محمد البوزيدي : الكورونا والعادات الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي هل استطاعت كورونا أن تغير من علاقاتنا وعاداتنا الاجتماعية ؟إنه التساؤل الذي يفرض نفسه مع استمرار الحجر الصحي وتمدد حالة الطوارئ للزمن المفترض لها.لذلك ورغم مرور زمن غير يسير على اكتساح وباء كورونا للعالم ،ورغم تأكيد مختلف الدراسات أن العلاقات الاجتماعية الخاطئة كانت سببا مباشرا لارتفاع حدة انتشار الوباء، لكن الواقع أشد مرارة من المأمول .لقد أكدت كل الحملات التوعوية منذ ظهور الوباء أن أبرز سبل الوقاية منه هو إتباع نظام علائقي صارم مع الذات ومع الآخر ،لكن دهشة الالتزام وطول الزمن أدى إلى تكسير حاجز الصبر لدى العديد من الأسر بوعي أو بدونه .لقد كانت أبرز التوجيهات العالمية هي الحرص على النظافة الفردية والعامة دوما،ثم التزام التباعد الاجتماعي بما يفرضه المنطق من وضع مسافة للأمان وتجنب السلام والتحية على الآخرين إضافة إلى منع الزيارات المتبادلة ناهيك عن أشياء أخرى ،وارتفع الإيقاع التوعوي بالدعوة إلى ارتداء الكمامة التي تحمي صاحبها من الرذاذ المتطاير في الهواء وسن مساطر قانونية للتعامل مع غير المنضبطين لها.ثم في مرحلة موالية فرض الحجر الصحي بما يقتضيه من التزام المنازل بشكل مطلق خشية العدوى وهكذا دواليك... لكن مالذي وقع فعلا ؟ لقد عبر المجتمع الأسبوع الأول بانضباط والتزام ، لكن مع مرور الزمن بدأت كل تلك التعليمات تذهب أدراج الرياح ،فأصبح الخروج دون المرور من المساطر القانونية ولو بالتحايل تحديا للبعض وبرهانا على شخصية وهمية ،وأصبح النظر لكثرة النظافة ترفا مجتمعيا ،والكمامة ترتدي لاعتبارات خارجية أكثر منها قناعات شخصية بل لا يتم الالتزام بتقنياتها المختلفة من عدم استعمالها مرتين ورميها بعد مرور مدة على استعمالها .أما التباعد الاجتماعي الذي هو أساسي فلا يتم احترامه، فقد أصبح التزاحم عند المحلات التجارية عاديا وكل توجيه من أحد لأحد يتجه في سياق الفهم الزائد ، وقام البعض العملية بمسيرات احتجاجية ، واستقبال البعض لشفاء بعض المرضى بطريقة استفزازية للمجتمع ،وأصبحنا نتضجر من كل توجيه أو نصح "كوروني".وإذا كان هذا سلوكيات البعض منا خارج المنزل فإن داخله أفدح بكثير ،نأكل جميعا ،نعانق أطفالنا ،نتزاحم ضدا على مبدأ التباعد الاجتماعي ....نلج المنزل دون احترام خصوصيات النظافة وعدم سحب الأحذية المحتمل إصابتها ....لذلك لم يكن غريبا أن لا تؤثر كورنا في تصوراتنا السابقة للعلاقات الاجتماعية، ولم تستطيع رغم ضخامة اللحظة أن تسحب منا عادات مجتمعية دأبنا عليها منذ سنين، فأصبحت سببا لتفشي العدوى، والنتيجة واضحة كالشمس الناصعة استمرار الإصابات وتفشي العدوى يوما عن آخر،وظهور بؤر جديدة في مناطق متنوعة.ترى هل فشل عقلنا الجمعي بإعلامه ونخبه ومناضليه الميدانيين في التأثير مجتمعيا رغم لحظات الموت التي نمر منها كل يوم .هل رفعت النخب الرايات البيضاء في تغيير عقليات المجتمع في هذا الزمن القاسي ترى إذا لم نستطع تحدي التغيير المجتمعي لعاداتنا الاجتماعية في هذه اللحظة المفصلية المرتبطة بالموت فمتى نتمكن من ذلك ؟ ......
#الكورونا
#والعادات
#الاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677054
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي هل استطاعت كورونا أن تغير من علاقاتنا وعاداتنا الاجتماعية ؟إنه التساؤل الذي يفرض نفسه مع استمرار الحجر الصحي وتمدد حالة الطوارئ للزمن المفترض لها.لذلك ورغم مرور زمن غير يسير على اكتساح وباء كورونا للعالم ،ورغم تأكيد مختلف الدراسات أن العلاقات الاجتماعية الخاطئة كانت سببا مباشرا لارتفاع حدة انتشار الوباء، لكن الواقع أشد مرارة من المأمول .لقد أكدت كل الحملات التوعوية منذ ظهور الوباء أن أبرز سبل الوقاية منه هو إتباع نظام علائقي صارم مع الذات ومع الآخر ،لكن دهشة الالتزام وطول الزمن أدى إلى تكسير حاجز الصبر لدى العديد من الأسر بوعي أو بدونه .لقد كانت أبرز التوجيهات العالمية هي الحرص على النظافة الفردية والعامة دوما،ثم التزام التباعد الاجتماعي بما يفرضه المنطق من وضع مسافة للأمان وتجنب السلام والتحية على الآخرين إضافة إلى منع الزيارات المتبادلة ناهيك عن أشياء أخرى ،وارتفع الإيقاع التوعوي بالدعوة إلى ارتداء الكمامة التي تحمي صاحبها من الرذاذ المتطاير في الهواء وسن مساطر قانونية للتعامل مع غير المنضبطين لها.ثم في مرحلة موالية فرض الحجر الصحي بما يقتضيه من التزام المنازل بشكل مطلق خشية العدوى وهكذا دواليك... لكن مالذي وقع فعلا ؟ لقد عبر المجتمع الأسبوع الأول بانضباط والتزام ، لكن مع مرور الزمن بدأت كل تلك التعليمات تذهب أدراج الرياح ،فأصبح الخروج دون المرور من المساطر القانونية ولو بالتحايل تحديا للبعض وبرهانا على شخصية وهمية ،وأصبح النظر لكثرة النظافة ترفا مجتمعيا ،والكمامة ترتدي لاعتبارات خارجية أكثر منها قناعات شخصية بل لا يتم الالتزام بتقنياتها المختلفة من عدم استعمالها مرتين ورميها بعد مرور مدة على استعمالها .أما التباعد الاجتماعي الذي هو أساسي فلا يتم احترامه، فقد أصبح التزاحم عند المحلات التجارية عاديا وكل توجيه من أحد لأحد يتجه في سياق الفهم الزائد ، وقام البعض العملية بمسيرات احتجاجية ، واستقبال البعض لشفاء بعض المرضى بطريقة استفزازية للمجتمع ،وأصبحنا نتضجر من كل توجيه أو نصح "كوروني".وإذا كان هذا سلوكيات البعض منا خارج المنزل فإن داخله أفدح بكثير ،نأكل جميعا ،نعانق أطفالنا ،نتزاحم ضدا على مبدأ التباعد الاجتماعي ....نلج المنزل دون احترام خصوصيات النظافة وعدم سحب الأحذية المحتمل إصابتها ....لذلك لم يكن غريبا أن لا تؤثر كورنا في تصوراتنا السابقة للعلاقات الاجتماعية، ولم تستطيع رغم ضخامة اللحظة أن تسحب منا عادات مجتمعية دأبنا عليها منذ سنين، فأصبحت سببا لتفشي العدوى، والنتيجة واضحة كالشمس الناصعة استمرار الإصابات وتفشي العدوى يوما عن آخر،وظهور بؤر جديدة في مناطق متنوعة.ترى هل فشل عقلنا الجمعي بإعلامه ونخبه ومناضليه الميدانيين في التأثير مجتمعيا رغم لحظات الموت التي نمر منها كل يوم .هل رفعت النخب الرايات البيضاء في تغيير عقليات المجتمع في هذا الزمن القاسي ترى إذا لم نستطع تحدي التغيير المجتمعي لعاداتنا الاجتماعية في هذه اللحظة المفصلية المرتبطة بالموت فمتى نتمكن من ذلك ؟ ......
#الكورونا
#والعادات
#الاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677054
الحوار المتمدن
محمد البوزيدي - الكورونا والعادات الاجتماعية
محمد البوزيدي : تأملات -كورورنية-
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي هل حطمت فينا الكورونا طاقتنا أم قيدتها فقط ؟منذ انطلاق مسلسل السيدة الكورونا لا تنفك الحلقات تتوالى سراعا ، المشاهد تمر ببطء كبير ،لكن الوضع يتجاوز الوصف الخاص والدقيق على عمق المأساة العالمية.ومع كل صباح جدي ،نتنفس هواء جديدا، ونقول هل من جديد؟ أم أنه روتين القديم :أرقام تتصاعد ،حملات تحسيسية دون جدوى وسلوكات مكررة لم ينتبه أصحابها أنهم في غفلة من الزمن قد ينتقلون عبرها من الحياة إلى الممات.ومن كثرة التكرار تهنا في أحايين كثيرة في تذكر أسماء الأيام وفي تاريخها بالضبط .الناس يواصلون حياتهم وهم يتساءلون كل لحظة ، وماذا بعد؟ ومتى ؟أرقام الإصابات تتوالى على الشاشات دون تحديد دقيق للأماكن الموبوءة ،حالات الشفاء ونسبها المتكررة تبقى غير ذات جدوى في ذهن الإنسان البسيط مادام أن حركيته مازالت مقيدة .كل يوم تتكرر نفس النداءات والتوجيهات ،وحين نخرج للشارع لا نجد أثرا لأي آثار ،إلا توقف الساكنة للانصات ثم مواصلة الطريق بلامبالاة قاتلة .القلوب ترتجف ،والمشاعر تتكسر ، بيئة نفسية خاصة تميل دوما للسلبي، مادام أم التفاؤل الذي ظهر قبل عشرين يوما تحطم على صخرة اكتشاف حالات جديدة في بؤر متنوعة .الإعلام يخبرنا كل يوم بحالات اعتقال ،بتدابير اجراءية، بحزمة قرارات .. لكن الحزن مازال مرتسما على الأفئدة .في العائلة اكراهات شتى ،فالأطفال مقيدون من اللعب في الشارع وحولوا المنازل إلى فضاء للترفيه، ولضيق الفضاء لا يترددون في النوم ساعات طوال، واكتملت الخطة بقرارات الوزارة بعدم التحاقهم إلى الاقسام حتى شتنبر المقبل .الرجال انخرطوا في مهن المنزل، وحفظوا جيدا تقنية الكمامة مادام أنها تجعل المرتدي لها مجهولا لدى الآخرين الذين قد يطالبونه بمستحقات متأخرة . والنساء ضجرن من اكتساح عالمهن بالبيت من طرف الأزواج والأطفال . الانترنيت تواصل حشد الساعات وشركات الاتصالات حققت منخرطين جدد بأسعار تائهة البيئة استفادت جليا من الحجر الصحي ،أزهرت الحقول وانفتحت الأزهار وأينعت الورود في ربيع متوقف حتى إشعار آخر..والخلاصة أن الجميع يحلم يوما عن يوما بانفراج يتمكنون فيه من الإفراج عن أنفسهم . ......
