محمد المحسن : حوار مع الشاعرة والمربية التونسية هادية آمنة
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن "في-قصائدي-تمرُّد على ما أراه قيدا يحدُّ من حريتي في التعبير..والشعر في مجمله يجمعنا..وإن فرقتنا الحدود،لذا تراني أتسلق أهداب الليل الحالك،يرهقني صخب الشوارع ، وابحث عن باب نهار مشرق لأفتحه.." (هادية آمنة )انبهرت باللغة،ففتحت لها العربية المجال واسعا لتبحر ببراعة في عالمين متوازيين متكاملين رغم اختلافهما الأسلوبي؛ لغةً: ‘‘التربية والتعليم’’،و‘‘الكتابة الإبداعية’’. وكان حصيلة هذا الشغف أن كتبت نصوصا بجمالية فنية وأسلوبية ذات بصمة مميزة، كنتاج لخبرة وتعمق واهتمام بالجوانب الفنية للغة ولحالات التمظهر فيها وإلماما بالقوالب والأنواع.فــالشاعرة التونسية هادية آمنة،تتعامل مع الأدب والثقافة كشغف وحاجة روحية، فنجدها تكتب في نصوصها النثرية عن عوالم الخصب،الأنوثة،الكينونة،الوجود،الاكتمال،الفراغات النفسية والمادية. وهي تسعى للبحث في هذه القضايا.أيضا هي تعمل في قطاع التربية،مدرسة اللغة العربية لغير الناطقين بها بالمدرسة الفرنسية بتونس ،وبين المجال الأدبي والتعليمي تعمل ‘‘هادية’ على دمج هذين التخصصين في مجال عملها في قالب واحد مكمل لبعضه..الشاعرة هادية آمنة.. شاعرة ذات لونِ مميز، جمعت بين حروف كلماتها قطوفاً من الرومانسية و الرقة و الحلم و الدفء..،استطاعت عبر قصائدها الموغلة في الجرأة والرومانسية التعبير عن المرأة و مشاعرها و أحلامها و أفكارها بمقدرة فريدة..حين سألتها عن بدايتها مع الشعر وما هي أهم المؤثرات التي أثرت في تكوين اتجاهاتها الأدبية.. ؟ أجابتني بهدوئها المعتاد:"كيف كانت بدايتي مع الشعر؟ الوردة لا تعرف كيف بدأت علاقتها مع العطر،و الشمس لا تعرف كيف بدأت علاقتها مع الضوء،والجسد لا يعرف كيف بدأت علاقته مع الروح ، وأنا لا أعرف كيف بدأت علاقتي مع الشعر ولا أستطيع تفسير نوعها أو تحديد ماهيتها أو إعطاء فلسفة ما لها لأن الشعر ينبع من الروح ليصوغ العالم موضوعيا..ولعل ّأجمل القصائد هي تلك التي سبر فيها الشاعر أغوار روحه فجاءت صورة لما يعتمل في أعماقه من مشاهد التمزق والتشظي..لاشك أننا متأثرون بالعديد من الكتاب الحداثيين بشكل واعٍ أو غير واعٍ،أستطيع القول أني في المرحلة الجامعية كنت أقرأ للكاتب السوري الراحل “أدونيس&#8243-;-،ثم قرأت بعضا من الأدب الروسي واللاتيني،كنت أقرأ في النقد أكثر من الأدب، وغالباً في القواعد التي تقوم عليها الفنون،أما الآن ومنذ مدة ليست بقليلة لم أعد أقرأ قراءة منظمة واعية،صرت أغوص في الداخل وأستمتع،ومراتٍ كثيرة أتوجع..والوجع صورة -كما أسلفت-لتشظيات الروح..ووتأوهات الجسد.."هل راودتك فكرة الكتابة في غير مجال الشعر..؟-مرات عديدة كتبت القصة القصيرة، أعتقد أني أميل إلى التكثيف اللغوي أكثر من السرد، الروايات والقصص والأشكال الأدبية الأخرى تسرد حكايا الناس واقعية كانت أم خيالية،لها أسسها الأسلوبية والفنية، الشعر أو النثر يحكي العوالم الخارجية مدعوماً بالأُس الداخلي طبعا بِقدَرِ مرورك إليه.أما الآن فأنا بصدد كتابة رواية لم تكتمل بعد واستنزفتني في نخاع العظم معنونة بسمراء الجنوب.."*أي الجوانب تميلين إليها أكثر: العمل التربوي التعليمي أم الأدبي الثقافي؟-العمل التربوي اختصاصي النبيل،الأدبي الثقافي شغفي وحاجتي الروحية،كلاهما يعبران عني، ويكملاني وسأستمر بهما..أمارس في عملي التربوي اللغة العربية كنظام تواصل وأصوات وقواعد ومادة امتحانية،في العمل الأدبي أمارس اللغة ـاللغة بشكل عام ـالوعي الجمعي،ما يدور في رأسك كي تنتج اللغة أو تنطقها، العمليات التي تسبق اللغة،اختلاف اللغات،عملت دمج هذين الأمرين في مجال ......
