سعود سالم : فكرة الله في التصوف الكابالي
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1633&#1632&#1633 - فكرة الله في الكابالا الله هو إين سوف Eyn Sof باللغة العبرية &#1488&#1497&#1503 &#1505&#1493&#1507، يترجم حرفيا، بـ "بلا حدود"، "بلا نهاية"، وعلى نطاق أوسع "اللامتناهي" أو « infini ». يؤهل الكابالا بهذا المصطلح الجوهر الخفي المتعالي الذي لا يمكن نطق إسمه المقدس - HaShem - هاشم. إين سوف هو الجوهر الأسمى، مبدأ المباديء، أصل الأصول، وسبب الأسباب، فهو أصل كل شيء وهو الإرادة المطلقة. هو الواحد - Ahad- بالمعنى المرتبط بالإفلاطونية الجديدة لهذه المقولة، والذي يتجاوز المفهوم الذاتي والشخصي للجوهر المطلق. مبدأ مجهول هو أصل كل الكينونة، ولذلك "لا يمكن مطابقة هذا المبدأ مع إله المعتقدات والممارسات الدينية. لا شيء يمكن أن يعرّفه أو يسميه، ومفهوم الوجود ذاته لا ينطبق عليه. لذلك كان المريدون الكباليون يتسائلون عن كيفية التأكد من أن هذا المبدأ البدائي والخفي والمجهول، الذي لا يعرفون حتى ما إذا كان موجودًا أم لا، كيف يمكن أن يكون له معنى بالنسبة لهم وبالنسبة للبشر؟ باعتبار الإنسان هو الذي يعطي معنى للكلمات والأشياء التي يختبرها. وفقًا لبعض المأرخين، ليس لمبدأ السمو المطلق أي فائدة وهو لا شيء rien، بل يُطلق عليه أحيانًا إسم "العدم - néant". تميز الكابالا بوضوح بين هذا الكائن اللامتناهي "إين سوف" الجامد، وانبثاق هذا الكائن من خلال قواه التأسيسية أو السيفيروث (Sefiroth) التي تنشط في تكوين وخلق العالم، وفي الكشف عن "القانون" الذي ينظم الكون وهو التوراة la Torah، وكذلك لاسترداد وشراء هؤلاء الذين يحبون ويطبقون هذا القانون أي الشعب اليهودي المختار. تحاول تعاليم الكابالا التأكيد على العلاقة المتناقضة بين محدودية الكائنات أو المخلوقات ولانهائية الخالق، وهما قطبان مختلفان ومتناقضان لدرجة لا تقاس، الأمر الذي يجعل الكاباليون يولون لهذا الأمر اهتمامًا معرفيا كبيرًا.إن عقيدة En-Sof هي نقطة البداية لكل التكهنات االكبالية. الله هو الكائن اللامتناهي اللامحدود ، والذي لا يمكن ولا يجوز أن ينسب إليه أي صفة من الصفات على الإطلاق ولا يمكن بالتالي أن يتم تحديده بأي شيء سوى أنه En-Sof، أي أنه فقط "بلا نهاية". ومن ثم ، فإن فكرة الله لا يمكن افتراضها إلا بشكل سلبي : فنحن نعرف ما هو "ليس الله"، ولكننا لا نعرف ما هو عليه أو ما هي طبيعته. جميع الإسهامات الإيجابية محدودة، أو كما صاغها سبينوزا لاحقًا، في انسجام مع الكابالا " كل تحديد هو نفي "omnis determinatio est negatio." لا يمكن للمرء أن يعطي الله لا إرادة أو نية أو كلمة أو فكر أو فعل ولا يمكن لأحد أن ينسب إليه أي تغيير أو تحول أو تعديل أو تبدل، لأنه ليس شيئًا محدودًا : إنه نفي كل نفي، اللانهائي المطلق، فهو En-Sof.فيما يتعلق بفكرة الله هذه ، ينشأ السؤال الصعب المتعلق بالخلق، والمشكلة الرئيسية للقباله، والنقطة التي نوقشت كثيرًا في الفلسفة الدينية اليهودية، إذا كان الله هو En-Sof - أي إذا لم يكن هناك شيء خارج الله - فإن السؤال الذي يطرح نفسه، كيف يمكن تفسير الكون؟ لا يمكن أن يكون هذا موجودًا مسبقًا كواقع أو مادة أولية؛ لأنه لا يوجد شيء خارج الله : إن خلق العالم في وقت محدد يفترض مسبقًا تغييرًا في ذات الله، مما يؤدي به من حالة الثبات والكينونة الجامدة والهامدة وهي حالة عدم الخلق إلى فعل الخلق. لكن التغيير من أي نوع في En-Sof هو، كما ذكرنا، غير وارد؛ وكل ما لا يمكن تصوره هو تغيير في الفكر من جانبه، والذي كان من الممكن أن يحدث فقط بسبب أسباب مطورة أو معترف بها مؤخرًا تؤثر على إرادته، وه ......
#فكرة
#الله
#التصوف
#الكابالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736125