سامي الذيب : أكل الدجاج حرام
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب لن ادخل هنا في نقاش موقف القرآن من الخمرولكن من الواضح أن الفقهاء قد اختلفوا في تحريمه، ومن بينهم ابو حنيفة الذي يفرق بين الخمر والنبيذ. واختصارا لوقتكم ووقتي، أنقل لكم فتوى بهذا الخصوص:https://bit.ly/2NowByB--------السؤالإنني منذ فترة أدرس مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان ـ رحمه الله تعالى ـ حتى وصلت إلى هذه المسألة: وهي مسألة شُرب نبيذ التمر والعنب والأشربة المصنوعة من الشعير والذرة والعسل وغيرها، وإن كانت مشتدة ـ مسكرة ـ وجواز شرب هذه الأشربة ما لم يصل شاربها إلى حد السكر، وأن القليل منها مباح، وساق الحنفية أدلة كثيرة جدا على ذلك مبسوطة في كتبهم كما تعلمون سيدي، فإنني أريد من مركزكم بيانًا حول هذه المسألة من مذهب الإمام أبي حنيفة، وهل شرب هذه المشروبات في زماننا مباحٌ ما لم تسكر، مثل شرب بعض المشروبات المخمرة والمعتقة والمقطرة مثل البيرة خفيفة التركيز 5% و 8% فمن المشاهد ومن تجربة الآخرين القليل منها ومن غيرها بالفعل ثبت أنه لا يسكر؟ وهل تندرج هذه المشروبات تحت قول السادة الحنفية؟ أفتونا مأجورين.الإجابةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فقد بينا هذه المسألة في أكثر من فتوى، وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام، وذلك لما جاء في الصحيحين وغيرهما عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام. وفي رواية: كل مسكر خمر، وكل خمر حرام. وفي رواية: وما أسكر كثيره فقليله حرام.ولذلك لا يجوز تناول شيء من المشروبات المخمرة أو المعتقة ولو كان قليلا لا يسكر، فإن ما أسكر قليله فكثيره حرام، فهذا هو مذهب جمهور أهل العلم قديما وحديثا، وقد ذكرناه مفصلا في الفتوى رقم: 19795.وما ذكرت عن السادة الأحناف في حكم الأشربة معروف عند أهل العلم قديما وحديثا، قال ابن رشد الحفيد في بداية المجتهد: وأما الأنبذة فإنهم اختلفوا في القليل منها الذي لا يسكر، وأجمعوا على أن المسكر منها حرام فقال جمهور فقهاء الحجاز وجمهور المحدثين: قليل الأنبذة وكثيرها المسكرة حرام، وقال العراقيون: إبراهيم النخعي من التابعين وسفيان الثوري وابن أبي ليلى وشريك وابن شبرمة وأبو حنيفة وسائر فقهاء الكوفيين وأكثر علماء البصريين: إن المحرم من سائر الأنبذة المسكرة هو السكر نفسه لا العين، وسبب اختلافهم تعارض الآثار والأقيسة في هذا الباب.وقولهم هذا مرجوح لا يلتفت إليه لما ذكرنا من الأدلة الصحيحة الصريحة، كما هو مذهب جمهور أهل العلم بما فيهم بعض الأحناف منهم محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة وهو المفتى به في مذهبهم، كما جاء في الدر المختار وغيره من كتب الأحناف قال: وحرمها محمد أي الأشربة المتخذة من العسل والتين ونحوهما، قاله المصنف مطلقا قليلها وكثيرها، وبه يفتى، ذكره الزيلعي وغيره واختاره شارح الوهبانية وذكر أنه مروي عن الكل. وفي حاشية ابن عابدين على رد المحتار: والقدح الأخير المسكر هو المحرم أي على قول الإمام دون ما قبله وإن كان المفتى به قول محمد أن ما أسكر كثيره فقليله حرام. وجاء في الموسوعة الفقهية: وَأَمَّا نَبِيذُ الْعَسَل وَالتِّينِ وَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَمُبَاحٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ، بِشَرْطِ أَلاَّ يُشْرَبَ لِلَهْوٍ أَوْ طَرِبٍ، وَخَالَفَهُمَا مُحَمَّدٌ، وَرَأْيُهُ هُوَ الْمُفْتَى بِهِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ.ولذلك، فإن ما ذكرت من المشروبات وغيرها مما يحتوي على بعض الكحول أو يسكر كثيرها لا يجوز ......
