داود السلمان : بساتين أحلامنا غزاها الشيب
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان اسئلتي لطالما جفّ نشيجها، تنهدات على رصيف الثكل،تقمص الدموع لنهرٍدبق، يتهجى السُعالبصدرٍ نهم،بروق تستعطي المطرتروم وداع الغروب بغيمة جذلى، الى اين..؟و الصدى يستعين بأنينهيطارد الحلم الصدئ بتعاويذ قديمةيخاطبُ الله علانيةكدرويشٍ مرشح للنبوة،يحفظ حسراته عن ظهر قلب.فدعيني..أتهجّى الخوف بحروفٍ ترتجفواضرب بعصاي الدمعلينبثق ينبوعًاتتوضأ فيه السماء، استعدادًا للوثوبتثبُ الظلمةبوجه النور، ليخرج شعاعًايستدل به المتعبين.زقزقة تحل بمسجد عصفورتلاوة حان قطافها،يانعة للأصغاء،فيفز الحلم خلسة، يودّع ليلهالطويل،تنتهي الصدفة لمشاريع وعود،تمّ خضابهاأنامل مطلية بالحنّاء في حضرةالكف.آهٍ..النهار تيتم ليله ساعة السحرفي غفلة من الغروبوكانت النهاية،غسق داكن، يتحلى بالصبر.تعالي نزرع الرمال في ثقبالباب،لعلهم يأتون فور خفقان الوميضكي نؤدي النوافل سويةقبيل رحيل الضياءها هي السماء تتبرقع بالغيوملعله يعود لأحضانها المطر.هل تذكرين ذلك اللقاء؟أم لعلك نسيتي؟عامان كأنهما آلاف السنينقرون هجرها الزمن.آلام الفقد بلا مآقتنتظر دندنة المجيء.يأتون على عجل ثم يرحلونهواة المنافيالرواحل تستنشق السّيركأقدامٍ تتعطر بالغيابليتُك تأتين بقطار الريحقبيل صهيل الوقتقبل أن يأكل الليل عشاء النهارفترفرفُ اجنحة الدُجىغربان من حرمان.دموعٌ.. زفراتٌ.. انينْ ضيوف أحلّت على منازل روحيترغب بالمكوثفالجفاف لا يريد أن يهجرني مليًالهذا أعتدنا أن نكرز السأمبأسنان نخرةونقتل الضجر بسيوف السكوتفأيامنا العرجاء تتعثر بالخطىصحراء يتيمةجف رحمها.ونحن نمتطي الذكريات بسرج الماضيهكذا..طفولتنا لا ندري ماذا أحلّ بهامن اغتال من العين طيفها؟تدور رحى السنينيذوي الماضي بخيباتهفيا ترى متى نشطب اوجاعنا؟ونطلي احلامنا بالوانٍ زاهيةتيمنًا بقوس قزحدعينا نقلّم أضفار الوداعكما يقلّم الشيخ الهرم شجرة ايامهففي ثقوب الظلمةنفقد قبعة البياضفلا يكبح دلال النسيانالا سياط الذكريات.قتلنُا السُهاد، اقراص المنوّم تفقد عذريتهافي موسم الارقهذا ما كُنّا نقوله في نوباتناالهستيرية،عندما نفقدُ تواضعناو نقف على حافة السريرلنوغل في نومةٍ شبه أبديّةفكل شيء في اعمارناهراء،من اين للفاقدين استعادة انينهم؟و للموتى اعادة النظر في جدارية الحياةفالمرافئ لا تعبث بشعر السفنكأغان الغجر تغصُ بالدموعونحن نغص بالفقدحتى الاشجار تشكو الصداعوبساتين أحلامنا غزاها الشّيب.الا نشعرُ بالخجل، ونحننسكبُعلى دوارنا زيت اللهاثكالمصابٍ بالتدرّنندخّن ايامنا سجائر من قشونرمي أعقابها حسرات مومسةمن يستطيع دخول أحلاميوقد أضعت كلمة السّر؟يا هذا..لا تجبرني على احصاء هزائميوفحيح انكساراتيفأنا مهزومٌ قبل مولديبألف عامو في كل يومٍ تقرع أجراس هزائميأشجارٌ عاريةفي قبضة الصيفمن يعيرني صبرهلأعطيه سيفي الثمل؟كنت أقاوم الهزائم بكامل قيافتيواعود الملم ما تبقى من آلامي المنسيةواحزاني غير الناضجةفاسقيها سنيني الخرساء. ......
