علي أبو هلال : من أجل حماية حقوق المرأة الفلسطينية في اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1999 يوم 25 تشرين الثاني/نوفمبر، اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة، وقد اعتاد مناصرو حقوق المرأة في مختلف دول العالم إحياء يوم 25 تشرين/نوفمبر كيوم لمناهضة العنف وذلك منذ عام 1981، حيث يصادف هذا اليوم ذكرى الاغتيال البشع الذي استهدف، في عام 1960، النساء الأخوات الثلاث ميرابيل اللائي كنّ من الناشطات السياسات في الجمهورية الدومينيكية، وذلك بأمر من الدكتاتور الدومينيكي رافائيل تروخي. وتأتي مناسبة اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة هذا العام في ظل ظروف بالغة القسوة والتعقيد أدت إلى تدهور الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والصحية للنساء في عموم الأراضي الفلسطينية المحتلة، ليس بسبب انتشار جائحة كورونا التي زادت من أعباء النساء بشكل كبير، بل باستمرار وجود الاحتلال الصهيوني الذي لا يزال ينتهك حقوقها الإنسانية إلى جانب الانقسام الفلسطيني الداخلي الذي أدى إلى تعطيل المجلس التشريعي وحله وعرقل إمكانية إقرار قوانين موحدة أكثر عدالة وانصافاً تجاه النساء.يواصل الاحتلال الإسرائيلي من جهته ارتكاب انتهاكات جسيمة لحقوق لمرأة الفلسطينية بشكل مباشر، أو غير مباشر من خلال تعرض ابناؤهن وأزواجهن للإصابة أو الموت، إضافة إلى انتهاكات مختلفة كمداهمة وهدم المنازل، وحملات الاعتقال اليومية التي طالت خلال هذا العام &#1637&#1634 امرأة، فيما لا تزال &#1635&#1641 امرأة معتقلة في الدامون، فضلاً عن القيود الشديدة على حرية التنقل والحركة، بسبب الحواجز ونقاط التفتيش الثابتة والمتحركة، إلى جانب اعتداءات المستوطنين ضد المدنيين بمساندة من قوات الاحتلال، وعلى المستوى الفلسطيني الداخلي، يعتبر الانقسام السياسي أحد الاسباب التي أدت إلى ازدياد معاناة المرأة الفلسطينية، من خلال تعطل ومن ثم حل المجلس التشريعي الفلسطيني، ما حال دون إقرار وسن العديد من التشريعات والقوانين التي تمس حقوق المرأة، وتحقق الحماية لها. وتشير العديد من المؤسسات الفلسطينية الحقوقية، أنه منذ بداية هذا العام رصدت "مقتل (8) نساء على خلفيات مختلفة، (5) نساء في الضفة الغربية، (3) نساء في قطاع غزة، أمّا العام الماضي فقد وثقت (14) حالة قتل للنساء، بينهن (8) نساء في الضفة الغربية و(6) نساء في قطاع غزة، من بينهن (3) قتلن على خلفية ما يسمى بجرائم الشرف، وما زالت النساء والفتيات الفلسطينيات يعانين من العنف الممارس بحقهن على أساس الجنس، والذي ازداد في الآونة الأخيرة في ظل انتشار جائحة كورونا وتدهور الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والمعيشية، وأدى إغلاق المحاكم ضمن إجراءات مواجهة فايروس كورونا إلى عرقلة وصول النساء الى العدالة والقضاء، ومنعهن من رفع القضايا لدى المحاكم، ومنع تنفيذ الاحكام القضائية الصادرة عنها، ما انعكس سلباً على وضعهن المعيشي الاقتصادي والاجتماعي والنفسي.وفيما يتعلق بالعنف الذي تعرضت له المرأة أوضح مسح أجرته وزارة شؤون المرأة على 6 آلاف أسرة في قطاع غزة والضفة الغربية بما فيها القدس، تبين "أن العنف النفسي هو الأكثر نسبة حيث بلغ (55%)، يليه العنف الاقتصادي بنسبة (53%) ثم العنف الاجتماعي بنسبة (27%) والعنف اللفظي بنسبة (24%). بالإضافة إلى أن العنف الجسدي ازداد خلال جائحة كورونا، وهناك (47%) من النساء لجأن الى طلب الحماية خلال الجائحة، في ظل استغلال الرجل إغلاق المحاكم وصعوبة الوصول الى المراكز المختصة".تؤكد هذه المعطيات أن المرأة الفلسطينية لا تزال تعاني من انتهاكات جسيمة، وتتعرض بصورة مستمرة لاعتداءات خطيرة، تمس حياتها وحقوقها الاجتماعية والاقتصادية وال ......
#حماية
#حقوق
#المرأة
#الفلسطينية
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#العنف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700772

فيحاء عبد الهادي : 16 يوماً لمناهضة العنف ضد المرأة: الفراشات الثلاث السياسي والنسوي
#الحوار_المتمدن
#فيحاء_عبد_الهادي منذ انطلاق حملة "16 يوماً لمناهضة العنف ضد المرأة"، عام 1991، ونساء العالم يبتكرن أساليب ووسائل نضالية متعددة، لمحاربة وباء العنف القائم على النوع الاجتماعي، المتفشي في جميع المجتمعات، أملاً بالعيش في ظلال عالم برتقالي، خال من العنف والتمييز ضد النساء.بدأت الحملة الدولية، بمبادرة من ثلاث وعشرين امرأة، من مختلف بلاد العالم، وامتدت لتشارك فيها "أكثر من 6000 منظمة من 187 بلداً تقريباً كل عام". اختارت يوم الخامس والعشرين من شهر تشرين الثاني/ اليوم العالمي للقضاء على العنف، لانطلاق حملتها، ويوم العاشر من شهر كانون الأول/ اليوم العالمي لحقوق الإنسان، لانتهائها.وعوضاً عن أن تثمر الحملة أكلها، تحقيقاً لأهدافها برفع الوعي المجتمعي بخطورة العنف ضد النساء، بحيث تنخفض نسبة من يتعرّضن للعنف تدريجياً، رصدت مراكز الأبحاث ازدياداً مطّرداً في نسبة تعرّض المرأة إلى العنف، إذ أكّدت إحصائيات هيئة الأمم المتحدة للمرأة، 9 آب 2020، أن "35% من النساء في العالم عانت من نوع من العنف – الجسدي أو الجنسي، وأنه من بين 87000 امرأة قُتلت عمداً في العام 2017 على مستوى العالم، فإن أكثر من نصفهم قُتل على يد أفراد من الأسرة.هناك 137 امرأة تقتل على يد أحد أفراد أسرتها في جميع أنحاء العالم كل يوم، وتمثل النساء البالغات 50% من ضحايا الاتجار بالبشر الذين تم اكتشافهم على مستوى العالم. وتمثل النساء والفتيات معاً 72%، حيث الفتيات أكثر من النساء".