غسان صابور : الورقة البيضاء... رسالة لأحبتي...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور الورقة البيضاء... رسالة لأحبتي...أنا مدان لكم يا أحبتي.. عن صمتي الكامل من ثمانية أيام.. حيث لا كتابة.. ولا نشرة.. ولا رد على أية دعوة أو رسالة.. فهذه قصتي.. بهذه الأيام الثمانية السريعة الكركبات.. الحياتية والوجودية المختلفة السريعة...في اليوم الأول منها.. أجريت لعيني اليمنى.. والتي أكاد لا أرى خلالها أي شيء.. عملية Cataracte لدى صديق سوري (الدكتور إياد) والذي يبقى من أشهر أطباء العيون بهذه المدينة.. وتمت العملية بكل نجاح.. وفي صباح اليوم الثاني.. عدت لديه بزيارة شخصية.. طمأنني بها ـ بعد أن فحص عيني.. بأن كل شيء ناجح.. والشفاء الكامل يحتاج لوقاية وحماية.. لبضعة ايام معدودة وعدة قطرات لبضعة أسابيع قليلة.. وخرجت من عيادة صديقي.. بإمكانية القراءة بعيني المعالجة... وبعدها.. أعادتني زوجتي بسيارتها للبيت...وفي بعد ظهر هذا اليوم نفسه.. وحوالي الساعة الخامسة عشرة والنصف... وخلال دقائق.. أصبت بنوبة ألم شديدة صاعقة.. بمنتصف الصدر.. أضطرت زوجتي للاتصال بأطباء الإسعاف الذين نقلوني بواسطة نساء ورجال الاطفائية لمدينة ليون.. لمستشفى الأمراض القلبية.. وبعد الفحوص السريعة والتحاليل والصور المختلفة.. تبين أنها نوبة Pancréatite aigüe .. ونقلوني بنهاية اليوم الثاني.. لأكبر مستشفيات ليون والذي يسمى Hôpital Edouard Herriot باسم رجل سياسي معروف.. شارك بعدة وزارات هامة فرنسية.. وبقي عمدة لمدينة ليون أكثر من أربعين سنة... وتمت بهذه المستشفى عدة فحوص.. مع صيام كامل.. مع عدة فحوص تصويرية وتحليلية.. وفي نهاية اليوم الخامس.. وبعد التأكد من اختفاء الألم والتأكد من أسبابه.. أطلقوا سراحي.. راصدين لي عدة عناوين خلال شهر ديسمبر ـ كانون الأول من هذه السنة لإجراء IRM وعدة فحوص دم جديدة... للاهتمام والتأكد من عدم ظهور بحصات صغيرة جديدة.. من التي أثارت الآلام السابقة...بعد هذه الكلمة الاستعراضية عن حالة أسباب غيابي عن الحوار.. ومئات هواتفكم واستفساراتكم على وسائل التواصل (الاجتماعي)... أشكركم صديقاتي وأصدقائي.. بفرنسا وأوروبا... وقارئاتي وقرائي.. ببلدان الاغتراب المختلفة... واللواتي والذين لا يمكن أن تتصوروا "ســعــة حــبــي" لكن ولكم.. وأن علاقتي معكن ومعكم أكثر من علاقة حب وصداقة كهربائية.. نعم شيء كالطاقة الكهربائية.. هي التي تبلور وتصيغ كلماتي وتحليلاتي الوجودية والإنسانية والسياسية.. طبعا.. وعلاقتي اليومية معكم تعطيني أوكسيجين الحياة والمثابرة.. والتي دفعتني لمقاومة الألم.. وضرورة العودة لبيتي ومكتبي وكومبيوتري العتيق.. والعودة للكتابة.. والعودة للحوار.. يعني العودة اليكن وإليكم... صديقاتي وأصدقائي...أهديكن.. أهديكم هذه الكلمات القليلة المختصرة... مجددا ديمومة حبي.. ومشاعري ووفائي وولائي...وحتى نلتقي...غـسـان صــابــور ــ لـيـون فـــرنـــســـا ......
#الورقة
#البيضاء...
#رسالة
#لأحبتي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737485

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا للأطفال اَلْإِوَزَّةُ الْبَيْضاءُ وَالْإِنْسانُ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا للأطفال اَلْإِوَزَّةُ الْبَيْضاءُ وَالْإِنْسانُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عِـنْدَ الظَّهيرَةِ ، تَوَقَّفَتْ الْإِوَزَّةُ الْبَيْضـاءُ عَـنِ الطَّيَرانِ مِنْ تَعَبِ الْأَسْفـارِ ، حَـطَّـتْ في الْغابَةِ الْخَضْراءِ ، قُرْبَ الْبُحَيْرَةِ الزَّرْقاءِ ، فَنامَتْ تَحْتَ شَجَرَةِ السِّنْدِيانِ ، بَعْدَ لَحَظـاتٍ ، سَمِعَتْ نُبـاحَ كِلابٍ ، نَهَضَتْ مَفْزوعَةً ، لَقَدْ حـاصَرَهـا كَلْبـانِ أَسْوَدانِ وَمالِكُهُما الْإِنْسانُ ، طارَتْ الْإِوَزَّةُ الْخائِفَةُ ، مُرَفْرِفَةً بَيْنَ الْأَشْجارِ ، لكِنَّ الْإِنْسـانَ أَطْلَقَ رَصاصَةً مِنْ بَنْدُقِيَّتِه، فَأَصابَتِ الْإِوَزَّةَ في بَطْنِها،هَوَتْ الْإِوَزَّةُ عَلى الْأَرْضِ جَرى الْكَلْبـانِ نَحْوَهـا ، اِنْقَضَّ أَحَدُهُما عَلَيْهـا ، وَحَمَلَها إِلى سَيِّدِهِ ، فَرِحَ الْإِنْسانُ بِالطَّريدَةِ ، وَبَصْبَصَ بِالذَّنَبِ الْكَلْبانِ ، طَمَعاً في الْوَليمَةِ . ......
