فتحي البوزيدي : سيرة رصاصة في رأس شاعر لم يتقن قتل نفسه بالقلم
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي الوقوف في الشّرفة يحتاج سيجارةًلتنفخ دوائر دخان تملأ مساحات الفراغ حولك,كأسَ نبيذ لتصدّق أنّ المسيح مازال يشعل دمه شمعا يشقّ اللّيل في صدر قاتله,رصاصةً واحدةًلتفتح معبرا إلى مسارب وادٍ غير ذي زرع برأسك.لا أرى ضرورةً لاكتمال المشهد الدراميّ بكاميرا سينيمائية محترفة تطارد الحركة اللّولبيّةَ للرّصاصة!لا ضرورةَ أيضا لمايكريفون شديد الاستشعار يسجّل انفجارَ أفكاري(للأفكار صوت يخترق جدار الصّوت أحيانا)سأكتفي بدعوة "هيتشكوك" لينتج فيلما عن جولةِ الرّصاصةبالوادي..برأسي.الضّغط على الزّناد -يا "ألفريد"- كتابةٌ مكثّفةٌ لتاريخِ الرّعب..كتابةٌ أخرى لِسِيرَةِ ذاتٍ تتقن قتل نفسها بالمسدّس أكثر ممّا تتقن قتل نفسها بالقلم!هكذا يصير الثّقب في دماغي بابا مفتوحا على حقيقةٍ تبتلع كلّ أوهامي القديمة.سجّل أيضا -يا "ألفريد"- أنّ الرّصاصة التي حفرتْ في ذاكرتي لم تعثر على"شجرة ديكارت" غَرَسَها أستاذُ الفلسفة لأتسلّقها في امتحان البكالوريا مثل قرد يظنّ النّجاح &#824 كلّ النجاح في تحصيل ثمرة موز!ربّما أحرقتُ الشّجرة بيدي لأنّي لا أعرف أكثر مما يعرف نفس القرد عن الميتافيزيقا..عن جنّةٍ ملأى بثمار الموز و جوز الهند.أو ربّما أحرقتُ الشّجرة لأنّي لا أصدّق كذبة الأخلاق الإنسانيّة أكثر مما أصدّق صورة طفل يفرّ عاريا خلال القصف النوويّ الأمريكيّ على مدينته.لهذا السّبب لا أظنّ أنّ القرد يصبح إنسانا بمجرّد أن يفقد ذيله.. أو بمجرّد أن يصير قادرا على غسل وجهه كلّ صباح.. أو بمجرّد التحاقه بالمدرسة.سجّل أخيرا –يا هيتشكوك- أنّ رأسي وادٍ غير ذي زرعو أنّ الأنبياء و الرّعاة هجروه لأنّهم لم يجدوا فيه حقول قصب ليصنعوا ناياتٍ يروّضون بها أفكاري قبل ذبحها!عليك إذن أن تلتقط صورة سينيمائية بطيئة للانهيار الصخريّ بجبالِ:معتقداتي..شهواتي..أحلامي..ذكرياتي..قتلتُها برصاصة من مسدّسي لأنّي لم أتقن قتلها برصاصة من قلمي. ......
#سيرة
#رصاصة
#شاعر
#يتقن
#نفسه
#بالقلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727946

مصطفى محمد غريب : هو التاريخ يعيد نفسه هذه المرة في كابول
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب مقولة أعادها التاريخ لكن بشكل جديد، يذكرنا ذلك بمواقف الولايات المتحدة الامريكية مع حلفاء تاريخيين لها، اشداء في ظاهرهم ومواقفهم التضامنية ، نذكر حالة باتيستا دكتاتور كوبا المعروف (مع الفارق) وسايغون في فيتنام الجنوبية كانت بقيادة العقيد الفيتنامي الجنوبي نغوين توان وجيشه المقدر 31 الف عسكري ، هرب الأمريكيون تاركينهم وسط إشاعة اطلقوها تقول أن الجيش الفيتنامي الشمالي الشيوعي سيقوم بقتل الفيتناميين الجنوبيين إذا أثبتوا ولائهم للولايات المتحدة، فقام الفيتناميين الجنوبين في سايغون التخلص من البضائع والملابس الأمريكية المستوردة وإتلافها بينما برهنت الاحداث كذب الاشاعة فقد رحب السكان في سايغون بالشماليين، وبدور فيتنام الشمالية تم تأهيل الجيش الجنوبي بعد ذلك نفسياً ونسيان الماضي حسب قول القادة في الشمال وتم تغير اسم سايغون إلى هوشي منه، سقطت سايغون ظهر الثلاثين من نيسان/أبريل 1975 مع دخول الدبابات والجنود الشيوعيين إلى حديقة القصر الرئاسي وبعد ساعات قليلة من مغادرة آخر الجنود الأميركيين المدينة بواسطة المروحيات، ولنا مثال في مصير شاه إيران والقواعد العسكرية الامريكية التي قامت بإنشائها الولايات المتحدة الامريكية بالضد من الاتحاد السوفيتي السابق وبمباركة الشاه الذي لم يسمح الامريكان حتى بإوائه عندهم ، ووافق أنور السادات رئيس مصر بإوائه ثم مات ودفن في القاهرة.أن تكرار الموقف الأمريكي بهذه الطريقة المذلة في أفغانستان يتشابه والموقف مع سايغون عاصمة فيتنام الجنوبية عندما فر الامريكان تاركين انصارهم والفيتناميين يلهثون للهرب خوفاً، صدقت صحيفة "غلوبال تايمز" لقد ظهر أن الولايات المتحدة الامريكية " شريك لا يمكن الاتّكال عليه، يتخلّى دائماً عن شركاء أو حلفائه سعياً إلى مصالحه الخاصّة". كيف نستطيع تفسير قول رئيس الولايات المتحدة جو بايدن بدون ذكر الحقيقة؟ " القوات الحكومية الأفغانية 300 الف عنصر مع أسلحة حديثة جداً بينما طالبان 75 مقاتل" ( العراق له تجربة مع داعش أبان عهد القائد العام رئيس الوزراء نوري المالكي وقادة الفرق الميامين وكميات الاسلحة بالمليارات من الدولارات)، من عاصر ذلك الحدث وفرار القوات الامريكية من سايغون يتذكرهُ، ومن لم يعاصره فبالإمكان مراجعة الارشيف ومشاهدة الصور ولا سيما السفارة الامريكية وهي مطوقة بآلاف الفيتناميين يريدون الحماية بينما حرس السفارة المدججين بالسلاح يقفون بالمرصاد ويطلقون الرصاص، وسوف يرى الطائرات والحشود قرب السفن الحربية الامريكية وآلاف الفيتناميين الفارين، إلا أن دخول قوات طالبان إلى القصر الرئاسي في كابول فرق شاسع عن دخول قوات فيتنام الشمالية إلى القصر الرئاسي في سايغون محررين، الفرق واضح بين تحرير سايغون من القوات الأمريكية وبين ما أُعلن عن التوافق الأمريكي مع طالبان الإرهاب ومفاوضاتهم في قطر/ الدوحة. بعد حرب عشرون عاماً جاء تصريح رئيس الولايات المتحدة الامريكية جو بايدن "المصلحة القومية في أفغانستان كانت بشكل أساسي تتمحور دوماً حول منع استهداف الولايات المتحدة بهجمات إرهابية انطلاقاً من البلد الغارق في الحرب" واضاف أن "المهمة في أفغانستان لم تكن يوماً بناء دولة" هكذا هو الأمر مصالح الولايات المتحدة الامريكية فوق الجميع وليس مصالح الشعب الافغاني، هو درس للذين يضعون مصالح العراق الوطنية لدول أخرى أن كانت أمريكية أو من دول الجوار ونقصد إيران وتركيا بالذات.إذن التاريخ يُذَكّر ويمنح الدروس بالمجان، يعيد عناصر الحوادث بشكل جديد لكن في سياق الجوهر نفسه، عشرون عاماً من القتال والضحايا والدمار والجيوش من كل حدب و ......
#التاريخ
#يعيد
#نفسه
#المرة
#كابول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728544

