عباس علي العلي : أدوات التخادم بين الدين والسياسة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي السياسة والدين من أدوات التحكم داخل المجتمع البشري منذ القدم وبينهما وشائج الترابط أكثر من خلافات المبدأ ,نشأت السياسة من روح المجتمع المنتظم على قاعدة المصلحة المدنية ,كما نشأ الدين أيضا من ضمن مجموعة هذا النمط من التصرف الجمعي وأرتبطت الكثير من القيم بمجموعة محددات منها الأخلاق ومفاهيم الخير والشر والحق والباطل والحياة المستمرة بالدين والسياسة أو أستغلت هذه المفاهيم مرة للتسويق ومرة للتبرير وفي أحين كثيرة لبسط وجودها الأصلي .حتى على الكثير من المتخصصين تصعبت اليوم القدرة على الفرز بين الدين والسياسة برغم التجربة المرة التي عانى منها الإنسان حين جعل الأثنين في سلة واحدة أو حين خلط بينهما دون أن يكون مخترا في أحيان كثيرة ومريدا لهذا الأختيار في أحيان أخرى ,هذا الخلط سبب له أن يثبر مجموعة من الإشكالات الفكرية والمصاعب بالتوفيق بين أخلاقيات الدين وبرغماتية السياسة ,هنا لم تعد للحدود بين البرير والتقرير مجال, ولم يعد من الممكن فصل الدين عن السياسة كون السياسي مستعد للمتاجرة بأي شيء لتحقيق هدف سياسي كلي أو جزئي .في السياديني يتمدد المفهوم ويتحدد وفقا للمصلحة دون أن تحتفظ السياسة لبعض المفاهيم بحدود واضحة عكس الدين في مفهومه الأجتماعي الذي يعني القواعد الأخلاقية الملزمة بالرضا أو بالقهر , هذا التناقض لم يمنع السياسي من استغلال القواعد الدينية طالما يجد من بين المؤسسة الدينية من يسخر له الطبيعة الفكرية للدين كون قواعده تتداخل فيها أحيانا قواعد الإلزام بقواعد النصح والإرشاد فيستبدل هذه بتلك وتلك بغيرها حتى أصبح الدين السياسي اليوم مجموعة من الأفكار السياسية بثوب قس أو إمام أو كاهن.لم تكن فكرة السياديني ملتصقة بالأديان الوضعية كما يتوهم الكثيرون بل هي تجربة إنسانية رافقت البشر مذ عرف الدين وعرف السياسة وحينما كانت الآلهة تتزاوج وتلد ملوك وساسة وقادة في كل الديانات القديمة , بل كانت بعض هذه الآلهة ساسة وبعض الساسة تحولوا ألهه ويكفينا أن نقرأ الأساطير القديمة من بابل وسومر مرورا بمصر إلى روما وأثنا وغيرها من عوالم الوجود القديم لنرى هذا التشارك بينهما متلاحم .وحتى في المجتمعات الطوطمية والبدائية دوما الزعيم المتسلط هو جزء من مفهوم الرب جزء من حكاية الدين ,بل أن الدين يجري في عالم السياسة الأجتماعية مجرى الفلك نحو المركز ,هذا لا يعدو أن يكون أمرا طبيعيا في مجتمع مبني على الخشية من سطوة رب الدين وليس من سطوة السلطة فهو قادر على التمرد عليها بغياب الحس الديني , لذا نجح من وعى هذه الحقيقة في جعل الدين الدرع الأساسي الذي يحمي السياسة ويقود به رباط المجتمع من غير تكاليف باهظة طالما أن الرب هو من يتحمل الخطايا أخيرا .بقيت المجتمعات تعاني من فساد الدين وفساد السياسة حتى أصبحت كل دعوة دينية لا تركن للترابط العضوي الذي صنعته حركة السياسة في فكر الدين وفي وعي الناس مجرد فترة لا تعد من التأريخ لضآلة ما تعيشه من عمر زمني لتتحول بفعل عوامل قوة وحدة حركة الأنا في ذات الإنسان المتسلط لتجر الدين إلى وحل الأنانية وإخراجه مهزوما أمام قوة الثابت التاريخي المختصر في عبارة ( لا سياسة قوية بدون دين ضعيف في مواجهتها ) .هذه الخلاصة لا بد لنا أن نربطها بمحصلة أخرى أنتجها عصر التنوير في أوربا بتراكمات إنسانية شارك فيه الديني والفلسفي وتوصلت لنتيجة مهمة هي أن الدين (عامل عام ) واحد من أهم أسباب فشل الإنسان في التحرر من زيف السلطة وتحايلها على حق الإنسان بالحرية والمشاركة والمساواة وأن الحل يكمن بإبعاد الدين عن السياسة لتعرية الأخيرة من ثوب القداسة وبالتالي سلخ ......
#أدوات
#التخادم
#الدين
#والسياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723828
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي السياسة والدين من أدوات التحكم داخل المجتمع البشري منذ القدم وبينهما وشائج الترابط أكثر من خلافات المبدأ ,نشأت السياسة من روح المجتمع المنتظم على قاعدة المصلحة المدنية ,كما نشأ الدين أيضا من ضمن مجموعة هذا النمط من التصرف الجمعي وأرتبطت الكثير من القيم بمجموعة محددات منها الأخلاق ومفاهيم الخير والشر والحق والباطل والحياة المستمرة بالدين والسياسة أو أستغلت هذه المفاهيم مرة للتسويق ومرة للتبرير وفي أحين كثيرة لبسط وجودها الأصلي .حتى على الكثير من المتخصصين تصعبت اليوم القدرة على الفرز بين الدين والسياسة برغم التجربة المرة التي عانى منها الإنسان حين جعل الأثنين في سلة واحدة أو حين خلط بينهما دون أن يكون مخترا في أحيان كثيرة ومريدا لهذا الأختيار في أحيان أخرى ,هذا الخلط سبب له أن يثبر مجموعة من الإشكالات الفكرية والمصاعب بالتوفيق بين أخلاقيات الدين وبرغماتية السياسة ,هنا لم تعد للحدود بين البرير والتقرير مجال, ولم يعد من الممكن فصل الدين عن السياسة كون السياسي مستعد للمتاجرة بأي شيء لتحقيق هدف سياسي كلي أو جزئي .في السياديني يتمدد المفهوم ويتحدد وفقا للمصلحة دون أن تحتفظ السياسة لبعض المفاهيم بحدود واضحة عكس الدين في مفهومه الأجتماعي الذي يعني القواعد الأخلاقية الملزمة بالرضا أو بالقهر , هذا التناقض لم يمنع السياسي من استغلال القواعد الدينية طالما يجد من بين المؤسسة الدينية من يسخر له الطبيعة الفكرية للدين كون قواعده تتداخل فيها أحيانا قواعد الإلزام بقواعد النصح والإرشاد فيستبدل هذه بتلك وتلك بغيرها حتى أصبح الدين السياسي اليوم مجموعة من الأفكار السياسية بثوب قس أو إمام أو كاهن.لم تكن فكرة السياديني ملتصقة بالأديان الوضعية كما يتوهم الكثيرون بل هي تجربة إنسانية رافقت البشر مذ عرف الدين وعرف السياسة وحينما كانت الآلهة تتزاوج وتلد ملوك وساسة وقادة في كل الديانات القديمة , بل كانت بعض هذه الآلهة ساسة وبعض الساسة تحولوا ألهه ويكفينا أن نقرأ الأساطير القديمة من بابل وسومر مرورا بمصر إلى روما وأثنا وغيرها من عوالم الوجود القديم لنرى هذا التشارك بينهما متلاحم .وحتى في المجتمعات الطوطمية والبدائية دوما الزعيم المتسلط هو جزء من مفهوم الرب جزء من حكاية الدين ,بل أن الدين يجري في عالم السياسة الأجتماعية مجرى الفلك نحو المركز ,هذا لا يعدو أن يكون أمرا طبيعيا في مجتمع مبني على الخشية من سطوة رب الدين وليس من سطوة السلطة فهو قادر على التمرد عليها بغياب الحس الديني , لذا نجح من وعى هذه الحقيقة في جعل الدين الدرع الأساسي الذي يحمي السياسة ويقود به رباط المجتمع من غير تكاليف باهظة طالما أن الرب هو من يتحمل الخطايا أخيرا .بقيت المجتمعات تعاني من فساد الدين وفساد السياسة حتى أصبحت كل دعوة دينية لا تركن للترابط العضوي الذي صنعته حركة السياسة في فكر الدين وفي وعي الناس مجرد فترة لا تعد من التأريخ لضآلة ما تعيشه من عمر زمني لتتحول بفعل عوامل قوة وحدة حركة الأنا في ذات الإنسان المتسلط لتجر الدين إلى وحل الأنانية وإخراجه مهزوما أمام قوة الثابت التاريخي المختصر في عبارة ( لا سياسة قوية بدون دين ضعيف في مواجهتها ) .هذه الخلاصة لا بد لنا أن نربطها بمحصلة أخرى أنتجها عصر التنوير في أوربا بتراكمات إنسانية شارك فيه الديني والفلسفي وتوصلت لنتيجة مهمة هي أن الدين (عامل عام ) واحد من أهم أسباب فشل الإنسان في التحرر من زيف السلطة وتحايلها على حق الإنسان بالحرية والمشاركة والمساواة وأن الحل يكمن بإبعاد الدين عن السياسة لتعرية الأخيرة من ثوب القداسة وبالتالي سلخ ......
#أدوات
#التخادم
#الدين
#والسياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723828
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - أدوات التخادم بين الدين والسياسة
رانية مرجية : نحن أدوات لا غير
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية في لحظة الصدمةغمرني الصمت وتلاشيت شعبي مثل الحلم كراهية الطين الخام ولا عجب في وجود موجة النهاية عنيفة جدا ولأجل هذا فقدنا إنسانيتنا الآن كل شيء مبعثر ونحن أدوات لا غير ......
#أدوات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724211
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية في لحظة الصدمةغمرني الصمت وتلاشيت شعبي مثل الحلم كراهية الطين الخام ولا عجب في وجود موجة النهاية عنيفة جدا ولأجل هذا فقدنا إنسانيتنا الآن كل شيء مبعثر ونحن أدوات لا غير ......
#أدوات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724211
الحوار المتمدن
رانية مرجية - نحن أدوات لا غير
أحمد شيخو : ثورة الشعب التونسي على الإخوان ، إزالة أدوات العثمانية الجديدة...النهضة نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لاشك أن ماصدر عن الرئيس التونسي قيس سعيد من قرارات حول إعفاء رئيس الوزراء هشام المشيشي وتجميد عمل البرلمان لمدة 30 يوم ورفع حصانة كل النواب وتوليه السلطة التنفيذية وكذلك إعفاء وزيري الدفاع والقضاء ومنع السفر للنواب والوزراء وغيره من القرارات وفق المادة 80 من الدستور الذي تم وضعه عام 2014 حتى بحضور وتأيد حركة النهضة له ، يشكل بداية ومنعطف في تاريخ تونس والمنطقة بأكملها، وخصوصاً إن هذه القرارات تم صدورها بعد مظاهرات وحراك شعبي ضد سلطة فاسدة لحركة النهضة وحلفائها من قلب تونس وإئتلاف الكرامة، بعد أن حكم حركة النهضة تونس لحوالي 11 سنة بعد ثورة تونس وشرارة بو عزيزي. إن هذه التحركات الجديدة التي يمكن وصفها بالثورة على الإخوان أتت في يوم تاريخي للشعب التونسي في الذكرى 64 لذكرى إستقلال تونس وخلاصها من الإستعمار الفرنسي.حركة النهضة الإخوانية التي هي إمتداد لحركة الإتجاه الإسلامي التي كانت منذ 1972 وتيار الإسلام السياسي إلا أن تم وجودها كحزب سياسي مرخص نتيجة الظروف و بعد أحداث الربيع العربي، ومن المهم معرفة أن حركات الإسلام السياسي تدخلت في التحركات الشبابية والجماهيرية بعد إنطلاقتها في البلدان العربية بعد 2010 وعملت على الإستفادة من حالات التحركات الجماهيرية وحالة ضعف السلطة والرقابة في بعض البلدان وقدمت نفسها كممثل عن الجماهير والثورات في مشهد مسرحي وبمظلومية من الحركات القومية العربية وبعباءة الدين مما كان لها التعاطف الجماهيري معها بعد زوال وإنهيار الدكتاتوريات القومية ، لكن بعد وصول هذه التيارات الإسلاموية للحكم والسلطة تبين حقيقتها المزيفة وتضليلها الجماهير والشباب وظهر فسادها وعدم إكتراثها و إهتمامها بالقضايا الاساسية للمجتمع من الفقر والبطالة والصحة والتعليم والتنمية وغيرها وبل أن غايتها الاساسية وهي البقاء في الحكم بشكل أحادي ومطلق دون القبول بالشراكة الفعلية والحقيقة وعدم الإحترام للمخالف والمعارض .وكان من أخطر سلوكيات النهضة وجوقة الإخوان وبعض الليبراليين الإنتهازيين معها هي:1_تبعيتها للخارج وإرتباطها بالتنظيم الدولي للإخوان وجعل تونس ومقدراتها مرتكزات وإمكانيات للتنظيم العالمي للإخوان بدل أن تكون مقدرات تونس لأهلها لتحقيق الرفاهية والتنمية بعد المعاناة والأوضاع القاسية في ظل حكم زين العابدين بن علي.2_الدور السلبي الذي لعبه النهضة في استقرار الدول العربية مثل الأزمة السورية و الأزمة الليبية، حيث كان للنهضة دور مسهل و مساعد لتركيا في احتلالها لغرب ليبيا وجلب المرتزقة وتمكين حكومة السراج ومجلس الدول بقيادة الإخواني خالد المشري، وحتى أنه يقال كانت تركيا تنزل مرتزقتها وجنودها أحياناً في تونس بمساعدة النهضة قبل اخذهم إلى ليبيا أثناء محاربة الجيش الوطني الليبي للمرتزقة في حول العاصمة.2_قتلها للمعارضين والمخالفين عبر جهازها السري مثل قتل السياسي التونسي الشهير محمد البراهمي بطلقات غادرة وكذلك قتل شكري بلعيد وغيرهم ووجود مخططات لتهديد و لإستهداف أغلبية قادة المعارضة الذي لايقولون نعم لراشد الغنوشي وللنهضة. 3_تلاعبها بمفهوم الديمقراطية وأعتبارها كفر وإلحاد ونفاق أحياناً واعتبارها حالة صحية ورداء وعباءة إسلامية مجازة عند الحاجة للوصول للحكم و لمخاطبة العالم الغربي و تمكين نفسها للقفز فوق الإستحقاقات الشعبية والمجتمعية والمطالب للقوى السياسية الوطنية.4_كونها أي النهضة كانت حاضة لداعش والقاعدة وغيرها من التنظيمات الإرهابية. حيث أن كل الدراسات الأمنية والبيانات تؤكد أن نسبة إنضمام التونسيين لداعش والقاعدة ......
#ثورة
#الشعب
#التونسي
#الإخوان
#إزالة
#أدوات
#العثمانية
#الجديدة...النهضة
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726412
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لاشك أن ماصدر عن الرئيس التونسي قيس سعيد من قرارات حول إعفاء رئيس الوزراء هشام المشيشي وتجميد عمل البرلمان لمدة 30 يوم ورفع حصانة كل النواب وتوليه السلطة التنفيذية وكذلك إعفاء وزيري الدفاع والقضاء ومنع السفر للنواب والوزراء وغيره من القرارات وفق المادة 80 من الدستور الذي تم وضعه عام 2014 حتى بحضور وتأيد حركة النهضة له ، يشكل بداية ومنعطف في تاريخ تونس والمنطقة بأكملها، وخصوصاً إن هذه القرارات تم صدورها بعد مظاهرات وحراك شعبي ضد سلطة فاسدة لحركة النهضة وحلفائها من قلب تونس وإئتلاف الكرامة، بعد أن حكم حركة النهضة تونس لحوالي 11 سنة بعد ثورة تونس وشرارة بو عزيزي. إن هذه التحركات الجديدة التي يمكن وصفها بالثورة على الإخوان أتت في يوم تاريخي للشعب التونسي في الذكرى 64 لذكرى إستقلال تونس وخلاصها من الإستعمار الفرنسي.حركة النهضة الإخوانية التي هي إمتداد لحركة الإتجاه الإسلامي التي كانت منذ 1972 وتيار الإسلام السياسي إلا أن تم وجودها كحزب سياسي مرخص نتيجة الظروف و بعد أحداث الربيع العربي، ومن المهم معرفة أن حركات الإسلام السياسي تدخلت في التحركات الشبابية والجماهيرية بعد إنطلاقتها في البلدان العربية بعد 2010 وعملت على الإستفادة من حالات التحركات الجماهيرية وحالة ضعف السلطة والرقابة في بعض البلدان وقدمت نفسها كممثل عن الجماهير والثورات في مشهد مسرحي وبمظلومية من الحركات القومية العربية وبعباءة الدين مما كان لها التعاطف الجماهيري معها بعد زوال وإنهيار الدكتاتوريات القومية ، لكن بعد وصول هذه التيارات الإسلاموية للحكم والسلطة تبين حقيقتها المزيفة وتضليلها الجماهير والشباب وظهر فسادها وعدم إكتراثها و إهتمامها بالقضايا الاساسية للمجتمع من الفقر والبطالة والصحة والتعليم والتنمية وغيرها وبل أن غايتها الاساسية وهي البقاء في الحكم بشكل أحادي ومطلق دون القبول بالشراكة الفعلية والحقيقة وعدم الإحترام للمخالف والمعارض .وكان من أخطر سلوكيات النهضة وجوقة الإخوان وبعض الليبراليين الإنتهازيين معها هي:1_تبعيتها للخارج وإرتباطها بالتنظيم الدولي للإخوان وجعل تونس ومقدراتها مرتكزات وإمكانيات للتنظيم العالمي للإخوان بدل أن تكون مقدرات تونس لأهلها لتحقيق الرفاهية والتنمية بعد المعاناة والأوضاع القاسية في ظل حكم زين العابدين بن علي.2_الدور السلبي الذي لعبه النهضة في استقرار الدول العربية مثل الأزمة السورية و الأزمة الليبية، حيث كان للنهضة دور مسهل و مساعد لتركيا في احتلالها لغرب ليبيا وجلب المرتزقة وتمكين حكومة السراج ومجلس الدول بقيادة الإخواني خالد المشري، وحتى أنه يقال كانت تركيا تنزل مرتزقتها وجنودها أحياناً في تونس بمساعدة النهضة قبل اخذهم إلى ليبيا أثناء محاربة الجيش الوطني الليبي للمرتزقة في حول العاصمة.2_قتلها للمعارضين والمخالفين عبر جهازها السري مثل قتل السياسي التونسي الشهير محمد البراهمي بطلقات غادرة وكذلك قتل شكري بلعيد وغيرهم ووجود مخططات لتهديد و لإستهداف أغلبية قادة المعارضة الذي لايقولون نعم لراشد الغنوشي وللنهضة. 3_تلاعبها بمفهوم الديمقراطية وأعتبارها كفر وإلحاد ونفاق أحياناً واعتبارها حالة صحية ورداء وعباءة إسلامية مجازة عند الحاجة للوصول للحكم و لمخاطبة العالم الغربي و تمكين نفسها للقفز فوق الإستحقاقات الشعبية والمجتمعية والمطالب للقوى السياسية الوطنية.4_كونها أي النهضة كانت حاضة لداعش والقاعدة وغيرها من التنظيمات الإرهابية. حيث أن كل الدراسات الأمنية والبيانات تؤكد أن نسبة إنضمام التونسيين لداعش والقاعدة ......
