ماجد أمين : النظرية المعرفائية... ثم نحزم حقائبنا..
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين الجزء الاول...... #ماجدأمين_العراقيهل يتحسب العقل البشري للمستقبل.. ؟كيف نقرأ احداث سوف تحصلماهي النظريات التبادلية التي ستحل محل النظريات المنتهية الصلاحية..كيف سيكون شكل العالم..؟انظمة الحكم.. التغيرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية...كيف تتنبأ مراكز البحوث وماهية الالية لوضع النظريات البديلة للاحداث التي تتولد من محركات حركة التاريخ..في واقعنا كدول متلقية وتتبع اساليب التعلم التلقيني للاسف لايمكنها صياغة وصناعة النظريات.. ولكن هناك عقول متفردة تستطيع استشراف واستنتاج وتقدم قراءة لحركة التاربخ ومساراتها.. انا هنا عبر منهج الفلسفة الحدسية ربما يصفني بالبعض بالجنوح الخيالي.. ولكن افترض ان تداخل عالمنا الكمومي يمنحني قبسا من فيض هذا المنهج الفلسفي... لذلك ساضع تلك التصورات في رؤوس عناوين واعلم تن مقالا مختصرا كالذي اخوض فيه لايمكنه الإلمام باحداث قد لايدركها العقل البشري الآن.. وقد يعدها البعض تكهنات زائفة.. لكنها ستحصل وسيتقبلها العقل وان كان على مضض..لا اود وضع تواريخ زمنية لان ذلك قد يعتبر نوع من العرافة او التكهن.. لكن الحقب الدورانية لحركة التاريخ ترتبط ارتباطا آصريا مع البناء الحضاري... كيف ذلك؟من المعلوم ان مفهوم وقيم الحضارة قد تبدلت من البناء الافقي للحضارات القديمة الى البناء العمودي للحضارة الحالية.. ولكل من النمطين مزاياه وسيئاته..وباختصار.. نجمل مايليالحضارلت السابقة الافقية البناء بطيئة معرفيا لكنها تدوم لفترة طويلة نسبيا والاسباب لامجال لذكرها الآن لانها تحتاج لسرد تاريخي معلوم..بينما الحضارة الحالية كمفهوم حداثوي تتميز بسرعة وكفاءة معرفية لكنها لاتدوم طويلا بفعل الصراع المنافس وتاثير قوة ادوات الصراع.. وهي تشبه بالضبط بناءا عموديا سيصل الى حد ما ومن ثم سيكون واهنا ويؤول للسقوط.. لو اتبعوا الدالة الموجية لحركة التاريخ الدورانية او اللولبية..من هنا ننطلق للقول ان تلك الحركات الدورانية تمتد مابين قرن الى قرنين.. كذلك هناك حركات تشبه السلالم تكون عقدية اي كل عقد من الزمان..وبعيدا عن هذه التفاصيل التي يراها البعض غير مفهومة.. لنأخذ الراسمالية.. كحركة دورانية.. كيف بدأت.. وماهي بوادر انهيارها.. اظن انها الآن في مرحلة الشيخوخة اي انها هرمت وآن وقت انهيارها..البعض يخمن إن انهيار الراسمالية سيعقبها الفوضى والبعض ينظر لعودة الماركسية..ولكن في هذا الاستقراء لن يحصل هذا ولا ذاك..فحركة التاريخ تنبيء بأن آخر نظرية ستحل محل الرأسمالية هي (النظرية المعرفائية)..ومن ثم سينتهي دور العقل البشري ويتراجع لطور قادم وقبل تعريف نظرية المعرفائية واسس ومباديء هذه النظرية..كنت قد كتبت مقالة في موقعي الحوار المتمدن... اسميتها((الممهدون)).. واتمنى قراءة هذه المقالة.. لانها توضح كيف سيتم التمهيد للطور الوجودي القادم..النظرية المعرفائية وحدة قياسها المعرفة العقلية التي ستكون الفيصل في التقييمات في السياسة وادارة العلوم والاقتصاد لابل ستحدد المقومات والتصنيفات الانثربولوجية التي يجب ان تبقى او تزال..هذه النظرية سيتم اسقاط معطياتها في مساحة العقل البشري.. ربما ستحصل الفوضى لعقد او عقدين لكنها ستتجسد كضرورة تاريخية معرفية..سيصنف العقل المعرفائي بدرجات وسيختفي المقياس التقليدي سواء كان عملة ورقية او معدن كالذهب.. وسيحل المقياس المعرفائي كتصنيف كالتالي :اولا *العقل المعرفائي الخارق..ثانيا **العقل المعرفائي المبدعثالثا ***ا ......
