شعوب محمود علي : ليرسم اللوح
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1ما أكثر الغناءبل ما أكثر البكاءاصيح بالعجماءمتى أرى الانسانيكفّ عن دوارهمتى متى يكفويترك البحوث فوق الرفوينتهي مدار هذا العزفيعود مثل قاصر في الصفويترك القطن لمنيجيد ذاك الندففي زمن الاعصار وترك اللعببالثلج ام بالناروليبعد الثرثاروليرسم اللوح الذييخرج عما ترسم الاقدارفي صفحات ذهنه ويتّكلليحسب الحساب في المدارلكلّ من سار على الكبريتوشعلة من ناروليس للخرتيتمكان من سار على لوح الابرونام في ظهر حزيران يغنّي للمطر ......
#ليرسم
#اللوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733493
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1ما أكثر الغناءبل ما أكثر البكاءاصيح بالعجماءمتى أرى الانسانيكفّ عن دوارهمتى متى يكفويترك البحوث فوق الرفوينتهي مدار هذا العزفيعود مثل قاصر في الصفويترك القطن لمنيجيد ذاك الندففي زمن الاعصار وترك اللعببالثلج ام بالناروليبعد الثرثاروليرسم اللوح الذييخرج عما ترسم الاقدارفي صفحات ذهنه ويتّكلليحسب الحساب في المدارلكلّ من سار على الكبريتوشعلة من ناروليس للخرتيتمكان من سار على لوح الابرونام في ظهر حزيران يغنّي للمطر ......
#ليرسم
#اللوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733493
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - ليرسم اللوح
محمد عبد الكريم يوسف : أسطورة بعل الأوغاريتية ، اللوح الرابع
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أسطورة بعل الأوغاريتية ، اللوح الرابعالدكتور ميلر بروسير/ معهد شيكاغو للدراسات الشرقيةنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالقطعة الأثرية : لوح طينيالمكان : رأس شمرة العصر: أواخر العصر البرونزي (1400-1200 قبل الميلاد)التواجد الحالي: المتحف الوطني في حلب. نوع النص واللغة : الأسطورة ، الشعر الروائي ، الأبجدية الأوغاريتية . الوصف:كانت مدينة أوغاريت القديمة ، المركز الملكي لمملكة صغيرة تحمل الاسم نفسه ، تقع على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ، بالقرب مما يُعرف الآن باللاذقية، سورية. تم اكتشاف الألواح الستة التي تشكل أسطورة البعل الأوغاريتية خلال المواسم الثلاثة الأولى من التنقيب في موقع رأس شمرا ، أوغاريت القديمة. (تم اكتشاف جزء واحد من الألواح في الموسم الخامس). يروي اللوح الرابع ، في معظمه ، تخطيط وبناء قصر بعل. "ارحلا ، يا كوثار وحاسيسو . عجّلا في بناء منزل. أسرعا ، ارفعا قصرًا. عجّلا في بناء منزل. أسرعا ، ابدأا في بناء قصر وسط مرتفعات سابانو ، منزل يضم 1000 حقل. والقصر يغطي 10000 قطعة أرض ". (الحث على اتخاذ إجراء، المجلد 4 صفحات 50-57)على امتداد ستة ألواح طينية (2350 سطراً في 1500 بيت شعر ) باردي(1997) ، ألف كاتب ملكي واسع الاطلاع يُدعى إليملكو قصة كاسحة عن كفاح بعل من أجل مكانة رفيعة بين الآلهة الربانيين. وبأسلوب يسمى الشعر الروائي ، تصف الملحمة هزيمة بعل في يمو ، (البحر) ، وبناءه اللاحق لقصر ملكي على جبله الإلهي المقدس، وصراعه مع الإله موتو ، (الموت) الذي أدى إلى موت بعل وقيامته في نهاية المطاف. لم يتم تصوير بعل كأحد الآلهة الأبرز بين الآلهة الأوغاريتية ، وفي الحقيقة كان هناك آلهة أخرى مثل الأب إليو كبير السن والفتاة العنيفة الرائعة عنات التي تلعب دورا رئيسيا في نجاحات بعل. بكلمات أوسع، تتعامل