اسحق حنا قومي : قصيدة بعنوان :هذيان يابيروت قيامتي
#الحوار_المتمدن
#اسحق_حنا_قومي عشتار الفصول:111287هذيان يابيروت قيامتيقصيدة مهداة إلى الأبرياء الذين قُتلوا في تفجير يوم 4/8/2020 ببيروت .بيروت ليس لي كما أنتِ.بيروت ليس لنا كما أنتِ .والعابرون دمي أيقونة اللحظة ـ الموت ـ أنا، أنتِ.هل يقتفي القهر أصابع يدي، اسألكِ!!!!أم أنكِ أنتِ السيدة المطلقة كالموت غدا أنتِ؟!!مَن يُؤجل موتي قبل أن تودع بيروت أحبتها ؟وأكون محملاً بالقهر أنا؟!!ليس لي كما أنتِ ثوب زفاف مخملي مدمى بلون دمي.تستنكر الداية ولا تحفظ من الأرقام غير من تناثروا عبر الولادةالقيامة قادمة يابيروت وإن تأخرت!!!!!!موزعٌ أمام جثماني أنا...ووجهي يرسم للغد أحلامهلو سألت ِ من التي حاكت لي قيامتي؟!!لو سألتِ يابيروت عن وجعي !!هي التي أضاءت شرفات الروح على معابر الريح هناك دمي هي أنتِ؟!!…هي التي صاغت من قهرنا حواجز للصمت في لجة الهذيان.هي من قرأت على أسماعنا أرقام الأشهر التي ستسبق العاصفة.منذ زمان!!وقبل الموت بعامين كُنا نرقص أنا وحبيبتي التي سبقتني إلى الموت هناك..منْ أنتِ أيتُّها العاقرة العابرة صقيع دمي.؟! موتي المكفن بكِ يستنهض قيامتي القادمة.هل قرأتِ على قبري من تعاويذك الباقية ؟!!وأساطير بئروت حين توسد رأسي إلى بحرها العائم في رئتي؟اسبقيني هناكَ حيثُ أكون مسمراً على صليب الوعد ، قيامتي.موزعٌ أنا بما تشتهيه الأغاني .ليس للظل رطوبة النهر ولا لصوت الصلاة من قوس قزح.ولا للنهر من أدعية للريح التي تسبق العاصفة.عابرون كما الخُرافة حين يرويها شيوخ الكار في قريتنا في الشمال!!!عابرون كما الأسطورة بعدما قتلها جلجامش في المنال!!كما وجهك الدموي لحظة اغتيال القصيدة في يدي.كما دماء الشهداء ، الأبرياء هناك على موعد من الانتظار.عابرون نحن يابيروت بلا هوية إلى مقابر الحلم بلا رجاء.نص لم يكتمل.اسحق قومي.6/8/2020م ......
#قصيدة
#بعنوان
#:هذيان
#يابيروت
#قيامتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687473
#الحوار_المتمدن
#اسحق_حنا_قومي عشتار الفصول:111287هذيان يابيروت قيامتيقصيدة مهداة إلى الأبرياء الذين قُتلوا في تفجير يوم 4/8/2020 ببيروت .بيروت ليس لي كما أنتِ.بيروت ليس لنا كما أنتِ .والعابرون دمي أيقونة اللحظة ـ الموت ـ أنا، أنتِ.هل يقتفي القهر أصابع يدي، اسألكِ!!!!أم أنكِ أنتِ السيدة المطلقة كالموت غدا أنتِ؟!!مَن يُؤجل موتي قبل أن تودع بيروت أحبتها ؟وأكون محملاً بالقهر أنا؟!!ليس لي كما أنتِ ثوب زفاف مخملي مدمى بلون دمي.تستنكر الداية ولا تحفظ من الأرقام غير من تناثروا عبر الولادةالقيامة قادمة يابيروت وإن تأخرت!!!!!!موزعٌ أمام جثماني أنا...ووجهي يرسم للغد أحلامهلو سألت ِ من التي حاكت لي قيامتي؟!!