#الدجاج
#حرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682271

محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 493
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة - بعد تصريحات وتهديدات ترامب بوقف الاعتماد على الصين إلى الأبد.. كيف هي التجارة بين أكبر قوتين اقتصاديتين بالعالم؟- القائد الناجح يوجه ويحفز ويفوض مرؤوسيه حسب خبرة وحماس كل فرد منهم.- احذر الغضب الشديد فهو جنون مؤقت للعقل الذي تم ارهاقه- اجعل بصمة لسانك مميزة.- إِنْ الفُرص الوَظِيفِية المُستقْبَلية سَتكُون لمَن عَرِف كَيَف يُطُور مَهاراته و يُوظِف قُدراته الكَامِنة اليَوم. - 18 صفة للاشخاص الاقوياء ذهنيا.- في داخل المدير الفعــال سـاعة بيولوجيـة أو بوصلـة ترشده لاتخاذ القرار المناسب فـي الوقـت المناسـب.- أهم 8 مهارات للقائد في 2020.- وَاصْبِرْ عَلَى&#1648-;- مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا- &#64831-;-وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى&#1648-;- * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى&#1648-;-&#64830-;-فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ• عادات يومية لتصبح أكثر نجاح .• #إنتاج_الأسماك ؛ #الاستزراع_السمكي_المكثف• #اللحوم ؛ #غش_اللحوم ؛ #اللحوم_البلدية ؛ #اللحوم_المستوردة ؛ #الذبح_الطبيعي• الرواية العربية والوجه الاخر للإبداع ؟؟ .. مع الروائي العربي عبدالواحد محمد• مصر تتراجع 4 مراكز بمؤشر الابتكار العالمي 2020.• Thomas W Schaller Italy• مصر تخطط لزيادة صادراتها ل 100 مليار دولار.. فأين هي الآن؟• العناصر التي يجب توافرها في علف الدجاج البياض لتحسين انتاج البيض.• Elements that must be present in the laying hens feed to improve egg production#البروتين ؛ #الكالسيوم ؛ #أوميجا_3 ؛ #الأحماض_الأمينية_الأساسية ؛ #الفيتامينات ؛ #الدجاج_البياض ؛ #إنتاج_البيض ؛ #تحسين_إنتاج_البيض ؛ #علف_الدجاج ؛ #الدجاج ؛ #التغذية ؛ #تغذية_الدواجن https://youtu.be/_FECaEoGTRs• عمتي الحاجة سلمى محمود الهايشه - رحمها الله رحمة واسعة https://www.facebook.com/media/set/?vanity=elhaysha&set=a.4554664361225361 • تصميم مثير للاهتمام للمسافة الاجتماعية أثناء تناول الطعام بالخارج - Interesting design to socially distance while eating out#التباعد_الاجتماعي ؛ #المطاعم ؛ #الكافتيريات ؛ #المسافة_الاجتماعية ؛ #كورونا ؛ #فيروس_كوروناhttps://youtu.be/k--dir---nx7JQQ• منشور جديد عن التصالح في مخالفات البناء من وزير التنمية المحلية اللواء محمود شعراوي للمحافظين.• الطموح هو الطاقة الروحية في حياة الإنسان وهو الخطة العقلية التي تنظم حياتنا والتي تدفعنا نحو المستقبل.• العلم والثقافة كالنور الذي يزين الطريق المعتم فالعلم بهذا الوقت سلاح لتحقيق النجاح والنجاح يرتبط بالعلم والمعرفة.• أيها السعيد دائماً ... وأبداً!! .. لـ ثامر شاكر#نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #جريمة_قتل_الجمال ؛ #القائد_الحقيقي http: ......
