خالد الصعوب : خط أحمر
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب غير واضح بعد إذا ما كانت فتاة حادثة إطالة اللسان الأردنية تحاكي حادثة سيدة القطار المصرية، في مشادة كلامية ردت على إحداهن أن أبوها أحسن من الملك فعقدت لها المحاكمة، ولو قالت أن أبوها أحسن من الله تعالى لما حدثت أي مشكلة، فالله ليس الأولوية اليوم في حدود التمثيلية الكورونية التي تستهدف مظاهر التجمع الديني دون غيرها. هاتفها من أطالت اللسان بحقه وأكد دعمه لها دون تدخل ظاهر في حكم القضاء ولكن النهاية تدخل مبطن تم فيه إخلاء سبيل طويلة اللسان لأنها مثل أي أنثى ناقصات عقل ودين حيث يريدون وليست ناقصة الأهلية عندما تكون من الغارمات فتحبس طيلة الشهر الفضيل وأشهر قبله وبعده لأنها مسؤولة حيث تقرر السلطة وذات احتياجات خاصة حيث تقرر السلطة كذلك.لم تنته بعد تمثيلية الانقلاب المزعوم وكالعادة يخضع العوام للسؤال والجواب والعقاب ولكن الخواص يعالجون الأمر في إطار الأسرة الواحدة، الأسرة الهاشمية. ألم يكن الأمير حمزة هو من أراد الانقلاب، لماذا لا يعاقب سموه؟ أم اتضح أنه هو الآخر ناقصات عقل ودين؟ لأسابيع قضى الأردنيون أياما من الاضطرابات والقلق تبرر مراقبة الدولة الحثيثة لانفاسهم التي يتنفسونها وحبسها من تشاء ساعة تشاء ومعاقبتها وتجريمها لمن تشاء بحجة محاولة الانقلاب المعطوب ولكن الأمير حمزة مدير الانقلاب لم يعتبر مسؤولا بل مغرر به، فلماذا يتحمل المواطن الأردني عواقب ما تعتبرونه خاصا تحلونه في نطاق الأسرة الهاشمية؟ لماذا يدفع المواطن الأردني ثمن ألعابكم؟ يبدو أن تمثيلية الانقلاب المتفق عليها بين أبناء الأسرة الواحدة حجة للمزيد من التعسف وقمع الحريات والظلم وتصفية الحسابات مع كل من لا يعجب الحكومة، فالقيادة خط أحمر كما قال القائد وعوجها خط أحمر وما تقرر أن تنشره ثم تحجب تداوله كذلك خط أحمر ولم تحجب تداوله إلا لأن الأردنيين لم يعودوا يصدقون هذه الألاعيب والتداول سيكشف الأمر قريبا.للأردن الصدارة في المنطقة ولكنه أصبح محل سخرية في العالم بسبب تنفذ المحسوبيات إلى اعتقال مواطنين أو تشويه سمعتهم لأنهم مرتبطون في العالم الخفي لمحققي المخابرات بحادثة الانقلاب المزعوم التي لا تقل مصداقية عن الكورونا، فلماذا لا تجيبون على النائب العجارمة؟؟ أين هو باسم عوض الله وأين محاسبة القائمين بالانقلاب دون المطبلين لأطرافه؟ أصبح الأردن مادة سخرية حول العالم وهو الآن يترك الخط الأحمر ويهاجم من دونه والتهمة دائما حاضرة، اقترب من الخط الأحمر، فهل هذه أصول الأردنيين؟ لو كان الحسين حيا لقبل الفتاة من جبينها لفخرها بأبيها ولما تحولت لقضاء أو محاكمة تنال من عقلها لتبرئتها فتخرج بوصمة عار ولا يقبل تشغيلها أحد لأنها اقتربت من الخط الأحمر. رحم الله الحسين فعلى أقله لم يكن الخط الأحمر شريطا معصوبا على عيون الأردنيين ولم يمنع تداولا في شأن ولكنه تداول مع الأردنيين وكانت حرية التعبير حتى فيمن يقلدونه حاضرة واليوم أصبحت جريمة مساس بمقدس. يزداد الأردنيون اختناقا في دولة تتحول لفقدان الهوية فتستغله لكسب غير مشروع من كافة مؤسساته وعلى حسابها كافة. ......
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715654
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب غير واضح بعد إذا ما كانت فتاة حادثة إطالة اللسان الأردنية تحاكي حادثة سيدة القطار المصرية، في مشادة كلامية ردت على إحداهن أن أبوها أحسن من الملك فعقدت لها المحاكمة، ولو قالت أن أبوها أحسن من الله تعالى لما حدثت أي مشكلة، فالله ليس الأولوية اليوم في حدود التمثيلية الكورونية التي تستهدف مظاهر التجمع الديني دون غيرها. هاتفها من أطالت اللسان بحقه وأكد دعمه لها دون تدخل ظاهر في حكم القضاء ولكن النهاية تدخل مبطن تم فيه إخلاء سبيل طويلة اللسان لأنها مثل أي أنثى ناقصات عقل ودين حيث يريدون وليست ناقصة الأهلية عندما تكون من الغارمات فتحبس طيلة الشهر الفضيل وأشهر قبله وبعده لأنها مسؤولة حيث تقرر السلطة وذات احتياجات خاصة حيث تقرر السلطة كذلك.لم تنته بعد تمثيلية الانقلاب المزعوم وكالعادة يخضع العوام للسؤال والجواب والعقاب ولكن الخواص يعالجون الأمر في إطار الأسرة الواحدة، الأسرة الهاشمية. ألم يكن الأمير حمزة هو من أراد الانقلاب، لماذا لا يعاقب سموه؟ أم اتضح أنه هو الآخر ناقصات عقل ودين؟ لأسابيع قضى الأردنيون أياما من الاضطرابات والقلق تبرر مراقبة الدولة الحثيثة لانفاسهم التي يتنفسونها وحبسها من تشاء ساعة تشاء ومعاقبتها وتجريمها لمن تشاء بحجة محاولة الانقلاب المعطوب ولكن الأمير حمزة مدير الانقلاب لم يعتبر مسؤولا بل مغرر به، فلماذا يتحمل المواطن الأردني عواقب ما تعتبرونه خاصا تحلونه في نطاق الأسرة الهاشمية؟ لماذا يدفع المواطن الأردني ثمن ألعابكم؟ يبدو أن تمثيلية الانقلاب المتفق عليها بين أبناء الأسرة الواحدة حجة للمزيد من التعسف وقمع الحريات والظلم وتصفية الحسابات مع كل من لا يعجب الحكومة، فالقيادة خط أحمر كما قال القائد وعوجها خط أحمر وما تقرر أن تنشره ثم تحجب تداوله كذلك خط أحمر ولم تحجب تداوله إلا لأن الأردنيين لم يعودوا يصدقون هذه الألاعيب والتداول سيكشف الأمر قريبا.للأردن الصدارة في المنطقة ولكنه أصبح محل سخرية في العالم بسبب تنفذ المحسوبيات إلى اعتقال مواطنين أو تشويه سمعتهم لأنهم مرتبطون في العالم الخفي لمحققي المخابرات بحادثة الانقلاب المزعوم التي لا تقل مصداقية عن الكورونا، فلماذا لا تجيبون على النائب العجارمة؟؟ أين هو باسم عوض الله وأين محاسبة القائمين بالانقلاب دون المطبلين لأطرافه؟ أصبح الأردن مادة سخرية حول العالم وهو الآن يترك الخط الأحمر ويهاجم من دونه والتهمة دائما حاضرة، اقترب من الخط الأحمر، فهل هذه أصول الأردنيين؟ لو كان الحسين حيا لقبل الفتاة من جبينها لفخرها بأبيها ولما تحولت لقضاء أو محاكمة تنال من عقلها لتبرئتها فتخرج بوصمة عار ولا يقبل تشغيلها أحد لأنها اقتربت من الخط الأحمر. رحم الله الحسين فعلى أقله لم يكن الخط الأحمر شريطا معصوبا على عيون الأردنيين ولم يمنع تداولا في شأن ولكنه تداول مع الأردنيين وكانت حرية التعبير حتى فيمن يقلدونه حاضرة واليوم أصبحت جريمة مساس بمقدس. يزداد الأردنيون اختناقا في دولة تتحول لفقدان الهوية فتستغله لكسب غير مشروع من كافة مؤسساته وعلى حسابها كافة. ......
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715654
الحوار المتمدن
خالد الصعوب - خط أحمر
وفي نوري جعفر : أيصبغ ربك؟؟ قال: نعم: صبغاً لا ينفض، أحمر وأصفر وأبيض.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر هل كان لون البشر مختلفاً قبل آلاف السنين؟؟ وكيف أتخذ جلدنا اكثر من لون؟؟ ما هو رأي العلم ورأي الدين في هذه الظاهرة؟؟تشير الدراسات والأبحاث العلمية إلى أنً أسلاف البشر لم تكن ألوان جلودهم مختلفة، فقد كانت بشرتهم داكنة، لأنًهم قبل آلاف السنين كانوا يعيشون في بلدان أفريقيا أي تحديداً في مناطق ما بين خط الأستواء ومدار الجدي، والتي تصل أشعة الشمس فيها إلى حدها الأقصى وبشكل عمودي، حيث إرتفاع درجات الحرارة، مما يعني تركيز عالي للأشعة فوق البنفسجية، ولهذا فقد تكيفت أجسامهم على إفراز كمية أكبر من صبغة الميلانين "Melanin"، وتحديداً من مادة اليوميلانين "Eumelanin" الذي يُعطي الجلد لوناً أغمق، كما أنً لليوميلانين القدرة على الحماية من الأشعة فوق البنفسجية، وبالتالي فهو يقاوم ويقلل من خطر الإصابة بسرطان الجلد الميلانوما "Melanoma"، الذي يبدأ في الخلايا المعروفة بإسم الخلايا الصبغية " Melanocyte"، مما جعلهم مُتكيفين للعيش بهذه المناطق وتمكنوا عبر آلاف السنين من توريث هذه الخاصية للأجيال الجديدة.!!إذن إختلاف تدرج الألوان عند البشر ينتج بسبب إنتاج الجسم لصبغة الجلد الرئيسية "الميلانين Melanin"، التي تعطي اللون للبشرة وللشعر وللعيون أيضاً، كما يتم تحديد لون الجلد من خلال كمية الميلانين التي تنتجها الخلايا الصبغية الميلانوسايت في طبقة الجلد، وعندما لا يتم إنتاج صبغة الميلانين، يؤدي ذلك إلى إنتاج جلد أبيض شاحب مع ظلال من اللون الوردي بسبب تدفق الدم من خلال الجلد كما هو الحال لدى الأشخاص المصابين بالبرص، ولهذا نرى ذوي البشرة البيضاء ينتجون كمية قليلة من صبغة الميلانين، بينما ينتج الأشخاص ذوو البشرة الداكنة الخفيفة كميات معتدلة، وبشكل عام فإنً صبغة الميلانين يتم توزيعها بشكل متساوٍ في الجلد.!! وحينما بدأ أسلافنا بالهجرة من مناطق أفريقيا وإنتشارهم بشكل تدريجي بعيداً في كل أنحاء الأرض، حيث قلً تعرضهم لأشعة الشمس، فأختلفت البيئات التي تكيًفَت أجسامهم عليها، ومن هنا بدأت رحلة تدرج ألوان البشرة والشعر والعيون من خلال عملية تطورية تراكمية وبسبب التأثيرات البايولوجية والخارجية التي جعلت مقدار إنتاج صبغة الميلانين يتحدد من خلال العوامل الخارجية والوراثية أو الجينية التي يرثها الإنسان من أبويه.!!إذن إختلاف لون الجلد عند البشر وعبر آلاف السنين يُعتبر إنجاز مذهل ودليل على صمود وقدرة الإنسان على التكيف، وليس للإنسان أي إختيار في تحديد لونه أو إختلافه مع باقي ألوان أقرانه من البشر، فاللون هو عبارة عن تكيف ووراثة، وعلينا أن نعلم بأنهُ مهما كان إختلاف اللون والشكل عند البشر فهو بالتأكيد لا يعكس الشخصية الإنسانية التي تشترك في الحياة مع الإنسان الآخر.!!طيب هذا هو بإختصار الرأي والتفسير العلمي حول إختلاف الألوان عند البشر من خلال الأدلة والبحوث، ولكن ماهو الرأي الديني؟؟ إليكم نموذج من الآيات القرآنية التي تدًعي الإختلاف فقط، لكنها لم تُعطِ أي تفسير لهذا الإختلاف ولم تُحدد الأسباب، فقد ترك الله تفسير هذه الظاهرة والأسباب لأحاديث نبيه المزعوم:{ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين}، {ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور}، أمًا الآية الأخيرة فهي أكيد مُزعجة لمشاعر أصحاب البشرة الداكنة: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون}.!!كما تًرون فالآيات فقط تدًعي بأن هنالك إختلاف، أمًا تفسير الإختلاف وتوضيح الأ ......