ومع معاناة النساء من وباء مستجد (كوفيد-19)، حيث الإغلاق، وتردي الوضع الاقتصادي، ازدادت نسبة العنف ضد النساء بشكل مخيف "أظهرت بيانات نشرتها هيئة الأمم المتحدة للمرأة، نهاية أيلول، أن تدابير الحجْر المنزلي أدت إلى ازدياد عدد الشكاوى والبلاغات الموجهة إلى السلطات بشأن حالات عنف أسري، بنسبة 30% في قبرص، و33% في سنغافورة، و30% في فرنسا، و25% في الأرجنتين".ونتيجة لذلك تضاعفت التحديات التي تواجهها النساء، الأمر الذي استلزم تكثيف النضال النسوي، وتصعيده، كما استلزم البحث عن أسباب تضاعف مستويات العنف ضد النساء بدل انخفاضها.*****تطلّ علينا صورة الأخوات "ماربل"، كلما أطلّ يوم الخامس والعشرين من شهر تشرين الثاني، لتذكِّر بتاريخ اغتيال الشقيقات الثلاث: باتريا، ومنيرفا، وماريا، عام 1960، بأمر من الديكتاتور "رافائيل تروخيو" (1930-1961)، حاكم جمهورية الدومينيكان، في ذلك الوقت.هذا التاريخ الذي اختارته ناشطات نسويات من أميركا اللاتينية، عام 1981، واعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة، عام 1999، لتخليد ذكرى الأخوات ماربل، عبر الاحتفال سنوياً باليوم العالمي للقضاء على العنف، باعتبار أن الفراشات الثلاث، أصبحن رمزاً لمقاومة العنف الموجّه ضد النساء.فهل كانت الأخوات الثلاث رمزاً لمقاومة العنف ضد النساء فحسب؟ وهل تمّ استلهام سيرتهن كما يجدر استلهامها؟ وهل قاومت الشقيقات الثلاث العنف ضد المرأة فحسب أم أنهن قاومن في الوقت ذاته، ومع أزواجهن، ورفاقهن ورفيقاتهن الحكم الديكتاتوري في البلاد، فأصبحن رمزاً للنضال السياسي والنسوي معاً؟*****للإجابة عن التساؤل الملح، يجدر بنا إلقاء الضوء على نشاطات الأخوات الثلاث، ومعهن شقيقتهن الرابعة، التي نجت من الاغتيال: الشقيقة الكبرى "باتريا" (1924-1960)، الناشطة السياسية، "قيل: إنها كانت تصنع القنابل، مع زوجها بيدرو، وأبنائهم الثلاثة، وأن بيتهم كان مركز انطلاقة حركة 14 حزيران، المناهضة للحكم الديكتاتور رفائيل تروخيو".منيرفا (1927-1960)، السياسية ......
#يوماً
#لمناهضة
#العنف
#المرأة:
#الفراشات
#الثلاث
#السياسي
#والنسوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702079

فيحاء عبد الهادي : 16 يوماً لمناهضة العنف ضد المرأة: إنهاء الاحتلال والنظام الأبوي
#الحوار_المتمدن
#فيحاء_عبد_الهادي |هل ربطت المرأة الفلسطينية بين النضال النسوي والسياسي؛ للخلاص من الاحتلال الإسرائيلي الكولونيالي العنصري، والنظام الأبوي، معاً؟ وإذا كانت قد فعلت؛ كيف تجلّى ذلك؟نرصد شعار حملة 16 يوماً لإنهاء العنف ضد المرأة، في فلسطين، العام 2020؛ كما نرصد طبيعة بعض الفعاليات التي سبقتها، والفعاليات التي رافقتها، في محاولة للإجابة عن هذا السؤال.على هامش إطلاق الحملة، وبشراكة بين وزارة شؤون المرأة وجامعة غزة؛ انعقد مؤتمر دولي، يوم (24 تشرين الثاني) بعنوان: «قضايا المرأة الفلسطينية بين المقاربة الدولية والوطنية»، دعا لسن تشريعات، وتفعيل دور المؤسسات؛ للحدّ من ظاهرة العنف ضد المرأة. أكّدت التوصيات ضرورة إقرار قانون حماية الأسرة لإزالة التمييز القائم على أساس الجنس في المجتمع الفلسطيني، والحدّ من ظاهرة العنف ضد المرأة، وتكامل المنظومات التربوية والثقافية والاجتماعية والدينية والإعلامية لتغيير الصورة النمطية للمرأة الفلسطينية».وضمن فعالية دالة، في اليوم ذاته؛ أطلق الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية تحالفاً حول المشاركة السياسية للمرأة الفلسطينية، الذي «من شأنه أن يساعد في تحصيل الحقوق ودعم المطالب، خاصة فيما يتعلق بالتمثيل النسوي في الحياة السياسية، والتي أقرّها القانون بكوتا لا تقل عن 30%»، معتبراً أن «إشراك المرأة في السياسة ومراكز صنع القرار يسهم في تحديد الأولويات، ويعكس رؤى واهتمام النساء، ويساهم في تمكين المرأة من القيام بدورها في كافة المجالات».وفي اليوم الأول لانطلاق الحملة (25 تشرين الثاني) حدّدت نساء فلسطين شعارها؛ عبر مؤتمر صحافي مشترك (المستوى الرسمي ممثلاً برعاية رئيس الوزراء، ووزارة شؤون المرأة، والمستوى الشعبي ممثلاً بالاتحاد العام للمرأة الفلسطينية والمؤسسات والمراكز النسوية).ربط الشعار بين إنهاء العنف والخلاص من الاحتلال: إنهاء الاحتلال = إنهاء العنف، ثم تعهدت النساء بمواصلة النضال لإقرار التشريعات القانونية، التي تكفل الحماية للنساء؛ قانون حماية الأسرة، وقانون الأحوال الشخصية، وقانون العقوبات.وتأكيداً على جدية حملتهن؛ طرحن وثيقة لمناهضة العنف ضد المرأة، وقّعها الحضور (الذي شمل ممثلي الفصائل الوطنية، والقوى الوطنية، والأطر النسوية، وعدداً من الشخصيات الأكاديمية والاعتبارية والوجهاء والمخاتير)، وكان ذلك في اليوم الذي أطلقن فيه الحملة، والذي شهد عدداً من الفقرات الفنية والتراثية، وإطلاق البالونات البرتقالية، وألوان العلم الفلسطيني، التي تحمل شعارات بالمضمون ذاته.نتساءل بعد هذا الرصد؛ هل ربطت النساء الفلسطينيات بين النضال النسوي والنضال السياسي؟ هل فعلت حين ربطت بين إنهاء العنف والخلاص من الاحتلال؟ وهل يقتصر النضال النسوي على المطالبة بسن القوانين لحماية النساء؟ أم يتضمن مفهوماً أعمق وأكثر شمولية لشؤون الحياة كافة، وفي قلبها العمل السياسي؟أعتقد أن أهم ما يجب أن يميز النسوية موقفها النقدي، من الواقع؛ وهذا يشمل السياسي والاقتصادي والثقافي والاجتماعي.إن الربط بين العمل النسوي والسياسي لا يقتصر على شعار: إنهاء الاحتلال = إنهاء العنف؛ من الضروري أن يتضمن رؤية نسوية بمعناها الأشمل.أكّد المستوى الرسمي، أن نضال النساء سوف يكون «في إطار رؤية القيادة الفلسطينية لقيم العدالة والمساواة»، كما طالب المستوى الشعبي على الصعيد الدولي «بعقد مؤتمر لعملية السلام كامل الصلاحيات وبرعاية الامم المتحدة لتطبيق قرارات الشرعية الدولية، وتوفير الحماية لشعبنا، وإرسال لجان تحقيق للوقوف على ج ......
