جواد بشارة : الهوة بين الواقع الحياتي المادي والواقع الكمومي الاحتمالي
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة صراع الأسهمالواقع هو مصطلح متعدد المعاني والذي، بالنسبة للبعض، أقرب إلى الفلسفة أو حتى الميتافيزيقيا منه إلى العلم الحقيقي. في سياق الميكانيك الكمومي، حيث يؤثر المراقب على بيئته، ينتج عن أي إجراء قياس اختيار حالة ثابتة، من بين عدد لامتناهي من الحالات والمتغيرات الممكنة، داخل نظام كمومي. نظرًا لكون ميكانيكا الكموم احتمالية بشكل أساسي، فإن نتيجة القياس تختلف باختلاف المراقب، كما ذكر الفيزيائي يوجين وينر في عام 1961. إذن ما هو دلالة هذه الفرضية فيما يتعلق بواقع العالم المادي؟حتى ظهور فيزياء الكموم في عشرينيات القرن الماضي، توقع الفيزيائيون أن تكون نظرياتهم حتمية، مما يولد تنبؤات حول نتائج التجارب على وجه اليقين. لكن ثبت أن نظرية الكموم احتمالية بطبيعتها. يقول تفسير كوبنهاغن أنه طالما لم يتم قياس خصائص النظام، فيمكنها أن تأخذ عددًا لا يحصى من القيم. ينهار هذا التراكب في حالة واحدة فقط عند ملاحظة النظام بوجود مراقب يقوم بالملاحظة، ولا يمكن للفيزيائيين أبدًا التنبؤ بدقة بما ستكون عليه هذه الحالة. أدلى فاينرWigner بعد ذلك بالرأي الشائع بأن الوعي يؤدي بطريقة ما إلى انهيار التراكب.منذ ذلك الحين فقد هذا الرأي صالحيته. اليوم، يتفق معظم الفيزيائيين على أن الأجسام الجامدة يمكنها إزالة تراكب الأنظمة الكمومية من خلال عملية تسمى فك الترابط. بالتأكيد، قد يجد الباحثون الذين يحاولون التلاعب بالتراكبات الكمومية المعقدة في المختبر أن عملهم الشاق قد تدمر بسبب اصطدام الجسيمات بأنظمتهم. لذلك يجرون اختباراتهم في درجات حرارة شديدة البرودة ويحاولون عزل أجهزتهم عن الاهتزازات.ظهرت العديد من التفسيرات الكمومية المتنافسة على مدى العقود التي تستخدم آليات أقل غموضًا، مثل فك الترابط، لشرح كيفية انهيار التراكبات دون استدعاء الوعي. وتؤيد تفسيرات أخرى الموقف الأكثر راديكالية وهو أنه لا يوجد انهيار على الإطلاق. لكل فرد وجهة نظره الخاصة في اختبار فاينر.تجربة فاينر وصديقه:التجربة الفكرية الأصلية لـفاينر Wigner بسيطة من حيث المبدأ. يبدأ بفوتون مستقطب واحد يمكن، عند قياسه، أن يكون له استقطاب أفقي أو رأسي. ولكن قبل القياس، وفقًا لقوانين الميكانيك الكمومي، يوجد الفوتون في كلا حالتي الاستقطاب في نفس الوقت؛ هذا هو مبدأ التراكب.تخيل فاينر صديقًا في مختبر مختلف، يقيس حالة هذا الفوتون ويخزن النتيجة، بينما لاحظ فاينر ذلك من بعيد. ليس لدى فاينر أي معلومات عن مقياس صديقه، لذلك يجب أن يفترض أن الفوتون وقياسه يتداخلان مع جميع النتائج المحتملة للتجربة. يمكن لـ فاينر إجراء تجربة لتحديد ما إذا كان هذا التراكب موجودًا أم لا.إنها نوع من تجارب التداخل التي تُظهر أن الفوتون والقياس في حالة تراكب. من وجهة نظر فاينر ، إنها "حقيقة" ، التراكب موجود. وهذه الحقيقة تشير إلى أنه ربما لم يتم اتخاذ إجراء. لكن هذا يتناقض مع وجهة نظر الصديق، الذي قام بالفعل بقياس استقطاب الفوتون وسجله. يمكن للصديق حتى الاتصال بـفاينر ويقول إن القياس قد تم (بشرط عدم الكشف عن النتيجة). لذا فإن الواقعين متعارضان.أحد أشكال تجربة فاينر التي تتضمن التشابك الكمومي:المشكلة هي أن كل تفسير جيد - أو سيئ - في التنبؤ بنتيجة الاختبارات الكمومية. لا أحد يعرف ما هو الحل. يقول عالم فيزياء الكم أيفرايم شتاينبرغ، إننا لا نعرف حتى ما إذا كانت قائمة الحلول المحتملة لدينا شاملة.يعتقد تيسشلر Tischler وزملاؤه أن تحليل وتنفيذ تجربة فاينر يمكن أن يلقي الضوء على حدود نظرية الكموم الكوانتوم. لقد استلهموا من موجة جديدة ......