#النظرية
#المعرفائية...
#نحزم
#حقائبنا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685505
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين الجزء الاول...... #ماجدأمين_العراقيهل يتحسب العقل البشري للمستقبل.. ؟كيف نقرأ احداث سوف تحصلماهي النظريات التبادلية التي ستحل محل النظريات المنتهية الصلاحية..كيف سيكون شكل العالم..؟انظمة الحكم.. التغيرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية...كيف تتنبأ مراكز البحوث وماهية الالية لوضع النظريات البديلة للاحداث التي تتولد من محركات حركة التاريخ..في واقعنا كدول متلقية وتتبع اساليب التعلم التلقيني للاسف لايمكنها صياغة وصناعة النظريات.. ولكن هناك عقول متفردة تستطيع استشراف واستنتاج وتقدم قراءة لحركة التاربخ ومساراتها.. انا هنا عبر منهج الفلسفة الحدسية ربما يصفني بالبعض بالجنوح الخيالي.. ولكن افترض ان تداخل عالمنا الكمومي يمنحني قبسا من فيض هذا المنهج الفلسفي... لذلك ساضع تلك التصورات في رؤوس عناوين واعلم تن مقالا مختصرا كالذي اخوض فيه لايمكنه الإلمام باحداث قد لايدركها العقل البشري الآن.. وقد يعدها البعض تكهنات زائفة.. لكنها ستحصل وسيتقبلها العقل وان كان على مضض..لا اود وضع تواريخ زمنية لان ذلك قد يعتبر نوع من العرافة او التكهن.. لكن الحقب الدورانية لحركة التاريخ ترتبط ارتباطا آصريا مع البناء الحضاري... كيف ذلك؟من المعلوم ان مفهوم وقيم الحضارة قد تبدلت من البناء الافقي للحضارات القديمة الى البناء العمودي للحضارة الحالية.. ولكل من النمطين مزاياه وسيئاته..وباختصار.. نجمل مايليالحضارلت السابقة الافقية البناء بطيئة معرفيا لكنها تدوم لفترة طويلة نسبيا والاسباب لامجال لذكرها الآن لانها تحتاج لسرد تاريخي معلوم..بينما الحضارة الحالية كمفهوم حداثوي تتميز بسرعة وكفاءة معرفية لكنها لاتدوم طويلا بفعل الصراع المنافس وتاثير قوة ادوات الصراع.. وهي تشبه بالضبط بناءا عموديا سيصل الى حد ما ومن ثم سيكون واهنا ويؤول للسقوط.. لو اتبعوا الدالة الموجية لحركة التاريخ الدورانية او اللولبية..من هنا ننطلق للقول ان تلك الحركات الدورانية تمتد مابين قرن الى قرنين.. كذلك هناك حركات تشبه السلالم تكون عقدية اي كل عقد من الزمان..وبعيدا عن هذه التفاصيل التي يراها البعض غير مفهومة.. لنأخذ الراسمالية.. كحركة دورانية.. كيف بدأت.. وماهي بوادر انهيارها.. اظن انها الآن في مرحلة الشيخوخة اي انها هرمت وآن وقت انهيارها..البعض يخمن إن انهيار الراسمالية سيعقبها الفوضى والبعض ينظر لعودة الماركسية..ولكن في هذا الاستقراء لن يحصل هذا ولا ذاك..فحركة التاريخ تنبيء بأن آخر نظرية ستحل محل الرأسمالية هي (النظرية المعرفائية)..ومن ثم سينتهي دور العقل البشري ويتراجع لطور قادم وقبل تعريف نظرية المعرفائية واسس ومباديء هذه النظرية..كنت قد كتبت مقالة في موقعي الحوار المتمدن... اسميتها((الممهدون)).. واتمنى قراءة هذه المقالة.. لانها توضح كيف سيتم التمهيد للطور الوجودي القادم..النظرية المعرفائية وحدة قياسها المعرفة العقلية التي ستكون الفيصل في التقييمات في السياسة وادارة العلوم والاقتصاد لابل ستحدد المقومات والتصنيفات الانثربولوجية التي يجب ان تبقى او تزال..هذه النظرية سيتم اسقاط معطياتها في مساحة العقل البشري.. ربما ستحصل الفوضى لعقد او عقدين لكنها ستتجسد كضرورة تاريخية معرفية..سيصنف العقل المعرفائي بدرجات وسيختفي المقياس التقليدي سواء كان عملة ورقية او معدن كالذهب.. وسيحل المقياس المعرفائي كتصنيف كالتالي :اولا *العقل المعرفائي الخارق..ثانيا **العقل المعرفائي المبدعثالثا ***ا ......