#يوماً
#لمناهضة
#العنف
#المرأة:
#إنهاء
#الاحتلال
#والنظام
#الأبوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703256

شادي الشماوي : 8 مارس ، اليوم العالمي للمرأة لمناهضة الإضطهاد الجندريّ
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي يقترب 8 مارس اليوم العالمي للمرأة ! يوم تصطفّ فيه النساء عبر العالم قاطبة في صفّ واحد ! يوم تمرّد ! يوم وحدة النساء و تضامنهنّ ! إنّ الحضور القويّ للنساء على كافة جبهات النضال ضد المضطهِدِين على الصعيد العالمي كبير جدّا و واضح للعيان بحيث جذبت إنتباه الناس عبر العالم بأسره . و تتّسع نضالات النساء كلّ سنة أكثر فأكثر و تتّخذ مواقفا هجوميّة أكثر من السنوات السابقة . فنضالات النساء في المكسيك و تركيا و ألمانيا و الهند و بولونيا و الأرجنتين و إيران إلخ ضد العلاقات البطرياركيّة و الشوفينيّة الذكوريّة الفاسدة ضخّت نفسا حياة جديد في العالم في زمن قضت فيه جائحة كورونا على نفس عديد الناس . و يتردّد على الصعيد العالمي صدى صرخة النساء من أجل تغيير وضع الدونيّة الذى هنّ واقعات في أسره . و الطاقة الهائلة لمثل هذه النضالات تنبع من النقمة و الحقد على إضطهاد يسحق بقوّة مليارات النساء . هنا ، في ظلّ حكم القانون المعتمد على الشريعة الإسلاميّة ، يترك السوط ندوبا عميقة و لمدّة طويلة لدى النساء و هناك في ظلّ قوانين " حديثة " ، توضع أجساد النساء نهشا للبرنوغرافيا . و من جهة يرجم هذا الإضطهاد في ظلّ حكم الأصوليّين الإسلاميّين النساء حدّ الموت لوقوعهنّ في الحبّ ، و من الجهة الأخرى ، في ظلّ تاثير الأصوليّين المسيحيّين ، يقع حرمان النساء من حقّ الإجهاض . هنا ، يشمل سوط إخضاع النساء و جعلهنّ تابعات بموجب قوانين الشريعة جرائم " الشرف " في كلّ أسرة و هناك ، يتمّ حرق النساء حدّ الموت لتحدّيهنّ بطرياركيّة الذكور . و من ناحية ، يجلدون الجسد الرقيق و الصغير للطفلات بسوط التقاليد و التخلّف بإجبارهنّ على الزواج ، و من الناحية الأخرى ، تقطع أجهزتهنّ الجنسيّة . و هنا ، يعتبرون النساء سلعة للرجال يغطّونها بالحجاب و النقاب بقوّة السيف و يسكبون الأسيد على وجوههنّ أو يودعونهنّ السجن و هناك يعرّونهنّ و يعرضونهنّ عاريات . يمكن أن يكون وضع النساء في بلدان متنوّعة مختلفا بيد أنّ هناك شيء مشترك : جميعهنّ عبيدات النظام البطرياركي السائد في العالم . النساء عبيدات تعانى أكثر من المضطهدِين الآخرين من البشاعة التامة لهذا النظام . يحدّد وجود العبيدات في توفير المتعة للرجال . العبيدات مولودات لتعيد إنتاج و توفّر قوّة العمل لضمان إستمرار هذا النظام الإستغلالي . الرجال يسيطرون على العبيدات و على أجسادهنّ و عقولهنّ و أرواحهنّ . و في هذا العالم ، خلف كلّ رجل مضطهَِد يوجد حكم نظام رأسمالي بطرياركي بترسانة قوّة سياسيّة و إيديولوجيّة و ثقافيّة و عسكريّة و قانونيّة .و تعانى النساء أكبر ما تعانى من إضطهاد النظام و بالتالى تتحمّل العبء الأكبر من النضال ضد المظاهر الفاسدة و الخبيثة المناهضة للمرأة لهذا النظام نفسه. هذا هو أساس إستمرار نضال النساء على الصعيد العالمي . إنّ النضال ضد تشويه الأعضاء الجنسيّة و ضد الإرتداء الإجباري للحجاب و ضد قتل النساء سواء باسم " الحبّ و الودّ " أو باسم " الشرف " ، و ضد تجارة الجنس و الإغتصاب و الهرسلة الجنسيّة و تقييد حقّ الإجهاض و كذلك ضد البرنوغرافيا و العنف الأسريّ و الإهانات و الترهيب و الفقر و البؤس ، و ضد و ضد ... إنّ جميع هذه النضالات تجلّى مدى إستعداد النساء لوضع نهاية لتملّك الآخرين لأجسادهنّ . و هذه النضالات تأتى تعبيرا عن القدرة الهائلة التي لدى النساء و لو تشرّبت وعيا ثوريّا يمكن أن تنهض بدور هام في بناء مستقبل خالى من الإضطهاد الجندريّ و خالى من أيّ إضطهاد و إستغلال .تحتاج النساء إلى وعي و تنظيم ثوريّين للتقدّم بالنضال في هكذا مسار و تو ......