#ثورة
#الشعب
#التونسي
#الإخوان
#إزالة
#أدوات
#العثمانية
#الجديدة...النهضة
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726412
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - ثورة الشعب التونسي على الإخوان ، إزالة أدوات العثمانية الجديدة...النهضة نموذجاً
الطاهر المعز : أدوات الهيمنة الإمبريالية -النّاعمة-
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز من أدوات الهيمنة الإمبرياليةالتضليل الإعلامي توطئة:خصص الإعلام السائد في العالم صفحات ونشرات وبرامج خاصة بالذّكرى العشرين لانفجارات 11 أيلول/سبتمبر 2001، ولكنه لم يُولِ اهتمامًا يُذْكَر للذكرى الثامنة والأربعين للإنقلاب العسكري الذي نظمته الشركات والإستخبارات والحكومة الأمريكية في الحادي عشر من أيلول/سبتمبر 1973 ضد السلطات المُنْتَخَبَة بتشيلي، ولا بذكرى "مجازر أيلول الأسود" ضد الفلسطينيين بالأردن (أيلول 1970) ولا بمجازر مُخَيَّمَيْ "صبرا" و "شاتيلا" (لبنان 16 - 18 أيلول/سبتمبر 1982)، وغيرها من المجازر.فَرَضَ معظم حُكّام العالم على المواطنين التزام دقيقة صمت، حِدادًا على ضحايا تفجيرات 2001، ولم يقف أحد دقيقة صمت لضحايا الإستعمار والإمبريالية والصّهيونية، وللضحايا من السّكّان الأصليين بالأمريكيَّتَيْن (الشمالية والجنوبية) وللعبيد ولشهداء حُرُوب التّحرير، ولا للأطفال، أو للعمّال ضحايا حوادث العمل في البحر وفي البر وتحت الأرض (المناجم) وغيرهم من ضحايا الحُرُوب العدوانية، والإستغلال والإستعمار والإضطهاد... إنه مثال بسيط، يعْكِسُ وَضْع الإعلام كجُزْءٍ من أدوات الهيمنة الرأسمالية الإمبريالية على العالم، بالتّوازي مع الهيمنة العسكرية ومع الإستغلال لقوة عمال البَشَر واضطهاد الشّعوب الواقعة تحت الهيمنة، مع تطوير أدوات القمع ومُراقبة المواطنين، وما إلى ذلك.هناك مُؤَشِّرات على انحدار مكانة الإمبريالية الأمريكية، القُوّة الأعظَم في العالم، آخرها إعلان الإنسحاب من أفغانستان، بعد عشرين سنة من الإحتلال والقصف والقَتْل والتّدمير والتّخريب، لكنه انحدار بطيء جدًّا، قد يدوم عدّة عُقُود أو قرنًا كاملاً، في ظل عدم وجود قُوّةٍ نقيضة للرأسمالية، حاملة لمشروع ثورِي، يُحرّر العاملين والعاملات من الإستغلال، ويُخلّص الشعوب من الإستعمار والهيمنة والإضطهاد، ولا تزال الإمبريالية الأمريكية تمتلك قُوّة عسكرية ضخمة، مُوزّعة على بحار العالم، وثمانمائة قاعدة عسكرية، وبلغت قيمة الميزانية العسكرية الأمريكية المُعلنة 740 مليار دولارا، سنة 2020، وقد تصل إلى 760 مليار دولارا، سنة 2022، فضلاً عن الأبواب والبُنُود غير المُعْلَنَة للميزانية العسكرية، التي تُقدّر بأكثر من 250 مليار دولارا سنويا، فيما تؤكد منظمة "يونيسف" التابعة للأمم المتحدة، ومنظمة "أوكسفام" (الخيرية) أن ثلاثين مليار دولارا ستكون كافية لإطعام وتعليم ورعاية جميع أطفال العالم لمدة عام واحد، وأشارت بعض وسال الإعلام الأمريكية إلى استفادة الشركات الخاصة من المبالغ الضخمة التي تم إنفاقها على الحروب العدوانية، وهي مبالغ تم اقتطاعها من الإنفاق الحكومي على القطاعات والخدمات الأساسية التي يحتاجها المواطنون. تتعرض الفقرات الموالية إلى استغلال أجهزة الدّولة في معظم بلدان العالم، لتشديد مراقبة وقمع المواطنين، وانتهاك الحريات، باسم "مكافحة الإرهاب"، وإلى التّضليل الإعلامي، كأحد روافد الهيمنة الإمبريالية، وإلى إظْهار بعض مُخَطّطات شبكة أو ماكنة هذه الهيمنة التي تمكّنت من تهميش وطَمْس بعض الحقائق، فبقي انتشار بعض الأخبار، المُثْبتة ةوالمُوثّقة، محدود الإنتشار.ديمقراطية "الحرب الدّائمة" الأمريكية:قُدِّرَ الإنفاق الإجمالي المُتعلّق بالأمن والحُرُوب العدوانية الأمريكية بين 2001 و 2020 بنحو 21 تريليون دولارا، منها حوالي ثمانية تريليونات دولارا على البرامج العسكرية البحتة، وأدّت هذه الحروب إلى تدمير البنية التحتية ومقتل نحو مليون شخص غير أمريكي، في إطار خطط "الحرب على الإرهاب" التي كانت فُرصة لسياد ......
#أدوات
#الهيمنة
#الإمبريالية
#-النّاعمة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733044
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز من أدوات الهيمنة الإمبرياليةالتضليل الإعلامي توطئة:خصص الإعلام السائد في العالم صفحات ونشرات وبرامج خاصة بالذّكرى العشرين لانفجارات 11 أيلول/سبتمبر 2001، ولكنه لم يُولِ اهتمامًا يُذْكَر للذكرى الثامنة والأربعين للإنقلاب العسكري الذي نظمته الشركات والإستخبارات والحكومة الأمريكية في الحادي عشر من أيلول/سبتمبر 1973 ضد السلطات المُنْتَخَبَة بتشيلي، ولا بذكرى "مجازر أيلول الأسود" ضد الفلسطينيين بالأردن (أيلول 1970) ولا بمجازر مُخَيَّمَيْ "صبرا" و "شاتيلا" (لبنان 16 - 18 أيلول/سبتمبر 1982)، وغيرها من المجازر.فَرَضَ معظم حُكّام العالم على المواطنين التزام دقيقة صمت، حِدادًا على ضحايا تفجيرات 2001، ولم يقف أحد دقيقة صمت لضحايا الإستعمار والإمبريالية والصّهيونية، وللضحايا من السّكّان الأصليين بالأمريكيَّتَيْن (الشمالية والجنوبية) وللعبيد ولشهداء حُرُوب التّحرير، ولا للأطفال، أو للعمّال ضحايا حوادث العمل في البحر وفي البر وتحت الأرض (المناجم) وغيرهم من ضحايا الحُرُوب العدوانية، والإستغلال والإستعمار والإضطهاد... إنه مثال بسيط، يعْكِسُ وَضْع الإعلام كجُزْءٍ من أدوات الهيمنة الرأسمالية الإمبريالية على العالم، بالتّوازي مع الهيمنة العسكرية ومع الإستغلال لقوة عمال البَشَر واضطهاد الشّعوب الواقعة تحت الهيمنة، مع تطوير أدوات القمع ومُراقبة المواطنين، وما إلى ذلك.هناك مُؤَشِّرات على انحدار مكانة الإمبريالية الأمريكية، القُوّة الأعظَم في العالم، آخرها إعلان الإنسحاب من أفغانستان، بعد عشرين سنة من الإحتلال والقصف والقَتْل والتّدمير والتّخريب، لكنه انحدار بطيء جدًّا، قد يدوم عدّة عُقُود أو قرنًا كاملاً، في ظل عدم وجود قُوّةٍ نقيضة للرأسمالية، حاملة لمشروع ثورِي، يُحرّر العاملين والعاملات من الإستغلال، ويُخلّص الشعوب من الإستعمار والهيمنة والإضطهاد، ولا تزال الإمبريالية الأمريكية تمتلك قُوّة عسكرية ضخمة، مُوزّعة على بحار العالم، وثمانمائة قاعدة عسكرية، وبلغت قيمة الميزانية العسكرية الأمريكية المُعلنة 740 مليار دولارا، سنة 2020، وقد تصل إلى 760 مليار دولارا، سنة 2022، فضلاً عن الأبواب والبُنُود غير المُعْلَنَة للميزانية العسكرية، التي تُقدّر بأكثر من 250 مليار دولارا سنويا، فيما تؤكد منظمة "يونيسف" التابعة للأمم المتحدة، ومنظمة "أوكسفام" (الخيرية) أن ثلاثين مليار دولارا ستكون كافية لإطعام وتعليم ورعاية جميع أطفال العالم لمدة عام واحد، وأشارت بعض وسال الإعلام الأمريكية إلى استفادة الشركات الخاصة من المبالغ الضخمة التي تم إنفاقها على الحروب العدوانية، وهي مبالغ تم اقتطاعها من الإنفاق الحكومي على القطاعات والخدمات الأساسية التي يحتاجها المواطنون. تتعرض الفقرات الموالية إلى استغلال أجهزة الدّولة في معظم بلدان العالم، لتشديد مراقبة وقمع المواطنين، وانتهاك الحريات، باسم "مكافحة الإرهاب"، وإلى التّضليل الإعلامي، كأحد روافد الهيمنة الإمبريالية، وإلى إظْهار بعض مُخَطّطات شبكة أو ماكنة هذه الهيمنة التي تمكّنت من تهميش وطَمْس بعض الحقائق، فبقي انتشار بعض الأخبار، المُثْبتة ةوالمُوثّقة، محدود الإنتشار.ديمقراطية "الحرب الدّائمة" الأمريكية:قُدِّرَ الإنفاق الإجمالي المُتعلّق بالأمن والحُرُوب العدوانية الأمريكية بين 2001 و 2020 بنحو 21 تريليون دولارا، منها حوالي ثمانية تريليونات دولارا على البرامج العسكرية البحتة، وأدّت هذه الحروب إلى تدمير البنية التحتية ومقتل نحو مليون شخص غير أمريكي، في إطار خطط "الحرب على الإرهاب" التي كانت فُرصة لسياد ......
#أدوات
#الهيمنة
#الإمبريالية
#-النّاعمة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733044
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - أدوات الهيمنة الإمبريالية -النّاعمة-
خالد محمد جوشن : أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة السابعة عشرة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن اضبط الإيقاع بواسطة طول الجملة نوع فى الجمل لتؤثر فى سرعة القارىءلطالما وجدت أن ألفاظا مثل " الإيقاع " و" السرعة " ذاتية للغاية ونغمية للغاية ، على أن تكون مفيدة للكاتب ، حتى تعلمت طريقة التنويع فى طول الجمل ؛ وفقا للغرض المستهدف .فالجمل الطويلة – التى أسميها فى بعض الأحيان " جمل الرحلات " – تخلق دفقا يجرف القارىء الى تيار الفهم ، وهو التأثير الذى يسميه دون فرى " التقدم الثابت " بينما تكبس الجملة القصيرة على الكابح بشكل مفاجىء.ليس لزاما على الكاتب أن ينتج جملا طويلة مرنة ، ولا جملا قصيرة مكثفة ، لكى يضبط سرعة القارىء .تأمل المقطع التالى من رواية " سيبيسكت " للمؤلفة لاوراهيلينبراند الذى يحكى قصة خيل سباق مشهور :" حينما بدأ القطار يتحرك ، هاج سيبيسكت بشكل مفاجىء. وبدأ يدور حول العربة جيئة وذهابا ببؤس . وبعد أن عجز سميث عن كبح جماحه ، التقط نسخة من مجلة كابتن بيلى ويزبانغ ، وأنشأ يقرأها بصوت جهورى ، فأنصت سيبيسكت .وكف عن الدوران ، ومع استمرار سميث فى القراءة ، استلقى الحصان على الحشية وخلد الى النوم .فسحب سميث مقعدا وجلس بقربه ".دعنى أجرى بعض الإحصائيات للكلمات تتكون هذه الفقرة من سبع جُمل ، بمعدل 9.4 كلمة لكل منها ، مفصلة على هذا النحو : 9.13. 3. 2.19. !0. 10. عندما نوائم بين طول الجملة ومضمونها ، يصبح الإيقاع أكثر إثارة للاهتمام .عامة ، كلما اذداد طول الحركة التى تصفها الجملة ، اذداد طول الجملة ، ولهذا السبب استوجبت هاتان الجملتان " فأنصت سيبيسكت " ز " كف عن الدوران " قدرا قليلا من الكلمات .ينظم الكاتب معدل السرعة للقارىء ، فيجعلها بطيئة أو سريعة ، او بين البينين ، ويستخدم جُملا متباينة الطول بغية صنع الموسيقى ، إيقاع القصة .وعلى الرغم من أن هذه المجازات عن الصوت والسرعة قد تبدو مبهمة للكاتب الطامح ، فانها تركز على أسئلة عملية .ما طول الجملة ؟ وأين النقطة والغاصلة ؟وكم عدد النقاط التى تظهر فى الفقرة :يعين الكتاب ثلاثة أسباب استراتيجية لإبطاء سرعة القصة اولا تبسيط المعقد.ثانيا خلق التشويق .ثالثا التركيز على الحقيقة العاطفية .يكافح أحد كتاب صحيفة سانت بطرسبورج تايمز من أجل الوضوح فى هذه القصة غير المالوفة عن ميزانية الحكومة المحلية :هل تعيش فى مدينة سانت بطرسبورج ؟ اتود ان تساعد فى انفاق مبلغ 548 مليون دولار ؟إنه المال الذى دفعته على هيئة ضرائب ورسوم الى الحكومة .وقد انتخبت أعضاء المجلس البلدى لتدبير الشؤون ، وبما انهم يمثلونك ، فهم على استعداد لسماع أفكارك عن طريقة انفاق هذا المبلغ .لقد تبينت للعمدة ريك بيكر وطاقم العاملين معه الطريقة التى يرومون إنفاق المال بها .وفى الساعة السابعة من مساء يوم الخميس ، سيطلب بيكر من أعضاء المجلس البلدى أن يتفقوا معه ، وسيناقش أعضاء المجلس أفكارهم .ولك الحق فى أن تدلو بدلوك فى الاجتماع ايضا . فكل مواطن سيحظى بثلاث دقائق لكى يخبر العمدة وأعضاء المجلس برأيه .ولكن ، لماذا يتعين عليك أن تتصدى لهذا الأمر ؟لأن الطريقة التى ستنفق المدينة بها اموالها تؤثر عى كثير من الأشياء التى يهمك امرها .إن اسلوب الكتابة الحكومية هذا لا يثير إعجاب الصحفيين كلهم ، ولكن كاتبه ، براين غيلمر ، يحظى بفضيلة تحقيق ما أسميه " الوضوح الجوهرى " فهو يسهل القصة على القارىء باستخدام سلسلة من الجمل والفقرات ال ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#السابعة
#عشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733217
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن اضبط الإيقاع بواسطة طول الجملة نوع فى الجمل لتؤثر فى سرعة القارىءلطالما وجدت أن ألفاظا مثل " الإيقاع " و" السرعة " ذاتية للغاية ونغمية للغاية ، على أن تكون مفيدة للكاتب ، حتى تعلمت طريقة التنويع فى طول الجمل ؛ وفقا للغرض المستهدف .فالجمل الطويلة – التى أسميها فى بعض الأحيان " جمل الرحلات " – تخلق دفقا يجرف القارىء الى تيار الفهم ، وهو التأثير الذى يسميه دون فرى " التقدم الثابت " بينما تكبس الجملة القصيرة على الكابح بشكل مفاجىء.ليس لزاما على الكاتب أن ينتج جملا طويلة مرنة ، ولا جملا قصيرة مكثفة ، لكى يضبط سرعة القارىء .تأمل المقطع التالى من رواية " سيبيسكت " للمؤلفة لاوراهيلينبراند الذى يحكى قصة خيل سباق مشهور :" حينما بدأ القطار يتحرك ، هاج سيبيسكت بشكل مفاجىء. وبدأ يدور حول العربة جيئة وذهابا ببؤس . وبعد أن عجز سميث عن كبح جماحه ، التقط نسخة من مجلة كابتن بيلى ويزبانغ ، وأنشأ يقرأها بصوت جهورى ، فأنصت سيبيسكت .وكف عن الدوران ، ومع استمرار سميث فى القراءة ، استلقى الحصان على الحشية وخلد الى النوم .فسحب سميث مقعدا وجلس بقربه ".دعنى أجرى بعض الإحصائيات للكلمات تتكون هذه الفقرة من سبع جُمل ، بمعدل 9.4 كلمة لكل منها ، مفصلة على هذا النحو : 9.13. 3. 2.19. !0. 10. عندما نوائم بين طول الجملة ومضمونها ، يصبح الإيقاع أكثر إثارة للاهتمام .عامة ، كلما اذداد طول الحركة التى تصفها الجملة ، اذداد طول الجملة ، ولهذا السبب استوجبت هاتان الجملتان " فأنصت سيبيسكت " ز " كف عن الدوران " قدرا قليلا من الكلمات .ينظم الكاتب معدل السرعة للقارىء ، فيجعلها بطيئة أو سريعة ، او بين البينين ، ويستخدم جُملا متباينة الطول بغية صنع الموسيقى ، إيقاع القصة .وعلى الرغم من أن هذه المجازات عن الصوت والسرعة قد تبدو مبهمة للكاتب الطامح ، فانها تركز على أسئلة عملية .ما طول الجملة ؟ وأين النقطة والغاصلة ؟وكم عدد النقاط التى تظهر فى الفقرة :يعين الكتاب ثلاثة أسباب استراتيجية لإبطاء سرعة القصة اولا تبسيط المعقد.ثانيا خلق التشويق .ثالثا التركيز على الحقيقة العاطفية .يكافح أحد كتاب صحيفة سانت بطرسبورج تايمز من أجل الوضوح فى هذه القصة غير المالوفة عن ميزانية الحكومة المحلية :هل تعيش فى مدينة سانت بطرسبورج ؟ اتود ان تساعد فى انفاق مبلغ 548 مليون دولار ؟إنه المال الذى دفعته على هيئة ضرائب ورسوم الى الحكومة .وقد انتخبت أعضاء المجلس البلدى لتدبير الشؤون ، وبما انهم يمثلونك ، فهم على استعداد لسماع أفكارك عن طريقة انفاق هذا المبلغ .لقد تبينت للعمدة ريك بيكر وطاقم العاملين معه الطريقة التى يرومون إنفاق المال بها .وفى الساعة السابعة من مساء يوم الخميس ، سيطلب بيكر من أعضاء المجلس البلدى أن يتفقوا معه ، وسيناقش أعضاء المجلس أفكارهم .ولك الحق فى أن تدلو بدلوك فى الاجتماع ايضا . فكل مواطن سيحظى بثلاث دقائق لكى يخبر العمدة وأعضاء المجلس برأيه .ولكن ، لماذا يتعين عليك أن تتصدى لهذا الأمر ؟لأن الطريقة التى ستنفق المدينة بها اموالها تؤثر عى كثير من الأشياء التى يهمك امرها .إن اسلوب الكتابة الحكومية هذا لا يثير إعجاب الصحفيين كلهم ، ولكن كاتبه ، براين غيلمر ، يحظى بفضيلة تحقيق ما أسميه " الوضوح الجوهرى " فهو يسهل القصة على القارىء باستخدام سلسلة من الجمل والفقرات ال ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#السابعة
#عشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733217
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة السابعة عشرة
