مشعل يسار : عصبية الغرب وعدوانيته رد فعل دفاعي جراء الخوف
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ======كتب المحلل الروسي الكسندر خلديه تعليقا على تصريحات بايدن "العصبية" خلال زيارته لبولندا حول شخص بوتين ودعوته إلى إسقاطه إن البيت الأبيض اعتذر عمليا بالقول إن هذا لا يعكس الموقف الرسمي للإدارة الأميركية الحالية. وإن تصريحات كل من ماكرون وشولز وأوربان المتأرجحة على الحافة بين العواطف والعقل، وإن كان شولز قد ذهب بعيدًا أكثر من اللازم مرة واحدة – وقال إن ألمانيا لم تعد تشعر بالذنب جراء الحرب العالمية الثانية، هي رد فعل دفاعي مرده إلى الخوف، الخوف ثم الخوف.إن انفعال زعيمي الولايات المتحدة وبريطانيا، بايدن وجونسون، ليتناقض وهدوء بوتين. فالأخير لم يسمح لنفسه بانهيار عصبي ولو مرة واحدة. لم ينزعج، لم يحاول العقص، لم يسمح لنفسه بالإساءة الشخصية، لم يلجأ إلى التخويف أو السباب أو المناداة بالاسم أو الإذلال والتهديد. هو يتفاعل بالضبط بقدر ما تتطلبه نسبة الخطر. لا شيء أكثر من اللازم.لقد فهم الغرب حقًا أنه خسر أوكرانيا عسكرياً. وإن هذا لانهيارٌ وفشلٌ ذريع بعد ثلاثين عاما من الجهد والنفقات. لكن هناك إمكانية للانتقام تتمثل في شن صراع فدائي طويل الأمد. وسيتم دفع كل القوى والوسائل لدعمه. الغرب ليس من النوع الذي يعترف بالهزيمة ويشد الرحال للرحيل. هو سينقل الحرب إلى ساحة أخرى وسيستغل كل فرصة متاحة للقيام بذلك.يمكن للمرء استخدام أي مصطلح لوصف العملية في أوكرانيا، لكن الغرب يرى جوهرها بالضبط في أنها اختراق نحو استعادة الإمبراطورية الروسية. لا اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، بل الإمبراطورية الروسية إياها. قد يطلق عليها اسم آخر. والطريق إلى ذلك سيكون مقسماً على مراحل، لكن التوجه الأساسي سيكون استعادة حدود الإمبراطورية عبر طرد الغرب والعودة إلى الحدود السابقة. أسوأ شيء بالنسبة للغرب هو أنه لا يعرف أين ستتوقف روسيا - وما إذا كانت ستتوقف أصلاً. ماذا سيحدث مثلا لدول البلطيق وبولندا وفنلندا.يدرك الغرب أن التوسع في نطاق فنلندا ودول الناتو غير مستحسن بالنسبة لروسيا. لكن هذا صحيح الآن وفي المستقبل المنظور. أما ماذا سيحدث في خلال الـ20-30 سنة المقبلة، عندما تبني روسيا نظام سيطرة إمبراطورية، وتستجمع قوتها وتخلق تحالفات في آسيا والشرق؟لهذا السبب يبدي بايدن وجونسون ودودا (رئيس بولندا) هذه الهستيريا. الآخرون يصرخون وهم يرتجفون من الخوف. هم لا يعرفون أي نبرة يختارون، وكيف يمكنهم التخلص من التهديدات والخضوع، وكيف يسعهم التحدث إلى روسيا بحيث لا يظهر عليهم الخوف ولا يبالغون في الوقاحة والفظاظة. من الواضح أنه سيتعين عليهم قريبًا الاتفاق على وضع جديد.أوروبا لا تخشى أن تهزمها روسيا. أوروبا تخشى أن تجلدها روسيا وتعمل لها "فلقاً" مدوياً. لم تكن هناك عقوبات مضادة من جانبها حتى الآن. في الحقيقة، لم يكن هناك أي شيء. وها هي أوروبا ترتعد فرائصها من جراء الجو البارد وتخشى الجوع والغلاء وينتابها الخوف.إن عصبية الغرب وعدوانيته هي رد فعل دفاعي جراء الخوف، وهي لا تجد في ذاتها القوة للتعامل معه. لقد اتضح فجأة أن وزن روسيا في الاقتصاد العالمي حاسم. أين صارت تسميتهم لروسيا بأنها "محطة للوقود" ودولة ذات اقتصاد مدمر؟ أين وصفهم لها بأنها "فولتا العليا" ولكن تمتلك صواريخ؟ تتنافس الصين والولايات المتحدة على أن تكونا أكبر اقتصاد في العالم. ولكن كيف سيكون الأمر حين تقطع روسيا عنهما غدًا المحروقات والقمح والأسمدة والمواد الخام للإلكترونيات الدقيقة ؟ أين ستكونون جميعًا، أيها الكبار الجُمَلاء؟غداً ستتوقف عن النمو الصين والولايات المتحدة، وسترتجف أوروبا من جراء م ......
