أسامة هوادف : حوار مع الخبير الزراعي محمد جدي
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف المهندس الزراعي محمد جدي ل الوسيط المغاربيالجزائر مؤهلة لتغذية نفسها وأفريقياالوسيط المغاربي تلتقي بالمهندس الزراعي " محمد جدي" خريج المدرسة الوطنية العليا للفلاحة بالجزائر العاصمة تخصص هندسة ريفية في مجال المكننة الزراعية المتطورة ، يعمل حاليا بكبرى المستثمرات الزراعية المتواجدة بشمال إفريقيا والتي تتخصص في مجال الزراعات الواسعة الاستراتيجية فيما يخص الحبوب وزراعة الأعلاف.حاوره أسامة هوادفالوسيط المغاربي: أولا حدثنا عن مستقبل الزراعة في الجزائر؟الجزائر لها موارد طبيعية وإمكانيات بشرية مما يجعلها تغير مجال قاطرها المبني على جدار الوهم البترولي إلى جدار ثقافة العمل الفلاحي كبترول بديل و دائم.مستقبل الجزائر في عالم الزراعة هو عبارة عن غرفة بدون جدار رابع وجب وضع باب في هذا الجدار، لكن المتتبع والمستثمر وحتى المواطن نفسه يدرك تماما أن مقومات النجاح متوفرة نظرا لشساعة الجزائر و تربعها على عدة أقاليم ومناخات تفتقر لهم أغلبية دول العالم المستهلكة.مستقبل الجزائر في مجال الزراعة مرهون بكمية المياه ومعامل تجددهامرهون بمساحة الأراضي المخصصة للاستصلاح وكذلك بالمكننة الزراعية والأسمدة ومدى تكوينات الطاقة المشرفة على ربط هذه العوامل.مستقبل الجزائر مرهون برقمنة القطاع الفلاحي وكذلك بنشاط الدولة خارجيا ومدى ربطها للعديد من الإتفاقيات الدولية سواء في مجال الاستثمار أو إستقرار المنطقة حتى يؤمن المستثمر على إستثماراته.الجزائر أكيد و مما لا شك فيه أنها ستحقق قفزة نوعية في هذا المجال في ثلاث أو أربع سنوات القادمة خاصة مع المنهجية التي تعتمدها الدولة حديثا في تقديم تسهيلات مبنية على التعاونيات والرقمنة وغيرها من الإجراءات بغية القضاء على فاتورة الإستيراد التي تزداد يوما بعد يوم في هذا المجال.75 % من شروط النهضة في هذا المجال متوفرة لذلك ليس من المستحيل أن تصبح الجزائر دولة مكتفية بأمنها الغذائي مطلع 2030 إذا كانت دراسة جدية تعتمد في أساسها على منافسة صادرات البترول والغاز.الوسيط المغاربي: ما هي أهم و أفضل المحاصيل الزراعية التي تصدرها الجزائر؟ إن المحاصيل التي تصدرها الجزائر تستورد ما قيمته 10 مليار دولار سنويا في مجال الفلاحة وهذه في الحقيقة قيمة مالية تعادل ميزانية دول افريقية حبذا لو يتم توجيه هذه الميزانية للإستثمار الداخلي بعد نجاح زراعة الموز وزراعة قصب السكري...الخأيضا صادرات الجزائر سنة 2020 بلغت 1،1 مليار دولار وهي حركة ناتجة عن نجاح نموذج الزراعة الناجح بالمناطق الصحراوية والتي إعتبرها بداية حراك قطاع الفلاحة في بعض المناطق الصحراوية كواد سوف والمنيعة،بسكرة، ورڤ-;-لة و تيميمون أدرار،فبالرغم من صعوبة الإستثمارات في هذه المناطق إلا أنهم أصروا على دخول هذا المعترك الذي نجح بعد تصالب الجهود خاصة من الباحثين والأساتذة والمهندسين من أبناء المنطقة إضافة إلى ذلك نجحوا في إمضاء إتفاقيات في عالم التصدير نحو الخارج بشرط النوعية قبل الكمية.بالنسبة لأهم المنتجات التي تصدرها الجزائر :تأتي التمور على رأس الهرم ثم البطيخ ثم بعض الخضر أسبوعيا بتصدير 25 طن منه إلى أوروبا والخليج.أرقام وصلت الى 50 الف طن من المنتجات الزراعية خلال الربع الاول من سنة 2021 بينما لم تتجاوز 100 طن من الصادرات في 2020 رغم عرقلة جائحة كورونا لمجال التصدير عالميا.الوسيط المغاربي: البعض يقول أن بمقدور الجزائر أن تكون سلة غذاء العالم، هل الجزائر مؤهلة لإمتلاك قوتها وقوة غيرها من دول العالم؟الجزائر مؤ ......
#حوار
#الخبير
#الزراعي
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739236
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف المهندس الزراعي محمد جدي ل الوسيط المغاربيالجزائر مؤهلة لتغذية نفسها وأفريقياالوسيط المغاربي تلتقي بالمهندس الزراعي " محمد جدي" خريج المدرسة الوطنية العليا للفلاحة بالجزائر العاصمة تخصص هندسة ريفية في مجال المكننة الزراعية المتطورة ، يعمل حاليا بكبرى المستثمرات الزراعية المتواجدة بشمال إفريقيا والتي تتخصص في مجال الزراعات الواسعة الاستراتيجية فيما يخص الحبوب وزراعة الأعلاف.حاوره أسامة هوادفالوسيط المغاربي: أولا حدثنا عن مستقبل الزراعة في الجزائر؟الجزائر لها موارد طبيعية وإمكانيات بشرية مما يجعلها تغير مجال قاطرها المبني على جدار الوهم البترولي إلى جدار ثقافة العمل الفلاحي كبترول بديل و دائم.مستقبل الجزائر في عالم الزراعة هو عبارة عن غرفة بدون جدار رابع وجب وضع باب في هذا الجدار، لكن المتتبع والمستثمر وحتى المواطن نفسه يدرك تماما أن مقومات النجاح متوفرة نظرا لشساعة الجزائر و تربعها على عدة أقاليم ومناخات تفتقر لهم أغلبية دول العالم المستهلكة.مستقبل الجزائر في مجال الزراعة مرهون بكمية المياه ومعامل تجددهامرهون بمساحة الأراضي المخصصة للاستصلاح وكذلك بالمكننة الزراعية والأسمدة ومدى تكوينات الطاقة المشرفة على ربط هذه العوامل.مستقبل الجزائر مرهون برقمنة القطاع الفلاحي وكذلك بنشاط الدولة خارجيا ومدى ربطها للعديد من الإتفاقيات الدولية سواء في مجال الاستثمار أو إستقرار المنطقة حتى يؤمن المستثمر على إستثماراته.الجزائر أكيد و مما لا شك فيه أنها ستحقق قفزة نوعية في هذا المجال في ثلاث أو أربع سنوات القادمة خاصة مع المنهجية التي تعتمدها الدولة حديثا في تقديم تسهيلات مبنية على التعاونيات والرقمنة وغيرها من الإجراءات بغية القضاء على فاتورة الإستيراد التي تزداد يوما بعد يوم في هذا المجال.75 % من شروط النهضة في هذا المجال متوفرة لذلك ليس من المستحيل أن تصبح الجزائر دولة مكتفية بأمنها الغذائي مطلع 2030 إذا كانت دراسة جدية تعتمد في أساسها على منافسة صادرات البترول والغاز.الوسيط المغاربي: ما هي أهم و أفضل المحاصيل الزراعية التي تصدرها الجزائر؟ إن المحاصيل التي تصدرها الجزائر تستورد ما قيمته 10 مليار دولار سنويا في مجال الفلاحة وهذه في الحقيقة قيمة مالية تعادل ميزانية دول افريقية حبذا لو يتم توجيه هذه الميزانية للإستثمار الداخلي بعد نجاح زراعة الموز وزراعة قصب السكري...الخأيضا صادرات الجزائر سنة 2020 بلغت 1،1 مليار دولار وهي حركة ناتجة عن نجاح نموذج الزراعة الناجح بالمناطق الصحراوية والتي إعتبرها بداية حراك قطاع الفلاحة في بعض المناطق الصحراوية كواد سوف والمنيعة،بسكرة، ورڤ-;-لة و تيميمون أدرار،فبالرغم من صعوبة الإستثمارات في هذه المناطق إلا أنهم أصروا على دخول هذا المعترك الذي نجح بعد تصالب الجهود خاصة من الباحثين والأساتذة والمهندسين من أبناء المنطقة إضافة إلى ذلك نجحوا في إمضاء إتفاقيات في عالم التصدير نحو الخارج بشرط النوعية قبل الكمية.بالنسبة لأهم المنتجات التي تصدرها الجزائر :تأتي التمور على رأس الهرم ثم البطيخ ثم بعض الخضر أسبوعيا بتصدير 25 طن منه إلى أوروبا والخليج.أرقام وصلت الى 50 الف طن من المنتجات الزراعية خلال الربع الاول من سنة 2021 بينما لم تتجاوز 100 طن من الصادرات في 2020 رغم عرقلة جائحة كورونا لمجال التصدير عالميا.الوسيط المغاربي: البعض يقول أن بمقدور الجزائر أن تكون سلة غذاء العالم، هل الجزائر مؤهلة لإمتلاك قوتها وقوة غيرها من دول العالم؟الجزائر مؤ ......
#حوار
#الخبير
#الزراعي
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739236
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع الخبير الزراعي محمد جدي
أسامة هوادف : رسالة مفتوحة إلى وزيرة البيئة الجزائرية
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف رسالة مفتوحة الى السيدة وزيرة البيئة الموضوع : الأضرار البيئية الخطيرة على المحاصيل الحقلية والفواكه بسبب إفرازات التلوث المنبعث من مصنع الأجر في بلدية نقاوس بولاية باتنةالسيدة الوزيرةنصت المادة : 34 الواردة في الفصل الأول المتعلق بحماية المحيط الجوي في القانون رقم : 83-03 المؤرخ في : 22 ربيع الثاني عام 1403 الموافق ل : 5 فبراير 1983 المتعلق بحماية البيئة على أنه : " عندما يكون من شأن الإفراز في المحيط الجوي أن يشكل تهديدا للإنسان والأملاك فإنه يتعين على مرتكبيه تنفيذ كل الإجراءات الضرورية اللازمة لإزالة أو تخفيض هذا الإفراز المتسبب في التلوث " السيدة الوزيرة : ومن هذا المضمار وددت أن أضعكم في صورة ما يحدث من تلوث بيئي في مدينة نڨ-;-اوس بولاية باتنة بصفتي أحد أبناء المدينة، حيث بعد دخول مصنع الأجر بالمنطقة الصناعية حيز النشاط منذ سنوات، يلاحظ بالعين المجردة تأثير التلوث المنبعث من هذا المصنع على الفلاحة والمحاصيل الحقلية لاسيما الفواكه على غرار فاكهة الرمان والمشمش حيث كانت نڨ-;-اوس إلى عهد قريب "عاصمة المشمش" فضلا عن ازدياد حالات الإصابة بالربو والأمراض الصدرية، مما يجعلنا نشتبه في عدم أحترام هذا المصنع للترتيبات الوقائية المنصوص عليها في القانون الجزائري ويحول مدينة نڨ-;-اوس من مدينة المشمش إلى بؤرة للتلوث .السيدة الوزيرة: أننا سلكنا كل سبل من أجل إلزام صاحب المصنع تركيب مصفاة ذات مواصفات عالمية للحد من تلوث ، وقد قام في هذا الصدد النائب السابق في المجلس الشعبي الوطني السيد حسن عريبي بتوجيه سؤال كتابي إلى وزيرة البيئة والطاقات المتجددة سابقة بتاريخ 08 جوان 2020 لكنه لم يتلقى الرد واليوم أجدد مراسلتكم في رسالة مفتوحة من أجل وضعكم في صورة الخطر المحدق بسكان مدينة نڨ-;-اوس بسبب المصنع المذكور من أجل التدخل للتحكم في هذه الوضعية والحد من تلوث ، وفقكم الله في خدمة البلاد والعباد ولا غالب إلا الله .السيد أسامة هوادف/نقاوس ......