#بساتين
#أحلامنا
#غزاها
#الشيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687936

سالم الياس مدالو : طاردا من بساتين الالفة والحب العناكب
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو ارسم علىاجنحة القطاوالعصافيرقرص شمسوشعاع قوس قزحوينابيعا من الماسوالزمرد والياقوتثم اقتعد دكة عمريالحزين مغنياللبرق للبريحوللمطرطاردا من بساتينالالفة والحبالدود الجرادوالعناكبعاكسا على مرايا قلبي البنفسجيةلون البنفسجالنرجس والاقحوانمحتضنا صغارالقطا والعصافيروالغزلان العاشقةوالمطاردة والباحثةعن نور الشمسعن قوس قزح الصباحوعن بنفسجاتالمطر . ......
#طاردا
#بساتين
#الالفة
#والحب
#العناكب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727454

احمد الحمد المندلاوي : بساتين مندلي -1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي تنمو الاشجار كتراكم لرأس المال الاب والابن والجد والحفيد ثم كانت تنتقل نفسية المالك الى الحاصل السنوي وهذا ما كان يتطلب .1 ـ الشجاعة الفائقة في ارتياد وحشة الطريق والبستان .2 ـ تراكم الخبرة في تسلق النخل والتطعيم للحمضيات والوقاية من الامراض .3 ـ التسميد والسقي فكانت الحصة المائية ساعة ثلاث ساعات خمس ساعات بأشراف ( الميراو ) الحكومي وكم حصلت مصائب جراء ( ضرب السرة ) .4 ـ انحصار بساتين مندلي كواحة مجزاة منعت منها الامراض والافات الزراعية .5 ـ سياسة المجاملة للحيلولة دون السرقة او قطع الحمضيات او سكب النفط في لبة النخلة فتموت .هذه اقل المعلومات المطلوبة توفرها مما جعل لكل بستان اسماً دون صاحبه فبستان علي جان كان لبيت سيد رضا وبستان حسني كان لعباس خان وبستان جهار تاق كان لسيد درويش وسيد نجم و.و.و. واقذر مصيبة كانت قطع اشجار الحمضيات والرمان او حرق مخزن البستان ( مستاح ) .لست بعمر ارصد ايام زهو وازدهار بساتين مندلي ولكنها كانت ارادة الشر في داخل المدينة ومن خارجها مما انزل نتائج الحاصل السنوي والا فانني شخصيآ كنت مع صحفيين حين اخبرني مدير ادارة ميرديان في بغداد بأن تاجراً هندياً جاء يسأل عن تمر مندلي ولما لقيته قال لي ان نسبة السكر في تمر مندلي اقوى من نسبة تمور العراق كافة حتى ان بساتين القيادة السابقة كانت تتوسط للحصول على فسائل النخيل من مندلي وقد كتبت الصحافة العراقية سنة 1928م لماذا لاتهتمون بمندلي التي قطعت عنها المياه وواردها من الحمضيات 500000 ربية .ثم جاء الجيش العراقي ليسكن في البساتين المعمورة فتعرضت للقصف واحترقت البساتين وكملتها الدولة الايرانية الجديدة بقطع امدادات الماء عنها ( والعبد لله ) ذهبت الى امام جمعة كرماشان كي اعيد نهر مندلي ولو بنسبة 5 متر كي نبني سد لجمع المياه لفترة الشحة في الصيف فجاء الماء ولكنه اقل من المطلوب ولنا عود انشاء الله .