#مارس
#اليوم
#العالمي
#للمرأة
#لمناهضة
#الإضطهاد
#الجندريّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710950

مرتضى العبيدي : من أجل أرضية لمناهضة الإمبريالية والنضال الوطني للشباب الشعبي في غربي إفريقيا ترجمة
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي ترجمة مرتضى العبيديخلال الدورة الأخيرة لأيام الشبيبة المناهضة للإمبريالية في غربي افريقيا التي التأمت في واغادوغو عاصمة بوركينا فاسو في بداية العام الجاري، صادق المشاركون على مشروع أرضية للنضال المشترك. ونظرا لما للشباب الافريقي في جنوب الصحراء وفي شمالها من مشتركات، ارتأينا ترجمة هذه الوثيقة تعميما للفائدة.. اعتبارا أن هيمنة الإمبريالية العالمية، الفرنسية والبريطانية والأمريكية على وجه الخصوص، تشكل العامل الأساسي الذي يبقي بلادنا في ليل الفقر العظيم، من التبعية الاقتصادية والعسكرية والعلمية والثقافية؛. اعتبارا أن هذه الهيمنة أصبحت ممكنة بفضل الطبقات والشرائح الاجتماعية الرجعية وعديمة الجنسية التي تشكل قاعدة دعم للقوى الإمبريالية التي تنظم معها النهب والاستغلال المخزي للجماهير الكادحة الأفريقية؛. وباعتبار أن آليات الهيمنة الإمبريالية (اقتصادية، عسكرية، ثقافية، إلخ) يتم تكريسها أحيانًا في اتفاقيات سرية متطابقة مع روح العهد الاستعماري؛. وبالنظر إلى أنه في ظل الظروف الحالية (السياسية والاقتصادية، إلخ)، لا يوجد مستقبل وأفق للشباب الشعبي باستثناء النضال من أجل القطيعة مع النظام الاستعماري الجديد، الطريق الوحيد للتغيير الذي يؤدي إلى تقدم اجتماعي حقيقي؛. وإذ يضع في اعتباره أن الشعوب الأفريقية تتطلع إلى هذا التغيير الحقيقي الذي من شأنه أن يأتي بغد أفضل ويخوض نضالات متعددة الأوجه من أجل ذلك على أساس يومي.. وإذ يأخذ في الاعتبار أن الشباب الأفريقي الشعبي يزخر بإمكانات ثورية هائلة ويكافح بعزم إلى جانب الشعوب التي تناضل من أجل تحررها الوطني والاجتماعي؛. وإذ يدرك أن الشباب الأفريقي الشعبي يجب أن يشارك في عملية النضال الشعبي هذه من أجل تغيير حقيقي دون ادعاءات طليعية؛. وإدراكًا منه أن شباب غرب إفريقيا الشعبي، على الرغم من تنوعه (العمال، العاطلون عن العمل، الطلاب والتلاميذ، الشباب حامل الزي، البنات والأولاد، إلخ) يواجهون نفس المشاكل (ظروف معيشية بائسة، تشغيل هش، بطالة، غياب الحرية، وتجريم النضالات، وصعوبات الوصول إلى العلم والتقنيات، وصعوبات الحصول إلى الأرض، والقروض، والأنشطة الترفيهية الحقيقية، وما إلى ذلك) ويجب أن يتحدوا بشكل حتمي لتشكيل وحدة مع الشعب؛نحن، الفتيات والفتيان، الديمقراطيون والوطنيون والثوريون نعبّر عن اقتناعنا بأن النضال فقط على أساس عادل ومنظم هو سبيلنا للخلاص، ونلتزم بالبرنامج التالي للنضال ضد الإمبريالية: على المستوى السياسي والعسكري1. محاربة الهيمنة الإمبريالية، وخاصة الفرنسية والإنجليزية والأمريكية، وحلفائهم المحليين، أي الطبقات الرجعية وعديمة الجنسية والطبقات الاجتماعية التي تشكل قاعدة دعم لها في منطقتنا وبلداننا.2. محاربة الاستعمار الجديد الذي يغرق الشباب والشعوب في الفقر وانعدام الآفاق.3. شجب جميع الاتفاقات بما في ذلك الاتفاقات السرية المبرمة بين مختلف القوى الرجعية والقوى الإمبريالية.4. شجب الحضور العسكري والمطالبة بتفكيك القواعد العسكرية للقوى الإمبريالية (فرنسا، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة الأمريكية على وجه الخصوص) التي تهدف في الواقع إلى مهاجمة الشعوب المناضلة، وتزيد من انعدام الأمن ومخاطر الإرهاب الجهادي (راجع هجمات باماكو، واغادوغو، غراند بسام ، إلخ.)5. دعم النضالات الشعبية ضد القهر والاستغلال والمساعدة في بناء علاقات حسن الجوار على أساس المساواة والتكامل الإقليمي الحقيقي.على المستوى الاقتصادي والاجتماعي1. النضال من أجل السيادة النق ......
#أرضية
#لمناهضة
#الإمبريالية
#والنضال
#الوطني
#للشباب
#الشعبي
#غربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718184

منظمة مجتمع الميم في العراق : في اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية، حقوق الانسان لا تتجزأ
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق في اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية حقوق الانسان لا تتجزأيحل علينا السابع عشر من ايار اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية، هذا اليوم غير معروف نوعا ما، او انه يتم تجاهله عمدا، من اجل عدم تسليط الضوء على شريحة تمثل 4 الى 5 % من سكان مختلف المجتمعات. يعتبر هذا اليوم يوما مهما، جاء نتيجة اعلان منظمة الصحة العالمية عن رفع المثلية الجنسية من قائمة الامراض النفسية في عام 1990، ولأهمية هذا اليوم اعتبر المجتمع الدولي السابع عشر من ايار من كل عام يوما عالميا لمناهضة رهاب المثلية الجنسية.في هذا اليوم وفي الكثير من الدول المتمدنة ترفع اعلام قوس القزح، ويخرج المثليون والمثليات والمتحوّلين الى الشوارع في احتفالات مفرحة، للتعبير عن وجودهم والاعتراف بهم، وعدم انكار هويتهم الجنسية وطبيعة ميولهم التي وُلِدوا عليها.يستقبل مجتمع الميم في العراق هذا اليوم، في ظل اوضاع اجتماعية وسياسية واقتصادية متدهورة، في ظل حكومات متعاقبة مُسَيطر عليها من قبل ميليشيات الاحزاب الاسلامية الطائفية والقومية، التي قامت بنهب ثروات البلد، الذي انعدمت فيه كل اشكال مقومات الحياة من صحة وتعليم وخدمات وعمل. وعندما طالبت الجماهير بالتغيير ردت ميلشيات السلطة على المنتفضين بالرصاص الحي، وهي مستمرة بعمليات الاغتيال والخطف للناشطين، تحت مرأى ومسمع المجتمع الدولي والمنظمات الانسانية.في ظل هذه الظروف المأساوية التي تعيشها البلاد، كان مجتمع الميم في العراق الشريحة الأكثر مأساويةً، فقد ذاق الأمرين؛ مرارة العيش والتعليم والعمل، الذي يليق بكل انسان، ومرارة الاعتراف بهم كشريحة مقبولة داخل المجتمع، لأن المثلية الجنسية ميل وتوجه طبيعي.أصبح معروفا تحت سلطة العراق الطائفية والقومية والعشائرية مَن مِن البشر مشروع للقتل:&#61558-;- إذا كانت امرأة تدافع عن حياة كريمة تليق بالإنسان فتقتل اما بداعي عدم طاعة الاب او الزوج او تقتل غسلاً للعار بداعي الشرف.&#61558-;- وإذا كنت ناشط او ناشطة تتصدى لحكومة الفساد والنهب، فأنك تقتل.&#61558-;- وإذا كنت من مجتمع الميم تُقتَل بمجرد معرفة ذلك، ويمارس عليك أبشع انواع التعذيب، ثم القتل؛ وقد ارتُكِبت الكثير من الجرائم الوحشية بحق المثليين، فالميليشيات قتلت مئات الشباب في بغداد والمدن الأخرى، وتم ضربهم بقطع الكونكريت او رميهم من المباني العالية والجسور، ولا تزال الميليشيات الاجرامية تتباهى بهذه الحملات البشعة.اننا في هذا اليوم المناهض لرهاب المثلية الجنسية، نطالب بإلغاء جميع القوانين والممارسات بحق المثليّين والمتحولين، ونطالب بتثبيت حقوقهم كبشر متساوي مع بقية المواطنين الاخرين، وبغضّ النظر عن الميول الجنسية لهم، فهم ناس طبيعيون، وليس كما يتم الادعاء من قبل المفاهيم التقليدية الاسلامية والعشائرية والقومية بأنهم " شاذين" او مرضى.ان توفير حياة طبيعية خالية من التمييز على اساس الدين والقومية واللون والجنس والميول، امر ممكن في ظل تعالي اصوات كل الناشطين والمطالبين بحياة كريمة تسودها الحرية والمساواة.15-05-2021 ......