#رسالة
#مفتوحة
#وزيرة
#البيئة
#الجزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739544
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف رسالة مفتوحة الى السيدة وزيرة البيئة الموضوع : الأضرار البيئية الخطيرة على المحاصيل الحقلية والفواكه بسبب إفرازات التلوث المنبعث من مصنع الأجر في بلدية نقاوس بولاية باتنةالسيدة الوزيرةنصت المادة : 34 الواردة في الفصل الأول المتعلق بحماية المحيط الجوي في القانون رقم : 83-03 المؤرخ في : 22 ربيع الثاني عام 1403 الموافق ل : 5 فبراير 1983 المتعلق بحماية البيئة على أنه : " عندما يكون من شأن الإفراز في المحيط الجوي أن يشكل تهديدا للإنسان والأملاك فإنه يتعين على مرتكبيه تنفيذ كل الإجراءات الضرورية اللازمة لإزالة أو تخفيض هذا الإفراز المتسبب في التلوث " السيدة الوزيرة : ومن هذا المضمار وددت أن أضعكم في صورة ما يحدث من تلوث بيئي في مدينة نڨ-;-اوس بولاية باتنة بصفتي أحد أبناء المدينة، حيث بعد دخول مصنع الأجر بالمنطقة الصناعية حيز النشاط منذ سنوات، يلاحظ بالعين المجردة تأثير التلوث المنبعث من هذا المصنع على الفلاحة والمحاصيل الحقلية لاسيما الفواكه على غرار فاكهة الرمان والمشمش حيث كانت نڨ-;-اوس إلى عهد قريب "عاصمة المشمش" فضلا عن ازدياد حالات الإصابة بالربو والأمراض الصدرية، مما يجعلنا نشتبه في عدم أحترام هذا المصنع للترتيبات الوقائية المنصوص عليها في القانون الجزائري ويحول مدينة نڨ-;-اوس من مدينة المشمش إلى بؤرة للتلوث .السيدة الوزيرة: أننا سلكنا كل سبل من أجل إلزام صاحب المصنع تركيب مصفاة ذات مواصفات عالمية للحد من تلوث ، وقد قام في هذا الصدد النائب السابق في المجلس الشعبي الوطني السيد حسن عريبي بتوجيه سؤال كتابي إلى وزيرة البيئة والطاقات المتجددة سابقة بتاريخ 08 جوان 2020 لكنه لم يتلقى الرد واليوم أجدد مراسلتكم في رسالة مفتوحة من أجل وضعكم في صورة الخطر المحدق بسكان مدينة نڨ-;-اوس بسبب المصنع المذكور من أجل التدخل للتحكم في هذه الوضعية والحد من تلوث ، وفقكم الله في خدمة البلاد والعباد ولا غالب إلا الله .السيد أسامة هوادف/نقاوس ......
#رسالة
#مفتوحة
#وزيرة
#البيئة
#الجزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739544
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - رسالة مفتوحة إلى وزيرة البيئة الجزائرية
أسامة هوادف : حوار مع الناشط الاجتماعي جوالله صلاح الدين
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الناشط االإجتماعى جوالله صلاح الدين ل الوسيط المغاربيهدف الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية هو المساهمة في دعم المحتاجين من أجل العيش الكريمتسعى العديد من الجمعيات الخيرية لرسم البسمة على وجوه الكادحين والفقراء ومن بين تلك الجمعيات الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية في مدينة نقاوس الذي خص رئيسها جريدة الوسيط بهذا اللقاء الممتع .حاوره أسامة هوادفالوسيط المغاربي : بداية كيف تعرف نفسك للقراء؟جوالله صلاح الدين رئيس الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية نقاوس منذ 2020 ناشط جمعوي منذ عام 2015 كمتطوع في مدينة نقاوس ولاية باتنة Employé à la Société nationale de géophysiqueالوسيط المغاربي : كيف كانت بدايتك مع العمل الجمعويكانت بدايتي في النشاط الجمعوي كمتطوع في جمعية ذات نشاط محلي وتمثلت في نشر التوعية وثقافة مساعدة المحتاجين والمشاركة في المحافل الدينية والثقافيةالوسيط المغاربي ماهي مشاريع الجمعية ؟مشاريع الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية نقاوس دعم المحتاجين من أيتام وفقراء من أجل العيش الكريم بتوفير الاكل والملبس الأدوية و غيرها من متطلبات الحياة إضافة إلى دعم مشروع المرأة الماكثة بالبيت وهي من المشاريع الصغيرة والمتناهية الصغر تلجأ لها المرأة الفقيرة وخاصة المعول عليها التي تبحث عن طرق نجاة ينتشلها ومن تعول من مذلة الاحتياج خطوات محددة هي الفيصل والمخرج الآمن لحياة كريمة لهاته الشريحة كتوفير ماكنات الخياطة والمواد الأولية لصناعة الحلويات والاكلات التقليدية .الوسيط المغاربي: ماهي الشرائح الاجتماعية التي تخصون بها عملكم الخيري هذا؟الأيتام والفقراء والمساكين لمعدومي الدخل وذوي الإحتياجات الخاصةالوسيط المغاربي : هل تعتمدون على التنسيق مع جمعيات أخرى؟أجل التنسيق مع الجمعيات الأخرى جسر للتلاحم والتعاون وتبادل الخبرات فيما بيننا مما يسهل علينا عمل النشاط الجمعوي و توصيل هاته الرسالة الإنسانية لإعانة أكبر عدد ممكن من المحتاجين .الوسيط المغاربي : كيف ترى العمل الخيري في الجزائر؟العمل الخيري في الجزائر أقل مايقال عنه رائع خاصة عندما ترى اقبال المواطنين والتجار على تقديم الإعانات الموجهة للمحتاجين وتلبية نداءات الجمعية لإغاثة الفقير والمريض ليست غريبة عن الشعب الجزائري ولكني عرفت السبب، إنه الإسلام العظيم الذي أنا أحد خدامه الصغار، إنه الوحي المقدس الذي أحمل بعض نصوصه، إنها الرسالة المحمدية الخالدة التي رويت بعض حروفها، وليس لشخصي الضعيف الفقير إلى الله.الوسيط المغاربي : ما هي نظرتكم المستقبلية والقريبة للجمعية ؟نظرة تفائل نظرة فرح خاصة بعد التسهيلات التي قام بها رئيس الجمهورية التي خص بها الجمعيات التي أصبحت الشريك الإجتماعي الفعال و الجبار الذي تقوم به الجمعيات وهو ما رأيناه في جائحة كوفيد والكوارث التي هزت البلاد من الزلازل والحرائق كانت وستظل الجمعية في خدمة البلاد والعباد ونتمنى في المستقبل القريب توفير الدعم من السلطات المعنية سواء اداريا ماديا أو معنويالوسيط المغاربي : كلمة أخيرة نختم بها حوارنا؟ولأنه .. " مَنْ لَمْ يَشْكُرْ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرْ الْكَثِيرَ ، وَمَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ " / حديث حسن .. فإننا نشكر الله أولا لأنه وفقنا و أعاننا جميعا نسأل الله الإخلاص والقبول للجميع .. ونشكر جميع من ساهم في إنجاح هذا الحوار ..أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا °°° وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا وإن ......
#حوار
#الناشط
#الاجتماعي
#جوالله
#صلاح
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739759
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الناشط االإجتماعى جوالله صلاح الدين ل الوسيط المغاربيهدف الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية هو المساهمة في دعم المحتاجين من أجل العيش الكريمتسعى العديد من الجمعيات الخيرية لرسم البسمة على وجوه الكادحين والفقراء ومن بين تلك الجمعيات الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية في مدينة نقاوس الذي خص رئيسها جريدة الوسيط بهذا اللقاء الممتع .حاوره أسامة هوادفالوسيط المغاربي : بداية كيف تعرف نفسك للقراء؟جوالله صلاح الدين رئيس الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية نقاوس منذ 2020 ناشط جمعوي منذ عام 2015 كمتطوع في مدينة نقاوس ولاية باتنة Employé à la Société nationale de géophysiqueالوسيط المغاربي : كيف كانت بدايتك مع العمل الجمعويكانت بدايتي في النشاط الجمعوي كمتطوع في جمعية ذات نشاط محلي وتمثلت في نشر التوعية وثقافة مساعدة المحتاجين والمشاركة في المحافل الدينية والثقافيةالوسيط المغاربي ماهي مشاريع الجمعية ؟مشاريع الجمعية الجزائرية للأعمال الخيرية نقاوس دعم المحتاجين من أيتام وفقراء من أجل العيش الكريم بتوفير الاكل والملبس الأدوية و غيرها من متطلبات الحياة إضافة إلى دعم مشروع المرأة الماكثة بالبيت وهي من المشاريع الصغيرة والمتناهية الصغر تلجأ لها المرأة الفقيرة وخاصة المعول عليها التي تبحث عن طرق نجاة ينتشلها ومن تعول من مذلة الاحتياج خطوات محددة هي الفيصل والمخرج الآمن لحياة كريمة لهاته الشريحة كتوفير ماكنات الخياطة والمواد الأولية لصناعة الحلويات والاكلات التقليدية .الوسيط المغاربي: ماهي الشرائح الاجتماعية التي تخصون بها عملكم الخيري هذا؟الأيتام والفقراء والمساكين لمعدومي الدخل وذوي الإحتياجات الخاصةالوسيط المغاربي : هل تعتمدون على التنسيق مع جمعيات أخرى؟أجل التنسيق مع الجمعيات الأخرى جسر للتلاحم والتعاون وتبادل الخبرات فيما بيننا مما يسهل علينا عمل النشاط الجمعوي و توصيل هاته الرسالة الإنسانية لإعانة أكبر عدد ممكن من المحتاجين .الوسيط المغاربي : كيف ترى العمل الخيري في الجزائر؟العمل الخيري في الجزائر أقل مايقال عنه رائع خاصة عندما ترى اقبال المواطنين والتجار على تقديم الإعانات الموجهة للمحتاجين وتلبية نداءات الجمعية لإغاثة الفقير والمريض ليست غريبة عن الشعب الجزائري ولكني عرفت السبب، إنه الإسلام العظيم الذي أنا أحد خدامه الصغار، إنه الوحي المقدس الذي أحمل بعض نصوصه، إنها الرسالة المحمدية الخالدة التي رويت بعض حروفها، وليس لشخصي الضعيف الفقير إلى الله.الوسيط المغاربي : ما هي نظرتكم المستقبلية والقريبة للجمعية ؟نظرة تفائل نظرة فرح خاصة بعد التسهيلات التي قام بها رئيس الجمهورية التي خص بها الجمعيات التي أصبحت الشريك الإجتماعي الفعال و الجبار الذي تقوم به الجمعيات وهو ما رأيناه في جائحة كوفيد والكوارث التي هزت البلاد من الزلازل والحرائق كانت وستظل الجمعية في خدمة البلاد والعباد ونتمنى في المستقبل القريب توفير الدعم من السلطات المعنية سواء اداريا ماديا أو معنويالوسيط المغاربي : كلمة أخيرة نختم بها حوارنا؟ولأنه .. " مَنْ لَمْ يَشْكُرْ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرْ الْكَثِيرَ ، وَمَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ " / حديث حسن .. فإننا نشكر الله أولا لأنه وفقنا و أعاننا جميعا نسأل الله الإخلاص والقبول للجميع .. ونشكر جميع من ساهم في إنجاح هذا الحوار ..أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا °°° وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا وإن ......