#تأملات
#-كورورنية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677302
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي هل حطمت فينا الكورونا طاقتنا أم قيدتها فقط ؟منذ انطلاق مسلسل السيدة الكورونا لا تنفك الحلقات تتوالى سراعا ، المشاهد تمر ببطء كبير ،لكن الوضع يتجاوز الوصف الخاص والدقيق على عمق المأساة العالمية.ومع كل صباح جدي ،نتنفس هواء جديدا، ونقول هل من جديد؟ أم أنه روتين القديم :أرقام تتصاعد ،حملات تحسيسية دون جدوى وسلوكات مكررة لم ينتبه أصحابها أنهم في غفلة من الزمن قد ينتقلون عبرها من الحياة إلى الممات.ومن كثرة التكرار تهنا في أحايين كثيرة في تذكر أسماء الأيام وفي تاريخها بالضبط .الناس يواصلون حياتهم وهم يتساءلون كل لحظة ، وماذا بعد؟ ومتى ؟أرقام الإصابات تتوالى على الشاشات دون تحديد دقيق للأماكن الموبوءة ،حالات الشفاء ونسبها المتكررة تبقى غير ذات جدوى في ذهن الإنسان البسيط مادام أن حركيته مازالت مقيدة .كل يوم تتكرر نفس النداءات والتوجيهات ،وحين نخرج للشارع لا نجد أثرا لأي آثار ،إلا توقف الساكنة للانصات ثم مواصلة الطريق بلامبالاة قاتلة .القلوب ترتجف ،والمشاعر تتكسر ، بيئة نفسية خاصة تميل دوما للسلبي، مادام أم التفاؤل الذي ظهر قبل عشرين يوما تحطم على صخرة اكتشاف حالات جديدة في بؤر متنوعة .الإعلام يخبرنا كل يوم بحالات اعتقال ،بتدابير اجراءية، بحزمة قرارات .. لكن الحزن مازال مرتسما على الأفئدة .في العائلة اكراهات شتى ،فالأطفال مقيدون من اللعب في الشارع وحولوا المنازل إلى فضاء للترفيه، ولضيق الفضاء لا يترددون في النوم ساعات طوال، واكتملت الخطة بقرارات الوزارة بعدم التحاقهم إلى الاقسام حتى شتنبر المقبل .الرجال انخرطوا في مهن المنزل، وحفظوا جيدا تقنية الكمامة مادام أنها تجعل المرتدي لها مجهولا لدى الآخرين الذين قد يطالبونه بمستحقات متأخرة . والنساء ضجرن من اكتساح عالمهن بالبيت من طرف الأزواج والأطفال . الانترنيت تواصل حشد الساعات وشركات الاتصالات حققت منخرطين جدد بأسعار تائهة البيئة استفادت جليا من الحجر الصحي ،أزهرت الحقول وانفتحت الأزهار وأينعت الورود في ربيع متوقف حتى إشعار آخر..والخلاصة أن الجميع يحلم يوما عن يوما بانفراج يتمكنون فيه من الإفراج عن أنفسهم . ......
#تأملات
#-كورورنية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677302
الحوار المتمدن
محمد البوزيدي - تأملات -كورورنية-
محمد البوزيدي : الكورونا والخارج
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي لقد أعادت فترة "الكورونا" تمثلات الناس في العديد من المفاهيم، وقلبت تصوراتهم لقيم ومصطلحات شتى أصبح توصيفها يحيل على اعتبارات مختلفة لم ولن يبق موازيا له الآن أو فيما بعد. ومن أبرز العبارات التي تغير التمثل لها كلمة *الخارج *. فقبل الكورونا كانت طموحات العديد من الشباب هو السفر لخارج أرض الوطن من أجل تنزيل أحلام وتحقيق طموحات اقتصادية في غالبها ونفسية في جزء منها حسب طبيعة الشخص والمنطقة التي توجه إليها سياحة أو عملا أو إقامة ،أو هجرة سرية .لكن مالذي وقع في زمن الكورونا لمصطلح *الخارج*؟ فكما تابع الجميع عبر وسائل التواصل الاجتماعي،فإن العالقين في الخارج يكافحون ويحتجون بقوة للرجوع إلى بلدهم مقدمين كل الضمانات التي سيلتزمون بها فور دخولهم للبلد . فلقد كانوا شهود عيان على عجز كلي أو نسبي لمختلف الدول في التكفل بالحق في الصحة لمختلف المواطنين،حيث سجلت درجات خطيرة في أرقام الوفيات التي لا تتوقف منذ مارس الماضي،بل هل هناك من يتخيل أن يتخذ الأطباء القرار في تحديد الأحق بالعلاج والذي يقتضي ضمنيا ترك الميؤوس من حالتهم لقدرهم الحتمي؟ .لقد لاحظ الجميع أن الموت اختطف أعدادا هائلة من الضحايا، ولم يتمكن الذين كانوا هناك من الهروب من العدوى والالتحاق بالوطن الذي لم تصل نسبة الفتك فيه مستويات عليا مقارنة مع البلد الذي علقوا فيه ،وذلك لحالة الإغلاق التي تضع احتمال نقل الوافدين للعدوى بعد الرجوع للبلاد.كثيرون كذلك أصبح حلمهم الأقصى في الحياة الرجوع من الخارج ليودعوا حبيبا توفي في زخمة هذا الزمن بسبب الوباء أو بدونه.كثيرون حلموا أن يواروا جثمانهم تراب وطنهم بعيدا عن غربة مقابر الخارج خاصة أن أكثر من 500 مغربي توفوا بسبب الكورونا .وفي نفس الوقت الذي يطالب الناس للدخول من الخارج ،هناك العديدون الذين يحلمون بالخروج للخارج .فقد فرضت حالة الطوارئ الصحية بالبلاد وما ارتبط بها من التزام بالحجر الصحي بالمنازل على الناس عدم الخروج إلا بإذن ووثيقة موقعة تبرز هدف الخروج وإلا كان هدفا للتوقيف واحتمال دخول السجن.لكن طال الزمان وامتد في وقت لم يكن متوقعا ،فأصبح المطلب هو ولوج الخارج ،لكن خارج المنزل فقط لقد أدت الأوضاع الداخلية للمنازل مع ما يرتبط بها من إكراهات فضاء السكن إلى ظهور ظواهر اقتصادية ونفسية واجتماعية متعددة ،فأصبح الكل يحلم بالخارج ليسترد حرية متوقفة حتى إشعار آخر .كذلك بددت حالة الطوارئ إجراءات أصبح معها أقصى حلم الإنسان في الحياة الخروج فقط لقضاء غرض مصيري لا يتكرر مرة أخرى،وإلا كيف يستوعب شخص عدم تمكنه من توديع أبيه أو أمه الذي توفي بعيدا عنه بكيلومترات عدة ،وكيف لم يسمح له بحضور جنازته أو تلقي العزاء فيه ،خاصة أن منزل الفقيد ظل مفتوحا للآخرين لسنوات مضت ؟كيف يمنع شخص نفسه من الاقتراب من أبيه أو أمه خشية أن يكون سببا في إصابتهم بالفيروس مع استحضار نقص المناعة للعجزة.هو هكذا، الكورونا قلب المفاهيم وفرض على الجميع إعادة النظر في حياتهم، وترتيب أولوياتهم ومنهجيتهم وأساليبهم،وأبرز أن الفيروس أصبح شأنا مجتمعيا فرض على الكل برمجة حياته وفق منطلقات محينة قد تتغير من لحظة لأخرى.أكيد بعد الكورونا سيأتي الذين هم في الخارج إلى الداخل ليحكوا قصص حزن كانوا من شهودها ،وسيعيدون النظر في مفهومهم ونظرتهم للخارج، وأكيد أن الذين هنا بالداخل سيأخذون تجربتهم بعين الاعتبار قبل أي مغامرة لرسم أولى خطوات الولوج للحلم الأوروبي.كذلك، سيخرج الناس هنا للشوارع والساحات، وسينتقمون لأنفسهم بالبقاء أكبر مدة من الزمن وهم يستنشقون ا ......
