علي أبو هلال : بعد انتظار طويل... الجامعة العربية لا تدين التطبيع الإماراتي وتكتفي بتأكيد قراراتها السابقة
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال بعد عشرة أيام على إعلان دولة الإمارات العربية التطبيع مع دولة الاحتلال بشكل رسمي، من خلال اتفاق رعته الولايات المتحدة، أصدر الأمين العام لجامعة الدول العربية، بيانا عاما يحدد فيه المواقف السابقة للجامعة من القضية الفلسطينية، دون أن يتطرق لتطبيع دولة الإمارات العربية علاقاتها مع دولة الاحتلال الإسرائيلي.منذ اعلان الاتفاق الثلاثي الإماراتي الإسرائيلي الأمريكي في الثالث عشر من شهر آب الجاري، لم تتوقف النداءات الفلسطينية الرسمية والشعبية، التي تطالب جامعة الدول العربية بإدانة التطبيع الإماراتي مع دولة الاحتلال، ودعوة الامارات للتراجع عن هذه الاتفاق المذل، الذي يشكل ضربة خطيرة للحقوق الوطنية الفلسطينية، وخرقاً فاضحاً لقرارات الجامعة، ونسفاً للمبادرة العربية للسلام وقرارات القمم العربية، والإسلامية، والشرعية الدولية، وعدواناً على الشعب الفلسطيني، وتفريطاً بالحقوق الوطنية الفلسطينية المشروعة، وفي مقدمتها حق العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس.إن صمت جامعة الدول العربية على التطبيع الإماراتي الرسمي مع دولة الاحتلال، طوال الفترة الماضية يطرح تساؤلات حول سبب تأخر الجامعة عن تبني موقف صارم من خطوة أبو ظبي، المخالفة لمبادرة السلام العربية، وقرارات الأمم المتحدة، ويؤكد التشكيك في استقلال قرار الجامعة بعيداً عن ضغوط بعض الدول.خاصة أن الجامعة العربية تشترط لإقامة أعضائها علاقات مع دولة الاحتلال، انتهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967، وتمكين الفلسطينيين من إقامة دولتهم المستقلة على حدود 1967، وحل مشكلة اللاجئين، وذلك وفقاً لقرارات الجامعة نفسها وطبقاً لما جاء في المبادرة العربية، التي أعلِنَت في القمة العربية بالعاصمة اللبنانية بيروت في عام 2002، والتي وقعت عليها جميع الدول العربية.الجامعة العربية طوال عشرة أيام لاذت بالصمت ولم تتحرك لتحمل مسؤولياتها القانونية والقومية، وبعد تردد مريب أصدر الأمين العام للجامعة أحمد أبو الغيط، بيان له يوم السبت الماضي 22 آب الجاري. فماذا جاء في هذا البيان؟ وهل استجابت الجامعة العربية للمسؤولية التي تتحمله؟ كونها ممثلة للموقف العربي وحريصة وأمينة على الالتزام بإن القضية الفلسطينية كانت دوما وما زالت محل إجماع عربي.أكد أبو الغيط في أنه استخلص من جملة اتصالات عربية أجراها خلال الايام الماضية، أن خطة السلام التي تضمنتها مبادرة السلام العربية المعتمدة عام 2002، لا تزال هي الخطة الأساس التي تستند اليها الرؤية العربية والفلسطينية، لتحقيق السلام العربي الاسرائيلي. وأوضح أن السلام الحقيقي الدائم والعادل والشامل بكل عناصره يظل خيارا استراتيجيا للدول العربية، مثلما أكدت القمم العربية المتتالية منذ عام 1996، وأن الوصول الى مرحلة علاقات سلام طبيعية شاملة وكاملة عربية اسرائيلية لن يتأتى إلا عند نيل الشعب الفلسطيني حريته واستقلاله واستعادة حقوقه المشروعة من خلال تطبيق مبدأ الارض مقابل السلام وإنهاء الاحتلال الاسرائيلي للأراضي الفلسطينية وإقامة دولة فلسطينية مستقلة قابلة للحياة وكاملة السيادة علي الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 67 وعاصمتها القدس الشرقية، وحل مشكلة اللاجئين وفق قرارات الشرعية الدولية.وشدد الأمين العام، على الرفض العربي الكامل لصفقة القرن وخطة الضم الإسرائيلية، وأية إجراءات أو اعلانات أحادية تهدف الى تغيير وضعية الأراضي الواقعة تحت الاحتلال الإسرائيلي، باعتبارها مخالفة لميثاق وقرارات الأمم المتحدة، والقانون الدولي.البي ......
#انتظار
#طويل...
#الجامعة
#العربية
#تدين
#التطبيع
#الإماراتي
#وتكتفي
#بتأكيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689640

ياسين الحاج صالح : تدَيُّن بافلوفي وأزمة قيادة
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح هناك نسق يتكرر في تعامل مسلمين مع استفزازات تستهدف معتقدهم الديني، نسق المنعكس الشرطي. يقوم هولندي بإخراج فيلم ينال من دين المسلمين، فيغتاله مسلم باسم دينه؛ ينشر رسام كاريكاتير دانمركي رسوماً تزدري الإسلام، فيهتاج مسلمون ويغضبون ويعتدون على مصالح البلد المعني؛ وتعيد جريدة فرنسية نشر الرسوم فيتعرض مقرها لعملية إرهابية ويسقط عدد من الضحايا؛ يعتدي متطرف في نيوزيلندا ويقتل عشرات من المسلمين، فتجري بعد حين عملية في سريلانكا تقتل عشرات بدروها وتسوغ نفسها بالعملية النيوزيلندية؛ ويحرق شخص نسخة من القرآن في مالمو فينفعل مسلمون ويهاجمون محلات ويحرقون سيارات. تعقب الاستجابة المنبه مثلما في المنعكس الشرطي الذي هو أدنى درجات الحساسية، وعلى نحو متواتر يتيح التنبؤ بأن هذا النسق سيتكرر في المستقبل. محصلة ذلك أننا لسنا حيال فاعلين عاقلين أحرار، يستجيبون لما يعرض من تحديات بعد روية وتمحيص، ويختارون من الاستجابات المحتملة ما يعود على قضيتهم بالخير وما يحبط مخططات أعدائهم. بالعكس، يبدو المعنيون مقروئين مثل كتاب مفتوح. واستجاباتهم المؤذية للذات هي ما تشجع المستفزين على الاستمرار في استفزازاتهم. ترى، ماذا يقول هذا النسق البافلوفي عن الإسلام المعاصر والمسلمين المعاصرين؟ بقدر ما إن المنعكس الشرطي استجابة مباشرة، لا تمر بفكر وإمعان نظر، ولا يداخلها ترو وتبصر، فإن ما تقوله هو أن هناك أزمة تفكير، أو بالضبط أزمة قيادة شرعية وموثوقة. هذا مؤكد بشأن الإسلام السني، ويمكن المراهنة بقدر كبير من الثقة على أن المنزع البافلوفي شائع في التدين السني أكثر من الشيعي. هنا ثمة قيادة سياسية في شكل المركز الإيراني، وقدر من قيادات دينية موزعة بين قم والنجف. في العالم السني الذي يشكل نحو 85% من المسلمين في العالم ليس هناك مراكز قيادية من أي نوع. وهذا بصورة خاصة حال المجال العربي، ومعلوم أن أكثرية مسلمي العرب سنيون. القيادات السياسية بصورة خاصة قلما تحظى باحترام، هذا حين لا تكون جديرة بالاحتقار بكل بساطة. والقيادات الدينية التي ظهرت في إطار أزمة القيادة والشرعية في القلب العربي للعالم الإسلامي تبدو أقرب إلى قيادات مضادة، عدمية ونافية للعالم، تستثمر في أشكال التدين البافلوفي المضادة للتفكير، وتقود تابعيها مرة تلو المرة إلى الدمار. أمثال الخليفة البغدادي وأبو محمد الجولاني، وأشباه لهم انتشروا كالوباء في سورية بين 2012 وحتى سقوط داعش في 2017، هم مثال للقيادات المضادة التي تقود من يسترشدون بها إلى التهلكة لا إلى النجاة، وإلى الفناء لا إلى حياة أفضل. سهل التدين البافلوفي المقروء لإعدائه أن يسوقونه بالمحرضات المناسبة نحو ما يناسبهم المرة تلو المرة. ولعل علم الحكم الأسدي بـ"برنامج" المجموعات السلفية، وهو الذي كان يلعب بها في العراق وفي سورية ذاتها بعيد الاحتلال الأميركي، وقدرته على التنبؤ بأفعال تلك المجموعات، هو ما كمن وراء إطلاق سراح معتقلين سلفيين جهاديين في حزيران 2011. كانت الإمارات السلفية التي تكلمت عليها بثينة شعبان بعد نحو عشرة أيام من بداية الثورة السورية بمثابة نبوءة ذاتية التحقق. لا يلزم أن الجهاديين عملاء لأعدائهم، يكفي أن يكون برنامجهم معلوماً لهؤلاء الأعداء. ويبدو أن من ضمن برنامج هؤلاء المنعكِسين الشرطيين، إن جاز التعبير، التدمير الذاتي. لقد دمروا أنفسهم والأوساط التي انتشروا فيها في كل مثال معروف، وإن بعد تدمير غيري واسع. يمكن التفكير في القيادة بأنها تركيب بين ثلاثة أشياء. أولها وبالتعريف الاستقلال وعدم الانقياد أو التبعية؛ والثاني هو السير إلى الأمام، أو وجهة معلومة ومق ......