#حوار
#الناشط
#الاجتماعي
#جوالله
#صلاح
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739759
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع الناشط الاجتماعي جوالله صلاح الدين
أسامة هوادف : حوار مع المصور الفوتوغرافي زكرياء بلي
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف المصور الفوتوغرافي زكرياء بلي ل الوسيط المغاربيلا تثق بذاكرتك إلتقط صورة أنطلق من البداية مولعا بعالم الصورة وفتنتها ، اصطاد لقطات كشفت عن موهبته وبراعته بالتصوير الفوتوغرافي ، فكانت تلك اللقطات دالة في بدايته ، فتارة تجده في الغابات يوثق أدق تفاصيل طبيعة الجبلية ، وتارة أخرى بين الناس لينقل أفراحهم ومسراتهم ، ثم يكمل مشواره في التصوير بشوارع نڨ-;-اوس ضيفنا مصور الفوتغراف ( زكرياء بلي) كان لنا معه حوار شيق وممتع .حاوره : أسامة هوادف الوسيط المغاربي:من هو زكرياء بليزكرياء بلي هو شاب يبلغ من العمر 21سنة يقطن بمدينة نقاوس ولاية باتنة هاوي و عاشق للتصوير الفوتوغرافيالوسيط المغاربي : بداية ما هي علاقة زكرياء بالتصوير الفوتوغرافي؟علاقة زكرياء بالتصوير الفوتوغرافي علاقة تكاملية كوني من محبين التصويرالوسيط المغاربي: هل تعلمت فن التصوير، أم أنه كان عن طريق اجتهادات وخبرة تراكمية؟تعلمت التصوير عن طريق الجد و الاجتهاد و البحث في هذا المجالالوسيط المغاربي: هل تهتم بأسماء معينة من محترفي التصوير وتحب أن تستنبط منهم أفكارك؟الشخص الذي اتعلم من عنده هو الطالب إبراهيم صديق اما بالنسبة للأفكار استنبطها من مواقع التواصل الإجتماعي و أحيانا من خياليالوسيط المغاربي: من الواضح أن الصور التي تلتقطها محببة إلى قلبك كونك تستمتع بتلك اللحظات وتعيشها وأنت تمسك الكاميرا ،فهل هناك صورة أقرب إليك من غيرها ؟تقريبا كل الصور محببة إلى قلبي لأني أقوم بتصويرها بكل حب و خاصة صور الأطفال واستمتع كثيرا بالتقاطها لأني أرى فيهم البراءة الوسيط المغاربي : أي المشاهد تميل إليها عدسة المصور الفنان زكرياء بلي؟كما ذكرت سابقا المشاهد التي أميل إليها هي مشاهد الطفولة و الفن السينمائي أيضا.الوسيط المغاربي : كيف يرى المصور الفوتوغرافي "زكرياء بلي" نفسه بعد خمس سنوات من اليوم؟أرى نفسي بعد 5 سنوات مصور محترف بإذن الله مالك لجميع معدات التصوير الفوتوغرافي محب لهوايته و مطور لها من كل جوانب هذا المجال.الوسيط المغاربي: كلمة أخيرة نختم بها حوارنا؟أولا أشكر الوسيط المغاربي على هذا الحوار ، لكم مني خالص الشكر و التقدير و أقول لكل من وهبه الله بهذه الهواية أبحث أعمل تفنن و ستحس بالمتعة بحلاوة الحياة و كما أقول دائما لا تثق بذاكرتک إلتقط صورة ، اسأل الله لي و لكم التوفيق ......
#حوار
#المصور
#الفوتوغرافي
#زكرياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740230
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف المصور الفوتوغرافي زكرياء بلي ل الوسيط المغاربيلا تثق بذاكرتك إلتقط صورة أنطلق من البداية مولعا بعالم الصورة وفتنتها ، اصطاد لقطات كشفت عن موهبته وبراعته بالتصوير الفوتوغرافي ، فكانت تلك اللقطات دالة في بدايته ، فتارة تجده في الغابات يوثق أدق تفاصيل طبيعة الجبلية ، وتارة أخرى بين الناس لينقل أفراحهم ومسراتهم ، ثم يكمل مشواره في التصوير بشوارع نڨ-;-اوس ضيفنا مصور الفوتغراف ( زكرياء بلي) كان لنا معه حوار شيق وممتع .حاوره : أسامة هوادف الوسيط المغاربي:من هو زكرياء بليزكرياء بلي هو شاب يبلغ من العمر 21سنة يقطن بمدينة نقاوس ولاية باتنة هاوي و عاشق للتصوير الفوتوغرافيالوسيط المغاربي : بداية ما هي علاقة زكرياء بالتصوير الفوتوغرافي؟علاقة زكرياء بالتصوير الفوتوغرافي علاقة تكاملية كوني من محبين التصويرالوسيط المغاربي: هل تعلمت فن التصوير، أم أنه كان عن طريق اجتهادات وخبرة تراكمية؟تعلمت التصوير عن طريق الجد و الاجتهاد و البحث في هذا المجالالوسيط المغاربي: هل تهتم بأسماء معينة من محترفي التصوير وتحب أن تستنبط منهم أفكارك؟الشخص الذي اتعلم من عنده هو الطالب إبراهيم صديق اما بالنسبة للأفكار استنبطها من مواقع التواصل الإجتماعي و أحيانا من خياليالوسيط المغاربي: من الواضح أن الصور التي تلتقطها محببة إلى قلبك كونك تستمتع بتلك اللحظات وتعيشها وأنت تمسك الكاميرا ،فهل هناك صورة أقرب إليك من غيرها ؟تقريبا كل الصور محببة إلى قلبي لأني أقوم بتصويرها بكل حب و خاصة صور الأطفال واستمتع كثيرا بالتقاطها لأني أرى فيهم البراءة الوسيط المغاربي : أي المشاهد تميل إليها عدسة المصور الفنان زكرياء بلي؟كما ذكرت سابقا المشاهد التي أميل إليها هي مشاهد الطفولة و الفن السينمائي أيضا.الوسيط المغاربي : كيف يرى المصور الفوتوغرافي "زكرياء بلي" نفسه بعد خمس سنوات من اليوم؟أرى نفسي بعد 5 سنوات مصور محترف بإذن الله مالك لجميع معدات التصوير الفوتوغرافي محب لهوايته و مطور لها من كل جوانب هذا المجال.الوسيط المغاربي: كلمة أخيرة نختم بها حوارنا؟أولا أشكر الوسيط المغاربي على هذا الحوار ، لكم مني خالص الشكر و التقدير و أقول لكل من وهبه الله بهذه الهواية أبحث أعمل تفنن و ستحس بالمتعة بحلاوة الحياة و كما أقول دائما لا تثق بذاكرتک إلتقط صورة ، اسأل الله لي و لكم التوفيق ......
#حوار
#المصور
#الفوتوغرافي
#زكرياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740230
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع المصور الفوتوغرافي زكرياء بلي
أسامة هوادف : بصمات الخالدين من شهداء الثورة التحريرية في مدينة نڨاوس
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف كلما أقبل على الشعب الجزائري يوم الفاتح من نوفمبر المجيد نذكر يوما من ملاحمه الخالدة ، أنه اليوم المقدس الذي انتفض فيه الشعب الأبي على جلاده ، معلنا أنتهاء عهد الاستعلاء ، والسيطرة والإذعان لهيمنة المعتدي .أنه يوم الفصل الذي أعلن فيه التمرد على صلف الإستدمار وطغيانه وجبروته ، اليوم الذي أنبثقت من فجره طلائع مؤمنة بنصر ربها ، متسلحة بقوة عقيدتها السمحاء ، متدرعة بأصالتها ،وقيمها ، مصرة على أنتزاع حقها المسلوب، مهما كلفها ذلك من عناء الإبتلاء وزكي الدماء وشعارها دون وهن أو خنا قوله تعالى (يأيها الذين أمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثَّاقلتم إلي الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الأخرة فما متاع الحياة الدنيا في الأخرة إلا قليل)سورة التوبة (٣-;-٨-;-) ولا يزال صدى كلمات هذه الآية القرآنية الكريمة مستنفرا ثلاثة من أوائل شيوخ المجاهدين الذين أستهوتهم الشهادة في سبيل الله فلبوا سراعا نداء الوطن الجريح ، مقدمين صورة رائعة من الإباء والمجالدة ، والصمود ولسان حالهم يردد عاليا « لبيك أيها الوطن العزيز» هؤلاء المجاهدين الشهداء الأبطال الذين مازالت المنطقة تذكرهم بفخر واعتزاز وتلهج الألسنة بأسمائهم : الشهيد بلقاسم معامير ، والشهيد لكحل دحمان ، والشهيد محمد حذفاني رحمهم الله وكل شهداء الوطن وأسكنهم فسيح جنانه،ويهذه المناسبة المقدسة كان لي اتصال مع الباحث في تاريخ مدينة نڤ-;-اوس الأستاذ « معامير معمر فاروق» الذي وافق وبشكل حصري لجريدة الوسيط المغاربي بنشر قبسات من سيرتهم العطرة والتي دونها في مخطوطه الموسوم بعنوان "نڨ-;-اوس بين حواضر الحضنة والأوراس" فصل الثورة التحريرية.عرض وتقديم أسامة هوادف الشهيد سي بلقاسم معامير ولد الشهيد سي بلقاسم معامير بن أحمد عام 1910 ببلدة نڨ-;-اوس ، من عائلة كريمة ميسورة الحال ، وبها نشأ وترعرع ، وفيها خطا أولى خطواته نحو كتاب سيدي صالح العريق ، فحفظ به ما تيسر له من القرآن الكريم، وكان منتسبا حينذاك إلى مدرسة الأهالي ( كوليج أنديجان ) ، فتحصل منه على شهادة التعليم الإبتدائي ( C.E.P.E) في صيف سنة 1927 بملاحظة امتياز ، وهي التي أهلته وفق التعليمات الرسمية، والتوجيهات التربوية لوصاية أكاديمية عمالة قسنطينة إلى متابعة الدراسة بمعهد ڨ-;-المة للعلوم الفلاحية ، غير أنه ولظروف خاصة ، فضل التوجه إلى ممارسة الأعمال الحرة: من تجارة ، وبستنة ، ونشاطات جانبية أخرى أهمها الأشغال الميكانيكية ، التي أفضى مردودها الوفير ، إلى حصوله على ترخيص إداري لممارسة مقاولة النقل الجماعي للمسافرين بين مدن الحضنة ، والأوراس ، والهضاب العليا ، التي كان يشاركه في إستغلال خط النقل بها كل من الفرنسي بيلان (BiLAN) واليهودي شملة (CHEMLA) ، ورغم المنافسة الشرسة التي كانت بين الناقلين الثلاثة على هذه الخطوط ، إلا أن سي بلقاسم ، وهو الذي أبدى معاملة متميزة إزاء المسافرين ، أكسبته ثقتهم ، وتفضيلهم التنقل على متن حافلاته ، كفلها حسن معاملته لهم ، ودماثة خلقه ، فمكنه هذا اللقاء اليومي بالمواطنين ، والإحتكاك بهم من الإطلاع على مجريات معيشتهم اليومية ، فطفق يتلمس عن كثب معاناتهم التي لا نهاية لها عند حد معين ، من قصور مادي، وقلة ذات اليد ، وشظف العيش ، فدفعه حالهم المزري إلى العمل ، قدر الإمكان بما أتيح له من تخفيف بعض من وطأة هذه الفاقة ، مدعما مساعيه الخيرية بإتصالات حثيثة بمناضلي أحزاب الحركة السياسية الوطنية التي كانت قائمة يومئذ ، ومعمقا معها علاقات متينة ، جلبت له إحتراما ، وتقديرا ، ......