#حوار
#الشاعرة
#والمربية
#التونسية
#هادية
#آمنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717791

آمنة محمد علي الأوجلي : قصيدة : - أُنس -
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_علي_الأوجلي وحدي المشغولةبثرثرةالليلك علىنوافذ الحنين في اختلاج الريح على صبوة فصولي في هدهدة عاصفة شغب عنوةعلى مطرقةالشرايين فيانهيار الليل المتسربل بزعانفاللهفة متلفعة برداءالصمت في قاع التوقزهرة وقمرلوعة صبارة في غيظ القيظاتمادى في تمجيد التفاصيل لا تنزعني من رغيف لحظة تصفدني بصدرك.. في لجة هروبي ماردا تغتال الاماسي تجوبني كربان يحتال علىخصر الموج فينثني في فالس "مدد يا مولاي" مزروعة في حلقةالمولوية اغنيك بصوتخفيضارتعاشات في موكبالمحوبنشوى بلا سلطةبلا إثم ينحني الدمعفي رحلة الاطيافوجد متقد في ربوع الضوءومقامات النجوىمريدة على شفا هش الندى.. آمنة محمد علي الأوجلي. بنغازي /ليبيا ......
#قصيدة
#أُنس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734942

آمنة محمد على الأوجلي : راودها شراييني-
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_على_الأوجلي حادثني وحاكينيوناغي بالهوى قلبيوراودها شرايينياسكني في مدى عينيكوعاند غدر اوسمتيازرعني بالمنى كرزاأعذني يباب تشريني،حادثني فقد كرهتوجه الحزن وأنين الليلوكرهت هروب المطروهديل الصمتعمدني بماء حنينكوأعد بيديك تكوينيحادثنيوازرعني بمسام غروركغيمة تلثم ازيز الريحسوسنة تتهجى فهارسأصدافك وغمازة صوتكتنهكني وترقيني  الفعني بصدرك بوح قصيدةواشرعني بنزغك عصفورةتحترف هسيس الناربين ذراعيك بلا وعدتفتنني وتسبينيحادثني آمنة محمد على الأوجلي.بنغازي /ليبيا. ......
#راودها
#شراييني-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735223

آمنة محمد علي الأوجلي : - أعود الى نصابي-
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_علي_الأوجلي أقف على دقات انفاسكوسيرة اللهفة نوسانا يئز صقيع ليلي المهزوم وأوراقي المهترئةتعاند الصمتأربكتني وذوب دفءينساب سكرا على نافذة الحنينالتي  ضرجها الغياب...كالنسيم الرخو.يربت..يباب شرايينيكيف أسافر بأسري..إليشهد رضابك..إلى غارات واحاتك..المنهكة...إلى خلسة الخدر..المبهجيطوقني مطركبرهة..ويختفي..أتراني أعود إلى نصابي.آمنة محمد علي الاوجلي ......