#تدَيُّن
#بافلوفي
#وأزمة
#قيادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692077

حميد زناز : الطفل العربي ضحية تديّن الكبار
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز منذ مدة طويلة وأنا أحاول عبثا أن أجد سببا معقولا واحدا لتلك العملية المسلطة على عقول وأرواح الأطفال في كل بلدان العرب والمسلمين وأعني تلقينهم وتحفيظهم للنص القرآني وهم في سن الطفولة الأولى! كيف يمكن أن نجبر أطفالا في نعومة أظافرهم على التعامل مع نص ديني غامض وشديد التعقيد ونرغمهم على حفظه عن ظهر قلب في وقت يتخاصم حول فهم معانيه آباؤهم وأمهاتهم بل حتى علماء المسلمين أنفسهم؟ هل يفكر الأولياء في آثار ذلك التحفيظ المبكر العنيف على عقول وأذهان أطفالهم؟لا يبدو ذلك على الإطلاق إذ لو أعمل هؤلاء العقل التربوي ولو لحظة واحدة لما قدّموا فلذات أكبادهم إلى محفظين ومحفظات لا يعلمون عن التعليم سوى ما تلقوه من عنف وزجر هم أنفسهم في الكتاتيب والمساجد ولا يفقهون من علم نفس الطفل والتعامل معه شيئا غير أسلوب الصراخ والإكراه.. لو لم يبتلَ الأولياء بذلك الإيمان الأعمى لما عرّضوا هؤلاء البراعم للصدمات النفسية التي قد تعكّر حياتهم المستقبلية كلها. لو كانت السلطات السياسية مهتمة حقا بصحة وسلامة الأطفال الجسدية والنفسية لما نظمت وموّلت تلك المهرجانات الفلكلورية المنظمة باستمرار وفي كل مناسبة دينية أو وطنية تحت عنوان “مسابقات حفظ القرآن” الموجهة لأطفال لا يتعدى سنهم السابعة وفي بعض الأحيان أقل بذلك بكثير! ويحتفل ويبتهج مسؤولون ومثقفون أو مثقفون عوام ومعلمون وأولياء بذلك الطفل العبقري أو تلك البنت الحادة الذكاء، فقط لأنهما ختما القرآن حفظا ولكن دون التساؤل عن جدوى ذلك الحفظ ولا عما قاساه الحافظ والحافظة من حرمان زمني وعاطفي جراء ذلك.من العجيب والمحزن أن نلاحظ أن مثقفا عاش في القرن الرابع عشر كان أكثر تقدما من معظم أحفاده الحاليين في موضوع تلقين وتحفيظ القرآن للأطفال!لقد كان صاحب المقدمة المؤرخ الشمال أفريقي الكبير ابن خلدون ضد التحفيظ بصورة واضحة، إذ انتقد أهل زمانه في شمال أفريقيا الذين اعتمدوا كليا على ملكة الحفظ في تعليم أطفالهم وفي تكريسهم لمبدأ تحفيظ القرآن للناشئة على وجه الخصوص. نقرأ في الفصل التاسع والثلاثين من المقدمة:“فأما أهل إفريقية والمغرب فأفادهم الاقتصار على القرآن القصور عن ملكة اللسان جملة وذلك أن القرآن لا ينشأ عنه في الغالب ملكة لما أنّ البشر مصروفون عن الإتيان بمثله فهم مصروفون كذلك عن الاستعمال على أساليبه، فلا تحصل لصاحبه مَلَكَة في اللسان العربي وحظه الجمود في العبارات وقلة التصرف في الكلام، وربما كان أهل إفريقية في ذلك أخفّ من أهل المغرب لما يخلطون في تعليمهم القرآن بعبارات العلوم في قوانينها كما قلناه، فيقتدرون على شيء من التصرف ومحاذاة المثل بالمثل، إلا أن ملكتهم في ذلك قاصرة عن البلاغة لما أن أكثر محفوظهم عبارات العلوم النازلة عن البلاغة”.لم تقنعه ادعاءاتهم في أن ذلك يساعد الأطفال على اكتساب ملكة اللغة ولم ير في ذلك المنهج سوى العقم والتعطيل لملكة التدبّر العقلي لديهم، لأن التحفيظ الذي تصرف عليه الأموال الطائلة وتخصص له الجوائز اليوم، يجعل من الأطفال حسب ابن خلدون أداة لترديد ما لا يفهمون من الأقوال والمعاني. وهو ما لم يفهمه وزير الشؤون الدينية التونسي حينما أراد أن يفرض برنامجا لتحفيظ القرآن في المدارس الحكومية خارج الأوقات الدراسية وأيام العطل وبتواطؤ مع وزير التربية ذاته. وفي كل مرة كما جرت العادة في تونس انتفض العقلانيون على قلتهم، حيث اعتبروا ذلك قرارا سلبيا وتعديا على حقوق الأطفال ودعوة ضمنية لترسيخ الأفكار الإرهابية عند النشء بينما أشادت الأغلبية المغيبة بالخطوة واعتبرت كالعادة كل من ينتقدها معاديا لل ......