#بصمات
#الخالدين
#شهداء
#الثورة
#التحريرية
#مدينة
#نڨاوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740435
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف كلما أقبل على الشعب الجزائري يوم الفاتح من نوفمبر المجيد نذكر يوما من ملاحمه الخالدة ، أنه اليوم المقدس الذي انتفض فيه الشعب الأبي على جلاده ، معلنا أنتهاء عهد الاستعلاء ، والسيطرة والإذعان لهيمنة المعتدي .أنه يوم الفصل الذي أعلن فيه التمرد على صلف الإستدمار وطغيانه وجبروته ، اليوم الذي أنبثقت من فجره طلائع مؤمنة بنصر ربها ، متسلحة بقوة عقيدتها السمحاء ، متدرعة بأصالتها ،وقيمها ، مصرة على أنتزاع حقها المسلوب، مهما كلفها ذلك من عناء الإبتلاء وزكي الدماء وشعارها دون وهن أو خنا قوله تعالى (يأيها الذين أمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثَّاقلتم إلي الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الأخرة فما متاع الحياة الدنيا في الأخرة إلا قليل)سورة التوبة (٣-;-٨-;-) ولا يزال صدى كلمات هذه الآية القرآنية الكريمة مستنفرا ثلاثة من أوائل شيوخ المجاهدين الذين أستهوتهم الشهادة في سبيل الله فلبوا سراعا نداء الوطن الجريح ، مقدمين صورة رائعة من الإباء والمجالدة ، والصمود ولسان حالهم يردد عاليا « لبيك أيها الوطن العزيز» هؤلاء المجاهدين الشهداء الأبطال الذين مازالت المنطقة تذكرهم بفخر واعتزاز وتلهج الألسنة بأسمائهم : الشهيد بلقاسم معامير ، والشهيد لكحل دحمان ، والشهيد محمد حذفاني رحمهم الله وكل شهداء الوطن وأسكنهم فسيح جنانه،ويهذه المناسبة المقدسة كان لي اتصال مع الباحث في تاريخ مدينة نڤ-;-اوس الأستاذ « معامير معمر فاروق» الذي وافق وبشكل حصري لجريدة الوسيط المغاربي بنشر قبسات من سيرتهم العطرة والتي دونها في مخطوطه الموسوم بعنوان "نڨ-;-اوس بين حواضر الحضنة والأوراس" فصل الثورة التحريرية.عرض وتقديم أسامة هوادف الشهيد سي بلقاسم معامير ولد الشهيد سي بلقاسم معامير بن أحمد عام 1910 ببلدة نڨ-;-اوس ، من عائلة كريمة ميسورة الحال ، وبها نشأ وترعرع ، وفيها خطا أولى خطواته نحو كتاب سيدي صالح العريق ، فحفظ به ما تيسر له من القرآن الكريم، وكان منتسبا حينذاك إلى مدرسة الأهالي ( كوليج أنديجان ) ، فتحصل منه على شهادة التعليم الإبتدائي ( C.E.P.E) في صيف سنة 1927 بملاحظة امتياز ، وهي التي أهلته وفق التعليمات الرسمية، والتوجيهات التربوية لوصاية أكاديمية عمالة قسنطينة إلى متابعة الدراسة بمعهد ڨ-;-المة للعلوم الفلاحية ، غير أنه ولظروف خاصة ، فضل التوجه إلى ممارسة الأعمال الحرة: من تجارة ، وبستنة ، ونشاطات جانبية أخرى أهمها الأشغال الميكانيكية ، التي أفضى مردودها الوفير ، إلى حصوله على ترخيص إداري لممارسة مقاولة النقل الجماعي للمسافرين بين مدن الحضنة ، والأوراس ، والهضاب العليا ، التي كان يشاركه في إستغلال خط النقل بها كل من الفرنسي بيلان (BiLAN) واليهودي شملة (CHEMLA) ، ورغم المنافسة الشرسة التي كانت بين الناقلين الثلاثة على هذه الخطوط ، إلا أن سي بلقاسم ، وهو الذي أبدى معاملة متميزة إزاء المسافرين ، أكسبته ثقتهم ، وتفضيلهم التنقل على متن حافلاته ، كفلها حسن معاملته لهم ، ودماثة خلقه ، فمكنه هذا اللقاء اليومي بالمواطنين ، والإحتكاك بهم من الإطلاع على مجريات معيشتهم اليومية ، فطفق يتلمس عن كثب معاناتهم التي لا نهاية لها عند حد معين ، من قصور مادي، وقلة ذات اليد ، وشظف العيش ، فدفعه حالهم المزري إلى العمل ، قدر الإمكان بما أتيح له من تخفيف بعض من وطأة هذه الفاقة ، مدعما مساعيه الخيرية بإتصالات حثيثة بمناضلي أحزاب الحركة السياسية الوطنية التي كانت قائمة يومئذ ، ومعمقا معها علاقات متينة ، جلبت له إحتراما ، وتقديرا ، ......
#بصمات
#الخالدين
#شهداء
#الثورة
#التحريرية
#مدينة
#نڨاوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740435
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - بصمات الخالدين من شهداء الثورة التحريرية في مدينة نڨاوس
أسامة هوادف : المجاهد محمد بن ڨزمير هوادف
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف سيرة الحاج محمد بن أحمد بن قزمير هوادف في عام 1881 وفي دوار بريكات بلدية عين التوتة المختلطة ماك ماهون سابقا عمالة قسنطينة "ولد هوادف محمد بن أحمد بن قزمير بن ربيعي وأبن ماضوي حدة" وتعود أصول عائلته هوادف إلى الغرب الجزائري وتحديدا عرش الزمالة الوهراني، وهذا ما تظهره خريطة عن عرش الزمالة الوهراني التي أنجزها المستعمر الفرنسي أثناء دخوله وهران والتي توضح أهم العائلات القديمة المالكة للأراضي أثناء الفترة العثمانية، وهي العائلات التي اعتمد عليها الباي بوشلاغم محرر وهران 1708 ثم الباي محمد الكبير سنة 1792. وبعد نفي الأمير عبد القادر الجزائري غادرت الكثير من العائلات نحو الداخل الجزائري ومنها عائلة هوادف التي لجأت إلى مدينة عين التوتة وتحديدا دوار البريكات حيث استقرت هناك تحت ظلال عرش الخذران، حيث امتهنت التجارة وفلاحة الأراضي، إلا أنه أواخر القرن التاسع عشر غادرت عائلة أحمد بن ڨ-;-زمير "الأب وأبنائه محمد والخضراوي وطاهر " نحو دوار بومڨ-;-ر حيث اشترى قطعة أرض هناك إلا أنهم غادروا مع بداية القرن العشرين نحو نڨ-;-اوس لتشتري الأسرة منزل وسط مدينة نڨ-;-اوس مقابل منزل "عبد القادر بوعتورة " هناك تعرف هوادف محمد على الشهيد لكحل دحمان ويكون بعد ذلك رفيقه الدائم في جميع الأمور حيث أمتهن شراء وبيع الأراضي وكان حيثما يشتري لكحل دحمان أي قطعة أرض يشتري القطعة المحاذية لها، ومع افتتاح أول مدرسة عربية حرة من طرف الشهيد حمادي بن يوسف تحت لواء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين كان "محمد هوادف" من أبرز الممولين لها، تزوج من ثلاثة نساء وله منهن ثلاثة أبناء وثلاثة بنات " عمار وأحمد و علاوة و فافة وباطة وحدة " مطلع مارس 1953 أستغل أزمة مالية كان يمر بها المعمر الفرنسي " عيون غاستون غوستاف " ليشتري منه رفقة أخيه الخضراوي قطع أرضية تسمى " عين نڨ-;-اش ، عين مولال ، سناب عجوب ، شرايد والجارة " تبلغ مساحتها حوالي سبعين هكتارا، وقطعة أرض تعرف باسم " رقعة فيض بن الحاجة" تبلغ مساحتها حوالي هكتار واحد وقطعة أرض تسمى " عين أم الأصنام" تبلغ مساحتها حوالي ثلاثة هكتارات وكان هذا المعمر قد أشتراها سابقا بتاريخ 8أكتوبر 1924 من أسرة " "تيش جان باتيست" وبعض أهالي نڨ-;-اوس أستغل هذا المعمر الفرنسي وضعهم المزري أنذاك ، ومع اندلاع الثورة المجيدة أخبره رفيقه لكحل دحمان أنه أنشئ مركز لدعم الثورة في بومڨ-;-ر، هنا طلب محمد من ابنه علاوة بناء مركز في ضيعة "ڨ-;-يو سابقا " ليكون نقطة إيواء واستراحة للمجاهدين، وهو المركز المعروف باسم "مركز الڨ-;-زامرة" وتخصيص جزء كبير من محاصيل الأراضي لدعم كتائب الثورة واستمر في دعم الثورة حتى بعد استشهاد رفيقه لكحل دحمان خاصة أن ابن أخيه الخضراوي "مبارك" كان مجند في صفوف الثورة في نواحي سفيان واستمر مركز الڨ-;-زامرة في تقديم خدماته لكتائب المجاهدين حتى نيل الحرية والاستقلال. في سنة 1966 اشتاقت نفسه لزيارة بيت الله الحرام فقام ببيع قطعة أرض لأبن رفيقه "موسى بن دحمان" وزار بيت الله الحرام في نفس العام، بتاريخ 15مارس 1967 أختاره المصلين ليكون عضو في أول جمعية دينية لمسجد سيدي قاسم رفقة الشيخ سعيد ڨ-;-اسمي ولخضر بوغرارة و عيسى المرزوقي وعبد القادر معامير ومبروك معامير والذين كانوا من أعيان المدينة آنذاك المشهود لهم بالتضحية، في عام 1971 وبعد مسيرة حافلة بالعطاء والانجازات، غادر الدنيا إلى دار الحق ليدفن في مقبرة الشرف.رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناتهبعد تدشين القرية الاشتراكية ......
#المجاهد
#محمد
#ڨزمير
#هوادف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742052
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف سيرة الحاج محمد بن أحمد بن قزمير هوادف في عام 1881 وفي دوار بريكات بلدية عين التوتة المختلطة ماك ماهون سابقا عمالة قسنطينة "ولد هوادف محمد بن أحمد بن قزمير بن ربيعي وأبن ماضوي حدة" وتعود أصول عائلته هوادف إلى الغرب الجزائري وتحديدا عرش الزمالة الوهراني، وهذا ما تظهره خريطة عن عرش الزمالة الوهراني التي أنجزها المستعمر الفرنسي أثناء دخوله وهران والتي توضح أهم العائلات القديمة المالكة للأراضي أثناء الفترة العثمانية، وهي العائلات التي اعتمد عليها الباي بوشلاغم محرر وهران 1708 ثم الباي محمد الكبير سنة 1792. وبعد نفي الأمير عبد القادر الجزائري غادرت الكثير من العائلات نحو الداخل الجزائري ومنها عائلة هوادف التي لجأت إلى مدينة عين التوتة وتحديدا دوار البريكات حيث استقرت هناك تحت ظلال عرش الخذران، حيث امتهنت التجارة وفلاحة الأراضي، إلا أنه أواخر القرن التاسع عشر غادرت عائلة أحمد بن ڨ-;-زمير "الأب وأبنائه محمد والخضراوي وطاهر " نحو دوار بومڨ-;-ر حيث اشترى قطعة أرض هناك إلا أنهم غادروا مع بداية القرن العشرين نحو نڨ-;-اوس لتشتري الأسرة منزل وسط مدينة نڨ-;-اوس مقابل منزل "عبد القادر بوعتورة " هناك تعرف هوادف محمد على الشهيد لكحل دحمان ويكون بعد ذلك رفيقه الدائم في جميع الأمور حيث أمتهن شراء وبيع الأراضي وكان حيثما يشتري لكحل دحمان أي قطعة أرض يشتري القطعة المحاذية لها، ومع افتتاح أول مدرسة عربية حرة من طرف الشهيد حمادي بن يوسف تحت لواء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين كان "محمد هوادف" من أبرز الممولين لها، تزوج من ثلاثة نساء وله منهن ثلاثة أبناء وثلاثة بنات " عمار وأحمد و علاوة و فافة وباطة وحدة " مطلع مارس 1953 أستغل أزمة مالية كان يمر بها المعمر الفرنسي " عيون غاستون غوستاف " ليشتري منه رفقة أخيه الخضراوي قطع أرضية تسمى " عين نڨ-;-اش ، عين مولال ، سناب عجوب ، شرايد والجارة " تبلغ مساحتها حوالي سبعين هكتارا، وقطعة أرض تعرف باسم " رقعة فيض بن الحاجة" تبلغ مساحتها حوالي هكتار واحد وقطعة أرض تسمى " عين أم الأصنام" تبلغ مساحتها حوالي ثلاثة هكتارات وكان هذا المعمر قد أشتراها سابقا بتاريخ 8أكتوبر 1924 من أسرة " "تيش جان باتيست" وبعض أهالي نڨ-;-اوس أستغل هذا المعمر الفرنسي وضعهم المزري أنذاك ، ومع اندلاع الثورة المجيدة أخبره رفيقه لكحل دحمان أنه أنشئ مركز لدعم الثورة في بومڨ-;-ر، هنا طلب محمد من ابنه علاوة بناء مركز في ضيعة "ڨ-;-يو سابقا " ليكون نقطة إيواء واستراحة للمجاهدين، وهو المركز المعروف باسم "مركز الڨ-;-زامرة" وتخصيص جزء كبير من محاصيل الأراضي لدعم كتائب الثورة واستمر في دعم الثورة حتى بعد استشهاد رفيقه لكحل دحمان خاصة أن ابن أخيه الخضراوي "مبارك" كان مجند في صفوف الثورة في نواحي سفيان واستمر مركز الڨ-;-زامرة في تقديم خدماته لكتائب المجاهدين حتى نيل الحرية والاستقلال. في سنة 1966 اشتاقت نفسه لزيارة بيت الله الحرام فقام ببيع قطعة أرض لأبن رفيقه "موسى بن دحمان" وزار بيت الله الحرام في نفس العام، بتاريخ 15مارس 1967 أختاره المصلين ليكون عضو في أول جمعية دينية لمسجد سيدي قاسم رفقة الشيخ سعيد ڨ-;-اسمي ولخضر بوغرارة و عيسى المرزوقي وعبد القادر معامير ومبروك معامير والذين كانوا من أعيان المدينة آنذاك المشهود لهم بالتضحية، في عام 1971 وبعد مسيرة حافلة بالعطاء والانجازات، غادر الدنيا إلى دار الحق ليدفن في مقبرة الشرف.رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناتهبعد تدشين القرية الاشتراكية ......