#الكورونا
#والخارج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677631
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي لقد أعادت فترة "الكورونا" تمثلات الناس في العديد من المفاهيم، وقلبت تصوراتهم لقيم ومصطلحات شتى أصبح توصيفها يحيل على اعتبارات مختلفة لم ولن يبق موازيا له الآن أو فيما بعد. ومن أبرز العبارات التي تغير التمثل لها كلمة *الخارج *. فقبل الكورونا كانت طموحات العديد من الشباب هو السفر لخارج أرض الوطن من أجل تنزيل أحلام وتحقيق طموحات اقتصادية في غالبها ونفسية في جزء منها حسب طبيعة الشخص والمنطقة التي توجه إليها سياحة أو عملا أو إقامة ،أو هجرة سرية .لكن مالذي وقع في زمن الكورونا لمصطلح *الخارج*؟ فكما تابع الجميع عبر وسائل التواصل الاجتماعي،فإن العالقين في الخارج يكافحون ويحتجون بقوة للرجوع إلى بلدهم مقدمين كل الضمانات التي سيلتزمون بها فور دخولهم للبلد . فلقد كانوا شهود عيان على عجز كلي أو نسبي لمختلف الدول في التكفل بالحق في الصحة لمختلف المواطنين،حيث سجلت درجات خطيرة في أرقام الوفيات التي لا تتوقف منذ مارس الماضي،بل هل هناك من يتخيل أن يتخذ الأطباء القرار في تحديد الأحق بالعلاج والذي يقتضي ضمنيا ترك الميؤوس من حالتهم لقدرهم الحتمي؟ .لقد لاحظ الجميع أن الموت اختطف أعدادا هائلة من الضحايا، ولم يتمكن الذين كانوا هناك من الهروب من العدوى والالتحاق بالوطن الذي لم تصل نسبة الفتك فيه مستويات عليا مقارنة مع البلد الذي علقوا فيه ،وذلك لحالة الإغلاق التي تضع احتمال نقل الوافدين للعدوى بعد الرجوع للبلاد.كثيرون كذلك أصبح حلمهم الأقصى في الحياة الرجوع من الخارج ليودعوا حبيبا توفي في زخمة هذا الزمن بسبب الوباء أو بدونه.كثيرون حلموا أن يواروا جثمانهم تراب وطنهم بعيدا عن غربة مقابر الخارج خاصة أن أكثر من 500 مغربي توفوا بسبب الكورونا .وفي نفس الوقت الذي يطالب الناس للدخول من الخارج ،هناك العديدون الذين يحلمون بالخروج للخارج .فقد فرضت حالة الطوارئ الصحية بالبلاد وما ارتبط بها من التزام بالحجر الصحي بالمنازل على الناس عدم الخروج إلا بإذن ووثيقة موقعة تبرز هدف الخروج وإلا كان هدفا للتوقيف واحتمال دخول السجن.لكن طال الزمان وامتد في وقت لم يكن متوقعا ،فأصبح المطلب هو ولوج الخارج ،لكن خارج المنزل فقط لقد أدت الأوضاع الداخلية للمنازل مع ما يرتبط بها من إكراهات فضاء السكن إلى ظهور ظواهر اقتصادية ونفسية واجتماعية متعددة ،فأصبح الكل يحلم بالخارج ليسترد حرية متوقفة حتى إشعار آخر .كذلك بددت حالة الطوارئ إجراءات أصبح معها أقصى حلم الإنسان في الحياة الخروج فقط لقضاء غرض مصيري لا يتكرر مرة أخرى،وإلا كيف يستوعب شخص عدم تمكنه من توديع أبيه أو أمه الذي توفي بعيدا عنه بكيلومترات عدة ،وكيف لم يسمح له بحضور جنازته أو تلقي العزاء فيه ،خاصة أن منزل الفقيد ظل مفتوحا للآخرين لسنوات مضت ؟كيف يمنع شخص نفسه من الاقتراب من أبيه أو أمه خشية أن يكون سببا في إصابتهم بالفيروس مع استحضار نقص المناعة للعجزة.هو هكذا، الكورونا قلب المفاهيم وفرض على الجميع إعادة النظر في حياتهم، وترتيب أولوياتهم ومنهجيتهم وأساليبهم،وأبرز أن الفيروس أصبح شأنا مجتمعيا فرض على الكل برمجة حياته وفق منطلقات محينة قد تتغير من لحظة لأخرى.أكيد بعد الكورونا سيأتي الذين هم في الخارج إلى الداخل ليحكوا قصص حزن كانوا من شهودها ،وسيعيدون النظر في مفهومهم ونظرتهم للخارج، وأكيد أن الذين هنا بالداخل سيأخذون تجربتهم بعين الاعتبار قبل أي مغامرة لرسم أولى خطوات الولوج للحلم الأوروبي.كذلك، سيخرج الناس هنا للشوارع والساحات، وسينتقمون لأنفسهم بالبقاء أكبر مدة من الزمن وهم يستنشقون ا ......
#الكورونا
#والخارج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677631
محمد البوزيدي : صباح الخير...أمي
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي في الذكرى الأولى للرحيل1صباح الخير في عالمك الجميل الرائع حيث لا ضجيج ولا حركة ولا سكون إلا بإذن الله .منذ سنة غادرتنا بعد أن تعب جسدك الطاهر من تحمل عبء وصراخ السنين التي تركتها وراءك،وتعبت من التصدي لانحناء رأسك بكلتا يديك اللتين كانتا تحملان وشم قساوة تعب السنين الماضية . منذ سنة ودعتنا بعد أن مللت من أمرنا بالصمت والإنصات للذات، فالحكمة في الصمت لم تكن يوما شرا كما كنت ترددين دوما كوصية عميقة لا تنسى . منذ سنة كان الفراق بعد أن طالبت منا المسامحة مرات عدة ، وصرحت لنا مرارا أنك على وشك الرحيل وأن كلامك جد لا يحتمل المزاح.منذ سنة تم الوداع بعد أن مل قلبك الغاص بالمحبة من الحزن والألم على فراق ابنيك الأكبرين بعد أن فقدت اثنين كذلك في مقتبل عمرهما سنوات الخمسينات.2كان يوما أليما وأنا أتلقى الخبر بالهاتف ، أتذكر جيدا أنني لم أدر كيف أصدق الخبر خاصة أنني تكلمت معك للتو قبل ثلاث ساعات فقط بابتساماتك الرقيقة التي تعودت التوصل بها كل صباح.كان يوما أليما امتزج بالحبور على ذهابك في يوم رمضان الأغر قبل أيام قليلة على حلول ليلة القدر الغراء، وكأن الخالق عز وجل أصر على ضيافتك في العشر الأواخر من رمضان .كان يوما أليما وشاقا وطويلا من حيث رحلتي إليك ، حاولت الوصول إليك قبل الدفن لكن الله قدر ماكان وما سيكون .وكانت لحظة امتزجت فيها دموع الفراق بدموع اجتماع الأهل، بدموع التأمل في نواميس هذه الحياة العجيبة .كان يوما عجيبا وجميلا حين قدر الله عز وجل توسط قبر الوالد قبر أبويه.لقد اجتمعتم هناك بعدما اجتمعتم هنا بإصرار عجيب على المحبة التي لم تفرق بينكم إلا بالموت الذي حل فجأة دون ألم طويل.3صباح الخير يا أمي لقد غادرت هذا العالم في غر الصيف القائظ، وتركتنا أيتاما حقا، فلا المنزل أضحى كذلك، ولا الزمن بقي كما كان، ولا السطح استطعنا التأمل فيه فيه للفراغ الذي أحدثه رحيلك المفجع .فبعد أيام على مغادرتك، غادر الجميع البيت لنحتفل لأول مرة بعيد الأضحى بعيدا عن العرين الذي ألفناه منذ سنوات. هل هربنا كي لا نبكي عوض البسمة في صباح العيد حين نلج المكان الذي ألفت أن تجلسي فيه مطأطأة الرأس مثل فيلسوف يحاول قراءة ما يدب في هذه الحياة التي تجاوزت فيها المائة سنة ونيف،لكن ما كسر عمق الألم أن العيد حضرت فيه أختي الزهرة التي كنت تعزينها دوما بمعزة خاصة ولا تترددين في الوصية بها وبأبناءها. أمي... حين استرجع ذكراك العطرة كنت دوما أردد مع مارسيل خليفة أحن إلى خبز أمي وقهوة أمي ،وأتذكر هاتين الجملتين بالضبط، فلقد ارتبطت بنا كثيرا وبإعداد القهوة الصباحية وتنسم شربها معطرة بالحليب الطبيعي في مسقط رأسنا بوخلال .وحين أتذكرك لا أجد إلا لمام صور جميلة أنفس بها عن قلبي كثيرا ،وأسترجع الأيام الخوالي وذكرياتها، ولا أمل من تذكر بعض الألفاظ التي اشتهرت بها ولو بلا وعي، حينها أتأكد أنك مازلت حاضرة في قلوبنا فعلا، وحين أمل من الحياة والمشاورة، لا أجد إلا ترديد كلامك الشيق "هاأنا ...هاأنتم ....ها عزيزكم ها..."أمي ...لا أدري كيف استحليت مناداتك بالبركة منذ سنوات عدة ،ولا أدري كيف يكون جوابك المعتاد الذي يحمل جملا عميقة "الله يجعلها لك في الدراري والتغراد"،لقد كانت هذه اللفظة هي عمق التواصل بيننا في الهاتف الصباحي ، فحين خف سمعك نسبيا كان أداة التواصل هي جوابك الذي أتيقن منه أننا نتواصل برقة وحنان معهودين .أمي.. لقد فقدت البركة فعلا أو كادت ،فلقد أصبح بوخلال وزاكورة جزءا من الذاكرة، فحين غادرت لم يتردد أخي في المغادرة بدور ......