#الطفل
#العربي
#ضحية
#تديّن
#الكبار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700345

عبدالله محمد ابو شحاتة : هل توجد علاقة طردية بين تدين المجتمعات و فسادها..؟؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة بالرغم من إرتباط التدين في عقل المؤمنين بالأخلاق والصلاح، إلا أننا نرى الأمر على أرض الواقع هو مُخالف لهذا التصور، فإن أكثر المجتمعات تديناً دائماً ما تستشري فيها الرشاوي و المحسوبيات والفساد الأدراي وضياع الحقوق، ويغيب عنها تقدير وأحترام الأنسان و المساواة و العدالة ، وتطفح بالنعرات الطائفية و النظرة الطبقية ، وخير مثال على ذلك هي مجتمعاتنا العربية ، وبالطبع ليس هذا الترابط بين التدين و الفساد من قبيل المصادفات ، بل هو بالطبع له أسبابه الكامنة ، ولعل أهم هذه الأسباب هو اعتماد تلك المجتمعات على الدين كعنصر فعال للضبط الأجتماعي ، وكعامل رئيسي لضبط سلوك الأفراد بدلاً من القانون الوضعي بل وحتى القوانين الوضعية الضعيفة التأثير في تلك المجتمعات تظل تستمد شرعيتها في كثير من الأحيان من الدين الرسمي ، و لكن عند تحليل عقائد معظم الأديان يتضح لنا مكمن الخلل في هذا الدور ، فالدين لا يمكن الأعتماد عليه كزاجر للسلوك الأنحرافي و مُحدد للسلوك السليم في مجتمع حديث ، فلعل هذا الدور كان يناسب أكثر مجتمعات بدائية في أطوارها الأولي ، و يرجع ذلك إلى عدة الأسباب لعل أهمها أن الدين لا يهتم كثيراً بالمعاملات المادية بين البشر بقدر اهتمامه بالجوانب الأيمانية ، فالذب الديني الأكبر دائماً هو التجديف وليست سلوكيات الفساد المجتمعي والأسائة الكبرى في الدين هي في الأسائه لرموزه و ليست الأسائه للأنسان وأمتهانه ، فعلى سبيل المثال إنه من الثابت في العقيدة و الفقه الأسلامي أن الإيمان شرطاً لنوال الجنة بينما العمل الصالح ليس شرطاً لنوالها ، فلو كنت مسلماً فاسداً فأنك غير مُخلد في النار ، ولكنك لو كنت غير مسلم و صالحاً فأنت مخلداّ فيها بالرغم من كافة أعمالك الصالحة ، فتجد المؤمن كلما زاد فساده كلما زاد تدينه وتعبده ، فكأنما هو بذلك يتملق إلى الله ليتغاضى عن مفاسده ، فهو عند إذ يوازن جرائمه في حق المجتمع بإحسانه في حق الله ، وبالطبع لن يولد من هذه العلاقة إلا مجتمع يوحل في الفساد ،ومن الأسباب التي لا ينبغي إغفالها أيضاً كون محددات السلوكيات في الدين لا تقوم إلا على طبيعة غيبية و تسليم مباشر بدون منطق أو تبيان أسباب مقنعة ، فالدين عند النهي أو الأمر بفعل معين لا يعطي أسباباً موضوعية على العكس من القانون الوضعي ، و لا يعطي الأولوية للصالح العام ، فلا يمكننا على سبيل المثال أن نعلم كيف يمكن أن يؤثر نمص الحاجب أو رسم الوشم بالسلب على المجتمع ، أو كيف يمكن أن يستفيد المجتمع من أرتداء الحجاب و أطلاق اللحى فجميع تلك الأوامر و النواهي الدينية أموراً شخصية بحتة ليس لها محل من الإعراب بالنسبة للصالح العام ، بالأضافة إلى أن مفهوم الدين المنتشر بين العامة أو ما يعرف بالدين الشعبي يتأثر دائماً بالتعاليم الطقوسية والظاهرية في الدين أكثر بكثير من تأثره بقواعد العلاقات والمعاملات في ذات الدين ، ولهذه الحقيقة أسباب عدة ، لعل أهمها كون الألتزام بالطقوس والمظاهر الدينية يُكسب الشخص أحتراماً فورياً من النظرة الأولى ، أما المعاملات فغير ظاهرة ولا تلاحظ إلا عن قرب ، لذلك فلا يعيرها المُرائي أي أهمية ، و جميع البشر بطبيعتهم مُرائون مع إختلاف النسبة والدرجة ، كما لا يمكننا أن نغفل حقيقة إحتقار الأديان للحياة بوصفها مرحلة مشقة ودنس بينما الآخرة أو الملكوت هي الغاية والهدف ، وما تلقيه تلك النظره في نفوس البشر من أستهتار بالقوانين و التشريعات المنظمة للمجتمع بأعتبارها أموراً مادية لا تخدم حياتهم الأخروية ، ولا نعني بذلك إغفال دور الدين في الضبط الأجتماعي ، بل يظل الدي ......
#توجد
#علاقة
#طردية
#تدين
#المجتمعات
#فسادها..؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702420

محمد الرضاوي : الشبكة المغربية للحقوق والحريات تدين قمع السلطات الأمنية لاحتجاجات الأساتذة متسائلة عن مصير الأساتذة المختطفين
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي تتابع الشبكة المغربية للحقوق والحريات بقلق شديد التطورات التي عرفتها المواجهة بين قوات الأمن والاحتجاجات السلمية التي دعت إليها تنسيقية الأساتذة المفروض عليهم التعاقد في بيانها الأخير الداعي إلى خوض إضراب وطني أيام 5 /6 / 7/ 8 أبريل ، مع إنزال وطني ممركز بالرباط يومي 6 و 7 أبريل . ودعت الشبكة السلطات الحكومية إلى فتح حوار جاد ومسؤول حول الملف المطلبي للأساتذة المفروض عليهم التعاقد ، مطالبة بضرورة احترام الحقوق الدستورية للأساتذة المفروض عليهم التعاقد ، توحيد المقتضيات القانونية المنظمة لهيئة التدريس ، كما تستنكر ذات الشبكة استمرار الوزارة الوصية على القطاع في تنزيل مراسيم ومراسلات فوقية تهدف ضرب مكتسبات الأسرة التعليمية عموما والأساتذة المفروض عليهم التعاقد خصوصا ، علما أن المطالب التي ينادي بها الأساتذة المحتجون هي “مطالب مشروعة ومعقولة، ولا تكلف شيئا على المستوى المادي وكذلك على مستوى الصيغة القانونية لتسوية هذه الملفات”،يذكر أن ملف التعاقد “ما زال يُراوح مكانه وأن الوزارة والحكومة لا زالتا منفردتين به منذ 2016، رغم الجلستين التي عقدتهما الوزارة مع النقابات التعليمية خلال 2019 بحضور ومشاركة لجنة حوار ممثِّلة لتنسيقية الأساتذة الذين فُرِض عليهم التعاقد بالمغرب”.وعلى إثر ذلك أصدرت الشبكة المغربية للحقوق والحريات بيانا استنكاريا مع تعميمه إعلاميا جاء فيه:* تجدد الشبكة تضامنها مع كافة نساء ورجال التعليم بمختلف فئاتهم، وهم يخوضون نضالاتهم البطولية من أجل تحقيق مطالبهم العادلة والمشروعة قانونيا .* تحمل الشبكة المغربية للحقوق والحريات كل المسؤولية لـ”الدولة والحكومة عواقب استغلال الجائحة لتمرير المخططات والقوانين الجائرة، وضرب المكتسبات والحقوق، والتضييق على الحريات، والاستمرار في الاستفراد بالقرارات التي تهم الشأن التعليمي، ومحاولة إلغاء الحركة الاحتجاجية السلمية وممارسة الحظر الفعلي عليها”.* تدعو الشبكة إلى الالتزام بالاتفاقات التي قطعتها وزارة التربية الوطنية على نفسها في مجموعة من الملفات، وخاصة في لقاء 21 يناير 2020 بخصوص ملفات حاملي الشهادات والإدارة التربوية وأطر التوجيه والتخطيط والأساتذة المكلفين خارج الإطار الأصلي وملف الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد”.* تندد الشبكة المغربية للحقوق والحريات ب”كل أشكال التضييق على الحريات ومصادرة حق الإضراب عبر الاقتطاع من أجور الاساتذة المضربين وخصم النقط في الترقية”، مع المطالبة بـ”التراجع الفوري عن هذه الإجراءات التعسفية واللاقانونية”.* إدانتها الشديدة لاستمرار قمع ومنع الوقفات السلمية والتجمعات العمومية، مجددة التأكيد على أن أغلب الوقفات الاحتجاجية تلتزم بالتدابير الاحترازية للوقاية من فيروس كورونا، عكس ما تدعيه السلطات لقمع الاحتجاجات.* إدانة الشبكة استعمال قوات الأمن "لكل أساليب العنف والقمع والمس بالكرامة الإنسانية، والمطاردات في الشارع العام والقذف والسب الممارسة في حق المتظاهرات والمتظاهرين وتعريض سلامتهم البدنية للخطر، واعتقالهم تحت مبرر انتهاك قانون "الطوارئ الصحية" المتعلق بتدبير جائحة كورونا".* دعوة الشبكة إلى احترام الحقوق والحريات باعتبارها غير قابلة للحجر والمساس؛وأولها الحماية من العنف والتعذيب، واحترام حرية التعبير والحق في الاحتجاج السلمي، تماشيا مع المادة الرابعة من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، وانسجاما مع ما يطالب به القانون الدولي من ضرورة حماية حقوق الإنسان في زمن العدوى، حسب قرار المقررين ......