لو سألتِ يابيروت عن وجعي !!هي التي أضاءت شرفات الروح على معابر الريح هناك دمي هي أنتِ؟!!…هي التي صاغت من قهرنا حواجز للصمت في لجة الهذيان.هي من قرأت على أسماعنا أرقام الأشهر التي ستسبق العاصفة.منذ زمان!!وقبل الموت بعامين كُنا نرقص أنا وحبيبتي التي سبقتني إلى الموت هناك..منْ أنتِ أيتُّها العاقرة العابرة صقيع دمي.؟! موتي المكفن بكِ يستنهض قيامتي القادمة.هل قرأتِ على قبري من تعاويذك الباقية ؟!!وأساطير بئروت حين توسد رأسي إلى بحرها العائم في رئتي؟اسبقيني هناكَ حيثُ أكون مسمراً على صليب الوعد ، قيامتي.موزعٌ أنا بما تشتهيه الأغاني .ليس للظل رطوبة النهر ولا لصوت الصلاة من قوس قزح.ولا للنهر من أدعية للريح التي تسبق العاصفة.عابرون كما الخُرافة حين يرويها شيوخ الكار في قريتنا في الشمال!!!عابرون كما الأسطورة بعدما قتلها جلجامش في المنال!!كما وجهك الدموي لحظة اغتيال القصيدة في يدي.كما دماء الشهداء ، الأبرياء هناك على موعد من الانتظار.عابرون نحن يابيروت بلا هوية إلى مقابر الحلم بلا رجاء.نص لم يكتمل.اسحق قومي.6/8/2020م ......
#قصيدة
#بعنوان
#:هذيان
#يابيروت
#قيامتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687473
اسحق حنا قومي : عشتار الفصول:111286 أسئلة لاتُرضي المتطرفين والإقصائيين وتُجار الوطنية الكرتونية التي قرب موعد حرقها .
#الحوار_المتمدن
#اسحق_حنا_قومي الصراعات الكبرى في الشرق الأوسط إلى أين؟!!هل من المستحيل أن يستقر الشرق ولماذا؟!!!ما هي الأسئلة الكبرى التي يمكن طرحها هنا للتقليل من الصراعات الوجودية في منطقة الشرق الأوسط.؟ماهي أنواع وخصائص تلك الصراعات ؟!! صراع الهوية القومية؟!! صراع الهوية الدينية والمذهبية؟!! صراع مابين الفلسفة الواقعية والفلسفة الغيبية ؟ والصراع مابين المفهوم الديني للملكية ومابين حق الفرد والجماعات الأخرى التي تعيش في الوطن والتي تُخالف الأغلبية كثوابت تربوية وأصالة وراثية؟هل إعادة تقسيم الشرق على أساس المكوّنات القومية والأثنية ضمن فدراليات سيقلل من الصراعات الدموية؟!!لماذا ينتصر دوما أصحاب النظريات المتطرفة التي تعتبر الشرق ملكهم الأبدي والقانوني ولايحق لأحد من أهله من غير مكوّنهم أن يطرح موضوع التقسيمات الإدارية الجديدة؟هل يمكن بناء حقيقي للدولة المدنية في الشرق رغم تعارضها مع التراث الديني المشرقي؟!! هل بتدمير إسرائيل سيستقر الشرق وأهله ؟!!هل المرض في أهل الشرق وتراثهم أم في الآخر؟!!هل علة الشرق في دينه أم في حاكمه أم في تكويناته القومية والدينية والأثنية؟!!هل الدولة الكردية قادمة لضرورات تتطلبها مصلحة الدول الكُبرى لتفتيت المنطقة برمتها سواء سورية أم تركيا أم العراق أو إيران؟!!