#قصيرة
#للأطفال
#اَلْإِوَزَّةُ
#الْبَيْضاءُ
#وَالْإِنْسانُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737561

فاطمة ناعوت : -النظارةُ البيضاء- … تفضحُ دنيا النفاق
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت خيطٌ رفيعٌ يفصلُ بين المجاملة والنفاق. المجاملةُ مجازٌ يبالغُ في المشاعر قليلا ليبني جسورًا من الودّ بين الناس. أما النفاقُ فكذبٌ وتزوير في المشاعر؛ هدفُه التضليلُ لنيل المصالح وسرقة حقوق الغير. المجازاتُ عمادُ حديثنا اليومي، ولذا فالعقل البشري قادرٌ على التعامل معها بتسامح وفهم، دون أن يضعها في خانة الكذب والتضليل. كأن تقول لصديقك: “قطعتُ الطريق في ساعتين"، فلن يقول لك إنك كاذبٌ لأنك لم "تقطع" الطريق. أو حين تقول لحبيبتك: “بموت فيك"، أو "مزّقت صاحبي في المباراة، وطرحتُه أرضًا في النقاش". فلا أنت مِتَّ، ولا أنتَ مزّقتَ ولا طرحت أحدًا أرضًا. لكن المنصتَ إليك يفهم تلقائيًّا أن كلامك مجازٌمسموحٌ به. ناقش تلك الغزيرة في الدماغ البشري كتابٌ صدر عام 1980 عنوانه "Metaphors We Live By للكاتبين "جورج لاكوف"، و"مارك جونسون"، وترجمتُ منه شطرًا للعربية. ويؤكد الكتابُ أن العقل البشري مبنيٌّ على قبول المجاز وإدراك المعنى بيسرٍ على النحو الكِنائي لا الحَرفيّ. فى فيلم "اسمى خان" يقول البطلُ المتوحّدُ "شاروخان خان”: "لا أفهم لماذا يكذب الناس! يقول لك شخصٌ: تعال إلى بيتي أيّ وقت، البيت بيتك، وحين تزوره في أي وقت، ينزعج! الناس يقولون ما لا يعنون!” هنا أزمة المتوحّد الذي يصدق الكلامَ بحَرفيته، ولا يعترفُ بالمجاز أو المبالغة أو المجاملة. لكن "الكذب والنفاق" يقعان في منطقة أخرى مخيفة تُضلِّلُ وتغشُّ وقد تُفجّرُ الحروب، وتدمر المجتمعات. عام 1949 أصدر "يوسف السباعي" رواية "أرض النفاق" ليناقش تلك الآفة المجتمعية القاتلة، متصوّرًا أن الأخلاق ونقائضها من نفاق وكذب ورياء الخ، يمكنُ غرسُها في الإنسان عن طريق أكاسير تُلقى في مياه النهر ليشربها الناسُ فيتحلّون بتاج الصدق أو يتدثرون بعباءة الكذب. من زاوية أخرى تناول المؤلفُ والسيناريست "عمرو محمود ياسين"، ظاهرة النفاق والكذب عبرَ دراما "النظارة البيضاء"، حيث اخترع عالِمٌ شابٌّ نظارةً يضعها المرءُ ثم ينظرُ في عيني مُحدّثه لتقوم النظارة بتحليل ضغط الدم وحساب نبضات القلب، وبتحليل الداتا تحدِّدُ تفاعلات المتحدث وتُدرك إن كان متوترًا أو خائفًا أو كاذبًا. ولم ينجُ أحدٌ من الكذب، من محيط المخترع العائد لتوّه إلى وطنه من أمريكا. الجميعُ وقعوا في فخّ الكذب والتضليل، بعضهم فعل هذا بخبثٍ بغرض النفعية الانتهازية، وقليلون فعلوا هذا بحسن نيّة مثل الأمّ الطيبة التي كذبت على ابنها لحمايته من نِصال التنمّر والاستغلال. الدراما الجميلة تأليف وسيناريو وحوار "عمرو" نجل الفنان الكبير "محمود ياسين" والفنانة الجميلة "شهيرة"، وإخراج "عصام نصّار"، وبطولة الفنان الجميل "أمير المصري" الذي أدى الدورَ بأستاذية. ولعلّ في عبارة "النظارة البيضاء" يكمنُ المعنى الذي أراد المؤلفُ تكريسَه. حيث يطمحُ العملُ في تنقية العالم من "سواد" الكذب، لتصفو العيونُ وتُنقّى الدنيا من أدرانها خلال نظارة "بيضاء" تهفو إلى النظافة. وتُحيلنا "النظارةُ البيضاء" إلى نقيضها الدرامي " النظارة السوداء" إحدى قصص "إحسان عبد القدوس" حيثُ ألبسَ بطلتَه الجميلةَ "نادية لطفي" نظارةً سوداء تختفي وراءها من عالم لا ترى فيه إلا الفساد واللهو الرخيص، فتهربُ منه بالانخراط فيه حدَّ الغرق، حتى ينقذَها الحبُّ في الأخير؛ وتخلع نظارتها السوداء لتبدأ حياة الجِدِّ الناصعَ المتحضّر. لكن، على النقيض من هذا، لم ينقذِ الحبُّ بطلَنا "الدكتور فخر" مخترع النظارة البيضاء، بل أكّد له للأسف أن حبيبته الجميلة، "كارولين عزمي"، التي أشرق الحبُّ من عينيها وفتح أمامه بابَ الأمل الموصدَ، هي الأخرى كانت كاذبة ولص ......
#-النظارةُ
#البيضاء-
#تفضحُ
#دنيا
#النفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740140

عماد عبد اللطيف سالم : الورقة البيضاء والأيّام السوداء
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم اذا كانت الورقة "البيضاء" الآن ، لا تنفعنا في الأيّام "السوداء" بعد عشر سنوات من الآن ، فهي ليست "بيضاء" .. إنّها "سوداء" أصلاً.إنّ ما لا ينفعنا، وإيرادت صادراتنا النفطية لشهر واحد فقط (نوفمبر/تشرين الثاني 2021) قد بلغت 7.61 مليار دولار(الإيرادات المتوقعّة في موازنة الأردن لعام 2021 بأكمله هي 10.9 مليار دولار فقط)، لايمكن أن ينفعنا، وإيرادات صادراتنا النفطيّة هي أقل من ذلك بكثير، يوم تحلُّ علينا "نعمة" أو"لعنة" انحسارها التي تنبّأ بها السيد وزير المالية، والتي ستبدأ بعد 5-10 سنوات من الآن.لقد صدرت الورقة البيضاء في تشرين الأوّل 2020، وفي عام 2021 صدر "الإطار التنفيذي" لها.. ومع ذلك ما نزال لا نعرف التوصيف الدقيق لهذه "الورقة"، هل هي "برنامج" أو"وثيقة" للإصلاح المالي قصير الأجل؟ هل هي "خطّة" تنمية اقتصاديّة متوسطة الأجل؟ أم هي"استراتيجيّة" طويلة الأجل، في بلد يفتقر إلى "الإستدامة" و"الإلزام" في كلّ شيء: مؤسسات، وأنماط إدارة، و برامج، وخطط، واستراتيجيات، ورؤى، وأساليب عمل.. ويفتكُ به"سياسيّون" يضعون الإقتصاد في مرتبةٍ متدنيّةٍ من اهتماماتهم، رغم انّهُ المُحرّك الرئيس لكلّ هذا الغضب(والوجع) الذي يشهدهُ"الشارع" ضدّهم.