#الشبكة
#المغربية
#للحقوق
#والحريات
#تدين
#السلطات
#الأمنية
#لاحتجاجات
#الأساتذة
#متسائلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714797

مرتضى العبيدي : الندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية تدين الحرب ضد الشعب الفلسطيني وتطالب بالوقف الفوري لهذا العدوان الجديد ترجمة
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي منذ أكثر من عشرة أيام، يتعرض الشعب الفلسطيني لواحدة من أشرس الهجمات عنفا وتقتيلا. فبمناسبة الذكرى الرابعة والخمسين لاحتلال القدس الشرقية، هاجمت جحافل متوحشة من الصهاينة، بدعم من جيش الاحتلال، الفلسطينيين المقيمين في المدينة في محاولة متجددة لطردهم من منازلهم وأراضيهم. وقد تركزت هجماتهم على حي الشيخ جراح المتاخم للمقدسات الإسلامية والمسيحية في المدينة والذي يُعتبر من آخر معاقل المقاومة. إننا بصدد حملة جديدة للتطهير العرقي تستهدف تهويد القدس وضمها النهائي للدولة الصهيونية، في الوقت الذي تشهد فيه أجزاء أخرى من القدس الشرقية والضفة الغربية بأكملها توسعًا غير مسبوق في المستوطنات تحت الأنظار المتواطئة للدول الإمبريالية ووكالات الأمم المتحدة.فحالما بادرت العصابات الفاشية للمستوطنين الصهاينة إلى تنفيذ هذه الهجمات القاتلة، سارعت آلة الحرب التابعة للدولة الصهيونية إلى إسنادها، باستهداف السكان المدنيين بشكل عشوائي لا يفرّق بين الشيوخ والأطفال ولا بين الرجال والنساء في عملية إبادة جماعية حقيقية تسببت، إلى جانب الخسائر في الأرواح، في دمار هائل في جميع الأراضي المحتلة. ويهدف الصهاينة من وراء ذلك إلى إجبار هؤلاء السكان على ترك أراضيهم واللحاق بصفوف ملايين الفلسطينيين، اللاجئين في دول الجوار والمشرّدين في الشتات.إننا نعتبر أن ما يتعرض له الشعب الفلسطيني يندرج في باب الجرائم ضد الإنسانية التي من شأنها أن توقظ ضمير المجتمع التقدمي في العالم وكذلك جميع النساء والرجال المحبين للسلام والعدل، وقد هبوا لنصرة هذا الشعب الذي يواجه بمفرده آلة الحرب الصهيونية والخطط الإمبريالية بما في ذلك "صفقة القرن" للإدارة الأمريكية التي تهدف إلى الحفاظ على السيطرة الإمبريالية على المنطقة وثرواتها.والندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية، إذ تدين بشدة الحرب ضد الشعب الفلسطيني، تتوجه إلى الطبقة العاملة العالمية وأحزابها ومنظماتها الجماهيرية، وجميع شعوب العالم للوقوف في وجه الهمجية الصهيونية والمطالبة بالوقف الفوري لهذا العدوان والتعبير عن دعمهم للشعب الفلسطيني وقضيته العادلة.اللجنة التنسيقية للندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية.ماي 2021 ......
#الندوة
#الدولية
#للأحزاب
#والمنظمات
#الماركسية
#اللينينية
#تدين
#الحرب
#الشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719148

الأحزاب الشيوعية والعمالية : الأحزاب الشيوعية والعمالية تدين استمرار الاحتلال الاسرائيلي في إراقة الدماء وانتهاك القوانين الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#الأحزاب_الشيوعية_والعمالية "نحن، الأحزاب الشيوعية والعمالية الموقعة أدناه على هذا البيان، ندين بشدة وبشكل قاطع العدوان الإسرائيلي ضد الفلسطينيين في القدس وكذلك القصف العسكري المتواصل على غزّة والذي أسفر عن مقتل العشرات من المدنيين الفلسطينيين وإصابة المئات، من بينهم أطفال". وأضاف البيان: "ان الانتهاك الإسرائيلي السافر للقانون الإنساني الدولي وللقانون الدولي مستمر منذ عقود، بدعم وتحريض كاملين من القوى الإمبريالية ودون أي تدخل ذي معنى من المؤسسات الدولية لوقف هذه الانتهاكات أو إدانتها علنًا". وتطالب الأحزاب الشيوعية والعمالية بـ: - وقف فوري لقصف وحصار غزة. - وقف الاعتداءات والانتهاكات ضد الفلسطينيين الذي يمارسون حقوقهم في المسجد الأقصى وجميع الأماكن المقدسة. - وقف الاعتداءات والترهيب المستمر ضد الفلسطينيين أهالي القدس الشرقية من قبل السلطات الإسرائيلية والمستوطنين، وتحديدًا منع محاولاتهم لتهجير عائلات من حي الشيخ جراح كجزء من حملة التطهير العرقي المستمرة. وأكدت الأحزاب تضامنها الكامل والثابت مع النضال العادل للشعب الفلسطيني لإنهاء الاحتلال ومن اجل إقامة دولته المستقلة ضمن حدود الرابع من حزيران 1967، وعاصمتها القدس الشرقية، ومن أجل حق العودة لجميع اللاجئين الفلسطينيين وفق قرارات الأمم المتحدة ذات الصلة.ودعت الأحزاب جميع التقدميين والمحبين للسلام إلى رفع اصواتهم عاليًا والانضمام الى هذا النداء. ووقع على البيان 61 حزباً وهم:الحزب الشيوعي الألبانيالحزب الشيوعي الأستراليحزب العمل النمساويالمنبر التقدمي في البحرينالحزب الشيوعي في بنغلادشحزب العمال البلجيكيالحزب الشيوعي البلجيكيالحزب الشيوعي البرازيليالحزب الشيوعي في البرازيل الحزب الشيوعي البريطاني الحزب الشيوعي البريطاني الجديد الحزب الشيوعي الكندي حزب العمال الاشتراكي في كرواتيا الحزب الشيوعي الكوبي حزب الشغيلة التقدمي في قبرص – أكيل الحزب الشيوعي في بوهيميا ومورافيا الحزب الشيوعي في الدنمارك الحزب الشيوعي الفرنسي الحزب الشيوعي الألماني الحزب الشيوعي اليوناني حزب العمال الهنغاري الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) الحزب الشيوعي الهندي الحزب الشيوعي العراقي حزب توده – إيران حزب العمال الإيرلندي الحزب الشيوعي الإيرلندي الحزب الشيوعي الاسرائيلي حزب إعادة التأسيس الشيوعي الايطالي الحزب الشيوعي الاردني الحركة الاشتراكية في كازاخستان الحزب الشيوعي في لكسمبورغ الحزب الشيوعي في مالطا الحزب الشيوعي في المكسيك الحزب الشيوعي في النرويج الحزب الشيوعي الباكستاني الحزب الشيوعي الفلسطيني حزب الشعب الفلسطيني الحزب الشيوعي الفيليبيني – 1930 الحزب الشيوعي البولندي الحزب الشيوعي البرتغاليحزب العمال الشيوعي الروسي الحزب الشيوعي الجديد في يوغوسلافيا حزب شيوعيو صربيا الحزب الشيوعي في جنوب افريقيا الحزب الشيوعي للعمال في إسبانيا الحزب الشيوعي الاسبانيالحزب الشيوعي لعموم شعوب إسبانيا حزب شيوعيو كاتالونيا الحزب الشيوعي السريلانكي الحزب الشيوعي السودان الحزب الشيوعي السوري الحزب الشيوعي السوري (الموحد) الحزب الشيوعي في سوازيلاند الحزب الشيوعي التركي الحزب الشيوعي الأوكراني اتحاد الشيوعيين الأوكرانيين الحزب الشيوعي الامريكي احزاب أخرى:حزب الشيوعيين الامريكياتحاد الشعب في غاليسيا ......