#المجاهد
#محمد
#ڨزمير
#هوادف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742052
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - المجاهد محمد بن ڨزمير هوادف
أسامة هوادف : سيرة شيخ المقرئين الهاشمي رحمون
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف سيرة شيخ المقرئين الهاشمي رحمون رحمه الله تعالى سنة 1881في أرض الزيبان يولد شيخ المقرئين التابعين الى الطريقة الرحمانية الحافظ لكتاب الله تعالى _رحمون الهاشمي بن محمد بن محمد بن نوي وأبن فاطمة بنت صالح_ أحد أوائل شيوخ تعليم القرآن الكريم في مدينة نڨ-;-اوس والمتوفي عام 1965 بمدينة "بوسعادة" ، وتنحدر أصوله من قبيلة بنو معقل كان يدرس بمسجد "سيدي قاسم" ثم أنتقل إلى مسجد سبع رڨ-;-ود كان يعلِّم القرآن الكريم بمجان، وقد تعلم على يديه المئات من الطلبة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر " الشيخ صالح هوامل، و يوسف الخوجة و المعلم صالح عجال والمعلم عيسى بوضياف" في السابع عشر جوان 1907 تزوج من ابنة قاضي مدينة نڨ-;-اوس " حيزية بن صالح" وأنجب منها 5 أولاد وبنت إذ كان يقطن وقتها في حي المحكمة العريق. وبعد وفاة زوجته الأولى تزوج من " حفيظ حليمة " يوم الثالث أفريل 1942. من بين أبنائه الإعلامي والمترجم "عبد الله رحمون" خريج جامع الزيتونة، فقد الشيخ الهاشمي بصره في مرحلة مبكرة من عمره حيث لم يبلغ الأربعين، وقد عوضه الله بدل البصر البصيرة حيث يقول تلميذه "عيسى بوضياف" أنه كان ينادي علينا بمجرد سماع خطوتنا ويقول عنه شيخ شيوخ مدينة نڨ-;-اوس بن لحسن الصالح" كان الهاشمي رحمون من أوائل شيوخ تعليم القرآن الكريم في نڨ-;-اوس" ورغم فقدان بصره؛ واصل تعليم القرآن الكريم في مسجد "سبع رقود"، ومتطوع أحيانا في مدرسة اليوسفية التابعة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وكذلك مؤذن في نفس المسجد، وعند اندلاع الثورة كان يحرض على مقاومة المستعمر و الانضمام إلى صفوف الثورة، وعندما تقدم به السن توجه إلى مدينة بوسعادة عند أحد أبناءه لينتقل إلى رحمة الله يوم 1965/04/01.بقلم أسامة هوادف ......
#سيرة
#المقرئين
#الهاشمي
#رحمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742261
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف سيرة شيخ المقرئين الهاشمي رحمون رحمه الله تعالى سنة 1881في أرض الزيبان يولد شيخ المقرئين التابعين الى الطريقة الرحمانية الحافظ لكتاب الله تعالى _رحمون الهاشمي بن محمد بن محمد بن نوي وأبن فاطمة بنت صالح_ أحد أوائل شيوخ تعليم القرآن الكريم في مدينة نڨ-;-اوس والمتوفي عام 1965 بمدينة "بوسعادة" ، وتنحدر أصوله من قبيلة بنو معقل كان يدرس بمسجد "سيدي قاسم" ثم أنتقل إلى مسجد سبع رڨ-;-ود كان يعلِّم القرآن الكريم بمجان، وقد تعلم على يديه المئات من الطلبة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر " الشيخ صالح هوامل، و يوسف الخوجة و المعلم صالح عجال والمعلم عيسى بوضياف" في السابع عشر جوان 1907 تزوج من ابنة قاضي مدينة نڨ-;-اوس " حيزية بن صالح" وأنجب منها 5 أولاد وبنت إذ كان يقطن وقتها في حي المحكمة العريق. وبعد وفاة زوجته الأولى تزوج من " حفيظ حليمة " يوم الثالث أفريل 1942. من بين أبنائه الإعلامي والمترجم "عبد الله رحمون" خريج جامع الزيتونة، فقد الشيخ الهاشمي بصره في مرحلة مبكرة من عمره حيث لم يبلغ الأربعين، وقد عوضه الله بدل البصر البصيرة حيث يقول تلميذه "عيسى بوضياف" أنه كان ينادي علينا بمجرد سماع خطوتنا ويقول عنه شيخ شيوخ مدينة نڨ-;-اوس بن لحسن الصالح" كان الهاشمي رحمون من أوائل شيوخ تعليم القرآن الكريم في نڨ-;-اوس" ورغم فقدان بصره؛ واصل تعليم القرآن الكريم في مسجد "سبع رقود"، ومتطوع أحيانا في مدرسة اليوسفية التابعة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وكذلك مؤذن في نفس المسجد، وعند اندلاع الثورة كان يحرض على مقاومة المستعمر و الانضمام إلى صفوف الثورة، وعندما تقدم به السن توجه إلى مدينة بوسعادة عند أحد أبناءه لينتقل إلى رحمة الله يوم 1965/04/01.بقلم أسامة هوادف ......
#سيرة
#المقرئين
#الهاشمي
#رحمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742261
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سيرة شيخ المقرئين الهاشمي رحمون
أسامة هوادف : سيرة الشيخ محمد معامير
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف نبذة عن الإمام الشيخ محمد معامير رحمه الله تعالى قامة من قامات العلم في مدينة نقاوس والأوراس و أحد أبرز أعضاء و مؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بمدينة نقاوس . ولد الشيخ محمد الربيع معامير يوم 1912/02/03 نشأ في عائلة عرفت بطلب العلم وخدمة بيوت الله حفظ القرآن الكريم في جامع سيدي الصالح، بنڨ-;-اوس على يد معامير مبارك بن الحاج البوزيدي ، ثم درس مبادئ الفقه والسيرة النبوية في مسجد سيدي قاسم على يد شيخه ورفيق دربه فيما بعد سي عيسى مرزوقي، ذهب إلى جامع الزيتونة بتونس ،غير أنه لم يسعفه الحظ لنيل الشهادة العلمية في الزيتونة نظرا لمرض حل به، فقرر العودة إلى الجزائر للتدريس في مدرسة اليوسفية التي أنشأها الشيخ الشهيد الحاج حمادي بن يوسف، حيث كان المعلم الذي استقبل الشيخ البشير الإبراهيمي أثناء زيارته التاريخية لنڨ-;-اوس عام 1946 ، ونظرا لنشاط عائلته في دعم وتمويل الثورة في المنطقة عبر شقيقه الشهيد سي بلقاسم معامير، جلب انتباه السلطات الاستعمارية مما جعله يغادر المنطقة باتجاه العاصمة بعد الاستقلال رجع لمزاولة التدريس ونشاطه المسجدي والخيري الذي يشهد عليه العام والخاص، حيث كان رحمه الله مرجعا في المنطقة وخارجها لإصلاح ذات البين وقسمة المواريث ، نظرا لمكانته المرموقة في أوساط المجتمع المحلي، وبقي على هذا النشاط الدؤوب إلى آخر رمق من حياته التي كانت حافلة بالعطاء وخير دليل على ذلك تخرج المئات من أبناء مدينة نڨ-;-اوس وخارجها على يديه ،أنتقل إلى رحمة الله يوم 1994/08/26 فجزاه الله عنا خيراإعداد أسامة هوادف ......
#سيرة
#الشيخ
#محمد
#معامير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742547
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف نبذة عن الإمام الشيخ محمد معامير رحمه الله تعالى قامة من قامات العلم في مدينة نقاوس والأوراس و أحد أبرز أعضاء و مؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بمدينة نقاوس . ولد الشيخ محمد الربيع معامير يوم 1912/02/03 نشأ في عائلة عرفت بطلب العلم وخدمة بيوت الله حفظ القرآن الكريم في جامع سيدي الصالح، بنڨ-;-اوس على يد معامير مبارك بن الحاج البوزيدي ، ثم درس مبادئ الفقه والسيرة النبوية في مسجد سيدي قاسم على يد شيخه ورفيق دربه فيما بعد سي عيسى مرزوقي، ذهب إلى جامع الزيتونة بتونس ،غير أنه لم يسعفه الحظ لنيل الشهادة العلمية في الزيتونة نظرا لمرض حل به، فقرر العودة إلى الجزائر للتدريس في مدرسة اليوسفية التي أنشأها الشيخ الشهيد الحاج حمادي بن يوسف، حيث كان المعلم الذي استقبل الشيخ البشير الإبراهيمي أثناء زيارته التاريخية لنڨ-;-اوس عام 1946 ، ونظرا لنشاط عائلته في دعم وتمويل الثورة في المنطقة عبر شقيقه الشهيد سي بلقاسم معامير، جلب انتباه السلطات الاستعمارية مما جعله يغادر المنطقة باتجاه العاصمة بعد الاستقلال رجع لمزاولة التدريس ونشاطه المسجدي والخيري الذي يشهد عليه العام والخاص، حيث كان رحمه الله مرجعا في المنطقة وخارجها لإصلاح ذات البين وقسمة المواريث ، نظرا لمكانته المرموقة في أوساط المجتمع المحلي، وبقي على هذا النشاط الدؤوب إلى آخر رمق من حياته التي كانت حافلة بالعطاء وخير دليل على ذلك تخرج المئات من أبناء مدينة نڨ-;-اوس وخارجها على يديه ،أنتقل إلى رحمة الله يوم 1994/08/26 فجزاه الله عنا خيراإعداد أسامة هوادف ......
#سيرة
#الشيخ
#محمد
#معامير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742547
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سيرة الشيخ محمد معامير
أسامة هوادف : سيرة الشهيد امحمد درياس
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف ولد المجاهد الشهيد أمحمد بن احمد درياس بمنطقة بكاف غزالة بالقصبات بلدية بريكة آنذاك. يوم 08 جوان 1930 لأبيه أحمد بن محمد و امه مباركة درياس تربى وترعرع في القصبات. أدخل إلى كتاب تعليم القرآن الكريم مبكر عند عمه الشيخ عمار ثم أنتقل معه إلى بريكة حيث أتم حفظ كتاب الله تعالى وبعد عودتهما أصبح مساعد عمه في تحفيظ القرآن الكريم لطبقة من الأطفال في خريف 1951 توجه إلى قسنطينة للدراسة بمعهد عبد الحميد بن باديس وفي مدة أربع سنوات نال شهادته وانتقل إلى تونس يزاول دراسته بجامع الزيتونة وكان التنقل إلى نڨ-;-اوس أنذاك غير محظور وكان له خلال ذلك اتصال بمكتب جبهة التحرير الوطني لاستقاء أخبار الثورة وما يجد فيها فأبدى رغبته في الإلتحاق بـ إخوانه في الجهاد فزودتهم الجبهة بما لا يستغنون عنه من نصائح متعلقة باجتياز الحدود عبر الخط المكهرب والألغام المزروعة فيه واجتاز مع رفاقه الخط بنجاح للالتحاق بصفوف الجيش لكن حرس الحدود ترصدوه من بعد وحاصروه فألقى ما كان يحمله في شق عميق في الأرض.ثم اقتادوه إلى قيادة العدو للاستنطاق فادعى أنه تونسي ثم بعدها حول إلى مدينة تبسة وبعد أن يئسوا منه أخذوه إلى سجن قسنطينة حيث مكث هناك عدة أسابيع ولما إعتقدوا أنه تونسي فصدر الحكم ب إبعاده عن تونس ونفيه إلى مدينة سطيف في ثكنة عسكرية وذات يوم من أيام الأحاد أخرجه الجيش معهم للتنزه وانشغلوا عنه بدخولهم إلى الحانة "باب بسكرة" وبينما هو كذلك أشار إليه أحد المارة وفتح باب السيارة فعرفه وكان صاحب السيارة المجاهد الغني عن التعريف "لخضر بوغرارة" فهربا من سطيف إلى مركز بوطالب حيث سلمته قيادة جبهة التحرير منصب قاضي الناحية الأولى وفي أحد الأيام حاصر جنود الاحتلال المنطقة بالألاف الجنود حيث وقع في الأسر وأودع ثكنة نڨ-;-اوس ثم معتقل عين التوتة إلا أنه هرب لكن تعقبوه بالكلاب المدربة إلى أن ألقوا القبض عليه بمنطقة مروانة حيث تم إلقاءه عن طريق المروحية من علو شاهق ليلتحق بقوافل الشهداء جزاه الله عنا كل خير ......