وإلى الآن لم نحصل من هذه "الورقة" إلاّ على خفض قيمة الدينار مقابل الدولار بنسبة 23.6%، وأرتفاع أسعار سلع المُستهلِكين"الأساسية"، وما ترتبّ على ذلك من ارتفاع كبير في معدل التضخم. وباستخدام "الرقم القياسي لأسعار المستهلك" في العراق كمؤشّر للتضخّم، سنجد أنّه شهد ارتفاعاً في معدل نموّه، من -0.2%(أي معدّل نمو سالب) في عام 2019، إلى 0.6% في عام 2020(أي أقل من مرتبة عشرية واحدة)، وصولاً إلى 6.4% في عام 2021(على وفق بعض التقديرات)، أو إلى 8.1% استناداً لتقديرات أخرى .. وقد يتجاوز هذا المعدّل حاجز الـمرتبتين العشريّتين(أي أكثر من 10% في العام القادم) إن لم يكن قد تجاوزه فعلاً بنهاية هذا العام.معالي السيد وزير المالية المحترم ..دعنا "نتمتّع" الآن بـ 7 مليار دولار شهريّاً (من عائد الصادرات النفطيّة فقط)، ونعيش "أجلنا" القصير بالحدّ الأدنى من "الرفاهية"، دون "مِنّة" منك، ومن "القادة" والزعماء "السياسيّين"الذين قادونا الى هذا "الخراب" الذي يؤكّد معاليك على وجوده دائماً بيننا، ولكنّك لم تُشر يوماً ، وبصراحة، إلى أولئكَ المتسبّبين به، ولو من باب "جبر خواطرنا" المكسورة بسببهم، منذ ثمانية عشر عاماً.أنتَ يا معالي الوزير تقفز من "الأسباب" إلى النتائج ، ولا تُشيرُ إلى أولئكَ "المتسبّبين" بالمشكلة ، وتُلقي تبعاتها كلّها على الناس.. لتظهرَعليهم بعد ذلكَ بمظهر "المُنقذ"، و"رسول" الخلاص. أنتَ لا "تَقدِرُّ" يا معالي الوزير، إلاّ علينا..وإلاّ ما نفعُ "وثيقةٍ" استراتيجيّةٍ، ومتكاملةٍ، وشاملةٍ، و متعدّدة الأبعادِ(كورقتك البيضاء)، إن لم تكن قابلة للتطبيق أصلاً؟دعنا نعيشُ "أجلنا" القصير بسلامٍ وهدوءٍ وأملٍ بغدٍ أفضل يا معالي الوزير.. لأنّنا سنكونُ جميعاً موتى في الأجل الطويل .. نحنُ ، و"هُم" .. والكثير من الأوراق البيضاء وغير البيضاء ...وأنتَ أيضاً.عن معدلات التضخم ، راجع ما يأتي:https://cbi.iq/static/uploads/up/file-159116359879665.pdfhttps://shafaq.com/ar/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D9%80%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%86%D8%AE%D9%81%D8%A7%D8%B6-%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D8%AD%D8%AF-%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D8%AE%D8%A7%D ......
#الورقة
#البيضاء
#والأيّام
#السوداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741936

عماد عبد اللطيف سالم : الورقة البيضاء والأيّام السوداء 2
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم اذا كانت الورقة "البيضاء" الآن ، لا تنفعنا في الأيّام "السوداء" بعد عشر سنوات من الآن ، فهي ليست "بيضاء" .. إنّها "سوداء" أصلاً.إنّ ما لا ينفعنا، وإيرادت صادراتنا النفطية لشهر واحد فقط (نوفمبر/تشرين الثاني 2021) قد بلغت 7.61 مليار دولار(الإيرادات المتوقعّة في موازنة الأردن لعام 2021 بأكمله هي 10.9 مليار دولار فقط)، لايمكن أن ينفعنا، وإيرادات صادراتنا النفطيّة هي أقل من ذلك بكثير، يوم تحلُّ علينا "نعمة" أو"لعنة" انحسارها التي تنبّأ بها السيد وزير المالية، والتي ستبدأ بعد 5-10 سنوات من الآن.لقد صدرت الورقة البيضاء في تشرين الأوّل 2020، وفي عام 2021 صدر "الإطار التنفيذي" لها.. ومع ذلك ما نزال لا نعرف التوصيف الدقيق لهذه "الورقة"، هل هي "برنامج" أو"وثيقة" للإصلاح المالي قصير الأجل؟ هل هي "خطّة" تنمية اقتصاديّة متوسطة الأجل؟ أم هي"استراتيجيّة" طويلة الأجل، في بلد يفتقر إلى "الإستدامة" و"الإلزام" في كلّ شيء: مؤسسات، وأنماط إدارة، و برامج، وخطط، واستراتيجيات، ورؤى، وأساليب عمل.. ويفتكُ به"سياسيّون" يضعون الإقتصاد في مرتبةٍ متدنيّةٍ من اهتماماتهم، رغم انّهُ المُحرّك الرئيس لكلّ هذا الغضب(والوجع) الذي يشهدهُ"الشارع" ضدّهم.وإلى الآن لم نحصل من هذه "الورقة" إلاّ على خفض قيمة الدينار مقابل الدولار بنسبة 23.6%، وأرتفاع أسعار سلع المُستهلِكين"الأساسية"، وما ترتبّ على ذلك من ارتفاع كبير في معدل التضخم. وباستخدام "الرقم القياسي لأسعار المستهلك" في العراق كمؤشّر للتضخّم، سنجد أنّه شهد ارتفاعاً في معدل نموّه، من -0.2%(أي معدّل نمو سالب) في عام 2019، إلى 0.6% في عام 2020(أي أقل من مرتبة عشرية واحدة)*، وصولاً إلى 6.4% في عام 2021(على وفق بعض التقديرات)، أو إلى 8.1% استناداً لتقديرات أخرى** .. وقد يتجاوز هذا المعدّل حاجز الـمرتبتين العشريّتين(أي أكثر من 10% في العام القادم) إن لم يكن قد تجاوزه فعلاً بنهاية هذا العام.ومع ذلك، وبهذا المعدّل "المُتحَفِّظ"(6.4%)، جاء العراق في المرتبة الخامسة بترتيب أعلى معدلات التضخّم في الدول العربية بعد السودان واليمن وليبيا والجزائر.***معالي السيد وزير المالية المحترم ..دعنا "نتمتّع" الآن بـ 7 مليار دولار شهريّاً (من عائد الصادرات النفطيّة فقط)، ونعيش "أجَلنا" القصير بالحدّ الأدنى من "الرفاهية"، دون "مِنّةٍ" منكَ، ومن "القادة" والزعماء "السياسيّين"الذين قادونا الى هذا "الخراب" ، الذي يؤكّد معاليك على وجوده دائماً بيننا، ولكنّك لم تُشر يوماً، وبصراحة، إلى أولئكَ المتسبّبين به، ولو من باب "جبر خواطرنا" المكسورة بسببهم، منذ ثمانية عشر عاماً.أنتَ يا معالي الوزير تقفز من "الأسباب" إلى النتائج ، ولا تُشيرُ إلى أولئكَ "المتسبّبين" بالمشكلة ، وتُلقي تبعاتها كلّها على الناس.. لتظهرَعليهم بعد ذلكَ بمظهر "المُنقذ"، و"رسول" الخلاص. أنتَ لا "تَقدِرُّ" يا معالي الوزير، إلاّ علينا..وإلاّ ما نفعُ "وثيقةٍ" استراتيجيّةٍ، ومتكاملةٍ، وشاملةٍ، و متعدّدة الأبعادِ(كورقتك البيضاء)، إن لم تكن قابلة للتطبيق أصلاً؟دعنا نعيشُ "أجلنا" القصير بسلامٍ وهدوءٍ وأملٍ بغدٍ أفضل يا معالي الوزير.. لأنّنا سنكونُ جميعاً موتى في الأجل الطويل .. نحنُ ، و"هُم" .. والكثير من الأوراق البيضاء وغير البيضاء ...وأنتَ أيضاً.عن معدلات التضخم ، راجع ما يأتي: *https://cbi.iq/static/uploads/up/file-159116359879665.pdf< ......