#الأحزاب
#الشيوعية
#والعمالية
#تدين
#استمرار
#الاحتلال
#الاسرائيلي
#إراقة
#الدماء
#وانتهاك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719537

شعوب محمود علي : تدين ام تدان
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1وكلّما يجول في ذهني وفي ضميرييرسب في القعر ومنذ انفتحت عيونيعلى جحيم العالم المفتوحوسطحه المخيف والمطليّ بالأسراراخدع نفسيأعكس المرايالكي أرى في الجوهر المخبوء ما يجعل الانسانأداة شر ّكاسحفي ذلك الميدانتدين ام تدانمحال ان تخرج مما كانف (النفسأمّارة بالسوء)2انفخ بالناي ودمع العينسال عل الخدّينولم افرّق بين وجه الليلساعة كانت تعشب الأفكارفي منهل القمرمشيت والأمورمن تحت اقدامي شوك ماله ثمروعندما كان المطريهطل كالبرق بلا نذروشمسنا تلتفببرقع الحذرأقول للنفس احذريكلّ بريق فالخطروالحذر الحذرمن الرجوم ومن السياطتميت في قلب الحجرما كان من كينونة مشمولة بالموتفي هذه الأرض التي يخمد فيها الصوتساعة يهوي العدللقاع من تجرّدوا عن درب ما تقحمه الشموس في بلادييسقط كلّ طاغية في شارع الزبانيةفي السرّ والعلانيةوألف ألف باغيةتضرب في المتاهوتحت سقف العدللا شاه لا ملكوكلّ من سلكعدالة السماءيرفد بالرضىوتحتفي الجموع وهي تحمل الشموعفي الليلة الليلاء ......
#تدين
#تدان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722646

عبير سويكت : فرنسا تدين هجمات الحوثيين الجوية على جنوب المملكة السعودية العربية، مجددةً حشد جهودها من أجل وقف الأعمال العدائية فى اليمن، واستئناف المحادثات.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت فرنسا تدين هجمات الحوثيين الجوية على جنوب المملكة السعودية العربية، مجددةً حشد جهودها من أجل وقف الأعمال العدائية فى اليمن، واستئناف المحادثات.عبير المجمر(سويكت)فرنسا تدعو الحوثيين إلى إنهاء الأعمال المزعزة لإستقرار المنطقة.أدانت فرنسا بأشد العبارات إطلاق الحوثيين طائرات مسيّرة باتجاه جنوب المملكة العربية السعودية، باتجاه مدينة خميس مشيط، في 19 حزيران/يونيو 2021 الجاري. واصفةً ذلك بالهجمات الجوية المهددة لأمن المملكة العربية السعودية واستقرار المنطقة. فى ذات السياق أشارت فرنسا إلى أن تبلور الهجمات يكشف عن فداحة التهديد الذي يفرضه انتشار الطائرات المسيّرة والصواريخ على المنطقة برمتها.موضحةً انه من الضرورى مواجهة ذلك من خلال اتباع نهج ديبلوماسي وإقليمي.كما دعت فرنسا الحوثيين إلى إنهاء الأعمال التي وصفتها بالمزعزة لإستقرار المنطقة ، داعيةً اليمن إلى المضي فورًا على نحو بنّاء في عملية سياسية تُفضي إلى إنهاء الأزمة في اليمن. و ختمت فرنسا بالتأكيد مجددًا حشد جهودها من أجل وقف الأعمال العدائية في اليمن، واستئناف المحادثات في سبيل التوصّل إلى اتفاق سياسي شامل يُشرك جميع الأطراف المعنية وبرعاية الأمم المتحدة.Abir Elmugamar Paris / France 21/06/2021 ......
#فرنسا
#تدين
#هجمات
#الحوثيين
#الجوية
#جنوب
#المملكة
#السعودية
#العربية،
#مجددةً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722793

اتريس سعيد : الجمعية المغربية لحقوق الانسان تدين الحكم الإنتقامي والجائر الصادر ضد معتقل الرأي نور الدين العواج وتستنكر الإجهاز على حرية الرأي والتعبير
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد تلقت الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، بغضب واستنكار شديدين، الحكم الظالم الصادر عن المحكمة الزجرية بعين السبع، يوم الخميس 29 يوليوز بسنتين حبسا نافذاً وغرامة نافذة قدرها ب 20000 درهم،مع نشر مقتضيات الحكم على نفقته ومصادرة الأدوات المستعملة وحذف المنشورات موضوع المتابعة، ضد الناشط في حركة 20 فبراير نور الدين العواج، المعروف بدعمه المتواصل لجميع معتقلي الرأي، وبحضوره المتواصل في الى جانب الحركات النضالية، وذلك من أجل تهم تتعلق بـ” إهانة المؤسسات الدستورية، والتحريض على ارتكاب جناية وجنح بواسطة وسائل إلكترونية”ويأتي هذا الحكم الاخير والحركة الحقوقية الوطنية والعالمية تحت صدمة الاحكام الانتقامية الاخيرة ضد الصحفيين، سليمان الريسوني بخمس سنوات سجنا نافذا ومائة ألف درهم كتعويض للطرف المدني، وعمر الراضي الذي حكم بست سنوات سجنا نافذا و200 ألف درهم تعويضا للطرف المدني، وعماد ستيتيو الذي صدر ضده حكم بسنة منها ستة أشهر نافذة و20 ألف درهم تعويض للطرف المدني. لتجسد هذه الاحكام حلقة أخرى من سلسلة المحاكمات السياسية التي استهدفت الصحفيين والنشطاء والمعارضين والمدونين، والتي تجسد الهجوم الصارخ للدولة على أبسط الحقوق والحريات وتؤكد استمرار التوظيف السياسي للقضاء ضد الأقلام الفاضحة للفساد والأصوات الحرة المطالبة بالديمقراطية والكرامة.إن المكتب المركزي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان، وهو يجدد إدانته الصارخة للحكم الانتقامي ضد الناشط الفبرايري نور الدين العواج في محاكمة هي الاخرى انتفت فيها معايير المحاكمة العادلة:/ يعبر عن إدانته بأشد العبارات للحكم الظالم والجائر الصادر ضد الناشط نور الدين العواج، الذي يعد حكما انتقاميا ضد كل الأصوات المنتقدة للسلطة ؛/ إدانته لاستمرار توظيف القضاء للانتقام ولتصفية الحسابات السياسية وجعله وسيلة للترهيب وللقمع والتنكيل واخراس كل الأصوات الحرة، عوض أن يكون وسيلة لإقامة العدل وضمان الإنصاف وحماية الحقوق والحريات / يدين سياسة تكميم الافواه والإجهاز على حرية الرأي والتعبير والتحكم وإغلاق الفضاء الرقمي بعد تغول السلطوية بتمكنها من هيمنتها على الفضاء العام باستعمال اساليب القمع والترهيب./ تضامنه التام مع كافة المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي في المحنة التي يمرون منها، مؤكدا أن الجمعية ستواصل دعمها لهم في كل المراحل المقبلة من المحاكمة التي لازالت لم تنته./ تدعو كافة الهيآت الحقوقية والتنظيمات الديمقراطية ومختلف القوى الوطنية إلى مواصلة النضال من أجل إطلاق سراح كافة الصحفيين معتقلي الرأي وجميع المعتقلين السياسيين ببلادنا، مع العمل على إطلاق حركية للنضال ضد التردي المتزايد للحقوق والحريات والهجوم الكاسح للدولة على المكتسبات.عن المكتب المركزيالرباط، في 30 يوليوز 2021 ......