#صباح
#الخير...أمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678051
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي في الذكرى الأولى للرحيل1صباح الخير في عالمك الجميل الرائع حيث لا ضجيج ولا حركة ولا سكون إلا بإذن الله .منذ سنة غادرتنا بعد أن تعب جسدك الطاهر من تحمل عبء وصراخ السنين التي تركتها وراءك،وتعبت من التصدي لانحناء رأسك بكلتا يديك اللتين كانتا تحملان وشم قساوة تعب السنين الماضية . منذ سنة ودعتنا بعد أن مللت من أمرنا بالصمت والإنصات للذات، فالحكمة في الصمت لم تكن يوما شرا كما كنت ترددين دوما كوصية عميقة لا تنسى . منذ سنة كان الفراق بعد أن طالبت منا المسامحة مرات عدة ، وصرحت لنا مرارا أنك على وشك الرحيل وأن كلامك جد لا يحتمل المزاح.منذ سنة تم الوداع بعد أن مل قلبك الغاص بالمحبة من الحزن والألم على فراق ابنيك الأكبرين بعد أن فقدت اثنين كذلك في مقتبل عمرهما سنوات الخمسينات.2كان يوما أليما وأنا أتلقى الخبر بالهاتف ، أتذكر جيدا أنني لم أدر كيف أصدق الخبر خاصة أنني تكلمت معك للتو قبل ثلاث ساعات فقط بابتساماتك الرقيقة التي تعودت التوصل بها كل صباح.كان يوما أليما امتزج بالحبور على ذهابك في يوم رمضان الأغر قبل أيام قليلة على حلول ليلة القدر الغراء، وكأن الخالق عز وجل أصر على ضيافتك في العشر الأواخر من رمضان .كان يوما أليما وشاقا وطويلا من حيث رحلتي إليك ، حاولت الوصول إليك قبل الدفن لكن الله قدر ماكان وما سيكون .وكانت لحظة امتزجت فيها دموع الفراق بدموع اجتماع الأهل، بدموع التأمل في نواميس هذه الحياة العجيبة .كان يوما عجيبا وجميلا حين قدر الله عز وجل توسط قبر الوالد قبر أبويه.لقد اجتمعتم هناك بعدما اجتمعتم هنا بإصرار عجيب على المحبة التي لم تفرق بينكم إلا بالموت الذي حل فجأة دون ألم طويل.3صباح الخير يا أمي لقد غادرت هذا العالم في غر الصيف القائظ، وتركتنا أيتاما حقا، فلا المنزل أضحى كذلك، ولا الزمن بقي كما كان، ولا السطح استطعنا التأمل فيه فيه للفراغ الذي أحدثه رحيلك المفجع .فبعد أيام على مغادرتك، غادر الجميع البيت لنحتفل لأول مرة بعيد الأضحى بعيدا عن العرين الذي ألفناه منذ سنوات. هل هربنا كي لا نبكي عوض البسمة في صباح العيد حين نلج المكان الذي ألفت أن تجلسي فيه مطأطأة الرأس مثل فيلسوف يحاول قراءة ما يدب في هذه الحياة التي تجاوزت فيها المائة سنة ونيف،لكن ما كسر عمق الألم أن العيد حضرت فيه أختي الزهرة التي كنت تعزينها دوما بمعزة خاصة ولا تترددين في الوصية بها وبأبناءها. أمي... حين استرجع ذكراك العطرة كنت دوما أردد مع مارسيل خليفة أحن إلى خبز أمي وقهوة أمي ،وأتذكر هاتين الجملتين بالضبط، فلقد ارتبطت بنا كثيرا وبإعداد القهوة الصباحية وتنسم شربها معطرة بالحليب الطبيعي في مسقط رأسنا بوخلال .وحين أتذكرك لا أجد إلا لمام صور جميلة أنفس بها عن قلبي كثيرا ،وأسترجع الأيام الخوالي وذكرياتها، ولا أمل من تذكر بعض الألفاظ التي اشتهرت بها ولو بلا وعي، حينها أتأكد أنك مازلت حاضرة في قلوبنا فعلا، وحين أمل من الحياة والمشاورة، لا أجد إلا ترديد كلامك الشيق "هاأنا ...هاأنتم ....ها عزيزكم ها..."أمي ...لا أدري كيف استحليت مناداتك بالبركة منذ سنوات عدة ،ولا أدري كيف يكون جوابك المعتاد الذي يحمل جملا عميقة "الله يجعلها لك في الدراري والتغراد"،لقد كانت هذه اللفظة هي عمق التواصل بيننا في الهاتف الصباحي ، فحين خف سمعك نسبيا كان أداة التواصل هي جوابك الذي أتيقن منه أننا نتواصل برقة وحنان معهودين .أمي.. لقد فقدت البركة فعلا أو كادت ،فلقد أصبح بوخلال وزاكورة جزءا من الذاكرة، فحين غادرت لم يتردد أخي في المغادرة بدور ......
#صباح
#الخير...أمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678051
الحوار المتمدن
محمد البوزيدي - صباح الخير...أمي
محمد البوزيدي : أقبل العيد
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي ألفنا منذ زمان الاحتفال بالعيد في سرور وحبور،وزيارات ولقاءات،وابتسامات توزع هنا وهناك .لكننا الآن ومع الصيام الاستثنائي وأداء صلاة التراويح محتجزين بالمنازل، فكيف سنحتفل بالعيد؟ فها هو قد أقبل يجري فرحا باللقاء ،لكن أي لقاء؟؟عيد بدون إيقاعاته المعهودة من تسوق مبالغ فيه ،وشراء الحاجيات،وطبخ الأطعمة وإعداد الحلويات من أشكال متنوعة ،والاستعدادات المختلفة المعروفة عنه.عيد لا كسابق الأعياد ،بلا طعم خاص ،بلا زيارات،بلا استعدادات ،بلا طقوس خاصة من استحمام ولبس الجديد والخروج والالتقاء مع الأحباب وزيارات مختلفة هنا وهناك.أقبل العيد وفي نفوسنا حزن كبير جراء الممنوعات التي أصبحت واقعا لا نقاش فيه .قلقنا بداية، لكن القلق والضجر اللحظي أصبح عاديا مع الزمن المريب.ومع قانون التباعد الاجتماعي الذي يفرض نفسه ، يطرح الجميع سؤال كيف سيكون الاحتفال بالعيد ؟ وهل سيتم عن بعد كما ألفنا في العديد من الأشياء الحياتية المرتبطة بنا في الفترات الماضية . البعد ينهك جوارحنا ويحطم معنوياتنا، يواصل خرق جوانحنا المخترقة أصلا بعوامل شتى منذ أيام بعيدة هكذا إذن سنحتفل، وهل يمكن أن نسمي هذا احتفالا ،أن أننا نعوض الواقعي بالرقمي عبر وسائل التواصل الاجتماعي التي ارتفع إيقاعها وتطورت حرارتها بشكل كبير جدااا ،حيث تواصل شركات الاتصالات المختلفة حصد الأرباح من الجائحة على ظهور الجميع.ترى، هل ستساهم كورونا في الانكفاء على الذات ،والتأقلم مع البعيد والقريب على حد سواء،سواء في الشق القصدي أو الغير قصدي . وهكذا فبعد رفع الحجر الذي طال انتظاره، ومن فرط العادات التي تم اكتسابها سيعجز العديدون عن الخروج، وسيعجزون عن التأقلم مع الوضع الجديد بالمحافظة على وضع سابق وهو فقدان الحميمية في العلاقات الاجتماعية .فهل كسرت الكورونا الاجتماعي .هكذا ستتكرس وضعيات جديدة مع العيد لم نعهدها من قبل ،وستظهر أشكال جديدة من الحياة .وسنواصل الزمن بإيقاعات متفاوتة تفرض عليها التكيف مع كل لحظاتها سرا أو علانية. ......
#أقبل
#العيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678159
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي ألفنا منذ زمان الاحتفال بالعيد في سرور وحبور،وزيارات ولقاءات،وابتسامات توزع هنا وهناك .لكننا الآن ومع الصيام الاستثنائي وأداء صلاة التراويح محتجزين بالمنازل، فكيف سنحتفل بالعيد؟ فها هو قد أقبل يجري فرحا باللقاء ،لكن أي لقاء؟؟عيد بدون إيقاعاته المعهودة من تسوق مبالغ فيه ،وشراء الحاجيات،وطبخ الأطعمة وإعداد الحلويات من أشكال متنوعة ،والاستعدادات المختلفة المعروفة عنه.عيد لا كسابق الأعياد ،بلا طعم خاص ،بلا زيارات،بلا استعدادات ،بلا طقوس خاصة من استحمام ولبس الجديد والخروج والالتقاء مع الأحباب وزيارات مختلفة هنا وهناك.أقبل العيد وفي نفوسنا حزن كبير جراء الممنوعات التي أصبحت واقعا لا نقاش فيه .قلقنا بداية، لكن القلق والضجر اللحظي أصبح عاديا مع الزمن المريب.ومع قانون التباعد الاجتماعي الذي يفرض نفسه ، يطرح الجميع سؤال كيف سيكون الاحتفال بالعيد ؟ وهل سيتم عن بعد كما ألفنا في العديد من الأشياء الحياتية المرتبطة بنا في الفترات الماضية . البعد ينهك جوارحنا ويحطم معنوياتنا، يواصل خرق جوانحنا المخترقة أصلا بعوامل شتى منذ أيام بعيدة هكذا إذن سنحتفل، وهل يمكن أن نسمي هذا احتفالا ،أن أننا نعوض الواقعي بالرقمي عبر وسائل التواصل الاجتماعي التي ارتفع إيقاعها وتطورت حرارتها بشكل كبير جدااا ،حيث تواصل شركات الاتصالات المختلفة حصد الأرباح من الجائحة على ظهور الجميع.ترى، هل ستساهم كورونا في الانكفاء على الذات ،والتأقلم مع البعيد والقريب على حد سواء،سواء في الشق القصدي أو الغير قصدي . وهكذا فبعد رفع الحجر الذي طال انتظاره، ومن فرط العادات التي تم اكتسابها سيعجز العديدون عن الخروج، وسيعجزون عن التأقلم مع الوضع الجديد بالمحافظة على وضع سابق وهو فقدان الحميمية في العلاقات الاجتماعية .فهل كسرت الكورونا الاجتماعي .هكذا ستتكرس وضعيات جديدة مع العيد لم نعهدها من قبل ،وستظهر أشكال جديدة من الحياة .وسنواصل الزمن بإيقاعات متفاوتة تفرض عليها التكيف مع كل لحظاتها سرا أو علانية. ......
#أقبل
#العيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678159
الحوار المتمدن
محمد البوزيدي - أقبل العيد ! ! !
محمد البوزيدي : يوميات صغيرة في الحجر الصحي 10 - وأقبل عيد الفطر السعيد
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي يوميات صغيرة في الحجر الصحي 10 - وأقبل عيد الفطر السعيدسألت سناء أباها :هل فعلا سيكون يوم الاثنين القادم عيدا للأضحى؟إذن متى ستشتري لي لباس العيد؟ ومتى سنخرج للمصلى ؟ وهل سنزور خالتي كما اعتدنا منذ سنوات؟ وقبل أن يتواصل قصف أسئلة البنت البريئة، خرس الأب قليلا دون جواب وفر هاربا .لاحقت البنت أبيها إلى صالة الضيوف منتظرة الجواب.- بنيتي ،إن الحجر الصحي مازال مستمرا في بلادنا حتى بدايات الشهر القادم • هل هذا يعني أنني لن أخرج يوم العيد إذن كيف سنحتفل ؟ أم أن العيد سيخلف موعده هذا العام.قبل أن يواصل الأب اغرورقت عينا البنت، تأثر الأب وواصلت • يا إلهي ما هذا السجن ؟حتى في العيد لن أقدر على زيارة خالتي التي لم أرها منذ أشهر وهي قريبة منا في الحي الذي نسكن فيه.- بنيتي ،الوباء قاتل كما تعلمين ،وجارح ،وبلغ مستويات كبرى في الإصابات والوفيات عالميا ووطنيا،وإذا لم نحمي أنفسنا فإننا سنساهم في تفشي المرض وزيادة عدد المصابين ونكون سببا للوفيات لا قدر الله .• لكن لما ذا خابت التوقعات في وقف الزمن وعدم التمديد- بنيتي ،إن مادفع سلطات وطننا للتمديد فترة الحجر الصحي هو استمرار الإصابات الناتجة عن عدم التزام الناس بالتدابير الضرورية للوقاية وعدم اعتماد الكمامة والتباعد الاجتماعي والغسل فأصبح الناس يصيبون بعضهم بعضا بالعدوى.وفي لحظة ما انتبهت البنية لسؤال ؟ • بابا هل أصيب الأطفال كذلك ؟- طبعا،الفيروس لا يميز بين المصابين ، لكن الحمد لله فبقاؤهم في البيوت قلل الإصابات التي لم تتجاوز نسبة ضئيلة وغالبا أن العدوى حصلت لهم من أحد أفراد عائلاتهم أثناء خروجهم ،لذلك فالتزامي أنا يحميك أنت كذلك وهكذا ...• إذن هل سنحتفل بالمنزل .- طبعا بنيتي سنلبس ثيابنا الجديدة، ونطهي طعامنا الجميل، ونصلي صلاة العيد في منازلنا ونتصل بأحبابنا عبر الهاتف .• ياله من عيد ،العيد في المنزل ....قطع الأب تأملات ابنته بدعوتها للنهوض لتتبع مسلسلها الجميل على شاشة التلفاز .لكن تفكير الأب انصب على شيء آخر ،إذ كان يفكر خفية ويصيح داخل ذاته في وجه الذين لم ينضبطوا للحجر الصحي :لماذا منعتمونا من العيد ؟لماذا حرمتمونا من بسمة العيد ؟لماذا.......؟ لماذا.......... ؟ ......