#الورقة
#البيضاء
#والأيّام
#السوداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741944

بهجت عباس : وردة أثينا البيضاء The White Rose of Athens - ترجمة شعرية -
#الحوار_المتمدن
#بهجت_عباس غنّتها المغنية اليونانية نانا ماوسكوريترجمة بهجت عباسإمضِ يا حُـبّي وغــادرنــي إلــىحين أن تُزهــرَ بيضــاءُ الورودِفوَداعاً! خلّني وحدي، وعُـدْ ثانيـةًحينما الإزهـــارُ يأتــي مــنْ جديدِ*تذهب الأيامُ في الصيف إلى الوادي الوسيعِوسيأتــي البَــيْـنُ فـيمـا بيننــا جِــدَّ سريــعِمثلمــا الوردةُ تأتـي مَــع إتْـيــان الربـيـــعأنتَ يا حُـبّــي ستأتـيـني بشوق ووُلـــوعِإمضِ يا حُـبّي وغــادرنــي إلــىحين أن تُزهــرَ بيضــاءُ الورودِفوَداعاً! خلّني وحدي، وعُـدْ ثانيـةًحينما الإزهـــارُ يأتــي مــنْ جديدِ*فوداعاً! نلتقي في ذلك الوقت البديع فوداعاً! نلتقي في ذلك الوقت البديع فوداعاً! نلتقي في ذلك الوقت البديع فيديو الأغنيةThe White Rose of Athens - Nana Mouskouri - YouTubeThe White Rose of Athens(Songwriters: Hadjidakis Manos / Newell Norman / Bleyer Archie) Til the white rose blooms againYou must leave me, leave me lonelySo goodbye my love til then Til the white rose blooms againThe summer days are ending in the valleyAnd soon the time will come when we must be apartBut like the rose that comes back with the spring timeYou will return to me when spring time comes aroundTil the white rose blooms againYou must leave me, leave me lonelySo goodbye my love til then Til the white rose blooms againTil the white rose blooms againYou must leave me, leave me lonelySo goodbye my love til then Til the white rose blooms againGoodbye til thenGoodbye till thenGoodbye til thenالترجمة نثراًحتى تُزهرَ الوردةُ البيضاء مرّة أخرىيجب أن تتركني ، اتركني وحيدةوداعا يا حبّي حتى ذلك الحينحين تُزهرُ الوردة البيضاء مرة أخرى*أيام الصيف تنتهي في الواديوسرعان ما سيأتي الوقت الذي يجب أن نفترق فيهلكن مثل الوردة التي تعود مع فصل الربيعيجب أنْ تعود إليّ عندما يحلُّ الربيع*إلى أنْ تُزهرَ الوردة البيضاء مرّة أخرىيجب أن تتركني ، اتركني وحيدةوداعا يا حبّي حتى ذلك الحينحين تُزهِرُ الوردةُ البيضاء مرّة أخرى*وداعا حتى ذلك الحينِوداعا حتى ذلك الحينِوداعا حتى ذلك الحينِ ......
#وردة
#أثينا
#البيضاء
#White
#Rose
#Athens
#ترجمة
#شعرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742050

حسن حاتم المذكور : مملكة ألأكفان البيضاء
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور مملكة الأكفان البيضاء!!1 ــ توج مقتدى الصدرين, ملكاً شديد التبذير, لا من ارث اجداده, بل من قوت الجياع, ولا ينقص الشركاء, سوى تقديم طلباتهم, للموافقة على تشكيل حكومة "الأغلبية الوطنية الأبوية" ليصبح اللصوص والقائد معهم (وطنيين بالأسم!!), لا جديد في اللعبة, سوى ان مثلث المحاصصة, اصبح ثلاثي الأضلاع, قوامه من ذات المخلفات المستهلكة, اولهما بيت ذوي الأكفان (الشيعي), ثانيهما بيت الحالمون بالسلطة في الزمن اللابعثي (السني), ثالثهما الواهمون بملء اكياس مخيلتهم, بالمتنازع عليها والثروات الأضافية (الكردي), حكومة الأكفان ستتشكل من جيش الأمام الغائب, القادم من فساد وارهاب المنطقة الخضراء, ومن هجين الأختراقات الخارجية لكتلتي الخنجر والحلبوصي, ومن وحدة الغدر الأخوي للحزبين الرئيسيين في السليمانية واربيل, الصمت العراقي من زاخو حد الفاو, سيصرخ غضبه مختنقاً بلحظة الأنفجار, التي سوف لن تمهل حكومة الأكفان, لتجعل من الأعوام الأربعة القادمة, مؤساً قي البلعوم.2 ــ مثلث المسخرة الجديد, لمقتدى ــ مسعود ــ الحلبوصي, ستكون نتائجه غير مريحة للثلاثي, مقتدى الصدر سيعجل بنهاية المشروع الأسلامي (بنسخته الشيعية), كما حدث في مصر وتونس والمغرب, محمد الحلبوصي الذي كان, الولائي السني لشيعة ايران, يحمل الآن نعش نهايته المبكرة, مسعود البرزاني قد يحقق منافع شخصية كبيرة, لكنه سيفقد الشحيح المتبقي, من التضامن التاريخي لمجتمع الجنوب والوسط, مع قضية شعبه, فهو الرابح مادياً وشعبه الخاسر معنوياً, مثلث التوافق والتحاصص الجديد, رسم صورة نهايته العاجلة, هذا اذا استطاع تشكيل حكومته اصلاً.3 ــ مقتدى (الصدرين) سينجز مهمة انهاء البيت الشيعي, ليكون آخر من يدخل النفق, الحلبوصي كما هو الخنجر, كانوا ولائيين لطهران, فأصبحوا ولائيين لأنقرة والمنامة, ورقعة الخيانة واحدة في الثوب الملوث, اما أل برزان وطالبان, ومثلما (كانوا) ـــ (ا صبحوا), ومنذ اكثر من نصف قرن , يوعدون شعبهم بالدولة العظمى, ويقدمون لهم علف الأقليم في حضيرة المنطقة الخضراء, وكالعادة هم الآن "بيضة القبان" سيئة الصيت في مثلث الأكفان, وهكذا جلاد يستورثنا من جلاد, حتى يكتمل المشروع الأمريكي الأيراني, في انهاك وتدمير العراق, دولة ومجتمع.4 ــ مهما كانت النتائج, تشكلت حكومة الأكفان ام لا, ابتلعت فرصتها لأشهر ام غصت بها, اما اذا تورطت المليشيات الشيعية بقتال بينها, ستكون نتيجتها مواجهات مصيرية, بين شعب (يريد وطن) ومليشيات احزاب (تخون وطن), تكون فيها حكومة الأكفان, مكسورة الأضلاع فاقدة الصلاحية, ثورة الأول من تشرين, التي يفترض الأغبياء نهايتها, كل يوم تولد نصراً, سواء من الذين كبروا او من الذين سيولدون, ومن ارواح الشهداء ودماء الجرحى, تتشكل توقيتات لحظة التغيير, في محافظات الجوع والأمل, ومن الجيل الذي ايقظ الواقع الراكد, منذ (1400)عاماً, ومسح زائف الأشياء عن بصيرة العراقيين, سيشرق الغد وبين كفيه وطن. 18 / 01 / 2022 ......