خالد محمد جوشن : أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الثامنة عشرة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن هاجم الناقد ديفيد ليبسكى أحد الكتاب فى مقال نقدى فى النيويورك تايمز لتضمينه كتاب مكونا من 207 صفحات " أكثر من 400 فقرة ذات جمل منفردة – وهى مؤشر بؤس راسخ يعرفه قُراء الكُتب ومصححوا أوراق الامتحان على السواء ". ولكن ، مؤشر بؤس على ماذا ؟ الإجابة على الأرجح : التشوش.يجب أن تتسق الأجزاء الكبيرة لقصة ما ، غير أن الأجزاء الصغيرة تحتاج بعض الصمغ هى الأخرى .عندما تتسق الأجزاء الكبيرة ، نسمى ذلك اتساقا مريحا . وعندما ترتبط الجمل ، نسمى ذلك ترابطا .يجادل عالم النحو البريطانى هنرى واتسون فاولر فى قاموس " الاستخدامات الحديثة فى اللغة الانجليزية " الذى لا يعوض والذى جمعه فى العام 1926 ، بأن " الفقرة فى الأساس هى وحدة فكر وليس طول ". تفيد مثل هذه العبارة بأن كل الجمل فى فقرة ما يجب أن تكون عن الشيىء ذاته ، وأن تجرى فى تسلسل ، كما تعنى أيضا أنه بوسع الكتاب أن يقسموا الفقرات الطويلة الى اجزاء . غير ان عليهم ألا يلصقوا فقرات قصيرة وغير مترابطة ببعض.هل من طول مثالى للفقرة إذن ؟ تتحدى جوان ديدون فرضياتنا عن الطول فى سلسلة الفقرات هذه من روايتها "ديمقراطية " :" انظر الى الأمر بهذه الطريقة .انظر الى شروق الشمس فى صباح ذاك الاربعاء من العام 1975 ، كما شهده جاك لوفت .من غرفة العمليات فى مطار هونولولو .والمطر الدافىء يهطل على المدرجات .ورائحة وقود الطائرات النفاذة ".من الممكن لخمس فقرات متتالية أن تكون على ذلك القصر ؟وثلاث منها جُمل ناقصة ؟ هل من الممكن أن تصبح جملة ناقصة فقرة ؟مرة أخرى وجدت أجوبة فى " الاستخدامات الحديثة فى اللغة الانجليزية ".يشرع فاولر ، بفطنة نمطية ، فى اخبارنا بالغرض من الفقرة :" الغرض من وضع الفقرات هو منح القارىء استراحة يقول له الكاتب " أفهمت ذلك ؟" إن فهمت ، فسأنتقل الى المسألة التالية ".ولكن ، كم من الراحة يحتاج القارىء ؟ هل يعتمد ذلك على الموضوع ؟ أم على الصنف أو الوسيلة ؟ أم على صوت الكاتب ؟ .وفقا لفاولر " ليس من الممكن ؟ أن توجد قاعدة عامة عن الطول الأمثل لفقرة ما ". إن تتابع القصيرة منها مزعج ، كما أن الطويلة منها متعبة ".فى الفقرة الطويلة ، يستطيع الكاتب أن يطور حجة أو يبنى سردا بأستخدام كثير من الامثلة ذات الصلة .إن طول الفقرة النمطية ، فى كتاب آن فاديمان " بطاقة صاحب الكاتب " يزيد على مائة كلمة ، وبعضها اطول من صفحة كتاب كاملة .مثل هذا الطول يمنح فاديمان مساحة تتيح لها تطوير أفكار مشوقة مراوغة .:" فى بعض الأحيان عندما أقرأ عن الطعام ، فاءن كلمة واحدة تكفى لإطلاق سلسلة تفاعلية من الذكريات الترابطية .إننى مثل وثنية الأحذية التى لم تعد فى حاجة الى رؤية ما ترغب به لكى تستثار ، بل يكفيها أن تلمح عبارة " حذاء ذو كعب عال ، مقاس 6 ونصف .". كلما صادفت كلمة ( بلين ) الفرنسية التى تعنى " ممتلىء " تعود بى الذاكرة فورا الى سن الخامسة عشرة حيث كنت أخبر مضيفى الفرنسى ، بعد اكل حصة كاملة من ( لستروجون بوليت ) انى ممتلئة ، وهى صفة علمت لاحقا أنها تستخدم على وجه الخصوص لوصف النساء الحوامل والأبقار التى آن لها أن تستحلب .اما أسم طائر الترجمان ، فيقذف بى عشرة اعوام الى الوراء نحو رحلة استكشافية رافقتها الى القطب الشمالى الكندى ، حيث اصطاد ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الثامنة
#عشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733667
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن هاجم الناقد ديفيد ليبسكى أحد الكتاب فى مقال نقدى فى النيويورك تايمز لتضمينه كتاب مكونا من 207 صفحات " أكثر من 400 فقرة ذات جمل منفردة – وهى مؤشر بؤس راسخ يعرفه قُراء الكُتب ومصححوا أوراق الامتحان على السواء ". ولكن ، مؤشر بؤس على ماذا ؟ الإجابة على الأرجح : التشوش.يجب أن تتسق الأجزاء الكبيرة لقصة ما ، غير أن الأجزاء الصغيرة تحتاج بعض الصمغ هى الأخرى .عندما تتسق الأجزاء الكبيرة ، نسمى ذلك اتساقا مريحا . وعندما ترتبط الجمل ، نسمى ذلك ترابطا .يجادل عالم النحو البريطانى هنرى واتسون فاولر فى قاموس " الاستخدامات الحديثة فى اللغة الانجليزية " الذى لا يعوض والذى جمعه فى العام 1926 ، بأن " الفقرة فى الأساس هى وحدة فكر وليس طول ". تفيد مثل هذه العبارة بأن كل الجمل فى فقرة ما يجب أن تكون عن الشيىء ذاته ، وأن تجرى فى تسلسل ، كما تعنى أيضا أنه بوسع الكتاب أن يقسموا الفقرات الطويلة الى اجزاء . غير ان عليهم ألا يلصقوا فقرات قصيرة وغير مترابطة ببعض.هل من طول مثالى للفقرة إذن ؟ تتحدى جوان ديدون فرضياتنا عن الطول فى سلسلة الفقرات هذه من روايتها "ديمقراطية " :" انظر الى الأمر بهذه الطريقة .انظر الى شروق الشمس فى صباح ذاك الاربعاء من العام 1975 ، كما شهده جاك لوفت .من غرفة العمليات فى مطار هونولولو .والمطر الدافىء يهطل على المدرجات .ورائحة وقود الطائرات النفاذة ".من الممكن لخمس فقرات متتالية أن تكون على ذلك القصر ؟وثلاث منها جُمل ناقصة ؟ هل من الممكن أن تصبح جملة ناقصة فقرة ؟مرة أخرى وجدت أجوبة فى " الاستخدامات الحديثة فى اللغة الانجليزية ".يشرع فاولر ، بفطنة نمطية ، فى اخبارنا بالغرض من الفقرة :" الغرض من وضع الفقرات هو منح القارىء استراحة يقول له الكاتب " أفهمت ذلك ؟" إن فهمت ، فسأنتقل الى المسألة التالية ".ولكن ، كم من الراحة يحتاج القارىء ؟ هل يعتمد ذلك على الموضوع ؟ أم على الصنف أو الوسيلة ؟ أم على صوت الكاتب ؟ .وفقا لفاولر " ليس من الممكن ؟ أن توجد قاعدة عامة عن الطول الأمثل لفقرة ما ". إن تتابع القصيرة منها مزعج ، كما أن الطويلة منها متعبة ".فى الفقرة الطويلة ، يستطيع الكاتب أن يطور حجة أو يبنى سردا بأستخدام كثير من الامثلة ذات الصلة .إن طول الفقرة النمطية ، فى كتاب آن فاديمان " بطاقة صاحب الكاتب " يزيد على مائة كلمة ، وبعضها اطول من صفحة كتاب كاملة .مثل هذا الطول يمنح فاديمان مساحة تتيح لها تطوير أفكار مشوقة مراوغة .:" فى بعض الأحيان عندما أقرأ عن الطعام ، فاءن كلمة واحدة تكفى لإطلاق سلسلة تفاعلية من الذكريات الترابطية .إننى مثل وثنية الأحذية التى لم تعد فى حاجة الى رؤية ما ترغب به لكى تستثار ، بل يكفيها أن تلمح عبارة " حذاء ذو كعب عال ، مقاس 6 ونصف .". كلما صادفت كلمة ( بلين ) الفرنسية التى تعنى " ممتلىء " تعود بى الذاكرة فورا الى سن الخامسة عشرة حيث كنت أخبر مضيفى الفرنسى ، بعد اكل حصة كاملة من ( لستروجون بوليت ) انى ممتلئة ، وهى صفة علمت لاحقا أنها تستخدم على وجه الخصوص لوصف النساء الحوامل والأبقار التى آن لها أن تستحلب .اما أسم طائر الترجمان ، فيقذف بى عشرة اعوام الى الوراء نحو رحلة استكشافية رافقتها الى القطب الشمالى الكندى ، حيث اصطاد ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الثامنة
#عشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733667
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الثامنة عشرة
خالد محمد جوشن : أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة التاسعة عشرة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن اختر عدد العناصر العناصر وفى ذهنك غرض معينعنصر أو اثنان أو ثلاثة أو أربعة كل منها يرسل رسالة سرية للقارىءليس للكاتب الخجول خيار إلا انتقاء عدد محدد من الأمثلة أو العناصر فى الجملة أو الفقرة .يختار الكاتب العدد وإذا كان العدد أكبر من واحد ، يختار الترتيب ( إذا كنت تعتقد أن ترتيب القائمة ليس مهما ، جري تلاوة أسماء الانجيليين الأربعة بهذا الترتيب : لوك ومارك وجون وماثيو .لغة المفرددعونا نتفحص بعض النصوص بواسطة نظارات القراءة الكاشفة ، لننظر الى ما وراء المعنى الظاهرى ، إلى الالية النحوية التى تعمل فى الأسفل " تلك الفتاة ذكية "فى هذه الجملة البسيطة ، يصرح الكاتب بسمة تعريفية واحدة للفتاة ذكائها .سنحتاج الى دليل للتحقق من ذلك .ولكن ، فى الوقت الحالى يجب أن يركز القارىء على هذه الخاصية المحددة .أن هذا التأثير للوحدة والتركيز على فكرة واحدة ، وغياب البدائل ، هو ما يميز لغة المفرد . بكى المسيح .اتصل بى .نادنى إسماعيل .اذهب الى الجحيم .أنا افعل .الله محبة .إلفيس. غادر الفيس المبنى .كلمة .صحيح . لدى حلم . أنا مصاب بالصداع .ليس الان . اقرأ شفتى .ذات مرة ، قال توم وولف لويليام ف . باكلى جونيور إن على الكاتب اذا أراد أن يفكر القارىء فى أمر ما على أنه الحقيقة المطلقة ، أن يعرض هذا الامر فى أقصر جملة ممكنة : ثق بى .لغة الثنائياتقيل لنا إن " تلك الفتاة ذكية " ولكن مالذى سيحصل عندما نعلم أن :" تلك الفتاة ذكية ولطيفة " ؟ .لقد عدل الكاتب وجهة نظرنا عن العالم . خيار القارىء ليس بين جميلة ولطيفة ، عوضا عن ذلك ، يجبرنا الكاتب على التفكير فى هاتين الصفتين معا فى آن واحد .علينا أن نوازن بينهما ، ونفاضل بينهما ، واحدة فى مقابل الاخرى ، وأن نقارن بينهما ، وأن نقارن بينهما ، وأن نقابل كل منهما بالاخرى .ماما وبابا .توم وجيرى .لحم وبيض .أبوت وكاستيلوزالرجال من المريخ ، والنساء من الزهرة .ديك وجين .روك أند رول .ماجيك جونسون ولارى بيرد .أنا وأنت .فى كتاب " أخلاقيات الخطابة " يوضح ريتشارد م . ويفر ، أن لغة الثنائيات " تٌقسم العالم " .".لغة الثلاثياتبإضافة واحد ، تتحول قوة التقسيم الخاصة بالقم اثنين الى ما يدعوه أحد الباحثين سحر الرقم ثلاثة " الغامر "." تلك الفتاة ذكية ولطيفة وقوية الإرادة ".مع نمو هذه الجملة ، نرى الفتاة بشكل متكامل أكثر فأكثر . بدلا من تبسيطها إلى ذكية فقط ، أو تقيمها إلى ذكية ولطيفة ، قمنا الآن بثليث أبعاد الشخصية . فى لغتنا وثقافتنا ، تعطى الثلاثية حسا بالتكامل :بداية ووسط ونهاية .الأب والابن والروح القدس .ماو ولارى وكورلى .من تينكرز إلى إيفرز إلى شانس .راهب وقسيس وخبر .تنفيذية وتشربعية وقضائية .نينا وبينت وسانتا ماريا .فى نهاية رسالته الشهيرة فى طبيعة الحب ، كتب الحوارى بولوس للكورنثيين ثائلا : " أما الآن فيثبت الإيمان والرجاء والمحبة ، هذه الثلاث .ولكن أعظمهن المحبة ". الحركة القوية هى من الثلاثية الى الثنائية ، من الإحساس بالكلية الى فهم ما هو مهم حقا .لغة الرباعيات وما فوقفى رياضيات الكتابة المضادة ، الرقم ثلاث ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#التاسعة
#عشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733961
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن اختر عدد العناصر العناصر وفى ذهنك غرض معينعنصر أو اثنان أو ثلاثة أو أربعة كل منها يرسل رسالة سرية للقارىءليس للكاتب الخجول خيار إلا انتقاء عدد محدد من الأمثلة أو العناصر فى الجملة أو الفقرة .يختار الكاتب العدد وإذا كان العدد أكبر من واحد ، يختار الترتيب ( إذا كنت تعتقد أن ترتيب القائمة ليس مهما ، جري تلاوة أسماء الانجيليين الأربعة بهذا الترتيب : لوك ومارك وجون وماثيو .لغة المفرددعونا نتفحص بعض النصوص بواسطة نظارات القراءة الكاشفة ، لننظر الى ما وراء المعنى الظاهرى ، إلى الالية النحوية التى تعمل فى الأسفل " تلك الفتاة ذكية "فى هذه الجملة البسيطة ، يصرح الكاتب بسمة تعريفية واحدة للفتاة ذكائها .سنحتاج الى دليل للتحقق من ذلك .ولكن ، فى الوقت الحالى يجب أن يركز القارىء على هذه الخاصية المحددة .أن هذا التأثير للوحدة والتركيز على فكرة واحدة ، وغياب البدائل ، هو ما يميز لغة المفرد . بكى المسيح .اتصل بى .نادنى إسماعيل .اذهب الى الجحيم .أنا افعل .الله محبة .إلفيس. غادر الفيس المبنى .كلمة .صحيح . لدى حلم . أنا مصاب بالصداع .ليس الان . اقرأ شفتى .ذات مرة ، قال توم وولف لويليام ف . باكلى جونيور إن على الكاتب اذا أراد أن يفكر القارىء فى أمر ما على أنه الحقيقة المطلقة ، أن يعرض هذا الامر فى أقصر جملة ممكنة : ثق بى .لغة الثنائياتقيل لنا إن " تلك الفتاة ذكية " ولكن مالذى سيحصل عندما نعلم أن :" تلك الفتاة ذكية ولطيفة " ؟ .لقد عدل الكاتب وجهة نظرنا عن العالم . خيار القارىء ليس بين جميلة ولطيفة ، عوضا عن ذلك ، يجبرنا الكاتب على التفكير فى هاتين الصفتين معا فى آن واحد .علينا أن نوازن بينهما ، ونفاضل بينهما ، واحدة فى مقابل الاخرى ، وأن نقارن بينهما ، وأن نقارن بينهما ، وأن نقابل كل منهما بالاخرى .ماما وبابا .توم وجيرى .لحم وبيض .أبوت وكاستيلوزالرجال من المريخ ، والنساء من الزهرة .ديك وجين .روك أند رول .ماجيك جونسون ولارى بيرد .أنا وأنت .فى كتاب " أخلاقيات الخطابة " يوضح ريتشارد م . ويفر ، أن لغة الثنائيات " تٌقسم العالم " .".لغة الثلاثياتبإضافة واحد ، تتحول قوة التقسيم الخاصة بالقم اثنين الى ما يدعوه أحد الباحثين سحر الرقم ثلاثة " الغامر "." تلك الفتاة ذكية ولطيفة وقوية الإرادة ".مع نمو هذه الجملة ، نرى الفتاة بشكل متكامل أكثر فأكثر . بدلا من تبسيطها إلى ذكية فقط ، أو تقيمها إلى ذكية ولطيفة ، قمنا الآن بثليث أبعاد الشخصية . فى لغتنا وثقافتنا ، تعطى الثلاثية حسا بالتكامل :بداية ووسط ونهاية .الأب والابن والروح القدس .ماو ولارى وكورلى .من تينكرز إلى إيفرز إلى شانس .راهب وقسيس وخبر .تنفيذية وتشربعية وقضائية .نينا وبينت وسانتا ماريا .فى نهاية رسالته الشهيرة فى طبيعة الحب ، كتب الحوارى بولوس للكورنثيين ثائلا : " أما الآن فيثبت الإيمان والرجاء والمحبة ، هذه الثلاث .ولكن أعظمهن المحبة ". الحركة القوية هى من الثلاثية الى الثنائية ، من الإحساس بالكلية الى فهم ما هو مهم حقا .لغة الرباعيات وما فوقفى رياضيات الكتابة المضادة ، الرقم ثلاث ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#التاسعة
#عشرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733961
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة التاسعة عشرة
خالد محمد جوشن : أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة العشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم متى تتراجع ومتى تتباهىفى المواضيع الجادة اغمط عباراتك ومع أقلها جدية بالغ فيها فى مقاله " لماذا أكتب " ؟. يشرح جورج أوريل أن النثر الجيد مثل إطار نافذة . والعمل الأفضل يشد أنتباه القارى للكلمات الموصوفة دون الزينة التى يضعها الكاتب عليها .عندما ننظر الى الأفق عبر النافذة لا نلحظ برواز النافذة ، ولكنه يؤطر رؤيتنا تماما كما يؤطرها الكاتب عند قراءتنا لقصته . هناك نموذجين يتبعهما أكثر الكتاب ، أحدهما يقول : لا تلتفت للكاتب خلف الستارة ، وانظر للعالم .أما الاخر فيقول بلا حياء : انظر إلى وأنا أرقص ، الا تجدنى ذكيا ؟ نظريا هناك أسماء لهذه النماذج ، الأول نسميه " الإغماط " والثانى " المبالغة ".إليكم هذه الطريقة المعتمدة الفعالة بالنسبة لى : كلما كان الموضوع جادا أو دراميا ، كلما كان على الكاتب الإغماط ، ليحقق تأثيرا تصنعه القصة بنفسها .أما عندما يكون الموضوع هزليا أو بلا أهمية ، هنا يمكن للكاتب الاستعراض بلغته ومفرداته .فكر معى فى افتتاحية " هيروشيما " لجون هيرسى :"فى تمام الساعة الثامنة والربع صباحا بتوقيت اليابان فى اليوم السادس من أغسطس 1945م ، فى اللحظة التى أضاءت فيه القنبلة النووية سماء هيروشيما ، جلست للتو الانسة توشيكو ساساكى ، الكاتبة فى دائرة التوظيف بشركة شرق اٌسيا لصناعات القصدير ، وأدارت رأسها للحديث مع الفتاة الجالسة على المكتب المجاور ".تبدأ " هيروشيما " التى وصفت بأنها واحدة من أهم الأعمال الأدبية الواقعية فى القرن العشرين ، بمشهد اعتيادى ، عرض للتاريخ والتوقيت ، وموظفتين على وشك أن تتحادثا .وميض القنبلة النووية يختبىء فى منتصف الجملة .ولأننا نتخيل الرعب الذى تلا هذه اللحظة . خلق اغماط هيرسى قلق الترقب .هاكم بدء ميكال غيلمو ، أخ القاتل العتيد غارى غيلمو ، سيرته " طلقة فى القلب ":" لدى قصة أرويها ، قصة جريمة تحكى من قلب المنزل الذى حدثت فيه ، المنزل الذى كبرت فيه ، المنزل الذى بطريقة ما ، لم اتمكن من مغادرته . وإن استطعت يوما وغادرته ، فيجب أن أروى ما أعرفه ، لذلك دعونى أبدأ أحداث هذه القصة شنيعة ومأسوية . لكن نثر غيلمور أحادى المقاطع يأتى هزيلا منهكا كزنزاتة محكوم بالإعدام .قارن هذا الاغماط ببهرجة سول بيت اللغوية ، الذى يصف فيها عمدة نيويورك إد كوخ للاسوشيتيتد برس:لم تعرف نيويورك شيئا غضا مثله منذ الكبدة المقطعة ، إنه خليط مجازات سياسية ونقائص ، يتعذر كبته، صريح، عفوى ، مرح ، حاد الطباع ، مستقل ، عديم الجاذبية ، دميم ، يفتقر الى للاناقة ، لكنه بشكل عام ذا شخصية متميزة ، رجل يعيش سلاما مع نفسه فى مكان مضطرب .عمدة على رأس بابل الأمريكية بقليل من الحبور " .نشر بيت الاستعراضى المتكلف كرقصة متواضعة ، كبقعة مياه فوارة على بنطالك ، كما العمدة الذى يتحدث عنه .ومع أن السياسات المدنية موضوع جاد إلا أن السياق هنا أتاح لبيت المساحة لكتابة هذا النقد المسرحى .يستطيع الكاتب المسرحى المتمرس الوصول بكتاباته الى الصفحة الأولى ، هكذا تخبرنا آنا كويندلن .الصحفى بيل نوتنغهام ، وجد ذلك عندما أسندت له مهمة تغطية مسابقة التهجئة فى صحيفة بطرسبرج تايمز المحلية ليكتب :" لاين بوى ، طفل الثالثة عشرة يهجىء بمهارة ، كما هى مهارة بيلى ذا كد ، فى التصويب بالأسلحة النارية ، بكل برودة أعصاب و ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#العشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734364