#فضفضة
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698473

منير المجيد : الدجاج
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد الدجاج هو أكثر الحيوانات التي تتعرّض إلى التقتيل وسفك الدماء. أعداؤها كثر، فعلاوة عنّا، نحن البشر، تقتلها الثعالب والذئاب والأفاعي وما تبقى من صنف المُفترسين.نحن نفخر أنّنا صرنا نقتلها برحمة في المسالخ العملاقة حين تمريرها في حوض فيه ماء مُكهرب فيُغمى عليها. تخضع رقابها بعدئذٍ إلى السكاكين الآلية. أذكر أن بعض دول الخليج رفضت طريقة الذبح هذه التي بدأ الأخذ بها في التسعينات، لأن الشريعة تُشيرُ إلى أن الحيوان يجب أن يكون في وعيه الكامل قبل تنفيذ الإعدام، لكنهم تراجعوا عنه بعد ذلك لسبب ما. الثعالب والذئاب تفتك بقنّ الدجاج، عن بكرة دجاجهِ، لتنقل واحدة أو إثنتين إلى جرائها.في قدور بك القامشلي كنّا نربّي الدجاج دائماً، مثل بقيّة أهلها. كلمة نربّي غير دقيقة، لأن هذه المخلوقات كانت تعتني بشؤونها كما تشاء. يوقظها الديك بصياحه الذي لم يكن مدوزناً دائمآً فيشبه السعال أحياناً، ثم تقفز من رفوف الإسطبل الصغير وتختفي في جمهرة دجاج الجيران، وتقتات على الزبالة التي كانت تملأ شوارع الحيّ وأسراب الذباب وغائط الأطفال الذي كان يتكّوم على الأرصفة، وكتمّمة لعلفها كنّا ننثر بعض فتات الخبز وفضلات الطعام لتتناولها قبل خلودها إلى نعاس ونوم الدواجن. لم يخل يوم من صراع الديكة، تأكيداً لنظريّة أن الذكور فقط هم الحربجيون، ولا فرق بين الحيوان والإنسان. قُبيل الغروب كانت تعود إلى رفوفها برفّة مُتعثّرة يقودها الديك، الجنرال الآمر الناهي صاحب النياشين الريشية الملوّنة. صحيح أنها تنتمي إلى فصائل الطيور، لكنها لا تطير أكثر من بضعة أمتار.كنّا نجمع بيوضها ونحضّر منها العجّة، ونأكل لحومها مرّتين في السنة، في عيدي الفطر والأضحى. في سنوات طفولتي كانت تأمرني والدتي بإصطياد إحداهن وتعطيني سكيناً فأذهب إلى دارة صوفي عمر. كان صوفي عمر يبسمل ويجزّ عنقها فتنتفض وترتعش برهة قبل أن تموت. بعد تقليبها في ماء ساخن ونتف ريشها وغسلها ونزع أحشائها كانت تُغلى على نار متوسطة لساعة أو أكثر لتنتشر رائحة لذيذة شهيّة في أرجاء بيتنا وبيوت الجيران المُلاصقة. ريش صدرها كان يُستعمل كحشوة للمخدّات.في سنوات بلوغي الجنسي كنتُ رجل الساعة فتخلّيتُ عن خدمات صوفي عمر وصرتُ أقطع أعناقها بنفسي.حين انتقلت إلى دمشق في مطلع السبعينات فوجئت بأرتال منها تتقلّب بهدوء تخترقها أسياخ كبيرة في فترينات بعض المحال. لم أستسغ الإسم: فروج مشوي. حيائي الإجتماعي ربطها بالفرج. صرّحتُ مراراً لأصدقائي إن كانوا مُصرّين على التسمية هذه، فلما لا يضعون الشدّة على الراء. يُضرب بها المثل في الغباء والجبن، وأنا لستُ مُقتنعاً تماماً. أرى أن الحصان، مثلاً، أجبن منها وهو يفوقها وزناً بمائتي مرّة. يجب أن تتمسّك بعزم برسن الحصان إن اعترضت سحلية صغيرة الطريق أمامه. حينها يرتعب المسكين ويشخر، بينما تنقضّ الدجاجة على السحلية وتلتهمها.مسألة غبائها لم تقنعني أيضاً بعد أن شاهدت في أحد الفيديوهات حبّها وتعلّقها، خاصّة بالأطفال. فيديو الدجاجة التي تهرع إلى حضن طفل ربّاها من قبل مؤثّر وحنون ينمّ، ربّما، عن ذكاء لم نكتشفه بعد.بعد استعمال الدجاج كبزنس رائج، وتربيته في إسطبلات طويلة فيها عشرات الآلاف من الطيور محشوة في أقفاص، مليئة برائحة كيتون ثنائي الميثيل النفّاذة الخانقة المليئة بأمراض وأوبئة الطيور، انخفضت أسعاره وصار طعاماً رخيصاً للفقراء ومحتوىً في علب طعام القطط والكلاب.مشاهد الدجاج الذي يتناقر وأحياناً يقتل الآخرين ملأت شاشات التلفزة في العالم، وأيضاً تلك التي أُفرط في إطعامها بالعلف المليء بالهرمونات من ......
#الدجاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735917

سالم عاقل : الدَجاج لا يَجِيد إلا النَقر والنَبش فِي التُراب- لا لِلمُقاوَمة
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل بداية اود التنويه الى ان الموضوع ليس انتقاصا من أي اخ بالإنسانية، وانما هو من باب التشبيه لواقع الحال، فأنا هنا لا أحقر أحد، لان هذا واقع الحال وعلينا أن نتقبله شئنا أم أبينا، فعندما ترى أناس يتصرفون تصرفا لا تقبل ولا تقوم به الحيوانات، فهذا لا يعتبر احتقار لهؤلاء البشر، أنا لا أتحدث عن الأمور الدينية فقط، ولكنني أتحدث بصورة عامة عن واقع البشر في بلدان خير أمة....... لذا وجب التنويه وشكرا وارجوا العذر منكم مقدما.من المعروف ومن خلال ما توصل له الانسان في علم الطير والحيوان، أن الدجاج يكاد يكون أغبى كائن موجود على وجه البسيطة "الكرة الأرضية"، فالدجاج دون غيره من الطير او الحيوان، منذ وجوده في الحياة الى موته او نحره، لا يجيد الا نكاح الديوك للدجاج، والتقاط الحبوب والنبش في التراب بحثاً عن الطعام فقط، لأن ذاكرته محدودة، فالدجاج المسكين لا يعرف بالإضافة الى تفريخ البيض، الا كيفية النقر والنبش بالتراب، لأنه على ما يبدو ان الاله قال لهم منذ اول كتكوت تم خلقه من قبله بقدرة كن فكان، وليس كن فيكون قال لهم واوصاهم: يا جماعة الخير إن هذا هو السقف الأعلى لأدمغتكم، فلا تفكروا في أبعد من ذلك، ومنذ ذلك اليوم وحتى يومنا هذا، لازال الدجاج لا يتقن إلا طبائع ووصايا آباءه وأجداده (أي وصايا واقوال فقهائهم وشيوخهم والعنعنة)، لذا من الصعب او المستحيل تطويره أو تعليمه أي فن آخر كسائر الطيور او الحيوانات الأخرى، كالنمر أو الدب أو الفقمة او الببغاء او الهدهد الحكيم أو أي من الطيور التي تعمل في السيرك، او الهجرة طيرانا لمسافة تعادل الاف الاميال لرؤية باقي أراضي خلق الله، وكيف تعيش هناك باقي الطير والحيوان، إذ أن تلك الفنون تعتبر مخالفة لشريعة الدجاج، وخاصة الدجاج الذي يعيش في كهوف تورا بورا ووهابستان ومصرستان وصومالستان وغيرها من بلدان الستان، لذا لا يستطيعون التفكير بما هو أبعد من السجود للنقر والنبش، وشكر الاله كلما تناولوا جرعة ماء برفع رأسهم وخفضه باتجاه السماء، بينما مؤخراتهم باتجاه الإله، ولأنهم نشأوا في أقفاص ومزارع، لذلك لا يعرفون ماذا يوجد بعد هذه المزرعة التي هم فيها، فاكتفوا بها وبتطبيق قوانينها التي شرعها راعيها، والمشكلة ان هناك ما يقارب المليار والنصف من أناس يتصرفون كأشباه الدجاج في حياتهم اليومية، هم ليسوا دجاج، انما تصرفاتهم كتصرفات الدجاج واسوء، هم أناس يملكون عقولا كباقي خلق الله، فالغالبية منهم وليس الجميع يتصرفون وكأنهم عاشوا طوال حياتهم في كهف بدل المزرعة، وذلك بعد أن أمرهم سيدهم المقبور الكاهن الأعظم من كهفه السري، بأن لا