هل للشعب الأشوري الذي يُناضل في سبيل حقه المشروع بصيص أمل في تحقيق وجوده وتثبيته ولو على جزء بسيط من أرض أجداده؟!!لماذا أمريكا وإسرائيل وفرنسا وألمانيا وغيرها تعتمد على الأكراد في المنطقة ولا تُعير اهتماماً للأشوريين السريان الكلدان؟!!هل لأنّ الأكراد قوة بشرية واقتصادية وأكثر إقداماً على تحقيق أهدافهم؟!!أم لأنّ الشعب الأشوري منقسم على نفسه ( تسمية ، ولغة، ومكوّنات ولايوجد له ذاك الحضور المادي على أرضه التاريخية وهو مكبل بالوطنية المخلصة للعراق وسورية ويأمل من خلالها خلاصه الذي سينتهي قريباً ؟!!).هل الوجود المسيحي في الشرق قرب وقت غروبه إلى الأبد؟!!هل التفجير الأخير يوم الثلاثاء في بيروت إعلان نهائي على أن يرحل من المسيحيين من يرحل بتآمر ـ التحقيقات الدولية والنزيهة هي الإجابة ـ؟!!لماذا نرى صمتاً للقبائل العربية في شمال وشرقي الفرات على ما هم عليه؟ لماذا هل هناك خلافات مابين المعارضات والمؤيدين ؟ !وأخيراً كيف تتخيلون شرقاً أوسطاً إن استمرت الحالة ( دولة واحدة لحفظ سيداتها، القهر لدى المكوّنات والأقليات؟ النكوص والارتداد المتزايد للحالة المتطرفة من فهم الدين وتأويله وهذا مانراه جليا في سورية على وجه الخصوص).ملاحظة: إذا كُنت تُخالفني في الرأي فدعني أن أخالفك كما أنتَ( لاتنه عن خُلق ٍ وتأتي مثله = عار عليكَ إذا فعلت عظيم).وكل كتابة بوطنية خرندعية أقسم بالحجر سأنزع صاحبها إلى الأبد.اسحق قومي.6/8/2020م ......
#عشتار
#الفصول:111286
#أسئلة
#لاتُرضي
#المتطرفين
#والإقصائيين
#وتُجار
#الوطنية
#الكرتونية
#التي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687467
#الحوار_المتمدن
#اسحق_حنا_قومي الصراعات الكبرى في الشرق الأوسط إلى أين؟!!هل من المستحيل أن يستقر الشرق ولماذا؟!!!ما هي الأسئلة الكبرى التي يمكن طرحها هنا للتقليل من الصراعات الوجودية في منطقة الشرق الأوسط.؟ماهي أنواع وخصائص تلك الصراعات ؟!! صراع الهوية القومية؟!! صراع الهوية الدينية والمذهبية؟!! صراع مابين الفلسفة الواقعية والفلسفة الغيبية ؟ والصراع مابين المفهوم الديني للملكية ومابين حق الفرد والجماعات الأخرى التي تعيش في الوطن والتي تُخالف الأغلبية كثوابت تربوية وأصالة وراثية؟هل إعادة تقسيم الشرق على أساس المكوّنات القومية والأثنية ضمن فدراليات سيقلل من الصراعات الدموية؟!!لماذا ينتصر دوما أصحاب النظريات المتطرفة التي تعتبر الشرق ملكهم الأبدي والقانوني ولايحق لأحد من أهله من غير مكوّنهم أن يطرح موضوع التقسيمات الإدارية الجديدة؟هل يمكن بناء حقيقي للدولة المدنية في الشرق رغم تعارضها مع التراث الديني المشرقي؟!! هل بتدمير إسرائيل سيستقر الشرق وأهله ؟!!هل المرض في أهل الشرق وتراثهم أم في الآخر؟!!هل علة الشرق في دينه أم في حاكمه أم في تكويناته القومية والدينية والأثنية؟!!