أسطورة مع موضوعات الملوك والأسرة ، والعلاقات بين الآلهة. وتتنوع التفسيرات ، من رؤية الأسطورة تمثيلًا رمزيًا للدورة الزراعية الموسمية ، إلى إيجاد المعنى الكوني ، إلى رؤية سياق تاريخي محدد (سميث ،1994 ص 60-114) إن نص الأسطورة لا يُنسى وجميل ، وأحيانًا لا يمكن اختراقه وفهمه ويبدو مربكًا. قرأنا في رسالة أرسلها بعل لعنات يقول فيها :"بالنسبة لي ، دعي قدميك تركض ، دعي ساقيك تسرع ؛ لأن لدي كلمة أود أن أخبرك بها ،وأريد أن أرويها لك . كلمات من خشب ، ووشوشات من حجر ، وحديث السماء مع الأرض ، والعمق مع النجوم."(الحث على اتخاذ إجراء، المجلد 3 صفحات 19-25)كانت الموضوعات التي تم استكشافها في أسطورة بعل لا تزال موجودة وذات صلة في الوسط الثقافي بعد قرون وبعضها مستمر في المنطقة الساحلية السورية حتى الآن. العنوان الأصلي:The Ugaritic Baal Myth, tablet four ,Dr. Miller C. Prosser, the Oriental Institute of the University of Chicago.المراجع Virolleaud, Charles. 1932. Un nouveau Chant de Poéme d Aleïn-Baal. Syria 13:113-63. Herdner, Andrée. 1963. Corpus des tablettes en cunéiformes alphabétiques découvertes à Ras Shamra-Ugarit de 1929 à 1939. Mission de Ras Shamra 10. Paris: Institut français d’archéologie de Beyrouth = CTA. Smith, Mark S. 1994. The Ugaritic Baal Cycle. Supplements to Vetus Testamentum 55. Leiden: E.J. Brill. Dietrich, Manfried, Oswald Loretz, and Joaquí-;-n Sanmartí-;-n. 1995. The Cuneiform A ......
#أسطورة
#الأوغاريتية
#اللوح
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735966
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أسطورة بعل الأوغاريتية ، اللوح الرابعالدكتور ميلر بروسير/ معهد شيكاغو للدراسات الشرقيةنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالقطعة الأثرية : لوح طينيالمكان : رأس شمرة العصر: أواخر العصر البرونزي (1400-1200 قبل الميلاد)التواجد الحالي: المتحف الوطني في حلب. نوع النص واللغة : الأسطورة ، الشعر الروائي ، الأبجدية الأوغاريتية . الوصف:كانت مدينة أوغاريت القديمة ، المركز الملكي لمملكة صغيرة تحمل الاسم نفسه ، تقع على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ، بالقرب مما يُعرف الآن باللاذقية، سورية. تم اكتشاف الألواح الستة التي تشكل أسطورة البعل الأوغاريتية خلال المواسم الثلاثة الأولى من التنقيب في موقع رأس شمرا ، أوغاريت القديمة. (تم اكتشاف جزء واحد من الألواح في الموسم الخامس). يروي اللوح الرابع ، في معظمه ، تخطيط وبناء قصر بعل. "ارحلا ، يا كوثار وحاسيسو . عجّلا في بناء منزل. أسرعا ، ارفعا قصرًا. عجّلا في بناء منزل. أسرعا ، ابدأا في بناء قصر وسط مرتفعات سابانو ، منزل يضم 1000 حقل. والقصر يغطي 10000 قطعة أرض ". (الحث على اتخاذ إجراء، المجلد 4 صفحات 50-57)على امتداد ستة ألواح طينية (2350 سطراً في 1500 بيت شعر ) باردي(1997) ، ألف كاتب ملكي واسع الاطلاع يُدعى إليملكو قصة كاسحة عن كفاح بعل من أجل مكانة رفيعة بين الآلهة الربانيين. وبأسلوب يسمى الشعر الروائي ، تصف الملحمة هزيمة بعل في يمو ، (البحر) ، وبناءه اللاحق لقصر ملكي على جبله الإلهي المقدس، وصراعه مع الإله موتو ، (الموت) الذي أدى إلى موت بعل وقيامته في نهاية المطاف. لم يتم تصوير بعل كأحد الآلهة الأبرز بين الآلهة