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم متى تتراجع ومتى تتباهىفى المواضيع الجادة اغمط عباراتك ومع أقلها جدية بالغ فيها فى مقاله " لماذا أكتب " ؟. يشرح جورج أوريل أن النثر الجيد مثل إطار نافذة . والعمل الأفضل يشد أنتباه القارى للكلمات الموصوفة دون الزينة التى يضعها الكاتب عليها .عندما ننظر الى الأفق عبر النافذة لا نلحظ برواز النافذة ، ولكنه يؤطر رؤيتنا تماما كما يؤطرها الكاتب عند قراءتنا لقصته . هناك نموذجين يتبعهما أكثر الكتاب ، أحدهما يقول : لا تلتفت للكاتب خلف الستارة ، وانظر للعالم .أما الاخر فيقول بلا حياء : انظر إلى وأنا أرقص ، الا تجدنى ذكيا ؟ نظريا هناك أسماء لهذه النماذج ، الأول نسميه " الإغماط " والثانى " المبالغة ".إليكم هذه الطريقة المعتمدة الفعالة بالنسبة لى : كلما كان الموضوع جادا أو دراميا ، كلما كان على الكاتب الإغماط ، ليحقق تأثيرا تصنعه القصة بنفسها .أما عندما يكون الموضوع هزليا أو بلا أهمية ، هنا يمكن للكاتب الاستعراض بلغته ومفرداته .فكر معى فى افتتاحية " هيروشيما " لجون هيرسى :"فى تمام الساعة الثامنة والربع صباحا بتوقيت اليابان فى اليوم السادس من أغسطس 1945م ، فى اللحظة التى أضاءت فيه القنبلة النووية سماء هيروشيما ، جلست للتو الانسة توشيكو ساساكى ، الكاتبة فى دائرة التوظيف بشركة شرق اٌسيا لصناعات القصدير ، وأدارت رأسها للحديث مع الفتاة الجالسة على المكتب المجاور ".تبدأ " هيروشيما " التى وصفت بأنها واحدة من أهم الأعمال الأدبية الواقعية فى القرن العشرين ، بمشهد اعتيادى ، عرض للتاريخ والتوقيت ، وموظفتين على وشك أن تتحادثا .وميض القنبلة النووية يختبىء فى منتصف الجملة .ولأننا نتخيل الرعب الذى تلا هذه اللحظة . خلق اغماط هيرسى قلق الترقب .هاكم بدء ميكال غيلمو ، أخ القاتل العتيد غارى غيلمو ، سيرته " طلقة فى القلب ":" لدى قصة أرويها ، قصة جريمة تحكى من قلب المنزل الذى حدثت فيه ، المنزل الذى كبرت فيه ، المنزل الذى بطريقة ما ، لم اتمكن من مغادرته . وإن استطعت يوما وغادرته ، فيجب أن أروى ما أعرفه ، لذلك دعونى أبدأ أحداث هذه القصة شنيعة ومأسوية . لكن نثر غيلمور أحادى المقاطع يأتى هزيلا منهكا كزنزاتة محكوم بالإعدام .قارن هذا الاغماط ببهرجة سول بيت اللغوية ، الذى يصف فيها عمدة نيويورك إد كوخ للاسوشيتيتد برس:لم تعرف نيويورك شيئا غضا مثله منذ الكبدة المقطعة ، إنه خليط مجازات سياسية ونقائص ، يتعذر كبته، صريح، عفوى ، مرح ، حاد الطباع ، مستقل ، عديم الجاذبية ، دميم ، يفتقر الى للاناقة ، لكنه بشكل عام ذا شخصية متميزة ، رجل يعيش سلاما مع نفسه فى مكان مضطرب .عمدة على رأس بابل الأمريكية بقليل من الحبور " .نشر بيت الاستعراضى المتكلف كرقصة متواضعة ، كبقعة مياه فوارة على بنطالك ، كما العمدة الذى يتحدث عنه .ومع أن السياسات المدنية موضوع جاد إلا أن السياق هنا أتاح لبيت المساحة لكتابة هذا النقد المسرحى .يستطيع الكاتب المسرحى المتمرس الوصول بكتاباته الى الصفحة الأولى ، هكذا تخبرنا آنا كويندلن .الصحفى بيل نوتنغهام ، وجد ذلك عندما أسندت له مهمة تغطية مسابقة التهجئة فى صحيفة بطرسبرج تايمز المحلية ليكتب :" لاين بوى ، طفل الثالثة عشرة يهجىء بمهارة ، كما هى مهارة بيلى ذا كد ، فى التصويب بالأسلحة النارية ، بكل برودة أعصاب و ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#العشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734364
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة العشرون
خالد محمد جوشن : أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الواحد والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم متى تعرض ، ومتى تخبر ، ومتى تفعل كليهما معاالكتاب الجيدون يصعدون ويهبطون سُلم اللغة . فى الأسفل سكاكين حادة وخرز مسابح ، وخواتم زيجات ، وبطاقات بيسبول .فى الأعلى كلمات تسعى الى معنى أرفع ، كلمات مثل الحرية والمعرفة . احذر من منتصف درجات السلم حيث تكمن رتابة البيروقراطية وروتين الكنوقراط .فى المنتصف إلى الاعلى يشار الى المعلمين ب " نظراء كل الوقت " وتسمى دروس التعليم " وحدات توجيهية ".يبقى سلم التجريد واحدا من أهم النماذج المبتكرة نفعا فى التفكير والكتابة على الاطلاق ، بدأت شهرته على يد هاياكاوا فى كتابه اللغة فى حركة العام 1939 ، وقد اعُتمد السلم وطوع فى مئات الرسائل ، ليساعد الناس على تأمل اللغة والتعبير عن المعانى .أسهل طريقة لفهم هذه الأداة هى أن نبدأ من اسمها " سُلم " وهو أداة معينة كما ترى ، نمسكه بأيدينا ، ونتسلقه .انه يتطلب مشاركة الحواس . وبوسعك استخدامه فى أشياء كثيرة . كأن تضعه أمام شجرة لتنقذ دمية ، يستقر السُلم على أرض اللغة الصلبة .لهذا ، حين تسقط من السلم من علو شاهق ، قد تنكسر قدمك ، قدمك اليمنى المزينة بوشم عنكبوت .الأسم الثانى هو " التجريد " ليس له طعم ولا رائحة ولا يمكنك قياسه ، وليس من السهل تفحصه ، لأن الحواس لا يمكن أن تشعر به ، إنما هو يتبدى للفكر والعقل .إنه التجريد فكرة تتوق إلى التجسيد . تبدأ مقالة جون أبدايك للعام 1964 بقوله : " نحن نحى فى عصر اختراعات لا مبرر لها وتطورات سلبية " تلك لغة عامة وتجريدية ، بالقرب من قمة السلم . إنها تحفز تفكيرنا ، ولكن ما هو البرهان الملموس الذى سيقدمه ابدايك فى خلاصة مقالته ؟الجواب يكمن فى الجملة الثانية : " خذوا علبة الجعة فى عين الأعتبار ". ولكى أكون أكثر تحديدا ، يشتكى أبدايك من أن لسان فتح علبة الجعة هو أختراع أفسد التجربة الجمالية لفتح العلبة ، إن كلمتى " لسان " و" علبة الجعة " تقعان فى أدنى السلم ، بينما الخبرة جمالية تقع فى أعلاه .تعلمنا درس اللغة هذا فى الحضانة ، عندما كنا نلعب لعبة " أخبرنى ما هو " . حين عرضنا على الفصل بطاقة بيسبول لميكى مانتيل تعود الى العام 1957 كنا عندها فى أسفل قاع السُلم .وعندما أخبرنا الفصل كم كانت حلقات موسم ميكى فى العام 1956 عظيمة ، نبدأ بتسلق السلم بآتجاه معنى العظمة .وها هو أبدايك مجددا من روايته " تزوجنى " :" خارج نافذة غرفة نومها ، بجانب الطريق ، وقفت شجرة دردار ضخمة ، واحدة من القلائل التى نجت فى غرينود ، الاوراق الجديدة كانت تنجدل فى لحظة تفتح البراعم ، بألوان باهتة مثل غبار ، أو حجاب ليس كثيفا بما يكفى ليخفى تشريح الأغصان . كانت الأغصان مثنية وبهية وثابتة :اطمئنان مريح لا ينضب لعينيها . من بين كل الأشياء التى فى مجال بصر روث ، كانت شجرة الدردار ا؟لأكثر قربا لإقناعها بالسلام الكونى .ولو طلبت منها ان تتصور الرب ، لتصورته هذه الشجرة ".بينما كان يهبط السلم من " اختراعات لا مبرر لها " إلى " علبة جعة " يذهب أبدايك هنا فى الاتجاه الاخر ، مرتقيا بالمعنى بتسلقه " شجرة الدردار الضخمة " ، نحو السلام الكونى ".كارولين ما تيلينى ، معلمة الكتابة المُؤثرة من جنوب كارولينا ، علمتنى بأنى عندما أكتب نثرا لا يستطيع القارىء أن يراه أو يفهمه ، فإننى غالبا أكون محتجزا فى منتصف السلم ؟ .كيف تبدو اللغة من نقطة المراقب فى منتصف السلم ؟ دع ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الواحد
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734947
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم متى تعرض ، ومتى تخبر ، ومتى تفعل كليهما معاالكتاب الجيدون يصعدون ويهبطون سُلم اللغة . فى الأسفل سكاكين حادة وخرز مسابح ، وخواتم زيجات ، وبطاقات بيسبول .فى الأعلى كلمات تسعى الى معنى أرفع ، كلمات مثل الحرية والمعرفة . احذر من منتصف درجات السلم حيث تكمن رتابة البيروقراطية وروتين الكنوقراط .فى المنتصف إلى الاعلى يشار الى المعلمين ب " نظراء كل الوقت " وتسمى دروس التعليم " وحدات توجيهية ".يبقى سلم التجريد واحدا من أهم النماذج المبتكرة نفعا فى التفكير والكتابة على الاطلاق ، بدأت شهرته على يد هاياكاوا فى كتابه اللغة فى حركة العام 1939 ، وقد اعُتمد السلم وطوع فى مئات الرسائل ، ليساعد الناس على تأمل اللغة والتعبير عن المعانى .أسهل طريقة لفهم هذه الأداة هى أن نبدأ من اسمها " سُلم " وهو أداة معينة كما ترى ، نمسكه بأيدينا ، ونتسلقه .انه يتطلب مشاركة الحواس . وبوسعك استخدامه فى أشياء كثيرة . كأن تضعه أمام شجرة لتنقذ دمية ، يستقر السُلم على أرض اللغة الصلبة .لهذا ، حين تسقط من السلم من علو شاهق ، قد تنكسر قدمك ، قدمك اليمنى المزينة بوشم عنكبوت .الأسم الثانى هو " التجريد " ليس له طعم ولا رائحة ولا يمكنك قياسه ، وليس من السهل تفحصه ، لأن الحواس لا يمكن أن تشعر به ، إنما هو يتبدى للفكر والعقل .إنه التجريد فكرة تتوق إلى التجسيد . تبدأ مقالة جون أبدايك للعام 1964 بقوله : " نحن نحى فى عصر اختراعات لا مبرر لها وتطورات سلبية " تلك لغة عامة وتجريدية ، بالقرب من قمة السلم . إنها تحفز تفكيرنا ، ولكن ما هو البرهان الملموس الذى سيقدمه ابدايك فى خلاصة مقالته ؟الجواب يكمن فى الجملة الثانية : " خذوا علبة الجعة فى عين الأعتبار ". ولكى أكون أكثر تحديدا ، يشتكى أبدايك من أن لسان فتح علبة الجعة هو أختراع أفسد التجربة الجمالية لفتح العلبة ، إن كلمتى " لسان " و" علبة الجعة " تقعان فى أدنى السلم ، بينما الخبرة جمالية تقع فى أعلاه .تعلمنا درس اللغة هذا فى الحضانة ، عندما كنا نلعب لعبة " أخبرنى ما هو " . حين عرضنا على الفصل بطاقة بيسبول لميكى مانتيل تعود الى العام 1957 كنا عندها فى أسفل قاع السُلم .وعندما أخبرنا الفصل كم كانت حلقات موسم ميكى فى العام 1956 عظيمة ، نبدأ بتسلق السلم بآتجاه معنى العظمة .وها هو أبدايك مجددا من روايته " تزوجنى " :" خارج نافذة غرفة نومها ، بجانب الطريق ، وقفت شجرة دردار ضخمة ، واحدة من القلائل التى نجت فى غرينود ، الاوراق الجديدة كانت تنجدل فى لحظة تفتح البراعم ، بألوان باهتة مثل غبار ، أو حجاب ليس كثيفا بما يكفى ليخفى تشريح الأغصان . كانت الأغصان مثنية وبهية وثابتة :اطمئنان مريح لا ينضب لعينيها . من بين كل الأشياء التى فى مجال بصر روث ، كانت شجرة الدردار ا؟لأكثر قربا لإقناعها بالسلام الكونى .ولو طلبت منها ان تتصور الرب ، لتصورته هذه الشجرة ".بينما كان يهبط السلم من " اختراعات لا مبرر لها " إلى " علبة جعة " يذهب أبدايك هنا فى الاتجاه الاخر ، مرتقيا بالمعنى بتسلقه " شجرة الدردار الضخمة " ، نحو السلام الكونى ".كارولين ما تيلينى ، معلمة الكتابة المُؤثرة من جنوب كارولينا ، علمتنى بأنى عندما أكتب نثرا لا يستطيع القارىء أن يراه أو يفهمه ، فإننى غالبا أكون محتجزا فى منتصف السلم ؟ .كيف تبدو اللغة من نقطة المراقب فى منتصف السلم ؟ دع ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الواحد
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734947
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الواحد والعشرون
رشيد غويلب : يهدف للوصول إلى أدوات الدولة التمرد الراهن لليمين الاستبدادي في ألمانيا وجذوره التاريخية *
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بدايات النازيين الجددلا ترتبط البداية بحدث بعينه، بل يعود الأمر إلى حد كبير إلى العمل على إحياء التقاليد النظرية، لمجموعة الأفكار الأساسية، التي ترفض مبدأ المساواة لصالح مجتمع قومي استبدادي قائم على مناهضة الليبرالية السائدة. لقد تمت صياغة هذه الأفكار في العشرينات من القرن الماضي، إبان بدايات صعود النازية بقيادة هتلر. والمرحلة المهمة، لبدايات الصعود الجديد في ألمانيا الغربية، أتت بعد فشل الحزب القومي الألماني NPD في الانتخابات البرلمانية العامة 1969. وقد مثل الحزب البداية الملموسة الأولى لتأسيس نازية بثوب جديد تغزو مؤسسات الدولة. بعد ذلك تم البحث عن طريق يتوسط الحنين إلى الماضي النازي والمحافظة الديمقراطية. وفي وقت لاحق كانت هناك محاولات تأسيس أحزاب جديدة، مثل “حزب الشعب الألماني” وحزب “الجمهوريين”، حققت هذه الاحزاب نجاحات محدودة على صعيد برلمانات بعض الولايات. حتى تأسس „حزب البديل من أجل المانيا”AFD في عام 2007، مستفيدا من عدد عوامل خارجية أهمها: الأزمة المالية التي عصفت بالنظام الرأسمالي السائد، وموجات توافد اللاجئين عبر البحر الأبيض المتوسط، بالإضافة إلى دعم مالي ملحوظ عبر متبرعين، وخصوصا الأموال القادمة من سويسرا. وعلى الرغم من أن الحزب لم ينجح في دخول البرلمان الألماني الاتحادي في انتخابات عام 2013، إلا أنه حقق في السنوات التالية نجاحات متتالية على صعيد برلمانات الولايات، بحيث مثل في برلمان 14 ولاية من أصل 16 ولاية تشكل المانيا الاتحادية. وفي انتخابات عام 2017 حقق نجاحه الأكبر بحصوله على قرابة 13 في المائة من أصوات الناخبين، ويصبح بذلك القوة الثالثة في البرلمان الاتحادي.الحركات الاحتجاجيةونشوء أحزاب سياسية جديدةالحركات الاحتجاجية عادة ما تعمل كمحفزات. والديناميكيات التي تطورها، أما تتجه للاندماج بالمؤسسات بأشكال مختلفة، أو تصبح شيئا من التاريخ. وبقدر ما يتعلق الأمر باليمين المتطرف، فان حركة بيغيدا المعادية للأجانب وخصوصا المسلمين ظل تأثيرها بحدود ولايات بعينها، ولم تنجح بالتحول إلى حركة جماهيرية على مستوى عموم البلاد. في حين أنتجت تيارات في الحركات المناهضة للأسلحة النووية وحركات السلام وحزب الخضر لترجمة أفكارها إلى سياسات ملموسة. لقد احتوت الحياة البرلمانية حزب الخضر، بينما تميل الحركات في معسكر اليمين إلى استمرار تطرفها. اندلعت حركة بيغيدا في عام 2014، وفي عام 2019 ألقى مؤسسها لوتس باخمان خطابًا قسم فيه المجتمع إلى “مبدعين” و”منحطين” و “طفيليات”. وبهذا أصبحت بيغيدا، في النهاية تيارا دافعت رموزه عن الأيدولوجية النازية فكريا وفي لغة الخطاب أيضا. والغريب أن باخمان ظل بعيدا عن المسائلة القانونية التي ينص عليها الدستور الألماني.أوجه تشابهيمكن الإشارة إلى التشابه بين تيارات التطرف الأوربي والتطرف الإسلامي. ان كلا التيارين محافظان جدا، ويتمسكان بردود فعل كلاسيكية تجاه التحديث الاجتماعي والتطور العالمي. إن وجود حركات ناجحة للمساواة بين الجنسين أو من أجل حقوق الأقليات، يدفع هذه القوى لمعاداتها. لقد تصاعدت معاداة السامية السياسية بسرعة بعد المساواة القانونية لليهود في الرايخ الألماني. وعندما يناهض اليوم الإسلام السياسي عالم الدولة العلمانية والأفكار التحررية، فانه يتصرف بشكل مشابه.والحركات التي تستند إلى إثارة صراع الهويات استفزازية وفي جوهرها تدميرية، وهذا ليس بالشيء المستحدث، فلقد اجاد فاشيو ونازيو القرن الماضي في فترة ما بين الحربين ممارسة الدعاية الحديثة. لكن ورثتهم الجدد أصبحوا أكثر ذكاءً واستراتيجية، وساع ......