#الهوة
#الواقع
#الحياتي
#المادي
#والواقع
#الكمومي
#الاحتمالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692304
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة صراع الأسهمالواقع هو مصطلح متعدد المعاني والذي، بالنسبة للبعض، أقرب إلى الفلسفة أو حتى الميتافيزيقيا منه إلى العلم الحقيقي. في سياق الميكانيك الكمومي، حيث يؤثر المراقب على بيئته، ينتج عن أي إجراء قياس اختيار حالة ثابتة، من بين عدد لامتناهي من الحالات والمتغيرات الممكنة، داخل نظام كمومي. نظرًا لكون ميكانيكا الكموم احتمالية بشكل أساسي، فإن نتيجة القياس تختلف باختلاف المراقب، كما ذكر الفيزيائي يوجين وينر في عام 1961. إذن ما هو دلالة هذه الفرضية فيما يتعلق بواقع العالم المادي؟حتى ظهور فيزياء الكموم في عشرينيات القرن الماضي، توقع الفيزيائيون أن تكون نظرياتهم حتمية، مما يولد تنبؤات حول نتائج التجارب على وجه اليقين. لكن ثبت أن نظرية الكموم احتمالية بطبيعتها. يقول تفسير كوبنهاغن أنه طالما لم يتم قياس خصائص النظام، فيمكنها أن تأخذ عددًا لا يحصى من القيم. ينهار هذا التراكب في حالة واحدة فقط عند ملاحظة النظام بوجود مراقب يقوم بالملاحظة، ولا يمكن للفيزيائيين أبدًا التنبؤ بدقة بما ستكون عليه هذه الحالة. أدلى فاينرWigner بعد ذلك بالرأي الشائع بأن الوعي يؤدي بطريقة ما إلى انهيار التراكب.منذ ذلك الحين فقد هذا الرأي صالحيته. اليوم، يتفق معظم الفيزيائيين على أن الأجسام الجامدة يمكنها إزالة تراكب الأنظمة الكمومية من خلال عملية تسمى فك الترابط. بالتأكيد، قد يجد الباحثون الذين يحاولون التلاعب بالتراكبات الكمومية المعقدة في المختبر أن عملهم الشاق قد تدمر بسبب اصطدام الجسيمات بأنظمتهم. لذلك يجرون اختباراتهم في درجات حرارة شديدة البرودة ويحاولون عزل أجهزتهم عن الاهتزازات.ظهرت العديد من التفسيرات الكمومية المتنافسة على مدى العقود التي تستخدم آليات أقل غموضًا، مثل فك الترابط، لشرح كيفية انهيار التراكبات دون استدعاء الوعي. وتؤيد تفسيرات أخرى الموقف الأكثر راديكالية وهو أنه لا يوجد انهيار على الإطلاق. لكل فرد وجهة نظره الخاصة في اختبار فاينر.تجربة فاينر وصديقه:التجربة الفكرية الأصلية لـفاينر Wigner بسيطة من حيث المبدأ. يبدأ بفوتون مستقطب واحد يمكن، عند قياسه، أن يكون له استقطاب أفقي أو رأسي. ولكن قبل القياس، وفقًا لقوانين الميكانيك الكمومي، يوجد الفوتون في كلا حالتي الاستقطاب في نفس الوقت؛ هذا هو مبدأ التراكب.تخيل فاينر صديقًا في مختبر مختلف، يقيس حالة هذا الفوتون ويخزن النتيجة، بينما لاحظ فاينر ذلك من بعيد. ليس لدى فاينر أي معلومات عن مقياس صديقه، لذلك يجب أن يفترض أن الفوتون وقياسه يتداخلان مع جميع النتائج المحتملة للتجربة. يمكن لـ فاينر إجراء تجربة لتحديد ما إذا كان هذا التراكب موجودًا أم لا.إنها نوع من تجارب التداخل التي تُظهر أن الفوتون والقياس في حالة تراكب. من وجهة نظر فاينر ، إنها "حقيقة" ، التراكب موجود. وهذه الحقيقة تشير إلى أنه ربما لم يتم اتخاذ إجراء. لكن هذا يتناقض مع وجهة نظر الصديق، الذي قام بالفعل بقياس استقطاب الفوتون وسجله. يمكن للصديق حتى الاتصال بـفاينر ويقول إن القياس قد تم (بشرط عدم الكشف عن النتيجة). لذا فإن الواقعين متعارضان.أحد أشكال تجربة فاينر التي تتضمن التشابك الكمومي:المشكلة هي أن كل تفسير جيد - أو سيئ - في التنبؤ بنتيجة الاختبارات الكمومية. لا أحد يعرف ما هو الحل. يقول عالم فيزياء الكم أيفرايم شتاينبرغ، إننا لا نعرف حتى ما إذا كانت قائمة الحلول المحتملة لدينا شاملة.يعتقد تيسشلر Tischler وزملاؤه أن تحليل وتنفيذ تجربة فاينر يمكن أن يلقي الضوء على حدود نظرية الكموم الكوانتوم. لقد استلهموا من موجة جديدة ......