اسحق قومي : عشتار الفصول:12333 ملاحظة بشأن اختلاف الأساليب لدى الكاتب نفسه.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي ليس على المؤرخ أن يكتب بجزالة لفظية ،حتى يكون مؤرخاً .يمتلك أدواته البحثية.فالعلوم التأريخية ومناهج البحث بشكل عام هدفها تقديم المعلومة بأسلوب مبسط إذاً أنتَ لست أمام نص شعري أو نثري .لهذا أوجه رسالة أخوية إلى من ليس لديهم معرفة علمية وحقيقية بمنهجية النقد كأسلوب للإغناء والإضافة الإيجابية لأيّ موضوع كان .أقول لهؤلاء عليكم أولاً :أن تمتلكوا أدوات منهجية الحديث الصحيح والعلمي والموضوعي. حين تعلقون على كتابة الآخرين .لأنكم تتسلقون جبالا ليست سهلة ولا يحق لكم أن تفكروا لمجرد التفكير في تسلقها بدون امتلاككم منهجية نقدية ـ هذا إذا كنا من العقلاء والحكماء ـ لكن إذا كانت الغاية إغناء للموضوع . فأرجوكم علينا أن نميز في مستويات أسلوب الكاتب نفسه في مختلف الأجناس التي يكتب بها .سنأتي على عدة أجناس أدبية يختلف أسلوب الكاتب نفسه من جنس لآخر فيها.مثلاً أسلوبه في القصيدة ليس كما النص النثري وهكذا .فالأجناس والأنواع الأدبية نبدأُ ب :1= القصيدة الشعرية .(عامودية ، تفعيلة، حديثة نثرية).2= النص النثري.3= المقال .4= القصة والأقصوصة والرواية.5= المسرحية.6= البحث بأنواعه فالبحث التاريخي يختلف عن البحث العلمي وهكذا.لهذا أقول لبعض الإخوة والأخوات.أسلوب الكتابة في البحث التاريخي يختلف عن أسلوبه في القصة أو الرواية أو القصيدة عامودية كانت أم قصيدة التفعيلة أو القصيدة الحداثوية.والنقطة الثانية التي أود أن أكتبها هنا . أتمنى عدم إصدار أيّ رأي عن أي موضوع كتبه الآخر لمجرد أنه لايتفق معي أو أنه لم يلحظ أهمية مكانتي في البحث ـــ مثال لو تناولنا بحث عن مدينة ما وكانت تلك المدينة مدينتي . ولم يرد لي في ذاك البحث اسماً لأسباب عدة فالمؤرخ لايمكن أن يأتي على جميع من هم في تلك المدينة خاصة مع الأبحاث البكرية التي لم يسبقه إليها أحد من قبل ـــ وعلينا أن نقرأ كل منتج هذا المؤرخ قراءة موضوعية وعلمية بعيداً عن الانفعالية. وبعدها نسأل فيما إذا كُنا من المتابعين لهذا المؤرخ أم نحن أمام كتاب واحد له ؟ علينا أن نعرف أيضاً هل اقتصرت مساعيه عما جمعه سابقاً أم استخدم وسائل التواصل والمواقع كمعين له على جمع مادته العلمية .هل كان قد دعا مراراً وتكراراً من يهمهم البحث للتعاون بتقديم مادة علمية ليُدخلها إلى منهاجه .كلّ هذا يغفر للباحث لو هو لم يتناول محوراً ما من كتابه على سبيل الذكر لا الحصر.وإذا لم يولي من يعنيهم البحث عناية وأهمية لما طلبه هذا المؤرخ فالذنب هنا ليس ذنب المؤرخ أو الباحث .في ختام هذه الجزئية نقول: نشكر كل من يُقدم لنا معلومة إضافية لإغناء كُتبنا التاريخية كلها سواء أكان كتاب :1= قبائل وعشائر الجزيرة السورية.2= كتاب القصور والقصوارنة عبر التاريخ.3= كتاب مئة عام مرت على بناء مدينة الحسكة.4= المسيحيون في الجزيرة السورية.5= فلسفتي في الوجود المسيحي بالشرق.هذا عدا كُتبي الأخرى التي صدر منها نسخاً معدودة مثل6= كتاب :حركة الثقافة والإبداع في الجزيرة السورية.7=وكتاب :الأغنية في الجزيرة السورية.8= وكتاب أصل الأعياد في الديانات القديمة والسماوية.9= كتاب :المكوّنات السّورية .تاريخيا، وعرقياً ودينياً ومذهبياً وجغرافيا.2013م.10= كتاب أسرار القطب النوراني الجزء الأول .11= كتاب: أسرار القطب النوراني الجزء الثاني.12= كتاب أعلام الأمة السريانية الآشورية الكلدانية المارونية.هذا عدا الكتب الأدبية والفكرية والفلسفية . علماً بأننا لم نقل يوماً بأنّ ما كتبناه من ......
#عشتار
#الفصول:12333
#ملاحظة
#بشأن
#اختلاف
#الأساليب
#الكاتب
#نفسه.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729441

مظفر النواب : على نفسه يستدير سديما
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ــــ على نفسه يستدير سديما ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النواب .هل البَرقُ مِقلاعُهُأَم زَفيرُ الجحيم؟في دُخان الدواليبِلولَبَ نارٍيَغيبُ ويَبزُغُ ثمّ يغيبُإذا هوُ بهم مَقتَلٌكلما ازدادَ عَزماًتَضاعَفَ لِئلاؤهُفي الظلامِ البَهيميُؤنِّبُهُ قلبُهُ أن يَؤوبَعلى نفسِهِ يَستَديرقد ابتَسَمَ التّعَبُ الحُلوُفي وجهِهِوطَنٌ في الهجومِوإن مُفرَداًإبنُ شَعبٍ كريمقد أَقَمتَ القِيامَةَ مِن حجرٍما تُراكَ إذا ما زَرَعتَمَدى الإحتلالِ سكاكين؟ناراً..قنابلَ مَوقوتةً في الصميم؟وبِرَغمِ الدروعِعلى صدرِهِم وعَجيزاتِهِمتُهاجِمهُم عاريَ الصدرِإلّا تُرابَ فلسطينَ دِرعَكَتَهيمُ بِكَ الأرضُ عِشقاًوأنتَ بِها ألفُ عِشقٍ تَهيميا لَهُ مِن تَحَدٍلَهُ يَقشَعِرُّ الرصاصُويَرتَعِشُ الموتُحتى يَخِرَّ على قَدَمَيكَفإمّا ارتَفَعتَ شَهيداًفَمِمّا إليكَ تَحِنُّجِنانُ النعيمتَتَلَفَظُ ضِمنَ الشَّهادَةِجَرسَ حُروفِ فلسطينيا ربُّ هذي بِلاديبِلِئلاءِ عَينَيَّ نَوَّرتُكلَّ شوارِعِها والبيوتِومِن حولِها خندَقٌمِن دمي لا يُطالُويَبرُزُ أطفالُها للقِتالِوفِتيانُها والنِساءُويَشهرُ عكازَهُ كَهلُها للهجومِوتَنهَضُ حتى العظامِ الرَّميم. ......
#نفسه
#يستدير
#سديما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730758

المهدي المغربي : الطابور السادس و إشكالية المثقف في فهم نفسه
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي يسود عند المثقف مع الاسف اعتقاد ما ان الجماهير هي التي في حاجة إليه ان يشرح لها و يحلل و يوضح و يعطي تصورات لما سيحدث و ينظر و و ووينسى او يتناسى إنه هو الذي يلهث ورائها و يسعى اليها و هنا استحضر ما قاله ماو تسيتونغ في هذا الشأن: لن تتعلم منك الجماهير مادمت لا تستطيع أن تكون تلميذا لها. هذا يفسر مذى أهمية الاستماع إلى نبض الشارع بدل الاملاء و التوصيات و إعطاء الارشادات من فوق بشكل يجعل الهوة تتسع و تأخذ مسارا يشبه و يحتل مكانة و وظيفة خطاب التنويم المغناطيسي اذا كان الشعب بوعيه و حسه الفطري بالظلم و القهر مدرك لما هو فيه من ازمة فهذا الشرط قادر على جعله يفكر في نقيضه و في الحل الذي يلبي طموحاته و يجعل المعادلة معكوسة مثلا اذا قرر الشعب ان ينزل للشوارع رافضا الحرب او محتجا على سياسة القهر و الاستغلال او من جراء قمع حريته المتزايد كل هذا في افق العصيان المدني و جعل الانتفاضة الكبرى ممكنة ففي هذه الحال لا يحتاج إلى القيل و القال او شرح الملابسات و الحيثيات و الخلفيات عندما يقول الشعب كلمته يقولها بالحسم و لاجل الحسم مع ما يجعله لعبة او ورقة يملا بها الفراغ و ترتب بها مواقف المساومات و التسويات الحزبية البعيدة عن هدف الجماهير المقهورة و الغاضبة من سياسة التكتيكات و تفويت الفرص و ليس مستبعدا ان تكون زمرة الطابور السادس متواطئة مع من هو سبب مأساة الشعب حتى تضمن تسوية مريحة مع نظام الحكم لمصلحتها على مصلحة الجماهيرالمثقف يتصور طرحا ما و يطرحه على طاولة الجماهير بعدما ان زوقه و نمقه كي تؤمن به هذه الاخيرة بعدما ان يُستتب امرُها الى حقنة الاستلاب السحرية اما الجماهير بل قل لكن الجماهير تصورُها هو فيما يجلي فعلها على محك الصراع و ليس على هامش جدليته و في هذه الحال يصعب على المثقفاتي استمالة الناس بالرغم من شحنة الكلام المعسول المتدفق من الخطاب الموجه ايديلوجيا و المبرمج لهذا الغرض كل التصورات الممكنة من مخيلة المثقف تظل حكيا استهلاكيا اذا لم يعتبر هذا المثقف هو ذاته الجماهير واحد منها و جزء منها يتألم مع معاناتها و يعاني مثلها ويتزاحم في دروبها و في جمعياتها و نقاباتها انذاك تتحقق الوحدة العضوية التي تكلم عنها غرامشي و لن يعد للتباين و الاستاذية مكانا تمييزيا متعاليا يطرح اشكالا لا منهجيا و لا معرفياو في هذه الوحدة المتماسكة تظهر المعرفة العلمية لخلق اللحظة الحاسمة ......
#الطابور
#السادس
#إشكالية
#المثقف
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736825