#النظرية
#المعرفائية...
#نحزم
#حقائبنا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685505
الحوار المتمدن
ماجد أمين - النظرية المعرفائية... ثم نحزم حقائبنا..
ماجد أمين : النظرية المعرفائية... ثم حزم حقائبنا.. الحزء الثاتي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين النظرية المعرفائية.. قبل ان تُحْزَم الحقائب ..**الجزء الثاني..**#ماجدأمين_العراقي((ملاحظة مهمة : ارجو منكم القراءة المتأنية ربما ينظر لهذه النظرية إنها ضرب من الخيال.. ولكني بثقة اقول انها ستطبق وتدخل حيز التنفيذ كضرورة معرفية.. وربما لا امتلك صوتا اعلاميا اومنبرا للترويج و قد تضيع في طي النسيان حيث لاصوت يساند كاتب المقالة سوى صوتي في موقعي على الحوار المتمدن.. وربما ان مطربة الحي لاتطرب. لكني اعتقد ان يوما ما ستذكر هذه الجهود.. لخدمة الفكر الانساني.. مات گلگامش وهو يبحث عن سر الخلود.. لكن الخلود سيتحقق بوما ما.. وانا اتبع خطى گلگامش فبعد موتي ستكتب على شاهدة قبري ان هذا... قد اسس لنظرية َمعرفائية مدونه ساهمت في بناء العقل المعرفي.. الزهور تعطي أريج عطرها وتموت.. هي تموت لكن العطر سيبقى..)) ماجدأمين نظرية النخب.. هي عصارة العقل البشري العقل المعرفي قبيل مرحلة التمهيد..في مقال سابق لي بعنوان (الممهدون) اشرت ان مايقرب من مائة الى.. مائة وخمسون عبقريا متفردا في العالم وربما اكثر بقليل.. سيمهدون لطور وجودي قادم على اعتاب النظرية الحضارية البشرية التقليدية الحالية وهذا التمهيد ليس فكرا مزاجيا بل ستفرض بروز حتميته ضرورات ملحة بحيث إن التغاضي عنه او اهمال تطبيقه سيؤدي الى احد أمرين :*اولهما فوضى عارمة ستؤدي الى صراعات مدمرة غير مسبوقه ستنتج في نهاية المطاف مايسمى (التدمير الذاتي) اي ان نظاما ما سيصل لنقطة حرجة تسمي نقطة اللاعودة وبالتالي سيحدث انتحارا كليا..* الامر الثاني انتظار كارثة كونية لاسبيل لحلها ومن ثم حدوث انقراض للحباة.. كاصطدام كويكب او هجوم غير معروف طبيعي او غير طبيعي.. وهنا ستنقرض الحياة..وتنتهي الحضارة البشرية ومن ثم انتظار ظهور حضارة اخرى تبدأ من الصفر.. وهذه هي نظرية التصفير..امام هذه الاحتمالات ومع انهيار الراسمالية كقوة محركة تتبعها انهيارات للنظم الكتلوية الاقتصادية الاخرى ثم انتهاء وتفكك حدود الدول وظهور حكم المدن..ثم التغير الجوهري في حضور العقل المعرفي.اذ سيصبح الفرد منظومة حاكمة من خلال امتلاكه افضل الوسائل المعرفيه.. وهنا قد يسأل البعض الا يعد ماتفكر به هو ضرب من الخيال او الحدس الزائف لأن اي فكرة يطلقها العقل كمفهوم فلسفي بادىء الامر.. الم تمتلك او تخضع للحقل التجريبي فهي محض تكهن.. وللإجابة على هذا التساؤل اللطيف والمنطقي.. نقول : هناك قسمان من التفكير.. القسم الاول التفكير الميتافيزيقي وهو تفكير ماورائي ليس فيه غايات بل هو اطلاق