#الهوة
#الواقع
#الحياتي
#المادي
#والواقع
#الكمومي
#الاحتمالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692304
الحوار المتمدن
جواد بشارة - الهوة بين الواقع الحياتي المادي والواقع الكمومي الاحتمالي
نهاد ابو غوش : حكومة نفتالي بينيت: فرصة لجسر الهوّة مع اميركا
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تميز العلاقات الأميركية الإسرائيلية وخصويتها، لم يمنع وقوع المشكلات، فقد شهدت هذه العلاقات توترات ملحوظة وخاصة بين رئيس الوزراء السابق نتنياهو والحزب الديمقراطي الأميركي، وهو ما امتد بشكل واضح إلى العلاقة مع يهود الولايات المتحدة الذين يميلون في غالبيتهم لتاييد الحزب الديمقراطي حيث يصوت أكثر من 70 في المائة من يهود أميركا لصالح الحزب الديمقراطي ومرشحه للرئاسة وفقا لاستطلاع غلوبوس نقله تقرير (مدار) الاستراتيجي لعام 2020. ويميل معظم المراقبين إلى تحميل نتنياهو مسؤولية هذه التوترات التي ظهرت سواء في عهد إدارة أوباما، وخلال الانتخابات الأميركية، كما في الشهور القليلة التي انتخاب بايدن وتنصيبه حتى مجيء حكومة بينيت- لابيد في شهر حزيران الماضي، مع أن أزمة العلاقة مع يهود الولايات المتحدة تعود ايضا إلى أسباب خاصة باليهود أنفسهم واتساع نفوذ التيارات الإصلاحية في صفوفهم في حين أن نتنياهو فضل دائما التحالف مع التيارات الدينية الارثوذكسية في إسرائيل.ويرى الجنرال الإسرائيلي المتقاعد عاموس يادلين، رئيس الاستخبارات العسكرية السابق أن الزمن الذي كانت واشنطن فيه تؤيد كل ما تفعله إسرائيل، وتفعل كل ما تريده إسرائيل انتهى، وقال خلال مقابلة أجراها معه الصحفي بن كاسبيت ونشرتها صحيفة "معريف" في الرابع من نيسان الماضي، ان الفجوة بين إسرائيل والولايات المتحدة اتسعت بشكل لا سابق له، مشيرا على سبيل المثال إلى أن واشنطن تحت إدارة بايدن تعارض امتلاك إيران لقنبلة نووية، كما تعارض قيادة هذه الدولة لمنطقة الشرق الأوسط، ولن تسمح بازدياد نفوذ "داعش" في المنطقة، ولكنها لن تؤيد فرض عقوبات على المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودا كما فعلت إدارة ترامب بناء على تطابق مواقفه مع مواقف اليمين الإسرائيلي. يادلين ذاته عاد وأكد خلال مقال مشترك مع شيرا رودمان نشره موقع القناة الثانية عشرة، أن مجيء حكومة برئاسة بينيت- لابيد يمثل فرصة لترميم وإصلاح العلاقات مع الإدارة الأميركية والحزب الديمقراطي كما مع يهود الولايات المتحدة، ويقترح سلسلة من الخطوات التي يمكن لها أن تستوعب التباينات مع الإدارة من خلال العلاقة الوثيقة والاتصالات الدائمة، كما يقترح تشكيل طواقم مهنية متخصصة لتنظيم العلاقة وتطويرها مع يهود أميركا.كان بنيامين نتنياهو يفاخر بعلاقاته الشخصية المتينة والمميزة مع زعماء العالم، ويحرص على التقاط الصور التذكارية مع هؤلاء الزعماء لتوظيفها في تعزيز شعبيته من خلال تقديم نفسه كرجل دولة يمتلك تأثيرا شخصيا على الزعماء الذين اصبحوا من اصدقائه الشخصيين، ويستثمر ذلك لمصلحة إسرائيل كما جرى في مسلسل التطبيع والاختراقات التي حققها في مختلف مناطق العالم، لكن نتنياهو فشل في كسب ثقة وتعاطف أهم الدول على الإطلاق بالنسبة لإسرائيل وهي الولايات المتحدة بقيادتها الديمقراطية، حيث وضع كل ما لديه ولدى إسرائيل من بيض في سلة الحزب الجمهوري ودونالد ترامب. أما الآن فإن حكومة بينيت- لابيد الهشة والضعيفة وغير المتجانسة تملك فرصة جدية لتحسين وترميم العلاقات مع الإدارة الأميركية، وهذا ما يمكن ان يضاف إلى عناصر قوتها وبقائها بالإضافة للعنصر الأهم المتاح حتى الآن وهو رغبة قطاعات واسعة من الإسرائيليين في التخلص من نتنياهو، ورغبة أطراف الحكومة ومركباتها الثمانية في البقاء أطول فترة ممكنة على الحلبة السياسية. ......
#حكومة
#نفتالي
#بينيت:
#فرصة
#لجسر
#الهوّة
#اميركا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727178
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تميز العلاقات الأميركية الإسرائيلية وخصويتها، لم يمنع وقوع المشكلات، فقد شهدت هذه العلاقات توترات ملحوظة وخاصة بين رئيس الوزراء السابق نتنياهو والحزب الديمقراطي الأميركي، وهو ما امتد بشكل واضح إلى العلاقة مع يهود الولايات المتحدة الذين يميلون في غالبيتهم لتاييد الحزب الديمقراطي حيث يصوت أكثر من 70 في المائة من يهود أميركا لصالح الحزب الديمقراطي ومرشحه للرئاسة وفقا لاستطلاع غلوبوس نقله تقرير (مدار) الاستراتيجي لعام 2020. ويميل معظم المراقبين إلى تحميل نتنياهو مسؤولية هذه التوترات التي ظهرت سواء في عهد إدارة أوباما، وخلال الانتخابات الأميركية، كما في الشهور القليلة التي انتخاب بايدن وتنصيبه حتى مجيء حكومة بينيت- لابيد في شهر حزيران الماضي، مع أن أزمة العلاقة مع يهود الولايات المتحدة تعود ايضا إلى أسباب خاصة باليهود أنفسهم واتساع نفوذ التيارات الإصلاحية في صفوفهم في حين أن نتنياهو فضل دائما التحالف مع التيارات الدينية الارثوذكسية في إسرائيل.ويرى الجنرال الإسرائيلي المتقاعد عاموس يادلين، رئيس الاستخبارات العسكرية السابق أن الزمن الذي كانت واشنطن فيه تؤيد كل ما تفعله إسرائيل، وتفعل كل ما تريده إسرائيل انتهى، وقال خلال مقابلة أجراها معه الصحفي بن كاسبيت ونشرتها صحيفة "معريف" في الرابع من نيسان الماضي، ان الفجوة بين إسرائيل والولايات المتحدة اتسعت بشكل لا سابق له، مشيرا على سبيل المثال إلى أن واشنطن تحت إدارة بايدن تعارض امتلاك إيران لقنبلة نووية، كما تعارض قيادة هذه الدولة لمنطقة الشرق الأوسط، ولن تسمح بازدياد نفوذ "داعش" في المنطقة، ولكنها لن تؤيد فرض عقوبات على المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودا كما فعلت إدارة ترامب بناء على تطابق مواقفه مع مواقف اليمين الإسرائيلي. يادلين ذاته عاد وأكد خلال مقال مشترك مع شيرا رودمان نشره موقع القناة الثانية عشرة، أن مجيء حكومة برئاسة بينيت- لابيد يمثل فرصة لترميم وإصلاح العلاقات مع الإدارة الأميركية والحزب الديمقراطي كما مع يهود الولايات المتحدة، ويقترح سلسلة من الخطوات التي يمكن لها أن تستوعب التباينات مع الإدارة من خلال العلاقة الوثيقة والاتصالات الدائمة، كما يقترح تشكيل طواقم مهنية متخصصة لتنظيم العلاقة وتطويرها مع يهود أميركا.