عبدالقادربشيربيرداود : زكريا بطرس كاهن لايمثل سوى نفسه
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تصريحات الكاهن ( زكريا بطرس ) المسيئة للاسلام ؛ ولنبي الاسلام( محمد ) صل الله عليه وسلم اثارت جدلا واسعا بين الاوساط الدينية والسياسية والثقافية ؛ وجعل الباب مشرعا امام الكثير من التساؤلات الجدلية ابرزها سبب اعادة انتشار فيديوهاته القديمة ماجعل الناس امام لعبة تدوير نفايات ( اجلكم الله ) القصد منها الخلخلة ؛ تأليب الراي العام ؛ والهائه عن مشاغله اليومية في محاولة بائسة لزرع الفتنة بين المسلمين والمسيحيين في منطقة الشرق الاوسط ؛ وشمال افريقيا اللتان تعدان من اعتى مناطق العالم توترا ...من هذا المنطلق ومن موقع المسؤولية الانسانية نسأل : من المستفيد الفعلي الذي يغذي هذه الحملة الشعواء على مواقع التواصل الاجتماعي ( السوشيال ميديا ) ؟؟ وهل هذا التدوير الوسخ فخا المقصود منه ايقاع ضعاف النفوس والسذج ؟؟لتفنيد هذه اللعبة الماكرة ؛ سلسلة الافتراءات ؛ والادعاءات الكاذبة استنكرت شخصيات سياسية ودينية قبطية تصريحات الكاهن ( زكريا بطرس ) ومنهم لاعب الكرة المصري ( هاني رمزي ) والنائبة ( سهام بشاي ) معلنين رفضهم القاطع لاساليب الاساءة والتجريح ؛ داعين الناس للاقتداء بالرسل والانبياء ؛ وتجاهل تلك التصريحات المتشنجة شاركهم الدعوة اخوتهم في الانسانية من المسلمين الذين حذروا بدورهم عدم الانجرار وراء هذه الفتنة المفتعلة ؛ والمشاحنات الطائفية المقيته التي قال عنها الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم : ( الفتنة نائمة ملعون من ايقظها ) ...وراء تلك الادعاءات والتصريحات الصبيانية جهات مغرضة تتعمد تلك الفبركات المسيئة ؛ لذلك نطالب الجميع بعدم الالتفات اليها ؛ وضبط النفس ؛ وتغليب الحكمة والعقل في الرد الجميل لان الدفاع عن الاسلام ونبي الاسلام محمد صل الله عليه وسلم لايكون بالمثل والسب والشتم او الانزلاق في لعبة هاشتاجات توقد نار الحقد والكراهية في النفوس لان الرد بالمثل يضر بالتعايش السلمي ؛ ويعطل لغة الحوار الجميل الذي يعد البديل الحضاريوالمدني لحل المشكلات والازمات التي تحدق بمجتمعاتنا .. قال الحبيب صل الله عليه وسلم : ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ) ...من هنا نذهب بايات القران المجيدالى كل جبار عاص لعله يتزكى ويرجع الى رشده فقال عز من قائل : ( لانفرق بين احد من رسله .. البقرة – 285 )لان الرسل والانبياء مختصين بالرسالات السماوية لهداية البشر ؛ فمحبتهم ركن من اركان الايمان ؛ والكفر باحدهم هو كفر بالجميع ...الجدير بالذكر ان الكاهن ( زكريا بطرس ) قدم طلبا لتسوية معاشه بعد ان تم ايقافه عن العمل عدة مرات ؛ وتم قبول طلبه عام 2003 ومنذ ذلك الحين لم يعد ذلك الكاهن تابعا للكنيسة المصرية الارثوذكسية لامن قريب ولامن بعيد ... وللحديث بقية ......
#زكريا
#بطرس
#كاهن
#لايمثل
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738912

اسعد الامارة : كيف يرى الإنسان نفسه كما هو؟ جدل النفس
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة يناقش عالم التحليل النفسي الفرنسي "جاك لاكان" فرويد الفرنسي كما أطلق عليه فترة من الفترات لما أجاد من فكر " سيجموند فرويد" ونظرياته التي هز بها كيان الإنسان، فما جاء به "لاكان" في أحد طروحاته عن الخيالي في منظومته الشهيرة التي ضمت " الخيالي، والرمزي، والواقعي" لسنا بصدد الحديث عن رؤيته الواسعه والصعبه أحيانا في طروحاته النفسية العميقة، ما يهمنا هو أحد النظم الثلاثة وهو الخيالي وفي رؤيته " لاكان" أن يتخيل أحد أشخاصًا اخرين ما هي صفاتهم أو من يكونون، يعني من ثم ما يتخيله هو عن نفسه عما هي صفاته أو من يكون هو، وذلك عند التواصل والتفاعل، ويرى أيضا على سبيل المثال في حياتنا الواقعية أن من أعراض الوسواس القهري العصابي وأعراض جنون العظمة "برانويا العظمه" .. هو فعلا يدرك الإنسان نفسه بما يحمله من أفكار، ولكن المحيطين به لا يدركون ما يفكر به، وفي بعض الأحيان يلاحظون علامات تصدر منه كسلوك، أو تخيل أو علامات خارجية، ولكن الحقيقة لا يعرفون ما بداخله وما يفكر به هو فعلا، ويقودنا هذا الجدل مع النفس عبر مدخل التحليل النفسي بإن الإنسان هو ليس ما هو. أننا بصدد البحث عن كيف ينظر الإنسان لنفسه وكيف يراها هو لا بالمرآة فحسب، وإنما يرى نفسه من داخله، وليس انعكاس لجسده أو وجهه، أو منظره الخارجي، لا بل ما هو يراه عن نفسه، وتتقارب هذه الرؤية مع طروحات التخصص النفسي العميق التي ترى أن أي شخص لا يشبه شخصا آخر، هذا التفرد أقصد به التفرد النفسي فحسب، ليس الجانب البيولوجي أو الجانب الفسيولوجي، فكلا الجانبين لهما اتفاقات عديدة ومتشابهة، أما الجانب النفسي والجانب الشخصي هو الجانب المختلف تماما، واثبتت الدراسات النفسية المتخصصة أن التوائم المتماثلة تختلف في الكثير بقدر ما تتفق. عندما يجد الإنسان نفسه فإنه يقوم ببعض التصحيحات المهمة، ولكن مازال تساؤلنا قائمًا كيف يرى الإنسان نفسه كما هو؟ هل فعلا إنه جدل مستمر مع النفس؟ هل هو بلا حدود حتى تصل النفس في هذا المنحى إلى اللاوجود في حدود النفس؟ انها تساؤلات داخل النفس، لا تحدها حدود مكانية ، ولا زمانية، إنها مشكلة المشكلات، إنها المعرفة الاعمق والأصعب للفرد الإنسان في حقيقته وزيفه، متى ما عرف نفسه أكتشف عنها الاهوال. ويمكننا أن نعرض فقرة للكاتبة الفرنسية الشهيرة "سيمون دي بوفوار" قولها: مهما نظرت إلى نفسي في المرآة وحكيت لنفسي تاريخي الذاتي فلا يسعني أبدًا أن أمسك بنفسي، بوصفي شيئًا ممتلئًا، أنني أشعر في نفسي بهذا الفراغ الذي هو أنا، أشعر أنني لا أكون "لا أوجد". ان النفس عادة تحمل بين ثناياها الكثير من الخلجات لا تعلنها لأنها غير مقبولة أحيانا وربما محرمة تماما وهي بنفس الوقت تجبر الإنسان لان تصعد للسطح فتطل بذكريات مخجلة وكثيرا ما عبر عنها علماء التحليل النفسي لدى بعض مرضاهم وقول العلامة "مصطفى زيور" مؤسس التحليل النفسي العربي في مدرسة عين شمس بالقاهرة واتيحت لنا الفرصة أن تتلمذنا بين يديه أواخر السبعينات من القرن العشرين وهو من الجيل الثاني من تلامذة مؤسس التحليل النفسي "سيجموند فرويد" قوله: وإذا كان النسيان لما يؤلم النفس ويؤذيها بعض ما تعمد إليه طلبًا للراحة، فإن النظر في أحوال النفس لابد وأن يكون أمرًا عسيرًا منافيًا للميل الطبيعي إلى الراحة والسلامة، ولا بد أن تحول غمامة كثيفة دون البصر الصحيح في النفس لأنه يتضمن بصر النفس بنفسها، وقولنا كيف لها أن تحافظ على ذلك المخزون من الذكريات دون استدعاء لاشعوري بحيث تهز هذا الكيان وتعصف به من السوية إلى اللاسواء، تساؤلات نفسية مشروعة في خضم هذا الكم الهائل من هموم الحياة ......
#الإنسان
#نفسه
#النفس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739771

