خليل قانصوه : المشروع الشيوعي و محاور العمل
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه أقدم في ما يلي قراء تي شخصيا (ليست ترجمة ) ، للفيلسوف الفرنسي آلان باديو ، عن " المشروع الشيوعي أو كما جاء في الكتاب الموجود بين يدي عن مصطلح l’Hypothèse communiste ثلاثة معالم نحو تعريف المشروع الشيوعي :أولا ـ الإقتناع بأنه يمكن تخليص الإنسانية جمعاء من شر الرأسمالية .فتأثير الملكية الخاصة الذي ما يزال راجحا إلى جانب التنافس المسعورعلى تحصيل الفوائد و التفرغ لإنتهاز فرص التربّح ، من شأن هذا كله أن يفاقم التمييز و عدم المساواة . أن 10% من الاشخاص يمتلكون اليوم 86 % من الثروات في العالم حيث أن 46% منها هي بحوزة 1 % فقط ثانيا ـ الشيوعية تعني سلوك نهج يوصل إلى التخلي عن الدولة القمعية التي تعمل في الواقع لذاتها ، وبالرغم من ذلك هي مقبولة من المجتمع ، كون هذه الدولة كيان مصطنع غير ضروري لتشكل المجتمعات الإنسانية .ثالثا ـ يعلن المشروع الشيوعي أيضا عن عدم الضرورة المبدئية دائما إلى تقسيم العمل في عملية الانتاج الإقتصادي ( أي عدم لزوم الفصل في جميع الأحوال بين المهمات التنفيذية و الإدارية وبين العمل اليدوي و الذهني الخ )أربعة محاور للعمل الشيوعي 1ـ لا يشكل الشيوعيون فئة " مختلفة " أو "متميزة " أو " معزولة " احتماعيا و سياسيا . و أنما هم جزء عضوي في الصيرورة الاجتماعية ، حيث هم موجودون ، و يتحركون مع الآخرين محاولين توجيه دفة المركب نحو النهج الشيوعي . لا يعتبر الشيوعيون أنفسهم طليعة أو جماعة منتظمة في حزب مغلق ، فاذا كانوا ينفردون بأساليب تفكيرهم و عملهم ، إن تفكرهم و الجدوى من نشاطهم مرتبطان بكونهم يتحركون في ثنايا المجتمع ، بطريقة ما ليس بالضرورة على شكل حزب . لان صيغة الحزب مضمنة نواة السلطة و بروز الفرد القائد أو الزعيم.2 ـ ليست الغاية من نضال الشيوعيين هي القيادة و إنما تحول المجتمع بذاته ولذاته خطوة بعد خطوة ، في صيرورة يعمل الشيوعيون في سياقها على التحضير للخطوة التالية .إن عليهم أن يضطلعوا بمهمة استطلاع المعالم في المدى المنظور في الحاضر ، و ليس الإطناب في و صف المدينة الفاضلة التي من المحتمل ان لا ندخلها ابدا . أما إذا فشلوا في استقراء الغد القريب انطلاقا من المعطيات المستخلصة في الحاضر توقفت سيرورة التحول و دخل المجتمع في دوامة و راح يدور حول ذاته في دائرة تضيق شيئا فشيئا مثل حبل المشتقة .3ـ إن النشاط الشيوعي ذو أبعاد أممية انطلاقا من فهم قائم على الترابط المنطقي بين الأوضاع على الصعيدين العالمي و المحلي ، فلا يتخذون مواقفهم استنادا إلى أولويات المصالح القومية الضيقة و أنما على أساس انعكاسات فعلهم على المستوى الأممي . بكلام آخر يعتبر الشيوعيون أنفسهم معنيين بقضايا الشعوب في كل مكان و مطالبين بتقديم الدعم المادي والعملي توازيا مع انخراطهم محليا في سيرورة التحرر الوطني وانطلاقا من الإنجازات التي تحققت على هذا المستوى . 4 ـ لا بد من التوكيد على أن مرد مواقف الشيوعيين و سلوكهم هو إلى وجوب كفاح النظام الرأسمالي فهو في فهمهم أصل البلاء . ......