#عصبية
#الغرب
#وعدوانيته
#دفاعي
#جراء
#الخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751875

عصام احمد : الاسلامفوبيا - رهاب الاسلام - الخوف من الاسلام - الحلقه الثانيه
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد كنت قد كتبت عن هذا الموضوع عندما تجرأ احد النيوزلندين المأفونين بهجوم على احد المساجد عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- وقتل من قتل وتنامى هذه الظاهرة فى الغرب نتاج هذا التخاذل فى العالم الاسلامى بالشكل الرسمى والشعبى بالدفاع عن دينهم ومعتقدهم وهو ما تمارسه اسrائيل على المسلمين و المسيحيين فى القدس كحالات لتطهير عرقى وابرتهايد عنصرى .لعل الانتخابات الفرنسية وهذا السجال بين ماكرون ولوبان قد ابرز حقيقيتين الاولى هذا الصراع الروسى الامريكى داخل فرنسا متمثلا بمن يقف فى صف امريكا ومن يؤيد روسيا وثانيهما ان يصبح الحجاب نوعا من هذا السجال فماكرون يدعى بأنه مع حرية لبس الحجاب وهو بذلك يتخوف من ان تكون لوبان الرافضة للحجاب فى الاماكن العامة رافضة ايضا للقلنسوة اليهودية والصليب المسيحى فى المناطق العامه وهذا ايضا استجلاب للتأييد الاسلامى لامريكا ضد روسيا ...ومجموعة سترام كورس السويدية والتى تدعوا لحرق المصاحف ورفض الحكومه لذلك هى فى نفس سياق التنظير والاستقطاب لهذا العالم والذى يفرض عليه ان يكون فسطاطين ...وما نعجب له هذا التغريب الواضح لامتنا واعتناقها لهذا التنظير الغربى للجمال خارج الاديان وهذا التهافت لكل ما هو غربى وبالمناسبة هذا التطبيع الخليجى يدور فى نفس الفلك وهذه الاصوات المأفونة من دول الخليج التى تدافع عن حق ا سرائيل فى وطن الفلسطينيين وهذا يتنافى مع كل القيم الوطنية والمعتقدات وهو ما يجعل الغرب بمستوييه الرسمى والشعبى يتطاولون على ديننا ونبينا وحقوقنا فى اوطاننا فنحن كعرب نموذج التدجين بما يسمى بالربيع العربى وما تلاه من تطبيع ... فاصبحنا امة لا حول لنا ولا قوه فالمسجد الاقصى يغتصب وكتابنا المقدس يهدد بالحرق ونبينا بالرسوم المسيئه والدعايات الانتخابية التى تنال من ابسط حقوق الناس بان يلبسوا ما شاؤوا فمن ترتدى الحجاب هو حقها كما قررتم بحق العاريات مع فارق التشبيه .. ......
#الاسلامفوبيا
#رهاب
#الاسلام
#الخوف
#الاسلام
#الحلقه
#الثانيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753316

سلمى الخوري : الخوف
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري روضوني كي أخاف ممن الخوف ؟ هل من نفسي ؟ أم من أبي الشديد التعصب للعقاب القاسي ؟ هل من اللصوص أخاف ؟ أم من الوحش الذي يغتصب الفتيات ؟ أمن الزوج العصبي الذي يقسوا ويضرب ويصرخ ويلعن ؟ هل من الله أخاف مخافة الله لماذا ...؟؟ آ لأنه الجبار ؟ أم لأنه القهار ؟ أو لأنه المتعصب ؟ الذي يملك كل ما نملك هو الكل في الكل هو المنفذ لكل الأحكام هذا ما علمونا مُذ كنا صغار من أكون أنا إذن لأعيش كل هذا الخوف هل لي وجود ؟؟ لا وجود مع الخوف ... الخوف من الحروب الخوف من السقوط الخوف من الفشل الخوف من أمتلاك اليأس من فقدان العمل الخوف من الجوع والعطش من القادم السيء الغير متوقع إننا نخاف الله ونطيعه لأننا لا نملك أرواحنا لا نملك حياتنا هي الحروب هي الدماء أسلحة فتاكة تدمر ما بنته العقول والأيادي البيضاء التي ما عادت تملك من الأمل لبناء ما خربته وحشية الوحش صاحب السلطة الذي يتلذذ بهدم وتدمير مساكن الكبار والصغار النساء والرجال كيما يحيى هو بظنه أنه هو الذي يتمكن من الشمس والقمر ويحبس البحار والأنهار فهي ملكه لأن سيد الزمان منحها له وليس لغيره الحق في الغوص فيها أو السير عليها من دون رخصة أو إستئذان . ملكتَ ما بين يديك وانتَ كائن من كان أين أنت أيها الكائن الذي تسمي نفسك إنسان . متى تفهم ما معنى " إنسان" ؟؟؟؟؟؟ ......
#الخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753448

سعيد العليمى : أشباح جمهورية الخوف الناصرية - الساداتية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى أتناول فى هذا المقال الطبعة المحلية المصرية الباهتة ، ل " كتاب " زعموا أنهم كانوا فى بعض مراحل حياتهم شيوعيين ، ثم قطعوا صلتهم بماضيهم ، أو كانوا على علاقة ما فى فترة من الفترات بحزب العمال الشيوعى المصرى وهجروه ، ويوظف عادة الذى يصدروه متضمنا آرائهم ، فى العالم العربى فى سياق حملة معاداة الشيوعية الثورية ، بحكم مضمونه الذى لاعلاقة له بالنقد والنقد الذاتى الذى يمارسه الشيوعيون ، وزرع التيئيس المنهجى من إمكان التغيير الجذرى لواقعنا ، التى لم تتوقف منذ أن دخل الفكر الشيوعى مصر . وهناك تراث صحفى بوليسي يمتد وراءنا من ابراهيم مزراحى ، وعباس محمود العقاد ، وماهر نسيم ، ومحمد جلال كشك ، ولمعى المطيعى- وقد عمل الأخير بإتصال وثيق باللواء حسن المصيلحى ، مدير مكتب مكافحة الشيوعية فى الخمسينات - هذا اذا اقتصرنا أساسا على الفترة التى بدأت بحركة يوليو 1952 . وفى عصر السادات نشطت كتابات معادية من هذا النوع أيديولوجية ، أوسياسية مباشرة ، من فقهاء وكتاب وصحفيون ، بل إنه إستقدم أستاذ السوربون رشدى فكار ليكتب له خصيصا ، نقضا لها وردا عليها فى كتاب أسماه " الماركسية والدين " صدر عن دار التعاون عام 1978 .جمهورية الخوف تلد أشباحها" إنك تحلم بحياة لها دوى ، تحلم ان تحرق لاأدرى ماذا ؟ وان تمزق لاأدرى ماذا ؟ ان تسمو فوق روسيا كلها ، ان تمر مرور سحابة ساطعة ، أن تغرق العالم كله فى الخوف والإعجاب ، لذلك ارى من المفيد ان احذرك لأنى احمل لك عاطفة صادقة " رواية المراهق – ديستويفسكى .فى دراسة مطولة من قسمين بعنوان كوابيس جمهورية الخوف الأولى على موقع " الحوار المتمدن " يقدم الكاتب طارق المهدوى لوحة كافكاوية - أورويليه لنظام يوليو 1952 . تختلط فيها الرؤى الكابوسية بالوقائع ، وتتضافر فيها الأوهام المجنحة مع الحقائق . وما من شئ يثير الدهشة فى ذلك فقد حفلت حياته بمعاناة انسانية رهيبة ، على أكثر من مستوى، وأكثر من صعيد . فقد ولد لأبوين مناضلين شيوعيين ( إسماعيل المهدوى ، وزينات الصباغ ) ، وكان مازال جنينا حين أعتقلت أمه وأبيه معا فى حملة نظام يوليو فى الأول من يناير عام 1959 ضد الشيوعيين . وأمضى السنوات الخمس الأولى من عمره معتقلا فى سجن النساء بالقناطر الخيرية . ولم يكن هناك من يرعاه خارجه . وبعد الافراج عن الشيوعيين عام 1965 – عاش الكاتب حياة مستقرة لبضع سنوات ، فى رعاية أبويه العاملين فى حقلى الصحافة ، والترجمة ، والإعلام ، وكان والده واحدا ممن وافقوا على حل المنظمات الشيوعية القائمة آنذاك ، والإندماج فى تنظيمات الدولة " الاشتراكية " ، وقد كتب الكثير من المقالات فى تأييد الإشتراكية الناصرية بيروقراطية الطراز خاصة فى مجلة الكاتب القاهرية– غير أنه كان ذو ضمير مرهف مفرط الحساسية ، فبعد هزيمة يونيو 1967 شعر أنه تورط فى تدعيم ما ينافى معتقداته الفكرية والسياسية التى نقضها الواقع ، وقيل وقتها فى دوائر المثقفين - وقد عاصرت الحدث - أنه أصيب بحالة هياج شديد فى أحد المؤتمرات – الندوات وهاجم النظام القائم ، فاقتادوه لمستشفى الأمراض النفسية والعصبية . كما قيل أيضا أنه أرسل برقية لعبد الناصر طالب فيها باطلاق الحريات الديموقراطية ، وبضرورة عودة الجيش لثكناته . وقد أمضى فى المستشفى مايكاد يقارب عقدين من الزمان . ولم يكن ذلك أمرا هينا على فتى ( طارق ) بدأ حياته سجينا سياسيا . ثم اضطرت والدته نظرا لإحتجاز زوجها للسفر للخارج سعيا وراء الرزق فتركت ولدها وحيدا يلاطم موجات الحياة مرة أخرى . وكان قويا عنيدا ، فرغم الإحباطات المثبطة ، والظروف غير المواتية ، إستطاع أن يحصل على بكالوريوس ال ......
