عجيل جاسم عذافة : صوت المطر
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة مطر مطر مطر زانت الدنيا غيوم نجتني منها الثمر ورياحٌ عبقاتٍ قد ازاحت من غبر وشموسٍ طالعاتْ بين حينٍ واُخر يتلالا ضُوئها فوقَ موجات النهر وحفيفٌ من نسيم هزَّ اوراق الشجر زانها دثٌّ خفيف فيه حبات المطر كمسابح من عقيق طيفُ شمسٍ وانتثر ونواعس غانيات شدني فيها البصر كلما ارنوا اليها لمح عيني انعثر ورموش مقبلات مثل قوس في القمر ساجدٌ قلبي لها ولساني ما حضر غاب عن رد السلام في الفؤاد مؤتمر كنت ارجع للوراء خوفي من قلبي احتضر قلت يا ربي فداك هذا قلبي انفطر انت خلاق الجمال وانا قط النظر متسامي في علاك وانا روحُ بشر كم ازلُّ في الخَفاء وانا ارجو الغفر ......
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708249
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة مطر مطر مطر زانت الدنيا غيوم نجتني منها الثمر ورياحٌ عبقاتٍ قد ازاحت من غبر وشموسٍ طالعاتْ بين حينٍ واُخر يتلالا ضُوئها فوقَ موجات النهر وحفيفٌ من نسيم هزَّ اوراق الشجر زانها دثٌّ خفيف فيه حبات المطر كمسابح من عقيق طيفُ شمسٍ وانتثر ونواعس غانيات شدني فيها البصر كلما ارنوا اليها لمح عيني انعثر ورموش مقبلات مثل قوس في القمر ساجدٌ قلبي لها ولساني ما حضر غاب عن رد السلام في الفؤاد مؤتمر كنت ارجع للوراء خوفي من قلبي احتضر قلت يا ربي فداك هذا قلبي انفطر انت خلاق الجمال وانا قط النظر متسامي في علاك وانا روحُ بشر كم ازلُّ في الخَفاء وانا ارجو الغفر ......
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708249
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - صوت المطر
بلقيس خالد : غيم لا يجيد المطر.. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-كما فنجان قهوةارتشفت العشقلأقرأ فيه طالعي.-2-في خطر دائممشاعر امرأة جميلة-3-على خدهاما يشبه الدمع السخينتتقاطر من شفتيك القبل.-5-الكلمات..زجاجها غزيروقلوبنا حفاة.-6-لاشيء سواهأرهقنا الشوق.-7-تعال: ثمة من ينادي ويلجمه الحياء-8-ترجمَ العشق:رقص وغناء-9- بِلا همس خطوات العاشقينجديبة أرصفة الشوارع-10-دعنا نسير..بغيض مَن وضعمفترقا للطرق ............................................... الناقد جعفر كمالعندما يكون الشوق يبدأ بالإشارة إلى التثوير الخيالي شيئاً فشيئاً ، نجد الصور المحكمة بالعاطفة تكشف عن نياتها الحلمية ولو بالافتراض، لكن الشاعرة الذكية بلقيس نجدها تحمي مشاعرها الباطنة من التثوير الشكلي إلى الفنتازي بسحر أروع من سحر المكاشفة باستثناءات معينة، لكن النص وعنوانه: " غيم لا يجيد المطر " بالتضاد مع فنجان يقرأ الطالع، وهي أعلم به.. أي الطالع، بمعلومه وأنَّ خاصية المجاز لم تعب ثيمة الاستدعاء الحذر: خطر دائم " وإذا أحكمنا الأدب العجابي نجد الصورة الشعرية تناسقت مع إيقاعية حاصلها المزج بين المتخيل النوعي والواقعي المستتر، مع أنها أي الشاعرة أعلنت أنَّ: "الشوق أرهقها" ولا يكون المعنى العام في هذه المحاكاة ساردة بل هي عبارة عن تلاقحات مشاعرية تارة مألمة وأخرى يمنيها الواقع بالشئ في قولها: " على خدهاما يشبه الدمع السخينتتقاطر من شفتيكالقبل. " إذن نحن أمام نص شعري تتواصل فيه المعاني من حيث مساءلة المُخاطب إلى المعيون بالواقع الرومانسي، ......
#يجيد
#المطر..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711102
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-كما فنجان قهوةارتشفت العشقلأقرأ فيه طالعي.-2-في خطر دائممشاعر امرأة جميلة-3-على خدهاما يشبه الدمع السخينتتقاطر من شفتيك القبل.-5-الكلمات..زجاجها غزيروقلوبنا حفاة.-6-لاشيء سواهأرهقنا الشوق.-7-تعال: ثمة من ينادي ويلجمه الحياء-8-ترجمَ العشق:رقص وغناء-9- بِلا همس خطوات العاشقينجديبة أرصفة الشوارع-10-دعنا نسير..بغيض مَن وضعمفترقا للطرق ............................................... الناقد جعفر كمالعندما يكون الشوق يبدأ بالإشارة إلى التثوير الخيالي شيئاً فشيئاً ، نجد الصور المحكمة بالعاطفة تكشف عن نياتها الحلمية ولو بالافتراض، لكن الشاعرة الذكية بلقيس نجدها تحمي مشاعرها الباطنة من التثوير الشكلي إلى الفنتازي بسحر أروع من سحر المكاشفة باستثناءات معينة، لكن النص وعنوانه: " غيم لا يجيد المطر " بالتضاد مع فنجان يقرأ الطالع، وهي أعلم به.. أي الطالع، بمعلومه وأنَّ خاصية المجاز لم تعب ثيمة الاستدعاء الحذر: خطر دائم " وإذا أحكمنا الأدب العجابي نجد الصورة الشعرية تناسقت مع إيقاعية حاصلها المزج بين المتخيل النوعي والواقعي المستتر، مع أنها أي الشاعرة أعلنت أنَّ: "الشوق أرهقها" ولا يكون المعنى العام في هذه المحاكاة ساردة بل هي عبارة عن تلاقحات مشاعرية تارة مألمة وأخرى يمنيها الواقع بالشئ في قولها: " على خدهاما يشبه الدمع السخينتتقاطر من شفتيكالقبل. " إذن نحن أمام نص شعري تتواصل فيه المعاني من حيث مساءلة المُخاطب إلى المعيون بالواقع الرومانسي، ......
#يجيد
#المطر..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711102
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - غيم لا يجيد المطر.. هايكو عراقي
مقداد مسعود : المطر كشخصية سالبة في امرأة من رمل للشاعرة بلقيس خالد
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود تحية لرابطة المرأة العراقية في الذكرى (69)المطر: كشخصية سالبةقراءة منتخبة في(امرأة من رمل) بلقيس خالدمقداد مسعوديتجاور النصان في الترتيب الطباعي( صمت) في ص101 و(ينتظرون طفولتهم) في ص102 ومنصة انطلاق النصين هو نص( مطرٌ... لا غيث) في ص62. والنصوص الثلاثة ضمن الذخيرة الشعرية في (امرأة من رمل) المجموعة الشعرية الأولى للشاعرة بلقيس خالد..(*)التجاور الثاني هو تجاور المهيمنة وتجاور الختامفي (صمت) يحاول الصبية التحرر من كل عبوديات حياتهم بالتطهر فهي عبوديات لا تختلف عن النجاسة، واللقطة الشعرية ترّكز على المطر والأفواه :(يغسلون أصواتهم بأفواه ٍ مفتوحة، تحت حنفيات السماء)نلاحظ أن المشهد، لا يعلن سوى تواجد هذه الحزمة البشرية في الشارعوالمحذوف هنا هو الآخرون !! هل بحذفهم تريد القصيدة تعويض الصبية المحذوفين في الوجود من الوجود؟ونلاحظ أن النص يتمرد على المألوف، فالصبية لا يغسلون أفواههمبل أصواتهم!! والمحذوف في النص يستفز القارىء للبحث عنه.. ربما ثمة صدأ متراكم في ألسنتهم؟ والسؤال ليس من أين جاء الصدأ؟ بل من المتسبب في هذا الصدأ؟ الجواب نجد في ربما في السطور الاخيرة(فجأة ً...هبط الصمت ارتجفت منه: المدينة)السؤال أيضا أين كان الصبية قبيل المطر؟ الجواب يتكفله تلقي الصدمة لدى القارىء(*)في قصيدة (ينتظرون طفولتهم) تتوقف قراءتي لدى المرقمة الثانية(أرى عويل الأرامل مطراً على جباه الأطفال الكادحين)إذا كان المطر في قصيدة(صمت) من الأعلى إلى الأسفل، فأن المطر في المرقمة الثانية أفقي المسار.(*)في قصيدة(صمت) يغسلون أصواتهم . هنا يمكن رؤية العويل بالعين المجرد ويمكن رؤيتهم مطراً لا يسقط على الأرض بل يكون صبيبهُ على جباه الاطفال. ولكن ليس الاطفال عموما بل الأطفال الذين عليهم أن يعيلوا عوائلهم. نتوقف عند مفردة مطر وهي تنتسب لمفردة مطر ضمن السياق القرآني. وأفضل بينة لدينا هي قصيدة( مطرٌ ... لا غيث) التي تستقبلنا بهذه الصورة العراقية للبيوت المحذوفة من خيرات العراق :(سقوف الدار : تبكي النتروجين يغذي الجروحفتزداد.. كلما برق الغيم أتساعاًتهالك الأسمنت متساقطاعلى كتب ٍ تحكي ثراء البلادبترول..نخيل..أنهار..وشعبٌ منذ فجر الخليقةيتناسل فيه العوز..)(في ثراء البلاد: نسكن بيوتا/ دموع سقوفها تعزف على هندسة الأواني سيمفونية المطر)ثم يحيلنا النص إلى المعرفيات الكبرى والفقر المدقعالذي يخشى من المطر خشية من خصيم حقودوتكون الذات بين قوسيّ : غفوة الأمل/ خشية العيون(هذه الموسيقى على همسها تغفو آمالنا وتخشى عيوننا الغفوة حتى لا تداهمنا الكوابيس... سقوف.. سقوف.. سقوف مجرّحة : ترتجف تحت سياط الريح الماطروتحت السقوف الغزيرة الدموعكتب تحكي ثراء البلادومنذ فجر الخليقة : ثراء وعوز 64/ امرأة من رمل )(*)(صمت)(خرج الصبية تحت المطريرقصونيغسلون أصواتهم بأفواه ٍمفتوحة ٍتحت حنفيات السماء..فجأة...هبط الصمتأرتجفت منه: المدينة............... )(ينتظرون طفولتهم)(عندما ولدوا بكوا طفولة ًلم تلد معهمحلماً كان حضن الأمحين أفزعهم الكابوس وهو يكتبهم حكاياتٍ داميات ٍعلى سطور الشوارع-2-أرى عويل الأراملمطراًعلى جباه الأطفال الكادحين-3-تلفظهم الأرحامفيرتشفون كأس النور< ......