#أعود
#نصابي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735321

الحسين المحجوبي : لا صحة نفسية آمنة بدون توافق شخصي
#الحوار_المتمدن
#الحسين_المحجوبي إن فهم الإنسان والتواصل معه وبناء علاقة إيجابية معه أساسها الحوار والتواصل والتوافق، أمر لا يمكن أن يتم خارج دائرة فهم الجوانب المتحكمة في شخصيته. كالجانب الجسمي والجانب العقلي المتعلق بالتفكير والجانب الانفعالي المتعلق بالعواطف والأحاسيس والجانب الاجتماعي المتعلق بالعلاقات الاجتماعية. فهم هذه الجوانب أمر في غاية الأهمية، فهي تعكس شخصية الإنسان وطبعه ومزاجه، إنها أسوار تحيط بالشخص مشكلة عالم شخصيته في الأخير، فهذه الجوانب يؤثر بعضها في بعض، فالجانب الجسمي يؤثر في الجانب العقلي، وهذا الأخير يؤثر في الجانب العاطفي، والجانب العاطفي يؤثر في الجانب الاجتماعي وهكذا دواليك. فالشخص إذن، هو حصيلة تفاعل كل هذه الجوانب والمكونات سلبا كانت أو إيجابا، وأي خلل فيها يجعل الإنسان يعيش اضطرابا نفسيا، الأمر الذي يجعل الناس يصدرون أحكام مسبقة عن شخصية المضطرب، من قبيل فلان قلق، متوتر، غريب الأطوار، حزين، عصبي...إلخ.إن الاستقرار النفسي هو الذي يؤدي إلى صحة نفسية آمنة، وغيابه يؤدي إلى اعتلالها، فيصاب الإنسان بالاضطراب، والإنسان المضطرب نفسيا، في تقديرنا الشخصي هو إنسان لم يستطع تحقيق التوافق والانسجام بينه وبين ذاته، ولا تحقيق التوافق الاجتماعي، أقصد التعامل مع الآخرين والتفاعل معهم، ولا تحقيق التوافق المهني، أقصد علاقته بعمله أو مهنته وتمسكه بها من عدمه. وعدم تحقيق هذه التوافقات، تجعل المضطرب نفسيا يشعر بعدم الراحة واللاستقرار واللاطمئنان، يصاحبه شعور سيء يتمثل في الضجر والقلق والتعاسة والملل والمعاناة... فتكون النتيجة للأسف، شقاء الذات وتعاسة الآخرين الذين يتعامل معهم في محيطه (الأسرة مثلا). هذا من جهة، ومن جهة أخرى قد يكون الاضطراب النفسي نتيجة المواقف التي يمر بها الإنسان في دروب هذه الحياة، كالخلافات الأسرية، أو الأزمات الاقتصادية أو الحرمات من تلبية الحاجات العضوية كالجنس مثلا...إلخ.كل هذه الأسباب وغيرها كثير يحاول الشخص الذي لا يعيش توافقا شخصيا، التحايل عليها ومحاولة الظهور بمظهر الإنسان السوي/العادي/الطبيعي، لكن، أين يكمن المشكل؟ وهل يملك القدرة على الصمود أمام الهزات النفسية التي يتعرض لها؟ أكيد الجواب سيكون لا، لأن كثرة الشكاوى التي تصدر عنه وتصريفه لكبته بطريقة غير سوية، لأنه عاجز عن توجيه طاقته بشكل إيجابي هو ما يكشف عن الاضطراب الذي يعيشه، وعن عدم التوافق والانسجام بين الجوانب الشخصية التي تحدثنا عنها سلفا، وهو أيضا ما يسمح لنا بتكوين أحكام عن نمط شخصيته، فعندما ننعت شخصا بالقلق أو المتوتر فلأننا لا حظنا تبدلا على مستوى سلوكه، وعندما نسأله عن سبب ذلك، فهو غالبا ما يتحايل علينا ببعض الإجابات التي لا علاقة لها بأصل المشكل. بل ما يزيد من حدة تفاقمه، في نظرنا هو غياب ثقافة البوح وامتلاك الشجاعة على الاعتراف به، الأمر الذي يزيد من هوته وربما قد يؤدي إلى نتائج عكسية غير مرغوب فيها، هذا الكلام له ما يبرره في الواقع، فمثلا الانسان الذي يعاني من حرمان جنسي نتيجة خلاف مع زوجته أو العكس، غالبا ما يتم تحوير ونقل هذا الصراع الجنسي إلى مستويات لا علاقة لها به، كالصراع على نظافة المنزل أو الأكل، أو تربية الأبناء... وبالتالي يتم تصريف هذا الحرمان بطريقة سلبية قد تكون لها نتائج عكسية على الأبناء أو الأسرة ككل، فتكون النتيجة للأسف كما سبقت الإشارة إلى ذلك سلفا، شقاء الذات وتعاسة الآخرين. ......