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#رهاب
#المثلية
#الجنسية،
#حقوق
#الانسان
#تتجزأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719069

سري القدوة : المنظمات الدولية واليوم العالمي لمناهضة التعذيب
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في اليوم العالمي لمناهضة التعذيب لا بد من مؤسسات المجتمع الدولي وعلى رأسها الصليب الأحمر الدولي ومنظمات حقوق الإنسان وكافة المؤسسات الحقوقية ذات العلاقة الوقوف امام تلك السياسة العنصرية الخطيرة وما يجري في الاراضي الفلسطينية المحتلة من ممارسات تعبر عن اجرام الاحتلال الاسرائيلي وعدوانه المستمر ضد الشعب الفلسطيني والمطالبة بالوقوف أمام مسؤولياتها القانونية والأخلاقية لحماية الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال والتحرك الفوري لإنقاذ حياة المضربين منهم عن الطعام منذ أشهر وكذلك المرضى والنساء والأطفال وتمكينهم من تحقيق مطالبهم المشروعة والعمل على إطلاق سراحهم جميعا كونهم مناضلين من اجل حرية شعبهم .وإمام ذلك لا بد من المجتمع الدولي ممارسة الضغط على حكومة الاحتلال الفاشية واتخاذ إجراءات عملية ترغمها على الانصياع للقانون الإنساني والإرادة الدولية خاصة وإنها تعتبر نفسها دولة فوق القانون ولا تعير اهتماما للشرعية الدولية الأمر الذي يستدعي محاسبة قادتها أمام محاكم مجرمي الحرب الدولية على ما يرتكبوه من جرائم يومية بحق أسرانا وعموم أبناء شعبنا الفلسطيني .سلطات الاحتلال العسكري الإسرائيلي تحتجز الأسرى الفلسطينيين بعيدا عن مناطق سكناهم في معتقلات تقع خارج الأراضي الفلسطينية المحتلة سنة 1967 مخالفة بذلك المادة 49 من اتفاقية جنيف الرابعة لسنة 1949 التي تنص على انه «يحظى النقل الجبري الجماعي أو الفردي للأشخاص المحميين أو نفيهم من الأراضي المحتلة إلى أراضي دولة الاحتلال والمادة 76 التي تنص على انه «يحتجز الأشخاص المحميون المتهمون في البلد المحتل، ويقضون فيه عقوبتهم إذا أدينوا».سياسة تعذيب المعتقلين التي تتبعها حكومة الاحتلال بحق الأسرى الفلسطينيين تخالف أحكام اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاانسانية، والمادة 32 من اتفاقية جنيف الرابعة التي تمنع تعذيب الأشخاص المدنيين من الحرب وتخالف أيضا المبدأ 21 من مجموعة المبادئ الخاصة بحماية جميع الأشخاص الخاضعين لأي شكل من إشكال الاعتقال أو السجن والمادة 40 من اتفاقية حقوق الطفل التي تحظر الاستغلال غير المناسب لوضع المعتقلين بغية إجبارهم على الاعتراف وتوريط أنفسهم في تهم جنائية أو تقديم معلومات ضد أشخاص آخرين .في ضوء هذه القوانين الدولية الخاصة بالأسري بات من الاجدر على المنظمات الدولية الخروج عن صمتها وقولها الحقيقة ونستغرب هنا عن دور منظمة الصليب الاحمر الدولي وتلك المواقف الصامتة والمريبة في نفس الوقت وهنا وبعد الاعتراف الدولي في دولة فلسطين كعضو مراقب لا بد من العمل علي تطبيق معايير القوانين الدولية الخاصة بالتعامل مع اسري الحرب وان بنود القانون الدولي الإنساني وقوانين الاحتلال الحربي لا تزال تنطبق على الأراضي الفلسطينية التي تنص على استمرار تطبيق بنودها طوال مدة الاحتلال وهنا يجب معاملة الاسري الفلسطينيين كاسري حرب ضمن المعايير الدولية وبات من المهم الان أن لا تقف منظمة الصليب الاحمر الدولي صامتة عاجزة لا تعمل أي شيء سوى الزيارات الشكلية للأسري في سجون الاحتلال .وفي ضوء ذلك لا بد من تحرك دولي مدين ومناهض لسياسات الاحتلال والمؤسسات الدولية مطالبة بضرورة الخروج عن صمتها والكشف عن قوائم الاسرى الشهداء في مقابر الارقام وسياسات التعذيب التي مارسها بحقهم ووضع حد لاستمرار معاناة الأسرى كونهم يعيشون أوضاعا صحية صعبة للغاية وحياتهم مهددة بالخطر وفي انتظار الموت المحقق بفعل ما يتم ارتكابه بحقهم من جرائم ضد الانسانية .سفير الاعلام العربي في فلسطين<b ......