العنان للعقل في ماوراء حدود المنطق الطبيعي والحكم باتجاه منطقي غيبي يخترق القانون العقلي والطبيعي. وهذا لايمكن اخضاعه للتجربة لكون وسائل وادوات التجريب هي ضمن حدود الطبيعة.. وبالتالي فهو يقترب للزيف او الغيب الذي لايمكن ادراكه بوسائل وادوات المعرفة العقلية.. القسم الثاني وهو ما نرتكز على دراسته في مفاهيم فلسفة الحدس مصدر الإلهام العلمي والمعرفي.. وهذه ايضا بدورها تندرج تحت مراحل هي.. * الحدس القريب * والحدس المتوس * والحدس البعيد.. ولكي نَُدَعّم اقوالنا .. بالامثلة.. كي نفرق مابين القسمين.. نرى ان معظم الفكر الديني واللاهوتي يقع ضمن التفكير الماورائي المبتافيزيقي.. بينما نجد مثلا اسطورة گلگامش على سبيل المثال.. هي تفكير حدسي فلسفي ولكن تندرج ضمن الحدس البعيد.. لماذا ؟فكرة گلگامش فكرة فلسفية حدسية تقوم على الخلود.. ولو اخضعنا تلك الفكرة لادوات التجريب.. فان العقل والمنطق لاين ......
#النظرية
#المعرفائية...
#حقائبنا..
#الحزء
#الثاتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686733
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين النظرية المعرفائية.. قبل ان تُحْزَم الحقائب ..**الجزء الثاني..**#ماجدأمين_العراقي((ملاحظة مهمة : ارجو منكم القراءة المتأنية ربما ينظر لهذه النظرية إنها ضرب من الخيال.. ولكني بثقة اقول انها ستطبق وتدخل حيز التنفيذ كضرورة معرفية.. وربما لا امتلك صوتا اعلاميا اومنبرا للترويج و قد تضيع في طي النسيان حيث لاصوت يساند كاتب المقالة سوى صوتي في موقعي على الحوار المتمدن.. وربما ان مطربة الحي لاتطرب. لكني اعتقد ان يوما ما ستذكر هذه الجهود.. لخدمة الفكر الانساني.. مات گلگامش وهو يبحث عن سر الخلود.. لكن الخلود سيتحقق بوما ما.. وانا اتبع خطى گلگامش فبعد موتي ستكتب على شاهدة قبري ان هذا... قد اسس لنظرية َمعرفائية مدونه ساهمت في بناء العقل المعرفي.. الزهور تعطي أريج عطرها وتموت.. هي تموت لكن العطر سيبقى..)) ماجدأمين نظرية النخب.. هي عصارة العقل البشري العقل المعرفي قبيل مرحلة التمهيد..في مقال سابق لي بعنوان (الممهدون) اشرت ان مايقرب من مائة الى.. مائة وخمسون عبقريا متفردا في العالم وربما اكثر بقليل.. سيمهدون لطور وجودي قادم على اعتاب النظرية الحضارية البشرية التقليدية الحالية وهذا التمهيد ليس فكرا مزاجيا بل ستفرض بروز حتميته ضرورات ملحة بحيث إن التغاضي عنه او اهمال تطبيقه سيؤدي الى احد أمرين :*اولهما فوضى عارمة ستؤدي الى صراعات مدمرة غير مسبوقه ستنتج في نهاية المطاف مايسمى (التدمير الذاتي) اي ان نظاما ما سيصل لنقطة حرجة تسمي نقطة اللاعودة وبالتالي سيحدث انتحارا كليا..* الامر الثاني انتظار كارثة كونية لاسبيل لحلها ومن ثم حدوث انقراض للحباة.. كاصطدام كويكب او هجوم غير معروف طبيعي او غير طبيعي.. وهنا ستنقرض الحياة..