#المشروع
#الشيوعي
#محاور
#العمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674784

قاسم حسين صالح : الانتخابات المبكرة اربعة محاور للصراع..فمن سيكسبها؟
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تتحدد هذه المحاور الاربعة بكل من:الأحزاب والكتل السياسية التي استفردت بالسلطة والثروة ،ومن يمتلك المال السياسي،ومن بيده سلاح خارج سيطرة الدولة ،والتشرينيون والشارع العراقي.ولكل منها نقاط قوة ونقاط ضعف..ولنبدأ بالطبقة السياسية التي حكمت العراق لاسيما حزب الدعوة الذي استفرد بالسلطة والثروة من 2006 ،ولاية المالكي الأولى ،الى 2018 ولاية العبادي،الذي يتحمل ما حصل للبلاد من خراب ومن افقار لـ 13 مليون عراقيا.ويعدّ امينه العام السيد نوري المالكي هو المسؤول الأول عن الفساد ونهب مليارات الدولارات ،وهذا ليس اتهام له بل اعتراف علني منه بقوله (لديّ ملفات للفساد لو كشفتها لأنقلب عاليها سافلها)..وما كشفها خوفا من الخصوم الذين سيفضحون حيتان حزبه..لو فعل.ونقاط ضعف هذا الحزب والكتل الشيعية كشفتها انتخابات 2018 بنزول نسبة المشاركة فيها دون الـ20% ما يعني أن 80% من العراقيين ادانوا ضمنيا احزاب السلطة،وانها تستحق العقاب. وسيكولوجيا،فان احزاب السلطة تعيش حالة خوف من العراقيين الذين لن يرحموهم ان اطيح بهم ،فان خوفهم هذا،وان كان يقنعهم في الخروج باقل الخسائر، سيدفعهم الى استخدام كل الوسائل التي تبعدهم عن السلطة بدءا من الرشى والأغراء والوعود والتزوير وانتهاءا بالتهديد والخطف والقتل. التشرينيون والشارع العراقي: تتحدد اهم ايجابيات انتفاضة تشرين بانها احيت الشعور بالانتماء للعراق بشعاريها (اريد وطن، ونازل آخذ حقي)، وكسر حاجز الخوف من السلطة،فضح عمالة وخيانة وضعف وجبن الرؤوس الكبيرة في الدولة،فضح تدخل دول الجوار،احياء قيم اصيلة استهدفتها الحكومات بتحويلها الفساد من فعل كان يعد خزيا الى شطارة، وشعور جيل الكبار بالفخر ان لديهم جيل شباب بامكانهم بناء عراق يوفر الكرامة لاهله ويعيد اعتباره عربيا ودوليا. وكان متوقعا لأنتفاضة تشرين 2019 ان تطيح بفاسدين وتحول مفاجئات الى يقين لولا فيروس كورونا وسياسة الكاظمي في احتواء المتظاهرين، وعدم وجود قيادة موحدة في تنظيم شامل يجمعهم. ومع ذلك فان الأنتفاضة لم تمت، وان ما خلقته من وعي انتخابي يمكن الرهان عليه اذا ما تحققت معايير الأنتخابات.وتفيد تصريحات لممثلي عدد من تنسيقيات الاحتجاجات انهم على تواصل مع الأمم المتحدة والأتحاد الأوربي ومنظمات حقوق الأنسان للأشراف على الأنتخابات،ويؤكدون ان التغيير لا يكون بالدعوة الى ثورة مسلحة بل عبر صناديق الأنتخابات.معايير الانتخاباتالمعيار الاول للانتخابات هو توفر الأمن،والثاني هو ثقة الناخب بالدولة .ولقد صرح رئيس مجلس الوزراء السيد مصطفى الكاظمي في 28/12/2020 بالنص:(أن العراق أمام مفترق طرق،ولن نسمح ابدا بتهديد الأمن والأنتخابات)..ويعني تصريحه هذا تأمين الأمن للناخب وثقته بالدولة في انتخاب من يشاء، وضمان مشاركة أغلبية العراقيين في معادلة معكوسة لأنتخابات 2018. غير ان هذا مرتبط بالمعيار الثالث للانتخابات وهو سيطرة الحكومة على السلاح المنفلت الذي اوصل رسالة مبكرة الى حكومة الكاظمي (بأننا نحن الأقوى).وهذا يضع الحكومة أمام خيارين:اما المواجهة المباشرة او الأحتواء.ولأن شخصية الكاظمي ليست عدوانية ولا تميل الى العنف في حل الصراعات،وخشيته من تدخل قوى اقليمية وحدوث فوضى تفرح لها بعض الأحزاب، فأنه سيلجأ الى استراتيجية الأحتواء،مستعينا بالمرجعية وبقوى سياسية معتدلة على اقناع المليشيات المسلحة،واجراء مفاوضات مع دول اقليمية. وقد ينجح مع بعضها ،فيما سيبقى البعض الآخر محور صراع يهدد أمن الأنتخابات ويؤثر على نسبة المشاركة فيها،مع أن قانون الأحزاب لا يسمح للأجنح ......