#مملكة
#ألأكفان
#البيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744197

مؤمن سمير : أصابع مؤمن سمير البيضاء فى محبة الشِعر بقلم بهاء الدين حسن
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير على الرغم من أننى هيــأت نفسي للكتابــة عن أحــد دواوين الشاعــر مـؤمن سميـر ، إلا أننى وجـدت قلمى يأخـذنى للكتابة عن وجه آخر من وجوه الشاعر ، وجه لا يتخلى فيه الشاعر عن الشعر، ويكتب فى محبة الشعر دراسات لنمـاذج من الشعـراء ، فالدراسة ( من وجهة نظرى ) هى المصباح الذى يمهد للسير فى شارع الابداع دون تعثر ، فالمنجز الشعري عندنا لابأس به ولكن المنجـز النقـدي التبصيـري يحتـاج الى زيادة إنتـاج ، فالدراسة تقوم مقـام المعلم الموجه بالنسبة لمن يبحث عمن يأخذ بيـده، والمبـدع الباحث عن التجويــد يلزمه أن يقـرأ عن تجارب من سبقوه ، بغية الوصول إلى مفاتيح الابداع ، وكيف سار الأوائل حتى وصلوا !!وربما يكون هـذا ما استشعره الشـاعر مؤمن سمير فكتب " الأصابع البيضاء للجحيم ـ قراءات فى محبة الشعر " ، الصادر عن دار ابن رشد عام 2019 فى طبعته الأولى !!بأصابعـه البيضـاء يحملنــا مؤمن سمير ليضعنا على جناح السـرد ، لنطالـع أول مـا نطالـع فى كتابـه ، لغـــة نقدية خاصة ، فيضعنا بسرده السلس على كرسى المستمع المستمتع بالحكواتي الذى يحكى لنــا عن ظاهـرة الثنائيات فى الشعر والغنـاء ، شوقى وحافظ ، طــه حسين والعقاد عبدالصبور وحجازى ، درويش وأدونيس ، دنقــل وعفيفى مطر ، أم كلثوم وفيروز ، وظاهرة النجومية فى الشعـر ، التى خلقها نزار قبانى ثم فاروق جويــدة ، معبــود المراهقين على حــد تعبير مؤمن سمير ، الذى كانت الثمانينــات والتسعينـات ملعبــه السحـري ، بمباركــة السلطـة الثقافية ، الذى ملأت بــه الفراغ وغطت ببريقه الوهمي ، كما يقول مؤمن سمير على الحصار الذى فرضته على الطليعيين ، ونصوصهم الجديدة الخارجة عن المزاج الكلاسيكى العام !!وعلى الرغــم من تحذيـرات الوالد " إلا نزار ياولدى " ، الذى يمثــل ظاهرة الانقلاب الأخلاقى وكشف المستور ، حسب وجهة نظر الأب ، ابن القــرى النائية التى لا تملك إلا قدرا ضئيلا من الوعي بالتعليـم الإلزامي ، إلا أنه ( مؤمن سمير ) ينتهى إلى أن رد الاعتبـار لنزار قبانى أمـرا عفويــا ، كواحـد ممن شكلوا البدايات الحسية والعاطفية عند الشباب !!ومثلما تفحص السابقون تجربة الشاعر الفلسطينى محمود درويش الإبداعية ، كان طبيعيــا ألا يتجاهـل مؤمن سمير هذه الصفحة البراقة من دفتر الشعر العربى ، فمحمود درويش كما يقول من الممثلين الأكثر سطوعــا للشعرية العربيـة ، منذ إصـدار ديوانـه الأول " أوراق الزيتون " عام 1964 على مدى أكثر من 40 عاما !!فمحمـود درويش الذى ينتمى إلى الجيــل الثـانى فى الشعرية الحديثة ، بعد جيــل الرواد يصلح بغزارة إنتاجه وانتقالاته النوعية فى جسد الشعرية العربية ، خاصة فى العشرين عاما الأخيرة أن يكون أحد الروافد الرئيسية ، التى تغذى وتكوّن فضاء النص !!ومادام الحديث قد تطرق لمحمود درويش، فلابـد من الحديث عن القضية الفلسطينية، نبع الألم العربي الذى لا تجف دمــاؤه ، التى مثلمـا أنجبت محمود درويش ، أنجبت أيضـا سميح القاسم وتوفيق زياد ، ثالــوث المقاومـة الفلسطينية ، كمـا يطلـق عليهـم مؤمن سمير ، رغـم اختلاف طرق مقاومتهما الشعرية ، وأداءاتهما الجمالية وحفرهما الفني، بل كما يقول مؤمن ، وطريقة التعاطى السياسى لكل منهما ، فالشاعـر كما يقــول مؤمن سمير ، البعيــد عن معتــرك الحيــاة والأداء السياسي تحديدا ، ينقص نصه الروح والسخونة والتوهج !!يرى مؤمن سمير أن سميح القاسم قد نجح فى دق وحفر واحديته وتميزه بسبب تطويره الدائم والمستمر لنصه ، بداية من ديوانه الأول " مواكب الشمس " الصادر عام 1958 ، وانتهـــاء بديوانه الأخير " بغض النظر " عام 2012 ! ......