محمد علي حسين - البحرين : بعد 10 سنوات من وفاة البوعزيزي.. السيفي يحرق نفسه ويفضح الغنوشي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الغنوشي يعلق على حارق مقر النهضة.. مشعلا موجة انتقاداتالجمعة 10 ديسمبر 2021موجة من التعليقات والانتقادات وجهت إلى رئيس حركة النهضة، راشد الغنوشي، من قبل مئات التونسيين على مواقع التواصل، خلال الساعات الماضية.فقد اعتبر العديد من المنتقدين أن رئيس البرلمان، حاول استثمار مأساة مقتل أحد الأشخاص أمس داخل المقر المركزي للحزب في العاصمة تونس، عبر إلقاء اللوم على الآخرين، علماً أن الضحية أراد مقابلة الغنوشي قبل إحراق نفسه، ولم يستطع.انقسام في حركة النهضة بتونس.. أعضاء يعلقون عضويتهم"حرقتوه بالوعود"ووصف أحد المغردين تعليقات زعيم النهضة بالكذب والتمسكن. فيما قال آخرون: "يا سي راشد هذا المواطن التّونسي حرق روحه في مقرّكم من كثرة ما حرقتوه بالوعود الوهميّة".أتت عاصفة الانتقادات هذه، بعد أن أعلن زعيم النهضة في تصريحات إعلامية مساء أمس، أن الشخص الذي أضرم النار في جسده "هو شهيد آخر من شهداء النضال من أجل تحرير تونس من الظلم الدكتاتورية والفساد والتهميش وضحية أخرى من ضحايا الفقر".كما أشار إلى أن "سامي سجين أمضى أكثر من 10 سنوات في السجن مناضلاً ضد الاستبداد، لكنه لم ينلْ أي تعويض .."، وفق زعمه. واعتبره "ضحية من ضحايا الحرب الإعلامية الظالمة على النهضة وشبابها"، بحس بتعبيره.وكانت النيران شبت في المقر المركزي للنهضة في منطقة مونبليزير في العاصمة، أمس بعد أن عمد الناشط الحزبي سامي السيفي، (51 عاما) إلى إحراق نفسه.فيما أظهرت المعطيات الأولية أن سامي، الذي وجد لاحقاً جثة متفحمة، طرد مؤخراً من عمله داخل مقر الحركة، فطلب أمس الخميس لقاء الغنوشي، إلا أنه منع من ذلك، ليقوم بسكب البنزين وحرق نفسه، متسبباً باندلاع النيران في المقر.فيديو.. اندلاع حريق في مقر حركة النهضة في تونس – رادار – سكاي نيوز عربيةhttps://www.youtube.com/watch?v=XARhEzfiXFkحركة النهضة التونسية معرضة "لزلزال كبير" يهدد وجودها السياسيالأربعاء 8 ديسمبر 2021تمر حركة النهضة التونسية بأزمة داخلية مستعصية بعد سلسلة الاستقالات الجماعية للعشرات من قيادييها، تنديدا بما اعتبروه "خيارات خاطئة" ردا على قرارات اتخذها الرئيس التونسي منذ 25 يوليو/تموز وسمحت له بتوسيع سلطاته، ثم في ضوء الإعلان المنتظر لقيس سعيّد في 17 ديسمبر/كانون الأول والذي لم يستبعد مراقبون أن يكون بمثابة "زلزال سياسي" يقضي بحل الحزب ذي التوجه "الإسلاموي" بشكل نهائي على خلفية قضية "التمويل الأجنبي".يعيش حزب النهضة في تونس أزمة آخذة في الاتساع مع استمرار الاستقالات في صفوفه بعد إعلان 16 عضوا من مجلس شورى الحركة الإثنين تعليق عضويتهم، إضافة إلى استقالة 113 عضوا في أواخر سبتمبر/أيلول بينهم قيادات نواب في البرلمان المجمد، على خلفية "الإخفاق في معركة الإصلاح الداخلي للحزب" على حد تعبيرهم، فيما نبه مراقبون إلى أن الرئيس قيس سعيّد قد يقرر في 17 ديسمبر/كانون الأول حل الحزب "الإسلاموي" بعد أن اتهمه بتلقي "تمويل أجنبي". وتأسست النهضة في 1972 وكانت تنظم مؤتمراتها بشكل سري داخل تونس خصوصا في الفترة ما بين 1979 و1989، إلى جانب عقدها ثلاثة مؤتمرات في الخارج في 1995 و2001 و2007. وتعرضت الحركة للقمع في عهد بورقيبة وبن علي الذي أطاحت به ثورة يناير/كانون الثاني 2011. وخلال التسعينيات صدرت بحق مئات من أعضائها أحكام ثقيلة بالسجن في محاكمات وصفتها م ......
#سنوات
#وفاة
#البوعزيزي..
#السيفي
#يحرق
#نفسه
#ويفضح
#الغنوشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740339

حامد محمد طه السويداني : العثمانية الجديدة تلفظ أنفاسها الأخيرة... التاريخ لا يعيد نفسه
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني في العام (2001) وضع احمد داود اوغلو كتابه الموسوم (العمق الاستتراتيجي: موقع تركيا ودورها في الساحة الدولية) وهو الاسم المرادف لمصطلح العثمانية الجديدة الأيديولوجية التي نادى بها حزب العدالة والتنمية وسعى الى تطبيقها وهي قائمة على استرجاع الاستتراتيجية العثمانية والتي مفادها التغلغل في الدول العربية تمهيدا للسيطرة على القرار العربي والثروات العربية وان تكون تركيا هي التي تقود العالم العربي والإسلامي ومن المؤسف ان تقوم دويلة صغيرة مثل قطر بتبني ترجمة هذا الكتاب الى اللغة العربية اذ قام مركز الجزيرة للدراسات في العام 2010 بطبعه وكان قد اوكل لمؤلف الكتاب بتولي وزارة الخارجية التركية بعد وصول حزب العدالة والتنمية الى السلطة في تركيا. وقد تحركت الدبلوماسية التركية الناعمة في العمل على رفع شعار (تصفير المشكلات) وقد نجحت هذه السياسة في بداية الامر واخترقت العديد من الدول العربية تحت ذريعة الاخوة الإسلامية وعودة تركيا الى التصالح مع الماضي وإقامة علاقات مع العرب ونبذ الفتور والانقطاع الذي أصاب العلاقات العربية التركية في فترة تولي العلمانيين الحكم في تركيا واستطاعت تركيا في عهد حزب العدالة والتنمية وخلال السنوات (2010-2002) ان تقيم علاقات اقتصادية وتجارية مع العرب الذي رحبوا بعودة تركيا الشقيقة اليهم لكنهم لم يدركوا حجم الاطماع التركية والتي تهدد كيانهم واستقلالهم الا بعد اندلاع الثورات العربية في العام 2011 وكيف تحولت السياسة التركية من تصفير المشكلات الى افتعال المشكلات مع محيطها العربي وقبل الدخول في تحليل هذه الظاهرة لا بد من الإشارة الى ان نظرية العمق الاستتراتيجي التركية او العثمانية الجديدة ولدت ميتة لاعتبارات منها ان الدولة العثمانية عندما سيطرت على الدول العربية كان العرب في ذلك الوقت مهددين من قبل الاخطار الخارجية وتحديدا من القوى البرتغالية والهولندية والصفوية وهم من رحبوا بالعثمانيين علما بان الدولة العثمانية في ذلك الوقت كانت دولة مستقلة بقرارها على العكس من تركيا الحالية المكبلة بالاحلاف والمعاهدات مع الولايات المتحدة والعالم الغربي وكانت الدولة العثمانية آنذاك في اوج قوتها العسكرية والسياسية والمالية اما العرب اليوم فهم دول لهم ارتباطات وعلاقات مع القوى الكبرى وهم على وعي كامل خاصة بعد العام 2011 بان لتركيا أطماع في الأرض العربية وانكشفت العثمانية الجديدة وصار يصرح المسؤولين الاتراك بانهم يرغبون ان يأتوا على الاقدام للسيطرة على سوريا والعراق..... .ان الشعب العربي والمثقفين العرب بدأوا ينظروا الى تركيا كدولة طامعة اثارت العديد من المشاكل والنزاعات في سوريا وليبيا والعراق ...... وتدخلاتها العسكرية في شؤون الدول العربية كما ان تركيا الحالية ليس لها مقومات (الدولة المركز) مثلما يدعي داود اوغلو هذا باعتقادي أوهام واحلام تصيب الاتراك عندما يشعرون بفائض القوة كما ان الولايات المتحدة الامريكية والقوى العظمى لديها مصالح مع المنطقة العربية ولا يمكن ان تسمح لتركيا باجتياز الخطوط الحمراء للمصالح الامريكية واليوم تمر تركيا بظروف قاسية جدا وخاصة الحياة المعيشية المتردية للشعب التركي وعدم قدرتهم على سد احتياجاتهم من الغذاء والدواء في حين ان اردوغان يصرح دوما بانه سيطلق مركبة فضائية الى القمر وانه في العام 2023 ستصبح تركيا دولة عظمى وهو مفتون بالمشاريع الدعائية الكبرى، لكن هذه السياسات ولدت الكثير من المساوئ ومنها رجوع تركيا الى الحكم الاستبدادي وتفرد شخص اردوغان في الحكم وتراجع حقوق الأقليات وخاصة الاكراد الامة المغتصبة حقوقها وهي التي ساهمت في ......
#العثمانية
#الجديدة
#تلفظ
#أنفاسها
#الأخيرة...
#التاريخ
#يعيد
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741596

