طاهر رحيم : موضة اللباس المحتشم في كردستان
#الحوار_المتمدن
#طاهر_رحيم ألمانيامثلما تستعرض أزياء لماركات مختلفة على منصة عرض الأزياء في محافل الموضة العالمية، فان الديانات هي الأخرى لكي لا تخلَف عن الركب ارتأت تصميم أزياء تستر جسد المرأة. لقد حاول الاسلام منذ البدء فرض اللباس المحتشم والحجاب على المرأة لاخفاء مفاتن جسدها. فقد طرأ تغيير كبير على تصميم لباس المرأة المحتسم على مدى الزمن من قبل المصممين والتجار. في ألمانيا مثلا تم تصميم زي سباحة خاص للمرأة المسلمة.تنتشر موضة الازياء عبر تقليد الموضات العالمية ، وموضة الازياء الاسلامية لا تستثنى من ذلك. في البداية لم يكن لظهورهذه الموضة اية صلة بانتشار الاسلام، بل اقحمت فيما بعد في النصوص المقدسة بعد ان تم تطابقها مع الاسلام والمجتمع الذكوري. فالمرأة الصينية من الطبقات الارستوقراطية والحاكمة كانت ترتدي اللباس المحتشم قبل ظهور الاسلام، كما ان زوجات الفراعنة كن يرتدين ملابس طويلة. أما زوجات النبي محمد لم يرتدين اللباس المحتشم الا بعد أن تعززت مكانة النبي في المجتمع. هكذا اصبح ارتداء اللباس المحتشم في الاسلام ضربا من التقليد.وفي عصرنا هذا نرى ان الموضة الاسلامية لم تكن منتشرة بل جاءت عبر تقليد الآخرين، تقليد الأغنياء أو الفنانين. ففي كردستان لم يكن أي وجود للباس المحتشم حتى نهاية الثمانينيات من القرن المنصرم، بل جاءت عن طريق النساء الخليجيات من الطبقة الثرية،لأن الموضة لا تخرج من جعبة الفقراء. من الواضح ان زي المرأة الأفغانية أجمل بكثير من زي المرأة الخليجية ولكن لأن أفغانستان بلد فقيرلا تحظى موضته قبولا لدى الآخرين.يروي العالم الاجتماعي العراقي الدكتور علي الوردي قصة إحدى نساء القصر الملكي في العراق عندما زارت مصر وعادت بتنورة قصيرة وحذاء الكعب العالي وكانت تسمى آنذاك (عالمودة) وهي لفظة فرنسية (a la mode) ونشرت صورتها في الصحف العراقية وحظيت بشعبية كبيرة بين الشابات حتى اصبحت موضة. فلو لم تكن إحدى نساء القصر الملكي بل فتاة من أسرة فقيرة لكانت تعرضت للإهانة والضرب بدلا من ذلك. إن اللباس المحتشم الإسلامي ليس أكثر من موضة ستزول بزوال أوانها، كما كان ارتداء العباءة والنقاب الأسود سائدا منذ العهد العثماني حتى نهاية سبعينيات القرن الفائت، ومن ثم بدأ بالزوال تدريجيا في كردستان، حتى أن المرأة الكردية بدأت تخجل من ارتداءها بل أصبحت عرضة للسخرية. يقول المطرب الكردي علي مردان في أغنية له: "أزيحي عن وجهك النقاب/ فلا داعي للخجل". كان ارتداء العباءة والنقاب الأسود في السابق يعتبر ظاهرة حضارية. كانت النساء القرويات عندما تسافر إلى المدن تتباهى بارتداءها العباءة. أما النساء التركمانيات فكانت آخر من خلعت العباءة، مفتخرة بارتداءها لأنها كانت من مخلفات الحضارة العثمانية. الستائر الطويلة خلف أبواب المنازل والتي كانت هي الأخرى من مخلفات التراث العثماني، قد اختفت مع العباءة والنقاب الأسود. ترتبط موضة الزي الإسلامي بمكانة التيارات الإسلامية في المجال السياسي. سيطرأ تغيير على هذه الموضة أو تضمحل تدريجيا بانتهاء الآيديولوجيات الإسلامية. من المعلوم ان الزي الاسلامي لا يرتبط بشكل مباشر بالدين الاسلامي قدر ما هو مرتبط بالاسلام السياسي. فالناس كانت مسلمة قبل ظهور اللباس المحتشم الطويل، أي بمعنى أن الزي الاسلامي هو ظاهرة سياسية أكثر مما هي دينية. يشكل اللباس المحتشم عائقا بين الرجل والمرأة ويؤدي إلى قمعها باعتبارها مواطن من الدرجة الثانية في المجتمع، لذلك يعتبر اللباس المحتشم ظاهرة غريبة على مجتمعنا. ......