#يهدف
#للوصول
#أدوات
#الدولة
#التمرد
#الراهن
#لليمين
#الاستبدادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736053
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بدايات النازيين الجددلا ترتبط البداية بحدث بعينه، بل يعود الأمر إلى حد كبير إلى العمل على إحياء التقاليد النظرية، لمجموعة الأفكار الأساسية، التي ترفض مبدأ المساواة لصالح مجتمع قومي استبدادي قائم على مناهضة الليبرالية السائدة. لقد تمت صياغة هذه الأفكار في العشرينات من القرن الماضي، إبان بدايات صعود النازية بقيادة هتلر. والمرحلة المهمة، لبدايات الصعود الجديد في ألمانيا الغربية، أتت بعد فشل الحزب القومي الألماني NPD في الانتخابات البرلمانية العامة 1969. وقد مثل الحزب البداية الملموسة الأولى لتأسيس نازية بثوب جديد تغزو مؤسسات الدولة. بعد ذلك تم البحث عن طريق يتوسط الحنين إلى الماضي النازي والمحافظة الديمقراطية. وفي وقت لاحق كانت هناك محاولات تأسيس أحزاب جديدة، مثل “حزب الشعب الألماني” وحزب “الجمهوريين”، حققت هذه الاحزاب نجاحات محدودة على صعيد برلمانات بعض الولايات. حتى تأسس „حزب البديل من أجل المانيا”AFD في عام 2007، مستفيدا من عدد عوامل خارجية أهمها: الأزمة المالية التي عصفت بالنظام الرأسمالي السائد، وموجات توافد اللاجئين عبر البحر الأبيض المتوسط، بالإضافة إلى دعم مالي ملحوظ عبر متبرعين، وخصوصا الأموال القادمة من سويسرا. وعلى الرغم من أن الحزب لم ينجح في دخول البرلمان الألماني الاتحادي في انتخابات عام 2013، إلا أنه حقق في السنوات التالية نجاحات متتالية على صعيد برلمانات الولايات، بحيث مثل في برلمان 14 ولاية من أصل 16 ولاية تشكل المانيا الاتحادية. وفي انتخابات عام 2017 حقق نجاحه الأكبر بحصوله على قرابة 13 في المائة من أصوات الناخبين، ويصبح بذلك القوة الثالثة في البرلمان الاتحادي.الحركات الاحتجاجيةونشوء أحزاب سياسية جديدةالحركات الاحتجاجية عادة ما تعمل كمحفزات. والديناميكيات التي تطورها، أما تتجه للاندماج بالمؤسسات بأشكال مختلفة، أو تصبح شيئا من التاريخ. وبقدر ما يتعلق الأمر باليمين المتطرف، فان حركة بيغيدا المعادية للأجانب وخصوصا المسلمين ظل تأثيرها بحدود ولايات بعينها، ولم تنجح بالتحول إلى حركة جماهيرية على مستوى عموم البلاد. في حين أنتجت تيارات في الحركات المناهضة للأسلحة النووية وحركات السلام وحزب الخضر لترجمة أفكارها إلى سياسات ملموسة. لقد احتوت الحياة البرلمانية حزب الخضر، بينما تميل الحركات في معسكر اليمين إلى استمرار تطرفها. اندلعت حركة بيغيدا في عام 2014، وفي عام 2019 ألقى مؤسسها لوتس باخمان خطابًا قسم فيه المجتمع إلى “مبدعين” و”منحطين” و “طفيليات”. وبهذا أصبحت بيغيدا، في النهاية تيارا دافعت رموزه عن الأيدولوجية النازية فكريا وفي لغة الخطاب أيضا. والغريب أن باخمان ظل بعيدا عن المسائلة القانونية التي ينص عليها الدستور الألماني.أوجه تشابهيمكن الإشارة إلى التشابه بين تيارات التطرف الأوربي والتطرف الإسلامي. ان كلا التيارين محافظان جدا، ويتمسكان بردود فعل كلاسيكية تجاه التحديث الاجتماعي والتطور العالمي. إن وجود حركات ناجحة للمساواة بين الجنسين أو من أجل حقوق الأقليات، يدفع هذه القوى لمعاداتها. لقد تصاعدت معاداة السامية السياسية بسرعة بعد المساواة القانونية لليهود في الرايخ الألماني. وعندما يناهض اليوم الإسلام السياسي عالم الدولة العلمانية والأفكار التحررية، فانه يتصرف بشكل مشابه.والحركات التي تستند إلى إثارة صراع الهويات استفزازية وفي جوهرها تدميرية، وهذا ليس بالشيء المستحدث، فلقد اجاد فاشيو ونازيو القرن الماضي في فترة ما بين الحربين ممارسة الدعاية الحديثة. لكن ورثتهم الجدد أصبحوا أكثر ذكاءً واستراتيجية، وساع ......
#يهدف
#للوصول
#أدوات
#الدولة
#التمرد
#الراهن
#لليمين
#الاستبدادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736053
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - يهدف للوصول إلى أدوات الدولة / التمرد الراهن لليمين الاستبدادي في ألمانيا وجذوره التاريخية *
مالك ابوعليا : مُبادرة يلا نتفلسف: هيا نُسخّف أداة من أدوات التغيير
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا مالك أبوعلياإنطلقت في 28 تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي، وبمناسبة اليوم العالمي للفلسفة، مُبادرة "يلا نتفلسف" التي نظمها قسم الفلسفة في الجامعة الأُردنية، لقد تابعت فعالياتها، وكان لا بد من التعليق عليها.تجلّت في مُحاضرات "يلا نتفلسف" المُقاربة الميتافيزيقية لمفهوم الفلسفة، وبشكل رئيسي في غياب أي مُقاربة تاريخية أصيلة لها، وعدم القدرة على فهم جدل العمليات التاريخية الحقيقي، لتداخل وتفاعل المذاهب من جهة، بين الفلسفة والعلوم الطبيعية والاجتماعية الخاصة من جِهةٍ أُخرى. إن تطور الفلسفة التاريخي هو عملية مُعقدة ومُتناقضة بشكلٍ كبير. كان هناك تغيّر مُستمر في موضوع الفلسفة وأسئلتها وفي طبيعة الإجابات عليها، وهناك من جهةٍ أُخرى تاريخ صراع لا مُنتهٍ بين التيارات الفلسفية المتنوعة، والذي تم التعبير عنه قبل كل شيء في الصراع بين الاتجاهين الفلسفيين الرئيسيين والمتناحرين-المادي والمثالي. وَجَدَ هذا الصراع تعبيراً عنه في نفس التفسيرات التي توضَع لتعريف ماهية الفلسفة.تجلّت في المُحاضرات كذلك نزعة التعاطي مع الفلسفة كأنها مذهب واحد، أو علم واحد، وكأنها "فلسفة" بوصفها كذلك، دون الإشارة (الإشارة كانت غامضة من قِبَل أحد المُحاضرين) بأن الفلسفة تُعبّر عن مصالح طبقية حزبية في نهاية المطاف.لم تكن الفلسفة يوماً ما مُحايدة. الفلسفة حزبية، وهي تنطلق في تقييمها للأحداث من مصالح فئات إجتماعية معينة. ولكن هناك كثير من الفلاسفة ممن يجسدون أيديولوجية الطبقة السائدة ومصالحها يحاولون إخفاء انتمائهم الطبقي هذا، فيعلنون فلسفتهم فوق طبقية أو فوق حزبية ويصورونها حقيقة إنسانية مُطلقة.منذ منتصف القرن العشرين وقفت منظومة الدول الاشتراكية بمؤسساتها السياسية والأكاديمية مُدافعةً عن الطبقة العاملة والشعوب المُضطهدة، وكانت تتزايد حدة الصراع الفلسفي-الأيديولوجي ما بين منظومة اقتصادية-اجتماعية رفعت الإنسان الى ذُرى الحُرية والعدالة الاجتماعية، ونظام رأسمالي استعماري قتل البشر ودمّر الكوكب. ولكن ما لبثت أن إنتصرت الثورة المضادة في دول المنظومة الاشتراكية، وساد العالم بعدها ظلام دامس يلف بظلاله الشعوب المسحوقة، يقفون وسطه يتلقون الهزائم تلو الأُخرى ليس هنالك من يُدافع عنهم من بطش النظام الرأسمالي. وبهذا، كان إنحياز الفلسفة واضحاً وقتها، حيث الفلسفة الماركسية التي أعلنت انحيازها الواضع للشعوب المسحوقة من جهة، والفلسفة البرجوازية أو ظلالها الشاحبة في منطقتنا العربية ولا سِيَما في الأُردن، بشكلها المستورد، والتي حاوت، ولا زالت تُحاول، إخفاء طبيعتها الطبقية، من جهةٍ أُخرى. اليوم وبعد انتشار وسطوة الفلسفة البرجوازية لم يعد هذا الوضوح غالباً، حيث سادت سيطرة النظرة إلى الفلسفة كونها علماً مُحايداً، والتي تعني (أي الفلسفة) حسب الدكتور رامي نفّاع في محاضرته "لماذا نتفلسف" التي أتت في سياق الفعالية المذكورة: " كل ما يفعله الإنسان هو أفعال تفلسفية. إستخدام عقل الإنسان بحد ذاته هو الفلسفة". الفلسفة هنا توضع في إطار جد فضفاض للغاية، وتُفصَل عن الانحياز الطبقي الذي لازمها منذ إنقسام المُجتمع إلى طبقات تاريخياً.إن المذاهب الفلسفية بوصفها تعبيراً حتمياً عن أيديولوجية ومصالح هذه أو تلك من الطبقات والفئات الاجتماعية، فإنها تُعنى بالبحث عن أسس الحياة الاجتماعية وأسباب تغيرها، فهي تدرس تطور المُجتمع الإنساني والقوانين التي تحكمه وما إذا كانت هذه القوانين موضوعية أم أن التطور الاجتماعي رهن بإرادة الناس ووعيهم أو رهن بمشيئة هذا الفرد أو ذاك.من المُحبب تماماً لأ ......
#مُبادرة
#نتفلسف:
#نُسخّف
#أداة
#أدوات
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740813
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا مالك أبوعلياإنطلقت في 28 تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي، وبمناسبة اليوم العالمي للفلسفة، مُبادرة "يلا نتفلسف" التي نظمها قسم الفلسفة في الجامعة الأُردنية، لقد تابعت فعالياتها، وكان لا بد من التعليق عليها.تجلّت في مُحاضرات "يلا نتفلسف" المُقاربة الميتافيزيقية لمفهوم الفلسفة، وبشكل رئيسي في غياب أي مُقاربة تاريخية أصيلة لها، وعدم القدرة على فهم جدل العمليات التاريخية الحقيقي، لتداخل وتفاعل المذاهب من جهة، بين الفلسفة والعلوم الطبيعية والاجتماعية الخاصة من جِهةٍ أُخرى. إن تطور الفلسفة التاريخي هو عملية مُعقدة ومُتناقضة بشكلٍ كبير. كان هناك تغيّر مُستمر في موضوع الفلسفة وأسئلتها وفي طبيعة الإجابات عليها، وهناك من جهةٍ أُخرى تاريخ صراع لا مُنتهٍ بين التيارات الفلسفية المتنوعة، والذي تم التعبير عنه قبل كل شيء في الصراع بين الاتجاهين الفلسفيين الرئيسيين والمتناحرين-المادي والمثالي. وَجَدَ هذا الصراع تعبيراً عنه في نفس التفسيرات التي توضَع لتعريف ماهية الفلسفة.تجلّت في المُحاضرات كذلك نزعة التعاطي مع الفلسفة كأنها مذهب واحد، أو علم واحد، وكأنها "فلسفة" بوصفها كذلك، دون الإشارة (الإشارة كانت غامضة من قِبَل أحد المُحاضرين) بأن الفلسفة تُعبّر عن مصالح طبقية حزبية في نهاية المطاف.لم تكن الفلسفة يوماً ما مُحايدة. الفلسفة حزبية، وهي تنطلق في تقييمها للأحداث من مصالح فئات إجتماعية معينة. ولكن هناك كثير من الفلاسفة ممن يجسدون أيديولوجية الطبقة السائدة ومصالحها يحاولون إخفاء انتمائهم الطبقي هذا، فيعلنون فلسفتهم فوق طبقية أو فوق حزبية ويصورونها حقيقة إنسانية مُطلقة.منذ منتصف القرن العشرين وقفت منظومة الدول الاشتراكية بمؤسساتها السياسية والأكاديمية مُدافعةً عن الطبقة العاملة والشعوب المُضطهدة، وكانت تتزايد حدة الصراع الفلسفي-الأيديولوجي ما بين منظومة اقتصادية-اجتماعية رفعت الإنسان الى ذُرى الحُرية والعدالة الاجتماعية، ونظام رأسمالي استعماري قتل البشر ودمّر الكوكب. ولكن ما لبثت أن إنتصرت الثورة المضادة في دول المنظومة الاشتراكية، وساد العالم بعدها ظلام دامس يلف بظلاله الشعوب المسحوقة، يقفون وسطه يتلقون الهزائم تلو الأُخرى ليس هنالك من يُدافع عنهم من بطش النظام الرأسمالي. وبهذا، كان إنحياز الفلسفة واضحاً وقتها، حيث الفلسفة الماركسية التي أعلنت انحيازها الواضع للشعوب المسحوقة من جهة، والفلسفة البرجوازية أو ظلالها الشاحبة في منطقتنا العربية ولا سِيَما في الأُردن، بشكلها المستورد، والتي حاوت، ولا زالت تُحاول، إخفاء طبيعتها الطبقية، من جهةٍ أُخرى. اليوم وبعد انتشار وسطوة الفلسفة البرجوازية لم يعد هذا الوضوح غالباً، حيث سادت سيطرة النظرة إلى الفلسفة كونها علماً مُحايداً، والتي تعني (أي الفلسفة) حسب الدكتور رامي نفّاع في محاضرته "لماذا نتفلسف" التي أتت في سياق الفعالية المذكورة: " كل ما يفعله الإنسان هو أفعال تفلسفية. إستخدام عقل الإنسان بحد ذاته هو الفلسفة". الفلسفة هنا توضع في إطار جد فضفاض للغاية، وتُفصَل عن الانحياز الطبقي الذي لازمها منذ إنقسام المُجتمع إلى طبقات تاريخياً.إن المذاهب الفلسفية بوصفها تعبيراً حتمياً عن أيديولوجية ومصالح هذه أو تلك من الطبقات والفئات الاجتماعية، فإنها تُعنى بالبحث عن أسس الحياة الاجتماعية وأسباب تغيرها، فهي تدرس تطور المُجتمع الإنساني والقوانين التي تحكمه وما إذا كانت هذه القوانين موضوعية أم أن التطور الاجتماعي رهن بإرادة الناس ووعيهم أو رهن بمشيئة هذا الفرد أو ذاك.من المُحبب تماماً لأ ......
#مُبادرة
#نتفلسف:
#نُسخّف
#أداة
#أدوات
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740813
الحوار المتمدن
مالك ابوعليا - مُبادرة يلا نتفلسف: هيا نُسخّف أداة من أدوات التغيير
النهج الديمقراطي : نحو بناء أدوات نضال الطبقة العاملة وجبهة الطبقات الشعبية
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي إن ما يجب أن يؤرق كل المناضلين(ات) المخلصين(ات) لشعبنا هو تشتت النضالات الشعبية وعزلتها عن بعضها البعض وابتعاد أغلبها عن القوى السياسية والنقابية والجمعوية المناضلة. ولعل أحد أهم أسباب هذا الواقع هو كون الطبقة العاملة، التي من المفروض أن تكون في طليعة النضال الشعبي لكونها الطبقة النقيض للكتلة الطبقية السائدة والامبريالية، لا زال نضالها يتسم بالتشتت والضعف رغم الهجوم الخطير الذي تتعرض له.ومن الأسباب الأساسية والعميقة لهذا الواقع افتقاد الطبقة العاملة لأدوات نضالها المستقلة عن البرجوازية: فلا زالت غالبية الحركة النقابية تئن من تحت نير البيروقراطية،عميلة الكتلة الطبقية السائدة. ولا زال العديد من المناضلين والمناضلات المنحازين(ات) لصف الطبقة العاملة مترددون في الانخراط بقوة وحماس في بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة.وتشكل الصعوبات والعراقيل أمام توحيد القوى الحية حول برنامج حد أدنى قد يتمثل في إسقاط المخزن على طريق بناء جبهة الطبقات الشعبية أحد أسباب هذا الواقع الحالي المتردي ولتغول المخزن والهجومات المستمرة على الأوضاع الاجتماعية لغالبية الشعب المغربي.ما العمل للتقدم في إنجاز مهمتي بناء أدوات نضال الطبقة العاملة وجبهة الطبقات الشعبية؟إن تصحيح وضع الحركة النقابية لكي تكون في خدمة الطبقة العاملة والشغيلة يتطلب من كل المناضلات(ين) النقابيات(ين) المخلصات(ين) لهذا الشعار أن يتجاوزوا الخلافات الثانوية ويتحاوروا وينسقوا في النضال وأن يعملوا على توحيد النضالات بين المركزيات المناضلة عوض التنافس بينها حين يكون مضرا بالوحدة النضالية للطبقة العاملة والشغيلة وأن يكون التزامهم بمصلحة الطبقة العاملة والشغيلة فوق التزامهم بهذه النقابة أو تلك.أما التقدم في بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة، فيتطلب من كل الماركسيين والماركسيات، تجاوز الحلقية وخوض حوار جدي يهدف إلى المزيد من توضيح التصور لبناء الحزب المستقل للطبقة العاملة وتطوير علاقات التنسيق والتعاون بينهم، وذلك استحضارا للمرحلة الحالية التي يعرف فيها الصراع الطبقي في بلادنا احتدادا غير مسبوق وأصبح الاعلان عن تأسيس هذا الحزب مهمة آنية، خاصة بعد انطلاق السيرورات الثورية في منطقتنا. كما يستوجب خوض الصراع ضد كل ألوان الفكر البرجوازي، وخاصة فكر ما بعد الحداثة وما بعد الماركسية لكونه ينفي المادية التاريخية والدور الثوري الحاسم للطبقة العاملة في ظل نمط الانتاج الرأسمالي. كما يتطلب من النهج الديمقراطي المزيد من توضيح مشروعه للإعلان عن حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين والتعريف به على نطاق واسع.إن بناء جبهة الطبقات الشعبية كجبهة ذات طابع استراتيجي لإنجاز مهام التحرر الوطني والبناء الديمقراطي قد يطول وقد يتطلب بناء جبهات تكتيكية واسعة تركز على العدو الاكثر شراسة والذي يقف سدا منيعا أمام أي تقدم في مسار التحرر والديمقراطية. وهذا العدو، الآن، هو المخزن، وعلى رأسه نواته الصلبة المافيا المخزنية. ولبناء هذه الجبهة المناهضة للمخزن، طرح النهج الديمقراطي ضرورة الحوار العمومي بين كل القوى المتضررة من استبداد وفساد وافتراس المخزن وبناء جبهة ميدانية تضم هذه القوى وقد تركز، الآن على النضال حول:القضية الاجتماعية: الغلاء والشغل والحماية الاجتماعية…– قضية الحقوق والحريات: إلغاء قانون الطوارئ الصحية، إطلاق سراح المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي، مواجهة تغول المخزن…– قضية السيادة الوطنية والتحرر من هيمنة الامبريالية والتصدي لقاعدتها الأمامية في منطقتنا: الكيان الصهي ......