ــــــــــــــــــــــصلاح مندلاوي خاطرة عن بساتين مندلياتزعم انك جرم صغير وفي جوفه عالم اكبر البُرتُقال هو نوع من أنواع الحمضيات تنتجه شجرة البرتقال، وهو مصدر ممتاز لفيتامين سي ويساعد فيتامين (سي) في البرتقال على امتصاص الكالسيوم في الجسم ، كما يحتوي أيضا على مجموعة فيتامينات ، كما يحتوي على ثمانية وعشرين عنصرا غذائيا أهمها ويعتبر من الأطعمة التي تشكل القلويات حيث يخلف وراءه المادة القلوية في الأنسجة وبعدها يتم استغلاله، وهذا ما يدفع إلى تحسين مقاومة الجسم ورفعها.تعتبر البرازيل هي الدولة الأولى في إنتاج البرتقال في العالم تليها عدد دول في العالم.يقول المؤرخون أن كلمة (البرتقال) تعني (البرتغال)، وهي ذلك البلد الذي يقع في جنوب القارة الأوروبية الذي كان أول بلد ينقل هذه الفاكهة من موطنها الأصلي وهو الصين التي تقع في جنوب شرق القارة الآسيوية، ومن البرتغال انتشر البرتقال في العالم كلُّه ، ويزرع في البلاد الدافئة، وأمريكا أكثرها توسعًا في زراعته.وهناك أنواع منه:البرتقال الحلو، ويسمى البرتقال السكري ويعتبر من أكثر سلالات البرتقال من ناحية الأهمية الاقتصادية وهذا النوع يستخدم معظمه في عمل عصير مركز يعبأ في عبوات للشرب.البرتقال اليوسفي، وهو نوع من البرتقال الصغير شديد الحلاوة ذو قشرة رقيقة سائبة ،و البرتقال الحمضي ،والبرتقال أبو سرة.و في مقال للأستاذ صلاح المندلاوي يقول :استبسلت عوائل مندلي للحفاظ على بساتينها التي كانت مصدر خير كما كتب المرحوم عباس البدري في يومياته عنها ثمار الجنة مثلا البرتقال والرمان فلم اجد لحد الان ......
#بساتين
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737400

مقداد مسعود : صناديق السرد : بساتين البصرة للروائية منصورة عزالدين
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود صناديق السرد :(بساتين البصرة ) للروائية منصورة عز الدين إلى الشاعر البصري مهدي محمد علي (طيب الله ثراه) وإلى كتابه السردي (البصرة جنة البستان)(*)تهبنا مؤلفة الرواية منصورة عزالدين خريطة يمكن أن تنفعنا، حين يخبرنا هشام خطّاب (كل حدث مهما كان صغيراً مفتاح لفتح صندوق بعينه، وما علينا سوى الانتباه وإدراك أي صندوق يناسبه هذا المفتاح/ 144) ومفاتيح قراءتي لصناديق السرد: ترى أن الفعل الروائي في (بساتين البصرة) للروائية المصرية منصورة عزالدين هو نتاج مزدوجات انشطارية :(1) كتب التاريخ التي تخص القرن الهجري الثاني وتحديدا : معتزلة البصرة(2) تحويل سرد المؤرخ إلى سرد المخيلة الروائية(3) التنقل بين راهن القرن الحادي والعشرين والقرن الثاني للهجرة(4) الفضاء الروائي بسعة حيز من بصرة القرن الثاني والقاهرة ومدينة المينا (*)تبدأ وتنتهي الرواية بالبياض وغرائبية السرد، والأصح هو أن منصورة عزالدين ،قد شطرت القسم الأول من الفصل الأول المعنون (سماء تركوازية كما يليق بحجر كريم) إلى قسمين الأول يبدأ من ص9 إلى ص14 أما القسم الثاني فيبدأ من ص 155 حتى نهاية الرواية ص163 والسرد يكون مهلوسا من خلال منولوج احتضار الشخصية الرئيسة هشام خطّاب (*)النسيج السردي مضفورٌ من حلم ورؤيا، والمسافة بينهما تحتوي أصالة الإسلامي محمد بن سيرين (وأما الياسمين : فقد حُكي َ أن رجلا أتى الحسن البصري فقال: رأيتُ البارحة كأن الملائكة نزلت من السماء تلتقط الياسمين من البصرة. فاسترجع الحسن وقال ذهب علماء البصرة. وقد قيل أن الياسمين يدل على الهم والحزن لأن أول اسمه يأس/ تفسير الأحلام المنسوب للإمام محمد بن سيرين) كما تحتوي حداثة التفكيكي الفرنسي رولان بارت : (إن الحلم يمثل قصة متهدمة، وإنه ليصنع من خرائب الذاكرة/ رولان بارت.. هسهسة اللغة. ) وفي المسرود أيضا يتعايشان الغرائبي والميداني الملتبس ويتموضعان في القرن الثاني للهجرة من خلال بؤرة المعتزلة.. (*)يتوالجان الحاضر والماضي ويتدفقان ويضمران وينتقلان من الكائن البشري إلى الكائن النصي، إذ لا مسافة بين تجوال الشخص في الفضاء الروائي وبين وجوده في نص سلفي مشهور، أن الفرق الوحيد هو كالفرق بين البقاء والحياة (كنتُ بشراً من دم ولحم وأعصاب، ثم وجدت رؤياي لنفسها مكانا داخل المُؤلف المنسوب لابن سيرين، فصرت كائنا ورقيا اعتدت مراقبة ذاتي المتجمدة في شكل حروف وكلمات بين دفتي الكتاب، فينتابني الفخر تارة، ويلتهمني السخط أخرى/ 10) هكذا يخبرنا هشام خطّاب وهو الشخصية الرئيسة في الرواية(*)لدينا أربع نصوص في النص الروائي (بساتين البصرة)(1) كتاب (تفسير الأحلام) لابن سيرين(2) مخطوطة كتاب بقلم (يزيد بن أبيه)(3) مخطوطة مالك النسّاخ(4) خطبة قصيرة لمؤسس المعتزلة واصل بن عطاءولدينا ثلاث جرائم(1) جريمة يزيد ابن أبيه في خنق الرجل الثري في زمن جائحة طاعون البصرة وسرقة صندوق المجوهرات(2) جريمة مالك النسّاخ في قتل يزيد، بعد أن يراه يزني بزوجته مجيبة(3) جريمة هشام خطّاب في قتل أستاذه المعرفي الكبير الذي يلقبه بالزنديق وحرق بيت الاستاذ وعائلته(*) مخطوطة ابن سيرين هي الشخصية المحورية: وهي العتبة النصية/ ما قبل النص الروائي. وهي سبب التعارف والتعلق بين ميرفت وهشام خطّاب (كدت ُأنساها.. كانت أصابعها الرشيقة تقبض على(تفسير الأحلام الكبير)المنسوب للإمام محمد بن سيرين وأحد كتبي المفضلة، دون تفكير استأذنتها في إلقاء نظرة على محتوياته، توقفت مليّا عند حلم تحفظه روحي، عن ياسمين تجمعه الملائكة من ......
#صناديق
#السرد
#بساتين
#البصرة
#للروائية
#منصورة
#عزالدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753897

كمال جمال بك : بساتين فيينا
#الحوار_المتمدن
#كمال_جمال_بك على مدرج طائراتها الناعم نزولاعند رصيف محطة القلببين قطارين وثلاث محطاتينبت الشّعرُ زغباً نورانيّاً كوبر الخوخ في بساتين فيينا****** ******وفيينا جوريّة دافئة ومندّاة في صباحاتهاوبنفسجة جذابة وعطريّة في مساءاتها ولها من خضرة أسمائها النسيم الجميل****** ******فيينا غزالة لا تشبه شهرزاد الحكايةوسهولها ليست مراعٍ لسيّاف شهريار****** ******فييناالقصيدة المفردة الجناحين على ضفَّتي الدانوب الودودة، الطيّبة، المسالمةمنازل القمر، ومسكن العاشق، وبيت الغريب****** ******* ......
#بساتين
#فيينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766566