كان بنيامين نتنياهو يفاخر بعلاقاته الشخصية المتينة والمميزة مع زعماء العالم، ويحرص على التقاط الصور التذكارية مع هؤلاء الزعماء لتوظيفها في تعزيز شعبيته من خلال تقديم نفسه كرجل دولة يمتلك تأثيرا شخصيا على الزعماء الذين اصبحوا من اصدقائه الشخصيين، ويستثمر ذلك لمصلحة إسرائيل كما جرى في مسلسل التطبيع والاختراقات التي حققها في مختلف مناطق العالم، لكن نتنياهو فشل في كسب ثقة وتعاطف أهم الدول على الإطلاق بالنسبة لإسرائيل وهي الولايات المتحدة بقيادتها الديمقراطية، حيث وضع كل ما لديه ولدى إسرائيل من بيض في سلة الحزب الجمهوري ودونالد ترامب. أما الآن فإن حكومة بينيت- لابيد الهشة والضعيفة وغير المتجانسة تملك فرصة جدية لتحسين وترميم العلاقات مع الإدارة الأميركية، وهذا ما يمكن ان يضاف إلى عناصر قوتها وبقائها بالإضافة للعنصر الأهم المتاح حتى الآن وهو رغبة قطاعات واسعة من الإسرائيليين في التخلص من نتنياهو، ورغبة أطراف الحكومة ومركباتها الثمانية في البقاء أطول فترة ممكنة على الحلبة السياسية. ......
#حكومة
#نفتالي
#بينيت:
#فرصة
#لجسر
#الهوّة
#اميركا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727178
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - حكومة نفتالي بينيت: فرصة لجسر الهوّة مع اميركا
علي المسعود : فيلم -رحلة المائة قدم - يكشف الهوة في الثقافات بين الشعوب
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود (The Hundred-Foot Journey)الطعام يعكس ثقافات الشعوب وعاداتها، وعلى صعيد آخر ليس فقط مصدراً للصحة والطاقة، لكنه يعكس أيضاً عادات الشعوب وثقافتها على مر العصور. ولكل الشعوب ثقافاتها المختلفة، ومن ضمنها ثقافة الأكل، التي هي واحدة من هذه الثقافات الهامة جداً، فلكل شعب ثقافة خاصة في طبيعة الطعام الذي يتناوله وطبيعة طبخه . والطعام في الثقافة الغربية كما هو في ثقافات عديدة يقترن بقدر من البهجة كما يؤشر كتاب جديد صدر بالإنجليزية، لـ كين الابالا ، وعنوانه قارئ تاريخ الغذاء مصادر اساسية ، كما أن المؤلف مؤرخ متخصص في تاريخ الغذاء وهو في هذا الكتاب يتطرق طقوس البهجة عندما يجتمع البشر معا لتناول الطعام كما يتحدث عن اتجاهات الثقافات المختلفة حيال الغذاء ، ويوضح كين البالافي كتابه بأن الغذاء يساعد في تعريف الهوية ، فيما التاريخ الغذائي لمجموعة إنسانيةغالباً ما يكشف الكثيرعن ثقافتها ويتوغل من منظور تاريخي ثقافي في ألوان الطعام لأرض الرافدين، ومصر القديمة والإغريق والرومان وإنجلترا في العصر الفيكتوري، محتفلا بحب الإنسان للطعام عبر الزمان والمكان . في فيلم ( رحلة المائة قدم ) وهو دراما - كوميدية رومانسية ساحرة وفيها تتعارض الثقافات مع الماكولات بشكل متناسق ، يتطرق إعداد الدراما / الكوميديا الى الصدام الثقافي إلى القضايا المتعلقة بالتوترات العرقية / الطبقية والمشاكل ذات الصلة في أوروبا . هذا الفيلم مأخوذ عن رواية ل"ريتشارد سي مورايس" ومن خلال فريق إبداعي يضم المنتجين ستيفن سبيلبرغ وأوبرا وينفري ، والمخرج السويدي" لاسي هالستروم " الذي سبق وأن اخرج فيلم "شوكولاتة" عام 200 والذي كان من بطولة جوني ديب والفرنسية (وجولييت بينوش) ، الفيلم الروائي الأميركي "رحلة المائة قدم" للمخرج السويدي"لاس هالستروم" ـ من مواليد 2 يونيو 1946 في ستوكهولم أخرج للسينما مجموعة من التحف التي ترتبط بشكل او بآخر بموضوعات الاكل، مثل "شوكولاتة " وفيلم "صيد سمك السلمون في اليمن"، كتب السيناريو السيناريست "ستيفن نايت"، الفيلم يضم طاقم من التمثيل المتميز مثل النجمة البريطانية " هيلين ميرين "، والفنان الهندي "أوم بوري"، والممثل الأميركي من أصل هندي"مانيش دايال"، والفنانة الكندية" شارلوت لو بون"، والنجمة الهندية "جوهي تشاولا" . المشهد الافتتاحي للفيلم في مدينة مومباي الهندية وفي سوق شعبي ، الأم "جوهي تشاولا" تخترق السوق مع ابنها الصغير حسن "مانيش دايال" وهي تتبضع كل يوم للمطعم الذي يمتلكونه في مومباي، عندما كان حسن لا يزال طفلاً ، نراه في أحد الأسواق مفتونًا بشكل برائحة قنافذ البحر السوداء الخشنة ، قنافذ البحر لها طعم الحياة ، ألا تعتقد ذلك؟" تقول والدة الصبي ان "الحياة لها مذاقها الخاص" وهي أمه ومعلمته في الوقت ذاته. وقد بذلت جهداً كبيراً سواء في تربيته وفي تعليمه فنون الطبخ الهندي. تعلم حسن كذالك صناعة النكهات اللذيذة في مطعمهم الخاص بمدينة مومباي على يد أمه التي تشير إلى تراث الأمة الهندية وثقافتها الغذائية. وكانت تدرّبه كي يحلّ محلها كطاهٍ رئيسي في هذا المطعم الذي يعتمدون عليه كلياً في تأمين الرزق الحلال . وقد تعلم منها أن كل شيء نأكله يملك روحاً حتى الخضار والفواكه، وإذا كانت تلك الخضر والفاكهة لا تملك روحاً فهي لا تصلح لوصفات الطبخ الجيدة ونتيجة لعمل تخريبي ناجم عن فتنة عرقية ومذهبية في الهند على إثر خلافات انتخابات سياسية ، تضيع أحلام العائلة حين تقوم مجموعة من الرعاع بمهاجمة المطعم وحرقه الأمر الذي يفضى إلى موت الأم فيما نجح الأب كاظم وعائلته في إخلاء جميع الزبائن الذين كانوا م ......