#المنظمات
#الدولية
#واليوم
#العالمي
#لمناهضة
#التعذيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723304

علاء مهدي : رفقاً بالقوارير - خواطر على ضوء الحملة الاعلامية لمناهضة العنف العائلي
#الحوار_المتمدن
#علاء_مهدي &#61533-;- كنت أحس بأنني أتمتع بكل عوامل النجاح والتقدم العملي ، يوم تسلمت مهام وظيفتي الأولى التي عشقتها لدرجة لا تصدق ، فأحببتها حباً جماً وأخلصت فيها محققاً نجاحات متميزة ، أخذت تتلاحق خلال السنوات التسع اللاحقة، حتى شعرت بأنني تمكنت من مسابقة حتى قواعد قانون الخدمة المدنية ، إذ توالت قفزاتي فاتحة أمامي الطريق لاختصار مراحل الخدمة حتى وصلت إلى درجة مدير بعد خمس سنوات بدلاً من عشر. &#61533-;- كان يوماً لن أنساه ما حييت، ذلك اليوم الذي قرر فيه مجلس إدارة الشركة منحي وبقرار أستثنائي درجة مدير حسابات لها، ولعل مما زاد من فرحي واعتزازي أن هذه الشركة كانت من أكبر الشركات التجارية في حينه. يومها كنت أفتخر بخبراتي المهنية وقوة إستيعابي للنظام المحاسبي لتلك الشركة العملاقة ، وكان ذلك كافياً بنظري لممارسة وظائف المنصب الجديد. ومرت الأيام وأنا مازلت فخوراً بإدارتي للقسم الذي كان يضم أكثر من مائة وخمسين موظفاً أغلبهم من النساء ، وذات يوم قررت أن أجتمع بموظفي قسم حسابي معين لمناقشة بعض الأمور المهنية والعامة، و جرت كالعادة مناقشات عديدة تداولناها بكل قناعة، و لكن يبدو أنني قد أجبت على مجموعة من الموظفات بشئ من الخشونة دون الخروج عن آداب الكلام ، ومع أن اللقاء قد أنتهى دون مشكلة (بالمعنى العراقي)، فإنني قد أستدعيت إلى مكتب مديري الذي مازلت أفتخر بأنه كان معلمي الأول. دخلت مكتبه فنظر إليَّ من خلال نظارتيه السميكتين (جعب بطل) وقال بعد أن أشعل سيكارة (روثمان): كيف كان الإجتماع؟ فوجئت بعلمه بموضوع الإجتماع وأخبرته بأنه كان جيداً. عقب ولازال شاخصاً بنظره فيَّ: رفقاً بالقوارير يا علاء! . . تركت مكتبه مرتبكاً قاصداً مكتبي وأنا أفكر في أول (هچة) وظيفية حصلت لي، أشعلت سيكارتي وطلبت فنجان قهوة وسرحت أفكر محللاً بصمت ما حدث ، فوجدت أنه كان محقاً ، فمرحى للقوارير . . &#61533-;- كان تلميذا لعباس محمود العقاد ، غضب عليه عبد الناصر فنفاه للعراق ، وعلى الرغم من شهاداته العالية في العديد من الإختصاصات غير المتجانسة ، كالفقه والأدب والكيمياء، وعلى الرغم من أرتباط أسم محمد خليفة التونسي بالعديد من المؤلفات واعمال الترجمة والتي كان أشهرها (برتوكولات علماء صهيون) فقد كرمته الحكومة العراقية بتعيينه بوظيفة مدرس دين في إحدى الإعداديات في منطقة أشتهرت بعدائها للفكر اليساري. كان حافظاً للقرآن الكريم وتفسيراته ودارساً للفقه الإسلامي ، تعلم ذلك على أيدي (الملا) الذي لم يعلمنا في العراق سوى (الفلقة والزوبة). كنا خليطاً غريباً في ذلك الصف ، كان بيننا العديد من الزملاء اليمانيين والعدنيين والحضرموتيين والعمانيين والمصريين ، وكنا معشر العراقيين نمثل كل الشرائح القومية والدينية والسياسية العراقية ، وكنا جميعاً حريصين على حضور درس التونسي والتمتع بإسلوبه التفسيري ومناقشاته وآرائه الصريحة وتحليلاته لمواد الدرس. كان يركز في تحليلاته على المرأة بصورة يشعرنا فيها بأنه من ألد أعدائها. وكان بهذا الإسلوب يجرنا إلى المناقشة بإسلوب شيق وممتع. فنبدأ هجومنا على المرأة ويساندنا الرأي. . ونتمادى فيه ويتمادى معنا . . ثم يبدأ بسرد أمثلته ويفسرها لصالح المرأة ( المرأة التي هي . . . أم الدنيا) حتى الدرجة التي نؤمن فيها بانه أكثر نصرة للمرأة من قاسم أمين ، نصير المرأة. كان يقصد بإسلوبه هذا أن يفهمنا قابلية المرأة وذكاءها ودهاءها وقدراتها وفق المادة التي ندرسها ثم يعرج على مزج هذه المفاهيم بواقع وطبيعة الدور الذي تلعبه في الحياة وأهمية هذا الدور بأعتبارها الشريك الذي لابد من مشاركته الطبيعية في الحياة وبعك ......
#رفقاً
#بالقوارير
#خواطر
#الحملة
#الاعلامية
#لمناهضة
#العنف
#العائلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734115

شادي الشماوي : لنجعل اليوم العالمي للتحرّك – 24 نوفمبر لمناهضة - حملة براهار العسكريّة 3 - التي تشنّها حكومة مودى الفاشيّة - يتكلّل بالنجاح أبهاي ، الناطق الرسميّ باسم اللجنة المركزيّة لحزب الشيوعي الهندي الماوي - 7 نوفمبر 2021
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي لنجعل اليوم العالمي للتحرّك – 24 نوفمبر لمناهضة " حملة براهار العسكريّة 3 " التي تشنّها حكومة مودى الفاشيّة - يتكلّل بالنجاح !أبهاي ، الناطق الرسميّ باسم اللجنة المركزيّة لحزب الشيوعي الهندي ( الماوي ) - 7 نوفمبر 2021[ ملاحظة من المترجم : في 2011 بميلانو ، إيطاليا ، جرى بعث لجنة عالميّة لمساندة حرب الشعب في الهند ما فتأت طوال عقد الآن تنظّم تحرّكات متنوّعة في هذا الصدد . و بمبادرة من لجنة إيطاليا و غاليسيا بإسبانيا لمساندة حرب الشعب في الهند ، تمّ الاتّفاق على جعل يوم 24 نوفمبر 2021 يوما عالميّا لمناهضة " حملة براهار العسكريّة 3 " التي تشنّها الحكومة و القوى الرجعيّة ضد الجماهير الشعبيّة و طليعتها المناضلة . و تعريفا بهذا الحدث العالميّ الهام ، نساهم بترجمة بيان الحزب الشيوعي الهندي ( الماوي ) بهذه المناسبة و من يتطلّع إلى المزيد عن الكفاح المسلّح بقيادة ماويّة في الهند ، عليه / عليها بكتاب شادي الشماوي المتوفّر بمكتبة الحوار المتمدّن ، " مدخل لفهم حرب الشعب الماويّة في الهند " و مقالات أخرى بالموقع الفرعي للمترجم على صفحات الحوار المتمدّن .]