رياض بدر : وعلى نفسه جنى الناتو
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر ارتفعت قبل قليل حدة اللهجة المستخدمة بين روسيا وحلف الناتو ووصلت حد التهديد العلني بعد فشل المفاوضات الليلة الماضية.كمات ذكرت سابقا في مقالات سابقة (كذلك على قناتي في تليغرام وموقعي الخاص) من ان المفاوضات ستفشل بل ولدت ميتة اصلا وبينت الأسباب حينها وها هي المفاوضات تفشل فعلا لتلك الاسباب.استبق حلف الناتو النشر (يملك ويمول اكبر وسائل الاعلام) وبدأ تطبيق المثل " ضربني وبكى وسبقني واشتكى" لكي يبدي للعالم انه على حق وروسيا على خطأ معتقدا كعادته القديمة " ان مَن يستبق التصريحات اولا هو الصادق الصدوق " واهما شعوب اوروبا التي تترنح تحت ضربات شركات الادوية الامريكية والاوروبية الخاصة باللقاحات الفاسدة والباهضة الثمن واهما شعوبهم بان قوتهم وقوة صواريخهم مازالت بخير في حين ان هذه الشعوب لم تسمع بالصواريخ المافوق صوتية التي تمتلكها روسيا والتي تستطيع تدمير صواريخ وطائرات حلف الناتو حتى التي في الولايات المتحدة او في اي قاعدة فوق سطح الارض قبل ان تغادراجواء دول حلف الناتو او اجواء منصات الاطلاق دون ان يحرك الجيش الروسي جندي واحد.روسيا ستسترجع اوكرانيا حتما وبلا شك (كما ذكرت في تحليل سابق الا في حالة تنازل رسمي من الناتو للروسيا عن اوكرانيا) وكل مايملك حلف الناتو ورئيسه المسكين لارعاب بوتين هو تصريح بان روسيا ستواجه عقوبات اقتصادية غير مسبوقة وكأن الصواريخ ليس لها صدى ولا تاثير ولا تخلق او تفرض توازن جبري لا سيما عندما ستكون اوكرانيا مدينة روسية خلال هذه السنة ان لم يكن خلال هذا الشتاء فتكون معسكرات الجيش الروسي على مقربة من حدود عاصمة حلف الناتو والاتحاد الاوروبي الامر الذي يكفيهم فقط نصف دزينة صواريخ من نوع ار بي جي RPG 7 وهي صواريخ من الحرب العالمية الثانية كي يتم اسقاط بروكسل او اي مدينة اوروبية خلال ساعات.باعتقادي ان بعد احتلال اوكرانيا ثم فرض عقوبات على روسيا سيكون هناك هجوم سيبراني لامثيل له من قبل روسيا على مفاصل حساسة اوروبية وامريكية كالبنوك والمفاصل الرسمية وشركات التكنولوجيا ومقرات الخوادم الرئيسية (السيرفرات) بل قد تكون حتى شبكات الكهرباء في ايدي القراصنة الروس في لمح البصر ناهيك عن مناصات الصواريخ والطائرات التي لن تطير بلا اقمار صناعية فتلك الاخرى الروس فقط يمتلكون صواريخ لإسقاطها ولكن حلف الناتو لا يملك هذه القدرة بل لن يستطيع امتلاكها على الاقل للخمس سنوات المقبلة فحلف الناتو مشغول بتطوير حقوق للشاذين جنسياً وعقلياً وتامين مسيرات لهم في وسط المدن الكبرى ومطاردة شعوبهم لاخذ اللقاحات الباهضة الثمن والغير ناجعة اطلاقاً لارضاء شركات الادوية المصنعة لها, كذلك مطاردة شعوبهم كي يضعوا الكمامات وان كانوا ملقحين اومتباعدين.الى هنا تنتهي قصة اسخف واجبن حلف عرفه التاريخ لاسيما بعد الهزيمة النكراء والمضحكة حد الهستيريا في أفغانستان التي خرجوا منها بطائرات اغاثة لنقلهم ونقل من تورط معهم من المتعاونين الافغان بالإضافة للعراق (الولايات المتحدة وبريطانيا من اكبر أعضاء الحلف) مسطرا بهذه الهزيمة سلسلة هزائم تاريخية كتبها التاريخ بعد ان اعتقد هذا الحلف انه انتصر في حرب البلقان منتهزا فرصة انهيار الاتحاد السوفيتي ناسيا ان الانتصار لايكون على اسد ميت.المفاوضات كانت عبارة عن نزال بكل معنى الكلمة فكل طرف ذهب ليبرز للاخر كيف انه سيدافع عن مكاسبه وماهي وسائل رده على الطرف الاخر, لكن ..!من يقرأ تصريح المدعو أمين عام الحلف ينس ستولتنبيرج (يهودي اسكندنافي) الذي جاء من دول لم تربح حربا في تاريخها وبلا اي خبرة عسكرية او قتالية محترم ......
#وعلى
#نفسه
#الناتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743755

حافظ عليوي : اليسار الفلسطيني يراود المجلس المركزي عن نفسه
#الحوار_المتمدن
#حافظ_عليوي رغم تقارب فصائل اليسار وتناغمها في الخطاب السياسي، إلا انها لازالت تعيش حالة الفوضى واطلال الماضي، منهم من اتخذ قراره بعدم المشاركة بانعقاد دورة المجلس المركزي القادمة، فهل تنجح في كسر سطوة فتح؟ ام تمنعاً لرغبة في التقرب من القيادة ومشاركتها الامتيازات؟ و من ينوي منهم المشاركة، فهل ينجح في كسر سطوة فتح ايضاً؟ ام لديهم العصا السحرية لتنفيذ على الأقل ما اتخذ من قرارات سابقة؟ وفصائل لا زالت تتلكئ في حسم امرها من المشاركة وعدمها، فهل وزن حضورها من عدمه يجبر فتح على كسر سطوتها؟ ام يعني ذلك المفاوضة على ثمن الحضور، ولتحقيق مكاسب آنية؟ هل سيقول اليسار كلمة واحدة لا لمجلس انفراد وتفريدرافضاً لسياسة التفرد بالقرار الفلسطيني والهيمنة على مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية ورفضا لهدف انعقاد المجلس المركزي "ملئ المواقع الشاغرة" وحرصا على التاريخ النضالي، وحفاظا على ما تبقى من الوطن؟ من أجل رسم مسار سياسي جديد ورؤيا سياسية جديدة تتطلب الآن عدم المشاركة في انعقاد المجلس المركزي قبل تطبيق بالحد الأدنى ما تم الاتفاق والتوافق عليه في دورتي المجلس المركزي في مارس 2015 ويناير 2018 وجلسة المجلس الوطني في أبريل 2018 بطي صفحة "اتفاق أوسلو"، والتحرر من التزاماته واستحقاقاته السياسية والأمنية والاقتصادية، بما في ذلك سحب الاعتراف بدولة الاحتلال، ووقف التنسيق الأمني مع سلطاته، وفك الارتباط بالاقتصاد الإسرائيلي، واستنهاض المقاومة الشعبية على طريق التحول إلى عصيان وطني شامل، و"ضرورة إنهاء الانقسام المدمر الذي ألحق الكوارث بقضية شعبنا وحقوقه الوطنية، وإعادة بناء الحالة الوطنية على أسس من التوافق الوطني". ووضع حد لسياسة التفرد والاستفراد والإقصاء، والعبث بقرارات المجلس الوطني والمجلس المركزي، وإعادة بناء الائتلاف الوطني على أسس من الشراكة الوطنية، والتوحد حول البرنامج الوطني الموحد، وإعادة بناء مؤسسات المنظمة والسلطة بانتخابات شاملة وحرة ونزيهة وشفافة للرئاسة، والمجلس التشريعي، والمجلس الوطني، وفق نظام التمثيل النسبي الكامل. وحرصا على استنهاض عناصر القوة في الحالة الفلسطينية واستبعاد كل ما من شأنه إضعاف القضية والحقوق الوطنية، من انقسام، وتفرد واستفراد وعبث بالقرارات الوطنية، والانقلاب عليها، وتعطيل المؤسسات الوطنية الجامعة، و إفراغها من مضمونها، وتجريدها من صلاحياتها، آن أوان الحريصين حفاظا والتزاما بما نادوا به وتطبيقا لمطالبهم التي هي بالتالي تمثل مطلب الكل الفلسطيني، عدم الاستجابة ورفض دعوة المشاركة في انعقاد المجلس المركزي في دورته المقررة 6شباط 2022 ......
#اليسار
#الفلسطيني
#يراود
#المجلس
#المركزي
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745439