#المطر
#كشخصية
#سالبة
#امرأة
#للشاعرة
#بلقيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712119
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود تحية لرابطة المرأة العراقية في الذكرى (69)المطر: كشخصية سالبةقراءة منتخبة في(امرأة من رمل) بلقيس خالدمقداد مسعوديتجاور النصان في الترتيب الطباعي( صمت) في ص101 و(ينتظرون طفولتهم) في ص102 ومنصة انطلاق النصين هو نص( مطرٌ... لا غيث) في ص62. والنصوص الثلاثة ضمن الذخيرة الشعرية في (امرأة من رمل) المجموعة الشعرية الأولى للشاعرة بلقيس خالد..(*)التجاور الثاني هو تجاور المهيمنة وتجاور الختامفي (صمت) يحاول الصبية التحرر من كل عبوديات حياتهم بالتطهر فهي عبوديات لا تختلف عن النجاسة، واللقطة الشعرية ترّكز على المطر والأفواه :(يغسلون أصواتهم بأفواه ٍ مفتوحة، تحت حنفيات السماء)نلاحظ أن المشهد، لا يعلن سوى تواجد هذه الحزمة البشرية في الشارعوالمحذوف هنا هو الآخرون !! هل بحذفهم تريد القصيدة تعويض الصبية المحذوفين في الوجود من الوجود؟ونلاحظ أن النص يتمرد على المألوف، فالصبية لا يغسلون أفواههمبل أصواتهم!! والمحذوف في النص يستفز القارىء للبحث عنه.. ربما ثمة صدأ متراكم في ألسنتهم؟ والسؤال ليس من أين جاء الصدأ؟ بل من المتسبب في هذا الصدأ؟ الجواب نجد في ربما في السطور الاخيرة(فجأة ً...هبط الصمت ارتجفت منه: المدينة)السؤال أيضا أين كان الصبية قبيل المطر؟ الجواب يتكفله تلقي الصدمة لدى القارىء(*)في قصيدة (ينتظرون طفولتهم) تتوقف قراءتي لدى المرقمة الثانية(أرى عويل الأرامل مطراً على جباه الأطفال الكادحين)إذا كان المطر في قصيدة(صمت) من الأعلى إلى الأسفل، فأن المطر في المرقمة الثانية أفقي المسار.(*)في قصيدة(صمت) يغسلون أصواتهم . هنا يمكن رؤية العويل بالعين المجرد ويمكن رؤيتهم مطراً لا يسقط على الأرض بل يكون صبيبهُ على جباه الاطفال. ولكن ليس الاطفال عموما بل الأطفال الذين عليهم أن يعيلوا عوائلهم. نتوقف عند مفردة مطر وهي تنتسب لمفردة مطر ضمن السياق القرآني. وأفضل بينة لدينا هي قصيدة( مطرٌ ... لا غيث) التي تستقبلنا بهذه الصورة العراقية للبيوت المحذوفة من خيرات العراق :(سقوف الدار : تبكي النتروجين يغذي الجروحفتزداد.. كلما برق الغيم أتساعاًتهالك الأسمنت متساقطاعلى كتب ٍ تحكي ثراء البلادبترول..نخيل..أنهار..وشعبٌ منذ فجر الخليقةيتناسل فيه العوز..)(في ثراء البلاد: نسكن بيوتا/ دموع سقوفها تعزف على هندسة الأواني سيمفونية المطر)ثم يحيلنا النص إلى المعرفيات الكبرى والفقر المدقعالذي يخشى من المطر خشية من خصيم حقودوتكون الذات بين قوسيّ : غفوة الأمل/ خشية العيون(هذه الموسيقى على همسها تغفو آمالنا وتخشى عيوننا الغفوة حتى لا تداهمنا الكوابيس... سقوف.. سقوف.. سقوف مجرّحة : ترتجف تحت سياط الريح الماطروتحت السقوف الغزيرة الدموعكتب تحكي ثراء البلادومنذ فجر الخليقة : ثراء وعوز 64/ امرأة من رمل )(*)(صمت)(خرج الصبية تحت المطريرقصونيغسلون أصواتهم بأفواه ٍمفتوحة ٍتحت حنفيات السماء..فجأة...هبط الصمتأرتجفت منه: المدينة............... )(ينتظرون طفولتهم)(عندما ولدوا بكوا طفولة ًلم تلد معهمحلماً كان حضن الأمحين أفزعهم الكابوس وهو يكتبهم حكاياتٍ داميات ٍعلى سطور الشوارع-2-أرى عويل الأراملمطراًعلى جباه الأطفال الكادحين-3-تلفظهم الأرحامفيرتشفون كأس النور< ......
#المطر
#كشخصية
#سالبة
#امرأة
#للشاعرة
#بلقيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712119
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - المطر كشخصية سالبة في (امرأة من رمل) للشاعرة بلقيس خالد
لبنى شرارة بزي : حكاية المطر
#الحوار_المتمدن
#لبنى_شرارة_بزي أصيخُ السمعَلعزفِ الرّياحو صوتِ الرُّعودِو رقص المطرْفتستيقظُ في القلبذكرياتُ زمانٍقد كان هنا يوماً .. و عَبرْإليه يهفو القلبُ العليلْوتشتاقُه الرُّوحُفي ليالي السّمرهنا.. جلستُهنا..ضحِكتُهنا.. حلمتُو هنا.. ذرفتُ دمعاً غزيراًحين داهمتني عواصف المنونو سحقتْ أمنياتي أكفُّ البشرْهنا كتبتُ بدايةَ الروايةِالتي أفسدتها يراعُ القدرْثم عدتُ.. قبضتُعلى عنقِ الزّمانتمرّداً..و قُدتُ قطارَ السّفرْبينَ محطّات عمرٍ جديدتنقّلتُ بكلّ عزيمةٍ وصبرْهزمتُ الرّعود.. ركبتُ الرّياح..سقيتُ الورودَ من دموعِ المطرو أعلنتُ ميلادَ فصلٍ جديدربيعاً زاهراً.. مفعماً بالحياة إليه تأوي بلابلُ الحقولو تعزفُ الحبَّ لحناً شجيّاًتتراقصُ عليه غصون الشجرْ ......
#حكاية
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713576
#الحوار_المتمدن
#لبنى_شرارة_بزي أصيخُ السمعَلعزفِ الرّياحو صوتِ الرُّعودِو رقص المطرْفتستيقظُ في القلبذكرياتُ زمانٍقد كان هنا يوماً .. و عَبرْإليه يهفو القلبُ العليلْوتشتاقُه الرُّوحُفي ليالي السّمرهنا.. جلستُهنا..ضحِكتُهنا.. حلمتُو هنا.. ذرفتُ دمعاً غزيراًحين داهمتني عواصف المنونو سحقتْ أمنياتي أكفُّ البشرْهنا كتبتُ بدايةَ الروايةِالتي أفسدتها يراعُ القدرْثم عدتُ.. قبضتُعلى عنقِ الزّمانتمرّداً..و قُدتُ قطارَ السّفرْبينَ محطّات عمرٍ جديدتنقّلتُ بكلّ عزيمةٍ وصبرْهزمتُ الرّعود.. ركبتُ الرّياح..سقيتُ الورودَ من دموعِ المطرو أعلنتُ ميلادَ فصلٍ جديدربيعاً زاهراً.. مفعماً بالحياة إليه تأوي بلابلُ الحقولو تعزفُ الحبَّ لحناً شجيّاًتتراقصُ عليه غصون الشجرْ ......
#حكاية
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713576
الحوار المتمدن
لبنى شرارة بزي - حكاية المطر
محمد المحسن : دموع غزيرة بحجم المطر..تنسكب على خد نحاسي هرم
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن أنا متعَب كزيتونة أحرقها الصقيع..كزهرة لوز تناستها الفصول..كيتيم يسير حافيا على ثلج الدوروب..متعَب..والزمان ابتلاني..مجوسية قصتي..معبد النار فيها..وقلبي على عجل للرحيل..أيا ناقتي..وعد الله عليَّ..لن تثقَلي بالرحيل.."أسافر أحيانا عبر الغيوم الماطرة..وأرحل إلى مدن لا رفيق لي فيها ولا صديق..وأحطّ رحالي بتلك البقاع القصيّة كطير غريب حطّ على غير سربه..أحتاج أبي الآن كي ألعن في حضرة عينيه المفعمتين بالأســى غلمانا أكلوا من جرابي وشربوا من كأسي واستظلوا بظلي في زمن القحط والجدب..لم أبخل عليهم بشيء وعلّمتهم الرماية والغواية والشدو البهي..واليوم تحلّقوا في كل بؤرة وحضيض لينهشوا لحمي..وحروفَ إسمي..آه أمّي..كيف سمحت لنفسي بتسليمك إلى التراب..؟!أمّي التي خاضت تجربة الحياة بمهارة..مازالت ظلالها ممتدة من الجغرافيا إلى ارتعاشات القلب..مازالت هنا رابضة على عتبات الرّوح مثل رفّ جناح..وما زالت أسمع تراتيلها وصلواتها كلّما مرّت الرّيح بحذوي..مازلت أرى طيفها في الأيّام الشتائية الماطرة حين السحب تترجّل على الأرض ضبابا..أستجدي عطفها أحيانا..فتتسربل بالغيم وتتوارى خلف الهضاب..أبكي قليلا ثم أقتات من مهجة الليل..وأنام..أما أنت يا-غسان-يا مهجة الروح:اقتادتك-الموت-يا غسان- من يد روحك إلى فردوس الطمأنينة،بل ربما إلى النقيض. ولكن..الأبناء البررة يولدون مصادفة في الزّمن الخطإ،ويرحلون كومضة في الفجر،كنقطة دم،ثم يومضون في الليل كشهاب على عتبات البحر..إبني ومهجة روحي:منذ رحيلك وأنا أحاول مجاهدا تطويع اللغة،ووضعها في سياقها الموازي للصدمة..للحدث الجلل..إننّي مواجه بهذا الإستعصاء،بهذا الشلل الداخلي لقول الكلمات الموازية،أو المقاربة لرحيل القمر والدخول في المحاق..ولكن الدّمع ينهمر نزيفا كلّما انبجس-عطرك-من منعطفات الثنايا..ماذا تعني كلمات أو مفردات:منكوب أو مفجوع أو مدمّى أو منكسر؟لا شيء..سوى الفراغ الذي كنت تملأه فيما مضى.يتسع بك ويضاء بالبهاء الإنساني والغنى الروحي الحزين جراء فساد العالم وخرابه..الآن بعد رحيلك-القَدَري-أعيد النظر في مفاهيم كثيرة،ربما كانت بالأمس قناعات راسخة،الآن تبدو لي الحياة بكل مباهجها كأنّها مهزلة وجودية مفرغة من أي معنى سوى الألم والدموع..غسان:الزّمان الغض،المضاء بشموس النصر والتحدي.الزمان المفعم بإشراقات القصيد،ما قبل إدراك الخديعة،بغتة الصدمة وضربة الأقدار..تطاوين الجاثمة على تخوم الجرح ترثيك.فرحة هي النوارس بمغادرتك عالم البشر إلى الماوراء حيث نهر الأبدية ودموع بني البشر أجمعين..أنت الآن في رحاب الله بمنأى عن عالم الغبار والقتلة وشذّاذ الآفاق،والتردّي إلى مسوخية ما قبل الحيوان.نائم هناك على التخوم الأبدية،وروحك تعلو في الضياء الأثيري،طائرا أو سمكة أو سحابة أو لحنا في موسيقى.لقد غادرت المهزلة الكونية للعبور البشري فوق سطح الأرض.في الزمان الحُلمي،كما في رؤيا سريالية،سأحملك على محفة من الريحان،بعد تطهيرك بمياه الوديان،من مصبات الأنهار والمنحدرات الصخرية بإتجاه البحر..سيسألني العابرون :إلى أين؟في السماء نجمة أهتدي بها.أعرفها.تشير دوما إلى الجنوب.أنت أشرت إليها ذات غسق وهي الآن فوق-مقبرة تطاوين المدينة-تضيئ القبور بلمعانها المميز عن بقية الكواكب.وهي تشير كذلك إلى المرقد والمغيب فوق أفق البحر في أواخر المساءات.أحملك نحوها لتغطيك وتحميك بنورها الأسطوري لتدخل في ذرّاتها وخلودها الضوئي..قبل هذا الإحتفال الأخير سأطوف بك حول-شارع طارق بن زياد-الذي أحببته،حيث يرثيك أبنا ......