#أشباح
#جمهورية
#الخوف
#الناصرية
#الساداتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753701

علي سيف الرعيني : الخوف:عامل أساسي في الفشل
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني في البداية اودان اشيرالى تعريف مبسط للخوف حيث أنه شعور انتقالي داخلي عند الإنسان لمواقف وظروف وأشياء محددة في الحياة تنعكس آثارها على جوانب شخصية الإنسان الحيوية والنفسية والسلوكية وعن اسباب الخوف الذي يتولد لدى الإنسان سواءً أثناء قيامه بمشروع معين أوغيره فذاك يرجع إلى الأسباب التاليةالوراثة تلعب الوراثة دوراً في ظهور الخوف لدى الإنسان إلا أننا لانعتبر ذلك بالشيء الرئيسي في الموضوع حيث هناك أسباب تلعب دوراً كبيراً في ظهور مشاعر الخوف ومنها أسلوب وسلوك الوالدين من ناحية شخصياتهم ومعتقداتهم وسلوكهم اليومي ذلك أن الإنسان كتلة من الأحاسيس خلال الطفولة يتأثر بكل شيء حوله وخاصة من هم أقرب إليه في المعاملة،فالتقليد من خلال ذلك يلعب دوراً كبيراً في بناء مشاعر وسلوك وشخصية الطفل في حالة كان أحد الأبوين يعاني من مشاعر الخوف.. المعاملة التربوية من قبل الوالدين :إن المعاملة التطرفية من ناحية الحماية الزائدة أولاً تلعب دوراً كبيراً في إكساب الطفل بناء تكويني شخصي تنتج عنه مشاعر الشخصية الاجتماعية والإتكالية وعدم تحمل المسئولية والقدرة على مواجهة الحياة..إضافة إلى أن المعاملة القاسية تبني شخصية متجنبة تزرع مشاعر الضعف وعدم الثقة بالنفس والتردد والحزن..والشعور بعدم المساواة والشعور بالنقص.. ــ الظروف الأسرية المحيطة وتبدأ من تكوين الأسرة وعدد أفرادها وعدم المساواة بين الرجل والمرأة من ناحية الشعور بالكفاءة والمساواة والثقة بالنفس.. ــ أسلوب التواصل بين الأسرة من ناحية الشعور والتفاهم والصراحة وبناء الثقة بإبداء الرأي والنقاش ومحاولات حل الصعوبات والمقومات في الحياة.. ـ المشاكل المحيطة والمستمرة داخل الأسرة وعدم إيجاد الحلول للمشكلة.. التفكك الأسري «طلاق» هروب من تحمل المسئولية والظروف الاقتصاديةعدم وجود دعم مساند الخ.نجد الكثير من الشباب أو ذوي القدرات والخبرات يتعرضون لمشاكل وظروف تمنعهم من مواجهة الحياة والتغلب على صعوباتها مما يؤدي لتحطيم المواهب والإبداعات لديهم.. وكل ذلك يرجع إلى المجتمع المحيط لعدم وجود الدعم النفسي والمادي لهؤلاء الأشخاص من قبل الأسرة والمجتمع..مما يبني أفكاراً ومعتقدات محيطة تنعكس في مشاعر وسلوك الإنسان.. كماان مسألة التغلب على الخوف يرجع للآتي: ـ التوعية الصحية والنفسية للأسرة والطفل. ـ محاولة معالجة الأمور الظاهرة منها بالأسلوب العلمي الصحيح عن طريق تحديد أسباب الخوف وطرق المعالجة لدى المختصين من أطباء وأخصائيين نفسيين.. ـ توعية المجتمع بالقيمة الكبيرة لمواهب وقدرات الشباب بالإضافة إلى الطرق الصحيحة في عملية التأهيل والدعم النفسي والاجتماعي.. ......