----------------------------سنة 2009 ، نظّمت الطبقات الحاكمة في الهند بتعليمات من الإمبرياليّين حملة الصيد الأخضر ( الحرب على الشعب ) بهدف إجتثاث الحركة الثوريّة . فتقدّمت العديد و العديد من المنظّمات العالمية البروليتارية و اليساريّة و الديمقراطيّة و المنظّمات الثوريّة لتعارض تلك الحملة . و مواصلة لذلك الجهد و عقب إستشهاد الرفيق كيسنجى ( عضو المكتب السياسي) سنة 2011، في ميلانو بإيطايا شكّلت معا عدّة منظّمات بروليتاريّة و منظّمات أخرى و أحزاب ماويّة اللجنة العالميّة لمساندة حرب الشعب في الهند (ICSPWI). و طوال السنوات العشرة التالية ما إنفكّت هذه اللجنة تساند حرب الشعب في الهند تقودها في ذلك نظرة بروليتايّة عالميّة . و هذه اللجنة تناهض حملة براهاي العسكريّة 3 التي تمثّل حملة قمعيّة معادية لثورة تشنّها الطبقات الحاكمة الهنديّة الهندوسيّة. في معارضة حمة براهار و مساندة حرب الشعب في الهند ، قرّرت إنجاز يوم عالميّ للتحرّك في 24 نوفمبر 2021 ( الذكرى العاشرة لإستشهاد الرفيق كيسنجى ) . و تعبّر لجنة حزبنا المركزيّة عن تحيّاتها الثوريّة للجنة العالمية لمساندة حرب الشعب في الهند . و يدعو حزبنا المنظّمات الجماهيريّة الثوريّة عبر البلاد و اللجان الشعبيّة الثوريّة و جيش التحرير الشعبي الأنصاري إلى إنجاح يوم العالمي للتحرّك . و ندعو المتعاطفين الثوريّين و المنظّمات اليساريّة و الديمقراطيّين و الوطنيّين و الداليت و الأديفاسي عبر البلاد قاطبة للمساهمة في ذلك و جعله يكلّل بالنجاح . في الأيّام الأخيرة ، عقد نظام مودى الفاشيّ العميل للشركات العالميّة إتّفاقيّات مع الشركات الإمبرياليّة . و يحتلّ مودى المرتبة الأولى في العالم في بيع البلاد و تكريس حكم فاشيّ في الهند . و لذلك وكالات التقييم العالميّة تطبّل لمودى على أنّه القائد اشعبيّ رقم واحد في العالم . في 26 سبتمبر 2021 ، حكّام عشرة ولايات حيث تتواجد الحركة الماويّة و الموظّفون السامون في رئاسة الوزارة الداخليّة المركزيّة التي يترأّسها آميت شاو رسموا مخطّطا معاديا للثورة و هم يقدّمونه على أنّه مخطّط تنمية فه حملات القمع ستشتدّ في مناطق وسط الهند . و في المدّة الأخيرة في 3 نوفمبر أعربوا ‘ن أنّ القوى جاهزة و 24 مخيّم شرطة سيتوجّه إلى أوديشا و شاتسغاهر . و لا وجود لمساعى رفاه في ما سُمّي بمخطّط التنمية الذى أعلن ......
#لنجعل
#اليوم
#العالمي
#للتحرّك
#نوفمبر
#لمناهضة
#حملة
#براهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738693

فلورنس غزلان : غداً يصادف اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_غزلان يهرع الكون برمته وبكل الوسائل المتاحة للقضاء على " وباء كوفيد 19" ، لكن قواهم الاقتصادية والمجتمعية والقانونية لاتبذل نفس الجهود أو مايوازيها للقضاء على وباء منتشر ومتأصل ينخر في المجتمعات غربية كانت أم شرقية، ألا وهو " وباء العنف ضد المرأة" العنف بكل أشكاله الجسدية والنفسية والجنسية ومايتبعها من أشكال تمييزية تُمارس عليها وعلى حياتها، تحط من كرامتها وكيانها الإنساني وتُقصيها عن إثبات دورها الفاعل لتشكيل مجتمعات متوازنة منتجة ، يتساوى فيها البشر دون النظر لنوعهم ، ولو ألقينا نظرة على ضحايا هذا العنف لوقعنا على أرقام خيالية وطرق بشعة تحط من إنسانيتها ومن كونها تشكل نصف هذا الكون الأعرج دون دورها، بل وتحرمها من الحياة ، حين تُقتل في الغالب على يد " الشريك" أو على يد أحد أفراد أسرتها كما يحدث في حوض البحر المتوسط أو في دول جنوب شرق آسيا . بالطبع العنف لايطال المجتمعات في الدول النامية العربية والإسلامية فقط، بل يتعداه إلى الدول الأوربية والأمريكية ، فقد بلغ ــ على سبيل المثال ــ عدد النساء اللواتي قتلن على يد الشريك الحالي أو السابق في فرنسا العام الماضي ــ حسب تقرير المنظمة العالمية للصحة ، 102 امرأة لعام 2020 ، ونسبة النساء اللواتي يتعرضن للعنف في أوربا تبلغ 27.9 بالمية.وتبلغ نسبة من يفقدن حياتهن 38 بالمية .المعضلة الكبرى تكمن في عدم قدرة معظم المُعَنفات من تقديم شكوى للشرطة! ، لأن الشرطة حتى الآن مازالت لاتتعامل بشكل جدي مع هذا الموضوع وتصنفه ضمن " الخلافات العائلية"! إلى أن استفحل الأمر وبدأت المنظمات الحقوقية " أمنيستي أنترناسيونال وهيومان رايتس ووتش وغيرها من المنظمات النسوية بالتحرك والتظاهر والإدانة والمطالبة بالمحاسبة الشديدة للجناة.لكن ماذا عما يسمى بجرائم الشرف في العالم العربي والإسلامي؟كي لا أدخل في التفاصيل ، فقط أضعكم بصورة موثقة بأن معظم حالات القتل هذه تتم في " فلسطين وخاصة في قطاع غزة والأردن وسوريا والعراق وكل الدول العربية كما في باكستان وأفغانستان وغيرها، معظم الاحصائيات والأرقام المعلنة غير دقيقة، لأن السلطات القائمة والمجتمع المتخلف والعشائري يقوم بالتغطية والتعتيم على الجُناة وتسجل الجريمة كحالة انتحار.70 بالمية من حالات العنف تقع على المرأة في المغرب العربي ومصر، 66 بالمية في الجزائر ومثلها في السودان والعراق ، ناهيك عن ضحايا الاتجار بالبشر حيث يقع معظمها على عاتق النساء وخاصة القاصرات ضحايا الحروب كحال اللاجئة السورية وماتعرضت له في دول اللجوء " الأردن ولبنان " خاصة.عدد المعنفات في فلسطين العام الماضي بلغ 652 امرأة منهن 378 في قطاع غزة ، و 112 فتاة فقدن حياتهن تحت مسمى " جرائم الشرف" ناهيك عن حالات الاغتصاب وسفاح القربى، جميعها يتم التعتيم عليها والتغطية أو التورية لإعفاء الجاني من العقوبة، غالبا العقوبات مخففة سببها " قوانين الأحوال الشخصية المتخلفة والمستمدة من الشريعة الإسلامية.أشدها قسوة تلك التي تعفو المُغتَصِب من جريمته فيما لو تزوج من المُغتَصَبة ! في بعض البلدان العربية استطاع النضال النسوي إلغاء المواد المتعلقة بهذا الموضوع ، حيث ألغيت المادة 227 في تونس بالكامل، وصوت مجلس النواب الأردني على إلغاء المادة 308، وفي لبنان ألغيت المادة 522 ، وأخيرا المغرب عام 2018 اعتبرت قانون العنف ضد النساء شكل من أشكال التمييز بناء على النوع الاجتماعي " الجندر"، إنما بقيت كلاً من " الجزائر، البحرين، الكويت، العراق، سوريا، وليبيا" تحافظ على هذا النمط من القوانين الجائرة وتسمح بزواج المغتصب من المغتصبة!؟ ......