#دموع
#غزيرة
#بحجم
#المطر..تنسكب
#نحاسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714939
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن أنا متعَب كزيتونة أحرقها الصقيع..كزهرة لوز تناستها الفصول..كيتيم يسير حافيا على ثلج الدوروب..متعَب..والزمان ابتلاني..مجوسية قصتي..معبد النار فيها..وقلبي على عجل للرحيل..أيا ناقتي..وعد الله عليَّ..لن تثقَلي بالرحيل.."أسافر أحيانا عبر الغيوم الماطرة..وأرحل إلى مدن لا رفيق لي فيها ولا صديق..وأحطّ رحالي بتلك البقاع القصيّة كطير غريب حطّ على غير سربه..أحتاج أبي الآن كي ألعن في حضرة عينيه المفعمتين بالأســى غلمانا أكلوا من جرابي وشربوا من كأسي واستظلوا بظلي في زمن القحط والجدب..لم أبخل عليهم بشيء وعلّمتهم الرماية والغواية والشدو البهي..واليوم تحلّقوا في كل بؤرة وحضيض لينهشوا لحمي..وحروفَ إسمي..آه أمّي..كيف سمحت لنفسي بتسليمك إلى التراب..؟!أمّي التي خاضت تجربة الحياة بمهارة..مازالت ظلالها ممتدة من الجغرافيا إلى ارتعاشات القلب..مازالت هنا رابضة على عتبات الرّوح مثل رفّ جناح..وما زالت أسمع تراتيلها وصلواتها كلّما مرّت الرّيح بحذوي..مازلت أرى طيفها في الأيّام الشتائية الماطرة حين السحب تترجّل على الأرض ضبابا..أستجدي عطفها أحيانا..فتتسربل بالغيم وتتوارى خلف الهضاب..أبكي قليلا ثم أقتات من مهجة الليل..وأنام..أما أنت يا-غسان-يا مهجة الروح:اقتادتك-الموت-يا غسان- من يد روحك إلى فردوس الطمأنينة،بل ربما إلى النقيض. ولكن..الأبناء البررة يولدون مصادفة في الزّمن الخطإ،ويرحلون كومضة في الفجر،كنقطة دم،ثم يومضون في الليل كشهاب على عتبات البحر..إبني ومهجة روحي:منذ رحيلك وأنا أحاول مجاهدا تطويع اللغة،ووضعها في سياقها الموازي للصدمة..للحدث الجلل..إننّي مواجه بهذا الإستعصاء،بهذا الشلل الداخلي لقول الكلمات الموازية،أو المقاربة لرحيل القمر والدخول في المحاق..ولكن الدّمع ينهمر نزيفا كلّما انبجس-عطرك-من منعطفات الثنايا..ماذا تعني كلمات أو مفردات:منكوب أو مفجوع أو مدمّى أو منكسر؟لا شيء..سوى الفراغ الذي كنت تملأه فيما مضى.يتسع بك ويضاء بالبهاء الإنساني والغنى الروحي الحزين جراء فساد العالم وخرابه..الآن بعد رحيلك-القَدَري-أعيد النظر في مفاهيم كثيرة،ربما كانت بالأمس قناعات راسخة،الآن تبدو لي الحياة بكل مباهجها كأنّها مهزلة وجودية مفرغة من أي معنى سوى الألم والدموع..غسان:الزّمان الغض،المضاء بشموس النصر والتحدي.الزمان المفعم بإشراقات القصيد،ما قبل إدراك الخديعة،بغتة الصدمة وضربة الأقدار..تطاوين الجاثمة على تخوم الجرح ترثيك.فرحة هي النوارس بمغادرتك عالم البشر إلى الماوراء حيث نهر الأبدية ودموع بني البشر أجمعين..أنت الآن في رحاب الله بمنأى عن عالم الغبار والقتلة وشذّاذ الآفاق،والتردّي إلى مسوخية ما قبل الحيوان.نائم هناك على التخوم الأبدية،وروحك تعلو في الضياء الأثيري،طائرا أو سمكة أو سحابة أو لحنا في موسيقى.لقد غادرت المهزلة الكونية للعبور البشري فوق سطح الأرض.في الزمان الحُلمي،كما في رؤيا سريالية،سأحملك على محفة من الريحان،بعد تطهيرك بمياه الوديان،من مصبات الأنهار والمنحدرات الصخرية بإتجاه البحر..سيسألني العابرون :إلى أين؟في السماء نجمة أهتدي بها.أعرفها.تشير دوما إلى الجنوب.أنت أشرت إليها ذات غسق وهي الآن فوق-مقبرة تطاوين المدينة-تضيئ القبور بلمعانها المميز عن بقية الكواكب.وهي تشير كذلك إلى المرقد والمغيب فوق أفق البحر في أواخر المساءات.أحملك نحوها لتغطيك وتحميك بنورها الأسطوري لتدخل في ذرّاتها وخلودها الضوئي..قبل هذا الإحتفال الأخير سأطوف بك حول-شارع طارق بن زياد-الذي أحببته،حيث يرثيك أبنا ......
#دموع
#غزيرة
#بحجم
#المطر..تنسكب
#نحاسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714939
الحوار المتمدن
محمد المحسن - دموع غزيرة بحجم المطر..تنسكب على خد نحاسي هرم
محمد عبد الكريم يوسف : أيتها العذارى حاملات المطر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لأريستوفانيس***ترجمة محمد عبد الكريم يوسف***أيتها العذارى ..حاملات المطرهيا بنا ...لنذهب إلى أرض الربة بالاسي أثينا العذراءإلى البلد الخصبلكي نرى أرض كيكروبسأرض أتيكا العزيزةموطن الأماجد ومهد الأبطالحيث العبادات ذات الطقوس السرية المقدسةفي معبد اليوسيس المهيب الذي يفتح ابوابهلكل من اهدى إلى اسراره المقدسةوحيث تقدم القرابين لألهة السماءوحيث تقوم المعابد الشامخة والتماثيل الربانيةوحيث يأتي القوم المباركون مهرولين إلى مواكب بالغة القدسيةوحيث تقام الولائم وتقدم القرابين المتوجة إلى الأرباب وفي كل المواسموحيث يتم الاحتفال بأعياد ديانونيزيوس البهيجةعند مقدم الربيع الطلقوحيث ترى الرقصات المثيرة على الأنغام الرنانةوتسمع ألحان الناي تعزفها ربه الموسيقى الساحرة...***العنوان الأصلي:The Clouds , Aristophan, 2016 ......
#أيتها
#العذارى
#حاملات
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721692
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لأريستوفانيس***ترجمة محمد عبد الكريم يوسف***أيتها العذارى ..حاملات المطرهيا بنا ...لنذهب إلى أرض الربة بالاسي أثينا العذراءإلى البلد الخصبلكي نرى أرض كيكروبسأرض أتيكا العزيزةموطن الأماجد ومهد الأبطالحيث العبادات ذات الطقوس السرية المقدسةفي معبد اليوسيس المهيب الذي يفتح ابوابهلكل من اهدى إلى اسراره المقدسةوحيث تقدم القرابين لألهة السماءوحيث تقوم المعابد الشامخة والتماثيل الربانيةوحيث يأتي القوم المباركون مهرولين إلى مواكب بالغة القدسيةوحيث تقام الولائم وتقدم القرابين المتوجة إلى الأرباب وفي كل المواسموحيث يتم الاحتفال بأعياد ديانونيزيوس البهيجةعند مقدم الربيع الطلقوحيث ترى الرقصات المثيرة على الأنغام الرنانةوتسمع ألحان الناي تعزفها ربه الموسيقى الساحرة...***العنوان الأصلي:The Clouds , Aristophan, 2016 ......
#أيتها
#العذارى
#حاملات
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721692
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أيتها العذارى ! حاملات المطر
فاطمة شاوتي : حِذَاءُ الْمَطَرِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يتركُ المطرُ حذاءَهُ على كرسيٍّ ... ويمشِي على عتبةِ السماءِ كبيضةِ سحابةٍ ... تفقسُ سؤالًا عنْ جهِ الأرضِ كمْ سكنتْهُ الندوبُ ... والجُذَرِي معتقلٌ في أفرانِ الزمنِ .... يحرقُ في الهواءِ أنفاسَ الوباءِ ... قبلَ أنْ تأكلَ العصافيرُ أعشاشَهَا ... قبلَ أنْ تنفيَ مناقيرَهَا في دفاترَ خضراءَ ... خزَّنَتْ في الأجنحةِ حنطةً وذُرَةً ... والتهمتْ نملًا كانَ يبنِي بالسكَّرِ بيتَ الأحلامِ .... الحظُّ لَا يبيضُ فرْخًا ... يشربُ الماءَ ويعطشُ كلمَا مرَّ بِمِضَخَّةٍ ... تلتقطُ السرابَ منَْ الرملِ ولَا تتبلَّلُ شفاهُ الشمسِ ... المطرُ يغسلُ أثرَ غيمةٍ ... ويمشِي حافيًا كَيْ يأكلَ الفقرُ الجوعَ ... منْ بومةٍ كلمَا حلَّقتْ ليلًا ... التحفَ القمرُ بحَجَرٍ ونامَ في لونِهِ ... أُمسِكُ السماءَ بخيوطِ حذاءٍ ... وأنزعُ عنْ مسمارِ " جُحَا " نوادرَهُ ... فلَا يموتُ في جُعْبَةِ الوقتْ موعدٌ بينَ الليلِ والقمرِ ... وعلَى حجَرِهِ ينتعلُ الحذاءُ المطرَ ... فيمشِي الخوفُ فِي تجاعيدِ امرأةٌ ... نَا متْ دونَ صوتِهَا وفي قلبِهَا امرأةٌ ... تشيخُ في الشغفِ على سوناتَا شغبِ رجلٍ ... يُقَلِّمُ منْ قلبِهِ موعدًا معَهَا وينتظرُ ... فِي قصيدةٍ فراشاتٍ تنعِي الضوءَ ... في شمعٍ يأكلُ فَتَائِلَهُ ويغفُو في دمعِهِ كأنَّهُ المطرُ ... ......
#حِذَاءُ
#الْمَطَرِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723050
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يتركُ المطرُ حذاءَهُ على كرسيٍّ ... ويمشِي على عتبةِ السماءِ كبيضةِ سحابةٍ ... تفقسُ سؤالًا عنْ جهِ الأرضِ كمْ سكنتْهُ الندوبُ ... والجُذَرِي معتقلٌ في أفرانِ الزمنِ .... يحرقُ في الهواءِ أنفاسَ الوباءِ ... قبلَ أنْ تأكلَ العصافيرُ أعشاشَهَا ... قبلَ أنْ تنفيَ مناقيرَهَا في دفاترَ خضراءَ ... خزَّنَتْ في الأجنحةِ حنطةً وذُرَةً ... والتهمتْ نملًا كانَ يبنِي بالسكَّرِ بيتَ الأحلامِ .... الحظُّ لَا يبيضُ فرْخًا ... يشربُ الماءَ ويعطشُ كلمَا مرَّ بِمِضَخَّةٍ ... تلتقطُ السرابَ منَْ الرملِ ولَا تتبلَّلُ شفاهُ الشمسِ ... المطرُ يغسلُ أثرَ غيمةٍ ... ويمشِي حافيًا كَيْ يأكلَ الفقرُ الجوعَ ... منْ بومةٍ كلمَا حلَّقتْ ليلًا ... التحفَ القمرُ بحَجَرٍ ونامَ في لونِهِ ... أُمسِكُ السماءَ بخيوطِ حذاءٍ ... وأنزعُ عنْ مسمارِ " جُحَا " نوادرَهُ ... فلَا يموتُ في جُعْبَةِ الوقتْ موعدٌ بينَ الليلِ والقمرِ ... وعلَى حجَرِهِ ينتعلُ الحذاءُ المطرَ ... فيمشِي الخوفُ فِي تجاعيدِ امرأةٌ ... نَا متْ دونَ صوتِهَا وفي قلبِهَا امرأةٌ ... تشيخُ في الشغفِ على سوناتَا شغبِ رجلٍ ... يُقَلِّمُ منْ قلبِهِ موعدًا معَهَا وينتظرُ ... فِي قصيدةٍ فراشاتٍ تنعِي الضوءَ ... في شمعٍ يأكلُ فَتَائِلَهُ ويغفُو في دمعِهِ كأنَّهُ المطرُ ... ......
#حِذَاءُ
#الْمَطَرِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723050
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - حِذَاءُ الْمَطَرِ ...