#الجمعية
#المغربية
#لحقوق
#الانسان
#تدين
#الحكم
#الإنتقامي
#والجائر
#الصادر
#معتقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726817

نساء الانتفاضة : نساء الانتفاضة تدين قمع الطلبة ومناصريهم في جامعات كوردستان
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة لسنوات عديدة كانت الحركات الطلابية في قلب الحركة الثورية المطالبة بالتغيير سواء في الوسط والجنوب او في كردستان، وبالتزامن مع ازمة حكومة كوردستان وخروج المد الطلابي منذ اسبوعين بشكل كبير والذي اجتاح شوارع الإقليم تعرض الطلبة في الجامعات إلى شتى انواع القمع والإرهاب والاعتقال من قبل قوات السلطة هناك.منذ انتفاضة اكتوبر والسلطة تحاول قمع اي تحرك ثوري او صوت معارض لها، من خلال قتل واختطاف المتظاهرين، خوفا من تطور حركتهم وتوسعها ما يعني افلاس هذه السلطة، واعتمادها بشكل كلي على الأساليب الفاشية. ها هي السلطه في اقليم كردستان تمارس ذات الاساليب القمعية بالضد من المتظاهرين، اذ تم الاعتداء عليهم ومن ضمنهم المناضل الثائر نوزاد بابان المعروف بنشاطه السياسي التحرري المناصر لقضايا المرأة والحرية والمساواة. ندين ونستنكر باشد العبارات ماتعرض له الطلاب والطالبات وصديقنا نوزاد وكل المعتقلين في سجون الاسايش، ونعلن عن رفضنا للمحاولات الجارية من قمع واعتقالات بحق الابرياء المطالبين بحياة عادله مساواتية. ونطالب باطلاق سراح جميع المعتقلين في سجون سلطة الأحزاب القومية الحاكمة في كوردستان. الحرية لجميع المعتقلين الحرية لنوزاد بابان ......
#نساء
#الانتفاضة
#تدين
#الطلبة
#ومناصريهم
#جامعات
#كوردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740476

علي المسعود : الفيلم الايراني -رجل نزيه - وثيقة سينمائية تدين الحالة السياسية والاجتماعية في إيران اليوم
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود بعض السينمائيين ألايرانيين يسعون إلى المتاعب والاستفزاز وإثارة الجدل وأحد هؤلاء المخرج الأيراني " محمد رسول أوف . بالرغم إنه يعترف بأنه ليس من هذا الصنف ويقول "أريد السينما فحسب. السينما سبب وجودي على هذه الأرض ، "محمد رسول‌ اوف" هو مخرج ومنتج إيراني و يبلغ من العمر 47 عاماً، ويعدّ من بين أشهر المخرجين الإيرانيين في الساحة الدولية إلى جانب "أصغر فرهادي" و"جعفر بَناهي" وتوصف أفلامه بأنها ذات نزعة انتقادية وتحمل مضمون أفلامه سياسي، ولهذا السبب تعّرض خلال حياته المهنية لضغوط كثيرة من قبل الأجهزة الأمنية الإيرانية، حيث تمّ استدعاؤه مراراً إلى المحكمة . في عام 2009 فاز رسول أوف بجائزة التحكيم الخاصة، وجائزة أفضل ممثّل في مهرجان دبي السينمائي الدولي عن فيلم "الحقول البيضاء "، وبعد فترة من الانتخابات الرئاسية الإيرانية التي تلتْها احتجاجات واسعة في البلاد ، وعند استعداده لإنتاج فيلم وثائقي، ألقي القبض على رسول أوف مع زميله المخرج "جعفر بناهي" بعد اتّهامه بترويج "الدعاية ضدّ النظام" و"العمل ضد الأمن القومي"، في مارس -آذار عام 2010 كان جعفر بناهي ومحمد رسول آف، يصوران فيلماً، عندما اقتحمت الشرطة منزل بناهي وتم اعتقالهما. التهمة هي التخطيط لإنجاز فيلم انطلاقاً من حكاية عائلة تورطت في الحوادث التي تلت انتخاب الرئيس الإيراني أحمدي نجاد . عاش رسول آف جحيماً قضائياً طوال عام ونصف العام ولم تنته آخر فصولها بعد. حظيت قضيته بالتدويل وجُمعت من أجلها التواقيع، بعدما باتت نموذجاً لقمع الحريات في بلد أرتأى حكامه أن يحولوه الى سجناً كبيرا ، وحكم على المخرج في عام 2011 بالسجن سنة بعد إدانته بتهمة القيام بـ“نشاطات تهدد الأمن القومي“ و“الدعاية“ ضد النظام في حين حكم على السينمائي جعفر بناهي بالسجن 6 سنوات بناء على التهم نفسها، يومها قال المخرج "النظام الإيراني لا يحب أن يرى تأثيره السيئ ولا يحبذ النظر في واقع الأمور. بعض النقد مقبول، ولكن له سقف معين، فيجب ألا يطال السيستم، ". ورغم ذلك واصل رسول أوف العملَ وأنتج فيلم "إلى اللقاء"، الذي يروي معاناة محامية إيرانية وإحساسها بالغربة في بلدها بعد سحب رخصة العمل منها، ثمّ تقرّر الهجرة إلى خارج البلاد. وفاز الفيلم بجائزة "نظرة ما" لمهرجان كان عام 2011 ، غير أن رسول أوف مُنع من مغادرة البلاد لاستلام جائزته . في عام 2013، صادرت السلطات الإيرانية جواز سفر رسول أوف لدى عودته إلى إيران، بعد فوز فيلمه "المخطوطات لا تُحرق" بجائزة في مهرجان كان السينمائي والذي يتحدث فيه عن عملية القتل المتواصلة للصحفيين والكتّاب في إيران، إستولت الأجهزة الأمنية على جواز سفره عام 2017 ثانية عقب عودته من مهرجان كان السينمائي ، الذي فاز فيلمه "رجل النزاهة" فيه بجائزة مسابقة "نظرة ما"، وتطرّق رسول أوف في هذا الفيلم إلى قضية الفساد في إيران . وتم اعتقاله وسجنه لمدة عام ومُنع من مغادرة إيران وكذالك مُنع من صناعة الأفلام مدى الحياة . وفي تصريحات عديدة قال رسول أوف: "من الغريب أنّهم يتّهمونني بالدعاية ضدّ النظام لأنني أروي قصصًا. أفلامي ليست سياسية. إنّها نقد اجتماعي، له تداعيات سياسية. بدلاً من فهم الأفلام بشكل مغلوط ويؤولونها على أنها تشهير بالدولة" . لم يمنعه ذلك التضيق من العمل و بعد ثلاث سنوات فقط حين قام بعمل كبير في السينما الإيرانية الحديثة. وأخرج فيلم "لا يوجد شر"، صوّر المخرج رسولوف سراً فيلمه المكون من أربع قصص وهي شهادات ضد عقوبة الإعدام وفاز الفيلم بجائزة الدبّ الذهبي في مهرجان برلين لعام 2020 ، الفيلم من كتابة وإنتاج رسولوف إضافة إلى الإخراج ......