#بناء
#أدوات
#نضال
#الطبقة
#العاملة
#وجبهة
#الطبقات
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741847
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي إن ما يجب أن يؤرق كل المناضلين(ات) المخلصين(ات) لشعبنا هو تشتت النضالات الشعبية وعزلتها عن بعضها البعض وابتعاد أغلبها عن القوى السياسية والنقابية والجمعوية المناضلة. ولعل أحد أهم أسباب هذا الواقع هو كون الطبقة العاملة، التي من المفروض أن تكون في طليعة النضال الشعبي لكونها الطبقة النقيض للكتلة الطبقية السائدة والامبريالية، لا زال نضالها يتسم بالتشتت والضعف رغم الهجوم الخطير الذي تتعرض له.ومن الأسباب الأساسية والعميقة لهذا الواقع افتقاد الطبقة العاملة لأدوات نضالها المستقلة عن البرجوازية: فلا زالت غالبية الحركة النقابية تئن من تحت نير البيروقراطية،عميلة الكتلة الطبقية السائدة. ولا زال العديد من المناضلين والمناضلات المنحازين(ات) لصف الطبقة العاملة مترددون في الانخراط بقوة وحماس في بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة.وتشكل الصعوبات والعراقيل أمام توحيد القوى الحية حول برنامج حد أدنى قد يتمثل في إسقاط المخزن على طريق بناء جبهة الطبقات الشعبية أحد أسباب هذا الواقع الحالي المتردي ولتغول المخزن والهجومات المستمرة على الأوضاع الاجتماعية لغالبية الشعب المغربي.ما العمل للتقدم في إنجاز مهمتي بناء أدوات نضال الطبقة العاملة وجبهة الطبقات الشعبية؟إن تصحيح وضع الحركة النقابية لكي تكون في خدمة الطبقة العاملة والشغيلة يتطلب من كل المناضلات(ين) النقابيات(ين) المخلصات(ين) لهذا الشعار أن يتجاوزوا الخلافات الثانوية ويتحاوروا وينسقوا في النضال وأن يعملوا على توحيد النضالات بين المركزيات المناضلة عوض التنافس بينها حين يكون مضرا بالوحدة النضالية للطبقة العاملة والشغيلة وأن يكون التزامهم بمصلحة الطبقة العاملة والشغيلة فوق التزامهم بهذه النقابة أو تلك.أما التقدم في بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة، فيتطلب من كل الماركسيين والماركسيات، تجاوز الحلقية وخوض حوار جدي يهدف إلى المزيد من توضيح التصور لبناء الحزب المستقل للطبقة العاملة وتطوير علاقات التنسيق والتعاون بينهم، وذلك استحضارا للمرحلة الحالية التي يعرف فيها الصراع الطبقي في بلادنا احتدادا غير مسبوق وأصبح الاعلان عن تأسيس هذا الحزب مهمة آنية، خاصة بعد انطلاق السيرورات الثورية في منطقتنا. كما يستوجب خوض الصراع ضد كل ألوان الفكر البرجوازي، وخاصة فكر ما بعد الحداثة وما بعد الماركسية لكونه ينفي المادية التاريخية والدور الثوري الحاسم للطبقة العاملة في ظل نمط الانتاج الرأسمالي. كما يتطلب من النهج الديمقراطي المزيد من توضيح مشروعه للإعلان عن حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين والتعريف به على نطاق واسع.إن بناء جبهة الطبقات الشعبية كجبهة ذات طابع استراتيجي لإنجاز مهام التحرر الوطني والبناء الديمقراطي قد يطول وقد يتطلب بناء جبهات تكتيكية واسعة تركز على العدو الاكثر شراسة والذي يقف سدا منيعا أمام أي تقدم في مسار التحرر والديمقراطية. وهذا العدو، الآن، هو المخزن، وعلى رأسه نواته الصلبة المافيا المخزنية. ولبناء هذه الجبهة المناهضة للمخزن، طرح النهج الديمقراطي ضرورة الحوار العمومي بين كل القوى المتضررة من استبداد وفساد وافتراس المخزن وبناء جبهة ميدانية تضم هذه القوى وقد تركز، الآن على النضال حول:القضية الاجتماعية: الغلاء والشغل والحماية الاجتماعية…– قضية الحقوق والحريات: إلغاء قانون الطوارئ الصحية، إطلاق سراح المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي، مواجهة تغول المخزن…– قضية السيادة الوطنية والتحرر من هيمنة الامبريالية والتصدي لقاعدتها الأمامية في منطقتنا: الكيان الصهي ......
#بناء
#أدوات
#نضال
#الطبقة
#العاملة
#وجبهة
#الطبقات
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741847
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - نحو بناء أدوات نضال الطبقة العاملة وجبهة الطبقات الشعبية
مصطفى منيغ : أدوات فقط لخمس سنوات
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ سألتُ البعض أين رحل الضمير فيهم ، صُبحُهم على النَّهب مُبتدئ وليلهم مَقْضِيّ جله لإشباع نزواتهم ، حاسبين البلد مشطّب فيه قانون بين يدي عدل يربيهم ، مدركين فقط رؤوساً من خلفهم تحميهم ، مهما صبغوها سواداً خرجوا ببياضٍ عمَّا اقترفوه بأفعالهم ، بنية تكرار لا يتوقَّف مادام النفوذ جواز سفر لأقصى تجاوزاتهم ، ليس أمامهم دين يوقفهم بالتي هي أقوم عند حدهم ، ولا رقابة لا تستثني أحدا من المساءلة عما أصاب الوطن بسببهم ، ولا حكومة تتدخل لتنظيف الجو من تلوثهم ، ولا برلمان يضغط بهيبته على مصادر التسيُّب بإصدار تشريعٍ يخلّص أي مقام من أمثالهم . كلما استفسرتُ أجابني الصمت ريحاً عابراً إن شئتُ تبعتُ مداه لغاية قصورهم ، فأجد بدل الدليل عشرة أصغرها وَقعْاً بعشرات المصائب تدينهم ، لكن كل دليل يتبخَّر في الطريق بمن يحرسون الحق كي لا يطالهم ، بأي وسيلة تُظهر أن الباطل محصن خلال عهدهم ، ومن لم يعجبه الوضع اختيار الغروب عن وجودهم ، فهذا زمن لا نضال مشروع فيه يُمارس غير مُرَخَّص مِن طرفهم ، ولا صبر مهما طال للصواب يعيدهم ، نظراتهم في كل مكان تتابع من مثَّل سنا مؤلماً وَجَبَ الخَلْع مِن فمهم ، ليتمكّنوا من مضغ ما تشتهيه نفوسهم ، المريضة لا شك بحلم لا حلم بعده الوصول لمرحلة طُرِد العرب فيها من أندلس تاركين بعضا من ألقابهم ، مرفوقة بحكم التاريخ النزيه حتى على أطلالهم .... مِن أيّ خلفية مالية يوفّرها فقراء المملكة المغربية لشراء أي كميَّة مهما قَلَّت من المواد الضرورية لمسايرة المعيشة اليومية إن كانت كل الحقوق مسدودة حيالهم ؟؟؟، وبدل البحث عن الحَلّ ازداد الأمر تعقيداً برفع الأسعار ، طبعاً الحكومة مسؤولة إن مرَّرت العامل نيابة عمّن يتحكمون فيها ، لتظهرَ في الواجهة تشخّص أدواراً في مسرحية عنوانها "أدوات فقط لخمس سنوات" ، كأنها وفي المقدمة وزيرها الأول أحد أثرياء العالم ، لم يطَّلع بعد عن سرِّ ثورة شعب "كزاخستان" القريب من مادة يتاجر فيها ، ذاك الشعب الذي خرج غاضباً على الحكومة بمجرد رفع سعر البنزين لتعرف مدنا شتَّى حرائق التهمت بنايات رسمية ومرافق خدماتية مهمة وإتلاف ما يُقارن بميزانيات لا تُرَدّ إلاّ بعد أعوام طويلة من التدبير المقارن بالإصلاح المُكثَّف ، حتى الأمنَ لم يفلت من إحراق العشرات من سياراته ومعداته الموجَّهة أساساً لمكافحة الشغف ، طبعا حكومة المملكة المغربية يغيب عنها أن الشعب المغربي قادر على تفجير نفس الغضب لما يتعرّض إليه يوميا ولو بأسلوب متحضّر يليق بوعيه الكامل أن إلحاق أي ضرر مهما كان نوعه أو حجمه بالممتلكات العامة أو الخاصة لا يدخله في الاعتبار بصورة قطعية ، لكن على نفس الحكومة ومن يسيرها في الأصل ، استحضار نفس الشعب المغربي وقد أصبح محروماً حتى من عيشه البسيط ، لا حقوق له ولا عمل يحافظ به على كرامته ، ولا قانون يُطبَّق بالتساوي يطال رؤوس الفساد المستشري بصورة رهيبة على طول وعرض البلاد . مصطفى منيغسفير السلام العالميMustapha Mounirhaladalamm@yahoo.fr ......
#أدوات
#لخمس
#سنوات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743409
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ سألتُ البعض أين رحل الضمير فيهم ، صُبحُهم على النَّهب مُبتدئ وليلهم مَقْضِيّ جله لإشباع نزواتهم ، حاسبين البلد مشطّب فيه قانون بين يدي عدل يربيهم ، مدركين فقط رؤوساً من خلفهم تحميهم ، مهما صبغوها سواداً خرجوا ببياضٍ عمَّا اقترفوه بأفعالهم ، بنية تكرار لا يتوقَّف مادام النفوذ جواز سفر لأقصى تجاوزاتهم ، ليس أمامهم دين يوقفهم بالتي هي أقوم عند حدهم ، ولا رقابة لا تستثني أحدا من المساءلة عما أصاب الوطن بسببهم ، ولا حكومة تتدخل لتنظيف الجو من تلوثهم ، ولا برلمان يضغط بهيبته على مصادر التسيُّب بإصدار تشريعٍ يخلّص أي مقام من أمثالهم . كلما استفسرتُ أجابني الصمت ريحاً عابراً إن شئتُ تبعتُ مداه لغاية قصورهم ، فأجد بدل الدليل عشرة أصغرها وَقعْاً بعشرات المصائب تدينهم ، لكن كل دليل يتبخَّر في الطريق بمن يحرسون الحق كي لا يطالهم ، بأي وسيلة تُظهر أن الباطل محصن خلال عهدهم ، ومن لم يعجبه الوضع اختيار الغروب عن وجودهم ، فهذا زمن لا نضال مشروع فيه يُمارس غير مُرَخَّص مِن طرفهم ، ولا صبر مهما طال للصواب يعيدهم ، نظراتهم في كل مكان تتابع من مثَّل سنا مؤلماً وَجَبَ الخَلْع مِن فمهم ، ليتمكّنوا من مضغ ما تشتهيه نفوسهم ، المريضة لا شك بحلم لا حلم بعده الوصول لمرحلة طُرِد العرب فيها من أندلس تاركين بعضا من ألقابهم ، مرفوقة بحكم التاريخ النزيه حتى على أطلالهم .... مِن أيّ خلفية مالية يوفّرها فقراء المملكة المغربية لشراء أي كميَّة مهما قَلَّت من المواد الضرورية لمسايرة المعيشة اليومية إن كانت كل الحقوق مسدودة حيالهم ؟؟؟، وبدل البحث عن الحَلّ ازداد الأمر تعقيداً برفع الأسعار ، طبعاً الحكومة مسؤولة إن مرَّرت العامل نيابة عمّن يتحكمون فيها ، لتظهرَ في الواجهة تشخّص أدواراً في مسرحية عنوانها "أدوات فقط لخمس سنوات" ، كأنها وفي المقدمة وزيرها الأول أحد أثرياء العالم ، لم يطَّلع بعد عن سرِّ ثورة شعب "كزاخستان" القريب من مادة يتاجر فيها ، ذاك الشعب الذي خرج غاضباً على الحكومة بمجرد رفع سعر البنزين لتعرف مدنا شتَّى حرائق التهمت بنايات رسمية ومرافق خدماتية مهمة وإتلاف ما يُقارن بميزانيات لا تُرَدّ إلاّ بعد أعوام طويلة من التدبير المقارن بالإصلاح المُكثَّف ، حتى الأمنَ لم يفلت من إحراق العشرات من سياراته ومعداته الموجَّهة أساساً لمكافحة الشغف ، طبعا حكومة المملكة المغربية يغيب عنها أن الشعب المغربي قادر على تفجير نفس الغضب لما يتعرّض إليه يوميا ولو بأسلوب متحضّر يليق بوعيه الكامل أن إلحاق أي ضرر مهما كان نوعه أو حجمه بالممتلكات العامة أو الخاصة لا يدخله في الاعتبار بصورة قطعية ، لكن على نفس الحكومة ومن يسيرها في الأصل ، استحضار نفس الشعب المغربي وقد أصبح محروماً حتى من عيشه البسيط ، لا حقوق له ولا عمل يحافظ به على كرامته ، ولا قانون يُطبَّق بالتساوي يطال رؤوس الفساد المستشري بصورة رهيبة على طول وعرض البلاد . مصطفى منيغسفير السلام العالميMustapha Mounirhaladalamm@yahoo.fr ......
#أدوات
#لخمس
#سنوات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743409
الحوار المتمدن
مصطفى منيغ - أدوات فقط لخمس سنوات
محمود عباس : هل خسر الإقليم الكوردستاني قوته أمام أدوات إيران؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تعطيل التطور في الإقليم الكوردستاني، أصبح الهاجس الأول لكل القوى المتربصة، لأجلها يتم تحريض المكون الشيعي، وعلى كل المنحنيات، من محاولات توسيع الخلافات الداخلية، إلى إضعاف الإقليم اقتصاديا، إلى الطعن في نزاهة البعض من قياداتها، والتشكيك في ديمقراطيتها، ومن المؤسف أن الأبواب مشرعة لهم، من خلال الطرف الكوردي المعارض، والفساد المتزايد، التي هزت البنية القوية للإقليم، إلى درجة لم تعد تجدي نفعا، وضعف تأثيره في المجالين الداخلي والدولي. ولقناعة أدوات إيران التامة أن التبعية والفساد في العراق الشيعية بلغت مرحلة اللاعودة، والإقليم يتصاعد، وجدوا أن تعطيل المنوه إليه أصبح من ضرورات اللحظة، لذلك أثاروا وبدعم إيراني الاستحقاقات النفطية، من خلال فرض الإملاءات على المحكمة الإتحادية، آملين أن يجعلوا من الإشكالية الدستورية واحدة من الشرارات التي قد تلهب مستقبلا ليس هولير المتطورة، بل العلاقات بين هولير وبغداد. فما يجري اليوم في العراق المتهاوية، لا يختلف ما تم في الماضي بين حكوماتها وكوردستان، الذهنية العنصرية الثقافية والأخلاقية هي ذاتها، اجترار لمستنقع البعث بوجوه جديدة. شعب الإقليم الكوردستاني أمام صفحة تضاف إلى الصفحات التي احترقوا فيها، أو احرقوا ذاتهم لإنقاذ وحدة العراق، خلال العقدين الأخيرين، والتي تم فيها هدر الطاقات لإنقاذ الفاسدين الذين كانت كوردستان تحتضنهم يوما كالمعارضة، ودفعتهم للصدارة، إلى أن بلغت بهم القدرة للطعن في ركائز الفيدرالية، ومحاولة إلغائها من الواقع العملي، آملين تهميش بنود النظام الفيدرالي ضمن دستور لا يزال كثيره مشوها. العراق دولة أكثر من عاجزة أمام كتلها المذهبية والتي ولاءاتها لغير العراق، ضعيفة خارجيا؛ هشة داخليا، قوية على كوردستان، دولة متعددة البيئات والطوائف والإقطاعات، تنهشها المذهبية منذ الخلافة العباسية أي قبل 1300 سنة إلى اليوم، ومن المؤسف أن كوردستان العشائرية أو الحزبية العشائرية لم تسلك طريقا مغايرا طوال هذا التاريخ. ولنكن منطقيين، فثلما تعطلت اليوم المناصب، والتعددية في العراق، تماهت معها كوردستان في العديد من الأبعاد. لم يستجد في الطرفين أي تغيير سياسي جوهري، ظلت الوجوه ذاتها، ساهموا في الانقسام الاجتماعي الحزبي المذهبي، والذي يعتبر أحد عناصر إضعاف كوردستان القوية أمام الكتل العراقية الهزيلة. بغض النظر عن تعارض القرار الحالي مع المادة 112 الدستورية، ورفض القاضيين الكورديين للنص اللا دستوري، كان قراري المحكمة الإتحادية: الطعن في نزاهة المرشح الرئاسي الكوردي السيد هوشيار زيباري. ولا دستورية استثمار كوردستان لنفطها وغازها، غايات أبعد من ظاهرها، وهي دفع العراق إما إلى التقسيم، أو إلى دولة اللا دولة، أو خلق حرب أهلية، كوردية شيعية، مثلما كانت في السابق كوردية بعثية-سنية، أو صراعات مستمرة بين مكوناتها ليتم تعطيل كل ما هو إيجابي في النظام الفيدرالي، ومن أحد مخرجاتها أن شعوب الدول الأخرى المحتلة لكوردستان لن تتأثر مستقبلا بطفرات الإقليم الكوردستاني. لذا يفترض على قيادة حكومة كوردستان، مواجهتهم على أسس مغايرة لما تم في الماضي، والعمل على إحداث تغيير بنيوي في النظام المركزي السياسي العراقي المهيمن، ليس لمواجهة النظام المذهبي العنصري في بغداد، بل لإقناعهم أو إرضاخهم لقبول جدلية المسيرة المنفصلة بين الطرفين، ومن ثم التحضير للقادم المتوقع والذي لا بد منه. فقد ثبت وعلى مر التاريخ، أن الشعب الكوردي كان مساهما في بناء معظم حضارات منطقتنا، وإقامة الإمبراطوريات وتوسعها، وتشكيل حكومات وإسقاط بعضها، ولم يغب عن الساحت ......