#الخوف:عامل
#أساسي
#الفشل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755263

كاظم فنجان الحمامي : الخوف من هجرات الطيور المفخخة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي حتى الطيور البريئة المسالمة لم تسلم من خبث الأشرار وأساليبهم العدوانية، فقد كشفت الوثائق الروسية عن تورط الولايات المتحدة باستخدام الطيور المهاجرة لنشر الأمراض والأوبئة. .وذكرت التقارير ان القوى الدولية الشريرة قامت بمتابعة مسارات الطيور في رحلاتها الموسمية، ورسمت خرائط تنقلاتها من بلد الى بلد، ومن قارة الى قارة. فولدت لديها فكرة ترقيم الطيور، وتزويدها بكبسولات معبأة بالجراثيم، ثم ربطت كل كبسولة بشريحة الاكترونية تضمن الاتصال المباشر بينها وبين القوى الشريرة لكي تتحكم بها وتفجرها حيثما تشاء، فمتى ما قررت القوى الخبيثة نشر الجراثيم والفيروسات في بلد من تلك البلدان التي تمر بها الطيور اثناء هجرتها، فانها تطلق سراح الطيور المفخخة لكي تلتحق بأسراب مثيلاتها من الطيور المهاجرة الى ذلك البلد (الهدف)، ثم تتابع مسارها، وتقتفي أثرها خطوة بخطوة عبر الأقمار الاصطناعية، حيث يتم تحديد موقعها بمنتهى الدقة. .فإذا أرادوا (مثلاً) إلحاق الضرر بالعراق، فأنهم يدمرون الشريحة التي يحملها الطائر المفخخ بمجرد وصوله إلى المكان المقصود، فيموت الطائر المسكين، ويسقط على الأرض حاملاً معه الوباء والهلاك، وهكذا تنتشر الأمراض الفتاكة. .وقد اثيرت الشكوك الدولية الآن حول طريقة انتشار الفايروسات التي أصيب بها الإنسان في السنوات الماضية، مثل: إيبولا وأتراكس وإنفلونزا الخنازير وكوفيد 19. .أغلب الظن انها أتت من مختبرات قامت بتمويلها وإدارتها القوى الدولية الشريرة، وهذا ما جعل الصين تتقدّم بطلب عاجل وجاد وصارم بتحقيق دولي بظهور الكورونا بشكل مفاجئ، فالاحتمالات كبيرة بأنها وصلت الصين محمولة على أجنحة تلك الطيور المفخخة. . وفي سياق هذا الحديث نعيد الى الأذهان انتشار افاعي المامبا الافريقية السوداء في أرياف وضواحي مدينة ذي قار، وظهور تماسيح الامازون في نهر الفرات، وظهور الحيوانات المفترسة في ضواحي البصرة وصحراء الرمادي. وجميع هذه الحيوانات والأفاعي ليس لها وجود فوق أرض العراق منذ بدء الخليقة، وبالتالي فان القوى التي جلبتها إلينا لن تتورع أبدا في نشر الجراثيم والفيروسات في ربوع بلادنا، سيما ان العراق هو الملاذ الطبيعي لمعظم الطيور المهاجرة، التي نذكر منها: الزقزاق، وغراب بحر القرم، والثرثار والغطاس والحذاف الرخامي والبجع الأبيض الكبير والخطاف الملتحي والأوز الأغر والبلبل الأبيض الخدين والكوشر والزركي وأبو زلة ودجاج الماء والبعيجي، وغيرها كثير. . ......
#الخوف
#هجرات
#الطيور
#المفخخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756592

محمود سلامة محمود الهايشة : سيكولوجيا الخوف من الموت بقصة -من أجل أمي- للقاص هشام أزكيض
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة حاول الكاتب "هشام أزكيض" من خلال 384 كلمة؛ هي مجموع كلمات قصته "من أجل أمي"، المنشورة بمجلة الشارقة الثقافية، العدد 63، يناير 2022 - أن يرسم لنا مشهد الشباب الهارب عبر البحر إلى أوروبا، على سفينة من سفن الموت، موت الأحلام والشباب، إما بالرصاص من حراس الحدود قبل الوصول للشاطئ، أو ابتلاع الأجساد من قِبل الحيتان، أو مفرمة أسنان أسماك القرش. جاء العنوان "من أجل أمي" متناسبًا تمامًا مع الجو النفسي للقصة، ومع الإشكالية التي تطرحها، وللمتلقي هنا أن يعتقد أن تلك الأم هي الوطن الذي تركه البطل هاربًا باحثًا عن لقمة العيش، أو أمه التي أنجبته، فقد اختتم قصته؛ قائلًا: (سأرجع لأن أمي هناك، أمي التي كنت سأموت، دون أن أستأذن منها!)؛ علمًا بأن البطل الراوي للقصة هو الوحيد الذي نجا من بين جميع من كانوا على السفينة، ووصل إلى إحدى شواطئ الأمان: (الوحيد الذي استطاع الرجوع بكامل أنفاسه دون أن يتم بقبره بحر مالح، فقد وجدت شاطئًا في النهاية!)