#يوميات
#صغيرة
#الحجر
#الصحي
#وأقبل
#الفطر
#السعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678421
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي يوميات صغيرة في الحجر الصحي 10 - وأقبل عيد الفطر السعيدسألت سناء أباها :هل فعلا سيكون يوم الاثنين القادم عيدا للأضحى؟إذن متى ستشتري لي لباس العيد؟ ومتى سنخرج للمصلى ؟ وهل سنزور خالتي كما اعتدنا منذ سنوات؟ وقبل أن يتواصل قصف أسئلة البنت البريئة، خرس الأب قليلا دون جواب وفر هاربا .لاحقت البنت أبيها إلى صالة الضيوف منتظرة الجواب.- بنيتي ،إن الحجر الصحي مازال مستمرا في بلادنا حتى بدايات الشهر القادم • هل هذا يعني أنني لن أخرج يوم العيد إذن كيف سنحتفل ؟ أم أن العيد سيخلف موعده هذا العام.قبل أن يواصل الأب اغرورقت عينا البنت، تأثر الأب وواصلت • يا إلهي ما هذا السجن ؟حتى في العيد لن أقدر على زيارة خالتي التي لم أرها منذ أشهر وهي قريبة منا في الحي الذي نسكن فيه.- بنيتي ،الوباء قاتل كما تعلمين ،وجارح ،وبلغ مستويات كبرى في الإصابات والوفيات عالميا ووطنيا،وإذا لم نحمي أنفسنا فإننا سنساهم في تفشي المرض وزيادة عدد المصابين ونكون سببا للوفيات لا قدر الله .• لكن لما ذا خابت التوقعات في وقف الزمن وعدم التمديد- بنيتي ،إن مادفع سلطات وطننا للتمديد فترة الحجر الصحي هو استمرار الإصابات الناتجة عن عدم التزام الناس بالتدابير الضرورية للوقاية وعدم اعتماد الكمامة والتباعد الاجتماعي والغسل فأصبح الناس يصيبون بعضهم بعضا بالعدوى.وفي لحظة ما انتبهت البنية لسؤال ؟ • بابا هل أصيب الأطفال كذلك ؟- طبعا،الفيروس لا يميز بين المصابين ، لكن الحمد لله فبقاؤهم في البيوت قلل الإصابات التي لم تتجاوز نسبة ضئيلة وغالبا أن العدوى حصلت لهم من أحد أفراد عائلاتهم أثناء خروجهم ،لذلك فالتزامي أنا يحميك أنت كذلك وهكذا ...• إذن هل سنحتفل بالمنزل .- طبعا بنيتي سنلبس ثيابنا الجديدة، ونطهي طعامنا الجميل، ونصلي صلاة العيد في منازلنا ونتصل بأحبابنا عبر الهاتف .• ياله من عيد ،العيد في المنزل ....قطع الأب تأملات ابنته بدعوتها للنهوض لتتبع مسلسلها الجميل على شاشة التلفاز .لكن تفكير الأب انصب على شيء آخر ،إذ كان يفكر خفية ويصيح داخل ذاته في وجه الذين لم ينضبطوا للحجر الصحي :لماذا منعتمونا من العيد ؟لماذا حرمتمونا من بسمة العيد ؟لماذا.......؟ لماذا.......... ؟ ......
#يوميات
#صغيرة
#الحجر
#الصحي
#وأقبل
#الفطر
#السعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678421
الحوار المتمدن
محمد البوزيدي - يوميات صغيرة في الحجر الصحي 10 - وأقبل عيد الفطر السعيد
محمد البوزيدي : العيون التربوية إصدار جديد لمديرية التعليم بالعيون
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي أطلقت المديرية الإقليمية لوزارة التربية والتكوين بالعيون مبادرة فكرية تسعى من خلالها لإصدار مجلة تعنى بقضايا التربية والتكوين تحت عنوان: العيون التربوية .وقد وجهت في هذا الصدد دعوة لكل الباحثين والمهتمين للمساهمة البحثية في أول عدد يتوقع إصداره مع الدخول المدرسي المقبل والذي سيخصص لموضوع : التعلم عن بعد في عالم رقمي متغير .ومما جاء في أرضية دعوة الاستكتاب الذي وزع على الصعيد الوطني :لقد تغلغل كل ماهو رقمي واتسع انتشاره في الأعوام العشرين الأخيرة بشكل متسارع، كما أن التطورات الرقمية أصبحت تلامس حياتنا بطرق مختلفة وتتيح فرصا وتحديات في ذات الآن،وبرزت الحاجة إلى مهارات رقمية جديدة تتطلبها مدرسة اليوم .كما أن الوضع الراهن الذي تعيشه المملكة والمنظومة التربوية يعد فرصة للانطلاق نحو بناء رؤية إستراتيجية للرقمنة البيداغوجية .فالقانون الإطار 51.17 ينص على اعتماد التدريس عن بعد وضرورة تثمينه وتطويره باعتباره مكملا للتعليم الحضوري وتنويعا في أساليب التكوين والدعم الموازية للتربية والتكوين ومساعدة لها وتعزيزا لإدماج تكنولوجيا المعلومات والاتصال في النهوض بجودة التعلمات وتحسين مردوديتها .لذلك فإننا نسعى في المجال التربوي عامة وملف التعلم عن بعد إلى الانفتاح أمام كل الباحثين والخبراء والمهتمين بالشأن التربوي .وقد أكد الأستاذ علي بولسان عضو هيئة تحرير المجلة أن اختيار المحور أملته اعتبارات عدة أبرزها أن التعليم عن بعد يعد وسيلة عملية قد تسهم في تجويد الممارسات الصفية وإحداث تغييرات في المدرسة والإسهام في منحها نفسا تربويا جديدا ،كما أن المجلة هي فضاء لفتح مساحات إضافية للتفكير والنقاش يغني الممارسات التربوية بالتعليم عن بعد هذا وقد اقترحت هيئة التحرير على الباحثين مجموعة من المحاور للمساهمة ومن أهمها:• الأسرة والمدرسة في التعلم عن بعد: الأدوار والمسؤوليات • أخلاقيات التعلم عن بعد• المواطنة الرقمية • سؤال التعلم الذاتي واستثمار شبكات التواصل الاجتماعي • أي مستقبل للمهن في عصر رقمي • تدريس العلوم واللغات في العصر الرقمي • التقييم والتقويم عن بعد:تجارب وممارسات • آليات التجويد والارتقاء بالتعلم عن بعد• الدعم التربوي عن بعد الأسس والأدوار • التوجيه المدرسي والمهني عن بعد• أدوار الفاعل التربوي في مجتمع المعرفة والاقتصاد الرقمي ......
#العيون
#التربوية
#إصدار
#جديد
#لمديرية
#التعليم
#بالعيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679038
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي أطلقت المديرية الإقليمية لوزارة التربية والتكوين بالعيون مبادرة فكرية تسعى من خلالها لإصدار مجلة تعنى بقضايا التربية والتكوين تحت عنوان: العيون التربوية .وقد وجهت في هذا الصدد دعوة لكل الباحثين والمهتمين للمساهمة البحثية في أول عدد يتوقع إصداره مع الدخول المدرسي المقبل والذي سيخصص لموضوع : التعلم عن بعد في عالم رقمي متغير .ومما جاء في أرضية دعوة الاستكتاب الذي وزع على الصعيد الوطني :لقد تغلغل كل ماهو رقمي واتسع انتشاره في الأعوام العشرين الأخيرة بشكل متسارع، كما أن التطورات الرقمية أصبحت تلامس حياتنا بطرق مختلفة وتتيح فرصا وتحديات في ذات الآن،وبرزت الحاجة إلى مهارات رقمية جديدة تتطلبها مدرسة اليوم .كما أن الوضع الراهن الذي تعيشه المملكة والمنظومة التربوية يعد فرصة للانطلاق نحو بناء رؤية إستراتيجية للرقمنة البيداغوجية .فالقانون الإطار 51.17 ينص على اعتماد التدريس عن بعد وضرورة تثمينه وتطويره باعتباره مكملا للتعليم الحضوري وتنويعا في أساليب التكوين والدعم الموازية للتربية والتكوين ومساعدة لها وتعزيزا لإدماج تكنولوجيا المعلومات والاتصال في النهوض بجودة التعلمات وتحسين مردوديتها .لذلك فإننا نسعى في المجال التربوي عامة وملف التعلم عن بعد إلى الانفتاح أمام كل الباحثين والخبراء والمهتمين بالشأن التربوي .وقد أكد الأستاذ علي بولسان عضو هيئة تحرير المجلة أن اختيار المحور أملته اعتبارات عدة أبرزها أن التعليم عن بعد يعد وسيلة عملية قد تسهم في تجويد الممارسات الصفية وإحداث تغييرات في المدرسة والإسهام في منحها نفسا تربويا جديدا ،كما أن المجلة هي فضاء لفتح مساحات إضافية للتفكير والنقاش يغني الممارسات التربوية بالتعليم عن بعد هذا وقد اقترحت هيئة التحرير على الباحثين مجموعة من المحاور للمساهمة ومن أهمها:• الأسرة والمدرسة في التعلم عن بعد: الأدوار والمسؤوليات • أخلاقيات التعلم عن بعد• المواطنة الرقمية • سؤال التعلم الذاتي واستثمار شبكات التواصل الاجتماعي • أي مستقبل للمهن في عصر رقمي • تدريس العلوم واللغات في العصر الرقمي • التقييم والتقويم عن بعد:تجارب وممارسات • آليات التجويد والارتقاء بالتعلم عن بعد• الدعم التربوي عن بعد الأسس والأدوار • التوجيه المدرسي والمهني عن بعد• أدوار الفاعل التربوي في مجتمع المعرفة والاقتصاد الرقمي ......