يفكروا بما يوجد خارج هذا الكهف، وان صادف وخرج أحدهم من الكهف ليستكشف باقي ارض الله، ومن ثم عاد ليخبر جماعته بأنه يوجد عالم آخر أوسع خارج جدران هذا الكهف المظلم، وان عليهم عدم التصديق الاعمى بما قيل لهم باطلا عن كاهنهم الأعظم راعيهم الأول، الا واتهموه بالكفر والكذب، وبأنه يريد أن يخرجهم عن ما أمرهم به سيدهم المقبور الكاهن الأعظم منذ 1450 عام (وخير مثال ما جرى للمستشار احمد عبدة ماهر)، والسبب هو أنهم اعتادوا على ألا يروا النور او الضوء في آخر الكهف، لأنهم يؤمنون ان رؤيته حرام كما أخبرهم سيدهم الكاهن المقبور، ويستدلون على صدق الكاهن الأعظم ويرددونه دائما: هو أن النور قد يؤذي العيون، وأن حرارة الشمس ستحرق جلودهم، فها هم يجدون في هذا الكهف الطمأنينة والبرد والسلام، على أمل انه بعد أن ينقبروا داخل كهفهم هذا، سيبعثون من جديد وسينقلهم سيدهم الكاهن الدجال لما يمتلكه من شفاعة وواسطة لدى المسخ الأكبر الساكن في كهف اكبر واوسع في مكان ما في ......
#الدَجاج
#يَجِيد
#النَقر
#والنَبش
#التُراب-
#لِلمُقاوَمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738937

السعيد عبدالغني : غرفة الدجاج وابن تيمية_ قصة قصيرة_ السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني حزينا ولكني أرى النور بَعد، ولو حتى بعيدا. وحيدا بلا أي جوار، ولا إرادة في ذلك. أستمع إلى نبض الاشياء حولي، أمص الجمالية وأخيل أعمق وأُركِب أكبر وأُعقد هذه العوالم في رأسي.دوما منذ صِغري أفضل أن أكون وحيدا على أن أحاط بعالم مزيف، الوحدة أكثر صفاءا من الآخر الممسوخ. حتى لو كانت الوحدة في غرفة دجاج وبلا حديث سوى مع وجهي في صحون السقاية لهم.الوحدة مفهوم أكبر من وجود أحد بجواري، الوحدة التي لا تنفك أبدا هي أن لا يفهمك أحدا.ثمة روح في كل النصوص التي قرأتها، تناديني. مِن ابن تيمية لنيتشه بعد ذلك، تاريخ النداء السري بيني وبين الكتب. مفهوم النداء ذلك لا يصدقه أي أحد ممن حولي. لأني أتحدث عنه دوما، في عيون النساء، الاماكن، المعاني.. الخ.لا أعلم ماذا يناديني فعلا؟ ليس كائنا، بل ما لا يتجسد. أعلم أني خرافي بالرغم من تدريسي للفيزياء واحتكاكي بالعلوم بشكل كبير وحبي لها أيضا.إلا أني لي الكثير من اللامنطقيات أو كما أسميها الميثولوجيا الذاتية. وهِي أُلاحظها حتى في من يدعي العقلانية في كل شيء لكن لا تتم فرضها على أحد. فقد غزاني التفكير العلمي منذ كنت صغيرا بعد قبول الكثير من الغوامض في العالم، والاعتقاد في أحقية الزمن بكشف تكوينها وعِلميتها. وإلى الآن لازلت أعتقد ذلك لكن الأمر محير جدا ومرِبك، لأنه يضعني أمام ما أظنه معتقَدا وما يتضاد مع المنطق الذي بنى هذا المعتقد. وإن كنت أعتقد في ما أعتقد لم تتغير معتقدَاتي كل فترة؟ أما أني دوما كنت بلا يقين ولكن أكثر ما أصدقه هو التفكير العلمي من منظوري؟