#الفيلم
#الايراني
#-رجل
#نزيه
#وثيقة
#سينمائية
#تدين
#الحالة
#السياسية
#والاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742707

سفيان بن مصطفى بنحسين : القوى الإستعمارية تدين إجراءات قيس سعيد، سهام الأعداء توصلكم إلى الحق
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بن_مصطفى_بنحسين ينسب إلى الإمام الشافعي القول " إتّبِعْ سهام العدو زمن الفتن فهي الكفيلة بإرشادك إلى الحق"، ولعل البيان الأخير للدول الصناعية السبع والإتحاد الأوروبي والخارجية الامريكية إثر قرار حل المجلس الأعلى للقضاء ليس سوى دفعة جديدة من سهام العدو التي تدين في ظاهرها إجراءات الرئيس التونسي وتعلن في باطنها إصطفاف القوى الكولونيالية خلف الدولة العميقة التي تترنح منذ الخامس والعشرين من جويلية تاريخ الحركة التصحيحية التي جمد بموجبها الرئيس مجلس النواب وأقال الحكومة، ولعل من نافلة القول إن المجلس المجمد لم يكن سوى أداة للسطو على إرادة الجماهير بعد أن تحول إلى سوق للنخاسة ينتقل فيه النائب من كتلة إلى أخرى مقابل حفنة من الدولارات، وتصدر فيه القوانين خدمة لأرباب المال والأعمال وأن تجميده كان المفصل في مسيرة الإصلاح المنشود.وفي خضم معركة كسر العظام التي يخوضها الرئيس قيس سعيد في مواجهة الدولة المتجذرة التي تمتلك أدوات الاقتصاد والتحكم في قوت التونسي وفي دواليب القضاء والأمن يجدر القول من دون مثنوية أو جدال أنها معركة ضمن سلسلة حروب طويلة تخوضها الأمم التواقة إلى الإنعتاق من ربقة الإمبريالية بدءا بجاكوبو أربينز غوزمان في غواتيمالا ومحمد مصدق في إيران في خمسينات القرن الماضي وليس إنتهاءً بالثائر الأممي معمر القذافي والفدائي المهيب الركن صدام حسين في الوطن العربي، وفي كل هذه المحطات هناك تاريخ سياسي عظيم من المهم أن تعاد قراءته لمعرفة فرادة كل تجربة وصيرورتها التاريخية وامتدادها ومدى إرتباطها بتجارب الأمم الأخرى، وفي تلك المعارك قديما وحديثا كان الذود عن الديمقراطية وحقوق الإنسان هو حصان طروادة الذي تتسلل منه القوى الكولونيالية إلى داخل معاقل الثوار، ويخبرنا التاريخ أن "هذا الإنسان الأرقى" كان يظهر على أرضنا في هيأة غراب ينتشي برائحة الجثث، لم يحدثنا بيان الدول السبع وهو يدين حل المجلس الأعلى للقضاء بتونس عن القضاء في الولايات المتحدة الذي يبرئ قتلة السود من مواطني دولة الحريات ويبيح للجنود التنكيل بالأسرى خارج الحدود في غوانتنامو وفي أبو غريب، ولم يحدثنا البيان عن القضاء الفرنسي الذي يعتقل دون دليل إدانة "جورج إبراهيم عبدالله" منذ عقود أربعة، ولم نسمع بإدانة الغرب لأنظمة البترودولار التي تدك مدارس اليمن ومساجده، إن من دمر العراق والجماهيرية وسوريا وقتل وشرد الملايين من أهلها لا يحق له المحاضرة عن الشرف وعن الحرية، وإن من لا يملك أدنى إحساس بالحياء من تدبيج المدائح للمجازر والإستباحات التي يرتكبها الصهاينة في فلسطين لا يعطي دروسا في الحرية للآخرين.الغرب يعلن ببياناته المتتالية أنه يقف في الجانب الآخر من متراس المواجهة وأن مجلس تونس والأحزاب التي تدور في فلكه هي عينات إنحطاط شبيهة بمجلس بريمر في العراق وبالمجلس الإنتقالي الليبي في الجماهيرية الشهيدة وأن المعركة واحدة من أم قصر في العراق المحتل إلى قصر قرطاج، وما قلق الخارجية الأمريكية إلا مصدر تفاؤل للشعوب التواقة إلى الحرية وما إنزعاج الدول السبع إلا مبعث إطمئنان وسكينة لباقي دول العالم، تونس تسير يقينا في الطريق الصحيح وهي تفتح ملفات الإغتيالات التي طالت شكري بلعيد ومحمد البراهمي وقريبا محمد الزواري وعدد آخر من شهداء الوطن، تونس تتعافى وهي تحرر القضاء من التحالف الأسود بين رجال المال والسياسة والإعلام وتعيد البحث في قضايا تسفير أبناء الطبقة المطحونة إلى سوريا لدعم الجماعات المدعومة بالمال الخليجي، تونس تعود إلى حضنها العربي بإلتحامها بالجزائر من أجل تعليق قرار في الإتحاد الإفريقي بمنح صفة مراقب للكيان الإرهابي ......