ريتا عودة : أيّها المَطَرُ...
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة أيّها المَطَرُ...من حيثُ أتيتَ عُدْ،وأعِد ليْالطُّيورَ المُهاجرَة الفريدَةلأعودَ شجرةْتُعَشّشُ بينَ أغصَانِيْ.أيّها المَطَرُ...من حيثُ أتيتَ عُدْ،وفي حقيبتِكَ الوَحيدَةخُذْبَرْقَ ورَعْدَالرُؤَى،غُيُومَ الضَّجَرْ،ولَيالٍ خَاصَمَها القمَرْ...وأعِدْ لي غُصْنَ الزَّيتونِوأجملَ..أجملَ ألحَانِي.#ريتا_عودة/ حيفا19.10.2021 ......
#أيّها
#المَطَرُ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735029
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة أيّها المَطَرُ...من حيثُ أتيتَ عُدْ،وأعِد ليْالطُّيورَ المُهاجرَة الفريدَةلأعودَ شجرةْتُعَشّشُ بينَ أغصَانِيْ.أيّها المَطَرُ...من حيثُ أتيتَ عُدْ،وفي حقيبتِكَ الوَحيدَةخُذْبَرْقَ ورَعْدَالرُؤَى،غُيُومَ الضَّجَرْ،ولَيالٍ خَاصَمَها القمَرْ...وأعِدْ لي غُصْنَ الزَّيتونِوأجملَ..أجملَ ألحَانِي.#ريتا_عودة/ حيفا19.10.2021 ......
#أيّها
#المَطَرُ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735029
الحوار المتمدن
ريتا عودة - ((أيّها المَطَرُ...))
عايده بدر : منذ البدء أنتِ المطر ... عايده بدر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر في البدءكنتُ الكلمة حروف صمت أذنيهاحين تعالى ضجيج آلات الخلق انتبذتُ ركناً منسياً عن سماء كانوا يجمعون دخانها عن أرض ابتلعت في جوفها العدمعن أعمدة ازدانت بمشانق الحُجبكنتبذرة الصمت الأول على أحبال الكلامفي البدءكنت أول خلايا انزاح ضوؤهافي زوايا الشمس المنفرجة على دفء يرتجف عن فتنة اللمعان على سطح المعانيكنتجذر المجاز الأول في عين اللغةوحاصل تربيع المسافة المتأرجحة بين الإيجاب والسلبفي البدءكنت اشتعال قدر استكان ظله على صور مضببةوزوايا رؤيا أشاحت بصيرتهاعن البقعة الحساسة لأرض تعرى فيها الخراب منذ البدء قيل لي كوني ورقة توت يبحث عنك حاصدوا الذنوبكوني ريشة غرابيتعلمون منك أبجدية الترابكوني وجبة مطرتنتظرها مناجل صدأ حرثهابلكونيالمرأةكوّناً خالياً من مضادات الفرحوأد البكاء تلعثمه في صدرهافهشت عنه قطعان الحزن بسياط الريحغنى لها المطر"عيناك غابتا نخيل ومطر"كلماأينع نخيلها بالدمع سوّرت الغابات حوله بكحل عنيدكلما دوّت طبول الحرب أسفل شرفتهاأو رقص الخراب على جثة الوقتجمعت أشلاء الكلمةواعتلت عرش الماءشريط وراثتها تخلى عن أحقاد الطينلا تعرف معنى النهايات الفاترةكوني الكلمةكوني المرأةكونيأنتِالمطر1-12-2021 ......
#البدء
#أنتِ
#المطر
#عايده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739506
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر في البدءكنتُ الكلمة حروف صمت أذنيهاحين تعالى ضجيج آلات الخلق انتبذتُ ركناً منسياً عن سماء كانوا يجمعون دخانها عن أرض ابتلعت في جوفها العدمعن أعمدة ازدانت بمشانق الحُجبكنتبذرة الصمت الأول على أحبال الكلامفي البدءكنت أول خلايا انزاح ضوؤهافي زوايا الشمس المنفرجة على دفء يرتجف عن فتنة اللمعان على سطح المعانيكنتجذر المجاز الأول في عين اللغةوحاصل تربيع المسافة المتأرجحة بين الإيجاب والسلبفي البدءكنت اشتعال قدر استكان ظله على صور مضببةوزوايا رؤيا أشاحت بصيرتهاعن البقعة الحساسة لأرض تعرى فيها الخراب منذ البدء قيل لي كوني ورقة توت يبحث عنك حاصدوا الذنوبكوني ريشة غرابيتعلمون منك أبجدية الترابكوني وجبة مطرتنتظرها مناجل صدأ حرثهابلكونيالمرأةكوّناً خالياً من مضادات الفرحوأد البكاء تلعثمه في صدرهافهشت عنه قطعان الحزن بسياط الريحغنى لها المطر"عيناك غابتا نخيل ومطر"كلماأينع نخيلها بالدمع سوّرت الغابات حوله بكحل عنيدكلما دوّت طبول الحرب أسفل شرفتهاأو رقص الخراب على جثة الوقتجمعت أشلاء الكلمةواعتلت عرش الماءشريط وراثتها تخلى عن أحقاد الطينلا تعرف معنى النهايات الفاترةكوني الكلمةكوني المرأةكونيأنتِالمطر1-12-2021 ......
#البدء
#أنتِ
#المطر
#عايده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739506
الحوار المتمدن
عايده بدر - منذ البدء أنتِ المطر ...!/ عايده بدر
عايده بدر : منذ البدء أنتِ المطر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر في البدءكنتُ الكلمة حروف صمت أذنيهاحين تعالى ضجيج آلات الخلق انتبذتُ ركناً منسياً عن سماء كانوا يجمعون دخانها عن أرض ابتلعت في جوفها العدمعن أعمدة ازدانت بمشانق الحُجبكنتبذرة الصمت الأول على أحبال الكلامفي البدءكنت أول خلايا انزاح ضوؤهافي زوايا الشمس المنفرجة على دفء يرتجف عن فتنة اللمعان على سطح المعانيكنتجذر المجاز الأول في عين اللغةوحاصل تربيع المسافة المتأرجحة بين الإيجاب والسلبفي البدءكنت اشتعال قدر استكان ظله على صور مضببةوزوايا رؤيا أشاحت بصيرتهاعن البقعة الحساسة لأرض تعرى فيها الخراب منذ البدءقيل لي كوني ورقة توت يبحث عنك حاصدوا الذنوبكوني ريشة غرابيتعلمون منك أبجدية الترابكوني وجبة مطرتنتظرها مناجل صدأ حرثهابلكونيالمرأةكوّناً خالياً من مضادات الفرحوأد البكاء تلعثمه في صدرهافهشت عنه قطعان الحزن بسياط الريحغنى لها المطر"عيناك غابتا نخيلومطر"أينع نخيلها بالدمع فــ سوّرت الغابات حوله بكحل عنيدكلما دوّت طبول الحرب أسفل شرفتهاأو رقص الخراب على جثة الوقتجمعت أشلاء الكلمةواعتلت عرش الماءشريط وراثتها تخلى عن أحقاد الطينلا تعرف معنى النهايات الفاترةكوني الكلمةكوني المرأةكونيأنتِالمطر1-12-2021 ......
#البدء
#أنتِ
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739502
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر في البدءكنتُ الكلمة حروف صمت أذنيهاحين تعالى ضجيج آلات الخلق انتبذتُ ركناً منسياً عن سماء كانوا يجمعون دخانها عن أرض ابتلعت في جوفها العدمعن أعمدة ازدانت بمشانق الحُجبكنتبذرة الصمت الأول على أحبال الكلامفي البدءكنت أول خلايا انزاح ضوؤهافي زوايا الشمس المنفرجة على دفء يرتجف عن فتنة اللمعان على سطح المعانيكنتجذر المجاز الأول في عين اللغةوحاصل تربيع المسافة المتأرجحة بين الإيجاب والسلبفي البدءكنت اشتعال قدر استكان ظله على صور مضببةوزوايا رؤيا أشاحت بصيرتهاعن البقعة الحساسة لأرض تعرى فيها الخراب منذ البدءقيل لي كوني ورقة توت يبحث عنك حاصدوا الذنوبكوني ريشة غرابيتعلمون منك أبجدية الترابكوني وجبة مطرتنتظرها مناجل صدأ حرثهابلكونيالمرأةكوّناً خالياً من مضادات الفرحوأد البكاء تلعثمه في صدرهافهشت عنه قطعان الحزن بسياط الريحغنى لها المطر"عيناك غابتا نخيلومطر"أينع نخيلها بالدمع فــ سوّرت الغابات حوله بكحل عنيدكلما دوّت طبول الحرب أسفل شرفتهاأو رقص الخراب على جثة الوقتجمعت أشلاء الكلمةواعتلت عرش الماءشريط وراثتها تخلى عن أحقاد الطينلا تعرف معنى النهايات الفاترةكوني الكلمةكوني المرأةكونيأنتِالمطر1-12-2021 ......
#البدء
#أنتِ
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739502
الحوار المتمدن
عايده بدر - منذ البدء أنتِ المطر
ابراهيم خليل العلاف : السير تحت المطر المجموعة القصصية الجديدة للقاص والروائي الموصلي محمد سامي عبد الكريم
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل من الامور التي تسعدني حقا أن أرى نتاجا جديدا لكاتب أو قاص أو روائي أو مؤرخ ، فهذا مما يبهج القلب ، ويدعك تظل على يقين ان الحركة الثقافية العراقية في الموصل بخير ؛ فالمطابع ما انفكت تقذف لنا كل يوم جديدا . ومن حسن حظي ، أن أجد بين يدي دوما شيئا جديدا . واليوم ، وانا اتصفح بمحبة ، هدية الاخ القاص والروائي والكاتب الاخ والصديق الاستاذ محمد سامي عبد الكريم وهي اصداره الجديد عن ( دار نون للطباعة والنشر والتوزيع) في الموصل 2021 ، وبعنوان (السير تحت المطر ) .والمجموعة القصصية هذه الجديدة ، تأتي في سياق اعمال اخرى له معروفة منها (أحلى السنين ) ، و(مقهى المغنى العربي ) ، وروايته (المفتش) .والمجموعة الجديدة (السير تحت المطر ) ، تتألف من (15) قصة قصيرة هي على التوالي : اتساءل - السير تحت المطر - اخيرا ..انا مليونير - المقعد القديم - الانتقام - عندما تموت المشاعر - الموبايل اللعين - لاتخافوا ..هو منا - تجمع كارهات الرجال - بائع الفرح والسعادة - اختر كلماتك - امرأة ...وحب بعد الستين - الحظ - علم الانترنتيت - استبصار والقصص كلها اقصد اجواؤها من واقعنا من حياتنا المرتبكة المتسارعة .الانترنت والموبايل ووسائل التواصل الاجتماعي جعلتنا نعيش كما قال في احدى قصصه نعيش عالما مجنونا عالما يتسارع بشكل لايصدق ، والسؤال اين نحن مما يحصل ؟الى اين نسير ..الغد هو من سيجيب وهكذا هي اجواء قصته (عالم الانترنيت) .وقصة كارهات الرجال تدور حول تلك الفتاة التي ولدت وفي فمها ملعقة من ذهب والدها مقاول كبير وعندما تزوجت فوزي اكتشفت ، كم هو مقرف وكم هو اناني لاينظر الا لمصالحه ، فطلبت الطلاق ولم يرض بالطلاق الا بعد ان تسلم من امها مبلغا كبيرا من المال وهذا ما جعلها تكره الرجال وتعمل على ان تجمع صديقاتها تحت مظلة تجمع بعنوان (كارهات الرجال) واصبحت تدافع عن كل من تجد انها غير قادرة على التكيف مع زوجها ومواجهة مصاعب الحياة ..وهكذا القصص كلها من الواقع وهو ما تعودناه من القاص ليس في هذا العمل بل في اعماله الاخرى التي سبقت مجموعته الجميلة هذه . أقول ، وبثقة ، ان محمد سامي عبد الكريم ومن خلال مجموعته هذه ، ومجاميعه السابقة استطاع ان يحفر لنفسه موطئ قدم في خارطة القصة والسرد العراقي المعاصر .تهنئة صادقة له ، وادعو النقاد الى ان يضعوا اعماله تحت مشرحة النقد الفني ، بهدف اغناء الادب القصصي في العراق والوطن العربي وتطوير مضامينه واشكاله نحو الافضل . ......