#أيصبغ
#ربك؟؟
#قال:
#نعم:
#صبغاً
#ينفض،
#أحمر
#وأصفر
#وأبيض.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716024
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر هل كان لون البشر مختلفاً قبل آلاف السنين؟؟ وكيف أتخذ جلدنا اكثر من لون؟؟ ما هو رأي العلم ورأي الدين في هذه الظاهرة؟؟تشير الدراسات والأبحاث العلمية إلى أنً أسلاف البشر لم تكن ألوان جلودهم مختلفة، فقد كانت بشرتهم داكنة، لأنًهم قبل آلاف السنين كانوا يعيشون في بلدان أفريقيا أي تحديداً في مناطق ما بين خط الأستواء ومدار الجدي، والتي تصل أشعة الشمس فيها إلى حدها الأقصى وبشكل عمودي، حيث إرتفاع درجات الحرارة، مما يعني تركيز عالي للأشعة فوق البنفسجية، ولهذا فقد تكيفت أجسامهم على إفراز كمية أكبر من صبغة الميلانين "Melanin"، وتحديداً من مادة اليوميلانين "Eumelanin" الذي يُعطي الجلد لوناً أغمق، كما أنً لليوميلانين القدرة على الحماية من الأشعة فوق البنفسجية، وبالتالي فهو يقاوم ويقلل من خطر الإصابة بسرطان الجلد الميلانوما "Melanoma"، الذي يبدأ في الخلايا المعروفة بإسم الخلايا الصبغية " Melanocyte"، مما جعلهم مُتكيفين للعيش بهذه المناطق وتمكنوا عبر آلاف السنين من توريث هذه الخاصية للأجيال الجديدة.!!إذن إختلاف تدرج الألوان عند البشر ينتج بسبب إنتاج الجسم لصبغة الجلد الرئيسية "الميلانين Melanin"، التي تعطي اللون للبشرة وللشعر وللعيون أيضاً، كما يتم تحديد لون الجلد من خلال كمية الميلانين التي تنتجها الخلايا الصبغية الميلانوسايت في طبقة الجلد، وعندما لا يتم إنتاج صبغة الميلانين، يؤدي ذلك إلى إنتاج جلد أبيض شاحب مع ظلال من اللون الوردي بسبب تدفق الدم من خلال الجلد كما هو الحال لدى الأشخاص المصابين بالبرص، ولهذا نرى ذوي البشرة البيضاء ينتجون كمية قليلة من صبغة الميلانين، بينما ينتج الأشخاص ذوو البشرة الداكنة الخفيفة كميات معتدلة، وبشكل عام فإنً صبغة الميلانين يتم توزيعها بشكل متساوٍ في الجلد.!! وحينما بدأ أسلافنا بالهجرة من مناطق أفريقيا وإنتشارهم بشكل تدريجي بعيداً في كل أنحاء الأرض، حيث قلً تعرضهم لأشعة الشمس، فأختلفت البيئات التي تكيًفَت أجسامهم عليها، ومن هنا بدأت رحلة تدرج ألوان البشرة والشعر والعيون من خلال عملية تطورية تراكمية وبسبب التأثيرات البايولوجية والخارجية التي جعلت مقدار إنتاج صبغة الميلانين يتحدد من خلال العوامل الخارجية والوراثية أو الجينية التي يرثها الإنسان من أبويه.!!إذن إختلاف لون الجلد عند البشر وعبر آلاف السنين يُعتبر إنجاز مذهل ودليل على صمود وقدرة الإنسان على التكيف، وليس للإنسان أي إختيار في تحديد لونه أو إختلافه مع باقي ألوان أقرانه من البشر، فاللون هو عبارة عن تكيف ووراثة، وعلينا أن نعلم بأنهُ مهما كان إختلاف اللون والشكل عند البشر فهو بالتأكيد لا يعكس الشخصية الإنسانية التي تشترك في الحياة مع الإنسان الآخر.!!طيب هذا هو بإختصار الرأي والتفسير العلمي حول إختلاف الألوان عند البشر من خلال الأدلة والبحوث، ولكن ماهو الرأي الديني؟؟ إليكم نموذج من الآيات القرآنية التي تدًعي الإختلاف فقط، لكنها لم تُعطِ أي تفسير لهذا الإختلاف ولم تُحدد الأسباب، فقد ترك الله تفسير هذه الظاهرة والأسباب لأحاديث نبيه المزعوم:{ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين}، {ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور}، أمًا الآية الأخيرة فهي أكيد مُزعجة لمشاعر أصحاب البشرة الداكنة: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون}.!!كما تًرون فالآيات فقط تدًعي بأن هنالك إختلاف، أمًا تفسير الإختلاف وتوضيح الأ ......
#أيصبغ
#ربك؟؟
#قال:
#نعم:
#صبغاً
#ينفض،
#أحمر
#وأصفر
#وأبيض.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716024
الحوار المتمدن
وفي نوري جعفر - أيصبغ ربك؟؟ قال: نعم: صبغاً لا ينفض، أحمر وأصفر وأبيض.!!
حزب الكادحين . : **** أول ماي أحمر، بروليتاري وأممي *****
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين_. لنقاوم ونحارب النظام الرأسمالي / الإمبريالي ونتقدم نحو سلطة جديدة في أيدي البروليتاريين والجماهير الشعبية والاشتراكية والشيوعية. في الأول من ماي، يواجه البروليتاريون والشعوب المضطهَدة في العالم انتشار الوباء الذي أسفر عن إصابة أكثر من 130 مليون شخص ووفاة أكثر من 3 ملايين بسبب نمط الإنتاج الرأسمالي والإمبريالية ودولها وحكوماتها وعملائها. لقد أنتج الإمبرياليون بالفعل في الماضي العديد من الفيروسات نتيجة تدميرهم الطبيعية والمجتمع واختبارات الأسلحة النووية والبيولوجية. وتحوّل الوباء إلى معاناة ومجازر بسبب نظامهم، لكن الأموات هم منّا نحن ويعترف العلماء أنفسهم الآن بأن الحكومات غير قادرة على كبح جماح الوباء، وبالتالي يؤكدون أن الرأسمالية لم تعد مفيدة. نحن نعلم أن التلقيح الجماعي فقط هو الذي سيكسر جزئيًا هذه السلسلة الجهنمية، لكن لا توجد لقاحات للجميع في كل بلد ولا لجميع بلدان العالم. وفي النظام الرأسمالي / الإمبريالي، كل شيء في أيدي الشركات متعددة الجنسيات، كل شيء يتم من أجل الربح، حتى براءات الاختراع واللقاحات تباع وتشترى في السوق العالمية وفقًا لقوانين رأس المال. حققت أكبر خمس شركات تصنيع لقاحات حتى الآن أرباحًا بلغت 60 مليار يورو وأحصت أرباحًا صافية لهذا العام تبلغ 70 مليار يورو أخرى. وتوجد مقرات شركات احتكار الأدوية في حفنة من البلدان الإمبريالية التي تستغل وتضطهد الغالبية العظمى من شعوب العالم، وهي تعمل بشكل أساسي في خدمة هذه البلدان. حتى الآن، تم بيع 80٪-;---- من اللقاحات لهذا النوع من البلدان، وبهذه الطريقة فقط 14٪-;---- من سكان العالم يعتمدون على هذه اللقاحات بينما الـ 85٪-;---- المتبقية لديهم 20٪-;---- فقط. تُشنّ الآن "حرب اللقاحات" على البروليتاريا والشعوب، لقاحات للأغنياء وموت للفقراء التي لا يوجد منها ما يكفيهم. بالنسبة للبلدان الإمبريالية فإنها تجد حصتها، بينما هناك نقص بالنسبة الى الشعوب المضطهَدة. وما كان أملا للشعوب بالانتصار على الوباء أصبح واقعيا أرباحا للبرجوازية وتجارة دولية لا تهمها حياة الناس وصحتهم. ستستمر الأوبئة والحروب طالما استمر النظام الإمبريالي الوبائي في تدميره للبشرية والبيئة والمجتمع والثقافة، و هذا النظام هو الآن على فراش الموت ويجب دفنه. لم يتسبب الوباء في نشأة أزمة النظام الإمبريالي، بل انها كانت موجودة قبله، هو أدّى فقط إلى تفاقمها، وهي التي أصبحت مدمّرة أكثر فأكثر. يحاول الإمبرياليون والرأسماليون البيروقراطيون والكمبرادوريون و الإقطاعيوين استغلال أزمة كوفيد 19 لصالحهم، باعتماد جملة من الإجراءات لإنقاذ الرأسماليين والقاء عبء الأزمة على العمّال والفلاحين والفئات الفقيرة من البرجوازية الصغيرة. وفي الأثناء يخيم ركود عالمي جديد وتنمو ديون الدول الكبرى بشكل دراماتيكي، وهي على وشك الإفلاس. وقد تم الاعتداء على حقوق العمال، وتقليل أنظمة السلامة في مواقع العمل، وزيادة ساعات العمل حتى 12 ساعة، والعمل الإضافي غير المدفوع الأجر، والحرمان من الحد الأدنى للأجور، وتفاقم قوانين العمل والرعاية الاجتماعية والبيئية ونظام التعليم. كما تمّ الاعتداء على النقابات العمالية وعلى المنظمات العمالية الطبقية المكافحة، فضلا عن خصخصة الرعاية الصحية والمدارس والخدمات العامة والمؤسسات العامة. وتوسّع نطاق التدريس عبر الإنترنت الذي يبعد الجماهير الفقيرة عن التعليم ويكاد يحول الطلاب إلى روبوتات. وتعمل شركات التكنولوجيا على زيادة الاستغلال ووضع ثرواتها في أيد ......
#****
#أحمر،
#بروليتاري
#وأممي
#*****
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717282
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين_. لنقاوم ونحارب النظام الرأسمالي / الإمبريالي ونتقدم نحو سلطة جديدة في أيدي البروليتاريين والجماهير الشعبية والاشتراكية والشيوعية. في الأول من ماي، يواجه البروليتاريون والشعوب المضطهَدة في العالم انتشار الوباء الذي أسفر عن إصابة أكثر من 130 مليون شخص ووفاة أكثر من 3 ملايين بسبب نمط الإنتاج الرأسمالي والإمبريالية ودولها وحكوماتها وعملائها. لقد أنتج الإمبرياليون بالفعل في الماضي العديد من الفيروسات نتيجة تدميرهم الطبيعية والمجتمع واختبارات الأسلحة النووية والبيولوجية. وتحوّل الوباء إلى معاناة ومجازر بسبب نظامهم، لكن الأموات هم منّا نحن ويعترف العلماء أنفسهم الآن بأن الحكومات غير قادرة على كبح جماح الوباء، وبالتالي يؤكدون أن الرأسمالية لم تعد مفيدة. نحن نعلم أن التلقيح الجماعي فقط هو الذي سيكسر جزئيًا هذه السلسلة الجهنمية، لكن لا توجد لقاحات للجميع في كل بلد ولا لجميع بلدان العالم. وفي النظام الرأسمالي / الإمبريالي، كل شيء في أيدي الشركات متعددة الجنسيات، كل شيء يتم من أجل الربح، حتى براءات الاختراع واللقاحات تباع وتشترى في السوق العالمية وفقًا لقوانين رأس المال. حققت أكبر خمس شركات تصنيع لقاحات حتى الآن أرباحًا بلغت 60 مليار يورو وأحصت أرباحًا صافية لهذا العام تبلغ 70 مليار يورو أخرى. وتوجد مقرات شركات احتكار الأدوية في حفنة من البلدان الإمبريالية التي تستغل وتضطهد الغالبية العظمى من شعوب العالم، وهي تعمل بشكل أساسي في خدمة هذه البلدان. حتى الآن، تم بيع 80٪-;---- من اللقاحات لهذا النوع من البلدان، وبهذه الطريقة فقط 14٪-;---- من سكان العالم يعتمدون على هذه اللقاحات بينما الـ 85٪-;---- المتبقية لديهم 20٪-;---- فقط. تُشنّ الآن "حرب اللقاحات" على البروليتاريا والشعوب، لقاحات للأغنياء وموت للفقراء التي لا يوجد منها ما يكفيهم. بالنسبة للبلدان الإمبريالية فإنها تجد حصتها، بينما هناك نقص بالنسبة الى الشعوب المضطهَدة. وما كان أملا للشعوب بالانتصار على الوباء أصبح واقعيا أرباحا للبرجوازية وتجارة دولية لا تهمها حياة الناس وصحتهم. ستستمر الأوبئة والحروب طالما استمر النظام الإمبريالي الوبائي في تدميره للبشرية والبيئة والمجتمع والثقافة، و هذا النظام هو الآن على فراش الموت ويجب دفنه. لم يتسبب الوباء في نشأة أزمة النظام الإمبريالي، بل انها كانت موجودة قبله، هو أدّى فقط إلى تفاقمها، وهي التي أصبحت مدمّرة أكثر فأكثر. يحاول الإمبرياليون والرأسماليون البيروقراطيون والكمبرادوريون و الإقطاعيوين استغلال أزمة كوفيد 19 لصالحهم، باعتماد جملة من الإجراءات لإنقاذ الرأسماليين والقاء عبء الأزمة على العمّال والفلاحين والفئات الفقيرة من البرجوازية الصغيرة. وفي الأثناء يخيم ركود عالمي جديد وتنمو ديون الدول الكبرى بشكل دراماتيكي، وهي على وشك الإفلاس. وقد تم الاعتداء على حقوق العمال، وتقليل أنظمة السلامة في مواقع العمل، وزيادة ساعات العمل حتى 12 ساعة، والعمل الإضافي غير المدفوع الأجر، والحرمان من الحد الأدنى للأجور، وتفاقم قوانين العمل والرعاية الاجتماعية والبيئية ونظام التعليم. كما تمّ الاعتداء على النقابات العمالية وعلى المنظمات العمالية الطبقية المكافحة، فضلا عن خصخصة الرعاية الصحية والمدارس والخدمات العامة والمؤسسات العامة. وتوسّع نطاق التدريس عبر الإنترنت الذي يبعد الجماهير الفقيرة عن التعليم ويكاد يحول الطلاب إلى روبوتات. وتعمل شركات التكنولوجيا على زيادة الاستغلال ووضع ثرواتها في أيد ......