#نفسية
#آمنة
#بدون
#توافق
#شخصي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735931

آمنة محمد علي الأوجلي : حضن مؤبد
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_علي_الأوجلي "حضن مؤبد"وحفيف يتلألئفي أرجاء الروحيمتزج بالحنينباللهفةفي فوضى تلعنالحذر وتمجد الخدرسوسنات الشوقتصطف ماجنةتنزرع في مداراتالعطش الشاسعةأي سرد يعبث بأزرارالحذر ويتآمر علىأنسجة ليليالكثيف..أي وهم يرسمعيناكطوقا للوصوليبعثني على صخوركالتمسها فسيفساءمرقشة بأنفاسعطرك القاسييا لحن دمييا كرز شفتيوأريج غديأردتك في برزخظمأيحضن مؤبدا!! ......
#مؤبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736286

آمنة محمد علي الأوجلي : مازلت أريدك بعمري
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_علي_الأوجلي اردتك في عمريفي أرض شقائيونبعة يبابيفي جور البردونحيب الولهسباك ليلي الأبقواترعت بكجرحا راعفالم ترتقه الايامتعرج شبه ابتسامتكعلى قيد ولهياما اشفقت علي من الميرمال صحرائي تجتروقع ديمة وكل مساماتيمحملة بكيا كرز شفتي وليمون اياريوهدهدة اجفانيبارض المنىعلى هدي انفاسك اركضبسفع رحيقكيرهقنيينهكنيكيف اكسر الكلس عن شرايينك افك ازراركونك بانكسارتي باشجاني بعبقاحزانيشجرة صنوبر تعشق عناق الثلجمرجا بالقلبنجمايزهر شجر خريفيالمتقدلوزا وجلنارايلملم رموش ذواهامقلاع رياحكلم يعد ثمة احدآ ......
#مازلت
#أريدك
#بعمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736357

آمنة محمد علي الأوجلي : اقتحام
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_علي_الأوجلي _اقتحام _عرينه اللدود يتسامى شغفا يتجلجلنيازك موضونة بشهب عارية تخترقدبيب الوجع زهور واجراس تأكل احجار الصمت جلمودا من عقيق التوهج وافانين الترقب أحداق تثور تحملق من ينقذ المصطلي جمر يئز لا ينجلي نزق جامح كراتتنطلق رعدا مراسم قرمزيةنبيذا يتكاثف على أعتاب السكون والضجرمتأهب الخراب على شفاه موصودةمرصودة بزوابعه المتينة ومجساته الفوارة نبع ارتوازي حاريقتحم اخاديد المرار ويهاجم غضاريف الوحدة بصفيح صهيل الكهولةبنهم يختال ويحتال يغامر ولا يهادن في برزخ المواسم أيها الوهم المنهل بجحافل سكاكينك في شرايين الخلايا خطواتي في رعونة الفصول وهشيم التمتمات وفمي دعاء. ......