#الإقليم
#الكوردستاني
#قوته
#أمام
#أدوات
#إيران؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747585
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تعطيل التطور في الإقليم الكوردستاني، أصبح الهاجس الأول لكل القوى المتربصة، لأجلها يتم تحريض المكون الشيعي، وعلى كل المنحنيات، من محاولات توسيع الخلافات الداخلية، إلى إضعاف الإقليم اقتصاديا، إلى الطعن في نزاهة البعض من قياداتها، والتشكيك في ديمقراطيتها، ومن المؤسف أن الأبواب مشرعة لهم، من خلال الطرف الكوردي المعارض، والفساد المتزايد، التي هزت البنية القوية للإقليم، إلى درجة لم تعد تجدي نفعا، وضعف تأثيره في المجالين الداخلي والدولي. ولقناعة أدوات إيران التامة أن التبعية والفساد في العراق الشيعية بلغت مرحلة اللاعودة، والإقليم يتصاعد، وجدوا أن تعطيل المنوه إليه أصبح من ضرورات اللحظة، لذلك أثاروا وبدعم إيراني الاستحقاقات النفطية، من خلال فرض الإملاءات على المحكمة الإتحادية، آملين أن يجعلوا من الإشكالية الدستورية واحدة من الشرارات التي قد تلهب مستقبلا ليس هولير المتطورة، بل العلاقات بين هولير وبغداد. فما يجري اليوم في العراق المتهاوية، لا يختلف ما تم في الماضي بين حكوماتها وكوردستان، الذهنية العنصرية الثقافية والأخلاقية هي ذاتها، اجترار لمستنقع البعث بوجوه جديدة. شعب الإقليم الكوردستاني أمام صفحة تضاف إلى الصفحات التي احترقوا فيها، أو احرقوا ذاتهم لإنقاذ وحدة العراق، خلال العقدين الأخيرين، والتي تم فيها هدر الطاقات لإنقاذ الفاسدين الذين كانت كوردستان تحتضنهم يوما كالمعارضة، ودفعتهم للصدارة، إلى أن بلغت بهم القدرة للطعن في ركائز الفيدرالية، ومحاولة إلغائها من الواقع العملي، آملين تهميش بنود النظام الفيدرالي ضمن دستور لا يزال كثيره مشوها. العراق دولة أكثر من عاجزة أمام كتلها المذهبية والتي ولاءاتها لغير العراق، ضعيفة خارجيا؛ هشة داخليا، قوية على كوردستان، دولة متعددة البيئات والطوائف والإقطاعات، تنهشها المذهبية منذ الخلافة العباسية أي قبل 1300 سنة إلى اليوم، ومن المؤسف أن كوردستان العشائرية أو الحزبية العشائرية لم تسلك طريقا مغايرا طوال هذا التاريخ. ولنكن منطقيين، فثلما تعطلت اليوم المناصب، والتعددية في العراق، تماهت معها كوردستان في العديد من الأبعاد. لم يستجد في الطرفين أي تغيير سياسي جوهري، ظلت الوجوه ذاتها، ساهموا في الانقسام الاجتماعي الحزبي المذهبي، والذي يعتبر أحد عناصر إضعاف كوردستان القوية أمام الكتل العراقية الهزيلة. بغض النظر عن تعارض القرار الحالي مع المادة 112 الدستورية، ورفض القاضيين الكورديين للنص اللا دستوري، كان قراري المحكمة الإتحادية: الطعن في نزاهة المرشح الرئاسي الكوردي السيد هوشيار زيباري. ولا دستورية استثمار كوردستان لنفطها وغازها، غايات أبعد من ظاهرها، وهي دفع العراق إما إلى التقسيم، أو إلى دولة اللا دولة، أو خلق حرب أهلية، كوردية شيعية، مثلما كانت في السابق كوردية بعثية-سنية، أو صراعات مستمرة بين مكوناتها ليتم تعطيل كل ما هو إيجابي في النظام الفيدرالي، ومن أحد مخرجاتها أن شعوب الدول الأخرى المحتلة لكوردستان لن تتأثر مستقبلا بطفرات الإقليم الكوردستاني. لذا يفترض على قيادة حكومة كوردستان، مواجهتهم على أسس مغايرة لما تم في الماضي، والعمل على إحداث تغيير بنيوي في النظام المركزي السياسي العراقي المهيمن، ليس لمواجهة النظام المذهبي العنصري في بغداد، بل لإقناعهم أو إرضاخهم لقبول جدلية المسيرة المنفصلة بين الطرفين، ومن ثم التحضير للقادم المتوقع والذي لا بد منه. فقد ثبت وعلى مر التاريخ، أن الشعب الكوردي كان مساهما في بناء معظم حضارات منطقتنا، وإقامة الإمبراطوريات وتوسعها، وتشكيل حكومات وإسقاط بعضها، ولم يغب عن الساحت ......
#الإقليم
#الكوردستاني
#قوته
#أمام
#أدوات
#إيران؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747585
الحوار المتمدن
محمود عباس - هل خسر الإقليم الكوردستاني قوته أمام أدوات إيران؟
معاد الجحري : الانتفاضات الشعبية بالمغرب وبناء أدوات التغيير الثوري
#الحوار_المتمدن
#معاد_الجحري خاض الشعب المغربي وقواه التقدمية منذ الاستقلال الشكلي ولازال ملحمة نضالية حقيقية تشكل الانتفاضات الشعبية والهزات والحراكات الاجتماعية المتنوعة أبرز معالمها. ورغم الطابع العفوي الغالب الذي ميز هذه المحطات وان كان متفاوتا من انتفاضة لأخرى، ورغم الطابع الاجتماعي، على العموم، للدوافع المباشرة التي فجرتها، باستثناء حركة 20 فبراير التي تعد حركة سياسية شعبية منظمة، فان هذه الكفاحات المجيدة إنما تعبر في الجوهر عن التطلعات العميقة لشعبنا المناضل لإنهاء السيطرة الامبريالية على بلادنا والتخلص من نظام الاستعمار الجديد المترتب عن أوفاق لاسيل سان كلو واكس ليبان كما أملتها الامبريالية الفرنسية وإسقاط الاستبداد وإقرار الديمقراطية والعيش الكريم.إن هذه النضالات التي خاضتها الطبقة العاملة والفلاحون الفقراء في البوادي والمراكز القروية وكادحو الأحياء الشعبية والبرجوازية الصغيرة في المدن رغم توسعها لتشمل مختلف مناطق بلادنا وطول نفسها ورغم التضحيات الجسيمة لم تؤدي ليومنا هذا لقطائع نوعية مع الأوضاع القائمة سوى مكتسبات جزئية في مجال الحريات يعمل النظام على الإجهاز عليها. أما المكتسبات الاجتماعية التي تم انتزاعها أو استرجاعها عقب عدد من المواجهات فقد تم الاجهاز عليها بالفعل بعد أن مرت العاصفة. ولا يرجع السبب في ذلك فقط للقمع الدموي الذي ووجهت به رغم طابعها السلمي الغالب وأوهام القوى الإصلاحية المتمثلة في إصلاح المخزن تدريجيا وبالتوافق معه حتى ولو أدت بها هذه الأوهام في العديد من المحطات إلى الاصطفاف إلى جانبه ضد الكفاحات الشعبية كما سنرى، وإنما وبالأساس، إلى غياب حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين المستقل والجبهة الشعبية الموحدة، الأمر الذي يجعل أن هذه النضالات لا تهدد الموقع الطبقي للكتلة الطبقية السائدة المستندة إلى جهاز الدولة المخزني، لان هذه النضالات غير متمفصلة مع نضال سياسي ثوري تقوده الطبقة العاملة التي تعاني أيضا من التشتت النقابي وتسلط البيروقراطيات النقابية من كل الأصناف.لقد تم سحق انتفاضة الريف (نونبر 1958 إلى فبراير 1959) بأمر من الملك محمد الخامس وتنفيذ من ولي عهده الأمير الحسن والكولونيل أوفقير مسنودا في ذلك من طرف كل القوى السياسية.وقد وقف الاتحاد الوطني للقوات الشعبية مشلولا عاجزا عن القيام بأي رد يذكر على القمع الدموي لانتفاضة 23 مارس 1965 وإعلان حالة الاستثناء واغتيال المهدي بن بركة الذي سبق له أن صرح تعليقا علي هذه الانتفاضة بأن “الديمقراطية ليست يافطة نعرضها للسياح” بل دخل هذا الحزب إلى جانب حزب الاستقلال في مفاوضات مع القصر لترتيب الأوضاع. أما الحزب الشيوعي المغربي الذي تم حله سنة 1959 في عهد حكومة عبد الله ابراهيم، الأمر الذي دفعه إلى تغيير إسمه لحزب التحرر والاشتراكية سنة 1968، فقد تحول مع الزمن إلى حزب ذيلي للحركة الوطنية في إطار ما سمي بنظرية طريق التطور اللارأسمالي السوفياتية، وتخلى عن الجوهر الثوري للماركسية كما تخلى عن مهمة بناء حزب الطبقة العاملة، فقد كان موقفه مخزيا حيث جاء في بلاغ له بالمناسبة “إن انتفاضة 23 مارس 1965 تجسيد عقيم ومحدود للوعي لدى الجماهير وهو ما أدى إلى فشلها، فالغضب لا يعني الحزم والعنف ليس بوسعه أن يؤدي الا للقمع”.وعرفت نهاية السبعينات نضالات قوية للبرجوازية الصغيرة بقيادة الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، أعتقد أنها تجاوزت موقعها الطبقي ومشروعها المجتمعي لدرجة أنها خلقت أوهاما قاتلة لدى بعض الطاقات والأطر والاتجاهات في الحركة الماركسية-اللينينية المغربية على هذا الحزب. غير أن انتفاضة 20 يون ......
#الانتفاضات
#الشعبية
#بالمغرب
#وبناء
#أدوات
#التغيير
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750837
#الحوار_المتمدن
#معاد_الجحري خاض الشعب المغربي وقواه التقدمية منذ الاستقلال الشكلي ولازال ملحمة نضالية حقيقية تشكل الانتفاضات الشعبية والهزات والحراكات الاجتماعية المتنوعة أبرز معالمها. ورغم الطابع العفوي الغالب الذي ميز هذه المحطات وان كان متفاوتا من انتفاضة لأخرى، ورغم الطابع الاجتماعي، على العموم، للدوافع المباشرة التي فجرتها، باستثناء حركة 20 فبراير التي تعد حركة سياسية شعبية منظمة، فان هذه الكفاحات المجيدة إنما تعبر في الجوهر عن التطلعات العميقة لشعبنا المناضل لإنهاء السيطرة الامبريالية على بلادنا والتخلص من نظام الاستعمار الجديد المترتب عن أوفاق لاسيل سان كلو واكس ليبان كما أملتها الامبريالية الفرنسية وإسقاط الاستبداد وإقرار الديمقراطية والعيش الكريم.إن هذه النضالات التي خاضتها الطبقة العاملة والفلاحون الفقراء في البوادي والمراكز القروية وكادحو الأحياء الشعبية والبرجوازية الصغيرة في المدن رغم توسعها لتشمل مختلف مناطق بلادنا وطول نفسها ورغم التضحيات الجسيمة لم تؤدي ليومنا هذا لقطائع نوعية مع الأوضاع القائمة سوى مكتسبات جزئية في مجال الحريات يعمل النظام على الإجهاز عليها. أما المكتسبات الاجتماعية التي تم انتزاعها أو استرجاعها عقب عدد من المواجهات فقد تم الاجهاز عليها بالفعل بعد أن مرت العاصفة. ولا يرجع السبب في ذلك فقط للقمع الدموي الذي ووجهت به رغم طابعها السلمي الغالب وأوهام القوى الإصلاحية المتمثلة في إصلاح المخزن تدريجيا وبالتوافق معه حتى ولو أدت بها هذه الأوهام في العديد من المحطات إلى الاصطفاف إلى جانبه ضد الكفاحات الشعبية كما سنرى، وإنما وبالأساس، إلى غياب حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين المستقل والجبهة الشعبية الموحدة، الأمر الذي يجعل أن هذه النضالات لا تهدد الموقع الطبقي للكتلة الطبقية السائدة المستندة إلى جهاز الدولة المخزني، لان هذه النضالات غير متمفصلة مع نضال سياسي ثوري تقوده الطبقة العاملة التي تعاني أيضا من التشتت النقابي وتسلط البيروقراطيات النقابية من كل الأصناف.لقد تم سحق انتفاضة الريف (نونبر 1958 إلى فبراير 1959) بأمر من الملك محمد الخامس وتنفيذ من ولي عهده الأمير الحسن والكولونيل أوفقير مسنودا في ذلك من طرف كل القوى السياسية.وقد وقف الاتحاد الوطني للقوات الشعبية مشلولا عاجزا عن القيام بأي رد يذكر على القمع الدموي لانتفاضة 23 مارس 1965 وإعلان حالة الاستثناء واغتيال المهدي بن بركة الذي سبق له أن صرح تعليقا علي هذه الانتفاضة بأن “الديمقراطية ليست يافطة نعرضها للسياح” بل دخل هذا الحزب إلى جانب حزب الاستقلال في مفاوضات مع القصر لترتيب الأوضاع. أما الحزب الشيوعي المغربي الذي تم حله سنة 1959 في عهد حكومة عبد الله ابراهيم، الأمر الذي دفعه إلى تغيير إسمه لحزب التحرر والاشتراكية سنة 1968، فقد تحول مع الزمن إلى حزب ذيلي للحركة الوطنية في إطار ما سمي بنظرية طريق التطور اللارأسمالي السوفياتية، وتخلى عن الجوهر الثوري للماركسية كما تخلى عن مهمة بناء حزب الطبقة العاملة، فقد كان موقفه مخزيا حيث جاء في بلاغ له بالمناسبة “إن انتفاضة 23 مارس 1965 تجسيد عقيم ومحدود للوعي لدى الجماهير وهو ما أدى إلى فشلها، فالغضب لا يعني الحزم والعنف ليس بوسعه أن يؤدي الا للقمع”.وعرفت نهاية السبعينات نضالات قوية للبرجوازية الصغيرة بقيادة الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، أعتقد أنها تجاوزت موقعها الطبقي ومشروعها المجتمعي لدرجة أنها خلقت أوهاما قاتلة لدى بعض الطاقات والأطر والاتجاهات في الحركة الماركسية-اللينينية المغربية على هذا الحزب. غير أن انتفاضة 20 يون ......
#الانتفاضات
#الشعبية
#بالمغرب
#وبناء
#أدوات
#التغيير
#الثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750837
الحوار المتمدن
معاد الجحري - الانتفاضات الشعبية بالمغرب وبناء أدوات التغيير الثوري
محمد عبد الكريم يوسف : أدوات الصحافة الاستقصائية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسف الصحافة الاستقصائية لون دراماتيكي من ألوان الإعلام الذي ينشد الكشف عن الحقائق وتسليط الضوء على الانحرافات المعيارية وأوجه الفساد الذي يعرفه المجتمع، وهي بهذا المسعى تكرس الدور “التحرري” لوسائل الإعلام، وهو المعطى المفاهيمي الذي يترجم ثنائية فلسفة حرية التعبير (نظرة فردية) ومواجهة السلطة (نظرة عامة).لقد أضحت الصحافة الاستقصائية اليوم مهنة لها أعرافها وقواعدها، حتى أن أغلب الصحف الغربية خصصت لها أقسامًا ومحررين متميزين قادرين على البحث والتحري والكشف عن قضايا معينة تحدث في المجتمع، خاصة جوانب الانحراف والفساد، ونتيجة لذلك سمي هؤلاء المحررون بـ “المنقبين عن الفساد”.تستخدم الصحافة الاستقصائية حوالي ١-;-٠-;-٠-;- أداة في التحري والتحليل والكشف عن القضايا المثيرة في المجتمع يمكن ان نذكر منها :BrainstormGoogle Docs, write and think together: https://docs.google.comWorkflowy, ever expanding notes, easy to share: https://workflowy.com/X-Mind, powerful desktop mind mapping tool: http://www.xmind.netGroupmap, real-time online collaborativebrainstorming and decision making: https://www.groupmap.com/Mindly, mind mapping on the go: http://www.mindlyapp.com/Realtime Board, make a story canvas: https://realtimeboard.com/Go Moodboard, simple online moodboards: http://www.gomoodboard.com/Monitor a storyFeedly, powerfull feedreader: https://feedly.com/Nuzzel, news shared by friend & connections: http://nuzzel.com/Google Alerts, alerts based on search term: https://www.google.com/alertsMention, real time alerts based on keywords: https://en.mention.com/Tweetdeck, indispensable tool to monitor twitter: https://tweetdeck.twitter.com/Hootsuite, monitor Twitter, Facebook, Instagram, LinkedIn, Google+, YouTube,…: https://hootsuite.comFacebook Signal: surface relevant trends, photos, videos and posts from Facebook and Instagram: https://www.facebook.com/facebookmedia/get-started/signalStoryful Multisearch, ......
#أدوات
#الصحافة
#الاستقصائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753898
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسف الصحافة الاستقصائية لون دراماتيكي من ألوان الإعلام الذي ينشد الكشف عن الحقائق وتسليط الضوء على الانحرافات المعيارية وأوجه الفساد الذي يعرفه المجتمع، وهي بهذا المسعى تكرس الدور “التحرري” لوسائل الإعلام، وهو المعطى المفاهيمي الذي يترجم ثنائية فلسفة حرية التعبير (نظرة فردية) ومواجهة السلطة (نظرة عامة).لقد أضحت الصحافة الاستقصائية اليوم مهنة لها أعرافها وقواعدها، حتى أن أغلب الصحف الغربية خصصت لها أقسامًا ومحررين متميزين قادرين على البحث والتحري والكشف عن قضايا معينة تحدث في المجتمع، خاصة جوانب الانحراف والفساد، ونتيجة لذلك سمي هؤلاء المحررون بـ “المنقبين عن الفساد”.تستخدم الصحافة الاستقصائية حوالي ١-;-٠-;-٠-;- أداة في التحري والتحليل والكشف عن القضايا المثيرة في المجتمع يمكن ان نذكر منها :BrainstormGoogle Docs, write and think together: https://docs.google.comWorkflowy, ever expanding notes, easy to share: https://workflowy.com/X-Mind, powerful desktop mind mapping tool: http://www.xmind.netGroupmap, real-time online collaborativebrainstorming and decision making: https://www.groupmap.com/Mindly, mind mapping on the go: http://www.mindlyapp.com/Realtime Board, make a story canvas: https://realtimeboard.com/Go Moodboard, simple online moodboards: http://www.gomoodboard.com/Monitor a storyFeedly, powerfull feedreader: https://feedly.com/Nuzzel, news shared by friend & connections: http://nuzzel.com/Google Alerts, alerts based on search term: https://www.google.com/alertsMention, real time alerts based on keywords: https://en.mention.com/Tweetdeck, indispensable tool to monitor twitter: https://tweetdeck.twitter.com/Hootsuite, monitor Twitter, Facebook, Instagram, LinkedIn, Google+, YouTube,…: https://hootsuite.comFacebook Signal: surface relevant trends, photos, videos and posts from Facebook and Instagram: https://www.facebook.com/facebookmedia/get-started/signalStoryful Multisearch, ......