؛ فقد ذكر المؤلف (أمي) صراحة داخل القصة أربع مرات، أما الوطن فقد ذكره مرتين؛ هكذا: [(أنا لم أكره يومًا وطني، وإنما تعبت من الجذور التي تموت في ترابها قبل أن تبزغ ... )، (حماقة الرحيل عن وطنه من أجل لقمة عيش مرة، وترك رغيف الكرامة وراءه)]؛ فالشيء الإيجابي رغم مرارة المشهد بأن هذا الشاب برغم سعيه وراء لقمة العيش، وتعرضه للموت المحقق أثناء رحلة الهرب البحرية، فإنه ذكر أنه لم يكره يومًا وطنه، وأنه ترك في وطنه رغيف الكرامة، مما يدل على مدى رسوخ قيم الانتماء الوطني لدى هذا الشاب، وهذا يدل على سلطة النص بين الأثر في المتلقي ووعي وإدراك الكاتب للمشاكل الاجتماعية الناتجة عن الأزمات الاقتصادية الخاصة بالبطالة، ونقص فرص العمل؛ مما يدفع الشباب للهجرة، حتى لو كانت غير شرعية، الذي استطاع أن يقاوم الأمواج العاتية، ويفلت من فك الحيتان، ويصل للبر، ويرجع لأمه سالمًا، والسبب كما ذكر هو في بداية سرده للمشهد المأساوي: (أن أترك خلفي دعوات أمي، وكل آثار الأصدقاء، التي تتراكم في روحي منذ طفولتي)؛ أي: ببركة دعاء الأم له؛ فاستجاب الله لها. تدور أحداث قصة "من أجل أمي" على ظهر سفينة كبيرة عتيقة، والتي كانت تبحر في بحر موحش، كل من كان على السفينة قفز في البحر في محاولة للنجاة، بعد أن صرخ فيهم قائدها وبأعلى صوته قائلًا: (الآن أيتها الأسماك اقفزوا إلى البحر، وحاولوا أن تنجوا من الحيتان التي ستواجهكم قبل أن تصلوا إلى شاطئ)... ، إذًا فحدود القصة الجغرافية وبالعامية المصرية: "بين شطين وميه". وصف القاص "هشام أزكيض" على لسان راوي قصته نفسَه هو والشباب الذين كانوا مجموعة على سفينة هذا المهرب، وصفًا تصنيفيًّا؛ أي: وصفهم كمجموعات، ولكن الشعور الموحد على كل من كان على ظهر السفينة الخوف الشديد، الخوف من الموت؛ إما غرقًا بأمواج البحر الهائج، أو ابتلاعًا من حوت، أو قتلًا برصاص حرس الحدود؛ وجاء الوصف على هذا النحو؛ هو: (وكيف اخترت أن أكون كاللص في مركب متجه نحو غربة؟!)، ثم هو وآخر: (كان يتابع تفاصيل الجميع من حوله مثلي، وكان خائفًا مثلي)، أحدهم: (كان يقرأ القرآن بصوت مرتجف)، وآخر: (كان يتفقد أوراقهُ قبل أن تغرق، كان يحاول جمعها في حقيبة صغيرة، ومن ثم في حقيبة أكبر وأكبر ... وكأنهُ يحاول حماية حقه في هوية غير مبللة)؛ يعد الخوف في تلك اللحظات أمرًا طبيعيًّا جدًّا، فهو الخوف من المجهول؛ لأن الرغبة والفضول بمعرفة ما سوف يحدث خلال تلك الرحلة غير واضحة المعالم، بالإضافة إلى إصابة البعض بنوع من الخوف المرضي يسمى برهاب الماء أو الأكوافوبيا؛ حيث يتعرض المريض لل ......
#سيكولوجيا
#الخوف
#الموت
#بقصة
#أمي-
#للقاص
#هشام
#أزكيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757179

فرح تركي : قراءة في رواية يد قمر حيث يحلو لهم الخوف للروائي العراقي محمد رشيد الشمسي
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي يد قمر _قمر يدلهما دلالة تميزية بين العامة من الناس وبين الطبعة الحاكمة فكانت كل أسماء الناس من العامة تنتهي ب يد وكل أسماء الملوك تبدأ بيد يدذوي الأيادي الكبيرةتبدأ الرواية في مشهدية طبيعية بين شاب وامه في بيتهما ولكن من خلال حديثهما الذي قد نخاله بسيط تظهر لنا بضع من الأسرار التي لا تلبث حتى تسمرنا نحو التشويق الذي غرسه في نفوسنا الروائي الشمسي في روايته يد القمروالتي صدرت عن منشورات أحمد المالكي وتقع في &#1633&#1633&#1637 صفحة تحمل في طياتها فنتازيا و رمزية في أن واحد فهي تحكي قصة رجل تمرد على والده الملك. وتزوج امراة من العامة ولكنه قتل من قبل اتباع الملك وبأمره بعد ولادة زوجته لأبنه بفترة قصيرة ولان الملك لا زال يبحث عن ذاك الابن فقد اختبأت الام وولدها في حين لا يصلونه اتباع الملك واقربائه لكنه مل من البقاء سجيناً في البيت وهنا كان تمرده الفضل في تحويل مسار حياته... حاول قمر يد بأن يقنع والدته بالخروج ووعدها بالعودة ولأنها تخشى عليه فقط اقترحت عليه أن يرتدي زيا نسائيا لكيلا يتم التعرف عليه وافق قمر يد على مضض.. وكان ما جناه كن تلك المغامرة هو خطفه بدلا من الكشف انه من ذوي الأياد الكبيرة والاكتاف العريضة واخذوه إلى مكان يتم اخذ اليه النساء المخطوفات.. ومن خلاله تعرف على سياسة الملك التي كانت تميز الطبقية حتى في الزواج وهو السبب في تكرار تلك الصفة الوراثية فيهم.. لانهم لا يتزوجون الا من الاقارب.. والعامة من النساء يستخدمن كوسيلة لتعويض نزواتهم ورغباتهم يستطيع قمر يد ان يسمع ويعرف الكثير.. يخلع الزي النسائي ويتصرف وكانه مثلهم (بما يمتلكه من صفة جسدية) ويحاول الهرب ويعود إلى والدته بعد أن أصبح عارفا لكم كبير