#فيلم
#-رحلة
#المائة
#يكشف
#الهوة
#الثقافات
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742105
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود (The Hundred-Foot Journey)الطعام يعكس ثقافات الشعوب وعاداتها، وعلى صعيد آخر ليس فقط مصدراً للصحة والطاقة، لكنه يعكس أيضاً عادات الشعوب وثقافتها على مر العصور. ولكل الشعوب ثقافاتها المختلفة، ومن ضمنها ثقافة الأكل، التي هي واحدة من هذه الثقافات الهامة جداً، فلكل شعب ثقافة خاصة في طبيعة الطعام الذي يتناوله وطبيعة طبخه . والطعام في الثقافة الغربية كما هو في ثقافات عديدة يقترن بقدر من البهجة كما يؤشر كتاب جديد صدر بالإنجليزية، لـ كين الابالا ، وعنوانه قارئ تاريخ الغذاء مصادر اساسية ، كما أن المؤلف مؤرخ متخصص في تاريخ الغذاء وهو في هذا الكتاب يتطرق طقوس البهجة عندما يجتمع البشر معا لتناول الطعام كما يتحدث عن اتجاهات الثقافات المختلفة حيال الغذاء ، ويوضح كين البالافي كتابه بأن الغذاء يساعد في تعريف الهوية ، فيما التاريخ الغذائي لمجموعة إنسانيةغالباً ما يكشف الكثيرعن ثقافتها ويتوغل من منظور تاريخي ثقافي في ألوان الطعام لأرض الرافدين، ومصر القديمة والإغريق والرومان وإنجلترا في العصر الفيكتوري، محتفلا بحب الإنسان للطعام عبر الزمان والمكان . في فيلم ( رحلة المائة قدم ) وهو دراما - كوميدية رومانسية ساحرة وفيها تتعارض الثقافات مع الماكولات بشكل متناسق ، يتطرق إعداد الدراما / الكوميديا الى الصدام الثقافي إلى القضايا المتعلقة بالتوترات العرقية / الطبقية والمشاكل ذات الصلة في أوروبا . هذا الفيلم مأخوذ عن رواية ل"ريتشارد سي مورايس" ومن خلال فريق إبداعي يضم المنتجين ستيفن سبيلبرغ وأوبرا وينفري ، والمخرج السويدي" لاسي هالستروم " الذي سبق وأن اخرج فيلم "شوكولاتة" عام 200 والذي كان من بطولة جوني ديب والفرنسية (وجولييت بينوش) ، الفيلم الروائي الأميركي "رحلة المائة قدم" للمخرج السويدي"لاس هالستروم" ـ من مواليد 2 يونيو 1946 في ستوكهولم أخرج للسينما مجموعة من التحف التي ترتبط بشكل او بآخر بموضوعات الاكل، مثل "شوكولاتة " وفيلم "صيد سمك السلمون في اليمن"، كتب السيناريو السيناريست "ستيفن نايت"، الفيلم يضم طاقم من التمثيل المتميز مثل النجمة البريطانية " هيلين ميرين "، والفنان الهندي "أوم بوري"، والممثل الأميركي من أصل هندي"مانيش دايال"، والفنانة الكندية" شارلوت لو بون"، والنجمة الهندية "جوهي تشاولا" . المشهد الافتتاحي للفيلم في مدينة مومباي الهندية وفي سوق شعبي ، الأم "جوهي تشاولا" تخترق السوق مع ابنها الصغير حسن "مانيش دايال" وهي تتبضع كل يوم للمطعم الذي يمتلكونه في مومباي، عندما كان حسن لا يزال طفلاً ، نراه في أحد الأسواق مفتونًا بشكل برائحة قنافذ البحر السوداء الخشنة ، قنافذ البحر لها طعم الحياة ، ألا تعتقد ذلك؟" تقول والدة الصبي ان "الحياة لها مذاقها الخاص" وهي أمه ومعلمته في الوقت ذاته. وقد بذلت جهداً كبيراً سواء في تربيته وفي تعليمه فنون الطبخ الهندي. تعلم حسن كذالك صناعة النكهات اللذيذة في مطعمهم الخاص بمدينة مومباي على يد أمه التي تشير إلى تراث الأمة الهندية وثقافتها الغذائية. وكانت تدرّبه كي يحلّ محلها كطاهٍ رئيسي في هذا المطعم الذي يعتمدون عليه كلياً في تأمين الرزق الحلال . وقد تعلم منها أن كل شيء نأكله يملك روحاً حتى الخضار والفواكه، وإذا كانت تلك الخضر والفاكهة لا تملك روحاً فهي لا تصلح لوصفات الطبخ الجيدة ونتيجة لعمل تخريبي ناجم عن فتنة عرقية ومذهبية في الهند على إثر خلافات انتخابات سياسية ، تضيع أحلام العائلة حين تقوم مجموعة من الرعاع بمهاجمة المطعم وحرقه الأمر الذي يفضى إلى موت الأم فيما نجح الأب كاظم وعائلته في إخلاء جميع الزبائن الذين كانوا م ......