#الانتخابات
#المبكرة
#اربعة
#محاور
#للصراع..فمن
#سيكسبها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705279

حميد طولست : قضية عادلة يتولاها محاور فاشل ومتشنج
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست خلال حوار لي على "النت" ، مع أحد المدونين المنتمين لإحدى الحركات الدعوية الأكثر تشددا في الدفاع عن القضية الفلسطينة "فمامتا"- كما نقول في دارجتنا المغربية للتعبير عن الكلام بلا عمل - بادرني محاوري بسؤال ملغوم حول موقفي من تسارع بعض المسؤولين الحكوميين والفعاليات الإعلامية والثقافية والرياضية والاقتصادية إلى الإنخراط والتهليل بلهفة للتطبيع مع دولة إسرائلي ، المبادرة التي نعتها بالخيانة الكبرى للدين والعروبة.وقبل أن أجيب عن سؤاله ، سألته التفضل هو الأول بإخباري عن سبب أو أسباب رفضه لإحياء المغرب لعلاقته القديمة مع يهود من أصل مغربي يعيشون في اسرائيل، -الذي اسماه تطبيعا مع الكيان الصهيوني- والذي يمكن أن يحقق للمغرب فوائد اقتصادية وتكنولوجية كثيرة ومكاسب دبلوماسية عديدة على الاعتراف الأمريكي بحقوقه في الصحراء المغربية ، وتسابق غيرها من الدول على فتح قنصلياتها بها.وحتى اساعد محدثي على الاسترخاء، والتخفيف من حدة التوتر العارم الذي أغشى بصره والغضب القاتم الذي أعمى بصيرته ، رجوته بلطف شديد أن يهون على نفسه ، وألا يتعصب لعاطفته الذاتية الاعتباطية المنطلقة من رؤيته الذهنية الجزئية للقضية الفلسطينة ، تلك الرؤية التي لاشك تمنعه من النظر إلى القضية التي يريد الدفاع عنها، بموضوعية ومنهجية، وتجعله يتخلي عن وطنه ومصالح شعبه لصالح أوطان وشعوب أخرى يعتقد بشرعيتها ، كما هو الحال مع قضية الصحراء المغربية عزة المغاربة ، التي تسدعي هي الأخرى الإنتصار لها بالخروج بقوة للشوارع ضد أي عداء عليها ، وكل تأخر أو تقاعص عن الدفاع عن حرماتها هو خيانة للوطن وتآمر على الإسلام ، وتخل عن جزء من العقيدة .فكفاك من التزييف الخبيث والتضليل الماكر لقضايانا الوطنية المصيرية ، وكفاك من التشويه الخسيس والجبان للنضالاتنا الجماهيرية ، فإما أن تكون مناصرا حقيقييا ومبدئييا لقضيتنا الأولى الصحراء، وتنتصر لها كما تفعل مع القضية الفلسطينية ،فالوطنية تقتضي الوضوح والمبدئية، لا تقبل بتاتا بهذه الحربائية والانتهازية في القضايا المصيرية .زاده كلامي توثرا وهياجا وصاح في وجهي قائلا : "بالله عليك كيف لي أن أهون على نفسي ، وكيف تريد مني ألا انظر إلى أقدس القضايا الدينية الملتهبة من خلال مشاعري وعواطفي الذاتية؟، من أين لي بالقدرة على التفكير الموضوعي المنهجي ، وثغر من ثغور المسلمين محاصر وينتهك عرضه ؟ أليست لك عزة نفس ؟ أم أن التخاذل أفقدك وغيرك كثير، رفعة وكرامة الإسلام وكبرياء المسلمين؟حمدت الله على أن الحوار كان عن بعد ، وإلا لكان قد اصابني غضب ماحوري بعاهة مستدامة ، ما زادني يقينا بأنه لا طائل من محاورة أي من متشددي القوى الرجعية والظلامية وأشباه التقدميين الممسوخين والمتحالفين معها الذين جعلوا من قضية فلسطين عملة رائجة للابتزاز السياسي ، عساهم يكسبوا ود الجماهير الحاضرة وبعض الأصوات الناخبة .. وحتى لا يفهم أن لي موقف معاد للقضية الفلسطينية التي هي عندي قضية عادلة ، ومن أعدل القضايا المعاصرة اليوم ، وأندد بكل قواي بما عاشه ويعيشه الشعب الفلسطيني من مجزارة رهيبة دفاعا عن أرضه ووطنه المغتصب، لكنها موقفي من انتهازية التأسلم السياسي وطموحات المتأسلمين ومساوماتهم المذهبية التي جعلت من القضية الفلسطينية ذريعة لتحقيق أهداف لا علاقة للقضية ولا للشعب بمختلف طوائفه وفئاته بها ،و كما يقال : "قضية عادلة يتولاها محامٍ فاشل ".حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئي ......