#أصابع
#مؤمن
#سمير
#البيضاء
#محبة
#الشِعر
#بقلم
#بهاء
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747820

علاء اللامي : صحيفة صينية تهاجم العنصرية البيضاء الغربية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي وانغ ونون - ترجمة علاء اللاميرؤية الغرب لأزمة أوكرانيا كشفت عنصرية العرق الأبيض الكامنة فيه! الكاتب الصيني وانغ وِنْوِنْ – ترجمة: علاء اللاميأي نوع من الناس في مناطق الحروب، ذاك الذي يستحق التعاطف والدموع؟ وما الذي يجعل المرء يقرر إدانة الحرب؟ في الاشتباكات الجارية في أوكرانيا، لقد أعطى الغربيون جوابهم: إنه لون البشرة!منذ أن بدأت الأزمة الأوكرانية، تدفق دعم كبير للأوكرانيين في جميع أنحاء العالم الغربي.كبير مراسلي شبكة سي بي أس نيوز الأمريكية في كييف، تشارلي داغاتا قال، في 25 فبراير، "هذا المكان - في أوكرانيا - ليس مثل، مع كل الاحترام الواجب، العراق أو أفغانستان اللذين يشهدان صراعاً مستعراً منذ عقود. إنه مكان متحضر نسبياً نسبيا. إنها مدينة أوروبية حيث لا تتوقع ذلك، أو تأمل أن يحدث ذلك ".ثم، في اليوم التالي، استضافت بي بي سي ديفيد ساكفاريليدزي، نائب المدعي العام الأوكراني السابق، الذي قال "إنه مؤثر للغاية بالنسبة لي لأنني أرى أوروبيين بشعر أشقر وعيون زرقاء يقتلون كل يوم"، بينما ردت مذيعة البي بي سي عليه، "أنا أفهم المشاعر، وبالطبع احترامها ".معلق في تلفزيون "بي أف أم" الفرنسي قال: "نحن في القرن الحادي والعشرين، نحن في مدينة أوروبية ولدينا صواريخ كروز كما لو كنّا في العراق أو أفغانستان، هل يمكنك أن تتخيل ذلك!"عندما يتعلق الأمر بالأشخاص الذين أجبروا على الفرار من منازلهم والمعاناة من لهيب الحرب، فلماذا يجب اعتبار الأوروبيين مختلفين عن أولئك الموجودين في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا؟ تكشف التغطية المنحرفة في وسائل الإعلام الغربية عن الجوهر الحقيقي لعقدة تفوق العنصر البيض السائد في الغرب، على الرغم من أن الغربيين يروجون لما يسمى بالقيم العالمية كل يوم.النفاق الغربيتشير الإحصاءات إلى أن عدد القتلى المدنيين في حرب العراق كان أكثر من 200 ألف، وفي الحرب الأفغانية والحرب السورية كان العدد 30 ألفًا و40 ألفًا على التوالي. ومع ذلك، نادراً ما كان هناك أي غضب أو انتقاد من الغرب، ناهيك عن فرض عقوبات أو عقوبات على مرتكبي هذه الحروب المدمرة.في نظر الغربيين، لا ينبغي أن تحدث الحروب في أوروبا "المتحضرة نسبيًا" التي تستضيف أناساً بشعر أشقر وعيون زرقاء. منطقهم هو أن الناس من مناطق "غير بيضاء" مثل العراق وأفغانستان يستحقون الحرب، بينما الحروب التي تشنها الولايات المتحدة وحلفاؤها الأوروبيون لا ينبغي وقفها وانتقادها. كان استغلال الغرب للأزمة الأوكرانية في الأيام القليلة الماضية أكثر من كل حديثه عن سوريا وأفغانستان واليمن في السنوات القليلة الماضية.إن عقيدة تفوق الغرب الأبيض ونفاقه مكشوفان تماماً في قبول اللاجئين الأوكرانيين أو من يسميهم الغربيون المهجَّرين. وبحسب ما ورد قال رئيس الوزراء البلغاري كيريل بيتكوف، "هؤلاء ليسوا اللاجئين الذين اعتدنا عليهم ... هؤلاء الناس (الأوكرانيون) أوروبيون [...] هؤلاء الناس أذكياء ومتعلمون". المعنى واضح هنا: عندما يتحدث شخص ما عن "أشخاص مثلنا"، فهذا يشير إلى أن أولئك الذين يأتون من سوريا أو العراق أو أفغانستان أو إفريقيا ليسوا كذلك، وأن هؤلاء المهاجرين غير الأوروبيين أقل ذكاءً وأقل تعليماً وأكثر خطورة.يقدر الاتحاد الأوروبي أن ما يصل إلى 4 ملايين أوكراني قد يحاولون مغادرة البلاد، وقد خفف الاتحاد بالفعل قواعده بشأن قبولهم، وقال إن الدول الأعضاء فيه سوف ترحب بهم "بأذرع مفتوحة". ودعت وزيرة الداخلية الألمانية نانسي فيسر إلى "إيجاد حلول غير بيروقراطية لإحضار الناس في أسرع وقت ممكن إلى بر الأمان".< ......
#صحيفة
#صينية
#تهاجم
#العنصرية
#البيضاء
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749098

المثنى الشيخ عطية : رواية السوري يعرب العيسى -المئذنة البيضاء-: منارة ُأوهام السير نحو القيامة
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية يخلق استخدام فكرةٍ تكرّرت كثيراً في الروايات على مدى تاريخها، مثل فكرة صعود شخصية الزعيم، بمختلف أشكالها وأحجامها الدينية، الاجتماعية، السياسية، ومآلها في نهاية الطريق الذي صنعها؛ تحدّياً لا يُستهان به أمام احتمال فشل الرواية التي تدخل هذا الطريق الشائك، أو نجاحها إن قتلت وحش التكرار بالإجابة الصحيحة. ويزيد في صعوبة ما تخلقه الفكرة من تحدٍّ، تألّقُ روايات فرضت مكانتها على تاريخ الأدب بنوعية هذه الشخصية، لروائيين كبار من وزن أستورياس في الـ "البابا الأخضر" على سبيل المثال العالمي، وجمال الغيطاني في "الزيني بركات" على سبيل المثال العربي، ضمن عشرات الروايات المتألقة. كما يزيد استخدام هذه الفكرة صعوبةً جنوح الرواية إلى عكس حقبةٍ تاريخيةٍ ما، من خلال هذه الشخصية، يضخم الرواية ويزيد صعوبة السيطرة على أحداثها وشخصياتها وأزمانها.رواية السوري يعرب العيسى: "المئذنة البيضاء"، الأولى، دخلت حلبة صناعة رواية الزعيم المحور، من أضيق وأعرض الأبواب، لتمشي فعلاً على الماء، باستعارةٍ من أحد عناوين فصولها، أو لتخوض النهر وتخرج، ليس من دون بلل يذكر فحسب، وإنما أيضاً بالكثير من أسماك التقدير التي ستَعْلق بثيابها كما يُتَوقع في سوق الجوائز، وإنتاج المسلسلات التلفزيونية الضخمة. في كشف مدّ عنق "المئذنة البيضاء" إلى آفاق التألّق في سحاب الرواية، يميز العيسى روايته باختيار شخصيةٍ محورية تتطور من الطفل الفقير الذي يحمل اسماً يدلل على أنه آتٍ من الدرك السفلي للفقر وانعدام الثقافة هو "غريب الحصو"، إلى طالب فلسفة في جامعة دمشق، فقير وغير مرئي يُطرَد حتى من الجامع الأموي الذي يلجأ إليه لقضاء الليلة بحكم منع المخابرات البقاء في المسجد أكثر من عشر دقائق بعد الصلاة، قبل حلول موعد مغادرته للعمل في بيروت، إلى تطوره لتلميذ معلّم القوادة اللبناني الشيخ قسّام