#العيون
#التربوية
#إصدار
#جديد
#لمديرية
#التعليم
#بالعيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679038
الحوار المتمدن
محمد البوزيدي - العيون التربوية إصدار جديد لمديرية التعليم بالعيون
محمد البوزيدي : عودة من منفى الكورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي انخرط العالم هذه الأيام على تفاوت بين الدول في مسلسل العودة إلى الحياة الطبيعية بكل تدرج وبكل أريحية ،وطبعا مع احترام التدابير التي تحددها السلطات العمومية وتؤكد عليها دوما كل الحملات التحسيسية التي بحت بها أبواق وأفواه كل المتدخلين .واستباقا للتوقيت المعلن عنه والمحدد في المغرب يوم 10 يونيو القادم ، بدأت بعض التسخينات من هنا وهناك، وأصبحنا نرى ترجلا تدريجيا في ميادين مختلفة . ولأن الأمر مهم جدا وتطور في صيرورة الحياة التي توقفت نسبيا قبل شهرين ،فإن الاستعدادات والترتيبات قد انطلقت للاحتفال بالعودة من مسار حياتي إلى مسار آخر،والتحول من اتجاه إلى اتجاه كنا قد انزحنا عنه قليلا.لن يتردد البعض في وصف العودة للحياة الطبيعية بكل آمالها وآلامها بتعبير شيق هو العودة من المنفى إن المتأمل في هذه الكلمة تحيل فعلا على تشابه كبير بين المنفى والوضع الذي نستعد للخروج منه. فقد كنا بعيدين عن عوالم مختلفة من الحياة الواقعية واكتفى الجميع بالتعايش رقميا مع الجائحة التي فاجأت الجميع .لقد كانت المرحلة مرحلة أسر عملي لفئات وقطاعات اقتصادية واجتماعية كثيرة فعلا . كان الجميع يتوقف لحظات عدة قبل أن يتخذ قراره الآني بالخروج أو الاتصال أو التسوق أو ....كان الجميع ينتظر عودة ميمونة لعوالم غادرها من أجل استأناف حياته الطبيعية التي تعثرت قليلا.سيكون جميلا كيف سيخرج الجميع يوم 10 يونيو ،وأكيد أنه سينتقمون لذواتهم الخاصة .سيتسكعون في الشوارع ولو كانت غاصة ،أكيد سيحيون وسيقبلون بعضهم بكل الطرق المعروفةسيستنشقون هواء جديدا ولو كان فيه ذرات دخان السيارات التي ستنطلق معلنة بمزاميرها حلول زمن الحرية .سيصيحون ويخرجون طلقاء ،وقد يتسابقون ببلاهة الصغار .سيلعب الصغار في الحدائق والساحات حتى وقت متأخر من الليل دون خوف من إجراءات الزجر والتوقيف.وسيعودون مظفرين إلى بيوتهم آمنين مطمئنين متواعدين للخروج من جديد .سيسافرون في الطائرات المرابظة في مشهد لمي عرف له التاريخ مثيلا .سيحكي الجميع عن تجربته ،ومشاكله ،وكيف قضى فترة التي سيعتبرها زمنا مضى إلى غير رجعة.سيلتقي الأحباب الذين لم نرهم منذ زمان إلا على ضفاف البهاء الإلكتروني.سيحتفل الجميع ويستقبلون الأحباب في حفلاتهم المؤجلة منذ زمان ،سيلعب الجميع ،ويصيح حتى الثمالة.لكن علينا الاعتراف أننا قوم لا ندرك أهمية النصائح ولا قيمة التوجيهات، بل نصر على تأكيد بطولتنا الوهمية بالإصرار على خرق كل التوجيهات،وتجاوزها وعدم الالتزام بها .ومع أهمية التعايش مع الفيروس الذي سيلتزم اتخاذ إجراءات خاصة حاولنا التحرر منها لن نتوقف عن طرح دوما سؤال سيبقى حاضرا كل لحظة : ،هل سنواصل الالتزام أم سنتهاون ؟ ومن يدري لا قدر الله وقبل إعلان الحكم صفارة نهاية المباراة التي مازالت تجرى في ملعب الحياة، هل سيفكر الضيف الثقيل الذي غادرنا إلى العودة زائرا من جديد حينها سنرجع للمنفى الذي اعتقدنا أننا تخلصنا منه إلى غير رجعة ......
#عودة
#منفى
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679202
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي انخرط العالم هذه الأيام على تفاوت بين الدول في مسلسل العودة إلى الحياة الطبيعية بكل تدرج وبكل أريحية ،وطبعا مع احترام التدابير التي تحددها السلطات العمومية وتؤكد عليها دوما كل الحملات التحسيسية التي بحت بها أبواق وأفواه كل المتدخلين .واستباقا للتوقيت المعلن عنه والمحدد في المغرب يوم 10 يونيو القادم ، بدأت بعض التسخينات من هنا وهناك، وأصبحنا نرى ترجلا تدريجيا في ميادين مختلفة . ولأن الأمر مهم جدا وتطور في صيرورة الحياة التي توقفت نسبيا قبل شهرين ،فإن الاستعدادات والترتيبات قد انطلقت للاحتفال بالعودة من مسار حياتي إلى مسار آخر،والتحول من اتجاه إلى اتجاه كنا قد انزحنا عنه قليلا.لن يتردد البعض في وصف العودة للحياة الطبيعية بكل آمالها وآلامها بتعبير شيق هو العودة من المنفى إن المتأمل في هذه الكلمة تحيل فعلا على تشابه كبير بين المنفى والوضع الذي نستعد للخروج منه. فقد كنا بعيدين عن عوالم مختلفة من الحياة الواقعية واكتفى الجميع بالتعايش رقميا مع الجائحة التي فاجأت الجميع .لقد كانت المرحلة مرحلة أسر عملي لفئات وقطاعات اقتصادية واجتماعية كثيرة فعلا . كان الجميع يتوقف لحظات عدة قبل أن يتخذ قراره الآني بالخروج أو الاتصال أو التسوق أو ....كان الجميع ينتظر عودة ميمونة لعوالم غادرها من أجل استأناف حياته الطبيعية التي تعثرت قليلا.سيكون جميلا كيف سيخرج الجميع يوم 10 يونيو ،وأكيد أنه سينتقمون لذواتهم الخاصة .سيتسكعون في الشوارع ولو كانت غاصة ،أكيد سيحيون وسيقبلون بعضهم بكل الطرق المعروفةسيستنشقون هواء جديدا ولو كان فيه ذرات دخان السيارات التي ستنطلق معلنة بمزاميرها حلول زمن الحرية .سيصيحون ويخرجون طلقاء ،وقد يتسابقون ببلاهة الصغار .سيلعب الصغار في الحدائق والساحات حتى وقت متأخر من الليل دون خوف من إجراءات الزجر والتوقيف.وسيعودون مظفرين إلى بيوتهم آمنين مطمئنين متواعدين للخروج من جديد .سيسافرون في الطائرات المرابظة في مشهد لمي عرف له التاريخ مثيلا .سيحكي الجميع عن تجربته ،ومشاكله ،وكيف قضى فترة التي سيعتبرها زمنا مضى إلى غير رجعة.سيلتقي الأحباب الذين لم نرهم منذ زمان إلا على ضفاف البهاء الإلكتروني.سيحتفل الجميع ويستقبلون الأحباب في حفلاتهم المؤجلة منذ زمان ،سيلعب الجميع ،ويصيح حتى الثمالة.لكن علينا الاعتراف أننا قوم لا ندرك أهمية النصائح ولا قيمة التوجيهات، بل نصر على تأكيد بطولتنا الوهمية بالإصرار على خرق كل التوجيهات،وتجاوزها وعدم الالتزام بها .ومع أهمية التعايش مع الفيروس الذي سيلتزم اتخاذ إجراءات خاصة حاولنا التحرر منها لن نتوقف عن طرح دوما سؤال سيبقى حاضرا كل لحظة : ،هل سنواصل الالتزام أم سنتهاون ؟ ومن يدري لا قدر الله وقبل إعلان الحكم صفارة نهاية المباراة التي مازالت تجرى في ملعب الحياة، هل سيفكر الضيف الثقيل الذي غادرنا إلى العودة زائرا من جديد حينها سنرجع للمنفى الذي اعتقدنا أننا تخلصنا منه إلى غير رجعة ......