#قضية
#عادلة
#يتولاها
#محاور
#فاشل
#ومتشنج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720191

رشيد غويلب : في عام الذكرى 150 لميلادها أربعة محاور هامة في عمل روزا لوكسمبورغ الفكري*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في إطار الاحتفال بالذكرى لميلاد المناضلة الأممية والمفكرة الماركسية روزا لوكسمبورغ (1871 – 1919 )، أنشأت المؤسسة الفكرية التي تحمل اسمها موقعا خاصا بالمناسبة، اهتم بحياتها ونتاجها الفكري والسياسي، وبأربع لغات هي الإنكليزية، الفرنسية، الاسبانية، والألمانية. ونشر الموقع خمسة نصوص تعريفية باهتمامات روزا لوكسمبورغ الفكرية في هذه المساهمة نقدم أربعة منها لقراء الشرارة.1 – حول التحرركان التحرر بالنسبة لروزا لوكسمبورغ هدف الجنس البشري بأكمله، وليس أحد الجنسين فقط. وطالبت بناء على ماركس، "الاطاحة بجميع العلاقات التي يكون فيها الإنسان كائنا مهانا، مستعبدا، مخذولا، محتقرا". وفي الوقت نفسه، كرهت النظرة أحادية الجانب إلى المشاكل. وكان التعليم بالنسبة لها شرطًا أساسيًا للتحرر. ولم تر في التعليم مسألة أحادية البعد. وهو بالنسبة لها ذات طابع مزدوج: كامتلاك للثقافة الإنسانية بمعناها الواسع، ومن خلال المساهمة الشخصية في النشاط الجماعي. وفي كليهما كانت التجارب الإيجابية، والسلبية أكثر منها ضرورية.ولم تحصر روزا لوكسمبورغ التحرر في تحرر المرأة: " تعلمنا الاشتراكية العلمية نحن النساء أنه لا يمكننا تحقيق التحرر البشري الكامل إلا بإلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج في نظام اشتراكي. وتجعل من واجبنا أن نعمل كل ساعة من أجل هذا المثل الأعلى النبيل، الذي هو الهدف التاريخي للحركة العمالية. وتوضح الاشتراكية العلمية للبروليتاريا، عدم قدرتهما على تحقيق هدفها دون الدعم الواعي والنشط لأوسع الجماهير النسوية. الحقائق تلو الحقائق تؤكد، ان التزايد السريع والقوي للنساء العاملات، ستجبر الذين يعملون باجر او راتب، ان يحترموا زميلة العمل، ويجدون فيها شريكا في النضال من اجل تحقيق ظروف عيش كريم". (المزيد من الاشتراكية) لم يكن التحرر، بالنسبة لروزا لوكسمبورغ فعلا لمرة واحدة، ناهيك عن الخطاب، ولكنه يعني المواجهة المستمرة - مع الذات وكذلك مع جميع جوانب المجتمع والطبيعة. ويتطلب ذلك الدراسة والتعلم مدى الحياة. لا يمكن تحقيق التحرر والتغيير الفردي والمجتمعي، الا من خلال التعلم المستمر والعمليات الدراسية. عملت روزا لوكسمبورغ وفقًا لذلك عندما كانت تمارس التدريس: لقد استفزت التمكين الذاتي. عندما كانت تلقي محاضرات في الاقتصاد." بواسطة الأسئلة والأسئلة المتكررة والبحث، تخرج من الطلبة، ما لديهم من معرفة حول ما يراد تأكيده. بواسطة الاسئلة تطرق على اجوبتنا وتجعلنا نسمع اين وكيف بدا الأمر اجوفا، بواسطة الأسئلة، تتفحص الحجج، وتجعلنا نرى، إذا كانت عرجاء او مستقيمة، بواسطة الاسئلة تجبر، ومن خلال معرفة الخطأ، الوصول الى حل عميق وقاطع" (روزي فولشتاين صديقة وتلميذة روزا في عامي 1912 /1913).لا ينحصر التعلم عند روزا لوكسمبورغ في التعليم فقط. ان المطلوبً أكثر من ذلك، التحرر المستند الى المعرفة الناتجة عن الخبرة، لمعرفة نقاط القوة الشخصية، وليس أقل منها نقاط الضعف، فبدون عمل واضح الأهداف، لا يمكن اكتساب الخبرات، التي تكون أحيانًا مؤلمة جدا. وتكون التجارب منتجة أكثر، عندما تعاش وتعالج جماعيا. هذه الرؤية جعلت روزا لوكسمبورغ في تضاد مع القادة الحزبيين في جميع انحاء العالم، الذين يعتقدون دائمًا أنهم يعرفون الأفضل لقواعدهم وجماهيرهم:"لكن البهلوان الشجاع تغافل فيما يتصل بذلك عن أن الذات الوحيدة المخولة بدور التوجيه هي الأنا الجماهيرية للطبقة العاملة، التي تصر تماما على أن ترتكب اخطاءها وأن تتعلم الديالكتيك التاريخي بنفسها. وأخيرا نقولها بيننا بصراحة: ان الأخطاء التي ترتكبها حركة عم ......
#الذكرى
#لميلادها
#أربعة
#محاور
#هامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731351