مصطفى العبد الله الكفري : الأزمات المالية في الاقتصاد الأميركي تاريخ الأزمات يعيد نفسه
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري يرى بعض المحللين والخبراء الاقتصاديين أن الأزمة الاقتصادية والمالية الحالية في الولايات المتحدة، التي تنذر بالركود الاقتصادي، تذكر بملامح أزمات اقتصادية سابقة، مثل الركود الكبير في الولايات المتحدة خلال الثلاثينات من القرن الماضي، والانكماش الاقتصادي الذي حصل في اليابان خلال فترة التسعينات، والركود التضخمي العالمي في السبعينات. حيث نلاحظ أن الوضع الاقتصادي الحالي في الولايات المتحدة يتضمن ملامح وعناصر ظهرت بشكل واضح خلال تلك الأزمات لهذا يبدو الأمر مخيفاً إلى حد كبير. (إن الأزمة الاقتصادية الحالية تتضمن أوجه شبه كثيرة مع فترة الانكماش الاقتصادي الطويلة التي شهدتها اليابان بعد الركود عام 1989. وما ساهم في حدوث وتفاقم الأزمة أن المصارف التقليدية استحدثت منتجات مالية اتسمت بتعقيد متزايد على أمل زيادة أرباحها، بدون أن تتمكن من ضبط المخاطر الناتجة عنها. يبدو أن ثمة مشكلة بنيوية في النظام المصرفي، مثلما كان الحال في اليابان آنذاك، وفرص تسوية هذه المشكلة بشكل سريع ضئيلة). غير أن العديد من الاقتصاديين يرى في هذه الأزمة مؤشرات الركود التضخمي الذي حصل في السبعينات حيث اقترن ركود في النمو بتضخم ضاغط. وقد أكد الرئيس السابق للاحتياطي الفدرالي آلن غرينسبان أن الأزمة المالية الأميركية هي بدون شك الأخطر منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. ويرى خبراء آخرون أن هناك أوجه شبه مذهلة مع حركة الذعر التي عمت المصارف عام 1907 وأثارت أزمة ساهمت في إنشاء الاحتياطي الفدرالي.(أسرفنا في الإنفاق كما في العام 1929، وها نحن الآن أمام أزمة 1930. الأزمة المالية الحالية هي بصورة إجمالية نسخة حديثة عن موجة الذعر الذي اجتاحت مصارف البلاد قبل ثلاثة أجيال). وإذا لم يتم التوصل إلى حل فان السنوات المقبلة ستكون رديئة جدا. لن نشهد على الأرجح تجدد أزمة الركود الكبير ولكنها ستكون أسوأ أزمة في العقود الأخيرة. مما تقدم يتضح أن أهم الأسباب الرئيسة للأزمة هي: وجود مشكلة بنيوية في النظام المصرفي. حيث استحدثت المصارف التقليدية منتجات مالية اتسمت بتعقيد متزايد على أمل زيادة أرباحها، دون أن تتمكن من ضبط المخاطر الناتجة عنها.خرجت مبالغ مالية طائلة من النظام المصرفي التقليدي لتتوزع على (نظام مصرفي خفي) خارج عن سيطرة السلطات النقدية تقريباً، مثل القروض العقارية العالية المخاطر. يشير العديد من الاقتصاديين إلى قواسم فريدة في الأزمة الحالية لا تذكر بأي وضع سابق. على سبيل المثال، يشير كايث همبر، إلى أن المصارف الأميركية مرغمة على تخفيض خسائرها على وجه السرعة، ما يحول دون بقاء القروض ذات المخاطر لفترة طويلة في دفاتر حساباتها. كما أن السلطات الأميركية سارعت إلى معالجة الوضع فطبقت خطة إنعاش بقيمة 168 مليار دولار فيما نشط الاحتياطي الفدرالي على جميع الأصعدة، على عكس ما حصل بعد أزمة 1929. وقال همبر: لا اعتقد أن الظروف الراهنة مطابقة لأي حقبة ماضية. ويقصد بذلك أن الأزمة تنذر بأمور أسوأ بكثير مما سبقها.فهل يستطيع رئيس الاحتياطي الفدرالي الأمريكي (البنك المركزي) بن برنانكي، والآمال معقودة عليه في الظروف الراهنة، أن ينجح في إخراج البلاد من الدوامة، حيث تترابط أزمة الثقة بالأزمة المالية فتغذيان بعضهما البعض. وهل يعيد التاريخ الاقتصادي للأزمات نفسه؟جامعة دمشق – كلية الاقتصاد ......
#الأزمات
#المالية
#الاقتصاد
#الأميركي
#تاريخ
#الأزمات
#يعيد
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746941

شكري شيخاني : سيعيد التاريخ نفسه ...يوما- ما
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني ..............................................................................................................................................1989..اتمنى أن تحفظوا هذا التاريخ جيدا"..لأنه من الواضح أنه سيعيد التاريخ نفسه او بعضا" من أحداثه المهمة يوما" ما هنا على الارض السورية.. مهما تأخر الزمن .ولندخل بتفاصيل الاحداث التي جرت في العام 1989.. محليا" الجيش العربي السوري يقصف بالصواريخ والمدافع الثقيلة القوات الموالية لميشيل عون في بيروت وكانت الضحايا بالعشرات من الطرفين.. في نفس العام قام الرفيق البعثي الطيار بسام العدل بالهروب بأحدث طائرة سوفيتية وهي ميغ 23 وسلمها هدية لاسرائيل.. وفي ذات العام حطت اول طائرة مصرية في مطار دمشق بعد انقطاع دام عشر سنوات إثر زيارة المرحوم السادات الى إسرئيل..وبصراحة ...كان موقفنا السياسي خطأ ولازلنا ندفع الثمن الى الان.. ومن الاحداث العالمية والتي هزت اوروبا ودقت أخر مسمار في نعش الاتحاد السوفييتي والتي تبلورت في أحداث رومانيا وهي الابنة المدللة لدى الاتحاد السوفييتي سابقا".. ولم أعرف الى الان كيف فرط الاتحاد السوفييتي بابنته الدلوعة رومانيا وبالدكتاتور الطاغي تشاوشيسكو... ولأن حكامنا لا يقرأون التاريخ جيدا", وإن قرأوه لا يفهموه, وإن ..أقول وإن فهموه فهم لا يتعظون و لا يتخذون من دروس التاريخ عبرة لهم ولدولهم ولشعوبهم.....تشاوشيسكو..اسم دكتاتور طاغي وفاشي ومستبد بكل ما للكلمة من معنى واذا استعرضنا سيرته الذاتية فالوقائع تؤكد صحة كلماتي. كان الأمين العام للحزب الشيوعي الروماني في الفترة من 1965 إلى 1989، وكان هو الزعيم الشيوعي الثاني والأخير في البلاد. وكان أيضا رئيس جمهورية رومانيا الاشتراكية من عام 1967 حتى محاكمته وإعدامه في 25 ديسمبر 1989...تصوروا نظام اشتراكي وعلى اساس انه ديمقراطي وبقي 24 سنة امين عام للحزب الشيوعي و22 عام رئيسا" للبلاد وكأن القالب الذي صنعه انكسر ولم يبقى احد في كل رومانيا كي يحكم خلفا" له ؟؟؟ وكان تعداد سكانها 23 مليون... كان صديقا" حميما" لسوريا كسلطة ...ثم بعد ذلك ....وبعد فترة وجيزة من سياسة الحكم المعتدلة نسبيا، أصبح تشاوتشيسكو أكثر وحشية وقمعية. وتذكر عنه بعض السجلات أن حكمه كان الأقسى بين الحكومات الستالينية في الكتلة السوفيتية. ووضع ضوابط على حرية الكلام ووسائل الإعلام والتي كانت صارمة جدا حتى بمعايير الاتحاد السوفييتي، ولم يبد أي تسامح مع المعارضة الداخلية. وكانت الشرطة السرية، واسمها سيكوريتات، إحدى أعنف وأقسى قوات الشرطة السرية في العالم. وفي عام 1982، أمر تشاوتشيسكو بتصدير الكثير من الإنتاج الزراعي والصناعي للبلاد، وذلك بهدف دفع الدين الخارجي الكبير. وأدى النقص الشديد الناتج في الغذاء والوقود والطاقة والأدوية وغيرها من الضروريات الأساسية إلى انخفاض مستويات المعيشة بشكل حاد وتفاقم الاضطرابات. وتميز حكم تشاوتشيسكو أيضا بتمجيده لصورته الشخصية، والنزعة القومية، وكما تدهورت علاقات رومانيا الخارجية حتى مع الاتحاد السوفيتي، وانتشرت المحسوبية في البلاد.تظاهر المحتجون المناهضون للحكومة في تيميشوارا في ديسمبر 1989، واعتبر تشاوتشيسكو أن هذه المظاهرات تشكل تهديدا سياسيا وأمر القوات العسكرية بفتح النار على المتظاهرين في 17 ديسمبر، مما تسبب في وقوع العديد من القتلى والجرحى. وعندما اكتشف الشعب أن تشاوتشيسكو كان مسؤولا عن إطلاق النار انتشرت أعمال الشغب والاضطرابات المدنية في جميع أنحاء البلاد. وصلت المظاهرات إلى بوخارست، وأصبحت تعرف بالثورة الرومانية، وكانت الاضطرابات العنيفة ال ......
#سيعيد
#التاريخ
#نفسه
#...يوما-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749996