وتنتهي الحضارة البشرية ومن ثم انتظار ظهور حضارة اخرى تبدأ من الصفر.. وهذه هي نظرية التصفير..امام هذه الاحتمالات ومع انهيار الراسمالية كقوة محركة تتبعها انهيارات للنظم الكتلوية الاقتصادية الاخرى ثم انتهاء وتفكك حدود الدول وظهور حكم المدن..ثم التغير الجوهري في حضور العقل المعرفي.اذ سيصبح الفرد منظومة حاكمة من خلال امتلاكه افضل الوسائل المعرفيه.. وهنا قد يسأل البعض الا يعد ماتفكر به هو ضرب من الخيال او الحدس الزائف لأن اي فكرة يطلقها العقل كمفهوم فلسفي بادىء الامر.. الم تمتلك او تخضع للحقل التجريبي فهي محض تكهن.. وللإجابة على هذا التساؤل اللطيف والمنطقي.. نقول : هناك قسمان من التفكير.. القسم الاول التفكير الميتافيزيقي وهو تفكير ماورائي ليس فيه غايات بل هو اطلاق العنان للعقل في ماوراء حدود المنطق الطبيعي والحكم باتجاه منطقي غيبي يخترق القانون العقلي والطبيعي. وهذا لايمكن اخضاعه للتجربة لكون وسائل وادوات التجريب هي ضمن حدود الطبيعة.. وبالتالي فهو يقترب للزيف او الغيب الذي لايمكن ادراكه بوسائل وادوات المعرفة العقلية.. القسم الثاني وهو ما نرتكز على دراسته في مفاهيم فلسفة الحدس مصدر الإلهام العلمي والمعرفي.. وهذه ايضا بدورها تندرج تحت مراحل هي.. * الحدس القريب * والحدس المتوس * والحدس البعيد.. ولكي نَُدَعّم اقوالنا .. بالامثلة.. كي نفرق مابين القسمين.. نرى ان معظم الفكر الديني واللاهوتي يقع ضمن التفكير الماورائي المبتافيزيقي.. بينما نجد مثلا اسطورة گلگامش على سبيل المثال.. هي تفكير حدسي فلسفي ولكن تندرج ضمن الحدس البعيد.. لماذا ؟فكرة گلگامش فكرة فلسفية حدسية تقوم على الخلود.. ولو اخضعنا تلك الفكرة لادوات التجريب.. فان العقل والمنطق لاين ......
#النظرية
#المعرفائية...
#حقائبنا..
#الحزء
#الثاتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686733
الحوار المتمدن
ماجد أمين - النظرية المعرفائية... ثم حزم حقائبنا.. الحزء الثاتي
نادية خلوف : ماذا حملنا في حقائبنا إلى الغرب
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف نتمتّع بجمال بلادنا الطّبيعي، ونتغنّى به ، أغلبنا لم يغادر بيئته حتى إلى العاصمة إلا لهدف العمل ، أو لتخليص معاملة ما . المقتدرون قد يذهبون إلى السّاحل، أو الأنهار القريبة من مناطقهم ليتمتعوا بيوم صيفيّ، أو ربيعيّ حار . في مرّة ذهبت جارتي في زيارة إلى أختها في دمشق ، عادت وعصبت رأسها لمدة شهر. قالت لي : ما أسوأ عيشهم ! كل شيء صعب ، طبعاً هم يعيشون في الأماكن "المهمّشة" وربما في سورية هذه الأماكن هي الأصل . يقال أنّ المشهد عندما يتكرّر يصبح كخلفية موبايل ، أو كمبيوتر ، ونحن لا نكرّر المشهد فقط، بل نكرّر عمرنا دون أي اهتمام ، أو سعادة بسبب وجودنا في هذه الدّنيا ، ونحن هذه تعني الأغلبية ، لكن هناك قلّة تعرف معنى