#موضة
#اللباس
#المحتشم
#كردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710508
#الحوار_المتمدن
#طاهر_رحيم ألمانيامثلما تستعرض أزياء لماركات مختلفة على منصة عرض الأزياء في محافل الموضة العالمية، فان الديانات هي الأخرى لكي لا تخلَف عن الركب ارتأت تصميم أزياء تستر جسد المرأة. لقد حاول الاسلام منذ البدء فرض اللباس المحتشم والحجاب على المرأة لاخفاء مفاتن جسدها. فقد طرأ تغيير كبير على تصميم لباس المرأة المحتسم على مدى الزمن من قبل المصممين والتجار. في ألمانيا مثلا تم تصميم زي سباحة خاص للمرأة المسلمة.تنتشر موضة الازياء عبر تقليد الموضات العالمية ، وموضة الازياء الاسلامية لا تستثنى من ذلك. في البداية لم يكن لظهورهذه الموضة اية صلة بانتشار الاسلام، بل اقحمت فيما بعد في النصوص المقدسة بعد ان تم تطابقها مع الاسلام والمجتمع الذكوري. فالمرأة الصينية من الطبقات الارستوقراطية والحاكمة كانت ترتدي اللباس المحتشم قبل ظهور الاسلام، كما ان زوجات الفراعنة كن يرتدين ملابس طويلة. أما زوجات النبي محمد لم يرتدين اللباس المحتشم الا بعد أن تعززت مكانة النبي في المجتمع. هكذا اصبح ارتداء اللباس المحتشم في الاسلام ضربا من التقليد.وفي عصرنا هذا نرى ان الموضة الاسلامية لم تكن منتشرة بل جاءت عبر تقليد الآخرين، تقليد الأغنياء أو الفنانين. ففي كردستان لم يكن أي وجود للباس المحتشم حتى نهاية الثمانينيات من القرن المنصرم، بل جاءت عن طريق النساء الخليجيات من الطبقة الثرية،لأن الموضة لا تخرج من جعبة الفقراء. من الواضح ان زي المرأة الأفغانية أجمل بكثير من زي المرأة الخليجية ولكن لأن أفغانستان بلد فقيرلا تحظى موضته قبولا لدى الآخرين.يروي العالم الاجتماعي العراقي الدكتور علي الوردي قصة إحدى نساء القصر الملكي في العراق عندما زارت مصر وعادت بتنورة قصيرة وحذاء الكعب العالي وكانت تسمى آنذاك (عالمودة) وهي لفظة فرنسية (a la mode) ونشرت صورتها في الصحف العراقية وحظيت بشعبية كبيرة بين الشابات حتى اصبحت موضة. فلو لم تكن إحدى نساء القصر الملكي بل فتاة من أسرة فقيرة لكانت تعرضت للإهانة والضرب بدلا من ذلك. إن اللباس المحتشم الإسلامي ليس أكثر من موضة ستزول بزوال أوانها، كما كان ارتداء العباءة والنقاب الأسود سائدا منذ العهد العثماني حتى نهاية سبعينيات القرن الفائت، ومن ثم بدأ بالزوال تدريجيا في كردستان، حتى أن المرأة الكردية بدأت تخجل من ارتداءها بل أصبحت عرضة للسخرية. يقول المطرب الكردي علي مردان في أغنية له: "أزيحي عن وجهك النقاب/ فلا داعي للخجل". كان ارتداء العباءة والنقاب الأسود في السابق يعتبر ظاهرة حضارية. كانت النساء القرويات عندما تسافر إلى المدن تتباهى بارتداءها العباءة. أما النساء التركمانيات فكانت آخر من خلعت العباءة، مفتخرة بارتداءها لأنها كانت من مخلفات الحضارة العثمانية. الستائر الطويلة خلف أبواب المنازل والتي كانت هي الأخرى من مخلفات التراث العثماني، قد اختفت مع العباءة والنقاب الأسود. ترتبط موضة الزي الإسلامي بمكانة التيارات الإسلامية في المجال السياسي. سيطرأ تغيير على هذه الموضة أو تضمحل تدريجيا بانتهاء الآيديولوجيات الإسلامية. من المعلوم ان الزي الاسلامي لا يرتبط بشكل مباشر بالدين الاسلامي قدر ما هو مرتبط بالاسلام السياسي. فالناس كانت مسلمة قبل ظهور اللباس المحتشم الطويل، أي بمعنى أن الزي الاسلامي هو ظاهرة سياسية أكثر مما هي دينية. يشكل اللباس المحتشم عائقا بين الرجل والمرأة ويؤدي إلى قمعها باعتبارها مواطن من الدرجة الثانية في المجتمع، لذلك يعتبر اللباس المحتشم ظاهرة غريبة على مجتمعنا. ......