بسخرية الحظ، ثم إلى مايك الشرقي، معلّم القوادة وتجارة النساء والمخدّرات، الذي استغل موت الشيخ قسام على أكمل وجه، وإلى معلم قوادة السياسة ووساطة اللقاءات السرية بين السياسيين ورجال مخابرات الدول ومنها إسرائيل، ثم إلى قوادة الأعمال الهائلة التي تتاجر بكل الأشياء وعلى رأسها الحرب، وأخصّها حرب الخليج الثانية واستغلال تهجير الكويتيين، ثم استغلال عقوبات النفط مقابل الغذاء، فاستغلال سقوط صدام حسين، فتوسيع تجارة الحرب إلى الصين، ثم إلى ما يأتي صارخاً ويرتبط بأحد أقوى عناصر نجاح الرواية: ثيمة "المئذنة البيضاء"، ونجمها: "المسيح الدجال"؛ بإدراك منه لما يفعل، بعد توسيع معرفته برمزية هذه المئذنة التي ارتبطت بأهم أحداث حياته، وهدتْه كمنارة جديرة بتقديسها إلى نشر التبرير بأنه يُسَرّع من خلال شروره الهائلة كمسيح دجّال، في عملية مجيئه وقتله من قبل المسيح للخلاص من الشر.ويزيد قوة فعل هذه الثيمة في تخطّي الرواية تحدّياتها، وتجسيدها جانباً من الثقافة الجمعية التي يتكرّس فيها نزول المسيح في الباب الشرقي من دمشق، تداخُلها العميق في المكان الذي تحوّل إلى سعير استثمار ملوّثٍ في سوريا ما بعد التسعينات، وداخَلَه العيسى في روايته بنسيج المشروع الهائل في حلم مايك الشرقي الذي تحوّل إلى المسيح الدجال المتنكّر بالشيخ الغريب المحسن المتبوع من الجميع، بالاستيلاء على منطقة شرق الباب الشرقي وتحويلها إلى بقعة بيعِ أوهام الخلاص ونهاية العالم فيها، كما بشّر بذلك وفَصّل دينُ المسلمين: "لا يمكن لعقل أن يفهم كيف يعمل ذلك العقل. لكنّ المرجّح أن فيه مادةً كيميائية ما، أو بقعةً ضبابية غريبة تستطيع التفاعل مع الأفكار التي تدخل إليه وتُغيّر في خواصها وتحيلها إل ......
#رواية
#السوري
#يعرب
#العيسى
#-المئذنة
#البيضاء-:
#منارة
#ُأوهام
#السير
#القيامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750553

سعود سالم : سعال الفئران البيضاء
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم 01001010110010101010010110101001101010110010101011010101001010111010010101101010101001010010110011011010110111011011010010010010101010010110101110110110010101010101010101010101010101 &#8625-;- &#9723-;- يسعل الكمبيوتر &#9723-;- يسعل ويسعل &#9723-;- ترتعش أطرافه &#9723-;- تصيبه الحمى &#9723-;- يسقط مريضا &#9723-;- من ثقل الحروف والكلمات والجمل &#9723-;- تلغفقثستخطعثشضجعقغ &#8619-;- عفغبقثيسصشحمكخنتهعغا عفغبقثيسصشحمكخنتهعغا &#8620-;- االغفقبيثصسىلقثطرئ&#9723-;- يئئسثقصظكخيقلا &#5765-;- ىتنخهعغا &#9723-;-لفقبيثسؤر &#9723-;- منتالبيءؤرلالاىةىةاللبافرلاتالفبعتاغف &#9723-;- من ثقل الصور &#9723-;- من ضخامة الملفات&#9723-;- من فقر الذاكرة &#9723-;- من ضعف المناعة &#9723-;- وغياب الكمامة &#9723-;- من تقدم السن &#9723-;- ومن الـ planned obsolescence &#9986-;- ثم يسعل ويسعل &#9986-;- ويعاود السعال &#9723-;- ويلعن الكورونا &#9723-;- ثم يبقبقبقبقبقبقبقبقبقـ bug &#9723-;-&#10550-;- &#9760-;- &#10551-;- إرتعاشة أخيرة &#9723-;- تنطفيء الشاشة &#9723-;- يتضائل الصوت الخفيف &#9723-;- وتغيب راحة اليد المفتوحة &#9723-;- يختفي رأس السهم في ظل العتمة &#10166-;- يضحك الفأر الأبيض في سره &#9723-;- يقضم التفاحة &#9723-;- ويأكل النص &#9723-;-&#8624-;-01001010110010101010010110101001101010110010101011010101001010111010010101101010101001010010110011011010110111011011010010010010101010010110101110110110010101010101010101010101010101 ......
#سعال
#الفئران
#البيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750960

أيهم نور الصباح حسن : مئذنة يعرب العيسى البيضاء
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن لستُ ناقداً أدبياً و لا مُحِللاً روائياً , لكن هذي رواية أرغمتني أن أكتب عنها من عادتي أن أتصفح أي كتاب أريد قراءته فإن وجدت فيه ما يُدهِش و يدفعني لأدوِّن أفكاراً منه أو عنه , عُدتُ للصفحة الأولى و ابتديت رحلتي معه , و إن لم أجد فيه ما يشدني , اعتذرت منه - بصوت مسموع - و أغلقته , ورقياً كان أو الكترونياً . عند الصفحة 166 من رواية المئذنة البيضاء للكاتب يعرب العيسى توقفتُ عن تدوين الأفكار المتتالية بكثافة , و شعرت أني على وشك أن أنسخ الرواية – 428 صفحة - إلا قليلا .. هذه الرواية لا تحتاج فقط إلى ورقة و قلم , بل إلى ورقة و قلم و غوغل و آلة حاسبة و ربما بعض المراجع أو الذهاب إلى " المركز الثقافي " كما كنا نفعل - نحن السوريون - أيام زمان .لا يترك يعرب العيسى تلفيفاً دماغياً فيك إلا و ينشِّطه , فتُحس باللذة , و عندما يُضحِكُكَ فإنك تُقَهقه فجأة بملء فمك , فيفغَر من هم حولك أعينهم و أفواههم في إشارة تعجب إلى المَسّ الذي أصابك , بعد أن كان على رأسك الطير !يُطلق عليكَ مئات الأفكار , فيصيبك بآلاف الشكوك و التساؤلات , فترى ما كنتَ تعتبرَه حقائق تنزِفُ منك .. أمامك .يُعيد يعرب العيسى تشريح أحداث قديمة و حديثة بقيت في ذاكرتنا مجرد صور و مانشيتات إخبارية , و لكن عبر إفهامنا أن هذا الخبر البسيط الذي تقرأه على الشاشة و الذي يصلك بهذه البلاغة و السلاسة , هناك خلفه آلاف الأحداث السوداء المتسلسلة و عشرات الأهداف الغير نقية لنشره , إن لم نقل السوداء أيضاً , المغايرة للهدف الواضح العام من النشر , و لست أريد الخوض في تفاصيل و أحداث الرواية فقد سبقني إلى ذلك أصدقاء و غرباء كثيرين .إنها الرواية الأولى لهذا السوري الجميل العقل , النقي الروح , الذي استطاع فَهمَ دمشق بكل تاريخها و قِدَمِها و انكساراتها و قياماتها , ففَهِم العالم كله .نعم , لقد بتُّ متشوقاً جداً لرواية يعرب التالية , لكني خائفٌ قليلاً أيضاً , فإن كان في أول رواية له قد جعلنا نتقمَص الشيطان كي نصيرَ آلهةً .. فما هو فاعل بنا في الثانية ؟ !---------------------------يعرب العيسى , رواية " المئذنة البيضاء "منشورات المتوسط ، ميلانو 2021 ......