#****
#أحمر،
#بروليتاري
#وأممي
#*****
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717282
الحوار المتمدن
حزب الكادحين . - **** أول ماي أحمر، بروليتاري وأممي *****
أحمد الخميسي : حصان فلسطيني أحمر - قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي بالأمس رأيت بين الحقول حصانا أحمر، كان يقف في هواء أحمر خفيف فظننت أنه حلم لأنه لم يسبق لأحد أن شاهد حصانا بهذا اللون، ولم يأت ذكر شيء كهذا، فالخيول تولد بيضاء وسوداء ورمادية وشهباء وبنية وصفراء إلا ذلك اللون. تأملته ، كان يشبه بقعة حمراء كبيرة في الأفق الشاحب، وتمنيت لو أنني رمحت في الخلاء الواسع بحصان كهذا، فخطوت خطوة واحدة بحذر شديد نحوه، لكنني ما أن تحركت حتى رفع الحصان قائمتيه الأماميتين عاليا في الجو متراجعا ملفوفا بهالة حمراء خفيفة. تجمدت مكاني ، فعاد الحصان إلي وقفته ، ومال برأسه على الأرض يلوك أعشابا حمراء ثم عطف رقبته نحوي قليلا ليريني عينين واسعتين مثل فنجانين ممتلئين بالدم، فأطلقت ساقيي للريح عائدا إلي مشارف القرية دون أن ألتفت خلفي، وقلبي يدق بقوة. وحين حكيت لجدتي في المساء ما رأيته، وأنني تمنيت لو أن لي حصانا كهذا، حكت لي حكايته. قالت إن الخيل أحست ذات يوم أنها مهددة بالزوال، فتوافدت من كل بقاع الأرض إلي غابة معزولة واتفقت على أنها بحاجة إلي حصان نادر التكوين يلهم الخيل كلها الشجاعة والصبر في دفاعاعها عن حياتها. وقال حصان الحكمة العجوز:" لابد أن يكون أحمر اللون ليصبح مرئيا في أي مكان أو زمان". وقال حصان الخبرة: " لكن حصانا كهذا بحاجة إلي بحيرات من الدم عاما بعد عام، دم يغطيه من قوائمه حتى عرفه، وينزلق من أعلى صدره إلي جنبيه ليبقى لونه ثابتا في ذاكرته ومقدمة رأسه". وقالت فرس ولادة : " لابد إذن أن يولد في حريق يلقنه الثبات في اللهب". وقالت فرس مرضعة: " وأن يأكل أعشابا حمراء ويشرب ماء أحمر ويلعق ظلال الحرائق الحمراء من فوق الأرض الساخنة، عندئذ لن يمحو لونه شيء، لا السحب البيضاء، ولا مياه البحور الزرقاء ، لا أشعة القمر الفضية ولا الأوراق الخضراء الندية". وغمغم الحصان الشاعر : " سيكون وحيدا ، فردا ، لا مهرة ولا ولد ، لكنه إذا صهل في أعالي الجبال أيقظ في الخيل محبة الريح". كانت تلك ليلة باردة فالتصقت بجدتي التي فركت يديها فوق الحطب المتقد، والظلال تتأرجح على وجهها ثم أكملت: " ولم تكن هناك في العالم أرض مثل فلسطين تجري فيها الدماء بهذه الوفرة، فولد المهر فيها وشب، إذا خبا بين البيوت والدكاكين في الأزقة المبلطة تشبعت قوائمه بالدم، وإن ركض إلي الميادين المفتوحة غطت الدماء صدره ورقبته من ورش العمال وأفران الخبز، وحين يرمح بعيدا في الحقول يغمره الأفق بالدم. وأصبح المهر حصانا فردا، وخرجت الخيل كلها تشق طريقها إليه من بحر البقر وشبعا وصبرا وشاتيلا ورام الله والجولان، خيول من كل الأزمنة، تخمش الأرض بقوائمها، تتململ، تميل برقابها، وتندفع إلي حيث الحصان الأحمر". وأضافت جدتي : " الكثيرون مثلك يا ولدي يرون ذلك الحصان متوهجا بعيدا، ويتمنون لو كان لديهم مثله، لكن أحدا لا يفكر كم أنه منهك من قدره الذي كتب عليه أن يكون نادرا، ووحيدا، وأن يتحمل في سبيل ذلك ألما فوق طاقة الخيل. فإذا تمكنت أنت أو غيرك من امتطاء صهوة ذلك الحصان فسترى العالم كله باللون الأحمر: الأشجار الخضراء ستصبح حمراء، الثلوج البيضاء، الهواء، قطرات المطر، أوراق الدفاتر، أثواب الزفاف البيضاء". سألت جدتي بلهفة : " ألا يزول عذابه؟ ". قالت : " ربما يعود إلي لون الخيول الأخرى إذا استراح من الحريق". قلت : " وسيكون جميلا كما أراه الآن؟". لزمت جدتي الصمت لحظة ثم قالت : " تأخر الوقت يا ولدي وحان موعد النوم" . ... ......
#حصان
#فلسطيني
#أحمر
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718581
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي بالأمس رأيت بين الحقول حصانا أحمر، كان يقف في هواء أحمر خفيف فظننت أنه حلم لأنه لم يسبق لأحد أن شاهد حصانا بهذا اللون، ولم يأت ذكر شيء كهذا، فالخيول تولد بيضاء وسوداء ورمادية وشهباء وبنية وصفراء إلا ذلك اللون. تأملته ، كان يشبه بقعة حمراء كبيرة في الأفق الشاحب، وتمنيت لو أنني رمحت في الخلاء الواسع بحصان كهذا، فخطوت خطوة واحدة بحذر شديد نحوه، لكنني ما أن تحركت حتى رفع الحصان قائمتيه الأماميتين عاليا في الجو متراجعا ملفوفا بهالة حمراء خفيفة. تجمدت مكاني ، فعاد الحصان إلي وقفته ، ومال برأسه على الأرض يلوك أعشابا حمراء ثم عطف رقبته نحوي قليلا ليريني عينين واسعتين مثل فنجانين ممتلئين بالدم، فأطلقت ساقيي للريح عائدا إلي مشارف القرية دون أن ألتفت خلفي، وقلبي يدق بقوة. وحين حكيت لجدتي في المساء ما رأيته، وأنني تمنيت لو أن لي حصانا كهذا، حكت لي حكايته. قالت إن الخيل أحست ذات يوم أنها مهددة بالزوال، فتوافدت من كل بقاع الأرض إلي غابة معزولة واتفقت على أنها بحاجة إلي حصان نادر التكوين يلهم الخيل كلها الشجاعة والصبر في دفاعاعها عن حياتها. وقال حصان الحكمة العجوز:" لابد أن يكون أحمر اللون ليصبح مرئيا في أي مكان أو زمان". وقال حصان الخبرة: " لكن حصانا كهذا بحاجة إلي بحيرات من الدم عاما بعد عام، دم يغطيه من قوائمه حتى عرفه، وينزلق من أعلى صدره إلي جنبيه ليبقى لونه ثابتا في ذاكرته ومقدمة رأسه". وقالت فرس ولادة : " لابد إذن أن يولد في حريق يلقنه الثبات في اللهب". وقالت فرس مرضعة: " وأن يأكل أعشابا حمراء ويشرب ماء أحمر ويلعق ظلال الحرائق الحمراء من فوق الأرض الساخنة، عندئذ لن يمحو لونه شيء، لا السحب البيضاء، ولا مياه البحور الزرقاء ، لا أشعة القمر الفضية ولا الأوراق الخضراء الندية". وغمغم الحصان الشاعر : " سيكون وحيدا ، فردا ، لا مهرة ولا ولد ، لكنه إذا صهل في أعالي الجبال أيقظ في الخيل محبة الريح". كانت تلك ليلة باردة فالتصقت بجدتي التي فركت يديها فوق الحطب المتقد، والظلال تتأرجح على وجهها ثم أكملت: " ولم تكن هناك في العالم أرض مثل فلسطين تجري فيها الدماء بهذه الوفرة، فولد المهر فيها وشب، إذا خبا بين البيوت والدكاكين في الأزقة المبلطة تشبعت قوائمه بالدم، وإن ركض إلي الميادين المفتوحة غطت الدماء صدره ورقبته من ورش العمال وأفران الخبز، وحين يرمح بعيدا في الحقول يغمره الأفق بالدم. وأصبح المهر حصانا فردا، وخرجت الخيل كلها تشق طريقها إليه من بحر البقر وشبعا وصبرا وشاتيلا ورام الله والجولان، خيول من كل الأزمنة، تخمش الأرض بقوائمها، تتململ، تميل برقابها، وتندفع إلي حيث الحصان الأحمر". وأضافت جدتي : " الكثيرون مثلك يا ولدي يرون ذلك الحصان متوهجا بعيدا، ويتمنون لو كان لديهم مثله، لكن أحدا لا يفكر كم أنه منهك من قدره الذي كتب عليه أن يكون نادرا، ووحيدا، وأن يتحمل في سبيل ذلك ألما فوق طاقة الخيل. فإذا تمكنت أنت أو غيرك من امتطاء صهوة ذلك الحصان فسترى العالم كله باللون الأحمر: الأشجار الخضراء ستصبح حمراء، الثلوج البيضاء، الهواء، قطرات المطر، أوراق الدفاتر، أثواب الزفاف البيضاء". سألت جدتي بلهفة : " ألا يزول عذابه؟ ". قالت : " ربما يعود إلي لون الخيول الأخرى إذا استراح من الحريق". قلت : " وسيكون جميلا كما أراه الآن؟". لزمت جدتي الصمت لحظة ثم قالت : " تأخر الوقت يا ولدي وحان موعد النوم" . ... ......
#حصان
#فلسطيني
#أحمر
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718581
الحوار المتمدن
أحمد الخميسي - حصان فلسطيني أحمر - قصة قصيرة
محمد حبش كنو : وطن أحمر
#الحوار_المتمدن
#محمد_حبش_كنو ناولته كأس نبيذ أحمر قانيا كأنه كبد كبش فتي ترعرع بين الفيافي والحقول .مرر يده على الكأس ثم نظر إلى بريق عينيها .. كانت مقلتاها عسليتين تلمعان مع الضوء الأحمر الخافت حيث احمر المكان كله بلون الضوء الأحمر المخيم في ظلام تلك الحانة الصغيرة .ابتسم لها وابتسمت له .. كانت شفتاها حمراوين أشبه بعناب ساخن .. تتهاديان كما يتهادى عرجون العنب في كرمه مع نسمات الصيف .. مد يده إلى الكأس فألقته الذاكرة بعيدا مع أول رشفة من ذلك النبيذ الأحمق .كان طفلا يتمرغ في سجادة حمراء حنونة في بيته القديم .. يضع خدوده على صوفها وينظر إلى النار الحمراء المتوهجة في المدفأة والدنيا تتزين بثلج أبيض في الخارج كأنه قطن ناعم فلت من محلجه .تذكر التربة الحمراء التي كانت براعم الزهور تبتسم فيها للرائي حيث تتلألأ شقائق النعمان بين السهول وعلى أطراف الجبال فيتطاير العصفور ذو الذيل الأحمر بين جنباتها ليرتشف الرحيق هنا وهناك .تذكر كنزته الحمراء وسترته الحمراء ولحاف رقبته الأحمر ومنديله الأحمر حين بدأ وعي المراهقة يشده نحو الفكر الثوري اليساري ثم تذكر وطنا تخضب كله بعد ذلك بلون الدم الأحمر .تذكر ترابا أحمر سقي دما بانتظار المجهول وشوارع تشربت دما لتصبح موئلا للغريب .. ذلك الغريب الذي لا تشبه رائحته رائحة المكان ولا تتفق مشيته مع أحجارها ولا يخفق قلب الأرض لخطوته ولا تتذكر الزوايا الحنونة مشهد وجهه .تذكر شمس الغروب حين كانت تصبح حمراء كبيرة تودع نهارا كله ألق وحب ولعب وجنون .. تذكر أشياء أبسط من ذلك حين جالت بخاطره فجأة الفليفلة الحمراء مشوية كانت أو معجونة في الشمس فرائحة النبيذ ألهبت جوانحه .. تذكر ختيار الكبة ذو القلب الأحمر وهو يأكله في جلسة تريكس وصوت شريكه يعلو كأنه انفجر مثل بركان أحمر .. تذكر الصباح و الخبز الذي تعلوه طبقة حمراء من ذلك الوهج الأحمر المنبعث من الفرن المبني من الطوب الأحمر .تذكر الفانوس الصغير ذا الضوء الأحمر وتذكر حبيبته ذات الشفاه الحمر والخدود الحمر والرداء الأحمر . .. تذكر وطنا حتى ذكرياته محقونة باللون الأحمر .. تذكر وتذكر حتى احمرت عيناه جزعا فانهمرت منهما دموع لمعت مع أضواء الحانة وغاصت في لهيب الكأس والأجواء من حوله كأنها صيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق فانكسر الكأس من ضغط يديه فجرح كفه واختلط الدم الأحمر بالنبيذ الأحمر كمدا على وطن أحمر . ......