من الحقائق يعود لوالدته بغية اقناعها بالهجرة.. ترفض لعدم تمكنها من السفر ومشقته بسبب كبر عمرها ولكنه يصر بداعي حاجته إليها وتبدأ رحلتهما المحفوفة بالمخاطر والتي كانت بدايتها وصيتها له بأنها تدفن قرب ابيه في حال توفيت قمر يد هي انعكاس مرآة لواقع مجتمعي مؤلم.. كما السياسات التي حولت مدننا إلى مرتعا للجرائم.. وإلى سجون للشعب وابنائه للحكام الحق (كما يتصرفون) في التصرف كيفما ارادوا في الثروات والحريات ويستبحون المحرمات والدماء دون ان يحاسبهم أحد.. وتعاد الثوارات لتقمع.. قمر يد قصة خيالية جسدت واقعا عشناه وقد نعيش لسنوات أخرى.. لو لم نجد أرض الامل ونتكاتف كما فعل قمر يد الذي ارسل رسائل على جناح الحمائم بعد وصوله للحرية.. اسرار التحرر ولكن مقابل انسانيته، ليعيش في الغاب مع الحيوانات الذي وجد بينهم السلام أكثر من البشر سائرا بحكمة والدته وبدماء والده الذي اورثه الثورة في عروقه الأيادي الكبيرة التي بمرور الزمن تجعلهم يسيرون على اربع كما الدواب توضح مدى أستبادهم وطائفيتهم الذي قادهم إلى هذا التشوه البدني الذي طال الأحفاد لأجيال ،الرواية مشوقة، غريبة في الطرح تجعل القارئ متلهف لمعرفة المزيد وهنا تكمن براعة الروائي وسحبنا بخيط التشويق والحاجة للمعرفة وربط النقاط وابسط التفاصيل ففيها كل تفصيل هو مهم.. لانه يقود إلى نتيجة وسبب في النهاية قمر يد قصة لشاب بحث عن الحرية ووجدها للأسف الشديد بعيداً عن البشر وهي رسالة وان كانت تشائمية ولكنها مطرقة للتنبيه... تعلن بأن موعد الصحوة آن ومن جملة من ابهرنا به الشمسي هو تقنية الكتابة التي تعدد فيها الاصوات.. صوت الراوي... وصوت قمر يد وصوت والدته فتظهر الرواية ابداعاً وجهد في تقنية كتابتها من ......
#قراءة
#رواية
#يحلو
#الخوف
#للروائي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757979

كاظم فنجان الحمامي : ديمقراطية الخوف في جمهورية القلق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا ريب أنّ التخويف يمنح سلطات قوية لمن يسعى لتوجيه مخاوف الناس باتجاهات محسوبة، بما يعينه على سلب إرادتهم والتحكُّم بانفعالاتهم. .وغالباً ما تكون القوة المفرطة بيد الطرف الخطأ، فيستخدمها في الترهيب. حتى أنا عندما أكتب يعتريني القلق، وترتعد فرائصي من شدة الخوف رغم بلوغي السبعين، فكل شيء من حولي يتمدد في فضاءات الاستبداد تحت عنوان الديمقراطية في مجتمع لم يتحرر بعد من عقدة الخوْف، التي ترسخت في أذهاننا بما تبثّه من هواجس، وتشيعه من رهبة، ومن الناس من أنخرط في مهنة التخويف، وتجَنّدَ لها متطوعاً لاستفزاز الآخرين، وقد يمارس دوره بأساليب ناعمة أو فجّة أو بالتهديد والوعيد. .ومن الاحتمالات المستجدّة للخوف في ظل الديمقراطية، تلقيك رسالة مفخخة، أو تعليق حسابك على منصّة التواصل الاجتماعي، أو نقلك خارج مقر عملك تحت رحمة المحاصصة، أو إحالتك رغم انفك إلى التقاعد القسري، ولن تسلم من الأذى حتى لو كنت برلمانياً منتخباً تتمتع بالحصانة تحت سقف مجلس النواب، فقد تتلقى تهديداً لتمرير قانون من القوانين نزولاً عند رغبة الآخرين، ولا تندهش عندما تصبح متهماً (من حيث لا تدري)، عندما تسمع الجماهير الغاضبة ينددون بمواقفك المعادية لهم، بل قد يخضع البرلمان نفسه لضغوطات لا تخطر على البال. .هنالك صلة وثيقة بين تفشي ديمقراطية الخوف، وبين توجه الناس نحو الاختيارات المتطرِّفة، التي ليس لهم فيها ناقة ولا جمل. فزمن الخوف والتخويف هو الزمن المثالي لمُثيري القلق. وقد تتعدّد مواقفهم المتناقضة في الأيام القادمة، وقد تتنامى التطوّرات المخيفة. حتى يُخرِج أحدهم مشروع قانون من الأدراج ليباشر التلويح بالمنغصات، أو بما يترشح من سلوك الأفراد بوسائل الرقابة والتلصّص والتعقّب. .ما كان لهذه التطورات أن تحدث خارج أجواء الخوف والتخويف، فالخوف نفسه يدفعنا إلى التفريط بحرياتنا، ويرقى الترهيب في الاجواء (الديمقراطية) بعيون بعض السياسيين فوق القيَم والمبادئ، ويعلو فوق الشعارات الخدّاعة. .في الختام، لقد قدمت لنا التجارب الماضية صورة سياسية مشوشة، قائمة على فكرة: (إن لم تكن معي فأنت ضدي)، وما إلى ذلك من أفكار سلطوية متسترة بالديمقراطية، يتحول فيها المستبدون إلى استثناء عالمي، لا مثيل له إلا في جمهورية الموز. .ربنا مسنا الضر وأنت ارحم الراحمين. . ......