#اقتحام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736893

آمنة محمد علي الأوجلي : منيع الغياب
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_علي_الأوجلي بين ثنايا الحنين عصفورة تجوب مدىرياحك تتهجأ تقويَمتتامطاركتصلي خلف ظلكوعناكب الحنينتتمادى دون يقينعلى قدم وساقتواظب السيرإلى أدراج المجهوليا منيع الغيابأبواب ونوافذ وجسورونظرتك العصيةتذكي عطشالشوقفي مهب رياحك اشرعتيوعلى ذقن غروركأسامر فقاقيع الزبدفي ندف المنى المتجعدفي رعد عينيكيا منيع الغيابلا صباح يشرقوأذوب بعيدافي سواحل عينيك في بحتك القانيةيا منيع الغيابعلى قارعة صوتكاتداعىوالليل سراب. ......
#منيع
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738153

نهاد ابو غوش : لمناسبة رحيل القائدة آمنة الريماوي
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشفي مجتمعاتنا العربية – الإسلامية والمشرقية بشكل عام، قليلات ونادرات هن النساء اللواتي تبوّأن مواقع قيادية بارزة سواء في الدولة أو المجتمع أو في مجرى النضال السياسي. ومن برزت من النساء تكون في الغالب من قريبات أحد القادة المشهورين وغالبا زوجته أو ابنته، أو ممن اختصصن وتميّزن في مجالات العمل النسوي بشكل ضيّق، والاجتماعي – الإنساني – الخيري بشكل عام، في تكريس للصورة النمطية الشرقية للمرأة ، والموجودة عالميا لدى كثير من الأوساط الرجعية واليمينية، حيث يقبل لها المجتمع أن تعمل في ميادين محدودة ومحصورة وكأنها وجدت للمرأة مثل التعليم للمراحل الابتدائية والتمريض وبعض مهام العمل الخيري والرعاية الإنسانية. لذلك كثيرا ما نرى أن أول وزيرة في هذا القطر أو ذاك هي وزيرة الشؤون الاجتماعية، وأن الأعمال الخيرية ترعاها وتشرف عليها السيدة الأولى أي زوجة الزعيم القائد.في فلسطين التي تخوض نضالا وطنيا واجتماعيا مريرا ومديدا منذ أكثر من قرن، كسرت هذه الصورة منذ عقود مع صعود الثورة الفلسطينية، وظهور قيادات ثورية مثل الفدائية ليلى خالد القيادية في الجبهة الشعبية، ووجود عدد من القيادات النسائية في تنظيمات اليسار الفلسطيني بشكل خاص مثل الراحلة نهاية محمد التي قادت تنظيم الجبهة الديمقراطية في سوريا قبل انتقالها للوطن، وزهيرة كمال التي انتخبت أمينا عاما لحزب فدا، كما لعبت المرأة الفلسطينية دورا خاصا ومميزا في مختلف مراحل الثورة والنضال ضد الاحتلال، ووجدت عشرات آلاف النسوة أنفسهن مسؤولات عن تدبير شؤون العائلة على أثر اعتقال الزوج أو استشهاده، ولعل هذه الصلة باعتقال الزوج وزيارته في السجن هي التي شكلت مدخلا لانخراط كثير من النساء في العمل العام الوطني والاجتماعي. كما كسرت هذه الصورة السلبية جزئيا، في المرحلة الراهنة من خلال نماذج فردية مثل القائدة خالدة جرار القيادية في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والتي