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729587
#الحوار_المتمدن
#محمد_حبش_كنو ناولته كأس نبيذ أحمر قانيا كأنه كبد كبش فتي ترعرع بين الفيافي والحقول .مرر يده على الكأس ثم نظر إلى بريق عينيها .. كانت مقلتاها عسليتين تلمعان مع الضوء الأحمر الخافت حيث احمر المكان كله بلون الضوء الأحمر المخيم في ظلام تلك الحانة الصغيرة .ابتسم لها وابتسمت له .. كانت شفتاها حمراوين أشبه بعناب ساخن .. تتهاديان كما يتهادى عرجون العنب في كرمه مع نسمات الصيف .. مد يده إلى الكأس فألقته الذاكرة بعيدا مع أول رشفة من ذلك النبيذ الأحمق .كان طفلا يتمرغ في سجادة حمراء حنونة في بيته القديم .. يضع خدوده على صوفها وينظر إلى النار الحمراء المتوهجة في المدفأة والدنيا تتزين بثلج أبيض في الخارج كأنه قطن ناعم فلت من محلجه .تذكر التربة الحمراء التي كانت براعم الزهور تبتسم فيها للرائي حيث تتلألأ شقائق النعمان بين السهول وعلى أطراف الجبال فيتطاير العصفور ذو الذيل الأحمر بين جنباتها ليرتشف الرحيق هنا وهناك .تذكر كنزته الحمراء وسترته الحمراء ولحاف رقبته الأحمر ومنديله الأحمر حين بدأ وعي المراهقة يشده نحو الفكر الثوري اليساري ثم تذكر وطنا تخضب كله بعد ذلك بلون الدم الأحمر .تذكر ترابا أحمر سقي دما بانتظار المجهول وشوارع تشربت دما لتصبح موئلا للغريب .. ذلك الغريب الذي لا تشبه رائحته رائحة المكان ولا تتفق مشيته مع أحجارها ولا يخفق قلب الأرض لخطوته ولا تتذكر الزوايا الحنونة مشهد وجهه .تذكر شمس الغروب حين كانت تصبح حمراء كبيرة تودع نهارا كله ألق وحب ولعب وجنون .. تذكر أشياء أبسط من ذلك حين جالت بخاطره فجأة الفليفلة الحمراء مشوية كانت أو معجونة في الشمس فرائحة النبيذ ألهبت جوانحه .. تذكر ختيار الكبة ذو القلب الأحمر وهو يأكله في جلسة تريكس وصوت شريكه يعلو كأنه انفجر مثل بركان أحمر .. تذكر الصباح و الخبز الذي تعلوه طبقة حمراء من ذلك الوهج الأحمر المنبعث من الفرن المبني من الطوب الأحمر .تذكر الفانوس الصغير ذا الضوء الأحمر وتذكر حبيبته ذات الشفاه الحمر والخدود الحمر والرداء الأحمر . .. تذكر وطنا حتى ذكرياته محقونة باللون الأحمر .. تذكر وتذكر حتى احمرت عيناه جزعا فانهمرت منهما دموع لمعت مع أضواء الحانة وغاصت في لهيب الكأس والأجواء من حوله كأنها صيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق فانكسر الكأس من ضغط يديه فجرح كفه واختلط الدم الأحمر بالنبيذ الأحمر كمدا على وطن أحمر . ......
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729587
الحوار المتمدن
محمد حبش كنو - وطن أحمر
سامي البدري : تفاح أحمر يزاحم المارة
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري لا أعرف لم كل شيء كثير هكذا هنا هناك كليسونات تكفي لإخفاء مؤخرات الجميع، جميع الكواكب،بما فيهم الاعلاميون المتأنقون وشعراء الفيس بوووك الدؤوبينهناك بشر أكثر مما يحلم به طفل وأكثر مما يطيق رجال السياسة... وإلى حد أني أخاف أن يندلقوا في الفضاءوتتطاير عنهم الكيلسونات، لأنها لم تعد محكمة الشد كما في عصور ما قبل الحروبهناك تواريخاً كثر، ربما هي أكثر حتى من الحروب التي صنعتهاولكن هناك القليل من الحظ فقطوهو قليل إلى حد أنه لا يقود شيئاً ليصنع دهشة، توقف حرباً من حروب صناعة التأريخوهو طبعاً أقل من أن يجعلني ألتقيكِ تحت شجرة كالبتوس،في هذا المساء الخريفي البارد، لنفاجئ المارة بتوزيع التفاح الأحمر على حجم إرتعاشات أصابعهم المترددةونخبرهم أن الرب قد غير رأيهوأعادها إلى شجرة الفاكهةولكي لا يعود إليهم خوفهم القديم، لن نخبرهم أن الشيطان،وبعد أن أسقطت عن كاهله تهمة الغواية،هو من يقطف لنا التفاح من أغصان الشجرة المباركةرغم أنه عاد وإرتدى ثوب الملاكوصار يتجول في الشوارع دون أن يثير انتباه أحدلأنه فعلاً أقل ثرثرة من رجال الكهنوت والسياسة... بل وحتى باعة التأريخ المدرسي.هل سيخبرون مقر المخابرات والأمن العام، بعد أكل التفاح طبعاً، بتهمة تزيين الشيطان لنا إنتحال شخصيتيّ آدم وحواء؟ ......
#تفاح
#أحمر
#يزاحم
#المارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731045
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري لا أعرف لم كل شيء كثير هكذا هنا هناك كليسونات تكفي لإخفاء مؤخرات الجميع، جميع الكواكب،بما فيهم الاعلاميون المتأنقون وشعراء الفيس بوووك الدؤوبينهناك بشر أكثر مما يحلم به طفل وأكثر مما يطيق رجال السياسة... وإلى حد أني أخاف أن يندلقوا في الفضاءوتتطاير عنهم الكيلسونات، لأنها لم تعد محكمة الشد كما في عصور ما قبل الحروبهناك تواريخاً كثر، ربما هي أكثر حتى من الحروب التي صنعتهاولكن هناك القليل من الحظ فقطوهو قليل إلى حد أنه لا يقود شيئاً ليصنع دهشة، توقف حرباً من حروب صناعة التأريخوهو طبعاً أقل من أن يجعلني ألتقيكِ تحت شجرة كالبتوس،في هذا المساء الخريفي البارد، لنفاجئ المارة بتوزيع التفاح الأحمر على حجم إرتعاشات أصابعهم المترددةونخبرهم أن الرب قد غير رأيهوأعادها إلى شجرة الفاكهةولكي لا يعود إليهم خوفهم القديم، لن نخبرهم أن الشيطان،وبعد أن أسقطت عن كاهله تهمة الغواية،هو من يقطف لنا التفاح من أغصان الشجرة المباركةرغم أنه عاد وإرتدى ثوب الملاكوصار يتجول في الشوارع دون أن يثير انتباه أحدلأنه فعلاً أقل ثرثرة من رجال الكهنوت والسياسة... بل وحتى باعة التأريخ المدرسي.هل سيخبرون مقر المخابرات والأمن العام، بعد أكل التفاح طبعاً، بتهمة تزيين الشيطان لنا إنتحال شخصيتيّ آدم وحواء؟ ......
#تفاح
#أحمر
#يزاحم
#المارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731045
الحوار المتمدن
سامي البدري - تفاح أحمر يزاحم المارة
عائد زقوت : لقاء السيسي _ بينيت خط أحمر مصري جديد
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت شهدت الأيام الأخيرة لقاءً رئاسيًا مصريًا مع رئيس وزراء دولة الاحتلال نفتالي بينيت هو الأول لرئيس وزاراء دولة الاحتلال منذ ثورات الرّبيع العربي، حيث اعتقد الكثيرون أن اللقاء يأتي ضمن التحرّكات المصرية لتثبيت التهدئة في قطاع غزة وإطلاق عملية السلام، وقد يكون هذا شكّل جانبًا مهمًا في اللقاء، لكنّ المثير كان في سيطرة موضوع سدّ النهضة الأثيوبي على مُجريات اللقاء، ويأتي هذا استنادًا على تصريحات الرئيس المصري للإعلاميين عقب اللقاء بأنّه أكّد لنفتالي بينيت أنَّ مسألة المياه بالنسبة لمصر حياة أو موت ولا تهاون فيها، فحين يصدر مثل هذا التصريح من أعلى مستوى سياسي فهو تصريح سياسي بامتياز ولَه دلالته، ممّا دفع البعض للتساؤل لماذا سد النهضة على أجندة مثل هذا اللقاء؟، هل لأنّ دولة الاحتلال هي خلف أي مصيبة تحدث في المنطقة؟، أو لأنّها تتمتع بنفوذ قوي داخل دولة أثيوبيا؟، أو لأنها ضالعة في بناء السّد وأخذت على عاتقها توفير الحماية الجوية للسد عبر منظومة سبايدر الصاروخية؟، أم أنّ مصر استفاقت من غيبتها الطويلة واستردّت عافيتها بعد أن نجحت في التصدي لمؤامرة حصارها شرقًا وجنوبًا، وأعادت بناء جيشها وزوّدته بمنظومة ردع جديدة ممّا مكّنها من استعادة نفوذها وتأثيرها في الملفات الساخنة في المنطقة وفي مُقدّمتها القضية الفلسطينية وغاز المتوسط والملف الإيراني، ممّا جعلها تمتلك القوة والقدرة على رسم خطٍ أحمر لدولة الاحتلال بأن يكفّ عن العبث بأمن مصر المائي، وأن لا تحلم يومًا أن تكون إحدى دول المصب لنهر النيل كما كانت تتمنى منذ سبعينيات القرن الماضي، وبناءً على ما سبق هل يمكن للفلسطينيين أن يستثمروا هذه العودة الحميدة القوية لمصر في المنطقة للعودة بالقضية الفلسطينية إلى مكانتها الساميّة والدفع بها قدمًا على طريق الخلاص من الاحتلال والانقسام المدمر للقوى والمشتت للشعب؟. ......
#لقاء
#السيسي
#بينيت
#أحمر
#مصري
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731801
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت شهدت الأيام الأخيرة لقاءً رئاسيًا مصريًا مع رئيس وزراء دولة الاحتلال نفتالي بينيت هو الأول لرئيس وزاراء دولة الاحتلال منذ ثورات الرّبيع العربي، حيث اعتقد الكثيرون أن اللقاء يأتي ضمن التحرّكات المصرية لتثبيت التهدئة في قطاع غزة وإطلاق عملية السلام، وقد يكون هذا شكّل جانبًا مهمًا في اللقاء، لكنّ المثير كان في سيطرة موضوع سدّ النهضة الأثيوبي على مُجريات اللقاء، ويأتي هذا استنادًا على تصريحات الرئيس المصري للإعلاميين عقب اللقاء بأنّه أكّد لنفتالي بينيت أنَّ مسألة المياه بالنسبة لمصر حياة أو موت ولا تهاون فيها، فحين يصدر مثل هذا التصريح من أعلى مستوى سياسي فهو تصريح سياسي بامتياز ولَه دلالته، ممّا دفع البعض للتساؤل لماذا سد النهضة على أجندة مثل هذا اللقاء؟، هل لأنّ دولة الاحتلال هي خلف أي مصيبة تحدث في المنطقة؟، أو لأنّها تتمتع بنفوذ قوي داخل دولة أثيوبيا؟، أو لأنها ضالعة في بناء السّد وأخذت على عاتقها توفير الحماية الجوية للسد عبر منظومة سبايدر الصاروخية؟، أم أنّ مصر استفاقت من غيبتها الطويلة واستردّت عافيتها بعد أن نجحت في التصدي لمؤامرة حصارها شرقًا وجنوبًا، وأعادت بناء جيشها وزوّدته بمنظومة ردع جديدة ممّا مكّنها من استعادة نفوذها وتأثيرها في الملفات الساخنة في المنطقة وفي مُقدّمتها القضية الفلسطينية وغاز المتوسط والملف الإيراني، ممّا جعلها تمتلك القوة والقدرة على رسم خطٍ أحمر لدولة الاحتلال بأن يكفّ عن العبث بأمن مصر المائي، وأن لا تحلم يومًا أن تكون إحدى دول المصب لنهر النيل كما كانت تتمنى منذ سبعينيات القرن الماضي، وبناءً على ما سبق هل يمكن للفلسطينيين أن يستثمروا هذه العودة الحميدة القوية لمصر في المنطقة للعودة بالقضية الفلسطينية إلى مكانتها الساميّة والدفع بها قدمًا على طريق الخلاص من الاحتلال والانقسام المدمر للقوى والمشتت للشعب؟. ......