#عودة
#منفى
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679202
الحوار المتمدن
محمد البوزيدي - عودة من منفى الكورونا
محمد البوزيدي : هواجس اللغة العربية
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي في ذكرى الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية الذي أعلنته منظمة اليونسكو” يوم 18 ديسمبر يتجدد السؤال الذي طالما يطرحه المهتمون كل سنة حول الاكراهات التي تواجه هذه اللغة التي تحتل الرتبة السادسة في قائمة انتشار لغات العالم لسنة 2020.ولا يخفى أنه مع التحولات المتسارعة التي يعرفها العالم فغن العديد من التحديات التي تواجهها واتي يمكن التذكير ببعضها وهي :في العصر الحالي ومدى قوة المجهودات والأبحاث التي تقوم بها مختلف الجامعات لجعلها تواكب التحديات الراهنة في عالم يبدو انه لا يتوقف الا لينطلق من جديد فماهي ابرز التحيات الراهنة ومالسبيل لتجاوزها والى أي حد تستطيع النخبة الفكرية الرهان انقاذ اللغة العربية مم • الرقمنة: إن الاستسهال في الكتابة وغياب وعي فكري كبير يدفع للتساهل في الكتابة وعدم استخدام لغة رصينة ومفردات جيدة ،وإذا علمنا أن الأجيال الحالية تعتمد في أبحاثها على شبكة النت عوض المكتبة الفكرية فان خطر انزلاق بعض الكلمات والمصطلحات أصبح واقعا حاضرا، فالشبكة تقدم في البحث أكثر الكلمات تداولا وحضورا بغض النظر عن دقتها وضبطها مضبوطة دون أن يكلف الباحث نفسه عناء التدقيق اللغوي للبحث الذي يسعى اليه . • ومن ناحية أخرى فإن تدبير التواصل اليومي عبر الهاتف المحمول والتغريدات أصبح يتم بكتابة اللغة العربية بحروف أجنبية. مما يؤدي الى تكريس مسلكيات تحارب اللغة العربية في الصميم . مما يجعل التواصل كتابة باللغة العربية استثناء عوض أن يكون هو الأصل ،ويزداد الأمر قتامة حين لا يتردد بعض المسؤولين في إلقاء كلماتهم ومناقشاتهم باللغتين الإنجليزية أو الفرنسية عوض اللغة العربية.• مواصلة تدريس العلوم المختلفة بلغات اجنبية مما يجعل العربية تبدو منهزمة امام اللغات الأخرى في نظر البعض وتوجيه المتفوقين للشعب العلمية التي تدرس مختلف المواد باللغات الأجنبية .• الترجمة: إن غياب معجم عربي معاصر يستجيب لتطلعات التي تفرزها الأبحاث العلمية العالمية في مختلف المجالات كالطب والفضاء والهندسة، فمع كل يوم تظهر تطورات ومستجدات واختراعات جديدة تقف أمامها اللغة العربية ،تبدو ظاهريا على الأقل أمام الجيل الحالي عاجزة عن الاستيعاب في مدى قدرتها على مواكبة العصر الحالي ورفع التحديات التي تواجهها .• الاصالة: ان من أبرز الاخطار هو مزج اللفظ العربي باللفظ العامي وإن اطلالة بسيطة على الواقع الإعلامي العربي يبرز أن اللغة العربية لغة غير تواصلية و ترسخ تنقيحها بالعامية في مختلف وسائل الاعلام المسموعة والمرئية والبرامج السياسية والحوارية .وسنة بعد أخرى وفي 18 كل دسمبر يتجدد السؤال العميق مالعمل لإنقاذ اللغة العربية من المخاطر التي تتهددها ؟ هنا أطرح اقتراحين عمليين :• علميا :الاشتغال على معاجم معاصرة يتم تحيينها سنة بعد أخرى من طرف خبراء وإطلاق جوائز سنوية للباحثين في تحيين اللغة لعربية وطرح مصطلحات جديدة لتواكب العصر وتسد الفراغ في مجال البحث العلمي .• سياسيا :اتخاذ قرارات جريئة لتطوير اللغة العربية والحفاظ عليها وأبرزها التأكيد عليها في دفتر تحملات وسائل الاعلام خاصة تخصيص برامج مختلفة لتربية النشء على تعلم اللغة العربية الاصيلة والتقليل من اللهجات العامية . ......
#هواجس
#اللغة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704397
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي في ذكرى الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية الذي أعلنته منظمة اليونسكو” يوم 18 ديسمبر يتجدد السؤال الذي طالما يطرحه المهتمون كل سنة حول الاكراهات التي تواجه هذه اللغة التي تحتل الرتبة السادسة في قائمة انتشار لغات العالم لسنة 2020.ولا يخفى أنه مع التحولات المتسارعة التي يعرفها العالم فغن العديد من التحديات التي تواجهها واتي يمكن التذكير ببعضها وهي :في العصر الحالي ومدى قوة المجهودات والأبحاث التي تقوم بها مختلف الجامعات لجعلها تواكب التحديات الراهنة في عالم يبدو انه لا يتوقف الا لينطلق من جديد فماهي ابرز التحيات الراهنة ومالسبيل لتجاوزها والى أي حد تستطيع النخبة الفكرية الرهان انقاذ اللغة العربية مم • الرقمنة: إن الاستسهال في الكتابة وغياب وعي فكري كبير يدفع للتساهل في الكتابة وعدم استخدام لغة رصينة ومفردات جيدة ،وإذا علمنا أن الأجيال الحالية تعتمد في أبحاثها على شبكة النت عوض المكتبة الفكرية فان خطر انزلاق بعض الكلمات والمصطلحات أصبح واقعا حاضرا، فالشبكة تقدم في البحث أكثر الكلمات تداولا وحضورا بغض النظر عن دقتها وضبطها مضبوطة دون أن يكلف الباحث نفسه عناء التدقيق اللغوي للبحث الذي يسعى اليه . • ومن ناحية أخرى فإن تدبير التواصل اليومي عبر الهاتف المحمول والتغريدات أصبح يتم بكتابة اللغة العربية بحروف أجنبية. مما يؤدي الى تكريس مسلكيات تحارب اللغة العربية في الصميم . مما يجعل التواصل كتابة باللغة العربية استثناء عوض أن يكون هو الأصل ،ويزداد الأمر قتامة حين لا يتردد بعض المسؤولين في إلقاء كلماتهم ومناقشاتهم باللغتين الإنجليزية أو الفرنسية عوض اللغة العربية.• مواصلة تدريس العلوم المختلفة بلغات اجنبية مما يجعل العربية تبدو منهزمة امام اللغات الأخرى في نظر البعض وتوجيه المتفوقين للشعب العلمية التي تدرس مختلف المواد باللغات الأجنبية .• الترجمة: إن غياب معجم عربي معاصر يستجيب لتطلعات التي تفرزها الأبحاث العلمية العالمية في مختلف المجالات كالطب والفضاء والهندسة، فمع كل يوم تظهر تطورات ومستجدات واختراعات جديدة تقف أمامها اللغة العربية ،تبدو ظاهريا على الأقل أمام الجيل الحالي عاجزة عن الاستيعاب في مدى قدرتها على مواكبة العصر الحالي ورفع التحديات التي تواجهها .• الاصالة: ان من أبرز الاخطار هو مزج اللفظ العربي باللفظ العامي وإن اطلالة بسيطة على الواقع الإعلامي العربي يبرز أن اللغة العربية لغة غير تواصلية و ترسخ تنقيحها بالعامية في مختلف وسائل الاعلام المسموعة والمرئية والبرامج السياسية والحوارية .وسنة بعد أخرى وفي 18 كل دسمبر يتجدد السؤال العميق مالعمل لإنقاذ اللغة العربية من المخاطر التي تتهددها ؟ هنا أطرح اقتراحين عمليين :• علميا :الاشتغال على معاجم معاصرة يتم تحيينها سنة بعد أخرى من طرف خبراء وإطلاق جوائز سنوية للباحثين في تحيين اللغة لعربية وطرح مصطلحات جديدة لتواكب العصر وتسد الفراغ في مجال البحث العلمي .• سياسيا :اتخاذ قرارات جريئة لتطوير اللغة العربية والحفاظ عليها وأبرزها التأكيد عليها في دفتر تحملات وسائل الاعلام خاصة تخصيص برامج مختلفة لتربية النشء على تعلم اللغة العربية الاصيلة والتقليل من اللهجات العامية . ......
#هواجس
#اللغة
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704397
الحوار المتمدن
محمد البوزيدي - هواجس اللغة العربية
محمد البوزيدي : كورونا صديق يرفض المغادرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي هكذا نستيقظ، ونفرك أيدينا ونتلمس وجهنا ...على ماذا استيقظنا ؟هو الألم غير الواضح لكنه ألم وآلام بصبغة الجمع والتنوع اخترق الجسد نبضات مختلفة وكل واحدة تنهش طرفا معينا ،أحد يفتك بالكلي والآخر بالظهر وأعظمها يخترق الراس اختراقا بالحمى القاسية والوار غير المضبوط هل هي الكورونا ؟ هل هي آلام أحرى ناتجة عن التعب هي هي أشياء أخرى مجهولة لكن الأكيد أنه حصل لي انهيار دون إشعار سابق إلا من حرمان من النوم الليلة الماضية وحين تكثر الآلام والأوجاع تتيه في العلاج قد تحاول تصديق أي شيء وتحاول فعل أي نصيحة من فصيلة *العلماء* الذين ينهمرون ويلحون عليك :افعل كذا، والتزم كذا، لكن حين تحاول تجد الجسد يرفض تماما كل شيء وهكذا الأيام ...تنخرط في لعبة الاسترجاع ..تشمر في الفهم عن طريق الأسئلة الحارقة من..؟ كيف..؟ متى..؟ وحين تفشل في الجواب تحاول الاجتهاد في الحظ الأخير وهل ؟؟؟ وكم سيستغرق الامر؟؟؟؟ياإلهي ؟هكذا كان حالي وأحوالي للأيام الماضية، انهيار خاص، تفقد الذوق في كل شيء ؟ تحاول التزام ما ينصحك به البعض بالراحة، لكن كيف تحصل عليها؟ ودماغك يحاول تفكيك الوضع الحالي وتشخيصه واحتمال الحلول؟يصبح سريرك ملجا لكل أنواع الادوية ،ومختلف العصائر والفواكه والماكولات،نحاول تكريس التباعد الاجتماعي لكن دون جدوى لاعتبارات عدة وحين تحاول الاستلقاء عوضا عن النوم المهاجر.. تسمع حشرجة ،تلتفت فتجد ابتسامة الصغير الجميل حينها تنبعث منك قوة خاصة أن زمنا مازال ينتظرك للعب معه، تتخلص فورا من مفاهيم احتياطات للعدوى، فهل النفور سيستوعبه وسيبتلعه الصغير ؟تعانقه وتلعب معه تحاول استرجاع الانفاس فتحس أنك تخلصت من جزء قليل من الدوخة ..قد يبتعد قليلا أو ينشغل عنك...حينها تعود لخليلك الجديد ...أوجاع الحمى التي تنهمر ركاما كحمم البراكين الثائرة.تستجمعك قواك التي تبدأ في التحلل لتستحضر أسلحتك للمواجهة (دواء ريجيم رياضة راحة .....) وكل يوم جديد، وكل لحظة قادمة وأنت في أتون حرب ترفض أن تنتهي دون خسائر فادحة جدا ، أما الخسائر فعدادها انطلق منذ مدة . ......