#السير
#المطر
#المجموعة
#القصصية
#الجديدة
#للقاص
#والروائي
#الموصلي
#محمد
#سامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740889
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل من الامور التي تسعدني حقا أن أرى نتاجا جديدا لكاتب أو قاص أو روائي أو مؤرخ ، فهذا مما يبهج القلب ، ويدعك تظل على يقين ان الحركة الثقافية العراقية في الموصل بخير ؛ فالمطابع ما انفكت تقذف لنا كل يوم جديدا . ومن حسن حظي ، أن أجد بين يدي دوما شيئا جديدا . واليوم ، وانا اتصفح بمحبة ، هدية الاخ القاص والروائي والكاتب الاخ والصديق الاستاذ محمد سامي عبد الكريم وهي اصداره الجديد عن ( دار نون للطباعة والنشر والتوزيع) في الموصل 2021 ، وبعنوان (السير تحت المطر ) .والمجموعة القصصية هذه الجديدة ، تأتي في سياق اعمال اخرى له معروفة منها (أحلى السنين ) ، و(مقهى المغنى العربي ) ، وروايته (المفتش) .والمجموعة الجديدة (السير تحت المطر ) ، تتألف من (15) قصة قصيرة هي على التوالي : اتساءل - السير تحت المطر - اخيرا ..انا مليونير - المقعد القديم - الانتقام - عندما تموت المشاعر - الموبايل اللعين - لاتخافوا ..هو منا - تجمع كارهات الرجال - بائع الفرح والسعادة - اختر كلماتك - امرأة ...وحب بعد الستين - الحظ - علم الانترنتيت - استبصار والقصص كلها اقصد اجواؤها من واقعنا من حياتنا المرتبكة المتسارعة .الانترنت والموبايل ووسائل التواصل الاجتماعي جعلتنا نعيش كما قال في احدى قصصه نعيش عالما مجنونا عالما يتسارع بشكل لايصدق ، والسؤال اين نحن مما يحصل ؟الى اين نسير ..الغد هو من سيجيب وهكذا هي اجواء قصته (عالم الانترنيت) .وقصة كارهات الرجال تدور حول تلك الفتاة التي ولدت وفي فمها ملعقة من ذهب والدها مقاول كبير وعندما تزوجت فوزي اكتشفت ، كم هو مقرف وكم هو اناني لاينظر الا لمصالحه ، فطلبت الطلاق ولم يرض بالطلاق الا بعد ان تسلم من امها مبلغا كبيرا من المال وهذا ما جعلها تكره الرجال وتعمل على ان تجمع صديقاتها تحت مظلة تجمع بعنوان (كارهات الرجال) واصبحت تدافع عن كل من تجد انها غير قادرة على التكيف مع زوجها ومواجهة مصاعب الحياة ..وهكذا القصص كلها من الواقع وهو ما تعودناه من القاص ليس في هذا العمل بل في اعماله الاخرى التي سبقت مجموعته الجميلة هذه . أقول ، وبثقة ، ان محمد سامي عبد الكريم ومن خلال مجموعته هذه ، ومجاميعه السابقة استطاع ان يحفر لنفسه موطئ قدم في خارطة القصة والسرد العراقي المعاصر .تهنئة صادقة له ، وادعو النقاد الى ان يضعوا اعماله تحت مشرحة النقد الفني ، بهدف اغناء الادب القصصي في العراق والوطن العربي وتطوير مضامينه واشكاله نحو الافضل . ......
#السير
#المطر
#المجموعة
#القصصية
#الجديدة
#للقاص
#والروائي
#الموصلي
#محمد
#سامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740889
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - السير تحت المطر المجموعة القصصية الجديدة للقاص والروائي الموصلي محمد سامي عبد الكريم
ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي - سري سينكشف ولو بحباب المطر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحكاية السابعةسِرّي سينكشف، ولو بحُباب المطريحكى أن صديقين غادرا قريتهما للعمل في إحدى المدن فاجتهدا وكدحا طوال عام كامل حتى جمعا مبلغاً لا بأس به من المال وقررا العودة من حيث أتيا فاشتريا بعضاً من الهدايا وأغراض البيت وانطلقا سيرا الى قريتهما الجبلية. في منتصف الطريق تسلل الشر الى قلب أحدهما وزين له أن يقتل صديقه ويستولي على نقوده فالتفت نحوه وقال:- اعذرني يا صاحبي. لسوف أقتلك!فسأله صديقه:- وعلام تقتلني يا أخي!؟ ألسنا صديقين؟ إن كان لأجل المال فهاك نصف ما عندي ولنفترض أنك عملت أكثر مني.- حسنا إذن.بعد قليل عاد ليقول:- والله يا صاحبي أما أن تعطيني كل نقودك أو أقتلك!فأجابه صاحبه:- لا بأس يا أخي هاك نقودي كلها ولكن لا تقتلني.وناوله كل ما معه وعاودا السير. بعد قليل فكر الأول وقال لنفسه:- حسناً. لنفترض أننا وصلنا الى قريتنا وسأله أهله أين ما جنيت من عملك وألحوا عليه حتى أفشى لهم ما جرى بيننا. كلا.. سأقتله. وإذا سألوني عنه سأقول إننا كنا معاً حتى وصلنا المدينة ثم تفرقنا ولم أره بعدها.وهكذا استدار نحوه للمرة الأخيرة وقال:- لا فائدة. لا بد من قتلك!توسل اليه صاحبه واستحلفه بحق الأخوة والصداقة، لكنه أصر على تنفيذ جريمته وقال:- لا تطل الكلام! سأقتلك يعني سأقتلك!- لا تفعل يا هذا. لا شيء يضيع وجريمتك لا بد أن تنكشف وتنال عقابك.- ومن سيكشفها؟ أنا وأنت لوحدنا في هذه البرية الخالية وما من رائح ولا غاد. سأقتلك وأدفنك وأكوّم الحجارة فوق جسدك وينتهي كل شيء.- بلى سوف ينكشف سري حتى ولو بحُباب مطر الربيع!- سوف أقتلك. وليأت حباب الربيع ويكشف سرك!وهجم عليه وأرداه قتيلاً ثم دفنه ومضى الى قريته فاستقبله أهلها وجاءه أهل صديقه يسألونه عن فتاهم فأجابهم:- لقد كنا معاً حتى وصلنا المدينة ثم تفرقنا ولم أسمع عنه بعدها أو أراه.ثم قصد بيته ففرح به أهله وعاشوا في هناء.مضت أيام وجاءت أيام. وانقضى الشتاء القاسي واستيقظ الربيع من رقاده وأخذ يغسل الأرض بأمطاره. في أحد الأيام نزل المطر مدراراً وتجمع الماء في بركة بباحة البيت وأخذ حباب المطر يعلو سطح الماء فوقف صاحبنا وقد وضع يديه على عارضتي الباب وهو يتأمل المنظر وتذكر كلام صديقه فضحك دون إرادته. في تلك اللحظة بالذات وقعت عليه عين زوجته وسألته عن سبب ضحكه فأجابها:- لا شيء.- المجانين فقط يضحكون دون سبب. لا بد أن تخبرني بسبب ضحكك!وبقيت مصرة رغم محاولته التملص من الإجابة حتى وصلت الى تهديده بالفراق فرضح لها وقصّ عليها الحكاية من أولها الى آخرها ورجاها ألا تخبر أحداً فأقسمت على ذلك.مضت الأيام والشهور، وحدث أن تشاجر الرجل مع زوجته وضربها ضرباً مبرحاً وطردها من البيت فخرجت الى الزقاق وهي تبكي وتولول وتحدث الناس بما فعل زوجها بصديقه، وعندما سمع أهل القرية بذلك تجمعوا حوله وضربوه حتى أقر بجريمته وأرشدهم الى موضع القبر فقتلوه في المكان ونال جزاءه العادل. ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي
#سينكشف
#بحباب
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742143
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحكاية السابعةسِرّي سينكشف، ولو بحُباب المطريحكى أن صديقين غادرا قريتهما للعمل في إحدى المدن فاجتهدا وكدحا طوال عام كامل حتى جمعا مبلغاً لا بأس به من المال وقررا العودة من حيث أتيا فاشتريا بعضاً من الهدايا وأغراض البيت وانطلقا سيرا الى قريتهما الجبلية. في منتصف الطريق تسلل الشر الى قلب أحدهما وزين له أن يقتل صديقه ويستولي على نقوده فالتفت نحوه وقال:- اعذرني يا صاحبي. لسوف أقتلك!فسأله صديقه:- وعلام تقتلني يا أخي!؟ ألسنا صديقين؟ إن كان لأجل المال فهاك نصف ما عندي ولنفترض أنك عملت أكثر مني.- حسنا إذن.بعد قليل عاد ليقول:- والله يا صاحبي أما أن تعطيني كل نقودك أو أقتلك!فأجابه صاحبه:- لا بأس يا أخي هاك نقودي كلها ولكن لا تقتلني.وناوله كل ما معه وعاودا السير. بعد قليل فكر الأول وقال لنفسه:- حسناً. لنفترض أننا وصلنا الى قريتنا وسأله أهله أين ما جنيت من عملك وألحوا عليه حتى أفشى لهم ما جرى بيننا. كلا.. سأقتله. وإذا سألوني عنه سأقول إننا كنا معاً حتى وصلنا المدينة ثم تفرقنا ولم أره بعدها.وهكذا استدار نحوه للمرة الأخيرة وقال:- لا فائدة. لا بد من قتلك!توسل اليه صاحبه واستحلفه بحق الأخوة والصداقة، لكنه أصر على تنفيذ جريمته وقال:- لا تطل الكلام! سأقتلك يعني سأقتلك!- لا تفعل يا هذا. لا شيء يضيع وجريمتك لا بد أن تنكشف وتنال عقابك.- ومن سيكشفها؟ أنا وأنت لوحدنا في هذه البرية الخالية وما من رائح ولا غاد. سأقتلك وأدفنك وأكوّم الحجارة فوق جسدك وينتهي كل شيء.- بلى سوف ينكشف سري حتى ولو بحُباب مطر الربيع!- سوف أقتلك. وليأت حباب الربيع ويكشف سرك!وهجم عليه وأرداه قتيلاً ثم دفنه ومضى الى قريته فاستقبله أهلها وجاءه أهل صديقه يسألونه عن فتاهم فأجابهم:- لقد كنا معاً حتى وصلنا المدينة ثم تفرقنا ولم أسمع عنه بعدها أو أراه.ثم قصد بيته ففرح به أهله وعاشوا في هناء.مضت أيام وجاءت أيام. وانقضى الشتاء القاسي واستيقظ الربيع من رقاده وأخذ يغسل الأرض بأمطاره. في أحد الأيام نزل المطر مدراراً وتجمع الماء في بركة بباحة البيت وأخذ حباب المطر يعلو سطح الماء فوقف صاحبنا وقد وضع يديه على عارضتي الباب وهو يتأمل المنظر وتذكر كلام صديقه فضحك دون إرادته. في تلك اللحظة بالذات وقعت عليه عين زوجته وسألته عن سبب ضحكه فأجابها:- لا شيء.- المجانين فقط يضحكون دون سبب. لا بد أن تخبرني بسبب ضحكك!وبقيت مصرة رغم محاولته التملص من الإجابة حتى وصلت الى تهديده بالفراق فرضح لها وقصّ عليها الحكاية من أولها الى آخرها ورجاها ألا تخبر أحداً فأقسمت على ذلك.مضت الأيام والشهور، وحدث أن تشاجر الرجل مع زوجته وضربها ضرباً مبرحاً وطردها من البيت فخرجت الى الزقاق وهي تبكي وتولول وتحدث الناس بما فعل زوجها بصديقه، وعندما سمع أهل القرية بذلك تجمعوا حوله وضربوه حتى أقر بجريمته وأرشدهم الى موضع القبر فقتلوه في المكان ونال جزاءه العادل. ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي
