لوديفين بانتيني : فلنحلم بثورة
#الحوار_المتمدن
#لوديفين_بانتيني فلنحلم بثورةRayonist Lilies, 1913 | Natalia Goncharovaمقابلة مع المؤرخة لوديفين بانتيني أجراها ألكسندر كورنيه وغوينائيل بورت، نشرت في العدد الأول من مجلة الليل La nuit، صيف ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-—منذ عام، عنونت جريدة لوموند في عددها الصادر يوم ٩-;- تشرين الثاني/نوفمبر “عن جذور الغضب على الكوكب”(١-;-). “الجزائر، بيروت، بغداد، هونغ كونغ، الخرطوم، سانتياغو: موجة من الاحتجاجات تعم العالم منذ عدة أشهر. […] احتلت الجماهير الشوارع والميادين. رفعت القبضات.”(٢-;-) يوضح مجلس التحرير في افتتاحيته: “يجب أن نسعد بتغيير الحقبات هذا. […] الطريق ضيقة والطموحات كبيرة، لأن الأمر يتعلق ليس بأقل من إعادة ابتكار الديمقراطية.”(٣-;-) هذه الجملة تسبب الصداع…ليس مصادفة ملاحظة هذا التلازم من الهبات والانتفاضات والثورات. يمكن اعتبار أنه يوجد هبات قوية على المستويات الوطنية، والأوضاع الاجتماعية والسياسية خاصة، ذات بعد عالمي متجاوز للحدود وذات تأثير متبادل. لقد مررنا بسنوات الـ ١-;-٩-;-٨-;-٠-;-ات والـ ١-;-٩-;-٩-;-٠-;-ات، التي سحقتنا سياسياً واقتصادياً واجتماعياً، تاركةً القليل من الآمال الممكنة. كما دعانا ذلك العصر إلى الاستقالة والتراجع- “لا يوجد بديل”(٤-;-)، فعمّ حزن أوروبي، لا بل عالمي، ترافق مع التصحيح البنيوي المفروض من صندوق النقد الدولي. فحلت النتائج القاسية، وتجاوزوا عتبة التسامح، هذا ما يفسر بكل تأكيد هذا الغليان العالمي.الربيع العربي، احتلوا وول ستريت، الليل وقوفاً، السترات الصفر، الحراك، الثورة في لبنان، المظاهرات المؤيدة للديمقراطية في هونغ كونغ، حياة السود مهمة… هل هي المرة الأولى التي نلاحظ كل هذه الاحتجاجات المعولمة؟عام ١-;-٨-;-٤-;-٨-;-، لاحظنا مع ربيع الشعوب الأثر نفسه لتجاوز الحدود، حيث في كل وضعية كان هناك إرادة التحرر الذاتي وحق الشعوب بتقرير مصيرها، ولكن أيضاً التعاون العابر للحدود والآمال. فوراً بعد الحرب العالمية الأولى، جاء الأمل الثوري من روسيا، ولكن أيضاً من بعض التجارب الثورية القصيرة الأمد، في ألمانيا أو هنغاريا. مررنا بلحظات من التأجج الشعبي وميل ثوري حقيقي، حيث ناقشنا مسألتي الديمقراطية والإدارة الذاتية.هل لشبكات التواصل الاجتماعي دور في هذا اللقاء العالمي؟وسائل التواصل تولد نتائجاً، أو تكيّفاً، والقليل من الآمال والطموحات المتبادلة. هي محرك يسمح بنشر المعارف والمعلومات ولكن أيضاً المهارات. هذا لا يعني أنه كان يجب انتظار الوسائل التكنولوجية: الصحافة، وخاصة الصحافة الملتزمة، لعبت هذا الدور في الماضي. شبكات التواصل الاجتماعي تبقى داعمة وليس غاية في حد ذاتها. هي تسمح بتأجيج الغضب، وبالتعلّم، والتوثيق، والتعبئة، مع القدرة الآنية على التحرك والاستعلام من أجل اللقاء والتجمع.ما هي الثورة؟لنرجع إلى أصل الكلمة: بذلك يمكننا قياس مقدار النشوة التي تسببها. خلال عدة قرون، كان معنى “الثورة” يحصر في المجال الفلكي: الدوران حول محور أو كوكب. في بعض الحالات، تعني الموافقة التي مجّد بها الماريشال بيتان إلى فيشي خلال الثورة الوطنية. “إنها ثورة”، بحسبه، لأنها تعني أن تكون رجعياً بالمعنى الضيق للكلمة- وهو ما يعني عكس ما نعبّر عنه اليوم. مع عصر الأنوار، الذي لم يكن عصراً فرنسياً حصراً، وفي نهاية آخر ثلث القرن الـ ١-;-٨-;-، أدركنا أن الثورة هي القطع مع الزمن العادي، والتسلسل التاريخي الساكن والهادئ.هي على العكس من ......