#فيلم
#-رحلة
#المائة
#يكشف
#الهوة
#الثقافات
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742105
الحوار المتمدن
علي المسعود - فيلم -رحلة المائة قدم - يكشف الهوة في الثقافات بين الشعوب
صلاح بدرالدين : سيمالكا: بين تجسير الهوة ، وهدم الجسور.
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين معبر سيمالكا (فيش خابور)، هو معبر حدودي غير رسمي ، بين سوريا ، وكردستان العراق، عبر نهر دجلة. ويقع المعبر في محافظة دهوك ، ومن الجانب السوري يتبع قضاء – المالكية – ديريك ، محافظة الحسكة . بعد المواجهات العسكرية الدامية المؤسفة التي طالت أعواما بين مقاتلي الحزبين الرئسيين بكردستان العراق ( الديموقراطي الكردستاني و الاتحاد الوطني الكردستاني ) وتقاسم مناطق النفوذ ، وانفصال إدارة السليمانية عن عاصمة الإقليم في أربيل ، وفي الوقت ذاته اشتداد الحصار العسكري ، والاقتصادي من جانب حكومات بغداد المتعاقبة ، بدات سلطات الحزبين بإدارة المعابر الرسمية القديمة ، واقامة ، واستخدام معابر جديدة خاصة بمعزل عن حكومة بغداد ، مع الدول المجاورة ( ايران – تركيا – سوريا ) لكسر الحصار ،. والحصول على المساعدات ، واختراق جدران العزلة ، وتسيير أمور مواطني مناطق نفوذ الحزبين . استخدم معبر – سيمالكا – فش خابور – بالفترة الأولى ، بالطرق البدائية المقتصرة على نقل الافراد ، من جانب سلطات – الحزب الديموقراطي الكردستاني – العراق ، وبصورة محدودة ، غير معلنة ، منذ أواخر سبعينات القرن الماضي ، وذلك تلبية لضرورات تنقل أعضاء أطراف المعارضة العراقية من والى سوريا ، حيث كانت لها علاقات تعاون مع نظام حافظ الأسد . ومن اجل الحفاظ على سرية الحركة المتعلقة بالافراد والأمور الأخرى ؟! ، ولأن النظام السوري كان يعتبر العلاقة مع أطراف المعارضة العراقية والكردية شأنا أمنيا بحتا ، فقد سلم امر المعبر من الجانب السوري الى المخابرات العسكرية حيث كان يترأسها في محافظة الحسكة الضابط الأمني المعروف – محمد منصورة – الذي اقام ( مخفرا ) لجهازه على حافة – دجلة – من الجهة المقابلة لسيمالكا ، والذي ادارته سلطة – ب ي د – فيما بعد . وبالإضافة الى أن – منصورة – كان يعبر منه في زياراته الى أربيل فقد كان يستغل المعبر أيضا لاغراضه الأمنية ، والسياسية ، والمالية ، ويقايض البعض ممن يضطر الى العبور بشروطه ، وذلك بشراء الذمم ، والحصول على معلومات حول الحركة الكردية خصوصا ، وحسب علمي قدمت شكاوى عديدة من مواطنين عراقيين ، ومقيمين بهذا الخصوص الى القيادة السياسية ، والأمنية في أربيل . تم تنشيط حركة المعبر ، وتنظيم ادارته ، وتوفير المستلزمات اللوجستية اكثر اعتبارا من أواخر عام ٢-;-٠-;-١-;-٢-;- بعد ان نزح اكثر من ٢-;-٥-;-٠-;- الف سوري الى كردستان العراق غالبيتهم الساحقة من الكرد ، وذلك بدواعي التواصل الإنساني والزيارات ، ومعالجة المرضى ، والتبادل التجاري . وبعد اعلان الحرب على قوات تنظيم الدولة الإسلامية – داعش – من جانب التحالف الدولي ، ازدادت أهمية المعبر الاستراتيجية ، بعد استخدامه للأغراض العسكرية ، ونقل السلاح ، والعتاد عبره للقوات الامريكية وحلفائها في مناطق سورية عديدة . ومما هو جدير بالذكر لاطلاع القراء ،فان تطورات الأوضاع الاستثنائية في كردستان العراق ، وظروف الاقتتال الداخلي ، والانقسامات السياسية ، في السنوات الماضية ، قد خلقت وقائع على الارض مازال بعضها قائما ، ومن بينها استفراد الحزبين الرئيسيين ( البارتي والاتحاد ) في مناطق نفوذهما ، بالاحتفاظ بمعابر في بعض نقاط الحدود المشتركة مع ايران ، وسوريا ، لم تخضع رسميا حتىى الان لحكومة ، وادارة إقليم كردستان العراق ، ومن بينها معبر – سيمالكا – فش خابور - ، وكذلك الامر فيما يتعلق بإدارة – ب ي د –للمعبر ذاته بالجانب السوري ، حيث يدار حزبيا أيضا . ومن جهة أخرى فان حكومات المركز الاتحادي ببغداد ......