#سينكشف
#بحباب
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742143
الحوار المتمدن
ماجد الحيدر - حكايات من الفولكلور الكردي - سري سينكشف ولو بحباب المطر
شاكر فريد حسن : الشاعر نصر خطيب في ديوانه -شوق ترويه حبات المطر- يكتب عن الحب والحياة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كان الصديق الشاعر والكاتب نصر خطيب من بلدة بيت جن الجليلية، أرسل لي مشكورًا، ديوان الشعري الأوّل الموسوم "شوق ترويه حبات المطر" الصادر قبل فترة وجيزة عن منشورات دار الحديث للإعلام، والنشر، لصاحبها الشاعر والكاتب الإعلامي فهيم أبو ركن.يقع الديوان في 115 صفحة من الحجم المتوسط، وجاء بتصميم وطباعة أنيقة وغلاف قشيب، ويتضمن باقة من أشعاره وقصائده الوجدانية والعاطفية والإنسانية والوطنية والاجتماعية، ويهديه إلى "القلة القلية ممّن يقرؤون، هم ليسوا لوحدهم. والقراءة تُشعرهم بحياة ثانية، وبأهمية الاختلاف بين البشر، وتقبّل الآخر. ويعرفون كيف يتمتعون بما قرأوه، وإن خالف ذوقهم ورأبهم. وإنّ الإنسان قد يتغيّر بعد قراءة كتاب. وإلى عائلتي عسى أن تكون كتاباتي توثيقًا لذكرى طيبة".وجاءت مضامين الديوان على تنوعها ضمن خيط فنّي بقالب شعري مألوف من حيث الشكل، ومميز ومبهر وأخاذ من حيث الأسلوب في التعبير، واعتماد الصور الشعرية الحسيّة والحيّة، واللغة الأنيقة الآسرة، والعناصر الفنية التي تغلغلت في باطنها أساليب البوح الشفيف والرهيف.وفي قصائد الديوان يحاكي نصر خطيب الحُبّ والمرأة والحبيبة والوطن والطبيعة الخضراء الخلابّة، ويغازل العيون منبع الوفاء، وكلّه شوق للعشيقة، ويصور الألم والوجع الإنساني والواقع الاجتماعي، ويتساءل عن غياب وموت الضمير، ويرسم صورة جميلة ورائعة لقريته المتربعة على صدر الجليل الأعلى، التي يكحل عينيه من عينيها، وتدغدغ صدره رائحة الزعتر والقهوة المهيلة، ويرشف نسيم العطر من حنينها، ويبشر بميلاد جديد قادم.وتطغى النزعة الرومانسية على نصوصه وتسيطر على روحه، ونراه متعلقًا بكل المظاهر الطبيعية في الكون، يتأملها ويستوحي منها صوره الشعرية المبتكرة الجديدة المميزة، ويخلع عليها مشاعره.ومن خلال قراءتنا لقصائد الديوان يتجلى بكل جلاء ووضوح أن نصر شاعر عذب رقيق وناعم يمتلك حسًا إنسانيًا، ونفسًا شعريًا، وصاحب موهبة حقيقة مرهفة، يسكب مشاعره وأحاسيسه الدافئة من خلال ما يخطه شعريًا، وتبدو نفحاته بكل العذوبة والرقة والجمال والشفافية في قصائد الحُبّ والعشق والغزل. ومن جميل قصائده في هذا الجانب العشقي العاطفي، راقت لي قصيدته "شوق" التي يستهل بها ديوانه، ويذيل بها غلافه الأخير، وهي قصيدة رومانسية في غاية الرقة والروعة، تمزج بين الهوى ومعاناة البعد والشوق العاصف الذي ترويه حبات المطر، ونلمس في سطورها مشاعر نابضة دفّاقة ومعانٍ إنسانية راقية، حيث يقول:يَنْتابُنِي شّوقٌ لحبِّكِ حَيثُما لاحَ الجمالُ، ومّن بهِ مترنِّماها أنتِ تَختالينَ في قلبٍ سّمَا بِمحبّةٍ، ما عانقتْ إلّا السَّماوأنا بِعشقِكِ، عائمٌ بحرَ السّنا وشواطِئي، تمتصُّ حبًّا ناعمِايا بلسَمَ الجرحِ الّذي في بُعدِها الشّرخُ عادَ مُعانِدا قلبي، دَمَا وكأنِّي أدمنتُ خمرةِ حبِّكِ حُلْوٌ مَشارِبُهَا، وريقُكِ بَلسَماما غادرَ الأحبابُ، عن متقاعدٍ ولكُمْ حنينُ فؤادِنا يتجوّلٌ والشّوقُ يخفقُ في فؤادي، من هوًىوالقلبُ عنّي، في هواكُمْ يرحلُ ما غابَ مَنْ يهواهُمُ نهرُ النّوى معظم قصائد الديوان تبنى حول مشهد معين، أو فكرة واحدة، وتنأى بنفسها عن الإنشاد الحماسي والأناقة الرخوة، وإن كان الشاعر لا يغادر غنائيته المسلحة بالوزن والقافية في الكثير من الأماكن والمواقع، وقصائده تميل بمجملها إلى القصر والاختزال والتكثيف من ناحية، وطويلة في أحيان أخرى، وتأتي اللغة نفسها مطواعة، بما فيها مزيج من المهارة والتلقائية والعفوية الصادقة. فنصر يعتني أشد العناية بقاموسه ......
#الشاعر
#خطيب
#ديوانه
#-شوق
#ترويه
#حبات
#المطر-
#يكتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743069
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كان الصديق الشاعر والكاتب نصر خطيب من بلدة بيت جن الجليلية، أرسل لي مشكورًا، ديوان الشعري الأوّل الموسوم "شوق ترويه حبات المطر" الصادر قبل فترة وجيزة عن منشورات دار الحديث للإعلام، والنشر، لصاحبها الشاعر والكاتب الإعلامي فهيم أبو ركن.يقع الديوان في 115 صفحة من الحجم المتوسط، وجاء بتصميم وطباعة أنيقة وغلاف قشيب، ويتضمن باقة من أشعاره وقصائده الوجدانية والعاطفية والإنسانية والوطنية والاجتماعية، ويهديه إلى "القلة القلية ممّن يقرؤون، هم ليسوا لوحدهم. والقراءة تُشعرهم بحياة ثانية، وبأهمية الاختلاف بين البشر، وتقبّل الآخر. ويعرفون كيف يتمتعون بما قرأوه، وإن خالف ذوقهم ورأبهم. وإنّ الإنسان قد يتغيّر بعد قراءة كتاب. وإلى عائلتي عسى أن تكون كتاباتي توثيقًا لذكرى طيبة".وجاءت مضامين الديوان على تنوعها ضمن خيط فنّي بقالب شعري مألوف من حيث الشكل، ومميز ومبهر وأخاذ من حيث الأسلوب في التعبير، واعتماد الصور الشعرية الحسيّة والحيّة، واللغة الأنيقة الآسرة، والعناصر الفنية التي تغلغلت في باطنها أساليب البوح الشفيف والرهيف.وفي قصائد الديوان يحاكي نصر خطيب الحُبّ والمرأة والحبيبة والوطن والطبيعة الخضراء الخلابّة، ويغازل العيون منبع الوفاء، وكلّه شوق للعشيقة، ويصور الألم والوجع الإنساني والواقع الاجتماعي، ويتساءل عن غياب وموت الضمير، ويرسم صورة جميلة ورائعة لقريته المتربعة على صدر الجليل الأعلى، التي يكحل عينيه من عينيها، وتدغدغ صدره رائحة الزعتر والقهوة المهيلة، ويرشف نسيم العطر من حنينها، ويبشر بميلاد جديد قادم.وتطغى النزعة الرومانسية على نصوصه وتسيطر على روحه، ونراه متعلقًا بكل المظاهر الطبيعية في الكون، يتأملها ويستوحي منها صوره الشعرية المبتكرة الجديدة المميزة، ويخلع عليها مشاعره.ومن خلال قراءتنا لقصائد الديوان يتجلى بكل جلاء ووضوح أن نصر شاعر عذب رقيق وناعم يمتلك حسًا إنسانيًا، ونفسًا شعريًا، وصاحب موهبة حقيقة مرهفة، يسكب مشاعره وأحاسيسه الدافئة من خلال ما يخطه شعريًا، وتبدو نفحاته بكل العذوبة والرقة والجمال والشفافية في قصائد الحُبّ والعشق والغزل. ومن جميل قصائده في هذا الجانب العشقي العاطفي، راقت لي قصيدته "شوق" التي يستهل بها ديوانه، ويذيل بها غلافه الأخير، وهي قصيدة رومانسية في غاية الرقة والروعة، تمزج بين الهوى ومعاناة البعد والشوق العاصف الذي ترويه حبات المطر، ونلمس في سطورها مشاعر نابضة دفّاقة ومعانٍ إنسانية راقية، حيث يقول:يَنْتابُنِي شّوقٌ لحبِّكِ حَيثُما لاحَ الجمالُ، ومّن بهِ مترنِّماها أنتِ تَختالينَ في قلبٍ سّمَا بِمحبّةٍ، ما عانقتْ إلّا السَّماوأنا بِعشقِكِ، عائمٌ بحرَ السّنا وشواطِئي، تمتصُّ حبًّا ناعمِايا بلسَمَ الجرحِ الّذي في بُعدِها الشّرخُ عادَ مُعانِدا قلبي، دَمَا وكأنِّي أدمنتُ خمرةِ حبِّكِ حُلْوٌ مَشارِبُهَا، وريقُكِ بَلسَماما غادرَ الأحبابُ، عن متقاعدٍ ولكُمْ حنينُ فؤادِنا يتجوّلٌ والشّوقُ يخفقُ في فؤادي، من هوًىوالقلبُ عنّي، في هواكُمْ يرحلُ ما غابَ مَنْ يهواهُمُ نهرُ النّوى معظم قصائد الديوان تبنى حول مشهد معين، أو فكرة واحدة، وتنأى بنفسها عن الإنشاد الحماسي والأناقة الرخوة، وإن كان الشاعر لا يغادر غنائيته المسلحة بالوزن والقافية في الكثير من الأماكن والمواقع، وقصائده تميل بمجملها إلى القصر والاختزال والتكثيف من ناحية، وطويلة في أحيان أخرى، وتأتي اللغة نفسها مطواعة، بما فيها مزيج من المهارة والتلقائية والعفوية الصادقة. فنصر يعتني أشد العناية بقاموسه ......
#الشاعر
#خطيب
#ديوانه
#-شوق
#ترويه
#حبات
#المطر-
#يكتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743069
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - الشاعر نصر خطيب في ديوانه -شوق ترويه حبات المطر- يكتب عن الحب والحياة
عزيز الخزرجي : ألبلاستك يُلوّث حياتنا
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي أرسلت (أفّاز) لأعضائها تقريراً هامّاً آخر يتعلق بتسمم خطير أصاب البشر بسبب البلاستك و تشعشعاته.. فقد بات البلاستيك بعد إستخداماته الواسعة جزءاً منتشراً في كل مكان، من #المطر إلى الطعام و الماء و الهواء و حتى نسيج المشيمة عند البشر.تطالب ألآن ١-;-٠-;-٠-;- دولة بوضع اتفاقية عالمية للقضاء على التلوث البلاستيكي، و ستعقد قمّة أممّية خلال أيام قليلة لبحث المشكلة.وقعوا العريضة المرفقة للمطالبة بمعاهدة دولية و عالمية من أجل عالم خال من # البلاستيك. https://fb.avaaz.org/campaign/ar/plastic_treaty__rev_a_ar/?wFRnKabألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ......