هل الدولة الكردية قادمة لضرورات تتطلبها مصلحة الدول الكُبرى لتفتيت المنطقة برمتها سواء سورية أم تركيا أم العراق أو إيران؟!!هل للشعب الأشوري الذي يُناضل في سبيل حقه المشروع بصيص أمل في تحقيق وجوده وتثبيته ولو على جزء بسيط من أرض أجداده؟!!لماذا أمريكا وإسرائيل وفرنسا وألمانيا وغيرها تعتمد على الأكراد في المنطقة ولا تُعير اهتماماً للأشوريين السريان الكلدان؟!!هل لأنّ الأكراد قوة بشرية واقتصادية وأكثر إقداماً على تحقيق أهدافهم؟!!أم لأنّ الشعب الأشوري منقسم على نفسه ( تسمية ، ولغة، ومكوّنات ولايوجد له ذاك الحضور المادي على أرضه التاريخية وهو مكبل بالوطنية المخلصة للعراق وسورية ويأمل من خلالها خلاصه الذي سينتهي قريباً ؟!!).هل الوجود المسيحي في الشرق قرب وقت غروبه إلى الأبد؟!!هل التفجير الأخير يوم الثلاثاء في بيروت إعلان نهائي على أن يرحل من المسيحيين من يرحل بتآمر ـ التحقيقات الدولية والنزيهة هي الإجابة ـ؟!!لماذا نرى صمتاً للقبائل العربية في شمال وشرقي الفرات على ما هم عليه؟ لماذا هل هناك خلافات مابين المعارضات والمؤيدين ؟ !وأخيراً كيف تتخيلون شرقاً أوسطاً إن استمرت الحالة ( دولة واحدة لحفظ سيداتها، القهر لدى المكوّنات والأقليات؟ النكوص والارتداد المتزايد للحالة المتطرفة من فهم الدين وتأويله وهذا مانراه جليا في سورية على وجه الخصوص).ملاحظة: إذا كُنت تُخالفني في الرأي فدعني أن أخالفك كما أنتَ( لاتنه عن خُلق ٍ وتأتي مثله = عار عليكَ إذا فعلت عظيم).وكل كتابة بوطنية خرندعية أقسم بالحجر سأنزع صاحبها إلى الأبد.اسحق قومي.6/8/2020م ......
#عشتار
#الفصول:111286
#أسئلة
#لاتُرضي
#المتطرفين
#والإقصائيين
#وتُجار
#الوطنية
#الكرتونية
#التي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687467
اسحق حنا قومي : عشتار الفصول:111294 الجزيرة السورية والفرات على صفيح ساخن
#الحوار_المتمدن
#اسحق_حنا_قومي شكّلَ مقتل الشيخ الراحل مطشر حمود الجدعان الهفل.شيخ قبيلة العقيدات ( العكِيدات).وابن أخيه الشيخ إبراهيم خليل الجدعان الهفل في يوم الثلاثاء في الثاني من أب(وأغسطس) الحالي لعام 2020م من قِبل مجموعة ملثمة على سيارتهم .موجة سونامية من الغضب والاحتقان على مساحة الفرات والخابور .وامتد الغضب ليصل إلى محافظة إدلب وحوران وتركيا والعراق والأردن وغيرها حيث تتواجد القبائل العربية وخاصة الزبيدية منها .لقد امتدت الأيدي الآثمة لترديه قتيلاً في وضح النهار كما يقولون . ومن المعروف أن الشيخ مطشر حمود الجدعان الهفل يمثل شخصية ذات مكانة هامة لدى قبائل الفرات والجزيرة بشكل خاص وسورية بشكل عام .كلّ هذا يجري وسورية تمر في أخطر وأصعب الظروف.