#كورونا
#صديق
#يرفض
#المغادرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727266
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي هكذا نستيقظ، ونفرك أيدينا ونتلمس وجهنا ...على ماذا استيقظنا ؟هو الألم غير الواضح لكنه ألم وآلام بصبغة الجمع والتنوع اخترق الجسد نبضات مختلفة وكل واحدة تنهش طرفا معينا ،أحد يفتك بالكلي والآخر بالظهر وأعظمها يخترق الراس اختراقا بالحمى القاسية والوار غير المضبوط هل هي الكورونا ؟ هل هي آلام أحرى ناتجة عن التعب هي هي أشياء أخرى مجهولة لكن الأكيد أنه حصل لي انهيار دون إشعار سابق إلا من حرمان من النوم الليلة الماضية وحين تكثر الآلام والأوجاع تتيه في العلاج قد تحاول تصديق أي شيء وتحاول فعل أي نصيحة من فصيلة *العلماء* الذين ينهمرون ويلحون عليك :افعل كذا، والتزم كذا، لكن حين تحاول تجد الجسد يرفض تماما كل شيء وهكذا الأيام ...تنخرط في لعبة الاسترجاع ..تشمر في الفهم عن طريق الأسئلة الحارقة من..؟ كيف..؟ متى..؟ وحين تفشل في الجواب تحاول الاجتهاد في الحظ الأخير وهل ؟؟؟ وكم سيستغرق الامر؟؟؟؟ياإلهي ؟هكذا كان حالي وأحوالي للأيام الماضية، انهيار خاص، تفقد الذوق في كل شيء ؟ تحاول التزام ما ينصحك به البعض بالراحة، لكن كيف تحصل عليها؟ ودماغك يحاول تفكيك الوضع الحالي وتشخيصه واحتمال الحلول؟يصبح سريرك ملجا لكل أنواع الادوية ،ومختلف العصائر والفواكه والماكولات،نحاول تكريس التباعد الاجتماعي لكن دون جدوى لاعتبارات عدة وحين تحاول الاستلقاء عوضا عن النوم المهاجر.. تسمع حشرجة ،تلتفت فتجد ابتسامة الصغير الجميل حينها تنبعث منك قوة خاصة أن زمنا مازال ينتظرك للعب معه، تتخلص فورا من مفاهيم احتياطات للعدوى، فهل النفور سيستوعبه وسيبتلعه الصغير ؟تعانقه وتلعب معه تحاول استرجاع الانفاس فتحس أنك تخلصت من جزء قليل من الدوخة ..قد يبتعد قليلا أو ينشغل عنك...حينها تعود لخليلك الجديد ...أوجاع الحمى التي تنهمر ركاما كحمم البراكين الثائرة.تستجمعك قواك التي تبدأ في التحلل لتستحضر أسلحتك للمواجهة (دواء ريجيم رياضة راحة .....) وكل يوم جديد، وكل لحظة قادمة وأنت في أتون حرب ترفض أن تنتهي دون خسائر فادحة جدا ، أما الخسائر فعدادها انطلق منذ مدة . ......
#كورونا
#صديق
#يرفض
#المغادرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727266
الحوار المتمدن
محمد البوزيدي - كورونا صديق يرفض المغادرة
محمد البوزيدي : دروس واقعة ريان والبئر
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي ما وقع في شفشاون هذا الأسبوع شكل مرحلة جديدة في تطور المجتمع المغربي الذي قرأنا عنه أنه عبر التاريخ مجتمع متضامن، خدوم، ومتكافل وذو ابعاد اجتماعية متداخلة تبرز جوهر الانسان المغربي الحر والشجاع والذي يقف في وقت الأزمات والكدمات وقفة رجل واحد.لقد كانت لحادثة طفل صغير دورها الكبير في جعل العالم يضع كافة كاميراته ومواقعه المختلفة و أفئدته وقلوبه وأدعيته ومواقفه النبيلة رهن إشارة طفل صغير في قرية مغمورة في إقليم جبلي ،مما شكل فرصة للجميع للتعرف على هذا المكان وحتما سيبقى عالقا وراسخا في الذاكرة وسيتذكره التاريخ في أحداث مشابهة.إن كل ما وقع أحال على دروس عدة يمكن جرد واستخلاص بعضها حالا، والبعض الآخر سيتم اكتشافه بعد مرور زمن غير يسير 1* الدرس التضامني العميق للشعب المغربي :لقد تضامن الجميع و حضر المتطوعين معبرين عن رغبتهم في تحمل مسؤولية النزول للبئر من أجل إخراج الطفل مما أبرز جليا عمق مكنون التطوع في جوانح المغاربة.وحين تجمع الجميع هناك تجند رجال ونساء القرية لخدمة "الضيوف" بطهي الطعان وتقديم كل التسهيلات لإنجاز المهمة التي قدموا لأجلها.2* الدرس الدولتي : لقد تدخلت الدولة بكامل فرقها وأجهزتها من أجل الانخراط العميق في العملية وتوظيف كل الطاقات المادية وغير المادية من أجل انتشال صبي صغير من قعر بئر عميق. 3*الدرس الإبداعي :من جميع أرجاء العالم كان لحضور ريان كطفل صغير وسط بئر عميق الأثر في تفتق عبقرية المبدعين للتعبير عنها سواء في قصائد شعرية او رسومات او كاريكاتير او قصائد شعرية ولم يكن الابداع لم ينحصر في البلد بل عمق جميع أرجاء المعمور 4*الدرس التواصلي : جميع المواقع الاخبارية ومنصات التواصل الاجتماعي عجت بالخبر ،والمستجدات ،والدعاء الصالح للطفل من أجل إنقاذه وإعادته إلى أبويه 5*الدرس التدليسي: كانت الواقعة مجالا لتدخل مستغلي الازمات والركوب عليها للحصول على مكاسب مادية عبر مهنة أصبح غثها يضاعف سمينها بأعداد وافرة ،ولقد كانت الفرصة للبعض –امام عدم تدخل الدولة للحد من ذلك فرصة لطلب اللايكات والزيارات للربح المادي سواء عبر الأخبار الكاذبة او الدعاية الفارغة أو الأوهام لدرجة لم تعد تعرف من تصدق في نهاية المطاف مما جعل الأمور تخر عن نطاف التحكم خاصة مع ضعف مناعتنا التواصلية في تصديق كل ما ينشر 6*الدرس الإعلامي: الجزيرة وقنوات أخرى تنقل الخبر مباشرة بمصادرة وتحليلات عميق من عين المكان ومن خارجه وكان خبرها العاجل لحظة إخراجه ،لكن أين هي قنواتنا المحترمة التي تكتفي بنقل الخبر داخل نشراتها الإخبارية ؟7*الدرس التكريمي :لقد كانت لقطات وصور تحتفي بالرجل الصحراوي عمي علي، ورفع أطقم الإنقاذ فوق الاكتاف بعد إخراج ريان من البئر، بل كان التريند بعنوان الابطال في دلالة على الاشادة جميع من تحمل الأعباء ليل نهار من أجل الإنقاذ إنها دروس عميقة وأخرى سنقرأها بعد أيام تصلح لرواية عميقة بعنوان: أنا ريان يا أبي ......
#دروس
#واقعة
#ريان
#والبئر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746046
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي ما وقع في شفشاون هذا الأسبوع شكل مرحلة جديدة في تطور المجتمع المغربي الذي قرأنا عنه أنه عبر التاريخ مجتمع متضامن، خدوم، ومتكافل وذو ابعاد اجتماعية متداخلة تبرز جوهر الانسان المغربي الحر والشجاع والذي يقف في وقت الأزمات والكدمات وقفة رجل واحد.لقد كانت لحادثة طفل صغير دورها الكبير في جعل العالم يضع كافة كاميراته ومواقعه المختلفة و أفئدته وقلوبه وأدعيته ومواقفه النبيلة رهن إشارة طفل صغير في قرية مغمورة في إقليم جبلي ،مما شكل فرصة للجميع للتعرف على هذا المكان وحتما سيبقى عالقا وراسخا في الذاكرة وسيتذكره التاريخ في أحداث مشابهة.إن كل ما وقع أحال على دروس عدة يمكن جرد واستخلاص بعضها حالا، والبعض الآخر سيتم اكتشافه بعد مرور زمن غير يسير 1* الدرس التضامني العميق للشعب المغربي :لقد تضامن الجميع و حضر المتطوعين معبرين عن رغبتهم في تحمل مسؤولية النزول للبئر من أجل إخراج الطفل مما أبرز جليا عمق مكنون التطوع في جوانح المغاربة.وحين تجمع الجميع هناك تجند رجال ونساء القرية لخدمة "الضيوف" بطهي الطعان وتقديم كل التسهيلات لإنجاز المهمة التي قدموا لأجلها.2* الدرس الدولتي : لقد تدخلت الدولة بكامل فرقها وأجهزتها من أجل الانخراط العميق في العملية وتوظيف كل الطاقات المادية وغير المادية من أجل انتشال صبي صغير من قعر بئر عميق. 3*الدرس الإبداعي :من جميع أرجاء العالم كان لحضور ريان كطفل صغير وسط بئر عميق الأثر في تفتق عبقرية المبدعين للتعبير عنها سواء في قصائد شعرية او رسومات او كاريكاتير او قصائد شعرية ولم يكن الابداع لم ينحصر في البلد بل عمق جميع أرجاء المعمور 4*الدرس التواصلي : جميع المواقع الاخبارية ومنصات التواصل الاجتماعي عجت بالخبر ،والمستجدات ،والدعاء الصالح للطفل من أجل إنقاذه وإعادته إلى أبويه 5*الدرس التدليسي: كانت الواقعة مجالا لتدخل مستغلي الازمات والركوب عليها للحصول على مكاسب مادية عبر مهنة أصبح غثها يضاعف سمينها بأعداد وافرة ،ولقد كانت الفرصة للبعض –امام عدم تدخل الدولة للحد من ذلك فرصة لطلب اللايكات والزيارات للربح المادي سواء عبر الأخبار الكاذبة او الدعاية الفارغة أو الأوهام لدرجة لم تعد تعرف من تصدق في نهاية المطاف مما جعل الأمور تخر عن نطاف التحكم خاصة مع ضعف مناعتنا التواصلية في تصديق كل ما ينشر 6*الدرس الإعلامي: الجزيرة وقنوات أخرى تنقل الخبر مباشرة بمصادرة وتحليلات عميق من عين المكان ومن خارجه وكان خبرها العاجل لحظة إخراجه ،لكن أين هي قنواتنا المحترمة التي تكتفي بنقل الخبر داخل نشراتها الإخبارية ؟7*الدرس التكريمي :لقد كانت لقطات وصور تحتفي بالرجل الصحراوي عمي علي، ورفع أطقم الإنقاذ فوق الاكتاف بعد إخراج ريان من البئر، بل كان التريند بعنوان الابطال في دلالة على الاشادة جميع من تحمل الأعباء ليل نهار من أجل الإنقاذ إنها دروس عميقة وأخرى سنقرأها بعد أيام تصلح لرواية عميقة بعنوان: أنا ريان يا أبي ......
#دروس
#واقعة
#ريان
#والبئر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746046
الحوار المتمدن
محمد البوزيدي - دروس واقعة ريان والبئر