#سيمالكا:
#تجسير
#الهوة
#وهدم
#الجسور.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742137
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين معبر سيمالكا (فيش خابور)، هو معبر حدودي غير رسمي ، بين سوريا ، وكردستان العراق، عبر نهر دجلة. ويقع المعبر في محافظة دهوك ، ومن الجانب السوري يتبع قضاء – المالكية – ديريك ، محافظة الحسكة . بعد المواجهات العسكرية الدامية المؤسفة التي طالت أعواما بين مقاتلي الحزبين الرئسيين بكردستان العراق ( الديموقراطي الكردستاني و الاتحاد الوطني الكردستاني ) وتقاسم مناطق النفوذ ، وانفصال إدارة السليمانية عن عاصمة الإقليم في أربيل ، وفي الوقت ذاته اشتداد الحصار العسكري ، والاقتصادي من جانب حكومات بغداد المتعاقبة ، بدات سلطات الحزبين بإدارة المعابر الرسمية القديمة ، واقامة ، واستخدام معابر جديدة خاصة بمعزل عن حكومة بغداد ، مع الدول المجاورة ( ايران – تركيا – سوريا ) لكسر الحصار ،. والحصول على المساعدات ، واختراق جدران العزلة ، وتسيير أمور مواطني مناطق نفوذ الحزبين . استخدم معبر – سيمالكا – فش خابور – بالفترة الأولى ، بالطرق البدائية المقتصرة على نقل الافراد ، من جانب سلطات – الحزب الديموقراطي الكردستاني – العراق ، وبصورة محدودة ، غير معلنة ، منذ أواخر سبعينات القرن الماضي ، وذلك تلبية لضرورات تنقل أعضاء أطراف المعارضة العراقية من والى سوريا ، حيث كانت لها علاقات تعاون مع نظام حافظ الأسد . ومن اجل الحفاظ على سرية الحركة المتعلقة بالافراد والأمور الأخرى ؟! ، ولأن النظام السوري كان يعتبر العلاقة مع أطراف المعارضة العراقية والكردية شأنا أمنيا بحتا ، فقد سلم امر المعبر من الجانب السوري الى المخابرات العسكرية حيث كان يترأسها في محافظة الحسكة الضابط الأمني المعروف – محمد منصورة – الذي اقام ( مخفرا ) لجهازه على حافة – دجلة – من الجهة المقابلة لسيمالكا ، والذي ادارته سلطة – ب ي د – فيما بعد . وبالإضافة الى أن – منصورة – كان يعبر منه في زياراته الى أربيل فقد كان يستغل المعبر أيضا لاغراضه الأمنية ، والسياسية ، والمالية ، ويقايض البعض ممن يضطر الى العبور بشروطه ، وذلك بشراء الذمم ، والحصول على معلومات حول الحركة الكردية خصوصا ، وحسب علمي قدمت شكاوى عديدة من مواطنين عراقيين ، ومقيمين بهذا الخصوص الى القيادة السياسية ، والأمنية في أربيل . تم تنشيط حركة المعبر ، وتنظيم ادارته ، وتوفير المستلزمات اللوجستية اكثر اعتبارا من أواخر عام ٢-;-٠-;-١-;-٢-;- بعد ان نزح اكثر من ٢-;-٥-;-٠-;- الف سوري الى كردستان العراق غالبيتهم الساحقة من الكرد ، وذلك بدواعي التواصل الإنساني والزيارات ، ومعالجة المرضى ، والتبادل التجاري . وبعد اعلان الحرب على قوات تنظيم الدولة الإسلامية – داعش – من جانب التحالف الدولي ، ازدادت أهمية المعبر الاستراتيجية ، بعد استخدامه للأغراض العسكرية ، ونقل السلاح ، والعتاد عبره للقوات الامريكية وحلفائها في مناطق سورية عديدة . ومما هو جدير بالذكر لاطلاع القراء ،فان تطورات الأوضاع الاستثنائية في كردستان العراق ، وظروف الاقتتال الداخلي ، والانقسامات السياسية ، في السنوات الماضية ، قد خلقت وقائع على الارض مازال بعضها قائما ، ومن بينها استفراد الحزبين الرئيسيين ( البارتي والاتحاد ) في مناطق نفوذهما ، بالاحتفاظ بمعابر في بعض نقاط الحدود المشتركة مع ايران ، وسوريا ، لم تخضع رسميا حتىى الان لحكومة ، وادارة إقليم كردستان العراق ، ومن بينها معبر – سيمالكا – فش خابور - ، وكذلك الامر فيما يتعلق بإدارة – ب ي د –للمعبر ذاته بالجانب السوري ، حيث يدار حزبيا أيضا . ومن جهة أخرى فان حكومات المركز الاتحادي ببغداد ......
#سيمالكا:
#تجسير
#الهوة
#وهدم
#الجسور.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742137
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - سيمالكا: بين تجسير الهوة ، وهدم الجسور.