والجميع يترقب يوم تلتئم الجرّاح وتهدأ النفوس ويجلس الفرقاء إلى طاولة دائرية تُمثل الوطن السوري بكلّ مكوّناته القومية والدينية والمذهبية والسياسية .إنّ مقتل الشيخ مطشر الهفل وغيره من الرموز الوطنية والعشائرية يمثل خلطاً للأوراق ويدفع المنطقة ووطننا إلى حافة الانفجارات غير المتوقعة ويزيد من التباعد والاحتقان بين المكوّنين العربي و الكردي.سيما ونحن مقبلون على استحقاقات دستورية وقانونية وحقوقية .ومن جهة ثانية فهناك الاحتلال الأمريكي في الشمال الشرقي والتواجد التركي ومعه الجيش الحر وفي إدلب هناك الكثير من الترقب كما على مشارف الغاب وغيره من مكان .نتحدث عن هواجس ومسؤوليات وطنية واستحقاقات إنسانية وحقوقية نفتقر في حالتنا ووضعنا الوطني الحالي إلى مقومات تحقيقها كما الساحة القتالية والوضع الاقتصادي والاجتماعي وساحات الجوع والحرمان وانقطاع المياه والكهرباء وغلاء الأسعار والكورونا وتدمير مبدأ الوحدة الأسرية الذي هو حاصل في الواقع السوري . كما نقرأ اللوحة البانورامية للمخططات الغربية في منطقة الشرق الأوسط بشكل عام ولسورية بشكل خاص مما يجعلنا في حالة ترقب ورعب حقيقي إذا ما عرفنا حقيقة تلك المخططات التي ترمي إلى إنهاء الخرائط السايكس بوكية وتجديد مشروعية التخطيط الجديد للمنطقة..ومع هذا اللون القاتم والغامض للواقع السوري إلا أنه لا تفوتنا معرفة كيف تشكّل الواقع في الجزيرة السورية مع مطلع الربع الأول من القرن العشرين المنصرم.ففي الجزيرة فسيفساء جاءت من نيازك بعيدة ولها لغات عدة نذكر أهمها : المكوّن العربي والمكوّن السريانية الكلدانية الأشوري .والمكوّن الأرمني ،والمكوّن السلافي (الشيشاني والشركسي). والمكوّن التركماني والمكوّن الكردي .كما فيها من المكوّنات الدينية والمذهبية مالا نجده في منطقة سورية أخرى.الديانة الإسلامية بمذاهبها والديانة المسيحية بمذاهبها والديانة اليزيدية والديانة اليهودية والمذهب الدرزي (الموحدون ) .ولكن أهم المكوّنات القومية اليوم فيها المكوّن العربي ويأتي بعده المكوّن الكردي .فالوجود الكردي الفعلي في منطقة الجزيرة التي سُميت فيما بعد ـ بالجزيرة السورية ـ تشكلت معالمه الحديثة مع الربع الأول من القرن العشرين الماضي ـ إلا أننا نعلم بأن وجود باشات رأس العين( أحفاد الزعيم الكردي إبراهيم الملي ) . يتواجدون منذ زمن طويل في المنطقة كما كان وجوداً كرديا في تل أيلول شرقي الدرباسية وقرية القرمانية وفي محيط قبور البيض أو القحطانية ومنطقة عين ديوار وكراتشوك ـ إنما عندما بدأت الهجرة من الشمال إلى أرض الجزيرة كانت القبائل العربية تنتشر على كل هذه المساحة الجغرافية حيث كانت براري واسعة للرعي وقسما ضئيلاً كان للزراعة بحيث لا يُذكر .ومع مجيء الأقوام على اختلافها العرقي واللغوي استقبلتنا القبا ......