الأوغاريتية ، وفي الحقيقة كان هناك آلهة أخرى مثل الأب إليو كبير السن والفتاة العنيفة الرائعة عنات التي تلعب دورا رئيسيا في نجاحات بعل. بكلمات أوسع، تتعامل أسطورة مع موضوعات الملوك والأسرة ، والعلاقات بين الآلهة. وتتنوع التفسيرات ، من رؤية الأسطورة تمثيلًا رمزيًا للدورة الزراعية الموسمية ، إلى إيجاد المعنى الكوني ، إلى رؤية سياق تاريخي محدد (سميث ،1994 ص 60-114) إن نص الأسطورة لا يُنسى وجميل ، وأحيانًا لا يمكن اختراقه وفهمه ويبدو مربكًا. قرأنا في رسالة أرسلها بعل لعنات يقول فيها :"بالنسبة لي ، دعي قدميك تركض ، دعي ساقيك تسرع ؛ لأن لدي كلمة أود أن أخبرك بها ،وأريد أن أرويها لك . كلمات من خشب ، ووشوشات من حجر ، وحديث السماء مع الأرض ، والعمق مع النجوم."(الحث على اتخاذ إجراء، المجلد 3 صفحات 19-25)كانت الموضوعات التي تم استكشافها في أسطورة بعل لا تزال موجودة وذات صلة في الوسط الثقافي بعد قرون وبعضها مستمر في المنطقة الساحلية السورية حتى الآن. العنوان الأصلي:The Ugaritic Baal Myth, tablet four ,Dr. Miller C. Prosser, the Oriental Institute of the University of Chicago.المراجع Virolleaud, Charles. 1932. Un nouveau Chant de Poéme d Aleïn-Baal. Syria 13:113-63. Herdner, Andrée. 1963. Corpus des tablettes en cunéiformes alphabétiques découvertes à Ras Shamra-Ugarit de 1929 à 1939. Mission de Ras Shamra 10. Paris: Institut français d’archéologie de Beyrouth = CTA. Smith, Mark S. 1994. The Ugaritic Baal Cycle. Supplements to Vetus Testamentum 55. Leiden: E.J. Brill. Dietrich, Manfried, Oswald Loretz, and Joaquí-;-n Sanmartí-;-n. 1995. The Cuneiform A ......
#أسطورة
#الأوغاريتية
#اللوح
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735966
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أسطورة بعل الأوغاريتية ، اللوح الرابع
شعيب العرجوني : اللوح الثالث عشر من ملحمة جلجامش
#الحوار_المتمدن
#شعيب_العرجوني ضائعاً في بحرٍ لا ضفاف له ..أجدّفُ وحيداً ..لا تدعمني أشرعةٌ .. و لا قلوع ْجائعاً للخلود .. أمضي ..لا ألتفت للوراءِ ..لا أفكّر بالرجوع ْليس في الوراءِ غير الفناءِ ..غير الرّيحِ .. و طوفانِ الدموع ْمات أنكيدو ...و مات الرجاءُسقطت أسوار أوروك على رأسي ..سقطت عليّ السماءُقُطع ساعدي .. و تكسّرت الضلوعْهذا البحر لا ضفاف له .. فأينَ المستقرُّ ؟هذا الحزن لا ضفاف له .. فأين المفرُّ ؟لا إله في سومَر ..يُنبتُ ثانيةً ساعدي المقطوع ْ ......
#اللوح
#الثالث
#ملحمة
#جلجامش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754172
#الحوار_المتمدن
#شعيب_العرجوني ضائعاً في بحرٍ لا ضفاف له ..أجدّفُ وحيداً ..لا تدعمني أشرعةٌ .. و لا قلوع ْجائعاً للخلود .. أمضي ..لا ألتفت للوراءِ ..لا أفكّر بالرجوع ْليس في الوراءِ غير الفناءِ ..غير الرّيحِ .. و طوفانِ الدموع ْمات أنكيدو ...و مات الرجاءُسقطت أسوار أوروك على رأسي ..سقطت عليّ السماءُقُطع ساعدي .. و تكسّرت الضلوعْهذا البحر لا ضفاف له .. فأينَ المستقرُّ ؟هذا الحزن لا ضفاف له .. فأين المفرُّ ؟لا إله في سومَر ..يُنبتُ ثانيةً ساعدي المقطوع ْ ......
#اللوح
#الثالث
#ملحمة
#جلجامش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754172
الحوار المتمدن
شعيب العرجوني - اللوح الثالث عشر من ملحمة جلجامش