#مئذنة
#يعرب
#العيسى
#البيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755761

نجيب علي العطّار : الأزمةُ البيضاء
#الحوار_المتمدن
#نجيب_علي_العطّار لا يحتاجُ النّاظرُ في حال المنطقة العربيّة إلى إجهادِ عقلِه كثيرًا حتى يُدركَ أنّنا في أزمة هي اسمٌ جامعٌ غيرُ مانعٍ لحشدٍ ليس بقليلٍ من الأزمات، فعلمُنا بأزمتنا هو علمٌ حضوريٌّ لم نضعْه بعد على مشرحة العلم الحصوليّ. ولعل مصطلح "أزمة عربيّة" هو صَبغةٌ صبغتْ عقودًا من تاريخ المنطقة صِبغةً تتفاوتُ في درجة ألوانها بين حقبة وأخرى. ونحنُ إذ نسمّيها "أزمةً عربيّة" بلا حرفَي التعريف، فهي، من بابٍ، نسبةُ الأزمة المُتناوَلة الى مأزومِها، ومن باب ثانٍ، للدلالة على عروبة أزمتنا، أي على تفرّدِنا بمأزوميَّتِنا. ومن كارثيّةِ أزمتِنا المعاصرة أنّها، تقريبًا، لم تتركْ عنوانًا إنسانيًّا للعرب إلا نثرَتْ عليه بعضَ غُبارها، السحريّ وغير السّاحر، كأنّها أزمةٌ في كلِّ شيئ، أو كأنّنا مأزومون في كلِّ شيئ، لذلك أُسمّيها "الأزمة البيضاء". تُخبرنا فيزياءُ الضوء واللون أنّ اللونَ الأبيضَ هو مجموعُ كافّة الألوان في الطيف المرئيّ لعين الإنسان. وكذلك هي الأزمة العربيّة؛ مجموعُ كافّةِ الأزمات الممكن أن يُؤَزَّمَها شعبٌ من الشعوب. فنحنُ مأزومون في كلّ عنوانٍ تصحُّ نِسبةِ المأزوميّة اليه. بعبارةٍ أشدُّ تكثيفًا؛ إنّ الأزمة العربيّة هي أزمةٌ عربيةٌ. ولهذا التكثيف ثلاثُ دلالات؛ الأولى هي أنّ الأزمة التي نعيشُها هي أزمتُنا نحن فقط، وليست بالتالي أزمةً إنسانيّة، إن جاز التعبير، يُعاني منها الجنسُ البشريُّ اليوم. ولعلّنا لم نحقّقْ بعدُ وجودًا فكريًا إنسانيًا يسمحُ لنا أن نُشارك إنسانَ القرن الحادي والعشرين في أزماته، ذلك لأنّنا لا ننتجُ معرفةً إنسانيّةً أصلًا، على الأقل بالقدر الذي يَلزمُ عن الكمّ الهائل من طاقاتنا ومقدّراتنا، فكيف لنا أن نُكرَثَ في فكرٍ لا نملكُه؟ والدلالة الثانيّة هي أنّنا وحدَنا، نحن العرب، المسؤولون عن أزمتنا والمعنيّون بإنتاج حلولٍ أصيلةٍ لها بدلَ استيرادنا لنظريّات/ أنظمة فكريّة لا تصلحُ لأن نلبسَها بدلَ ثوبنا المهترئ. والثالثةُ هي تفرُّدنا في أزمتنا؛ إذ ليس من المنطقيّات أن تكون أزمتُنا على ما هي عليه اليوم ونحن نعيشُ في القرن الحادي والعشرين وفي هذا التضاعف الهائل والسريع للمعرفة الإنسانيّة. إنّ أزمتنا المعاصرة لم تولد اليوم، وإنّما هي نِتاجُ المسيرةِ التكامليّة لأزمة الفكر العربي، اذا جاز التعبير، منذ عدّة قرونٍ، والتي بدأت تظهر معالمُها بعد انهيار الحكم العثماني للمنطقة، ثم راحت تتبلور وتتجلّى حين تُركَ العربُ ليحكموا أنفسَهم بأنفسِهم. وأمام الحقيقة المهولة التي تُبشّرُنا بمزيدٍ من تكامل أزمتنا في صورٍ أكثر مأساويّة مما هي عليه الآن إن لم نتدارك وجودَنا المعنوي في عالم الإنسان، نطرحُ سؤالًا على أنفسِنا؛ لماذا لم نزل مأزومين؟ إن استمراريّة مأزوميّتنا ليست نتيجة مقدّمة واحدة وانّما مقدّماتٍ كُثُر أبرزها؛ أنّنا لا نُدركُ حجم الكارثة التي تقودُنا الى الانقراض الفكري، وبالتالي لا نرى مبرّرًا لسؤال؛ لماذا نحن مأزومون؟ ولا نشعرُ بحجم المسؤوليّة الملقاة على عقولنا التي عطّلنا ملكة النقد فيها واستبدلناها بمنطق التبرير الذي أصبح ملكة للعقل العربيّ. ولأنّ سقفَنا المعرفيّ لم يرتفع كثيرًا عن سقف أسلافنا، فنحنُ لم نزل كما وصفَنا "موشي ديان"؛ لا نقرأ، واذا قرأنا لا نفهم، واذا فهمنا لا نُطبّق. وما يزيد الأزمة تأزُّمًا هو تسميم وِجداننا ووعينا عبر ما يُنفثُ في آذاننا، التي أصبحتْ مصدرنا الوحيد للمعلومة، من سمومِ المنابر الدينيّة والسياسيّة التي أضحتْ هي منابرُنا الثقافيّة الوحيدة والتي تُحاول بدورها تقليص الفارق الهائل بين بؤس الوع ......
#الأزمةُ
#البيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755968