#موضة
#اللباس
#المحتشم
#كردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710508
الحوار المتمدن
طاهر رحيم - موضة اللباس المحتشم في كردستان
محمد الاغظف بوية : فاتح ماي الاتحاد المغربي للشغل ينتقد سلوك الحكومة وعرضها المحتشم. محمد الاغظف بوية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الاغظف_بوية فاتح ماي 2022 لن يكون يوما سهلا بالنسبة للحكومة اذ اظهرت التوجهات العامة لمجموعة من المركزيات النقابية عن القلق إزاء ماعرضته حكومة السيد اخنوش. وقد عبرت إحدى اهم المركزيات عن تحفظها لما عرضته الحكومة وما عرض لا يصل الى ادنى التطلعات.فقد عبرت اكبر نقابة عمالية مغربية عن اسفها لما قدم بل ذهبت ابعد من ذلك الى حد رفض مقترحات بشأن عرض حكومي لزيادة الدعم للنقابات المركزية .ففي بيان صدر عن الأمانة الوطنية للاتحاد المغربي للشغل المجتمعة يوم الجمعة 29 أبريل 2022، وبعد وقوفها على تجليات الأوضاع على المستوى الوطني وتأثيرها على المستوى الاجتماعي، من جراء وجود أزمة اقتصادية وتأثيرها البالغ على ارتفاع أسعار المواد الأساسية وما لذلك من آثار سلبية على القدرة الشرائية للمواطن المغربي عموما والطبقة العاملة خصوصا.وأضافت نقابة الاتحاد المغربي للشغل في بيانها عن تحفظها على العرض الحكومي الخاص بجولة الحوار الاجتماعي .جاء في البيان انه” وبعد تداولها في مشروع الاتفاق المتضمن للعرض الحكومي الخاص بجولة الحوار الاجتماعي فإنها تعبر عن تحفظها على العرض الحكومي الأولي وتسجل ما يلي:– عدم رقي العرض الحكومي وتطلعات الطبقة العاملة من جهة العمومية والقطاع الخاص والمؤسسات العمومية.– شرط بعض الإجراءات والمطالب كالزيادة في الشطر الثاني من الحد الأدنى للأجر ومعاش الشيخوخة بالقطاع الخاص بتعديلات هيكلية وقانونية كبيرة لا علاقة لها بهم، مما يشكل نوعا من الابتزاز والتوجيه المسبق والمفضوح للنوايا من وراء هذه الاقتراحات.– تسجل باستغراب واندهاش كبيرين تضمن مشروع الاتفاق إلى مقتضى غريب لم يسبق للاتحاد المغربي للشغل أن طالب أو تقدم به والمتعلق برفع مبلغ الدعم المخصص للمركزيات النقابية بنسبة 30%، وكذا مراجعة الدعم في جانب التكوين النقابي. علاقة بالموضوع فإن الأمانة الوطنية للاتحاد المغربي للشغل تعبر عن رفضها القاطع لهذا المقترح وتدعو الحكومة إلى سحبه .– تعلن أن المفاوضات مع الحكومة لازالت مستمرة من أجل تجويد العرض الحكومي، وفي هذا الصدد فإن الأمانة الوطنية تطالب الحكومة بالتفاعل الإيجابي مع مذكرة الاتحاد وملاحظاته حول مشروع الاتفاق وتحضير السياق العام والأجواء الصعبة التي تطبع هذ الحوار الاجتماعي.– تقرر إبقاء اجتماع الأمانة الوطنية مفتوحا، حتى أخذ القرار المناسب حول نتائج الحوار الاجتماعي على ضوء تقدم المفاوضات وتفاعل كل الأطراف.– تؤكد على أن النضال مستمر حتى انتزاع كافة المطالب المشروعة للطبقة العاملة، وتدعو مناضلي ومناضلات الاتحاد الى الالتفاف حول منظمتهم العتيدة الاتحاد المغربي للشغل والدفاع المستمر على القضايا العادلة للطبقة العاملة.” حسب بلاغ الاتحاد المغربي للشغل.يذكر ان هذه المركزية تعتبر النقابة الاكثر قوة وتواجدا في الساحة العمالية. وموقفها سيجعل من الصعب تمرير عرض الحكومة.مما يعني فشل مسلسل الحوار الاجتماعي ،بل ستجد الحكومة نفسها أمام مازق كبير.ورغم تحفظ الاتحاد فقد اعلن استعداده لحوار جدي ومعقول يفتح المجال امام التجاوب مع مطالب الشغيلة. ......