انتخبت لعضوية المجلس التشريعي وجرى اعتقالها عدة مرات خلال السنوات الأخيرة، نموذج آخر هو المناضلة آمنة الريماوي التي رحلت أواخر تشرين الثاني / نوفمبر 2021 بعد حياة حافلة بالنضال والعطاء والتضحية تميزت فيها بدورها النقابي العمالي البارز، ودفاعها الصلب عن حقوق العمال والعاملات، كما لعبت دورا ممزا في قيادة الانتفاضة الأولى من موقعها في قيادة الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين. ويمكن لنا أن نجد عددا من النساء المميزات في حقول متعددة من بينهن عدد من الوزيرات ومسؤولات المؤسسات المهمة غير المتصلة بشؤون المرأة والشؤون الاجتماعية، مثل ديوان الرئاسة، ووزارة الصحة وجهاز الإحصاء المركزي، وسلطة البيئة. وخلال هذا العام شهدت نقابة المهندسين الفلسطينيين وهي كبرى النقابات المهنية الفلسطينية فوز السيدة ناديا حبش بمنصب النقيبة علما أن حبش وهي سيدة يسارية ومسيحية ( وهذه لوحدها إنجاز حقيقي)، سبق أن اوقفتها السلطة الفلسطينية لمشاركتها في فعاليات ضد القمع. لم تكن مسيرة النساء هذه صاعدة باستمرار، بل على العكس، شهد المجتمع الفلسطيني سلسلة من الانتكاسات والردّة إلى الوراء، وهو ما نعثر عليه ونجده بسهولة في التهميش المنهجي للنساء واستمرار وجود قوانين تمييزية تجحف بحقهن، وتردُّد السلطة السياسية في إقرار اتفاقية سيداو ومواءمة القوانين بما يتناسب مع مطلب المساواة الكاملة بين الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات والفرص، وتطبيق مبدا الأجر المتساوي للعمل المتساوي، ونحن نجد أثر هذه الردة في مظهرين بارزين: إحجام مختلف القوى السياسية يمينها ويسارها، علمانييها وإسلامييها، عن الالتزام بميثاق ا ......
#لمناسبة
#رحيل
#القائدة
#آمنة
#الريماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739610

آمنة محمد علي الأوجلي : آمرأة من آذأر
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_علي_الأوجلي إمرأة من آذارأشتم الفرح في تجاويفالأرق.اغني بحزن المزاميرتباغت فرائصي طقوسالبياض ودقات طبول الأفول..وسط هلع المواسم وجليد يرتاد الجدرانيغازلني آذاربامتداد أزهارهونخب بيلسانهوزنبقه يراوغخيبات وطعنات ويربت بتلاتي بكرات من قرنفلينفض غمغمات السرابالعالقة بهزيم الريحامرأة من آذاريسكبني حقول حنطةوتينيبعثني امرأة من مطروسط غضب الزوابعومغارات الدمعوتجاعيد الانتظارامرأة من آذاريرسمني بسمة علي شفاهيبلا وعد في لوعة مهبامرأة من آذاريغريني البحرفارقص مع المحاريراودني الليل فأهجعحقل صباريا فصلي الجريءتدق باب عواصماليباس العاتيبانهار نرجس تقض سكون عجافيلأذرف رضاب قصيدةتحت انقاض الوهم ولتبرق مساماتي حروفمورقة بزهر الليمون واشجار الزيتون تقاوم كاشحات السنينوتواتر ندبات الوجعامرأة من آذارمحملة بوشوشاتعطرهودندنات انفاسهوفي دمي يذوب النهار.. ......