#ألبلاستك
#يُلوّث
#حياتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747236
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي أرسلت (أفّاز) لأعضائها تقريراً هامّاً آخر يتعلق بتسمم خطير أصاب البشر بسبب البلاستك و تشعشعاته.. فقد بات البلاستيك بعد إستخداماته الواسعة جزءاً منتشراً في كل مكان، من #المطر إلى الطعام و الماء و الهواء و حتى نسيج المشيمة عند البشر.تطالب ألآن ١-;-٠-;-٠-;- دولة بوضع اتفاقية عالمية للقضاء على التلوث البلاستيكي، و ستعقد قمّة أممّية خلال أيام قليلة لبحث المشكلة.وقعوا العريضة المرفقة للمطالبة بمعاهدة دولية و عالمية من أجل عالم خال من # البلاستيك. https://fb.avaaz.org/campaign/ar/plastic_treaty__rev_a_ar/?wFRnKabألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ......
#ألبلاستك
#يُلوّث
#حياتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747236
Avaaz
وقعوا للمطالبة باتفاقية عالمية حول البلاستيك
يتواجد البلاستيك في كل مكان حتى داخل جسم الإنسان. ستعقد قمة عالمية خلال أيام قليلة من أجل وضع اتفاقية للقضاء على التلوث البلاستيكي! وقعوا على هذه العريضة العاجلة الموجهة قبل انعقاد القمة.
محمد عبد الكريم يوسف : المطر، كامالا داس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف المطركامالا داسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتركنا ذلك المنزل القديم غير المستقرعندما مات كلبي هناك ، وبعد الدفن خلف الوردةالتي أزهرت مرتين ، بعد أن سحبته بجذورها ووضعنا صوره بكتبنا ، ثم جمعنا الملابس والكراسي على عجل.و رحلنانحن نعيش في منزل جديد الآن ،والسقوف لا تسرب المياه لكن عندما تمطر هنا ، أرى غزارة المطرتغرق المنزل الفارغ ، أسمع المطر يسقطحيث يستلقي كلبي الصغير الآن ،وحيدا...النص الأصلي:The Rainby Kamala Das[From Only The Soul Knows How To Sing] ......
#المطر،
#كامالا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748509
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف المطركامالا داسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتركنا ذلك المنزل القديم غير المستقرعندما مات كلبي هناك ، وبعد الدفن خلف الوردةالتي أزهرت مرتين ، بعد أن سحبته بجذورها ووضعنا صوره بكتبنا ، ثم جمعنا الملابس والكراسي على عجل.و رحلنانحن نعيش في منزل جديد الآن ،والسقوف لا تسرب المياه لكن عندما تمطر هنا ، أرى غزارة المطرتغرق المنزل الفارغ ، أسمع المطر يسقطحيث يستلقي كلبي الصغير الآن ،وحيدا...النص الأصلي:The Rainby Kamala Das[From Only The Soul Knows How To Sing] ......
#المطر،
#كامالا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748509
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - المطر، كامالا داس
مراد الحسناوي : قصيدة : ليلة بطعم الحب و المطر
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي الغيم...و الأغاني و المطرو وجوه النساء شاحبة و النديم صاح... و الشجرو كؤوس فودكا فوق اللحاف و عيون رقراقة يغشاها السهرشفاه حمر رقيقة معتقة... و أخرى قُبلٌ نجواها تختمر... شوق تلاطف خده الشموع و رغبة تندى حول الجبين تعتصرالباب مقفل و النوافذ خجلى من ثوب شراشفها نخسف و نستتر أنفاسنا... أنفاسنا تنهش بعضها و النفس من جرأتها نارا تقطر عناقات... تطوق الليلو نهود تسقط على صدري تعثرضفيرة تجمعها على عجلو أخرى شعرها في انسداله أحمر حبيبتي عشرون وردة و قلبي حول عطرهن مبعثر سكون خسفت بسكونه أنفاسنا في صعودها جموح للرغبة منتصر سرير أتعبه صرير معاركنا و الأبواب مغلقة خلفها الفجر ينتظر حَكَّمَ العشق سيوفه حول شفاهنافبعض الليل مقمر و ثغر حبيبتي أقمر نقارع كؤوس الحب و الشيطان ثالثناو ليل الهوى من ليل ضفيرتها أقصرفي استلقائها بحر من الأنوثة صاخبلست أخشاه مادمت في حليبها أبحر أجدف و سدود الشوق تبلعني و السواقي و مابين نهديها نهر كوثر أقول ويحك قد نفذ الوقت منا و الحضن في غسق الفجر أصفر تقول خذ نديمي و قبِّلني فليلك هوانا حضن مقدر سمكتان نسبح عرايا بجوف ليل بصبحه غزو ليلنا يكفر... تعانقني بيدين تنضح دلالاو تقول يا ليت ليلنا باق لا يدبرأقيم مطي عشقي فوق غمازتيها و أتلوا ما باته قلبي صبابة يبصر أقول في وهج عناقها لاتحزني فليل العاشقين مهما طال أبتر ليلنا جنون و عشق و سهاد... و ما درت دنيا العشق مثل ليلنا أطهر. ......
#قصيدة
#ليلة
#بطعم
#الحب
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748626
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي الغيم...و الأغاني و المطرو وجوه النساء شاحبة و النديم صاح... و الشجرو كؤوس فودكا فوق اللحاف و عيون رقراقة يغشاها السهرشفاه حمر رقيقة معتقة... و أخرى قُبلٌ نجواها تختمر... شوق تلاطف خده الشموع و رغبة تندى حول الجبين تعتصرالباب مقفل و النوافذ خجلى من ثوب شراشفها نخسف و نستتر أنفاسنا... أنفاسنا تنهش بعضها و النفس من جرأتها نارا تقطر عناقات... تطوق الليلو نهود تسقط على صدري تعثرضفيرة تجمعها على عجلو أخرى شعرها في انسداله أحمر حبيبتي عشرون وردة و قلبي حول عطرهن مبعثر سكون خسفت بسكونه أنفاسنا في صعودها جموح للرغبة منتصر سرير أتعبه صرير معاركنا و الأبواب مغلقة خلفها الفجر ينتظر حَكَّمَ العشق سيوفه حول شفاهنافبعض الليل مقمر و ثغر حبيبتي أقمر نقارع كؤوس الحب و الشيطان ثالثناو ليل الهوى من ليل ضفيرتها أقصرفي استلقائها بحر من الأنوثة صاخبلست أخشاه مادمت في حليبها أبحر أجدف و سدود الشوق تبلعني و السواقي و مابين نهديها نهر كوثر أقول ويحك قد نفذ الوقت منا و الحضن في غسق الفجر أصفر تقول خذ نديمي و قبِّلني فليلك هوانا حضن مقدر سمكتان نسبح عرايا بجوف ليل بصبحه غزو ليلنا يكفر... تعانقني بيدين تنضح دلالاو تقول يا ليت ليلنا باق لا يدبرأقيم مطي عشقي فوق غمازتيها و أتلوا ما باته قلبي صبابة يبصر أقول في وهج عناقها لاتحزني فليل العاشقين مهما طال أبتر ليلنا جنون و عشق و سهاد... و ما درت دنيا العشق مثل ليلنا أطهر. ......
#قصيدة
#ليلة
#بطعم
#الحب
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748626
الحوار المتمدن
مراد الحسناوي - قصيدة : ليلة بطعم الحب و المطر
محمد محضار : تحت المطر
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار تحت المطر يكبرالصمت في قلبييعتصرني ألم عنيدتتبدد ابتسامة شاحبةرَسَمتْهَا الصُّدفة علىوجهيمن هنا مر الفرحوجانب خطويلأن الحزن كانيطل من مقلتيلا أستطيع أن أفعل شيئااكتفي بنظرة بئيسةإلى الأفق البعيدأعلم أن هناك فقط سراباوترنيمة عصافير مهاجرةوأغنية شاردة ترددهاصبايا افتقدن معنىالحريةأعلم أنى هناك فقطخيولا جامحة تركضنحو قوس قزحوفراشات خانها النوروأحرق فرحتهاتحت المطريلسعني البرد القارسيقهرني صقيع المشاعرأمضغ ضجريوألوك تباشير هزيمتيأحاول أن أضبط ساعتيوأعيد ترتيب أيام حياتيلكن الفوضى تخنقنيتصفعنيتعلنني صعلوكا يتسولكسرة "حلم" بين أحضانالوهمتحت المطرأكتشف أن الحقيقةوَهموأن الأزمنة الورديةوهموأن الحياة مسرحيةبشخصيات ورقيةتمزقها رياح المجهول فبراير 2016 ......
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752745
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار تحت المطر يكبرالصمت في قلبييعتصرني ألم عنيدتتبدد ابتسامة شاحبةرَسَمتْهَا الصُّدفة علىوجهيمن هنا مر الفرحوجانب خطويلأن الحزن كانيطل من مقلتيلا أستطيع أن أفعل شيئااكتفي بنظرة بئيسةإلى الأفق البعيدأعلم أن هناك فقط سراباوترنيمة عصافير مهاجرةوأغنية شاردة ترددهاصبايا افتقدن معنىالحريةأعلم أنى هناك فقطخيولا جامحة تركضنحو قوس قزحوفراشات خانها النوروأحرق فرحتهاتحت المطريلسعني البرد القارسيقهرني صقيع المشاعرأمضغ ضجريوألوك تباشير هزيمتيأحاول أن أضبط ساعتيوأعيد ترتيب أيام حياتيلكن الفوضى تخنقنيتصفعنيتعلنني صعلوكا يتسولكسرة "حلم" بين أحضانالوهمتحت المطرأكتشف أن الحقيقةوَهموأن الأزمنة الورديةوهموأن الحياة مسرحيةبشخصيات ورقيةتمزقها رياح المجهول فبراير 2016 ......
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752745
الحوار المتمدن
محمد محضار - تحت المطر
ضيا اسكندر : عاشقان تحت المطر
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر ونحن نتمشّى على الرصيف، وإذ بشعاع بنفسجي يمزّق السماء الداكنة، ثم تلاه دويّ رعدٍ عنيف. وما هي إلا ثواني قليلة حتى بدأ المطر يهمي على رأسَينا بغزارة ممزوجاً بحبّات البرد. وبدأنا الركض إلى أن بلغنا موقف باص فاحتمينا تحت مظلّته. نظرتُ إليها، كانت أسنانها تصطكّ وجسدها يرتجف برمّته من شدّة البرد. تظاهرتُ بالخوف عليها وضممتُها إلى صدري. اختلجت أهدابها في انفعال وحيرة، وقالت لي وهي تداري ابتسامة حياء والبخار الأبيض الدافئ يتدافع من ثغرها الشهيّ: - ما أشطركم أنتم السياسيّون! تستغلّون أيّة فرصة لتحقيق مآربكم. . أجبتها بعد أن تأكّدتُ من خلوّ المكان وأنا أمعنُ في ضمّها:- ما أقبح كل الأزمان، باستثناء الآن. ......
#عاشقان
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759718
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر ونحن نتمشّى على الرصيف، وإذ بشعاع بنفسجي يمزّق السماء الداكنة، ثم تلاه دويّ رعدٍ عنيف. وما هي إلا ثواني قليلة حتى بدأ المطر يهمي على رأسَينا بغزارة ممزوجاً بحبّات البرد. وبدأنا الركض إلى أن بلغنا موقف باص فاحتمينا تحت مظلّته. نظرتُ إليها، كانت أسنانها تصطكّ وجسدها يرتجف برمّته من شدّة البرد. تظاهرتُ بالخوف عليها وضممتُها إلى صدري. اختلجت أهدابها في انفعال وحيرة، وقالت لي وهي تداري ابتسامة حياء والبخار الأبيض الدافئ يتدافع من ثغرها الشهيّ: - ما أشطركم أنتم السياسيّون! تستغلّون أيّة فرصة لتحقيق مآربكم. . أجبتها بعد أن تأكّدتُ من خلوّ المكان وأنا أمعنُ في ضمّها:- ما أقبح كل الأزمان، باستثناء الآن. ......