#أدوات
#الصحافة
#الاستقصائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753898
الأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفري : الترجمة أحد أهم أدوات التواصل بين الشعوب
#الحوار_المتمدن
#الأستاذ_الدكتور_مصطفى_العبد_الله_الكفري الترجمة فعل ثقافيّ لغويّ حضاريّ والرابط بين الحضارات، والمترجمون رسل التنوير وخيول بريد التنوير، من قديم الزمان وحتى يومنا هذا لم تفقد الترجمة أهميتها أو ضرورتها أو فاعليتها، فهي الوعاء الذي تُنقل من خلاله المعرفة من بلد إلى آخر ومن لغة إلى أخرى. فالترجمة إذاً، هي نافذة فكرية ومدخل حضاري يضمن لهويتنا القومية المزيد من التواصل مع الآخر في كل مجالات إبداعه. ويقول بوشكين شاعر روسيا العظيم (المترجمون هم خيول بريد التنوير).وتعد الترجمة من أهم وسائل الانتقال الفكري والمعرفي بين مختلف شعوب العالم وعلى مر العصور. وكان من أهم أسباب تقدم العرب وتطورهم في عصر السيادة العربية الإسلامية، قيامهم بالتعرف إلى الحضارات التي سبقتهم بواسطة الترجمة والتعريب. فوضعوا المصطلحات العلمية، وتمكنوا من الانتقال من استيعاب العلوم وتوظيفها إلى تطويرها والإبداع فيها وقد سعت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (اليكسو) للحصول على البيانات العلمية الموثقة حول حركة الترجمة في الوطن العربي. ثم تبنت المنظمة في عام 1978 اقتراحاً سوريا لوضع برنامج عربي لترجمة أبرز الكتب الأجنبية في مختلف المعارف والعلوم الحديثة. وأوصت بإعداد قوائم ببليوغرافية بما أنجزت الدول العربية في ترجمة المعارف وفي عام1979 وافقت المنظمة على مشروع اقتراح ليبي بضرورة الاهتمام بالترجمة في الوطن العربي. [1]كما أن (الترجمة فعل خيانة أصلاً وتذكّر ثانياً وتنوير ثالثاً. هي فعل خيانة، لأن النصّ المترجَم يزيد قليلاً أو ينقص قليلاً عن النصّ الأصليّ. وهي فعل تذكّر، لأن المترجِم يفعل هذا مع نصّ جيد على الأقل فيحييه في مكان آخر ولغة أخرى ووسط بيئة اجتماعية مختلفة. كما أنها فعل تنوير، لأن النصّ المترجَم في لغته الجديدة ومكانه الآخر وبيئته المختلفة يقوم حتماً بدور رائد في وعي من يقرأه). [2]وتكتسب الترجمة مكانة هامة في مجال انتقال العلوم من مجتمع إلى آخر للأسباب التالية:الترجمة محرض ثقافي يفعل فعل الخميرة الحفازة في التفاعلات الكيماوية إذ تقدم الأرضية المناسبة التي يمكن للمبدع والباحث والعالم أن يقف عليها ومن ثم ينطلق إلى عوالم جديدة ويبدع فيها ويبتكر ويخترع.تجسر الترجمة الهوة القائمة بين الشعوب الأرفع حضارة والشعوب الأدنى حضارة.الترجمة هي الوسيلة الأساسية للتعريف بالعلوم والتكنولوجيا ونقلها وتوطينها.الترجمة عنصر أساسي في عملية التربية والتعليم والبحث العلمي.الترجمة هي الأداة التي يمكننا عن طريقها مواكبة الحركة الثقافية والفكرية في العالم.الترجمة وسيلة لإغناء اللغة وتطويرها وعصرنتها.لقد أدرك العرب وبخاصة في مصر ولبنان وسورية، منذ وقت مبكر، أهمية الترجمة والنقل في العلاقات بين الشعوب فتوسعوا في جميع مجالاتها من فكر وتاريخ وفلسفة ومسرح ورواية وكتب دينية وعلمية واقتصادية وغيرها. وبذلك كانت الساحة اللبنانية إلى جانب مصر وسورية والكويت، من أنشط الساحات العربية في مجال الانتقال الفكري والمعرفي بين العالم والدول العربية عن طريق الترجمة. [3]رابط تحميل للإطلاع على المادة كاملة بصيغة P D F :https://almustshar.sy/archives/9004 ......
#الترجمة
#أدوات
#التواصل
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766392
#الحوار_المتمدن
#الأستاذ_الدكتور_مصطفى_العبد_الله_الكفري الترجمة فعل ثقافيّ لغويّ حضاريّ والرابط بين الحضارات، والمترجمون رسل التنوير وخيول بريد التنوير، من قديم الزمان وحتى يومنا هذا لم تفقد الترجمة أهميتها أو ضرورتها أو فاعليتها، فهي الوعاء الذي تُنقل من خلاله المعرفة من بلد إلى آخر ومن لغة إلى أخرى. فالترجمة إذاً، هي نافذة فكرية ومدخل حضاري يضمن لهويتنا القومية المزيد من التواصل مع الآخر في كل مجالات إبداعه. ويقول بوشكين شاعر روسيا العظيم (المترجمون هم خيول بريد التنوير).وتعد الترجمة من أهم وسائل الانتقال الفكري والمعرفي بين مختلف شعوب العالم وعلى مر العصور. وكان من أهم أسباب تقدم العرب وتطورهم في عصر السيادة العربية الإسلامية، قيامهم بالتعرف إلى الحضارات التي سبقتهم بواسطة الترجمة والتعريب. فوضعوا المصطلحات العلمية، وتمكنوا من الانتقال من استيعاب العلوم وتوظيفها إلى تطويرها والإبداع فيها وقد سعت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (اليكسو) للحصول على البيانات العلمية الموثقة حول حركة الترجمة في الوطن العربي. ثم تبنت المنظمة في عام 1978 اقتراحاً سوريا لوضع برنامج عربي لترجمة أبرز الكتب الأجنبية في مختلف المعارف والعلوم الحديثة. وأوصت بإعداد قوائم ببليوغرافية بما أنجزت الدول العربية في ترجمة المعارف وفي عام1979 وافقت المنظمة على مشروع اقتراح ليبي بضرورة الاهتمام بالترجمة في الوطن العربي. [1]كما أن (الترجمة فعل خيانة أصلاً وتذكّر ثانياً وتنوير ثالثاً. هي فعل خيانة، لأن النصّ المترجَم يزيد قليلاً أو ينقص قليلاً عن النصّ الأصليّ. وهي فعل تذكّر، لأن المترجِم يفعل هذا مع نصّ جيد على الأقل فيحييه في مكان آخر ولغة أخرى ووسط بيئة اجتماعية مختلفة. كما أنها فعل تنوير، لأن النصّ المترجَم في لغته الجديدة ومكانه الآخر وبيئته المختلفة يقوم حتماً بدور رائد في وعي من يقرأه). [2]وتكتسب الترجمة مكانة هامة في مجال انتقال العلوم من مجتمع إلى آخر للأسباب التالية:الترجمة محرض ثقافي يفعل فعل الخميرة الحفازة في التفاعلات الكيماوية إذ تقدم الأرضية المناسبة التي يمكن للمبدع والباحث والعالم أن يقف عليها ومن ثم ينطلق إلى عوالم جديدة ويبدع فيها ويبتكر ويخترع.تجسر الترجمة الهوة القائمة بين الشعوب الأرفع حضارة والشعوب الأدنى حضارة.الترجمة هي الوسيلة الأساسية للتعريف بالعلوم والتكنولوجيا ونقلها وتوطينها.الترجمة عنصر أساسي في عملية التربية والتعليم والبحث العلمي.الترجمة هي الأداة التي يمكننا عن طريقها مواكبة الحركة الثقافية والفكرية في العالم.الترجمة وسيلة لإغناء اللغة وتطويرها وعصرنتها.لقد أدرك العرب وبخاصة في مصر ولبنان وسورية، منذ وقت مبكر، أهمية الترجمة والنقل في العلاقات بين الشعوب فتوسعوا في جميع مجالاتها من فكر وتاريخ وفلسفة ومسرح ورواية وكتب دينية وعلمية واقتصادية وغيرها. وبذلك كانت الساحة اللبنانية إلى جانب مصر وسورية والكويت، من أنشط الساحات العربية في مجال الانتقال الفكري والمعرفي بين العالم والدول العربية عن طريق الترجمة. [3]رابط تحميل للإطلاع على المادة كاملة بصيغة P D F :https://almustshar.sy/archives/9004 ......
#الترجمة
#أدوات
#التواصل
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766392
المستشار الاقتصادي
الترجمة أحد أهم أدوات التواصل بين الشعوب
الترجمة أحد أهم أدوات التواصل بين الشعوبالأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفريالترجمة فعل ثقافيّ لغويّ حضاريّ والرابط بين الحضارات، والمترجمون رسل التنوير وخيول بريد التنوير، من قديم الزمان وحتى يومنا هذا لم تفقد الترجمة أهميتها أو ضرورتها أو فاعليت
نهاد ابو غوش : الاستثمار الإسرائيلي في تطوير أدوات القتل
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشيستعد جيش الاحتلال الإسرائيلي لاستخدام الطائرات من دون طيار (المُسيّرة أو الدرونز) في عملياته ضد الناشطين الفلسطينيين في الضفة، التي ترزح كل مدنها وبلداتها منذ عقدين تحت سيطرة الاحتلال الأمنية المطلقة، وباتت منذ وقت طويل عرضة لضرباته المتكررة واقتحاماته اليومية، من دون أي تمييز بين التصنيفات التي اعتمدها اتفاق أوسلو للمناطق. فجميع المناطق المصنفة (أ) وهي المدن الرئيسية التي يفترض أن تتولى السلطة الفلسطينية فيها المسؤولية الأمنية الكاملة فضلا عن الإدارية، صارت مستباحة من قبل جيش الاحتلال لتنفيذ اغتيالاته ومداهمات وحملات الاعتقال الجماعية فضلا عن إغلاق المؤسسات، التي لا يروق نشاطها للاحتلال، بالشمع الأحمر.يمتلك جيش الاحتلال تشكيلة متنوعة من الطائرات المسيرة التي تتنافس في إنتاجها شركات صناعة السلاح، فخر الصناعات الإسرائيلية، بعضها كبيرة الحجم مثل طائرة (ايتان) التي يصل طولها إلى 15 مترا ويزيد وزنها عن خمسة أطنان، وبعضها الآخر صغير الحجم ولا يزيد وزنها عن مئة كلغ. وتستطيع بعض هذه الُمسّيرات حمل أربعة صواريخ جو- أرض، بوزن إجمالي يزيد عن الطن، كما يمكن لها أن تحلق في الجو لمدة تزيد عن 24 ساعة. وتتعدد مهام هذه الطائرات المسيرة بين إطلاق القذائف والصواريخ وحمل المدافع الرشاشة، وتنفيذ عمليات الاغتيالات، وعمليات التصوير الجوي الدقيقة التي تراقب تحركات البشر ونشاطات المسلحين، كما تراقب عمليات البناء وحفر آبار المياه في المناطق المصنفة (ج) ، بالإضافة إلى بعض المهام المدنية مثل مراقبة حركة السير والمساعدة في رسم المخططات الهندسية. كما تملك إسرائيل تشكيلة واسعة من روبوتوت القتل الطائرة التي يجري تحريكها كأسراب جماعية، وهي تشبه الطائرات الصغيرة المستخدمة في عمليات التصوير، مع الفارق أن هذه الروبوتوت هي أدوات فتاكة للقتل والاغتيالات وهي مساندة للطائرات المسيرة التي يتبع بعضها لسلاح الجو وبعضها الآخر لسلاح المدفعية. بدأ استخدام الطائرات المُسيّرة ضد الفلسطينيين في قطاع غزة في أواخر الانتفاضة الثانية، وهناك اكتسبت هذه الطائرات اسمها المزعج الذي أطلقه عليها الفلسطينيون (الزنّانة)، وفي كل حرب جديدة أو عدوان موسع ضد القطاع كان جيش الاحتلال يدفع بأجيال وانواع جديدة من هذه المُسيرات وكأن الحروب على الشعب الفلسطيني تحولت إلى مختبرات لتجريب مختلف انواع الأسلحة الحديثة، الأميركية والإسرائيلية، التي تحولها شركات صناعة السلاح إلى صفقات بمئات ملايين الدولارات، ولعل ذلك من اسباب الصمت الاميركي والتغاضي الدائم عن جرائم الاحتلال نظرا لما تتمتع به مجمعات صناعة السلاح الأميركية من أهمية في صناعة قرارات الولايات المتحدة.تحتاج الطائرات المُسيّرة بشكل عام إلى إدارة بشرية يتولاها ضباط وجنود يمكثون في غرف القيادة والسيطرة، فيتلقون المعطيات ويصدرون التعليمات التي هي في الغالب أوامر لإطلاق النار والصواريخ والقذائف. كما طوّرت إسرائيل مسيرات ذاتية التشغيل، تُقاد بواسطة تقنيات الذكاء الاصطناعي مع الحد الأدنى من التدخل البشري، وفي جميع الأحوال فإن الطائرات المسيرة والروبوتات الطائرة هي أدوات صماء بكماء للقتل، وهذا ما دفع عددا من منظمات حقوق الإنسان الدولية إلى توجيه انتقادات شديدة لدولة الاحتلال، حيث أكدت منظمة "هيومان رايتس ووتش" في تقاريرها أن الأسلحة الذاتية التشغيل، أو الروبوتات القاتلة كما اسمتها، لا يمكن لها أن تراعي قواعد القانون الدولي الإنساني، وبخاصة قواعد التناسب والتمييز والضرورة العسكرية، كما أن وسائل القتل هذه تهدد أهم الحقوق الأساسية للبشر وهو حق الح ......
#الاستثمار
#الإسرائيلي
#تطوير
#أدوات
#القتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768151
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشيستعد جيش الاحتلال الإسرائيلي لاستخدام الطائرات من دون طيار (المُسيّرة أو الدرونز) في عملياته ضد الناشطين الفلسطينيين في الضفة، التي ترزح كل مدنها وبلداتها منذ عقدين تحت سيطرة الاحتلال الأمنية المطلقة، وباتت منذ وقت طويل عرضة لضرباته المتكررة واقتحاماته اليومية، من دون أي تمييز بين التصنيفات التي اعتمدها اتفاق أوسلو للمناطق. فجميع المناطق المصنفة (أ) وهي المدن الرئيسية التي يفترض أن تتولى السلطة الفلسطينية فيها المسؤولية الأمنية الكاملة فضلا عن الإدارية، صارت مستباحة من قبل جيش الاحتلال لتنفيذ اغتيالاته ومداهمات وحملات الاعتقال الجماعية فضلا عن إغلاق المؤسسات، التي لا يروق نشاطها للاحتلال، بالشمع الأحمر.يمتلك جيش الاحتلال تشكيلة متنوعة من الطائرات المسيرة التي تتنافس في إنتاجها شركات صناعة السلاح، فخر الصناعات الإسرائيلية، بعضها كبيرة الحجم مثل طائرة (ايتان) التي يصل طولها إلى 15 مترا ويزيد وزنها عن خمسة أطنان، وبعضها الآخر صغير الحجم ولا يزيد وزنها عن مئة كلغ. وتستطيع بعض هذه الُمسّيرات حمل أربعة صواريخ جو- أرض، بوزن إجمالي يزيد عن الطن، كما يمكن لها أن تحلق في الجو لمدة تزيد عن 24 ساعة. وتتعدد مهام هذه الطائرات المسيرة بين إطلاق القذائف والصواريخ وحمل المدافع الرشاشة، وتنفيذ عمليات الاغتيالات، وعمليات التصوير الجوي الدقيقة التي تراقب تحركات البشر ونشاطات المسلحين، كما تراقب عمليات البناء وحفر آبار المياه في المناطق المصنفة (ج) ، بالإضافة إلى بعض المهام المدنية مثل مراقبة حركة السير والمساعدة في رسم المخططات الهندسية. كما تملك إسرائيل تشكيلة واسعة من روبوتوت القتل الطائرة التي يجري تحريكها كأسراب جماعية، وهي تشبه الطائرات الصغيرة المستخدمة في عمليات التصوير، مع الفارق أن هذه الروبوتوت هي أدوات فتاكة للقتل والاغتيالات وهي مساندة للطائرات المسيرة التي يتبع بعضها لسلاح الجو وبعضها الآخر لسلاح المدفعية. بدأ استخدام الطائرات المُسيّرة ضد الفلسطينيين في قطاع غزة في أواخر الانتفاضة الثانية، وهناك اكتسبت هذه الطائرات اسمها المزعج الذي أطلقه عليها الفلسطينيون (الزنّانة)، وفي كل حرب جديدة أو عدوان موسع ضد القطاع كان جيش الاحتلال يدفع بأجيال وانواع جديدة من هذه المُسيرات وكأن الحروب على الشعب الفلسطيني تحولت إلى مختبرات لتجريب مختلف انواع الأسلحة الحديثة، الأميركية والإسرائيلية، التي تحولها شركات صناعة السلاح إلى صفقات بمئات ملايين الدولارات، ولعل ذلك من اسباب الصمت الاميركي والتغاضي الدائم عن جرائم الاحتلال نظرا لما تتمتع به مجمعات صناعة السلاح الأميركية من أهمية في صناعة قرارات الولايات المتحدة.تحتاج الطائرات المُسيّرة بشكل عام إلى إدارة بشرية يتولاها ضباط وجنود يمكثون في غرف القيادة والسيطرة، فيتلقون المعطيات ويصدرون التعليمات التي هي في الغالب أوامر لإطلاق النار والصواريخ والقذائف. كما طوّرت إسرائيل مسيرات ذاتية التشغيل، تُقاد بواسطة تقنيات الذكاء الاصطناعي مع الحد الأدنى من التدخل البشري، وفي جميع الأحوال فإن الطائرات المسيرة والروبوتات الطائرة هي أدوات صماء بكماء للقتل، وهذا ما دفع عددا من منظمات حقوق الإنسان الدولية إلى توجيه انتقادات شديدة لدولة الاحتلال، حيث أكدت منظمة "هيومان رايتس ووتش" في تقاريرها أن الأسلحة الذاتية التشغيل، أو الروبوتات القاتلة كما اسمتها، لا يمكن لها أن تراعي قواعد القانون الدولي الإنساني، وبخاصة قواعد التناسب والتمييز والضرورة العسكرية، كما أن وسائل القتل هذه تهدد أهم الحقوق الأساسية للبشر وهو حق الح ......
#الاستثمار
#الإسرائيلي
#تطوير
#أدوات
#القتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768151
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - الاستثمار الإسرائيلي في تطوير أدوات القتل