مصطفى القرة داغي : من فورتفينغلر الى غيرغييف التأريخ يعيد نفسه
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي رغم قناعتي المطلقة بأن الإنسان موقف وعدم إيماني بالمواقف الرمادية، خصوصاً تجاه قضايا إنسانية ومصيرية كالتي يعيشها الشعب الأوكراني اليوم بسبب غزو روسيا لبلاده، إلا أنني أرى أنه لا يمكن للمرء أن يكون تماماً مع أو ضد ما قامت به إدارة أوركسترا ميونخ الالمانية مع قائدها المايسترو الروسي فاليري غرغييف، مِن إنهاء لعقده بعد رفضه النأي بنفسه عن بوتين وإدانة غزوه لأوكرانيا. هنالك رأيان متناقضتان بخصوص هذا الموضوع، لكل منهما منطلقاته ومبرراته. الأول يرفض القرار مِن منطلق قناعة عدم الخلط بين الإبداع الفني والثقافي عموماً وبين المواقف السياسية. والثاني يؤيده كونه يرى أن موقف الفنان ضروري، أولاً لأنه يعكس إنسانيته، ثانياً يمثل مثل أعلى لمن سيتأثرون بموقفه، وثالثاً قد يؤثر موقفه على دائرة صنع القرار ببلاده إذا كان مقرباً منها. في حالة غرغييف واضح أن الرأيين لا يمكن تجاهلها، لكن المؤكد هو أن خسارة عالم الموسيقى الكلاسكية وجمهورها في أوروبا بعدم التعامل مع أحد أعظم قادة الفرق السمفونية كغرغييف، أو مع أعظم مغنية أوبرا بعَصرنا الحالي كآنا نتريبكو، التي أُلغِيَت أغلب حفلاتها في أوروبا وأمريكا لنفس السبب، أكبر بكثير من خسارة بوتين بفعل هذا الإجراء، أو ما يتوقع أن تحدثه من ضغط عليه قد يجعله يغير قراره، أو من خسارة غرغييف الذي فور عودته الى بلاده عيِّن قائداً لأوركسترا صالة حفلات سارياديه في موسكو، وبدأ تدريباته معها لإحياء عدد من الحفلات، أهمها رباعية فاغنر، وكأنه يريد أن يوصل من خلالها رسالة للألمان تحديداً. لذا لا أظن أن من إتخذ هذا القرار قد فكر عميقاً بهذه المعادلة ووازن بين كفتيها بهدوء، وإلا ما كان ليتخذه أو كان ليتوصل الى حل أقل خسارة وأكثر واقعية وتاثيراً، كأن يبدأ بآخرين قد يكون لفعل مقاطعتهم في بوتين أثراً أقوى من فعل مقاطعة غرغييف ونيتريبكو.هنالك الكثير من الشخصيات العامة القريبة من بوتين برغبتها إختياراً، وليس إجباراً. كالمستشار الالماني السابق شرودر، الذي باتت مواقفه عبئاً على السياسة الخارجية الألمانية وعلى حزبه الذي ينتمي إليه المستشار الحالي، والذي إحتفل بعيد ميلاده السبعين قبل أعوام مع صديقه بوتين في سان بطرسبرغ، بعد أن توطدت علاقته به خلال فترة توليه للمنصب وتمريره لمشروع أنابيب "نورد ستريم1" بين البلدين في أسابيع إدارته الأخيرة، ليكافئه بوتين بعدها بتعيينه رئيس مجلس إدارة شركة "روسنفت" الروسية للنفط ولجنة أصحاب الأسهم بشركة "نورد ستريم"، وأخيراً عضوية مجلس إدارة مجموعة "غازبروم" الروسية العملاقة للطاقة، الذي لم تثنيه حتى الإستقالة الجماعية لموظفي مكتبه عن موقفه الداعم لبوتين وإتهامه أوكرانيا بإثارة المشاكل، في تحدٍ سافر للموقف الحكومي والشعبي الألماني، والذي أكده بإستقالته قبل أيام من شركة ألمانية لأن مالكها إنتقد غزو بوتين لأوكرانيا، بدل الإستقالة من عضوية الشركات الروسية. هنالك أيضاً الممثل الأمريكي ستيفن سيغال، صديق بوتين الذي أيّد ضَمّه لشبه جزيرة القرم عام 2014، مما دفع كييف لإتخاذ قرار منعه من دخول أوكرانيا، بالمقابل حصل على الجنسية الروسية عام 2016، وعينته موسكو مبعوثاً خاصاً لعلاقاتها مع الولايات المتحدة، الذي إكتفى عند سؤاله عن رأيه في الأحداث الأخيرة بكلام هلامي قائلاً "إنا أنظر للبلدين كعائلة وأعتقد أن كياناً خارجياً ينفِق لإثارة الخلاف". ولا ننسى طبعاً الممثل الفرنسي جيرار ديبارديو، الذي حصل على الجنسية الروسية عام2013 كهدية من بوتين، بعد إنتقاده لزيادة الضرائب في فرنسا، ونقله لبعض ممتلكاته الى روسيا، فأهداه بوتين الجنسية، والذي ......
#فورتفينغلر
#غيرغييف
#التأريخ
#يعيد
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750163

بلال سمير الصدّر : روعة 1989 ايتوري سكولا : فيلم عن بكاء ماستروياني نفسه
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر -روعة(ايتوري سكولا): فيلم عن بكاء ماستروياني نفسه Splendor1989تعاون ملفت للنظر بين مارسيلو ماستروياني وايتوري سكولا في فيلم من كتابة واخراج ايتوري سكولا نفسه...الموسيقى توحي بأن الفيلم هو من النوع الخفيف،وهناك انتقال واضح للزمن باستخدام الدلالة السينمائية المعهودة...بين لقطة الابيض والأسود ولقطة الالوان،ومن ثم هناك ملصق فيلم ستانلي كوبريك:Full Metal Jacketحضرت السينما الى القرية،في هذا الشكل الغريب غير المألوف،هذا الشكل الذي يثير التساؤلات|،وبدوره يخلق مشهد خاضع لتكرار واضح...شاشة العرض تغطي جملة مكتوبة على المبنى الحكومي موقعة من قبل موسوليني.الفيلم هو بالتأكيد عن السينما نفسها مع اسقاط السياسة،لأن السينما هي موضوع الانسانية...هي فوق السياسة نفسها.العرض السينمائي الأول:متروبولس فرتر لانغيبدأ التاريخ مع جوردن-مارسيلو،الطفل:تقريبا ذكريات طفولتي حدثت هناجوردن هو في أواسط العمر،وهو سعيد جدا في عمله،وهو يؤرخ لثلاث فترات تاريخية حاسمة من عمر السينما القصير نسبيا.زمن التعرف على السينما....زمن التدافع على السينما...وزمن انحسار السينما بعد انتصار التلفازحين يعجب جوردن بالراقصة الفرنسية شانتال:الممثلة الفرنسيةChatal Duviverكانت تلك النظرة كافية لوحدها للفهم...للانتقال للعيش مع جوردن بدون مقدمات توضيحية....كأنه عبارة عن فيلم من زمن السينما الصامتة،وهذه المؤشرات البدائية ستخلق تيارات أكثر التزاما...التزام بالمعنى الفني غير الاستهلاكي للفيلم.تسأل شانتال جورد:ما معنى الواقعية الجديدةجوردن:اظهار الاشياء كما تظهر عادة في الفيلم،مثل روما مدينة مفتوحة...معجزة ميلانوويضيف جوردن هذا التعليق:الرئيسي في هذا الفيلم حثالة مثلك...مثل كل الرؤساءهل قصد جوردن ان ينفي القيمة الطبقية للابداع....؟ومن ثم هناك الطرح المعتدل لما يحدث في السينما على الدوام...قصص الحب السطحية وتبادل القبلات في قاعات العرض...هجوم رجال الدين،وانجازات السينما الايطالية لعمالقة ذلك الزمان.انجازات فليني وانتونيوني اللذان كانا قد حلقا تماما خارج تيار الواقعية...فيتوريو غاسمان في زمن تألقه السينمائي.السينما هي تاريخ بحد ذاتها قبل ان تكون تاريخ الحدث...قبل ان تكون تاريخ اي حدث أو تاريخ أي قصة أو حتى لحظة...انها تاريخ الانسان نفسه،هي سرد للتاريخ البشري من زاوية اخرى...كيف يتعامل الانسان نفسه مع هذا المعطى الفني(المختلط) المدعو بالصورة...كان هناك الزمن المليء باندفاعات الموت،الموت البريء أو الحنون كما يبدو في فيلم التوت البريهو فيلم عن وثائقية أخرى مضمنة في الفيلم...وثائقية أخرى ولكنها حافلة بالحياةفمن ناحية التاريح،فهو يؤرخ للاتجاهات الأهم التي كانت سائدة...من زمن السينما الصامتة وفرتر لانغ،ومن ثم فليني وانتونيوني ودي سيكا،ومن ثم الموجة الجديدة وتروفووهو ايضا يؤرخ للعقلية الذهنية المتعاملة مع السينما...ففي زمن انتهاء دور العرض واكتساح التلفاز،يتحول الفيلم الى التركيز على العلاقة الدافئة التي حدثت بين جوردن ولويجي عامل السينما القادم بالأساس من خلفية Massimo Troisiعمالية الممثل:تبدأ علاقته مع جوردن من خلال اعجابه بشانتال التي باتت تعرف تماما ان النزوة من قبل رجل متزوج (جوردن) قد انتهت،وهو-أي جوردن-يقبل بذلك...ليس هناك دافع انتقامي...انها القصة التي تبدأ لتنتهي...أنها خاضعة لأصول الزمن،من حب النظرة الواحدة الى الاعجاب المبذول بشدة من قبل لويجي.لويجي-الذي كما قلنا قادم من خلفيات عمالية وليس مثل جوردن تربى ع ......
#روعة
#1989
#ايتوري
#سكولا
#فيلم
#بكاء
#ماستروياني
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750769