#آمرأة
#آذأر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750199

حسين فرمان : منطقةٌ آمنة أم ميثاقٌ مُلّي
#الحوار_المتمدن
#حسين_فرمان بعد الحرب العالمية الأولى قلّص الحلفاء حدود الدولة العثمانيّة لتنحصر بالاناضول، فعقد اتاتورك اجتماعاً في برلمانه وأقر حدود دولته التركيّة الجديدة التي يجب الحرب من أجلها أيّ الميثاق الملي وهي المناطق التي يتحدث سكانها بالتركية ومسلمون والتي تشمل بحسب ميثاقهم تركيا الحالية، شمال سوريا ( الشريط الحدودي بالكامل)، شمال العراق، جزر بحر ايجه، قبرص وكذلك أجزاء من كل من أرمينيا، وإيران، وجورجيا، واليونان، وبلغاريا.ففرض الحلفاء على اتاتورك معاهدة سيفر في العاشر من آب (أغسطس) 1920م والتي قُبلت بالرفض وخاضت تركيا على إثرها مواجهة مفتوحة مع القوّات اليونانيّة لتنتهي الحرب في تشرين الأول (أكتوبر) 1922م بانتصار الجيش التركي وتوقيع معاهدة لوزان في الرابع والعشرين من تموز (يوليو) 1923م. ما شهدناه ونشهده من عمليات عسكرية قامت بها تركيا في شمال العراق ورغبتها في المشاركة في حرب موصل في أكتوبر 2016م التي رفضتها الحكومة العراقية ورد أردوغان حينها:"عليهم قراءة الميثاق الملّي ليفهموا معنى الموصل بالنسبة لنا الموصل كانت لنا". وما كشفه موقع المونيتور عن نية تركيا إنشاء منقطة آمنة بعمق 30 كم في عمق العراق والعمليات العسكرية الثلاثة التي قامت بها في الشمال السوري ومنح الجنسية التركية للسوريين المتشددين من بقايا جبهة النصرة وداعش وأحرار الشام لأكثر من 76 ألف شخص وتصرّيح وزير الداخليّة التركي سليمان صويلو في أكتوبر من عام 2019 بأنّ 62% من اللاجئين السوريين في تركيا قد جاؤوا من "أراضي حدود الميثاق الملّي" حسب وصفه بأن ذلك يخولهم ليصبحوا أتراكاً، وإضافة إلى كل ذلك خطته التي تقضي بتوطين 3 مليون سوري، ولا ننسى تصريحيّ أردوغان قبل غزو عفرين: 1-"شمال سوريا كانت ضمن حدود الميثاق الملّي، ولن نسمح بقيامة كيان إرهابيّ هناك".2- "لا تنسَوا حساسيتنا تجاه حدود الميثاق الملّي. حدود الميثاق هي حيث يوجد الآن الإرهاب في شمال سوريا وشمال العراق".وأيضاً العمليات الممنهجة التي تقوم بها في عفرين ورأس العين وتل أبيض واعزاز والباب وجرابلس من تغيير ديمغرافي وتوطين المجنسين وبناء المستوطنات هناك وفرض اللغة والعملة والمناهج الدراسية التركيّة وربطها إدارياً بتركيا.كلها ما هي إلا خطة لتطبيق الميثاق الملي لا أكثر، الأمر لا علاقة له لا بالحزب العمال الكوردستاني PKK ولا النظام السوريّ ولا المخلوقات الفضائيّة، تركيا دولة احتلال وتريد الاحتلال وستبقى تريد الاحتلال ، إنّ بقينا نحن شعوب المنطقة من عرب وكورد وسريان بهذه النظرة السطحية الضيقة والتخوين وإلقاء اللوم على بعضنا البعض سنتحول لأرقام على دفاتر أمم المتحدة كما حدث مع الفلسطينين وستبقى مدننا محتلة، هذا إذا لم تقم تركيا بإجراء استفتاء فيها على غرار لواء الإسكندرون وضمها بشكلٍ علني.فأفلا تعقِلون. ......
#منطقةٌ
#آمنة
#ميثاقٌ
#مُلّي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757313

آمنة محمد علي الأوجلي : تنهيدة عيد
#الحوار_المتمدن
#آمنة_محمد_علي_الأوجلي لون الصباح وعينيه البعيدةوصوت العيد ينفضآثار الغبش الخافق فوق صواريالعتمة نخلة لا شرقية ولا غربيةمن حرير الاقحوانعلى حافة الجرح تعاقر حلما لا ينامنهبة لرياح وعصف والدمع خلجانرهينة الوفاء مهماتمادت نوافذ التيهأعواما ترتجي قداسات العتقانتكاسات ومغيب طويلوصلاة يتلوها قلبيبمرافئ الوجدملئ العيد أمنياتأيتها المتعبة من يلثم جرحك المهيب ويتشبث بطوق وردكغمرني المساء بوجهك واكياس سكاكر زرعناها بأرضالتوقفي زمن هل يأتي... ......
#تنهيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761758