#لقاء
#السيسي
#بينيت
#أحمر
#مصري
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731801
الحوار المتمدن
عائد زقوت - لقاء السيسي _ بينيت خط أحمر مصري جديد
خيرالله قاسم المالكي : قلم أحمر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في درجي وبين دفاتري قلم طواه النسيان ،طواه النسيان في غيابي .لون أحمر كان يأطر ما خط من صور ،أمام عينيا ووحي القدر ،تركته أمي نائم دون الجدائل من كتبي ذات المداد البهي الأسمر .قلم وفيه هويتي ،صامت يرسم طريق التيه ويعبر حيث المدى حيث الحبيب الساهر .تمهل أني مع النسيان، أني أنا النسيان ،أني تذكرت واليك حنيني سرمديا ،أني اليك راجع. يا لعبة الطفل يا درة العقل يا بيدق النسيان يا بهجة الصور....... ......
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733544
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في درجي وبين دفاتري قلم طواه النسيان ،طواه النسيان في غيابي .لون أحمر كان يأطر ما خط من صور ،أمام عينيا ووحي القدر ،تركته أمي نائم دون الجدائل من كتبي ذات المداد البهي الأسمر .قلم وفيه هويتي ،صامت يرسم طريق التيه ويعبر حيث المدى حيث الحبيب الساهر .تمهل أني مع النسيان، أني أنا النسيان ،أني تذكرت واليك حنيني سرمديا ،أني اليك راجع. يا لعبة الطفل يا درة العقل يا بيدق النسيان يا بهجة الصور....... ......
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733544
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - قلم أحمر
طالب عمران المعموري : مناحي التميّز وطرائق اشتغال السرد في رواية اوراق لخريف أحمر للروائي تحسين علي كريدي
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري ترتبط طرائق السرد ارتباطا وثيقاً بنظام ترتيب احداث القصة والتقنيات الزمنية المستجدة والتي تختلف طرائق اشتغالها اختلافا بيناً بين النصوص الروائية التقليدية والنصوص الروائية الحديثة فالأخيرة قائمة على التجريب والتجاوز لما هو مألوف ..ان النص الروائي ينبغي الا ينظر اليه على انه بنية مغلقة على ذاتها بل للقارئ نصيب في تفعيله وملء فراغاته ، مثلما تنص عليه نظريات القراءة الحديثة عند الكثير من النقاد امثال ايزو ، وجاك دريدا ورولان بارت وآخرون والتي تشترك جميعها في اعطاء سلطة كبيرة للقارئ، وان اختلفت طرائق التعامل مع النص .يقدم لنا الروائي تحسين علي كريدي في روايته الجديدة "أوراق لخريف أحمر" والصادرة عن الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق (2021) رؤية سردية محملة بالكثير من الدلالات استطاع الكاتب في توثيق بعض الأحداث التي شهدها العراق وبعض ما شهدته سوريا بعد 2003 استثمر كريدي كل طاقاته الابداعية وتجربته الروائية ليجعل منها نصا مميزاً من خلال توظيف ، القضايا الفنية من حيث الشخصيات ، السرد ، الحوار، المكان ، الزمان ، اللغة. تبدأ الرواية بالسرد بصيغة المتكلم يستخدم الكاتب تقنية القطع السينمائي ، وكأنه يحمل كاميرا يتنقل بها عبر الشخصية المحورية ورحلة حياته نلاحظ نموا أو تطورا" دراميا للحدث ، عبر تقنية سردية في عالم روايته بين تقديم وتأخير، حيث تأتي اغلب الاحداث على لسان الشخصية المحورية(حسن) بواقع الصوت الواحد وبعضها على لسان آخرين حسب ما تقتضي متطلبات الخطاب السردي، "بعد أسبوع من مواراة جسد والدي الثرى، تفرق عني معظم المعزين"، " انت اليوم، الذكر الوحيد المتبقي الذي يحمل اسم اسرتنا، ولا سامح الله وحدث لك مكروه، فسيندثر ذكر العائلة، الى الابد".يرتكز الحدث على والد حسن وكيف خسر ثروته بسبب الحرب، وخيانة العامل المصري الذي ائتمنه ، الذي خاض غمار حرب السنوات الثمان مع ايران ليخرج في النهاية مصاب بالعجز والإحباط "لربما نجا والدي من تلك التجربة المريرة، وما تلتها من معارك أخرى شارك فيها، ولكنها خلفت بداخله رهاب الموت قتلا. ولكي يتغلب على ذلك الرهاب، لجأ الى التدخين ومعاقرة الخمر ولازمته تلك الخصلة، الى آخر يوم من عمره".ص29يستخدم الروائي تقنية الاسترجاع “ Flash Back “ في هذا السرد الطويل وتنهال علـى (حسن) صور في الماضي ، وهو بذلك يختصر كثيرا من الحوار الذي يجلو هــذا الموقف ويوضح أبعاده ، إذ يلجأ كريدي إلى هذه التقنية كثيرا من فصول الرواية التي جاءت وفق تسلسل رقمي .الرواية تحفل ببطل واحد ( شخصية محورية) يبدأ بالعودة الى الماضي ليعرفنا (حسن) ، كيف وصل به الحال الى ما وصل اليه، وكيف تحول الشاب الجامعي الهادئ الى شخص انتقاميا يثأر لما خسره من افراد عائلته من قبل الجماعات الارهابية .السرد والحوار يرتبط عنصرا السرد والحوار ارتباطا" عضويا" بالبناء العام للرواية ؛ لأنهما يعدان مـن أهم العناصر الفنية في العملي الروائية . ولعل من أهم وظائف السرد والحوار هي عن مستوى الشخصية وتحديد طبيعتها . (1) ويتميز الحوار بأنه يهتم بمناقشة القضايا الفكرية وتبادل الرأي والأفكار ، فالحوار هو وسيلتنا للكشف عن فكر الشخصية وتحديد طبيعتها وهويتها ، ويكشف عن عواملها الفكريـة والنفسية ، والحوار يتيح لنا تقديم معرفة مباشرة عن الشخصية . (2)وهويتها ص31: حاولت جاهداً إقناعه بالإقلاع عن شرب الخمر، لكنه رفض بتعنتقائلا :- هل تظنني أرتكب فعلا محرماً، لأن أشرب الخمر ؟- لست أظن، بل أنا متيقن.- اذهب وسـل أي مرجع دين، وقل له: (إن كا ......
#مناحي
#التميّز
#وطرائق
#اشتغال
#السرد
#رواية
#اوراق
#لخريف
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734211
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري ترتبط طرائق السرد ارتباطا وثيقاً بنظام ترتيب احداث القصة والتقنيات الزمنية المستجدة والتي تختلف طرائق اشتغالها اختلافا بيناً بين النصوص الروائية التقليدية والنصوص الروائية الحديثة فالأخيرة قائمة على التجريب والتجاوز لما هو مألوف ..ان النص الروائي ينبغي الا ينظر اليه على انه بنية مغلقة على ذاتها بل للقارئ نصيب في تفعيله وملء فراغاته ، مثلما تنص عليه نظريات القراءة الحديثة عند الكثير من النقاد امثال ايزو ، وجاك دريدا ورولان بارت وآخرون والتي تشترك جميعها في اعطاء سلطة كبيرة للقارئ، وان اختلفت طرائق التعامل مع النص .يقدم لنا الروائي تحسين علي كريدي في روايته الجديدة "أوراق لخريف أحمر" والصادرة عن الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق (2021) رؤية سردية محملة بالكثير من الدلالات استطاع الكاتب في توثيق بعض الأحداث التي شهدها العراق وبعض ما شهدته سوريا بعد 2003 استثمر كريدي كل طاقاته الابداعية وتجربته الروائية ليجعل منها نصا مميزاً من خلال توظيف ، القضايا الفنية من حيث الشخصيات ، السرد ، الحوار، المكان ، الزمان ، اللغة. تبدأ الرواية بالسرد بصيغة المتكلم يستخدم الكاتب تقنية القطع السينمائي ، وكأنه يحمل كاميرا يتنقل بها عبر الشخصية المحورية ورحلة حياته نلاحظ نموا أو تطورا" دراميا للحدث ، عبر تقنية سردية في عالم روايته بين تقديم وتأخير، حيث تأتي اغلب الاحداث على لسان الشخصية المحورية(حسن) بواقع الصوت الواحد وبعضها على لسان آخرين حسب ما تقتضي متطلبات الخطاب السردي، "بعد أسبوع من مواراة جسد والدي الثرى، تفرق عني معظم المعزين"، " انت اليوم، الذكر الوحيد المتبقي الذي يحمل اسم اسرتنا، ولا سامح الله وحدث لك مكروه، فسيندثر ذكر العائلة، الى الابد".يرتكز الحدث على والد حسن وكيف خسر ثروته بسبب الحرب، وخيانة العامل المصري الذي ائتمنه ، الذي خاض غمار حرب السنوات الثمان مع ايران ليخرج في النهاية مصاب بالعجز والإحباط "لربما نجا والدي من تلك التجربة المريرة، وما تلتها من معارك أخرى شارك فيها، ولكنها خلفت بداخله رهاب الموت قتلا. ولكي يتغلب على ذلك الرهاب، لجأ الى التدخين ومعاقرة الخمر ولازمته تلك الخصلة، الى آخر يوم من عمره".ص29يستخدم الروائي تقنية الاسترجاع “ Flash Back “ في هذا السرد الطويل وتنهال علـى (حسن) صور في الماضي ، وهو بذلك يختصر كثيرا من الحوار الذي يجلو هــذا الموقف ويوضح أبعاده ، إذ يلجأ كريدي إلى هذه التقنية كثيرا من فصول الرواية التي جاءت وفق تسلسل رقمي .الرواية تحفل ببطل واحد ( شخصية محورية) يبدأ بالعودة الى الماضي ليعرفنا (حسن) ، كيف وصل به الحال الى ما وصل اليه، وكيف تحول الشاب الجامعي الهادئ الى شخص انتقاميا يثأر لما خسره من افراد عائلته من قبل الجماعات الارهابية .السرد والحوار يرتبط عنصرا السرد والحوار ارتباطا" عضويا" بالبناء العام للرواية ؛ لأنهما يعدان مـن أهم العناصر الفنية في العملي الروائية . ولعل من أهم وظائف السرد والحوار هي عن مستوى الشخصية وتحديد طبيعتها . (1) ويتميز الحوار بأنه يهتم بمناقشة القضايا الفكرية وتبادل الرأي والأفكار ، فالحوار هو وسيلتنا للكشف عن فكر الشخصية وتحديد طبيعتها وهويتها ، ويكشف عن عواملها الفكريـة والنفسية ، والحوار يتيح لنا تقديم معرفة مباشرة عن الشخصية . (2)وهويتها ص31: حاولت جاهداً إقناعه بالإقلاع عن شرب الخمر، لكنه رفض بتعنتقائلا :- هل تظنني أرتكب فعلا محرماً، لأن أشرب الخمر ؟- لست أظن، بل أنا متيقن.- اذهب وسـل أي مرجع دين، وقل له: (إن كا ......