السياحة الخارجية، وتقوم بمغامراتها بين الجبال العالية ، هذه القلّة تشمل النخب في النظام ، و النّخب الذين غادروا النّظام لأنهم لا يرغبون بالموت ، وترك مصيرهم المهني، و المادي في يده، لكنّهم أكثر المستفيدين ، فهم يعرفون الغرب ، أو على الأقل روسيا ، وقد درسوا عن طريق منح هناك، و اليوم هم يعملون بشروط أفضل من شروط وطنهم . هم يعرفون كيف يستثمرون بسعادتهم، وسعادة أبنائهم ، أما نحن الشعب المطحون في ظل كل الأنظمة ، وفي الزمن الجميل الذي يتحدثون عنه ، فلو قمنا بسياحة داخلية إلى السّاحل مثلاً سوف نبقى نتحدّث بها، ونضيف لها بهارات من صبيان أفكارنا ، لكنّنا نحن أيضاً أصابتنا عدوى الخلاص من الواقع، و التّوجه نحو الغرب كي نحقق أحلامنا دون أن تكون حياتنا مبنية على أساس متين . حملنا حقائبنا الصّغيرة وخضنا المغامرة، مزقنا جوازات سفرنا ، وصلنا ، لكنّنا بقينا كما نحن معلّقين بسياج وهمي اسمه " الوطن ، و التّفوق" . ورد في عقائدنا بأننا خير أمة أخرجت للنّاس، وورد ذلك في عقائد أخرى ، وفي صدر الإسلام كانت الأمة هي " قريش" فقط ، فالقبائل العربية الأخرى لم تكن لغتها لغة القرآن. حفظ عقلنا الباطن ذلك، بدأنا نسخر من المكان الذي وصلنا إليه ، فقد حملنا تلك المقولة في حقيبة سفرنا ، بل أكثر من ذلك ، فنحن نتباهى عليهم بحضارتنا ، ونسجّل تفوقنا في وسائل التواصل، و الصّحف، وقد يكون الحديث عنا بمقابل ندفعه إن كنا قد جلبنا معنا المال . الكثير من السّوريين، و العرب لهم مراكز متقدّمة في الغرب ، لكن يبقى ذلك فردياً ، هؤلاء لم يحملوا في حقائبهم سوى شيء واحد وهو الجدّ و التماهي مع الحياة ، لذا فهم استثناء . حقائبنا مليئة بالتّعصب ، ورفض الآخر ، و الشكوى من الظّلم ، بل مليئة بالمتوارث مثل الاعتقاد أننا سوف نقلب إيمان الغرب بالدولة المدنية إلى أسلمته ، ناهيك عن تصدير كراهية النّساء، فمن يقرأ التعليقات على زوجة ماكرون لعرف أننا أكثر شعب عنصري في العالم، ولا يقرأ حتى السّطور، فزوجة ماكرون هي من صنعته ليس على الطريقة السورية، بل بدعمها المالي و الاجتماعي فحوّلته إلى رئيس فرنسا ، وهذا ليس شأننا إن كان الأمر يتعلق بالحبّ، أو بالمال . بعض السّوريين قتلوا زوجاتهم ، و أطفالهم . صحيح أن الجريمة موجودة في كل العالم، وبخاصة ضد النساء ، لكن العرب و السوريين تصدّروا القائمة، و اليوم وهم في الغرب يهرّبون بناتهم القاصرات لتزويجهن بأقاربهن في وطنهم ، وقد أوجدوا قانون الشّرف في الغرب لمعالجة تلك الحالات ، حيث تنجح بعض المراهقات في إبلاغ الجهة المسؤولة قبل السفر، أو على باب الطّائرة . نشكو من عنصرية الغرب، ولا شكّ أنها موجودة ، فقد أتينا وليس لنا تاريخ بينهم ، فقط القانون يحمينا، لكن عنصرية السّوريين تجاه بعضهم البعض تتجاوز كثيراً العنصرية الغربية ضد الأجانب ، فالحزب المتّهم بالعنصرية في ......