#سيرة
#الشهيد
#امحمد
#درياس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742648
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف ولد المجاهد الشهيد أمحمد بن احمد درياس بمنطقة بكاف غزالة بالقصبات بلدية بريكة آنذاك. يوم 08 جوان 1930 لأبيه أحمد بن محمد و امه مباركة درياس تربى وترعرع في القصبات. أدخل إلى كتاب تعليم القرآن الكريم مبكر عند عمه الشيخ عمار ثم أنتقل معه إلى بريكة حيث أتم حفظ كتاب الله تعالى وبعد عودتهما أصبح مساعد عمه في تحفيظ القرآن الكريم لطبقة من الأطفال في خريف 1951 توجه إلى قسنطينة للدراسة بمعهد عبد الحميد بن باديس وفي مدة أربع سنوات نال شهادته وانتقل إلى تونس يزاول دراسته بجامع الزيتونة وكان التنقل إلى نڨ-;-اوس أنذاك غير محظور وكان له خلال ذلك اتصال بمكتب جبهة التحرير الوطني لاستقاء أخبار الثورة وما يجد فيها فأبدى رغبته في الإلتحاق بـ إخوانه في الجهاد فزودتهم الجبهة بما لا يستغنون عنه من نصائح متعلقة باجتياز الحدود عبر الخط المكهرب والألغام المزروعة فيه واجتاز مع رفاقه الخط بنجاح للالتحاق بصفوف الجيش لكن حرس الحدود ترصدوه من بعد وحاصروه فألقى ما كان يحمله في شق عميق في الأرض.ثم اقتادوه إلى قيادة العدو للاستنطاق فادعى أنه تونسي ثم بعدها حول إلى مدينة تبسة وبعد أن يئسوا منه أخذوه إلى سجن قسنطينة حيث مكث هناك عدة أسابيع ولما إعتقدوا أنه تونسي فصدر الحكم ب إبعاده عن تونس ونفيه إلى مدينة سطيف في ثكنة عسكرية وذات يوم من أيام الأحاد أخرجه الجيش معهم للتنزه وانشغلوا عنه بدخولهم إلى الحانة "باب بسكرة" وبينما هو كذلك أشار إليه أحد المارة وفتح باب السيارة فعرفه وكان صاحب السيارة المجاهد الغني عن التعريف "لخضر بوغرارة" فهربا من سطيف إلى مركز بوطالب حيث سلمته قيادة جبهة التحرير منصب قاضي الناحية الأولى وفي أحد الأيام حاصر جنود الاحتلال المنطقة بالألاف الجنود حيث وقع في الأسر وأودع ثكنة نڨ-;-اوس ثم معتقل عين التوتة إلا أنه هرب لكن تعقبوه بالكلاب المدربة إلى أن ألقوا القبض عليه بمنطقة مروانة حيث تم إلقاءه عن طريق المروحية من علو شاهق ليلتحق بقوافل الشهداء جزاه الله عنا كل خير ......
#سيرة
#الشهيد
#امحمد
#درياس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742648
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سيرة الشهيد امحمد درياس
أسامة هوادف : محمد الصالح جنان هل ستتحقق على يديه نهضة نڨاوس الموعودة
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف محمد صالح جنان المعروف ب "الحاج سعدان" هل ستتحقق على يديه نهضة نڨاوس الموعودة.هو من أصلاء مدينة نڨاوس ، وأصيل عائلة عربية أصيلة تنحدر من صلب صحابي الجليل تميم بن أوس الداري ¹ وعائلة أل جنان أرتبط تاريخها بتحفيظ كلام الله تعالى للناشئة ، وهي من أوائل العائلات التي جاءت وأستقرت في مدينة نڨاوس قبل 800سنة لكن تأريخ توجدهم بصورة أكيدة مرتبط بأحد أجدادهم جاء من تلمسان وهو سيدي قاسم بن أحمد بن جنان وكان من أولياء الله الصالحين الذين اتاهم الله المعرفة والبصيرة ² وهو الذي بنى المسجد العتيق المعروف بسيدي قاسم ودفن فيه ويرجح نقل رفاته الى مقبرة الشرف، أبوه هو الحافظ لكتاب الله تعالى الشيخ بورزق وجده سي عبد الله جنان أحد فرسان تعليم القرآن في نڨاوس وجد أبيه سي العربي جنان وكان هو كذلك من معلمي القرآن الكريم، عرفت عائلته بخدمة الأرض وفلاحة بشراكة مع الفلاحين ، أبصر نور يوم 4 أوت 1958 بنڨاوس وفي بيئة تعج بالكتاتيب القرآنية زاول تعليم القرآن الكريم عند الشيخ صالح هوامل وهو من شيوخ مدرسة العربية الحرة تابعة لجمعية العلماء المسلمين ، ثم على يد شيخ سي حميدان حوية ، في عام 1965 ينخرط في تعليم الابتدائي بمدرسة ذكور حاليا الشهيد بوڨشال وكان من بين معلميه السيد صالح بن دريهم ومبروك مرابطي وبوضياف عيسى في عام 1971 ينتقل إلى متوسطة الجديدة ذكور "ثاني دفعة" وكانت متكونة من قسمين ،وفي عام 1975 ينتقل الى مدينة باتنة من أجل استكمال تعليمه الثانوي بثانوية الشهيد مصطفى بن بولعيد،بعدها بين أعوام 1978 إلى 1981 ينخرط في سلك تعليم ابتدائية ذكور ، متوسطة القاعدة 5، مدرسة حسون ببومقر ، إلا أنه كان يطمح أن يتعلم أكثر فانخرط في معهد الصحة العمومية باتنة ليتوج صائفة 1984 بشهادة " تقني سامي ترميم الأسنان" ليتم تعينه إليا في عيادة المتعددة الخدمات إلى غاية تقاعده سنة 2016 وكان معروف خلالها بصرامته وعدم تهاونه في عمله ³من الشخصيات العالمية التي تأثر بها الحاج سعدان هو ثائر الأممي "تشي جيفارا" الذي ساهم رفقة فيدل كاسترو في إسقاط نظام طاغية باتيستا في كوبا ، ومن الشخصيات التي تأثر بها وأثرت في تكوين شخصيته صلبة هو والده الشيخ بورزق رحمه الله ، حيث يقول لي الحاج سعدان لا تمر جمعة دون أن أزور قبره ، ومن وصايا الشيخ بورزق الخالدة لأبنه " يابني ما تكلش الحرام ومتكذبش على الناس" ⁴ في عام 2021 يترشح الانتخابات المحلية بعد مطالبات رجال نڨاوس ، ليقود حملة الانتخابية نزيهة رغم هجمات تشويه سمعته الذي طالته ، وبعد ظهور نتائج تتفق أغلبية قوائم من أجل أن يتولى رئاسة المجلس البلدي، ليستلم ملفات ثقيلة عشرات مشاريع تحتاجها البلدية ، مشكل تسربات المياه ، مشكل تلوث مصنع الاجر ، إعادة بعث نشاط تجاري في السوق ساتيام ، محطة نقل ، طريق قصبات ، مشكلة نظافة ، ترميم مسجد سبع رقود، ترميم مسبح قرية فنارو الذي لم يستغل ، نقص حاد في الابتدائيات فهل سيكرر تجربة طيب أردوغان في عندما كان عمدة بلدية أسطنبول فعالج مشكلة المياه ونظافة واعاد روح لها ، الحاج سعدان يدرك أن ثقل كبير خاصة أنه ينحدر من عائلة قاومت مصادرة فرنسا الأراضي الخاصة بها ، وعليه هو أن يقاوم من أجل استعادة مجد المدينة التى كانت ذات يوم ولاية في عهد دولة بني حماد من مقولات الحاج سعدان " علينا أسترجاع ريادة نڨاوس وبسواعد رجالها، كما كانت لأن نڨاوس تستحق الأفضل "..سئلته ما المبدأ الذي تسير به في حياتك قال بكلمات متزنة " الحق لصاحب الحق" أتمنى له التوفيق ولكل شرفاء.----------الم ......
#محمد
#الصالح
#جنان
#ستتحقق
#يديه
#نهضة
#نڨاوس
#الموعودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749688
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف محمد صالح جنان المعروف ب "الحاج سعدان" هل ستتحقق على يديه نهضة نڨاوس الموعودة.هو من أصلاء مدينة نڨاوس ، وأصيل عائلة عربية أصيلة تنحدر من صلب صحابي الجليل تميم بن أوس الداري ¹ وعائلة أل جنان أرتبط تاريخها بتحفيظ كلام الله تعالى للناشئة ، وهي من أوائل العائلات التي جاءت وأستقرت في مدينة نڨاوس قبل 800سنة لكن تأريخ توجدهم بصورة أكيدة مرتبط بأحد أجدادهم جاء من تلمسان وهو سيدي قاسم بن أحمد بن جنان وكان من أولياء الله الصالحين الذين اتاهم الله المعرفة والبصيرة ² وهو الذي بنى المسجد العتيق المعروف بسيدي قاسم ودفن فيه ويرجح نقل رفاته الى مقبرة الشرف، أبوه هو الحافظ لكتاب الله تعالى الشيخ بورزق وجده سي عبد الله جنان أحد فرسان تعليم القرآن في نڨاوس وجد أبيه سي العربي جنان وكان هو كذلك من معلمي القرآن الكريم، عرفت عائلته بخدمة الأرض وفلاحة بشراكة مع الفلاحين ، أبصر نور يوم 4 أوت 1958 بنڨاوس وفي بيئة تعج بالكتاتيب القرآنية زاول تعليم القرآن الكريم عند الشيخ صالح هوامل وهو من شيوخ مدرسة العربية الحرة تابعة لجمعية العلماء المسلمين ، ثم على يد شيخ سي حميدان حوية ، في عام 1965 ينخرط في تعليم الابتدائي بمدرسة ذكور حاليا الشهيد بوڨشال وكان من بين معلميه السيد صالح بن دريهم ومبروك مرابطي وبوضياف عيسى في عام 1971 ينتقل إلى متوسطة الجديدة ذكور "ثاني دفعة" وكانت متكونة من قسمين ،وفي عام 1975 ينتقل الى مدينة باتنة من أجل استكمال تعليمه الثانوي بثانوية الشهيد مصطفى بن بولعيد،بعدها بين أعوام 1978 إلى 1981 ينخرط في سلك تعليم ابتدائية ذكور ، متوسطة القاعدة 5، مدرسة حسون ببومقر ، إلا أنه كان يطمح أن يتعلم أكثر فانخرط في معهد الصحة العمومية باتنة ليتوج صائفة 1984 بشهادة " تقني سامي ترميم الأسنان" ليتم تعينه إليا في عيادة المتعددة الخدمات إلى غاية تقاعده سنة 2016 وكان معروف خلالها بصرامته وعدم تهاونه في عمله ³من الشخصيات العالمية التي تأثر بها الحاج سعدان هو ثائر الأممي "تشي جيفارا" الذي ساهم رفقة فيدل كاسترو في إسقاط نظام طاغية باتيستا في كوبا ، ومن الشخصيات التي تأثر بها وأثرت في تكوين شخصيته صلبة هو والده الشيخ بورزق رحمه الله ، حيث يقول لي الحاج سعدان لا تمر جمعة دون أن أزور قبره ، ومن وصايا الشيخ بورزق الخالدة لأبنه " يابني ما تكلش الحرام ومتكذبش على الناس" ⁴ في عام 2021 يترشح الانتخابات المحلية بعد مطالبات رجال نڨاوس ، ليقود حملة الانتخابية نزيهة رغم هجمات تشويه سمعته الذي طالته ، وبعد ظهور نتائج تتفق أغلبية قوائم من أجل أن يتولى رئاسة المجلس البلدي، ليستلم ملفات ثقيلة عشرات مشاريع تحتاجها البلدية ، مشكل تسربات المياه ، مشكل تلوث مصنع الاجر ، إعادة بعث نشاط تجاري في السوق ساتيام ، محطة نقل ، طريق قصبات ، مشكلة نظافة ، ترميم مسجد سبع رقود، ترميم مسبح قرية فنارو الذي لم يستغل ، نقص حاد في الابتدائيات فهل سيكرر تجربة طيب أردوغان في عندما كان عمدة بلدية أسطنبول فعالج مشكلة المياه ونظافة واعاد روح لها ، الحاج سعدان يدرك أن ثقل كبير خاصة أنه ينحدر من عائلة قاومت مصادرة فرنسا الأراضي الخاصة بها ، وعليه هو أن يقاوم من أجل استعادة مجد المدينة التى كانت ذات يوم ولاية في عهد دولة بني حماد من مقولات الحاج سعدان " علينا أسترجاع ريادة نڨاوس وبسواعد رجالها، كما كانت لأن نڨاوس تستحق الأفضل "..سئلته ما المبدأ الذي تسير به في حياتك قال بكلمات متزنة " الحق لصاحب الحق" أتمنى له التوفيق ولكل شرفاء.----------الم ......