#ديمقراطية
#الخوف
#جمهورية
#القلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758480

سعاد عزيز : الاعدامات في إيران کوسيلة لنشر الخوف
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز الممارسات القمعية والاعتقالات التعسفية والتعذيب في السجون والاعدامات، لئن کان النظام الملکي السابق يلجأ إليها من أجل ضمان سيطرته على االاوضاع في البلاد، لکن نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية کما يبدو قد تفوق على سلفه کثيرا وضاعف من إهتمامه بتلك الاساليب حتى يمکن القول بأنه قد أصبح مهووسا بها وحتى إن 67 قرارا دوليا بإدانته في مجال إنتهاکات حقوق الانسان لم يتمکن من ردعه ووضع حد له بنهجه اللاإنساني هذا بل وحتى إنه يستخف بهذه القرارات والانکى من ذلك والمثير للسخرية الى أبعد حد إنه يزعم بأن حقوق الانسان مصانة في إيران أکثر من أي بلد آخر!على مر أکثر من أربعة عقود، لم يحرص النظام على تلك الممارسات الاستبدادية فقط بل وحتى ضاعف منها بوتائر غير عادية وبشکل خاص في مجال الاعدامات، وقد وصل به هوسه وولعه بالاعدامات الى حد إنه لم يکتفي بتنفيذها خلف الابواب المغلقة فقط بل وحتى قام بتنفيذها في الاماکن العامة وأمام الملأ بحيث تعيد بأذهان الانسانية الى العصور الوسطى حيث کانت النظم الاستبدادية بتنفيذ الاعدامات أمام الملأ من أجل بث الرعب والخوف بين الناس، ويبدو إن نفس هذا النمط والاسلوب يجري الان العمل به في ظل نظام ولاية الفقيه الديني المتزمت في إيران.ماقد ذکرته المنظمة غير الحكومية "حقوق الإنسان في إيران"، يوم الجمعة الماضي، من أن عدد الأشخاص الذين أعدموا في إيران ارتفع أكثر من الضعف في النصف الأول من عام 2022 مقارنة مع الفترة نفسها من 2021، موضحة أن الزيادة تهدف إلى نشر الخوف مع اندلاع احتجاجات في جميع أنحاء البلاد. وذکرت المنظمة في تقرير لها بهذا الشأن إنه بين الأول من يناير و30 يونيو 2022، أعدم 251 شخصا شنقا في إيران، مقابل 117 شخصا في الفترة نفسها من 2021. ومن دون شك فإن هذا التصعيد لفت أنظار الاوساط الحقوقية والسياسية في العالم ومن المفيد هنا الاشارة الى أن الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش، کان قد أعرب في تقرير نشر في نهاية يونيو الماضي عن قلقه بشأن استمرار هذا الاتجاه التصاعدي في عمليات الإعدام في إيران.الملفت للنظر إن النظام الايراني يقوم بتنفيذ الاعدامات حتى على حالات لاتتفق مع المعايير والنظم الدولية التي يتم رعايتها بهذا الصدد، حيث إن نائبة المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان ندى الناشف، التي کانت قد دانت عند تقديم التقرير الأخير لغوتيريش حول إيران في نهاية يونيو، فإنها لفتت الانظار الى إن النظام الايراني يصر على مواصلة "فرض عقوبة الإعدام على أفعال غير مدرجة بين أخطر الجرائم مما ينتهك المعايير الدولية لمحاكمة عادلة". ......
#الاعدامات
#إيران
#کوسيلة
#لنشر
#الخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761175