#عشتار
#الفصول:111294
#الجزيرة
#السورية
#والفرات
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687956
#الحوار_المتمدن
#اسحق_حنا_قومي شكّلَ مقتل الشيخ الراحل مطشر حمود الجدعان الهفل.شيخ قبيلة العقيدات ( العكِيدات).وابن أخيه الشيخ إبراهيم خليل الجدعان الهفل في يوم الثلاثاء في الثاني من أب(وأغسطس) الحالي لعام 2020م من قِبل مجموعة ملثمة على سيارتهم .موجة سونامية من الغضب والاحتقان على مساحة الفرات والخابور .وامتد الغضب ليصل إلى محافظة إدلب وحوران وتركيا والعراق والأردن وغيرها حيث تتواجد القبائل العربية وخاصة الزبيدية منها .لقد امتدت الأيدي الآثمة لترديه قتيلاً في وضح النهار كما يقولون . ومن المعروف أن الشيخ مطشر حمود الجدعان الهفل يمثل شخصية ذات مكانة هامة لدى قبائل الفرات والجزيرة بشكل خاص وسورية بشكل عام .كلّ هذا يجري وسورية تمر في أخطر وأصعب الظروف.والجميع يترقب يوم تلتئم الجرّاح وتهدأ النفوس ويجلس الفرقاء إلى طاولة دائرية تُمثل الوطن السوري بكلّ مكوّناته القومية والدينية والمذهبية والسياسية .إنّ مقتل الشيخ مطشر الهفل وغيره من الرموز الوطنية والعشائرية يمثل خلطاً للأوراق ويدفع المنطقة ووطننا إلى حافة الانفجارات غير المتوقعة ويزيد من التباعد والاحتقان بين المكوّنين العربي و الكردي.سيما ونحن مقبلون على استحقاقات دستورية وقانونية وحقوقية .ومن جهة ثانية فهناك الاحتلال الأمريكي في الشمال الشرقي والتواجد التركي ومعه الجيش الحر وفي إدلب هناك الكثير من الترقب كما على مشارف الغاب وغيره من مكان .نتحدث عن هواجس ومسؤوليات وطنية واستحقاقات إنسانية وحقوقية نفتقر في حالتنا ووضعنا الوطني الحالي إلى مقومات تحقيقها كما الساحة القتالية والوضع الاقتصادي والاجتماعي وساحات الجوع والحرمان وانقطاع المياه والكهرباء وغلاء الأسعار والكورونا وتدمير مبدأ الوحدة الأسرية الذي هو حاصل في الواقع السوري . كما نقرأ اللوحة البانورامية للمخططات الغربية في منطقة الشرق الأوسط بشكل عام ولسورية بشكل خاص مما يجعلنا في حالة ترقب ورعب حقيقي إذا ما عرفنا حقيقة تلك المخططات التي ترمي إلى إنهاء الخرائط السايكس بوكية وتجديد مشروعية التخطيط الجديد للمنطقة..ومع هذا اللون القاتم والغامض للواقع السوري إلا أنه لا تفوتنا معرفة كيف تشكّل الواقع في الجزيرة السورية مع مطلع الربع الأول من القرن العشرين المنصرم.ففي الجزيرة فسيفساء جاءت من نيازك بعيدة ولها لغات عدة نذكر أهمها : المكوّن العربي والمكوّن السريانية الكلدانية الأشوري .والمكوّن الأرمني ،والمكوّن السلافي (الشيشاني والشركسي). والمكوّن التركماني والمكوّن الكردي .كما فيها من المكوّنات الدينية والمذهبية مالا نجده في منطقة سورية أخرى.الديانة الإسلامية بمذاهبها والديانة المسيحية بمذاهبها والديانة اليزيدية والديانة اليهودية والمذهب الدرزي (الموحدون ) .ولكن أهم المكوّنات القومية اليوم فيها المكوّن العربي ويأتي بعده المكوّن الكردي .فالوجود الكردي الفعلي في منطقة الجزيرة التي سُميت فيما بعد ـ بالجزيرة السورية ـ تشكلت معالمه الحديثة مع الربع الأول من القرن العشرين الماضي ـ إلا أننا نعلم بأن وجود باشات رأس العين( أحفاد الزعيم الكردي إبراهيم الملي ) . يتواجدون منذ زمن طويل في المنطقة كما كان وجوداً كرديا في تل أيلول شرقي الدرباسية وقرية القرمانية وفي محيط قبور البيض أو القحطانية ومنطقة عين ديوار وكراتشوك ـ إنما عندما بدأت الهجرة من الشمال إلى أرض الجزيرة كانت القبائل العربية تنتشر على كل هذه المساحة الجغرافية حيث كانت براري واسعة للرعي وقسما ضئيلاً كان للزراعة بحيث لا يُذكر .ومع مجيء الأقوام على اختلافها العرقي واللغوي استقبلتنا القبا ......
#عشتار
#الفصول:111294
#الجزيرة
#السورية
#والفرات
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687956
الحوار المتمدن
اسحق حنا قومي - عشتار الفصول:111294 الجزيرة السورية والفرات على صفيح ساخن