#محمد
#الصالح
#جنان
#ستتحقق
#يديه
#نهضة
#نڨاوس
#الموعودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749688
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - محمد الصالح جنان هل ستتحقق على يديه نهضة نڨاوس الموعودة
أسامة هوادف : الشهيد مشري الصالح
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الشهيد : الصالح مشري 1910_1958ولد الشهيد الصالح مشري ببلدة نقاوس في 1910/6/26 الموافق ل 19 جمادى الاخرى 1328 ه من أبوين كريمين هما لخضر بن مسعود والسيدة راحلة حفيظ ، وبإعتباره الإبن الوحيد لوالديه أدخله والده في سن مبكرة إلى كتاب إقراء القرآن الكريم وتحفيظه ، فحفظ ما تيسر له من كتاب الله ، وما إن بلغ سن الدراسة القانونية حتى ولج مدرسة الأهالي الكائنة يومئذ بجوار دار البلدية في العهد البائد ، فأبدى فيها تفوقا ملحوظا على أقرانه في الدراسة مما لفت إليه إنتباه معلميه في المدرسة ، وكان خلالها يرتاد حلقات تكآت مسجد سيدي قاسم المعمور متلقيا علوم العربية ، والفقه على أيدى كوكبة من علماء البلدة منهم الشيخ عيسى البوسعادي ، والشيخ خليل بن دادة ، والشيخ الزايدي الأزهري والشيخ لخضر كحيل ، وغيرهم فنال ما أمكنه من علوم العصر في تلك الحقبة ، وفي سنة 1927 بعد بلوغه القسم النهائي تحصل على شهادة التعليم الإبتدائي بتميز ، ليوجه إلى الدراسة في المعهد الفلاحي بڨ-;-المة وهو التوجيه الوحيد المسموح به يومئذ لأبناء الأهالي ، غير أن ذلك لم يوافق ميوله وأستعداداته التحصيلية ، وكونه أيضا وحيد أبويه ففضل تجريب حظه في ممارسة التجارة في البلدة ، فدرت عليه هذه المهنة كفاية الوالدين كما جلبت له محبة زبائنه ،لحسن معاملته معهم ،ودماثة خلقه .وفي سنة 1941م أكمل نصف دينه مرتبطا بالسيدة عروي زهرة فرزق منها ب 3 أبناء و 3 بنات ، وفي تلك الأثناء، كانت البلدة تعج بالوافدين إليها للدراسة ، وطلب العلم يوم فتحت أول مدرسة عربية تابعة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين فكان من أشد المتحمسين لتقديم يد المساعدة والعون شأن الكثيرين من الخيرين من أهل البلدة لأنه كان يمجد العلم والعلماء ، وبحكم إنخراطه في حزب الشعب الجزائري الذي تحول بعد توقيف مساره إلى حزب حركة الإنتصار للحريات الديمقراطية فيما بعد مواصلا نضاله الوطني دون هوادة ، حتى إندلاع الثورة التحريرية المباركة في فاتح نوفمبر 1954 فكان من أوائل المنضوين تحت لوائها ، منخرطا في لجنة التمويل والإسناد تحت نظر منظر الثورة رفيق مفجر الثورة الشهيد مصطفى بن بولعيد الشهيد بلڨ-;-اسم معامير و بسبب مواقفه الوطنية تعرض لوشاية من أذناب الإستدمار تم على إثرها اعتقاله ، والزج به في سجن مدينة بريكة سنة 1957 م ليقضى في زنازنه 20 يوما رفقة مجموعة من مواطني البلدة، وبعد إطلاق سراحه إضطر إلى اللجوء إلى العاصمة، ليعود إلى نڨ-;-اوس بعد أن ألمت بزوجته وعكة صحية صادفت الأسبوع الأخير من شهر فبراير سنة 1958 ، وهو الأسبوع المشىؤوم الذي قامت فيه فرق الموت من اليد الحمراء من أبناء المعمرين الآثمين من إختطافه ليلا رفقة 84 مواطنا من خيرة أبناء بلدة نڨ-;-اوس وقامت باعدامهم بطرق وحشية في المكان المسمى بعين الجحوش من حوز سفيان تنفيذا لقائمة أعدها الطاغية النقيب شوماز وبعد استقلال البلاد من ربقة الأستدمار أعيد دفن رفات هؤلاء الشهداء الأبرار في مقبرة الشهداء الكائنة بڨ-;-ريانة من إقليم بومڨ-;-ر دائرة نڨ-;-اوس .المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار .إعداد الأستاذ معامير فاروق و أسامة هوادف ......
#الشهيد
#مشري
#الصالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749701
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الشهيد : الصالح مشري 1910_1958ولد الشهيد الصالح مشري ببلدة نقاوس في 1910/6/26 الموافق ل 19 جمادى الاخرى 1328 ه من أبوين كريمين هما لخضر بن مسعود والسيدة راحلة حفيظ ، وبإعتباره الإبن الوحيد لوالديه أدخله والده في سن مبكرة إلى كتاب إقراء القرآن الكريم وتحفيظه ، فحفظ ما تيسر له من كتاب الله ، وما إن بلغ سن الدراسة القانونية حتى ولج مدرسة الأهالي الكائنة يومئذ بجوار دار البلدية في العهد البائد ، فأبدى فيها تفوقا ملحوظا على أقرانه في الدراسة مما لفت إليه إنتباه معلميه في المدرسة ، وكان خلالها يرتاد حلقات تكآت مسجد سيدي قاسم المعمور متلقيا علوم العربية ، والفقه على أيدى كوكبة من علماء البلدة منهم الشيخ عيسى البوسعادي ، والشيخ خليل بن دادة ، والشيخ الزايدي الأزهري والشيخ لخضر كحيل ، وغيرهم فنال ما أمكنه من علوم العصر في تلك الحقبة ، وفي سنة 1927 بعد بلوغه القسم النهائي تحصل على شهادة التعليم الإبتدائي بتميز ، ليوجه إلى الدراسة في المعهد الفلاحي بڨ-;-المة وهو التوجيه الوحيد المسموح به يومئذ لأبناء الأهالي ، غير أن ذلك لم يوافق ميوله وأستعداداته التحصيلية ، وكونه أيضا وحيد أبويه ففضل تجريب حظه في ممارسة التجارة في البلدة ، فدرت عليه هذه المهنة كفاية الوالدين كما جلبت له محبة زبائنه ،لحسن معاملته معهم ،ودماثة خلقه .وفي سنة 1941م أكمل نصف دينه مرتبطا بالسيدة عروي زهرة فرزق منها ب 3 أبناء و 3 بنات ، وفي تلك الأثناء، كانت البلدة تعج بالوافدين إليها للدراسة ، وطلب العلم يوم فتحت أول مدرسة عربية تابعة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين فكان من أشد المتحمسين لتقديم يد المساعدة والعون شأن الكثيرين من الخيرين من أهل البلدة لأنه كان يمجد العلم والعلماء ، وبحكم إنخراطه في حزب الشعب الجزائري الذي تحول بعد توقيف مساره إلى حزب حركة الإنتصار للحريات الديمقراطية فيما بعد مواصلا نضاله الوطني دون هوادة ، حتى إندلاع الثورة التحريرية المباركة في فاتح نوفمبر 1954 فكان من أوائل المنضوين تحت لوائها ، منخرطا في لجنة التمويل والإسناد تحت نظر منظر الثورة رفيق مفجر الثورة الشهيد مصطفى بن بولعيد الشهيد بلڨ-;-اسم معامير و بسبب مواقفه الوطنية تعرض لوشاية من أذناب الإستدمار تم على إثرها اعتقاله ، والزج به في سجن مدينة بريكة سنة 1957 م ليقضى في زنازنه 20 يوما رفقة مجموعة من مواطني البلدة، وبعد إطلاق سراحه إضطر إلى اللجوء إلى العاصمة، ليعود إلى نڨ-;-اوس بعد أن ألمت بزوجته وعكة صحية صادفت الأسبوع الأخير من شهر فبراير سنة 1958 ، وهو الأسبوع المشىؤوم الذي قامت فيه فرق الموت من اليد الحمراء من أبناء المعمرين الآثمين من إختطافه ليلا رفقة 84 مواطنا من خيرة أبناء بلدة نڨ-;-اوس وقامت باعدامهم بطرق وحشية في المكان المسمى بعين الجحوش من حوز سفيان تنفيذا لقائمة أعدها الطاغية النقيب شوماز وبعد استقلال البلاد من ربقة الأستدمار أعيد دفن رفات هؤلاء الشهداء الأبرار في مقبرة الشهداء الكائنة بڨ-;-ريانة من إقليم بومڨ-;-ر دائرة نڨ-;-اوس .المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار .إعداد الأستاذ معامير فاروق و أسامة هوادف ......
#الشهيد
#مشري
#الصالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749701
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - الشهيد مشري الصالح
أسامة هوادف : الشهيد لكحل الطيب بن سالم
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف ولد الشهيد لكحل الطيب يوم الأثنين 17 جانفي 1916 الموافق ل 12 ربيع الأول 1334 ه ببلدة نقاوس بولاية باتنة ، و أبوه هو سالم بن دحمان وأمه قندوز فاطمة ، تتكون اسرته من خمسة أخوة و أختين هو رابعهم في الترتيب التسلسلي لميلادهم ، لم يتلقى أي تعليم سواء في حفظ القرآن الكريم أو العلوم الشرعية إلا بعض سور من أجل الصلاة ، وهذا راجع لسياسة تجهيل التي نشرها المستعمر ، كان ولده فلاحا وعاشقا لخدمة الأرض وهو ما جعله يرتبط بأرض أجداده ، ويعتمد على الفلاحة ورعي الغنم لكسب قوت عيشه لأنها المهنة الغالبة في تلك الفترة عند الأهالي ، في عام 1940 تزوج من السيدة زيادات يمينة وله منها أبن (مسعود) وثلاثة بنات ، و عند اندلاع الثورة المجيدة ، وهب نفسه لخدمة القضية فعمل على جمع الأشتركات و على تموين كتائب المجاهدين عن طريق مركز الشهيد لكحل دحمان بناحية بومقر ، كما كان السبب في التحاق أبن أخيه بلقاسم الشهيد لكحل عبد الرحمان الى صفوف الثورة ، وأما بالنسبة لقصة استشهاده فكانت اثر محاولة أغتيال المجرم " كبيتان شوماز " من طرف أحد فدائيي مدينة نقاوس حينها أعد المجرم شوماز قائمة الأشخاص الواجب تصفيتهم وسلمها لفرقة اليد الحمراء الإرهابية التي حلت ببلدة نقاوس أواخر فيفري 1958 وكان لكحل الطيب ضمن القائمة لأنه معروف بانتمائه الوجداني للثورة ، إلا أنه توارى عن الأنظار أثناء اختطاف خيرة أبناء المدينة وإعدامهم بمنطقة قريانة الواقعة بين بلدتي بومقر وسفيان إلا أن جنود الجيش الفرنسي وأثر عملية تمشيط يوم الخميس 13 مارس 1958 بمنطقة طريق الحمام ببلدة بومقر تصادفوا معه ما جعلهم يطلقون النار عليه ليلتحق بقافلة الشهداء الذين قدموا أنفسهم قربان على مذبح الحرية ليتم دفنه قرب شهداء مجزرة اليد الحمراء وبعد الاستقلال نقل جثمانه الى مقبرة الشهداء ببومقر وقبره معلوم إلى اليوم. بقلم / أسامة هوادف ......