فالإيمان بالغامض فعل منطقي ولكن رده إلى إله، أو أي كائن آخر، هو خارج منطقي أنا.بدأ الأمر منذ نعومة أظافري، عندما كنت أسأل كثيرا عن من هو الله؟ أين هو؟ لم خلقنا؟ ووجدت كتب ابن تيمية لدينا في البيت لا يقترب منها أحد إلا أبي عندما كان يأتي من السفر، يقلِب فيها قليلا ويدعها ويشاهد الأخبار التي لا يسأم منها. ولم أكن أعرف ابن تيمية وظللت لمدة طويلة أنطِق اسمه بالخطأ. فلم يذكره الشيوخ من قبل أمامي أو في المدرسة. كانت هناك أسماء أخرى شهيرة منها الغزالي والبخاري.. اشتراها من العراق بعد الحرب هذه المجموعات، اشترى مكتبات كاملة. على الرغم من فقر الكتب حينها إلا أني بالصدفة فتحت كتابا يتحدث عن العقيدة وهو أول كتاب فتحته، قرأته كله وتعرقت كوني لا أعرف معاني الكثير من الحديث والجمل والمصطلحات.كان أقوى من خبطات أخي على رأسي ونحن نلعب ونتصارع، الأفكار.أخذت الكتاب وجلست بين دجاج جدتي لكي لا يراني أحدا وبعدها بدأت التساؤلات تكثر مع المعرفة، أو تكون أكثر دقة في رأسي الأبيض، أكثر امتدادا في تأويل ما حولي، أكثر عمقا في جوانيتي المليئة بالأسئلة.غرفة الدجاج مليئة بالقش والدجاج الصغير في زاوية وبعض الدجاج الكبير الذي أحيانا يُزعج عندما يبيض. بجوارها غرفة الفرن لكنها مفتوحة وستتم رؤيتي منها لذلك كنت أجلس في غرفة الدجاج وأغلق الباب واجلس على القش المكوم.هذه أول مرة يستدعيني نصا يُثيرني أو أنا مهتم به بدون بحث.جدتي أتت لتُطعم دجاجها وأنا أغلق الغرفة من الداخل حتى خبأت الكتاب.ثارت علي قائلة: ماذا تفعل هنا؟ والغرفة حارة جداقلت لها: لا شيءفقالت: املأ هذا الصحن بالماء، وتعالملأته سريعا، ويدي كانت ترتعش على الصحن وأنا أجلبه لها. ابتسمت ولم تُعلِق رغم أنها تعلم إخفائي شيئا. فهي لم تبحث حتى عن شيء في الغرفة ووضعت الماء ومسكت يدي وخرجنا.هي تشك في ما أفعل، تظن أني أستمني، لكن ظنها كان يقاومه أني لازلت صغيرا ......
#غرفة
#الدجاج
#وابن
#تيمية_
#قصيرة_
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759503

السعيد عبدالغني : غرفة الدجاج وابن تيمية قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني حزينا ولكني أرى النور بَعد، ولو حتى بعيدا.وحيدا بلا أي جوار، ولا إرادة في ذلك. أستمع إلى نبض الاشياء حولي، أمص الجمالية وأخيل أعمق وأُركِب أكبر وأُعقد هذه العوالم في رأسي.دوما منذ صِغري أفضل أن أكون وحيدا على أن أحاط بعالم مزيف، الوحدة أكثر صفاءا من الآخر الممسوخ. حتى لو كانت الوحدة في غرفة دجاج وبلا حديث سوى مع وجهي في صحون السقاية لهم.الوحدة مفهوم أكبر من وجود أحد بجواري، الوحدة التي لا تنفك أبدا هي أن لا يفهمك أحدا.ثمة روح في كل النصوص التي قرأتها، تناديني. مِن ابن تيمية لنيتشه بعد ذلك، تاريخ النداء السري بيني وبين الكتب. مفهوم النداء ذلك لا يصدقه أي أحد ممن حولي. لأني أتحدث عنه دوما، في عيون النساء، الاماكن، المعاني.. الخ.