#عاشقان
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759718
الحوار المتمدن
ضيا اسكندر - عاشقان تحت المطر
إبراهيم العثماني : من وحي نضالات الحركة الطلاّبيّة: حصاد المطر أم حصاد النّضال؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مـــــــــــــــقدّمة: يلاحظ المطّلع على النّصوص القصصيّة الّتي تنشرها "صوت الشّعب" لسان حال حزب العمال الشيوعي التونسي من حين لآخر أنّها نصوص تعكس تجربة السّجن الّتي عاشها جمع من المناضلين وتجربة النّضال الّتي انخرط فيها الشّباب الطّالبي في الجامعة. وفي كلتا الحالتين بدت هذه النّصوص مسيّسة ذات خلفيّة إيديولوجيّة واضحة المعالم تدين واقع القمع والعسف والغطرسة، وتنشد عالم الحرية والعدالة، وتنسج على منوال الكتابات الواقعيّة شرقا وغربا لكنّها تتفرّد بمقوّمات تميّزها عن غيرها من الكتابات وتؤصّلها في الواقع الرّاهن. وقد بدأ تواتر هذه النّصوص يشكّل متنا قصصيّا يشقّ طريقه تدريجيّا ويرسم ملامحه شيئا فشيئا، ويتّسم بخصائص تكون عادة ملازمة لتيّار القصّة الواقعي ورافدة للنّضال الاجتماعي والسّياسي. وقد يفرز هذا التّراكم الكمّي تيّارا قصصيّا مستقلاّ بذاته ينضاف إلى التيّارات الموجودة ويغني السّاحة الأدبيّة. وقصّة "حصاد المطر" الصّادرة ب"صوت الشّعب" عدد 283/ سبتمبر2010 تنحو هذا المنحى، وقد خصصناها بهذه الدّراسة الّتي نُشرت بجريدة "صوت الشّعب " عدد 287/ فيفري 2011 تحت اسم مستعار( أبو العلاء بن نصّر). وسنركّز في دراستنا لها على عناصر الطّرافة التي ميّزتها.1 – مرجعــــــــــــيّة القصــــــّة: إنّ الواقع هو المَعين الّذي يستمدّ منه الرّوائي مادّته الرّوائيّة ويصوغ منه عالمه التّخييلي. فالواقع لايمكن الاستغناء عنه حتّى وإن انعزل القاصّ أو الرّوائي انعزالا كليّا عن العالم الخارجي. فهو حاضر بشكل أو بآخر ينطلق منه الكاتب ليصوغه صياغة جديدة ويعبّر من خلاله عن جملة من القيم والمبادئ ويتوق إلى عالم أفضل. وقد اتّكأت آرام (قد يكون الاسم مستعارا) صاحبة قصّة " حصاد المطر" على واقع الطّلبة في الجامعة المتميّز بثرائه وتنوّعه وتعدّد مكوّناته. فالجامعة رمز الرّفض و التّمرّد والتّحرّر وبناء الشّخصيّة. فيها يثور الطّلبة على كلّ المكبّلات الفكريّة والاجتماعيّة والقيم المتوارثة والعادات البالية، وفيها يسعون إلى نحت شخصيّة جديدة أكثر تحرّرا وتقبّلا للأفكار الثّوريّة. وقد صوّرت آرام، من خلال هذه القصّة، ظاهرة القمع المستشري في الجامعة، ومطاردة السّلطة الحاكمة كلّ معارض لها، ومقاومتها الطّلبة المناهضين لسياستها واستغلالها فترة الامتحان لإلقاء القبض على العناصر الطلابيّة النّاشطة. إلاّ أنّ الطّالب نضال بدا شجاعا وغير مبال بمحاصرة الأمن السياسي الكلية رغم تحذير رفيقته له، ومتحدّيا له رغم علمه بأنه ينتظره. لذا أُلقي عليه القبض ما إن دخل إلى الكليّة. وهكذا قابل نضال القمع المادي بالتّحدّي المعنوي، وكثرة العدد بالعزيمة الفولاذيّة، وتحذير رفيقته بإصراره على تنفيذ ما خطّط له وأكّد أنّه يستهين بالبوليس السّياسي ويستخفّ بغطرسته. ولم يكن إلقاء القبض عليه علامة من علامات التهوّر والتّباهي بقوّته بل كان إيمانا منه بأنّ المناضل مطالب بمواجهة الواقع بكلّ جرأة وتحمّل مسؤوليّاته بدون تردّد. وقد كان لنضال، أثناء لحظات الشدّة، رفيقة تشدّ أزره.2 – بطــــــــــلة القصــــــــّة: هي طالبة لا تحمل اسما ولا لقبا.فهي إذن رمز إلى كلّ طالبة مناضلة، رمز غير مقيّد بمكان وزمان محدّدين بدقّة. ومن خلال مرافقة الرّاوي لها في حلّها وترحالها وتتبّع خطواتها ورصد حركاتها وسكناتها وكشفه ما تبطن وما يعتمل في نفسها تجلّت لنا ملامح شخصيّتها وسمات نفسيّتها:أ – تأثير الجامعة في شخصيّة الطّالبة: كان للجامعة أثر في تطوير تفكيرها وتغيير سلوكها. فقد أضحت فتاة متحر ......
#نضالات
#الحركة
#الطلاّبيّة:
#حصاد
#المطر
#حصاد
#النّضال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760169
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مـــــــــــــــقدّمة: يلاحظ المطّلع على النّصوص القصصيّة الّتي تنشرها "صوت الشّعب" لسان حال حزب العمال الشيوعي التونسي من حين لآخر أنّها نصوص تعكس تجربة السّجن الّتي عاشها جمع من المناضلين وتجربة النّضال الّتي انخرط فيها الشّباب الطّالبي في الجامعة. وفي كلتا الحالتين بدت هذه النّصوص مسيّسة ذات خلفيّة إيديولوجيّة واضحة المعالم تدين واقع القمع والعسف والغطرسة، وتنشد عالم الحرية والعدالة، وتنسج على منوال الكتابات الواقعيّة شرقا وغربا لكنّها تتفرّد بمقوّمات تميّزها عن غيرها من الكتابات وتؤصّلها في الواقع الرّاهن. وقد بدأ تواتر هذه النّصوص يشكّل متنا قصصيّا يشقّ طريقه تدريجيّا ويرسم ملامحه شيئا فشيئا، ويتّسم بخصائص تكون عادة ملازمة لتيّار القصّة الواقعي ورافدة للنّضال الاجتماعي والسّياسي. وقد يفرز هذا التّراكم الكمّي تيّارا قصصيّا مستقلاّ بذاته ينضاف إلى التيّارات الموجودة ويغني السّاحة الأدبيّة. وقصّة "حصاد المطر" الصّادرة ب"صوت الشّعب" عدد 283/ سبتمبر2010 تنحو هذا المنحى، وقد خصصناها بهذه الدّراسة الّتي نُشرت بجريدة "صوت الشّعب " عدد 287/ فيفري 2011 تحت اسم مستعار( أبو العلاء بن نصّر). وسنركّز في دراستنا لها على عناصر الطّرافة التي ميّزتها.1 – مرجعــــــــــــيّة القصــــــّة: إنّ الواقع هو المَعين الّذي يستمدّ منه الرّوائي مادّته الرّوائيّة ويصوغ منه عالمه التّخييلي. فالواقع لايمكن الاستغناء عنه حتّى وإن انعزل القاصّ أو الرّوائي انعزالا كليّا عن العالم الخارجي. فهو حاضر بشكل أو بآخر ينطلق منه الكاتب ليصوغه صياغة جديدة ويعبّر من خلاله عن جملة من القيم والمبادئ ويتوق إلى عالم أفضل. وقد اتّكأت آرام (قد يكون الاسم مستعارا) صاحبة قصّة " حصاد المطر" على واقع الطّلبة في الجامعة المتميّز بثرائه وتنوّعه وتعدّد مكوّناته. فالجامعة رمز الرّفض و التّمرّد والتّحرّر وبناء الشّخصيّة. فيها يثور الطّلبة على كلّ المكبّلات الفكريّة والاجتماعيّة والقيم المتوارثة والعادات البالية، وفيها يسعون إلى نحت شخصيّة جديدة أكثر تحرّرا وتقبّلا للأفكار الثّوريّة. وقد صوّرت آرام، من خلال هذه القصّة، ظاهرة القمع المستشري في الجامعة، ومطاردة السّلطة الحاكمة كلّ معارض لها، ومقاومتها الطّلبة المناهضين لسياستها واستغلالها فترة الامتحان لإلقاء القبض على العناصر الطلابيّة النّاشطة. إلاّ أنّ الطّالب نضال بدا شجاعا وغير مبال بمحاصرة الأمن السياسي الكلية رغم تحذير رفيقته له، ومتحدّيا له رغم علمه بأنه ينتظره. لذا أُلقي عليه القبض ما إن دخل إلى الكليّة. وهكذا قابل نضال القمع المادي بالتّحدّي المعنوي، وكثرة العدد بالعزيمة الفولاذيّة، وتحذير رفيقته بإصراره على تنفيذ ما خطّط له وأكّد أنّه يستهين بالبوليس السّياسي ويستخفّ بغطرسته. ولم يكن إلقاء القبض عليه علامة من علامات التهوّر والتّباهي بقوّته بل كان إيمانا منه بأنّ المناضل مطالب بمواجهة الواقع بكلّ جرأة وتحمّل مسؤوليّاته بدون تردّد. وقد كان لنضال، أثناء لحظات الشدّة، رفيقة تشدّ أزره.2 – بطــــــــــلة القصــــــــّة: هي طالبة لا تحمل اسما ولا لقبا.فهي إذن رمز إلى كلّ طالبة مناضلة، رمز غير مقيّد بمكان وزمان محدّدين بدقّة. ومن خلال مرافقة الرّاوي لها في حلّها وترحالها وتتبّع خطواتها ورصد حركاتها وسكناتها وكشفه ما تبطن وما يعتمل في نفسها تجلّت لنا ملامح شخصيّتها وسمات نفسيّتها:أ – تأثير الجامعة في شخصيّة الطّالبة: كان للجامعة أثر في تطوير تفكيرها وتغيير سلوكها. فقد أضحت فتاة متحر ......
#نضالات
#الحركة
#الطلاّبيّة:
#حصاد
#المطر
#حصاد
#النّضال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760169
الحوار المتمدن
إبراهيم العثماني - من وحي نضالات الحركة الطلاّبيّة: حصاد المطر أم حصاد النّضال؟
عايده بدر : في المطر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر شوارع ساكنة خطواتها يؤرقها ضجيج المارة تسكعات شتى لأقدام أعياها الجفافيطرق المطر بأول زخة تركض مذعورة نحو الاختباءتفرد مظلات تخشى المطروحدي أسير ………..أنفض ضجيج الشوارعأرفع يدي للمطر ….. بحديث طويل ينهمر تباعا تتطاير أزرار النبضينفتح الوعديسكن أرصفة التسكعخطوات تتبعثر أختفي منها بصدرهبعيدا عن همهمات المظلة و آخر قطرة على شفتيَّ أهمس لها بسر الحكايا ......
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763384
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر شوارع ساكنة خطواتها يؤرقها ضجيج المارة تسكعات شتى لأقدام أعياها الجفافيطرق المطر بأول زخة تركض مذعورة نحو الاختباءتفرد مظلات تخشى المطروحدي أسير ………..أنفض ضجيج الشوارعأرفع يدي للمطر ….. بحديث طويل ينهمر تباعا تتطاير أزرار النبضينفتح الوعديسكن أرصفة التسكعخطوات تتبعثر أختفي منها بصدرهبعيدا عن همهمات المظلة و آخر قطرة على شفتيَّ أهمس لها بسر الحكايا ......
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763384
الحوار المتمدن
عايده بدر - في المطر