#ماذا
#حملنا
#حقائبنا
#الغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729930
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف نتمتّع بجمال بلادنا الطّبيعي، ونتغنّى به ، أغلبنا لم يغادر بيئته حتى إلى العاصمة إلا لهدف العمل ، أو لتخليص معاملة ما . المقتدرون قد يذهبون إلى السّاحل، أو الأنهار القريبة من مناطقهم ليتمتعوا بيوم صيفيّ، أو ربيعيّ حار . في مرّة ذهبت جارتي في زيارة إلى أختها في دمشق ، عادت وعصبت رأسها لمدة شهر. قالت لي : ما أسوأ عيشهم ! كل شيء صعب ، طبعاً هم يعيشون في الأماكن "المهمّشة" وربما في سورية هذه الأماكن هي الأصل . يقال أنّ المشهد عندما يتكرّر يصبح كخلفية موبايل ، أو كمبيوتر ، ونحن لا نكرّر المشهد فقط، بل نكرّر عمرنا دون أي اهتمام ، أو سعادة بسبب وجودنا في هذه الدّنيا ، ونحن هذه تعني الأغلبية ، لكن هناك قلّة تعرف معنى السياحة الخارجية، وتقوم بمغامراتها بين الجبال العالية ، هذه القلّة تشمل النخب في النظام ، و النّخب الذين غادروا النّظام لأنهم لا يرغبون بالموت ، وترك مصيرهم المهني، و المادي في يده، لكنّهم أكثر المستفيدين ، فهم يعرفون الغرب ، أو على الأقل روسيا ، وقد درسوا عن طريق منح هناك، و اليوم هم يعملون بشروط أفضل من شروط وطنهم . هم يعرفون كيف يستثمرون بسعادتهم، وسعادة أبنائهم ، أما نحن الشعب المطحون في ظل كل الأنظمة ، وفي الزمن الجميل الذي يتحدثون عنه ، فلو قمنا بسياحة داخلية إلى السّاحل مثلاً سوف نبقى نتحدّث بها، ونضيف لها بهارات من صبيان أفكارنا ، لكنّنا نحن أيضاً أصابتنا عدوى الخلاص من الواقع، و التّوجه نحو الغرب كي نحقق أحلامنا دون أن تكون حياتنا مبنية على أساس متين . حملنا حقائبنا الصّغيرة وخضنا المغامرة، مزقنا جوازات سفرنا ، وصلنا ، لكنّنا بقينا كما نحن معلّقين بسياج وهمي اسمه " الوطن ، و التّفوق" . ورد في عقائدنا بأننا خير أمة أخرجت للنّاس، وورد ذلك في عقائد أخرى ، وفي صدر الإسلام كانت الأمة هي " قريش" فقط ، فالقبائل العربية الأخرى لم تكن لغتها لغة القرآن. حفظ عقلنا الباطن ذلك، بدأنا نسخر من المكان الذي وصلنا إليه ، فقد حملنا تلك المقولة في حقيبة سفرنا ، بل أكثر من ذلك ، فنحن نتباهى عليهم بحضارتنا ، ونسجّل تفوقنا في وسائل التواصل، و الصّحف، وقد يكون الحديث عنا بمقابل ندفعه إن كنا قد جلبنا معنا المال . الكثير من السّوريين، و العرب لهم مراكز متقدّمة في الغرب ، لكن يبقى ذلك فردياً ، هؤلاء لم يحملوا في حقائبهم سوى شيء واحد وهو الجدّ و التماهي مع الحياة ، لذا فهم استثناء . حقائبنا مليئة بالتّعصب ، ورفض الآخر ، و الشكوى من الظّلم ، بل مليئة بالمتوارث مثل الاعتقاد أننا سوف نقلب إيمان الغرب بالدولة المدنية إلى أسلمته ، ناهيك عن تصدير كراهية النّساء، فمن يقرأ التعليقات على زوجة ماكرون لعرف أننا أكثر شعب عنصري في العالم، ولا يقرأ حتى السّطور، فزوجة ماكرون هي من صنعته ليس على الطريقة السورية، بل بدعمها المالي و الاجتماعي فحوّلته إلى رئيس فرنسا ، وهذا ليس شأننا إن كان الأمر يتعلق بالحبّ، أو بالمال . بعض السّوريين قتلوا زوجاتهم ، و أطفالهم . صحيح أن الجريمة موجودة في كل العالم، وبخاصة ضد النساء ، لكن العرب و السوريين تصدّروا القائمة، و اليوم وهم في الغرب يهرّبون بناتهم القاصرات لتزويجهن بأقاربهن في وطنهم ، وقد أوجدوا قانون الشّرف في الغرب لمعالجة تلك الحالات ، حيث تنجح بعض المراهقات في إبلاغ الجهة المسؤولة قبل السفر، أو على باب الطّائرة . نشكو من عنصرية الغرب، ولا شكّ أنها موجودة ، فقد أتينا وليس لنا تاريخ بينهم ، فقط القانون يحمينا، لكن عنصرية السّوريين تجاه بعضهم البعض تتجاوز كثيراً العنصرية الغربية ضد الأجانب ، فالحزب المتّهم بالعنصرية في ......
#ماذا
#حملنا
#حقائبنا
#الغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729930
الحوار المتمدن
نادية خلوف - ماذا حملنا في حقائبنا إلى الغرب