محمد زهدي شاهين : الهوّة بين الأمل والعمل
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين الهوة بين الأمل والعملقال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الشريف: إن العاقل من اعتمد على عمله، والجاهل من اعتمد على أمله.إن المقصود بالأمل هنا هو الاتكالية وتثبيط الهمم، لا التطلعات والأمال التي يسعى الإنسان إلى تحقيقها من خلال العمل الجاد والدؤوب.نرى اليوم بأن هناك الكثير من المشايخ الكرام، قد اوهموا الناس بالنصر المؤزر والمبين دون الأخذ بأسباب النصر الموضوعية، وعندما حانت اللحظة بعد طول أمل وانتظار نكصوا على اعقابهم، قائلين نحن قلنا كذا وكذا ولم نطلب منكم أيها الناس تصديق ما نقول.يقول تعالى في كتابه المبين بعد بسم الله الرحمن الرحيم:(وَقَالَ ٱ-;-لشَّيْطَٰ-;-نُ لَمَّا قُضِىَ ٱ-;-لْأَمْرُ إِنَّ ٱ-;-للَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱ-;-لْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ-;- وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَٰ-;-نٍ إِلَّآ-;- أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱ-;-سْتَجَبْتُمْ لِى ۖ-;- فَلَا تَلُومُونِى وَلُومُوٓ-;-اْ أَنفُسَكُم ۖ-;- مَّآ-;- أَنَا۠-;- بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ-;- أَنتُم بِمُصْرِخِىَّ ۖ-;- إِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ-;- أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ-;- إِنَّ ٱ-;-لظَّٰ-;-لِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)...ويقول ايضاً:(وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱ-;-سْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍۢ-;- وَمِن رِّبَاطِ ٱ-;-لْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِۦ-;- عَدُوَّ ٱ-;-للَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ ٱ-;-للَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ-;- وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىْءٍۢ-;- فِى سَبِيلِ ٱ-;-للَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ) صدق الله العلي العظيم.إذن هذه هي القوة الحقيقية التي تتضمن اسباب النصر المعنوية، في قوة الإيمان والمعتقد، والاسباب المادية في اعداد العدة والعتاد، فلا يفل الحديد إلا الحديد، نعم هذه هي قوة اعتماد الأمة على العمل، لا الركون إلى الأمل والانتظار.لهذا يتوجب علينا أن لا نكون اتكاليين حتى وإن كان على الله سبحانه وتعالى، مع الأخذ بعين الاعتبار بأن الله عز وجل هو من أمرنا بتجهيز أنفسنا وتحضير العدة والعتاد. لهذا السبب نجد بأن هناك هوة كبيرة ومتسعة جداً بين الأمل والعمل.وهنا يتبادر في ذهن المرء السؤال التالي:من هي الدولة الإسلامية التي التزمت بالتوجيه والارشاد الإلهي، واعدت القوة بشقيها المادي والمعنوي من اجل المواجهة الحتمية؟ والمواجهة يا سادة يا كرام ليست متوقفة على دولة الاحتلال دون سواها، بل مع محور الشر المطلق برمته.فهل هذه الدولة يا ترى قائمة، أم بأننا ننتظر الطير الابابيل لتقوم بالمهمة الموكلة بنا عوضاً عنا.. ......
#الهوّة
#الأمل
#والعمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760956
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين الهوة بين الأمل والعملقال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الشريف: إن العاقل من اعتمد على عمله، والجاهل من اعتمد على أمله.إن المقصود بالأمل هنا هو الاتكالية وتثبيط الهمم، لا التطلعات والأمال التي يسعى الإنسان إلى تحقيقها من خلال العمل الجاد والدؤوب.نرى اليوم بأن هناك الكثير من المشايخ الكرام، قد اوهموا الناس بالنصر المؤزر والمبين دون الأخذ بأسباب النصر الموضوعية، وعندما حانت اللحظة بعد طول أمل وانتظار نكصوا على اعقابهم، قائلين نحن قلنا كذا وكذا ولم نطلب منكم أيها الناس تصديق ما نقول.يقول تعالى في كتابه المبين بعد بسم الله الرحمن الرحيم:(وَقَالَ ٱ-;-لشَّيْطَٰ-;-نُ لَمَّا قُضِىَ ٱ-;-لْأَمْرُ إِنَّ ٱ-;-للَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱ-;-لْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ-;- وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَٰ-;-نٍ إِلَّآ-;- أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱ-;-سْتَجَبْتُمْ لِى ۖ-;- فَلَا تَلُومُونِى وَلُومُوٓ-;-اْ أَنفُسَكُم ۖ-;- مَّآ-;- أَنَا۠-;- بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ-;- أَنتُم بِمُصْرِخِىَّ ۖ-;- إِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ-;- أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ-;- إِنَّ ٱ-;-لظَّٰ-;-لِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)...ويقول ايضاً:(وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱ-;-سْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍۢ-;- وَمِن رِّبَاطِ ٱ-;-لْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِۦ-;- عَدُوَّ ٱ-;-للَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ ٱ-;-للَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ-;- وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىْءٍۢ-;- فِى سَبِيلِ ٱ-;-للَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ) صدق الله العلي العظيم.إذن هذه هي القوة الحقيقية التي تتضمن اسباب النصر المعنوية، في قوة الإيمان والمعتقد، والاسباب المادية في اعداد العدة والعتاد، فلا يفل الحديد إلا الحديد، نعم هذه هي قوة اعتماد الأمة على العمل، لا الركون إلى الأمل والانتظار.لهذا يتوجب علينا أن لا نكون اتكاليين حتى وإن كان على الله سبحانه وتعالى، مع الأخذ بعين الاعتبار بأن الله عز وجل هو من أمرنا بتجهيز أنفسنا وتحضير العدة والعتاد. لهذا السبب نجد بأن هناك هوة كبيرة ومتسعة جداً بين الأمل والعمل.وهنا يتبادر في ذهن المرء السؤال التالي:من هي الدولة الإسلامية التي التزمت بالتوجيه والارشاد الإلهي، واعدت القوة بشقيها المادي والمعنوي من اجل المواجهة الحتمية؟ والمواجهة يا سادة يا كرام ليست متوقفة على دولة الاحتلال دون سواها، بل مع محور الشر المطلق برمته.فهل هذه الدولة يا ترى قائمة، أم بأننا ننتظر الطير الابابيل لتقوم بالمهمة الموكلة بنا عوضاً عنا.. ......
#الهوّة
#الأمل
#والعمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760956
الحوار المتمدن
محمد زهدي شاهين - الهوّة بين الأمل والعمل