#مناحي
#التميّز
#وطرائق
#اشتغال
#السرد
#رواية
#اوراق
#لخريف
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734211
الحوار المتمدن
طالب عمران المعموري - مناحي التميّز وطرائق اشتغال السرد في رواية (اوراق لخريف أحمر) للروائي تحسين علي كريدي
بشرى رسوان : أحمر كاردينالي
#الحوار_المتمدن
#بشرى_رسوان حزام مصنوع من حلمات بشرية أنثوية٬-;-أربع أنوف٬-;- سلة مهملات مصنوعة من جلد الإنسان٬-;- كراسي مغطاة بجلد آدمي٬-;- جماجم على السرير٬-;- أوعية مصنوعة من جماجم بشرية٬-;- مشد مصنوع من جذع أنثوي٬-;- ملابس مصنوعة من جلود بشرية٬-;-أقنعة مصنوعة من جلد رؤوس الإناث وجه مسلوخ في كيس ورقي٬-;- قلب في كيس بلاستيكي هذا ما وجده مكتب التحقيقات في بيت ﺈ-;-د جين قاتل يؤتت بشغف بيته من جلد ضحاياه ٬-;-يقشرها يسلخها٬-;-يفصلها بالمقص كمصمم محترف يمعن في رتقها ٬-;- يعيد تكوينها٬-;- يمنحها حياة أخرى وولادة ثانية٬-;- يخلدها على طريقته ٬-;- لربما أفعل مثله أجز أطرافك وأصنع منها كراسي أؤتت بها خيالي المريض بك٬-;- قتل بقتل و البادئ أظلم. سنوات كثيرة انطفأت منذ أن كنت أتعلق بذيل جدتي محشورة بقوة في تفاصيل يومها٬-;- أتبعهابمخاط أخضر يسيل فوق فمي شعر منكوش٬-;- و صندالة ميكة زرقاء بفراشة حمراء من الأعلى ٬-;- تطل منها أصابعي الصغيرة يغطيها الغبار٬-;- أركض خلفها و أبكي ﻟ-;-لى أن تحملني أمامها على ظهر الحمار٬-;- يدها مغلولة في خصري وباليد الأخرى سوطها٬-;- أمسح دموعي و أنفي في طرف كمي و ما تبقى في قندورتها٬-;- تلمحني تقرصني أو تضربني بالقصبة«يحرق باباك يا المعفونة ..خاصك لعصا لباباك..حيدي صبعك من نيفك » نبرة صوتها غاضبةوتهكمها واضح٬-;- تلسع فخذي تسترسل في صب شتائمهاعليّ بلاوعي٬-;- شتائم أتلقفها بصبر٬-;- ما كنت أستطيع الاستغناء عنها ٬-;-كنا متلازمتين طوال طفولتي . أرافقها لأحواض القزبر المعدنوس والنعناع ٬-;-تجذب الأعشاب الضارة بقوة تحفر التربة وتدفن حبات البطاطس وننتظر الأمطار٬-;-ضليعة في ترويض الأرض تقول بصوت خافت «أن السماء رحيمة على عكس البشرلا يرحمون و لا يغفرون » لا أدري ﺈ-;-ن كانت تحب الله أو تنقم على البشر .نعود عند المغيب تتأبط النعناع تحت ذراعها وحزمة عشب لماعزها٬-;- «الله يطعمنا حلال احنا راه غادين» «فين غادين؟»أسألها تزيغ عينيها تصمت٬-;- تنغز حمارها الأشهب عله يتحرك »«أر .. أر ..أر.. زيد » يتحرك بألية كأنه ميت تماما٬-;- نفس الريتم و نفس صوت الحافر٬-;- يشق طريقه عبر الجبل الذي عرفه طيلة حياته ٬-;-«زيد يلعن والديك» ثم تعود لتمسح ظهره٬-;- تقول أنه من بين العالمين الوحيد الذي يتحمل مزاجها العكر و لسانها السليط.أرتمي أمام التلفاز أتشرنق في ملائتي و أغط في سبات عميق٬-;-أغرق في نوم لذيذ أحلم بأشياء كثيرةلا أتذكرمعظمها٬-;- لا أستيقظ ﺈ-;-لا على نهيق الحمير وصياح الديوك٬-;- ورائحة الخبز على الفاخر.جدتي على غرار عادتها تتوضئ ثم تصلي٬-;- عندما تفرغ من صلاتهاتنزوي في ركنها المعتاد تنحني ٳ-;-لى الأمام٬-;-تمد يدها نحو الطبق تلوك عشائها ببطء شديد تتجاوز الأشياء القاسية تقول أن ضرسها مثقوبة والسن الأمامي مكسور٬-;- ولا مفرمن زيارة خاطفة لبوبكر الحلاق في السوق الأسبواعي٬-;-فهو الذي دأب على اقتلاع أضراسها ٬-;- ورث مهنة الحلاقة طب الأسنان و ختان الأطفال عن والده عبد الرحمان٬-;- يمكن القول أنه ربع طبيب نصف حلاق٬-;- تضع حبوب القرنفل تحت لسانها٬-;-تديرها بلطف ٬-;- تعبت بمسبحتها البيضاء تحمد الله كثيرا ٬-;- تردد في غير تعب «اللهم لك الحمد » بحزن عميق تخبرني قصصا كثيرة٬-;- قالت أنها لم تتعلم في المسيد٬-;- لكنهاحفظت الأيات و الأدعية عن جدي بدوره قد حفظها عن عبد القادر الابراهيمي شيخ عارف بالله &# ......
#أحمر
#كاردينالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738172
#الحوار_المتمدن
#بشرى_رسوان حزام مصنوع من حلمات بشرية أنثوية٬-;-أربع أنوف٬-;- سلة مهملات مصنوعة من جلد الإنسان٬-;- كراسي مغطاة بجلد آدمي٬-;- جماجم على السرير٬-;- أوعية مصنوعة من جماجم بشرية٬-;- مشد مصنوع من جذع أنثوي٬-;- ملابس مصنوعة من جلود بشرية٬-;-أقنعة مصنوعة من جلد رؤوس الإناث وجه مسلوخ في كيس ورقي٬-;- قلب في كيس بلاستيكي هذا ما وجده مكتب التحقيقات في بيت ﺈ-;-د جين قاتل يؤتت بشغف بيته من جلد ضحاياه ٬-;-يقشرها يسلخها٬-;-يفصلها بالمقص كمصمم محترف يمعن في رتقها ٬-;- يعيد تكوينها٬-;- يمنحها حياة أخرى وولادة ثانية٬-;- يخلدها على طريقته ٬-;- لربما أفعل مثله أجز أطرافك وأصنع منها كراسي أؤتت بها خيالي المريض بك٬-;- قتل بقتل و البادئ أظلم. سنوات كثيرة انطفأت منذ أن كنت أتعلق بذيل جدتي محشورة بقوة في تفاصيل يومها٬-;- أتبعهابمخاط أخضر يسيل فوق فمي شعر منكوش٬-;- و صندالة ميكة زرقاء بفراشة حمراء من الأعلى ٬-;- تطل منها أصابعي الصغيرة يغطيها الغبار٬-;- أركض خلفها و أبكي ﻟ-;-لى أن تحملني أمامها على ظهر الحمار٬-;- يدها مغلولة في خصري وباليد الأخرى سوطها٬-;- أمسح دموعي و أنفي في طرف كمي و ما تبقى في قندورتها٬-;- تلمحني تقرصني أو تضربني بالقصبة«يحرق باباك يا المعفونة ..خاصك لعصا لباباك..حيدي صبعك من نيفك » نبرة صوتها غاضبةوتهكمها واضح٬-;- تلسع فخذي تسترسل في صب شتائمهاعليّ بلاوعي٬-;- شتائم أتلقفها بصبر٬-;- ما كنت أستطيع الاستغناء عنها ٬-;-كنا متلازمتين طوال طفولتي . أرافقها لأحواض القزبر المعدنوس والنعناع ٬-;-تجذب الأعشاب الضارة بقوة تحفر التربة وتدفن حبات البطاطس وننتظر الأمطار٬-;-ضليعة في ترويض الأرض تقول بصوت خافت «أن السماء رحيمة على عكس البشرلا يرحمون و لا يغفرون » لا أدري ﺈ-;-ن كانت تحب الله أو تنقم على البشر .نعود عند المغيب تتأبط النعناع تحت ذراعها وحزمة عشب لماعزها٬-;- «الله يطعمنا حلال احنا راه غادين» «فين غادين؟»أسألها تزيغ عينيها تصمت٬-;- تنغز حمارها الأشهب عله يتحرك »«أر .. أر ..أر.. زيد » يتحرك بألية كأنه ميت تماما٬-;- نفس الريتم و نفس صوت الحافر٬-;- يشق طريقه عبر الجبل الذي عرفه طيلة حياته ٬-;-«زيد يلعن والديك» ثم تعود لتمسح ظهره٬-;- تقول أنه من بين العالمين الوحيد الذي يتحمل مزاجها العكر و لسانها السليط.أرتمي أمام التلفاز أتشرنق في ملائتي و أغط في سبات عميق٬-;-أغرق في نوم لذيذ أحلم بأشياء كثيرةلا أتذكرمعظمها٬-;- لا أستيقظ ﺈ-;-لا على نهيق الحمير وصياح الديوك٬-;- ورائحة الخبز على الفاخر.جدتي على غرار عادتها تتوضئ ثم تصلي٬-;- عندما تفرغ من صلاتهاتنزوي في ركنها المعتاد تنحني ٳ-;-لى الأمام٬-;-تمد يدها نحو الطبق تلوك عشائها ببطء شديد تتجاوز الأشياء القاسية تقول أن ضرسها مثقوبة والسن الأمامي مكسور٬-;- ولا مفرمن زيارة خاطفة لبوبكر الحلاق في السوق الأسبواعي٬-;-فهو الذي دأب على اقتلاع أضراسها ٬-;- ورث مهنة الحلاقة طب الأسنان و ختان الأطفال عن والده عبد الرحمان٬-;- يمكن القول أنه ربع طبيب نصف حلاق٬-;- تضع حبوب القرنفل تحت لسانها٬-;-تديرها بلطف ٬-;- تعبت بمسبحتها البيضاء تحمد الله كثيرا ٬-;- تردد في غير تعب «اللهم لك الحمد » بحزن عميق تخبرني قصصا كثيرة٬-;- قالت أنها لم تتعلم في المسيد٬-;- لكنهاحفظت الأيات و الأدعية عن جدي بدوره قد حفظها عن عبد القادر الابراهيمي شيخ عارف بالله &# ......
#أحمر
#كاردينالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738172
الحوار المتمدن
بشرى رسوان - أحمر كاردينالي
ديار الساعدي : قصة قصيرة :خط أحمر
#الحوار_المتمدن
#ديار_الساعدي خط أحمرإن الفكرة تتجسد على شكل صاحبها...قبل إطلاقك لفكرتك يجب أن تُفكّر بجدواها، حولك، لأنها كرصاصة تخرج من فوهة بندقية، متجهة صوب هدفها، هكذا تكون فكرتك بمستوى الرصاصة، بصوتها وسرعتها وإصابتها التي تُحدث حدثا أعظم، هكذا أريدك أن تتحرر من كل القيود، تتمرد تثور تدوس بقدميك على خوفك، فاخرجْ كطائر حر نحو السماء من سجن عقلك، حتى تُحلّق عاليا، عندها ستفكّر في الأشياء بطريقة مختلفة، تعرّيها من أشكالها المزيفة، تخيل أولئك العظماء الذين واجهوا الظلم والقهر والقتل والحرمان؛ لكي يسعد أبناء جلدتهم بنعمة الحرية، كـ: المهاتما غاندي, عمر المختار, مارتن لوثر كنج, تشي جيفارا, أريدك بتلك الدماء التي تفور، وبذلك الغضب الثوري، لتمحو كلّ المعوقات وتدمّر كلّ الحواجز وتجتاز كلّ الخطوط الحمر...هكذا أريد أن تكتبوا موضوعاً بهذا المعنى...لم تفارق ذاكرتي تلكم الكلمات: تحرر، ثورة، غضب، حرمان، قهر، تمرد، قيد، حاجز...لطالما ردّدها على مسامعنا، متجوّلاً بيننا داخل الصف، بصوته الجهور. حتى أنّني إثر انفعالي معه، ذات يوم، أردت أن أصرخ بغضب: ثورة، ثورة. لقد حقّقت مرادي هذا بعدما خرج، مذكراً بإنجاز ذلك الموضوع، إذ انفجرت مع حنجرتي حناجر زملائي الطلاب كلّهم. فحين تحرروا من قيودهم، كما يريد، أطلقوا أصواتا عالية بالصفير والتهليل حدّ التهريج، كلٌّ يغني على ليلاه، بحيث حدث شجار بينهم.عدتُ إلى البيت، وكلمات مدرّسنا ترنّ في رأسي، أفكر في الموضوع الذي سأختاره، للكتابة، حيث مجموعة أفكار تحوم حولي كسرب طيور. أتذكّر قولاً، نسيت أين قرأته!، بأن "الكتابة محض جنون صرف يُشبه طيراناً بلا أجنحة". هذا يعني أنْ تُحلّق في السماء لتصبح نجماً أو تسقط، فينكسر عنقك وتموت، محض خيالك الجامح.فكرتُ أن أكتب عن الله، عزّ وجل، فأُخضع كلَّ قول في كتابه العزيز للعقل والمنطق. سيغدو موضوعاً جديراً بالاهتمام، حقّاً، لن يعترض عليه المدرّس، حتماً، وسيُثير جدلاً واسعاً بين الطلاب. لكنّ أبا أحدهم "رجل دين"، شيخ صاحب لحية طويلة مخضبة بحنّاء، قد يخبره ابنه عن فكرة موضوعي. سيحسبُني زنديقاً، أيْ ملحداً كافراً؟، فيُقيم عليّ حدّه: يقطع رأسي، بالسيف، ثم يرمي جثّتي في مكبّ النفايات!لا، لا، لن أكتب عن هذه الفكرة التي ستؤدي بي إلى الهلاك.دخلتُ في دوامة أفكاري، من جديد، لعلّي أجد موضوعا، أفضل من الأول، أكتبه متحرّرا من كلّ قيد، دون خوف، وفي الوقت ذاته أحمي نفسي من أيّ أذى قد يصيبني بسببه.لاحت لي فكرة عن مختار محلتنا، مثلاً لجميع مختاري المحلّات، حيث هو نسخة مصغّرة من الدكتاتور الكبير. لقد سخّر لخدمته كلّ طاقاته، بأيديولوجية و سيكولوجية، لذلك لم يدع كبيرة ولا صغيرة إلا حشر أنفه المفلطح فيها. لهُ قابليتان حرباويّتان، نسبةً إلى الحرباء، هما: التحوّل بالموقف و التأقلم للحدث!: حزبي ببزة زيتونية، تحديدا، يطارد فارّين من الجيش/ قوّاد لبائعات الهوى، أمام بيوتهن الداعرة، يُسلِّم كي يستلم/ وليٌّ ضمن الخط الأول للمصلّين في المسجد، خلف إمامه تماما، يصلّي "خاشعاً متصدّعا من خشية الله"/ متعفّف قبالة البقالين، يرمقهم بنظراته المعروفة لهم، ليزوّدوه بالخضار والفاكهة مجّانا.هذه الفكرة الحاضرة، أفضل من نظيرتها الماضية، مليئة بأحداث تعرّي دكتاتوراً صغيراً. سيكون موضوعها فريداً من نوعه، بالتأكيد، وسيحصل على درجة ممتازة من المدرّس بعد أن أقرأه أمام الطلاب. أكملت الموضوع مسروراً منتشياً، كفارس منتصر، لكنّ صاعقة دمّرت كلّ تعبي المرهق به، أي ضاع الانتصار، إذ تذكّرت أن ابن المختار معي في الصف! سيفشي موضوعي لأب ......