#فلنحلم
#بثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759992
#الحوار_المتمدن
#لوديفين_بانتيني فلنحلم بثورةRayonist Lilies, 1913 | Natalia Goncharovaمقابلة مع المؤرخة لوديفين بانتيني أجراها ألكسندر كورنيه وغوينائيل بورت، نشرت في العدد الأول من مجلة الليل La nuit، صيف ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-—منذ عام، عنونت جريدة لوموند في عددها الصادر يوم ٩-;- تشرين الثاني/نوفمبر “عن جذور الغضب على الكوكب”(١-;-). “الجزائر، بيروت، بغداد، هونغ كونغ، الخرطوم، سانتياغو: موجة من الاحتجاجات تعم العالم منذ عدة أشهر. […] احتلت الجماهير الشوارع والميادين. رفعت القبضات.”(٢-;-) يوضح مجلس التحرير في افتتاحيته: “يجب أن نسعد بتغيير الحقبات هذا. […] الطريق ضيقة والطموحات كبيرة، لأن الأمر يتعلق ليس بأقل من إعادة ابتكار الديمقراطية.”(٣-;-) هذه الجملة تسبب الصداع…ليس مصادفة ملاحظة هذا التلازم من الهبات والانتفاضات والثورات. يمكن اعتبار أنه يوجد هبات قوية على المستويات الوطنية، والأوضاع الاجتماعية والسياسية خاصة، ذات بعد عالمي متجاوز للحدود وذات تأثير متبادل. لقد مررنا بسنوات الـ ١-;-٩-;-٨-;-٠-;-ات والـ ١-;-٩-;-٩-;-٠-;-ات، التي سحقتنا سياسياً واقتصادياً واجتماعياً، تاركةً القليل من الآمال الممكنة. كما دعانا ذلك العصر إلى الاستقالة والتراجع- “لا يوجد بديل”(٤-;-)، فعمّ حزن أوروبي، لا بل عالمي، ترافق مع التصحيح البنيوي المفروض من صندوق النقد الدولي. فحلت النتائج القاسية، وتجاوزوا عتبة التسامح، هذا ما يفسر بكل تأكيد هذا الغليان العالمي.الربيع العربي، احتلوا وول ستريت، الليل وقوفاً، السترات الصفر، الحراك، الثورة في لبنان، المظاهرات المؤيدة للديمقراطية في هونغ كونغ، حياة السود مهمة… هل هي المرة الأولى التي نلاحظ كل هذه الاحتجاجات المعولمة؟عام ١-;-٨-;-٤-;-٨-;-، لاحظنا مع ربيع الشعوب الأثر نفسه لتجاوز الحدود، حيث في كل وضعية كان هناك إرادة التحرر الذاتي وحق الشعوب بتقرير مصيرها، ولكن أيضاً التعاون العابر للحدود والآمال. فوراً بعد الحرب العالمية الأولى، جاء الأمل الثوري من روسيا، ولكن أيضاً من بعض التجارب الثورية القصيرة الأمد، في ألمانيا أو هنغاريا. مررنا بلحظات من التأجج الشعبي وميل ثوري حقيقي، حيث ناقشنا مسألتي الديمقراطية والإدارة الذاتية.هل لشبكات التواصل الاجتماعي دور في هذا اللقاء العالمي؟وسائل التواصل تولد نتائجاً، أو تكيّفاً، والقليل من الآمال والطموحات المتبادلة. هي محرك يسمح بنشر المعارف والمعلومات ولكن أيضاً المهارات. هذا لا يعني أنه كان يجب انتظار الوسائل التكنولوجية: الصحافة، وخاصة الصحافة الملتزمة، لعبت هذا الدور في الماضي. شبكات التواصل الاجتماعي تبقى داعمة وليس غاية في حد ذاتها. هي تسمح بتأجيج الغضب، وبالتعلّم، والتوثيق، والتعبئة، مع القدرة الآنية على التحرك والاستعلام من أجل اللقاء والتجمع.ما هي الثورة؟لنرجع إلى أصل الكلمة: بذلك يمكننا قياس مقدار النشوة التي تسببها. خلال عدة قرون، كان معنى “الثورة” يحصر في المجال الفلكي: الدوران حول محور أو كوكب. في بعض الحالات، تعني الموافقة التي مجّد بها الماريشال بيتان إلى فيشي خلال الثورة الوطنية. “إنها ثورة”، بحسبه، لأنها تعني أن تكون رجعياً بالمعنى الضيق للكلمة- وهو ما يعني عكس ما نعبّر عنه اليوم. مع عصر الأنوار، الذي لم يكن عصراً فرنسياً حصراً، وفي نهاية آخر ثلث القرن الـ ١-;-٨-;-، أدركنا أن الثورة هي القطع مع الزمن العادي، والتسلسل التاريخي الساكن والهادئ.هي على العكس من ......
#فلنحلم
#بثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759992
الحوار المتمدن
لوديفين بانتيني - فلنحلم بثورة