#القوى
#الإستعمارية
#تدين
#إجراءات
#سعيد،
#سهام
#الأعداء
#توصلكم
#الحق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746493

مروان صباح : لم تدين ليبيا 🇱---🇾--- للشعب أو للطبقة السياسية طفح🌊---كيل الناس …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لقد كشفت الانتفاضات العربية والتى أطلق عليها بالربيع العربي أو ثورات الياسمين ، أن الأنظمة العربية ليست مجرد فاسدة ، بل في تكوينها التعليمي والاجتماعي غير قادرة على إحداث تغير حقيقي وجوهري ، وأيضاً غير مؤهلة لمواجهة أي تحديات خارجية ، وهذا السر لم تكشفه الأنظمة التى حافظت على استمراريتها ، بل تلك التى سقط بها من هو في سدة الحكم ، بالفعل ، دولة مثل ليبيا &#127473-;-&#127486-;- شهدت أنتفاضة شعبية عارمة ، وواصلَّ الشعب في انتفاضته حتى اسقط القذافي وطبقته الحاكمة من الحكم ، لكن الشعب سرعان ما تورط بانقسامات على السياسة والجغرافيا والموارد وأقامت هذه المجموعات المنقسمة تحالفات خارجية زادت الأزمة الليبية انقساماً وتراجعت الدولة لدرجة أن بلد مثل ليبيا &#127473-;-&#127486-;- وهو كما يعرف عنه يتمتع بالموارد البترولية والغازية &#9981-;- والسمكية &#128032-;- والزراعة ، حتى أن مياهه غنية ، إلا أن عدم الذهاب من اللحظة الأولى إلى ترسيم نهجاً ديموقراطياً وخضوعه لعقل القبائل أولاً ، وأيضاً الانخراط في توزيع الموارد بين المليشيات ، أسس كل ذلك إلى الحاضر الذي ليبيا &#127473-;-&#127486-;- عليه اليوم ، سياسيون في الشكل أو في الظاهر يسيطرون على المشهد ، وكل حكايتهم أنهم جيدون في خوض معارك على كراسي السلطة ، وأيضاً على مناطق النفوذ السياسي والاقتصادي ، بل لا أحد لديه النوايا بالتنازل عن مكاسبه ، وهؤلاء لا سواهم ، كانوا يلومون القذافي على تمكسه بالسلطة حتى أخر طلقة وجندي بصفوفه .منذ البداية ، قلنا بأن التحدي الحقيقي ليس بنظافة الصدر بقدر أن المطلوب من الشخص ، تحديداً الذي يتولى شؤون إدارة الناس أن يكون قادر على توظيف الهواء النظيف ، لكن ، هواء ليبيا &#127473-;-&#127486-;- أصبح عدو الليبيون ، وهذا كله هو الذي دفع إلى إفراز تيار شبابي ، كالذي فرض نفسه في الأحداث الأخيرة ، صحيح قد يكون مدعوماً من جماعة ابن القذافي أو رفاق الأب ، لكنه تحول إلى كيان يجتمع تحته أصوات متنوعة من كافة المناطق ، وهو لا سواه ، يطالب بوحدة التراب والحريات والمحافظة على الهوية والخلاص من التدخل الخارجي ، تماماً &#128077-;- ، فإن مطالب تجمع ما يطلق عليه في الإعلام بالتريس ، تتشابه بتلك المطالب التى كانوا المنتفضون في وجه حكم القذافي يطالبون بها ، أي أن ببساطة ، لا شيء &#128078-;- تغير ، بل أمور ليبيا &#127473-;-&#127486-;- باتت تشبه دولة مثل الصومال&#127480-;-&#127476-;- ، ولأن ، إذا كانت ليبيا &#127473-;-&#127486-;- الآن تصدر فقط من طاقتها 24 % ، فإن في الأوقات المستقرة قادرة على تصدير من الغاز &#9981-;-فقط ما تصدره روسيا &#127479-;-&#127482-;- لأوروبا &#127466-;-&#127482-;- .شاءت الظرف السيئة أن تتزامن واقعتان ، بالفعل ، لقد شهدت الجغرافيا الليبية يوماً استثنائياً بكل ما يحمله المصطلح من معنى عميق &#129488-;-، إذ شهدت الشوراع حراكاً شعبياً يتشابه في ظروفه وعناصره وتكوينه مع الربيع العربي ، وهذا التحرك بالطبع ، نتيجة خلافات السياسيين أو بالأحرى من يتحكمون بموارد ليبيا &#127473-;-&#127486-;- ، هو تحديداً ، كان وراء الهبة الشعبية والتى يمكن &#129300-;- لها أن تتطور استطراداً ، ولا يخفى على الناس العاديون فكيف بالمراقبين ، بأن الدولة بمكوناتها الكاملة باتت منكهة لدرجة أن ذاك الإنهاك ربما يعرضها إلى التقسيم ، ولأن أيضاً في أعتقاد هذه السطور ، أن المسألة لا تتعلق فقط بالانتخابات بقدر أنها مرتبطة إرتباطاً وثيقاً بقدرة المتسلطين على البلد على تقديم تنازلات حقيقية وجذرية بهدف توحيد الجيش والأجهزة الأمنية ومالية الدولة . لا يحتاج المر ......
#تدين
#ليبيا
#🇱---🇾---
#للشعب
#للطبقة
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761978

عمار عمروسية : موجات “الحارقين” تدين حكم “سعيد”
#الحوار_المتمدن
#عمار_عمروسية يبدو أنّّ ثمار الحكم الشعبوي ببلادنا أضحت ظاهرة للعيان.فحصيلة السّنة ونيف من احتكار “قيس سعيد” لكلّ دواليب السّلطة وخصخصتها لتنفيذ وعوده أسقطت الكثير من مساحيق التّبشير بالرّفاه والعيش الكريم في جنّة “الجمهورية الجديدة”.فكلّ الأوضاع تدهورت كما لم يحدث من قبل وأعادت البلد إلى مطلع ستينات القرن الماضي من زاوية اتّسّاع دوائر الفقر وشيوع مظاهر الجوع وما يصاحبهما من تفشي جميع الإنحرافات القيمية والأخلاقية.خطّ السّير مع “قيس” قبل الذستور وبعد إقراره هو الانحدار إلى الوراء ضمن عويل المفسّرين وصخب جوقة المساندين.في إيالة “قيس سعيد” بلغت نسبة التّضخم 8،2 ونسبة التّداين الخارجي تجاوزت 100&#1642-;- والأفظع من كلْ ذلك افتقار السّوق لقائمة طويلة من المواد ألأساسيّة والاستهلاكيّة.وقائع البؤس الاقتصادي والاجتماعي فرضت نفسها حتّى على البعض من أتباع “قيس” المخلصين من ذلك تصريح وزير الشؤون الإجتماعية الذي أقرّ فيه بوجود 4 مليون فقير بالبلد!!!.في “الجمهورية الجديدة” التّي وعد مهندسها بوضع حدّ للتنكيل بشعبها يأخذ التّنكيل أشنع أشكاله ويصل إلى أخطر بقاعه المتعلّقة بالجوانب الذهنية والنفسية.فمساحات اليأس من إصلاح الأوضاع اتّسعت وعناصر ألأمل في تغيير ألأحوال تلاشت وعوّضها القنوط والإستسلام وفي أحسن الحالات ترك البلد و”الحرقة” بكلّ الطرق.رئيس “السعادة العالمية” وصاحب الزواج التاريخي بين أوروبا وإفريقيا أغلق جميع نوافذ الأمل أمام شعبه وحولّ الهجرة غير النظاميّة إلى مشروع وطني يتسابق أصحابه من كلْ الأعمار والجنسين إلي تحقيقه ضمن قوارب الموت وتحت أسوإ انواع الابتزاز المالي وأحطّ المعاملات الحاطّة من الكرامة.شبيبة القهر ألاجتماعيّ تضع نصب أعينها نجاح مشروع “الحرقة” أو البحر وحيتانه.نسوة التّهميش مع الصبيان يضعون أنفسهم في مسالك عصابات التّهريب والجريمة.موظفون سقطوا إلى الخصاصة تحت نهب البنوك غادروا نحو “جنّة” الغرب!!!تحت سيادة الشعبوية أصبحت “الحرقة” هدفا اجتماعيا يجذب الرْجال والنّسوة. ففي هذه السنة فقط وفق دراسة صادرة عن المنتدى ألاقتصادي والاجتماعي تمْ تسجيل 51353 نفرا منهم 10139 تونسي بينهم 2102 قاصرا.يحدث هذا والمجهول قد يكون أقرب وجوقة المساندين تمسك بأخشاب سفينة الرئيس الجانحة أمام تنامي التّذمرّ الشعبى من خيارات التّوحش النيوليبرالي الزّاحف تحت بركات صناديق النّهب الماليّة النّهابة. ......
#موجات
#“الحارقين”
#تدين
#“سعيد”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767409