#قصيرة
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741825
#الحوار_المتمدن
#ديار_الساعدي خط أحمرإن الفكرة تتجسد على شكل صاحبها...قبل إطلاقك لفكرتك يجب أن تُفكّر بجدواها، حولك، لأنها كرصاصة تخرج من فوهة بندقية، متجهة صوب هدفها، هكذا تكون فكرتك بمستوى الرصاصة، بصوتها وسرعتها وإصابتها التي تُحدث حدثا أعظم، هكذا أريدك أن تتحرر من كل القيود، تتمرد تثور تدوس بقدميك على خوفك، فاخرجْ كطائر حر نحو السماء من سجن عقلك، حتى تُحلّق عاليا، عندها ستفكّر في الأشياء بطريقة مختلفة، تعرّيها من أشكالها المزيفة، تخيل أولئك العظماء الذين واجهوا الظلم والقهر والقتل والحرمان؛ لكي يسعد أبناء جلدتهم بنعمة الحرية، كـ: المهاتما غاندي, عمر المختار, مارتن لوثر كنج, تشي جيفارا, أريدك بتلك الدماء التي تفور، وبذلك الغضب الثوري، لتمحو كلّ المعوقات وتدمّر كلّ الحواجز وتجتاز كلّ الخطوط الحمر...هكذا أريد أن تكتبوا موضوعاً بهذا المعنى...لم تفارق ذاكرتي تلكم الكلمات: تحرر، ثورة، غضب، حرمان، قهر، تمرد، قيد، حاجز...لطالما ردّدها على مسامعنا، متجوّلاً بيننا داخل الصف، بصوته الجهور. حتى أنّني إثر انفعالي معه، ذات يوم، أردت أن أصرخ بغضب: ثورة، ثورة. لقد حقّقت مرادي هذا بعدما خرج، مذكراً بإنجاز ذلك الموضوع، إذ انفجرت مع حنجرتي حناجر زملائي الطلاب كلّهم. فحين تحرروا من قيودهم، كما يريد، أطلقوا أصواتا عالية بالصفير والتهليل حدّ التهريج، كلٌّ يغني على ليلاه، بحيث حدث شجار بينهم.عدتُ إلى البيت، وكلمات مدرّسنا ترنّ في رأسي، أفكر في الموضوع الذي سأختاره، للكتابة، حيث مجموعة أفكار تحوم حولي كسرب طيور. أتذكّر قولاً، نسيت أين قرأته!، بأن "الكتابة محض جنون صرف يُشبه طيراناً بلا أجنحة". هذا يعني أنْ تُحلّق في السماء لتصبح نجماً أو تسقط، فينكسر عنقك وتموت، محض خيالك الجامح.فكرتُ أن أكتب عن الله، عزّ وجل، فأُخضع كلَّ قول في كتابه العزيز للعقل والمنطق. سيغدو موضوعاً جديراً بالاهتمام، حقّاً، لن يعترض عليه المدرّس، حتماً، وسيُثير جدلاً واسعاً بين الطلاب. لكنّ أبا أحدهم "رجل دين"، شيخ صاحب لحية طويلة مخضبة بحنّاء، قد يخبره ابنه عن فكرة موضوعي. سيحسبُني زنديقاً، أيْ ملحداً كافراً؟، فيُقيم عليّ حدّه: يقطع رأسي، بالسيف، ثم يرمي جثّتي في مكبّ النفايات!لا، لا، لن أكتب عن هذه الفكرة التي ستؤدي بي إلى الهلاك.دخلتُ في دوامة أفكاري، من جديد، لعلّي أجد موضوعا، أفضل من الأول، أكتبه متحرّرا من كلّ قيد، دون خوف، وفي الوقت ذاته أحمي نفسي من أيّ أذى قد يصيبني بسببه.لاحت لي فكرة عن مختار محلتنا، مثلاً لجميع مختاري المحلّات، حيث هو نسخة مصغّرة من الدكتاتور الكبير. لقد سخّر لخدمته كلّ طاقاته، بأيديولوجية و سيكولوجية، لذلك لم يدع كبيرة ولا صغيرة إلا حشر أنفه المفلطح فيها. لهُ قابليتان حرباويّتان، نسبةً إلى الحرباء، هما: التحوّل بالموقف و التأقلم للحدث!: حزبي ببزة زيتونية، تحديدا، يطارد فارّين من الجيش/ قوّاد لبائعات الهوى، أمام بيوتهن الداعرة، يُسلِّم كي يستلم/ وليٌّ ضمن الخط الأول للمصلّين في المسجد، خلف إمامه تماما، يصلّي "خاشعاً متصدّعا من خشية الله"/ متعفّف قبالة البقالين، يرمقهم بنظراته المعروفة لهم، ليزوّدوه بالخضار والفاكهة مجّانا.هذه الفكرة الحاضرة، أفضل من نظيرتها الماضية، مليئة بأحداث تعرّي دكتاتوراً صغيراً. سيكون موضوعها فريداً من نوعه، بالتأكيد، وسيحصل على درجة ممتازة من المدرّس بعد أن أقرأه أمام الطلاب. أكملت الموضوع مسروراً منتشياً، كفارس منتصر، لكنّ صاعقة دمّرت كلّ تعبي المرهق به، أي ضاع الانتصار، إذ تذكّرت أن ابن المختار معي في الصف! سيفشي موضوعي لأب ......
#قصيرة
#أحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741825
الحوار المتمدن
ديار الساعدي - قصة قصيرة :خط أحمر
بشرى رسوان : أحمر كاردينالي 2
#الحوار_المتمدن
#بشرى_رسوان أتذكرها اﻵن كل تلك السنوات كل تلك الأيام الطويلة٬ كل تلك الليالي٬ كل تلك الخرائب التي زرتها٬ كل تلك الأشجار التي تعلقت يوما بها٬ كل تلك الأحجار التي قذفتها باتجاه الريح كل تلك الأغصان التي تشابكت في رأسي...قبل أن تدب الحياة في الدوار أيقظتني أمي٬ كنت أغط في حلم بعيد٬ حتى قبل أن أستعيد وعيي بالكامل فركتْ وجهي بالماء البارد٬ مدتني بمنشفة مخططة٬ مسحتْ قطرات الماء عن وجهي٬ ألبستني تنورة طويلة و سروال ٬ووضعتْ على شعري شال زهري اللون وصندل بلاستكي أزرق شيء يشبه قوس قزح٬ أشياء سترافقني لأيام كثيرة قادمة ٬وضعتْ لماستها الأخيرة على مظهري٬لباسي لا يختلف كثيرا عن فستان حليمة المزركش بالكثير من الورود الصفراء والحمراء ٬ معقود بحزام عند الخصر وشال أسود معقود حول عنقها ٬ ضفيرتها متدلية من الخلف بدت ككرة صوف٬مليكة بفستان أزرق بخطوط أفقية زرقاءو بحذاء بني٬ دللتني أمي حد الترف على غير العادة ٬أمسكتْ يدي شدتْ عليهابقوة خرجنا من البيت ٬سلكنا الالتواءات الجبلية ﺈلى الهضبة٬ لاحت أمامنا المئدنة الخضراء بمعزل عن الدوار ٬ سمعت وقع أقدام حليمة ومليكة خلفنا٬ ألتفتتۡ نحوهما أخرجتۡ لساني٬ (مسمومة) شتمني مليكة تشبتتۡ بيد أمي لا أرد ٬ برقة بالغة احتوتْ وجهي بين كفيها قالت لي «ما تديريش القباحة وسمعي لهدرة »٬سأتعلم في المسيد مع أقراني وينتهي زمن الحصار الذي تفرضة جدتي.يومها استمرالفقيه بالتحديق بي طويلا وطرح أسئلة كثيرة لاشباع فضوله المفرط «أنتِ بنت الفقيه أليس كذلك ؟» تحايدت الرد و كأن الحديث لا يعنيني٬ كنتۡ أجهل قصده نوعا ما ٬قلت له بصوت خافت و بنصف اهتمام« أنا ابنة جدتي فاطنة بنت دريس» أعاد سؤاله قاطعته بحدة«أنا ابنة فاطنة بنت دريس» كنت ابنتها لحد النخاع٬ أكتشفت الأمر لاحقا بعدها بعدة أعوام ٬أنني أحمل جيناتها حتى صداع رأسها ونقيرها ٬تجاوزتۡ نظراته الفضولية ٬استدرت حجزت مكاني بين بنات خالي٬أزحتۡ ساق حليمة دفعتهاوحشرتۡ نفسي بينهما٬لكنه ظل ينبش في رماد الماضي من دون حياء يربط الأشياء ببعضها٬ الفضول يأكله من الداخل يمضغ سيرتي ويجترها في أوقات فراغه٬لكن بلا جدوى لا أحد يطفئه. خلف سي أحمد الفقيه نتصايح و نتقافز نحمل ألواحنا السوداء وقلوبنا البيضاء٬ ونركض مع أولادالدوار٬ كل شيء يضج بالسعادة٬... نضحك من كل شيء و على كل شيء٬ السعادة تحتاج فقط لقلب أبيض ربما لا أملكه أنا اﻵن ٬ الجميل في الماضي أنه لا يمكنك أن تكرره أبدايأتي بنسخة وحيدة متفردة . الجامع أراهﻵن في رأسي بوضوح غرفة صغيرة ملحقةبالقاعة الكبيرة المخصصة للصلاة٬ بحصير أصفر من القش٬ البناء قديم جدا٬ الشقوق تمتد من أعلى السقف ﺈلى أسفله٬ الرطوبة غطت الجزء الأدنى منه ٬مزيج بين لون الرطوبة و بين صفار الصباغة المقشرة٬ على الجدار علقت مسبحة عتيقة برتقالية طويلة٬ وفي الجهة الأخرى جلباب الفقيه٬ أما الزواية الخلفية فخصصت لبضع أواني طينية ٬ كان السي احمد يفترش هيدورة و يضع وسادة خلف ظهره ووسادة أخرى تحت مرفقه الأيسرﺈلى جانبها عصا طويلة ممدة على الأرض٬ لا تخلو جيوبه من الفاكية فيمضغها بين الحين و الاخر٬ الجهة اليمنى من المسيد للذكور و الجانب الأيسر منه للاناث.في كل صباح أمام عتبة ......