لا أعلم ماذا يناديني فعلا؟ ليس كائنا، بل ما لا يتجسد.أعلم أني خرافي بالرغم من تدريسي للفيزياء واحتكاكي بالعلوم بشكل كبير وحبي لها أيضا.إلا أني لي الكثير من اللامنطقيات أو كما أسميها الميثولوجيا الذاتية. وهِي أُلاحظها حتى في من يدعي العقلانية في كل شيء لكن لا تتم فرضها على أحد. فقد غزاني التفكير العلمي منذ كنت صغيرا بعد قبول الكثير من الغوامض في العالم، والاعتقاد في أحقية الزمن بكشف تكوينها وعِلميتها. وإلى الآن لازلت أعتقد ذلك لكن الأمر محير جدا ومرِبك، لأنه يضعني أمام ما أظنه معتقَدا وما يتضاد مع المنطق الذي بنى هذا المعتقد. وإن كنت أعتقد في ما أعتقد لم تتغير معتقدَاتي كل فترة؟ أما أني دوما كنت بلا يقين ولكن أكثر ما أصدقه هو التفكير العلمي من منظوري؟فالإيمان بالغامض فعل منطقي ولكن رده إلى إله، أو أي كائن آخر، هو خارج منطقي أنا.بدأ الأمر منذ نعومة أظافري، عندما كنت أسأل كثيرا عن من هو الله؟ أين هو؟ لم خلقنا؟ووجدت كتب ابن تيمية لدينا في البيت لا يقترب منها أحد إلا أبي عندما كان يأتي من السفر، يقلِب فيها قليلا ويدعها ويشاهد الأخبار التي لا يسأم منها. ولم أكن أعرف ابن تيمية وظللت لمدة طويلة أنطِق اسمه بالخطأ. فلم يذكره الشيوخ من قبل أمامي أو في المدرسة. كانت هناك أسماء أخرى شهيرة منها الغزالي والبخاري..اشتراها من العراق بعد الحرب هذه المجموعات، اشترى مكتبات كاملة. على الرغم من فقر الكتب حينها إلا أني بالصدفة فتحت كتابا يتحدث عن العقيدة وهو أول كتاب فتحته، قرأته كله وتعرقت كوني لا أعرف معاني الكثير من الحديث والجمل والمصطلحات.كان أقوى من خبطات أخي على رأسي ونحن نلعب ونتصارع، الأفكار.أخذت الكتاب وجلست بين دجاج جدتي لكي لا يراني أحدا وبعدها بدأت التساؤلات تكثر مع المعرفة، أو تكون أكثر دقة في رأسي الأبيض، أكثر امتدادا في تأويل ما حولي، أكثر عمقا في جوانيتي المليئة بالأسئلة.غرفة الدجاج مليئة بالقش والدجاج الصغير في زاوية وبعض الدجاج الكبير الذي أحيانا يُزعج عندما يبيض. بجوارها غرفة الفرن لكنها مفتوحة وستتم رؤيتي منها لذلك كنت أجلس في غرفة الدجاج وأغلق الباب واجلس على القش المكوم.هذه أول مرة يستدعيني نصا يُثيرني أو أنا مهتم به بدون بحث.جدتي أتت لتُطعم دجاجها وأنا أغلق الغرفة من الداخل حتى خبأت الكتاب.ثارت علي قائلة: ماذا تفعل هنا؟ والغرفة حارة جداقلت لها: لا شيءفقالت: املأ هذا الصحن بالماء، وتعالملأته سريعا، ويدي كانت ترتعش على الصحن وأنا أجلبه لها. ابتسمت ولم تُعلِق رغم أنها تعلم إخفائي شيئا. فهي لم تبحث حتى عن شيء في الغرفة ووضعت الماء ومسكت يدي وخرجنا.هي تشك في ما أفعل، تظن أني أستمني، لكن ظنها كان يقاومه أني لازلت صغيرا لم ......