#فاتح
#الاتحاد
#المغربي
#للشغل
#ينتقد
#سلوك
#الحكومة
#وعرضها
#المحتشم.
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754698
#الحوار_المتمدن
#محمد_الاغظف_بوية فاتح ماي 2022 لن يكون يوما سهلا بالنسبة للحكومة اذ اظهرت التوجهات العامة لمجموعة من المركزيات النقابية عن القلق إزاء ماعرضته حكومة السيد اخنوش. وقد عبرت إحدى اهم المركزيات عن تحفظها لما عرضته الحكومة وما عرض لا يصل الى ادنى التطلعات.فقد عبرت اكبر نقابة عمالية مغربية عن اسفها لما قدم بل ذهبت ابعد من ذلك الى حد رفض مقترحات بشأن عرض حكومي لزيادة الدعم للنقابات المركزية .ففي بيان صدر عن الأمانة الوطنية للاتحاد المغربي للشغل المجتمعة يوم الجمعة 29 أبريل 2022، وبعد وقوفها على تجليات الأوضاع على المستوى الوطني وتأثيرها على المستوى الاجتماعي، من جراء وجود أزمة اقتصادية وتأثيرها البالغ على ارتفاع أسعار المواد الأساسية وما لذلك من آثار سلبية على القدرة الشرائية للمواطن المغربي عموما والطبقة العاملة خصوصا.وأضافت نقابة الاتحاد المغربي للشغل في بيانها عن تحفظها على العرض الحكومي الخاص بجولة الحوار الاجتماعي .جاء في البيان انه” وبعد تداولها في مشروع الاتفاق المتضمن للعرض الحكومي الخاص بجولة الحوار الاجتماعي فإنها تعبر عن تحفظها على العرض الحكومي الأولي وتسجل ما يلي:– عدم رقي العرض الحكومي وتطلعات الطبقة العاملة من جهة العمومية والقطاع الخاص والمؤسسات العمومية.– شرط بعض الإجراءات والمطالب كالزيادة في الشطر الثاني من الحد الأدنى للأجر ومعاش الشيخوخة بالقطاع الخاص بتعديلات هيكلية وقانونية كبيرة لا علاقة لها بهم، مما يشكل نوعا من الابتزاز والتوجيه المسبق والمفضوح للنوايا من وراء هذه الاقتراحات.– تسجل باستغراب واندهاش كبيرين تضمن مشروع الاتفاق إلى مقتضى غريب لم يسبق للاتحاد المغربي للشغل أن طالب أو تقدم به والمتعلق برفع مبلغ الدعم المخصص للمركزيات النقابية بنسبة 30%، وكذا مراجعة الدعم في جانب التكوين النقابي. علاقة بالموضوع فإن الأمانة الوطنية للاتحاد المغربي للشغل تعبر عن رفضها القاطع لهذا المقترح وتدعو الحكومة إلى سحبه .– تعلن أن المفاوضات مع الحكومة لازالت مستمرة من أجل تجويد العرض الحكومي، وفي هذا الصدد فإن الأمانة الوطنية تطالب الحكومة بالتفاعل الإيجابي مع مذكرة الاتحاد وملاحظاته حول مشروع الاتفاق وتحضير السياق العام والأجواء الصعبة التي تطبع هذ الحوار الاجتماعي.– تقرر إبقاء اجتماع الأمانة الوطنية مفتوحا، حتى أخذ القرار المناسب حول نتائج الحوار الاجتماعي على ضوء تقدم المفاوضات وتفاعل كل الأطراف.– تؤكد على أن النضال مستمر حتى انتزاع كافة المطالب المشروعة للطبقة العاملة، وتدعو مناضلي ومناضلات الاتحاد الى الالتفاف حول منظمتهم العتيدة الاتحاد المغربي للشغل والدفاع المستمر على القضايا العادلة للطبقة العاملة.” حسب بلاغ الاتحاد المغربي للشغل.يذكر ان هذه المركزية تعتبر النقابة الاكثر قوة وتواجدا في الساحة العمالية. وموقفها سيجعل من الصعب تمرير عرض الحكومة.مما يعني فشل مسلسل الحوار الاجتماعي ،بل ستجد الحكومة نفسها أمام مازق كبير.ورغم تحفظ الاتحاد فقد اعلن استعداده لحوار جدي ومعقول يفتح المجال امام التجاوب مع مطالب الشغيلة. ......
#فاتح
#الاتحاد
#المغربي
#للشغل
#ينتقد
#سلوك
#الحكومة
#وعرضها
#المحتشم.
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754698
الحوار المتمدن
محمد الاغظف بوية - فاتح ماي الاتحاد المغربي للشغل ينتقد سلوك الحكومة وعرضها المحتشم. محمد الاغظف بوية