#أحمر
#كاردينالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751199
#الحوار_المتمدن
#بشرى_رسوان أتذكرها اﻵن كل تلك السنوات كل تلك الأيام الطويلة٬ كل تلك الليالي٬ كل تلك الخرائب التي زرتها٬ كل تلك الأشجار التي تعلقت يوما بها٬ كل تلك الأحجار التي قذفتها باتجاه الريح كل تلك الأغصان التي تشابكت في رأسي...قبل أن تدب الحياة في الدوار أيقظتني أمي٬ كنت أغط في حلم بعيد٬ حتى قبل أن أستعيد وعيي بالكامل فركتْ وجهي بالماء البارد٬ مدتني بمنشفة مخططة٬ مسحتْ قطرات الماء عن وجهي٬ ألبستني تنورة طويلة و سروال ٬ووضعتْ على شعري شال زهري اللون وصندل بلاستكي أزرق شيء يشبه قوس قزح٬ أشياء سترافقني لأيام كثيرة قادمة ٬وضعتْ لماستها الأخيرة على مظهري٬لباسي لا يختلف كثيرا عن فستان حليمة المزركش بالكثير من الورود الصفراء والحمراء ٬ معقود بحزام عند الخصر وشال أسود معقود حول عنقها ٬ ضفيرتها متدلية من الخلف بدت ككرة صوف٬مليكة بفستان أزرق بخطوط أفقية زرقاءو بحذاء بني٬ دللتني أمي حد الترف على غير العادة ٬أمسكتْ يدي شدتْ عليهابقوة خرجنا من البيت ٬سلكنا الالتواءات الجبلية ﺈلى الهضبة٬ لاحت أمامنا المئدنة الخضراء بمعزل عن الدوار ٬ سمعت وقع أقدام حليمة ومليكة خلفنا٬ ألتفتتۡ نحوهما أخرجتۡ لساني٬ (مسمومة) شتمني مليكة تشبتتۡ بيد أمي لا أرد ٬ برقة بالغة احتوتْ وجهي بين كفيها قالت لي «ما تديريش القباحة وسمعي لهدرة »٬سأتعلم في المسيد مع أقراني وينتهي زمن الحصار الذي تفرضة جدتي.يومها استمرالفقيه بالتحديق بي طويلا وطرح أسئلة كثيرة لاشباع فضوله المفرط «أنتِ بنت الفقيه أليس كذلك ؟» تحايدت الرد و كأن الحديث لا يعنيني٬ كنتۡ أجهل قصده نوعا ما ٬قلت له بصوت خافت و بنصف اهتمام« أنا ابنة جدتي فاطنة بنت دريس» أعاد سؤاله قاطعته بحدة«أنا ابنة فاطنة بنت دريس» كنت ابنتها لحد النخاع٬ أكتشفت الأمر لاحقا بعدها بعدة أعوام ٬أنني أحمل جيناتها حتى صداع رأسها ونقيرها ٬تجاوزتۡ نظراته الفضولية ٬استدرت حجزت مكاني بين بنات خالي٬أزحتۡ ساق حليمة دفعتهاوحشرتۡ نفسي بينهما٬لكنه ظل ينبش في رماد الماضي من دون حياء يربط الأشياء ببعضها٬ الفضول يأكله من الداخل يمضغ سيرتي ويجترها في أوقات فراغه٬لكن بلا جدوى لا أحد يطفئه. خلف سي أحمد الفقيه نتصايح و نتقافز نحمل ألواحنا السوداء وقلوبنا البيضاء٬ ونركض مع أولادالدوار٬ كل شيء يضج بالسعادة٬... نضحك من كل شيء و على كل شيء٬ السعادة تحتاج فقط لقلب أبيض ربما لا أملكه أنا اﻵن ٬ الجميل في الماضي أنه لا يمكنك أن تكرره أبدايأتي بنسخة وحيدة متفردة . الجامع أراهﻵن في رأسي بوضوح غرفة صغيرة ملحقةبالقاعة الكبيرة المخصصة للصلاة٬ بحصير أصفر من القش٬ البناء قديم جدا٬ الشقوق تمتد من أعلى السقف ﺈلى أسفله٬ الرطوبة غطت الجزء الأدنى منه ٬مزيج بين لون الرطوبة و بين صفار الصباغة المقشرة٬ على الجدار علقت مسبحة عتيقة برتقالية طويلة٬ وفي الجهة الأخرى جلباب الفقيه٬ أما الزواية الخلفية فخصصت لبضع أواني طينية ٬ كان السي احمد يفترش هيدورة و يضع وسادة خلف ظهره ووسادة أخرى تحت مرفقه الأيسرﺈلى جانبها عصا طويلة ممدة على الأرض٬ لا تخلو جيوبه من الفاكية فيمضغها بين الحين و الاخر٬ الجهة اليمنى من المسيد للذكور و الجانب الأيسر منه للاناث.في كل صباح أمام عتبة ......
#أحمر
#كاردينالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751199
الحوار المتمدن
بشرى رسوان - أحمر كاردينالي 2
الغربي عمران : الروسي تكتب بدم القلب لتدين المجتمع في روايتها -خط أحمر-
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران رواية كل ما فيها يدلل على تخلف عادات وقيم ساهمت فيها الأعراف المجتمعية، لتوطن فينا اهانة الذات قبل إهانة الآخر.بداية علينا أن تتوقف عند عتبات هذه الرواية الصادرة في القاهرة 2022، عن دار ديوان العرب. العنوان "خط أحمر" عادة ما يشار إلى شيء لا يجوز الاقتراب منه، أو تجاوزه فيقال: فلان خط أحمر. وخط وأحمر تحمل دلالة الخطر، أو المحرم، أو الدم. وهو أيضا موضوع الرواية، إذ تناقش تلك العلاقة بين طوائف المجتمع وطبقاته، خاصة فيما يتعلق بالزواج. سيناء الروسي، في روايتها تدير حوار مع قارئها، من خلال سرد مشوق لحياة فتاة "سما" خريجة الجامعة والموظفة في إحدى الشركات، والتي أثبتت كفاتها في عملها، اضافة إلى استقامتها. وزميل لها "حسام" يعمل في نفس الشركة. أعجبا ببعض وأراد حسام التقدم لخطبتها لكن الجميع يرفض هذا القران لأن الفتاة من فئة تعارف عليها الجميع بصفة "المزاينة". والشاب ابن قبيلة!.الموضوع عنصري. خط أحمر ، وهو ما لخصه العنوان.ثم تأتي العتبة الثانية، لوحة الغلاف لتدلل أيضا على مضمون الرواية. وقد تكونت اللوحة من ذراعين، تحاول أصبعهم كل كف أن تلامس الأخرى، وكأنه حلم، دون أن يتحقق ذلك. وتظل الأصابع معلقة في فضاء اللوحة، التي جاءت خلفيتها متماهية بمزيج من الألوان بين الرمادي ولليموني لتعطي القارئ احساس بالضياع والتوهان. العتبة الثالثة "إهداء: لكل قلب خاض تجربة حب مؤلمة ولم يحالفه الحظ بمن يحب".بعدها تتوالى العتبات الداخلية، توزعت على جميع فصول الرواية، عبارات لكتاب مختلفين، مثل: فرناند وبيسوا، الكسندر بلوك، جون لينون، محمد العشم، امجد ناصر، احمد مهنى، الرافعي. لكن ما يهمني هنا هي تلك العتبات غير المذيلة باسم. مثل: "على نار أقدارنا الهادئة، سينضج حلم شهي المذاق". وعتبة أخرى "- لنلتقي.- أين؟- في أحضان حلم، أو بين رفوف مكتبة، أو في لوحة فنية، فقط بعيدا عنهم". وعتبة ثالثة "فأنا أحبك غاضبا ومعاتبا ومسالما، وبكل حالاتك التي تظن أني لا أحبك فيها". الأخيرة جاءت ضمن قوسين دليل استعارتها اما ما سبقتيها فاجزم بانها من نسيج الكاتبة.أن تأتي لكل فصل من فصول الرواية بعتبة، عمل لافت قلة من الكتاب يستخدمون ذلك، قد يزيد من أفق تخيل المتلقي ومحاولته الربط بين تلك العتبات وما يليها من متن. وكما أسلفنا هنا تنوعت تلك العتبات منها المستعار بدون اسم، والمذيل باسم كابها، ومنها ما جادت به قريحة الكاتبة. بغرض دعم متن روايتها، وايضا تعزيز سياق الأفكار. تلك العتبات يمكن للقارء قراءتها كنصوص مستقلة، كما يمكن أن تأتي كتمهيد أو مفاتيح لما يليها من متون العمل السردي.خط أحمر ادانة مدوية في قالب روائي مشوق، جادت به موهبة الكاتبة بأسلوب مؤثر، ومعالجة ذكية حين بدأت من النهاية "بينما أنا أفكر... لاح لي طيف، يقف على مقربة من مكتبة مشهورة ببيع الكتب..." تلك هي الأسطر الأولى للرواية، لحظتها لمحت سما حبيبها حسام الغائب خارج الوطن منذ أربع سنوات. سارعت للهبوط من حافلة تقلها، تبحث أو تتأكد أن من رأته هو حسام وليس خيال. لكنها لم تجد له اثر. عندها تيقنت بأنها واهمة. لم يمر وقت حتى استقبلت مكالمة من فتاة لا تعرفها، التقتها حسب طلبها، لتسلمها رسالة من حسام يحدد فيه مكان وزمان يلتقيا فيه. وحين وصلت حسب وعدة لم تجد أحداً، أثناء انتظارها له تلقت مكالمة من والدتها تستعجلها بالقدوم إلى المنزل، وتخبرها أن حسام ووالده يجلسان إلى والدها بهدف طلب يدها. خضتها شدة المفاجأة. فإن يقبل والده، ويحضر معه لخطبتها هذا مالم تتخيله، وهو الرافض لذلك منذ سنوات. عند هذه النقطة تتوقف الكاتبة ......
#الروسي
#تكتب
#القلب
#لتدين
#المجتمع
#روايتها
#أحمر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752766
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران رواية كل ما فيها يدلل على تخلف عادات وقيم ساهمت فيها الأعراف المجتمعية، لتوطن فينا اهانة الذات قبل إهانة الآخر.بداية علينا أن تتوقف عند عتبات هذه الرواية الصادرة في القاهرة 2022، عن دار ديوان العرب. العنوان "خط أحمر" عادة ما يشار إلى شيء لا يجوز الاقتراب منه، أو تجاوزه فيقال: فلان خط أحمر. وخط وأحمر تحمل دلالة الخطر، أو المحرم، أو الدم. وهو أيضا موضوع الرواية، إذ تناقش تلك العلاقة بين طوائف المجتمع وطبقاته، خاصة فيما يتعلق بالزواج. سيناء الروسي، في روايتها تدير حوار مع قارئها، من خلال سرد مشوق لحياة فتاة "سما" خريجة الجامعة والموظفة في إحدى الشركات، والتي أثبتت كفاتها في عملها، اضافة إلى استقامتها. وزميل لها "حسام" يعمل في نفس الشركة. أعجبا ببعض وأراد حسام التقدم لخطبتها لكن الجميع يرفض هذا القران لأن الفتاة من فئة تعارف عليها الجميع بصفة "المزاينة". والشاب ابن قبيلة!.الموضوع عنصري. خط أحمر ، وهو ما لخصه العنوان.ثم تأتي العتبة الثانية، لوحة الغلاف لتدلل أيضا على مضمون الرواية. وقد تكونت اللوحة من ذراعين، تحاول أصبعهم كل كف أن تلامس الأخرى، وكأنه حلم، دون أن يتحقق ذلك. وتظل الأصابع معلقة في فضاء اللوحة، التي جاءت خلفيتها متماهية بمزيج من الألوان بين الرمادي ولليموني لتعطي القارئ احساس بالضياع والتوهان. العتبة الثالثة "إهداء: لكل قلب خاض تجربة حب مؤلمة ولم يحالفه الحظ بمن يحب".بعدها تتوالى العتبات الداخلية، توزعت على جميع فصول الرواية، عبارات لكتاب مختلفين، مثل: فرناند وبيسوا، الكسندر بلوك، جون لينون، محمد العشم، امجد ناصر، احمد مهنى، الرافعي. لكن ما يهمني هنا هي تلك العتبات غير المذيلة باسم. مثل: "على نار أقدارنا الهادئة، سينضج حلم شهي المذاق". وعتبة أخرى "- لنلتقي.- أين؟- في أحضان حلم، أو بين رفوف مكتبة، أو في لوحة فنية، فقط بعيدا عنهم". وعتبة ثالثة "فأنا أحبك غاضبا ومعاتبا ومسالما، وبكل حالاتك التي تظن أني لا أحبك فيها". الأخيرة جاءت ضمن قوسين دليل استعارتها اما ما سبقتيها فاجزم بانها من نسيج الكاتبة.أن تأتي لكل فصل من فصول الرواية بعتبة، عمل لافت قلة من الكتاب يستخدمون ذلك، قد يزيد من أفق تخيل المتلقي ومحاولته الربط بين تلك العتبات وما يليها من متن. وكما أسلفنا هنا تنوعت تلك العتبات منها المستعار بدون اسم، والمذيل باسم كابها، ومنها ما جادت به قريحة الكاتبة. بغرض دعم متن روايتها، وايضا تعزيز سياق الأفكار. تلك العتبات يمكن للقارء قراءتها كنصوص مستقلة، كما يمكن أن تأتي كتمهيد أو مفاتيح لما يليها من متون العمل السردي.خط أحمر ادانة مدوية في قالب روائي مشوق، جادت به موهبة الكاتبة بأسلوب مؤثر، ومعالجة ذكية حين بدأت من النهاية "بينما أنا أفكر... لاح لي طيف، يقف على مقربة من مكتبة مشهورة ببيع الكتب..." تلك هي الأسطر الأولى للرواية، لحظتها لمحت سما حبيبها حسام الغائب خارج الوطن منذ أربع سنوات. سارعت للهبوط من حافلة تقلها، تبحث أو تتأكد أن من رأته هو حسام وليس خيال. لكنها لم تجد له اثر. عندها تيقنت بأنها واهمة. لم يمر وقت حتى استقبلت مكالمة من فتاة لا تعرفها، التقتها حسب طلبها، لتسلمها رسالة من حسام يحدد فيه مكان وزمان يلتقيا فيه. وحين وصلت حسب وعدة لم تجد أحداً، أثناء انتظارها له تلقت مكالمة من والدتها تستعجلها بالقدوم إلى المنزل، وتخبرها أن حسام ووالده يجلسان إلى والدها بهدف طلب يدها. خضتها شدة المفاجأة. فإن يقبل والده، ويحضر معه لخطبتها هذا مالم تتخيله، وهو الرافض لذلك منذ سنوات. عند هذه النقطة تتوقف الكاتبة ......
#الروسي
#تكتب
#القلب
#لتدين
#المجتمع
#روايتها
#أحمر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752766
الحوار المتمدن
الغربي عمران - الروسي تكتب بدم القلب لتدين المجتمع في روايتها -خط أحمر-