#الشهيد
#لكحل
#الطيب
#سالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751706
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف ولد الشهيد لكحل الطيب يوم الأثنين 17 جانفي 1916 الموافق ل 12 ربيع الأول 1334 ه ببلدة نقاوس بولاية باتنة ، و أبوه هو سالم بن دحمان وأمه قندوز فاطمة ، تتكون اسرته من خمسة أخوة و أختين هو رابعهم في الترتيب التسلسلي لميلادهم ، لم يتلقى أي تعليم سواء في حفظ القرآن الكريم أو العلوم الشرعية إلا بعض سور من أجل الصلاة ، وهذا راجع لسياسة تجهيل التي نشرها المستعمر ، كان ولده فلاحا وعاشقا لخدمة الأرض وهو ما جعله يرتبط بأرض أجداده ، ويعتمد على الفلاحة ورعي الغنم لكسب قوت عيشه لأنها المهنة الغالبة في تلك الفترة عند الأهالي ، في عام 1940 تزوج من السيدة زيادات يمينة وله منها أبن (مسعود) وثلاثة بنات ، و عند اندلاع الثورة المجيدة ، وهب نفسه لخدمة القضية فعمل على جمع الأشتركات و على تموين كتائب المجاهدين عن طريق مركز الشهيد لكحل دحمان بناحية بومقر ، كما كان السبب في التحاق أبن أخيه بلقاسم الشهيد لكحل عبد الرحمان الى صفوف الثورة ، وأما بالنسبة لقصة استشهاده فكانت اثر محاولة أغتيال المجرم " كبيتان شوماز " من طرف أحد فدائيي مدينة نقاوس حينها أعد المجرم شوماز قائمة الأشخاص الواجب تصفيتهم وسلمها لفرقة اليد الحمراء الإرهابية التي حلت ببلدة نقاوس أواخر فيفري 1958 وكان لكحل الطيب ضمن القائمة لأنه معروف بانتمائه الوجداني للثورة ، إلا أنه توارى عن الأنظار أثناء اختطاف خيرة أبناء المدينة وإعدامهم بمنطقة قريانة الواقعة بين بلدتي بومقر وسفيان إلا أن جنود الجيش الفرنسي وأثر عملية تمشيط يوم الخميس 13 مارس 1958 بمنطقة طريق الحمام ببلدة بومقر تصادفوا معه ما جعلهم يطلقون النار عليه ليلتحق بقافلة الشهداء الذين قدموا أنفسهم قربان على مذبح الحرية ليتم دفنه قرب شهداء مجزرة اليد الحمراء وبعد الاستقلال نقل جثمانه الى مقبرة الشهداء ببومقر وقبره معلوم إلى اليوم. بقلم / أسامة هوادف ......
#الشهيد
#لكحل
#الطيب
#سالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751706
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - الشهيد لكحل الطيب بن سالم
أسامة هوادف : سعدان جنان
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الحاج سعدان ليوم سوف أتكلم من عميق قلبي لأهل نڨ-;-اوس ، من أبن المدينة الى ابناء المدينة ، من شخص عاش بين ابناءها ردحا من الزمن ، مقالي ليس انتصار الاخ الحاج سعدان بقدر ما هو توعوي لابناء المدينة ، الحمد لله كنت من اوائل الذين انتقدوا العصابة البائدة في ميادين نضال وصفحات الجرائد يوم كان الكثير يلهث وراء الامتيازات والحمد الله تاريخ والاخوة يشهدون على ذلك، لقد كتب الاخ فيصل عثمان حول المجتمع وقال عبارته الشهيرة " كلما يظهر فحل يقوم المجتمع بإخصائه" للأسف نحن نعيش في مع من يخصون الفحول وميحبوش الرجال بتعبير "عمر غريب" ، هذا ما يحدث مع الحاج سعدان، لقد جاء وفي بضعة اسابيع شهدناه يحاول اصلاح انابيب المياه وحل مشكل الانارة العمومية وتنظيف المدينة واعادة تنظيم النقل واحياء السوق القديم، بل جعل أيام الاستقبال يومية عكس الاسبق لذي خصص يوم الثلاثاء ويستقبل من يريده فقط، قال لي أحد الاخوة "علاش راه يتالب في الخضارة نتاع السوق" وعلاه راه يتالب في جماعة الفرود ، وعلاه خلط في قوانين المرور في طريق جنان ومنعرف واش تاني " وانا هنا أجيبإذا حدث اضطراب في نبضات قلب المريض، وانخفض ضغطه وغاب وعيه ، أصبح لزاما على الطبيب المعالج أن يصعق المريض ليعيد له وعيه أنه الحل الأخير لأنعاش المريض ولأن الحاج سعدان عمل في قطاع الصحة يدراك ذلك وقد صرح أكثر من مرة في حملته الانتخابية بان نڨ-;-اوس في غرفة طوارئ لذلك قرر اتخاذ قرارات بمثابة "الصعقة الكهربائية" لأعادة الحياة لها ، أحد الحاقدين عليه وفي صفحة من صفحات قال "نحتاج إلى من يجلب مشاريع من لولاية ماشي اللي يطلب في 4 مصابيح ويتبع في تيوات الماء" أقول لك هناك 5نواب في المجلس الولائي هل أنتم تنتقدونهم كما تنتقدون الحاج سعدان ، نعم هو يتبع مصلحة المواطن لذي لا يصله الماء ويضطر الى شراء صهاريج الماء كل أسبوع ، نعم هو يجمع مصابيح من أجل أن تنير درب المواطنين ، سبحان الله تنتقدون من يجلب من عند تجار مصابيح من أجل انارة طرق فرعية وكنتم نعاج امام من كان ينهب ؟ وبعد اسابيع سيتم اعادة انجاز قناة الصرف الصحي طريق الحجارة ما يقارب 1كليومتر وكذلك قناة الصرف الصحي الطريق الوزن الثقيل مع مرعاة قنوات المياه الامطار ..كما تم طلب انجاز اكمالية في راس العين ومدرسة الابتدائية في حي نوايل واخرى في حي 50مسكن....اتذكر بحزن أخي " برهان زغلاش الجمعي" ابن سودار فرنجة لذي غرق في صائفة 2018 في بركة مائية بينما مسبح قرية فنارو مغلق أين كان من ينتقدون الحاج سعدان ليوم ..لماذا لم نسمع صوتهم كيف يموت أبن المدينة في بركة ماء ...بل لم نسمع حسيسهم ابدا.... الحاج سعدان وعد في برنامجه الانتخابي ترميم المسبح ...فلماذا أنتم ضدهيأهالي مدينة نقاوس هل يعقل أن يتم عرقلة مسار رئيس المجلس البلدي في أسابيع الاولى .أقول هذه كلمات ثم قولوا لي يا أهل الفطنة والكياسةكان الكثير ينتقد الحاج سعدان بحجة أنه تحالف مع بعض الاحزاب وانه اتفق معهم على بعض الامتيازات خارج القانون؟ كلنا سمعنا ذلك إذا كان كما قيل فلماذا تم تعطيل تمرير مداولة الاخيرةالى الحاج سعدان ومن معه والاهل مدينة نقاوس أقول صبرا على من أصبحوا في خندق تعطيل مصالح الشعب وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.{الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا }لاحظوا يا أهالي نڨ-;-اوس الفرق بين أن تحسن وبين أن تحسب نفسك محسنا"يحسبون أنهم يحسنون" لذلك من يعطل مصالح المواطنين بحجة الضعط على سعدان اقول لهم ما لذلك انتخب عليكم الناس ، الاحزاب لتي تح ......
#سعدان
#جنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751815
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الحاج سعدان ليوم سوف أتكلم من عميق قلبي لأهل نڨ-;-اوس ، من أبن المدينة الى ابناء المدينة ، من شخص عاش بين ابناءها ردحا من الزمن ، مقالي ليس انتصار الاخ الحاج سعدان بقدر ما هو توعوي لابناء المدينة ، الحمد لله كنت من اوائل الذين انتقدوا العصابة البائدة في ميادين نضال وصفحات الجرائد يوم كان الكثير يلهث وراء الامتيازات والحمد الله تاريخ والاخوة يشهدون على ذلك، لقد كتب الاخ فيصل عثمان حول المجتمع وقال عبارته الشهيرة " كلما يظهر فحل يقوم المجتمع بإخصائه" للأسف نحن نعيش في مع من يخصون الفحول وميحبوش الرجال بتعبير "عمر غريب" ، هذا ما يحدث مع الحاج سعدان، لقد جاء وفي بضعة اسابيع شهدناه يحاول اصلاح انابيب المياه وحل مشكل الانارة العمومية وتنظيف المدينة واعادة تنظيم النقل واحياء السوق القديم، بل جعل أيام الاستقبال يومية عكس الاسبق لذي خصص يوم الثلاثاء ويستقبل من يريده فقط، قال لي أحد الاخوة "علاش راه يتالب في الخضارة نتاع السوق" وعلاه راه يتالب في جماعة الفرود ، وعلاه خلط في قوانين المرور في طريق جنان ومنعرف واش تاني " وانا هنا أجيبإذا حدث اضطراب في نبضات قلب المريض، وانخفض ضغطه وغاب وعيه ، أصبح لزاما على الطبيب المعالج أن يصعق المريض ليعيد له وعيه أنه الحل الأخير لأنعاش المريض ولأن الحاج سعدان عمل في قطاع الصحة يدراك ذلك وقد صرح أكثر من مرة في حملته الانتخابية بان نڨ-;-اوس في غرفة طوارئ لذلك قرر اتخاذ قرارات بمثابة "الصعقة الكهربائية" لأعادة الحياة لها ، أحد الحاقدين عليه وفي صفحة من صفحات قال "نحتاج إلى من يجلب مشاريع من لولاية ماشي اللي يطلب في 4 مصابيح ويتبع في تيوات الماء" أقول لك هناك 5نواب في المجلس الولائي هل أنتم تنتقدونهم كما تنتقدون الحاج سعدان ، نعم هو يتبع مصلحة المواطن لذي لا يصله الماء ويضطر الى شراء صهاريج الماء كل أسبوع ، نعم هو يجمع مصابيح من أجل أن تنير درب المواطنين ، سبحان الله تنتقدون من يجلب من عند تجار مصابيح من أجل انارة طرق فرعية وكنتم نعاج امام من كان ينهب ؟ وبعد اسابيع سيتم اعادة انجاز قناة الصرف الصحي طريق الحجارة ما يقارب 1كليومتر وكذلك قناة الصرف الصحي الطريق الوزن الثقيل مع مرعاة قنوات المياه الامطار ..كما تم طلب انجاز اكمالية في راس العين ومدرسة الابتدائية في حي نوايل واخرى في حي 50مسكن....اتذكر بحزن أخي " برهان زغلاش الجمعي" ابن سودار فرنجة لذي غرق في صائفة 2018 في بركة مائية بينما مسبح قرية فنارو مغلق أين كان من ينتقدون الحاج سعدان ليوم ..لماذا لم نسمع صوتهم كيف يموت أبن المدينة في بركة ماء ...بل لم نسمع حسيسهم ابدا.... الحاج سعدان وعد في برنامجه الانتخابي ترميم المسبح ...فلماذا أنتم ضدهيأهالي مدينة نقاوس هل يعقل أن يتم عرقلة مسار رئيس المجلس البلدي في أسابيع الاولى .أقول هذه كلمات ثم قولوا لي يا أهل الفطنة والكياسةكان الكثير ينتقد الحاج سعدان بحجة أنه تحالف مع بعض الاحزاب وانه اتفق معهم على بعض الامتيازات خارج القانون؟ كلنا سمعنا ذلك إذا كان كما قيل فلماذا تم تعطيل تمرير مداولة الاخيرةالى الحاج سعدان ومن معه والاهل مدينة نقاوس أقول صبرا على من أصبحوا في خندق تعطيل مصالح الشعب وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.{الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا }لاحظوا يا أهالي نڨ-;-اوس الفرق بين أن تحسن وبين أن تحسب نفسك محسنا"يحسبون أنهم يحسنون" لذلك من يعطل مصالح المواطنين بحجة الضعط على سعدان اقول لهم ما لذلك انتخب عليكم الناس ، الاحزاب لتي تح ......
#سعدان
#جنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751815
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سعدان جنان