#غرفة
#الدجاج
#وابن
#تيمية
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760650

نيسان سمو الهوزي : عقوبات جديدة على الدجاج والفروج والبطيخ الروسي
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي يجتمع وزراء خارجية الاتحاد الاوروبي ( الديمقراطي ) اليوم في بروكسيل للبحث في عقوبات جديدة لم يطالها الشعب الروسي ومنهاحصار ومعاقبة الدجاج والفروج والبطيخ الروسي ( باقي البيذنجان للأسبوع القادم ) ! وانا بدوري اقترح للديمقراطيين الحاقدين على الشعب الروسي في بروكسيل ان لا يعودوا الى بلادهم بل يستمروا في مقاعدهم للتحضير لحزمة عاشرة من العقوبات لأنه باقي الكثير من الموارد الروسية التي لم يطالها العقوبات كالترعوز والفلفل الاصفر والكُركُم وباباغنوج وحفاظات الاطفال وقطرة العيون والكرتوشكا الروسية ( هاي البطاطا نسوها ) وكوندومات الرجال وحفاظات النساء ومناديل المراحيض وطعام الكلاب وغيرها الكثير من المستلزمات التي تدخل في صناعة صواريخ سارماد ( إي مو هاي يتم تحشيتها بالخيار والفلفل الحار ) ! بعد حزمة اليوم على الذهب الروسي لا يبقى قطاع آخر لم يفرضوا عليه عقوبات غير الكمون والطرشي والمخلل ! ولكن في نفس الوقت يتكالبون ويطالبون الروس بإمدادهم بالغاز والطاقة والمنتوجات الزراعية والسماد وغيره ! في حياتي المهنية القصيرة لم الاحظ او اشاهد مثل هذا الحقد وهذه الكراهية لأي شعب آخر في العالم ! فصادقاً سيأتي اليوم الذي سيفرض ( الكلاب الديمقراطين ) عقوبات على حفاظات النساء الروسيات . اذا كانوا قد فرضو اعقوبات على معوقي روسيا في الحرب العالميةالثانية فهل سيتركون الحفاظات النسائية ! رأينا في مسيرتنا الرياضية الكثير من العقوبات التي فرضها الغرب ( العادل ) وعلى مر العقود كالعقوبات على كوبا والعراق وايران وكوريا وسوريا وغيرها العشرات من الدول ولكن لم نجد يوماً ان تطال تلك العقوبات الى كل الرياضيين . يا رجُل حتى المعقوين الروس منعوهم من المشاركة في أي فعالية رياضية ! في اكثر الاوقات تشدداً كان الأتحاد الرياضي يمنع من إقامة المباريات في تلك الدول أما منع كل الشعب من المشاركة في اي فعالية رياضية هذا لم نلاحظه ولم يحصل طول فترة الخدمة العسكرية ( حتى من قبل الحرب الكونية الاولى ) ! ماذنب هؤلاء الرياضيين لا اعلم ! ماهو تأثير لاعبة جمباز عمرها لا يتجاوز العاشرة على العملية العسكرية في اوكرانيا لا اعلم ! مامدى تأثيررياضي معاق على قرارات موسكو لا اعلم ( لازم نسأل هذا الخروف مال ناتو هو راح يجاوب ) ! في اليوم الثاني من التدخل الروسي في دونباس كانت العقوبات الغربية ( الإنسانية طبعاً ) قد طالت وضربت كل رياضي وحتى ملعب صغير روسي ! هذه الحالة الفريدة من نوعها لم نشاهدها طول عمرنا ! هذه المكلبة الحقيرة لا مثيل لها في التاريخ ! بغض النظر عن عدالة ذلك التدخل من عدمه وعينهِ على التأيد الشعبي من عدمه ولكن هناك الملايين من الرياضيين الروس الذين لا ناقلة ولا خيار لهم في هذاالتدخل العسكري . أين كان كل هذا الحقد الدفين على الشعب الروسي لا اعلم ! حتماً هناك من الشعب الروسي الذي ليس مع ذلك التدخل ولكن العقوبات الحقيرة جعلته من مؤيدي ذلك التدخل وبشدة . ماذا وراء كل هذه العقوبات المريضة لا اعلم ! ولكن حتماً هناك قضية وسر في الموضوع ( لازم اقابل شمطاء الاتحاد الاوروبي حتى تخبرني بالسر ) ! في معظم الحروب التي شَنّها الشيطان الاكبر وحفيدتها لم يتم فرض أي عقوبة على رياضيي تلك الدول ( الشعب لاعلاقة له بالقرات السياسية والعسكرية ) هكذا كانت الشعارات تسبق حروبهم وتدخلاتهم في العالم فماذا يجري اليوم ولماذا ! بغض النظر عن العملية العسكرية إذا كانت موسكو على حق او باطل وبغض النظر على التأيد الشعبي من عدمه ولكن الذي يحصل ضدذلك الشعب لا مثيل له في التاريخ فأين تُكمن القُصه ! وال ......
#عقوبات
#جديدة
#الدجاج
#والفروج
#والبطيخ
#الروسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762625