أحمد شيخو : من حق المجتمع الإيزيدي إدارة وحماية نفسه ضمن الدولة العراقية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو يشكل المجتمع الإيزيدي الموجود في شنكال-سنجار في شمالي غرب العراق من المجتمعات الكردستانية التي حافظت على هويتها الدينية والقومية رغم أكثر من 73 فرمان أو إبادة جماعية تعرض لها هذا المجتمع على يد العثمانيين و ولاتهم وغيرهم من الإسلامويين وأخرهم كانت داعش، ورغم كل المجازر والمصاعب ظلوا متمسكين بديناتهم التي تؤمن بالله الواحد الأحد والتي تشترك مع الزادشتية والميترائية وربما هي امتداد لهم والأديان السماوية بالكثير من القواسم والأخلاقيات الحميدة، رغم الكثير من الأكاذيب والقصص الوهمية والخزعبلات التي ساقها الداعشيون على مراحل التاريخ المختلفة عنهم بغرض إبادة الإيزيديين وتصفيتهم كونهم من أحد أهم الديانات الكردية القديمة التي عكست وعبرت عن مقاومة وإصرار المجتمعات في كردستان على الحفاظ على تراثها وتقاليدها وموروثها الروحي والفكري الغني والمتنوع أمام مختلف الظروف.تعرض هذا المجتمع لظلم مضعف في مراحل التاريخ المختلفة لكونهم كرد ولكونهم لهم ديانة وإيمان مختلف عن السائدة في المنطقة ودولها.في عام 2014 تعرض المجتمع الإيزيدي لإبادة جماعية (جنوسايد) على يد داعش كانت تهدف إلى تصفية هذه الديانة والمجتمع والقضاء عليه وإتمام ماكان يسعى إليه العثمانيين دوماً والمهم الإشارة إلى القوى التي تشاركت و أردات أن تقوم داعش بهذه الإبادة والتصفية ومنهم:1- تركيا، لكونها كانت لها اليد الطولى في الموصل التي تتبع لها قضاء شنكال، حيث أن تركيا كانت على تنسيق مسبق مع العناصر الجهادية التكفيرية الإرهابية التي احتلت الموصل عبر قنصلها في الموصل الذي أفرجت عنه داعش بعد سيطرتها على محافظة الموصل. ولأن تركيا هي من حضرت وساعدت وطلبت من داعش الهجوم على الكرد وخاصة القضاء وإنهاء المجتمع الإيزيدي وتصفيته لكونه أحد اصول الشعب الكردي التاريخية.2- حزب الديمقراطي الكردستاني ، لكونه كان يدير القضاء ويدعي حمايتها عبر إدارة وقوى من حزبه وليست من أبناء شنكال ، لقد انسحبت هذه القوى إلى أربيل ودهوك وجزء منها هرب إلى روج آفا(شمال سوريا) عبر مدينة جزعة على الطرف السوري وذلك دون أي قتال و دفاع عن القضاء و بل تم تركها وتسليمها فريسة للدواعش الذين أخذو أكثر من 5000 إمرأة إيزيدية كسبية ومتاع للمتعة والبيع والأجار بعد قتل الألاف من الرجال والنساء وفق دينهم ومذهبهم الإرهابي الذي ليس له علاقة بالإسلام وأخلاقه وسنة الرسول الحبيب عليه الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين.3- إدارة محافظة الموصل والأجهزة الأمنية والجيش العراقي المتواجد فيها الذي ترك مدينة الموصل للدواعش وبل ترك كل الأسلحلة والذخائر والعربات والدبابات لداعش في مشهد يوحي بالكثير من التساؤلات والغموض وربما التواطؤ والذي على اساسه قامت داعش بعد أسابيع من احتلال الموصل بالهجوم على شنكال.ولقد شاءت الأقدار ومشيئة الله تعالي وبسواعد أبناء وبنات الشعب الكردي من قوات الدفاع الشعبي ووحدات المرأة الحرة-ستار(الكريلا) التابعين لحزب العمال الكردستاني والمكلفين بالحماية وبمنع وردع أي إبادة بحق الشعب الكردي في الأجزاء الأربعة من كردستان، أن لا يتم إتمام إبادة المجتمع الإيزيدي كما أراده البعض ، فلقد دافعوا عن شنكال وأهلها وأمنوا الطريق من شنكال إلى شمالي سوريا بالتعاون مع وحدات حماية الشعب وأنقذوا بذلك أكثر من 200 ألف من الإيزيديين في الوقت نفسه الذي ترك قوات الحزب الديمقراطي الكردستاني والجيش العراقي أهالي شنكال وربيعة وغيرها من مناطق حول الموصل والموصل لداعش. وهنا قامت قوات الدفاع الشعبي بتدريب وتعليم أبناء وبنات المجتمع الإيزيدي في ......
#المجتمع
#الإيزيدي
#إدارة
#وحماية
#نفسه
#الدولة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755151

فدوى عبدالله : بعد شيرين أبو عاقلة «كيف يتحدث الفلسطيني عن نفسه إلى العالم؟»
#الحوار_المتمدن
#فدوى_عبدالله فدوى عبد اللهأثار إعجاب أحد أصدقائي المغتربين في جلسة حوار مدى هذا التعاطف الكبير مع حادثة استشهاد مراسلة قناة الجزيرة في فلسطين شيرين أبو عاقلة، في بؤره الأحداث في مخيم جنين، ما الجديد على هذه الأرض؟ فنحن كل يوم نرسل الشهداء لأحضان الأرض، ما الغريب في أن تكون هي الحديث الأول للصحف والمجلات العربية والأجنبية، والحوارات المفتوحة والمغلقة وعلى لسان الأفراد وأصحاب الرسائل الفردية؟الصحافية شيرين أبو عاقلة خلقت حاله غريبة من التشجيع، حاله مدهشة من الوفاء للقضية الفلسطينية، استوقفني التفكير في هذه النقطة الأساسية التي دائمًا أفكر بها حول مسار الحديث عن القضية الفلسطينية، وكم أصبح مسارًا باليًا يفتقد رونقه لم يعد يحمل الإثارة نفسها التي يحتاجها الجمهور في العرض، وكأنهم يحتاجون منا أن يصدقونا من جديد، هي هذه الشعوب نفسها التي نتهم قادتها بالعمالة والتطبيع مع العدو وإعلامها المطبع لم يستطع أن يغض الطرف عن جريمة قتل شيرين أبو عاقلة، وإن كانت بعض القنوات العربية شتتت النظر في عنوان مبهم في مانشيت الخبر، ثم عادت لبث جريمة قتل الشهيدة شيرين عبر أدواتها الرقمية، ولكن ما يهم هنا أن مجموعات مواقع التواصل الاجتماعي هذه المجتمعات المصغرة القادرة على خلق فارق كبير في التأثير في المجتمعات كانت تتحدث عن شهيده فلسطين في الوقت الذي يشعر الفلسطيني أن العربي لم يعد يصدقه وبدأ بالتشكيك في رسالته وقضيته، لقد أثرته شيرين جعلته يصدق ما رآه حين قتل محمد الدرة عام 2000.بينما تحقن الدعاية الصهيونية سمومها في الإعلام العربي والدولي، وهم في حالة تخدير كلية عن الحق الفلسطيني، إلى جانب الأفكار التي تدعمها الحكومات الموقعة، اكتشف العرب أن فلسطين ما زالت تحارب لأجل حقها المسلوب بالرغم خطورة وقساوة المرحلة علينا، كونهم في غفوة كاملة وحالة من الهروب حتى مع معتقداتهم الدينية المقدسة فالمسيحي والمسلم لم يعد يفكر في مساحة العبادة الخاصة له في فلسطين، لتكون شيرين هي الوصلة بين الزمن الذي كان يتابع العرب بحق ما يدور في الأرض بعد غياب عن صورة المشهد، حيث كانوا يلهون بأنفسهم وأن هذا ليس من شأنهم، في هذا الوقت من ذاكرتهم في الأراضي الفلسطينية المحتلة الجزيرة هنا فلسطين هذه هي الكلمات التي خلقت الفرق، وكانت شيرين تريد أن تعيد ذاكره الوطن لأصحابه.قد نكون نحن الفلسطينيون سرقنا مع عقولنا غسله ولم نعد قادرين على سرد الرواية، ربما العربي لم ينسانا بل نحن نسينا قيمتنا الذاتية لدرجة لم نتخيل أننا وصلنا لنقطة تقتل إحدى أبرز صحافياتنا دون أي تردد من هذا العدو، وأننا نفشل دائمًا في تسليط الضوء على قضايانا، فرسائلنا مشتتة غير قادرة على إشعارنا ببطوليتنا، جميع الشهداء في فلسطين أبطال لهم خصوصية وعليهم من الله الرحمة وعليهم السلام، ولكن نحن لم نعد كافيين لرواية الحديث نحن لا نجيد الحديث عن أنفسنا لم نعد قادرين على التواصل مع العالم ولا الحديث عما يدور في الأرض، وهذا ما نجحت فيه شيرين لقطات الكاميرات كانت هي الرسالة فقط.ولربما عهدنا شيرين من زمن الانتفاضة صادقة وقوية، ولم تلون العلم برايات الانقسام، دائمًا ثابتة على قول فلسطين، وهل بقي بعد شيرين إعلامي يتحدث أولًا باسم الوطن والشهيد الفلسطيني، ليس لمن يتبع، في هذا الزمن الصورة الحقيقية هي وحدها لا تحتاج إلى لعنوان إشاري، وهذه قيمة حقيقية لكل فلسطيني أراد له الله أن يحيا في أكناف هذه القداسة، علينا أن نجتمع جميعًا على أن نكون فلسطينيين في الفكرة والهدف ......
#شيرين
#عاقلة
#«كيف
#يتحدث
#الفلسطيني
#نفسه
#العالم؟»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758553