#غداً
#يصادف
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#العنف
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738788

شادي الشماوي : بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد النساء – العنف ضد النساء في أفغانستان عنف ضد كافة نساء العالم
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد النساء – العنف ضد النساء في أفغانستان عنف ضد كافة نساء العالم !لا حاجة بنا إلى إنتظار صدور إحصائيّات جديدة لإثبات أنّ كره النساء و البنات و القمع العنيف للنساء يُشكّل ذات جوهر إمارة طالبان الإسلاميّة . و لا حاجة إلى إنتظار المزيد من جثث أخواتنا لأجل قول إنّ تسليم الولايات المتّحدة و دولة الباكستان الرجعيّة السلطة لطالبان جريمة في حقّ النساء و كلّ الشعب في أفغانستان . لقد إنتهى إلى سمع نساء و شعوب العالم في الأشهر القليلة الماضية مضمون تقارير عن القتل الوحشيّ للنساء و الناشطات و إعدام نساء وجدن في الشوارع دون مرافقة محرم لهنّ ( قريب ذكر من الأسرة كالزوج و الأب و الأخ و الإبن ) أو كنّ تلبسن أحذية ذات كعب عال . . لقد وُجدت العديد من التقارير عن إختطاف بنات للمتاجرة بهنّ في عبوديّة الجنس ، و عن قتل نساء كنّ ناشطات في شتّى مجالات المجتمع و عن طرد النساء من مواطن الشغل و التعليم و عن غلق المعاهد الثانويّة للفتيات و عن بيع بنات عمرهنّ بين الستّ و العشر سنوات جرّاء الجوع و الفقر و ما إلى ذلك . و هذا هو الوضع الذى أوجدته حكومة الولايات المتّحدة و مختلف الرجعيّين الداخليّين و في المنطقة لنساء أفغانستان بتيسير صعود طالبان إلى السلطة . و يكمن سبب وراء ذلك : هذه السلطات الرجعيّة لها مصلحة مشتركة في إخضاع النساء . لا حاجة إلى إثبات أنّ النساء و الفتيات الشابات هنّ الضحايا الأساسيّين لتسليم إمبرياليّي الولايات المتحدة السلطة إلى طالبان. النساء ضحايا النظام الرأسمالي – الإمبريالي العالمي . و النظام الذى خدمة لمصلحته و لضمان تواصل نظامهم الإضطهادي و الإستغلالي قد فرض حكما تيوقراطيّا و مناهضا للنساء بصرامة و معاديا للشعب ، حكم طالبان في أفغانستان . و على كاهل النساء و البنات يوضع ثقل الطبيعة المعادية للنساء لهؤلاء الأصوليّين الإسلاميّين . لكنّنا نحن النساء كنّا في طليعة النضال ضد طالبان و إلى حدّ الآن إستطعنا أن نفرض على طالبان إعادة فتح بعض المعاهد الثانويّة للبنات في بعض المدن . و نحن النساء مصمّمات على مواصلة نضالنا بالتعويل على تجارب نضال النساء على نطاق عالمي و خاصة تجربة نضال النساء في إيران . كانت النساء الإيرانيّات في طليعة النضال ضد النظام الإسلامي في إيران ، أوّل نظام شبيه بنظام طالبان في الشرق الأوسط عندما فرض النظام إجباريّة الحجاب واجهوا النساء بالعنف المنظّم للدولة. و تطوّر النضال الذى إستمرّ جيلا بعد جيل و حقّق مكاسبا هامة للحركة النسائيّة في العالم . و نعتقد أنّ العنف ضد النساء من أفغانستان و إيران و أنحاء أخرى من العالم ليس محور يوم واحد من السنة . هذا واقع عالم اليوم حيث 4 مليار امرأة لسن آمنات من العنف لأنّ العنف ضد النساء غير منفصل عن النظام البطرياركي المهيمن على العالم . إنّنا نعتبر أنفسنا جزءا من الحركة العالميّة المعارضة للعنف الموجّه ضد النساء و معارضة إخضاع النساء و من أجل هذا السبب بالذات نحن مصمّمات على الوقوف ضد العنف المرئيّ و اللامرئيّ ضد النساء المقترف من طرف طالبان . إنّنا مصمّمات إلى جانب النساء عبر العالم على تنظيم نضالنا على نحو يساعد في تلبية مطالب و طموحات مليارات النساء بإنشاء و بناء مجتمع و عالم خاليين من أيّ شكل من أشكال العنف و الإضطهاد الجنسيّين في ذهن و ممارسة أيّ فرد . تشييد مجتمع و عالم تكون فيه كافة النساء على صعيد عالمي في أيّ سنّ كنّ و في أيّ وضع كنّ سواء في المنزل أو في الوظيفة ، في المزرعة أو في المصنع ، في المعهد أو في الجامعة ، في ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#العنف
#النساء
#العنف
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748939

نورالدين علاك الاسفي : روسيا الراديكالية: السياق الديني والتاريخي لمناهضة ألكسندر دوجين للغرب
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الاسفي مارسين سكلادانوفسكي و لوكاش بورزيكي(1)Marcin Skladanowski and Lukasz Borzeckiترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comمقدمةأحد العوامل الرئيسية في الحياة السياسية والفكرية الروسية هو مناهضة الغرب. أهميتها غدت أكثر وضوحا في الغرب منذ بداية الصراع بين روسيا وأوكرانيا عام 2014. ومع ذلك، فالإشارة جديرة بالاعتبار تنحو إلى أن المناهضة الروسية المعاصرة للغرب لا يمكن حسابها كنتيجة لهذا الصراع أو للدعم الذي أبدته الدول الغربية لأوكرانيا. إن مناهضة الغرب عميقة الجذور في التقاليد السياسية والوطنية والدينية لروسيا. لم يكشف الصراع في أوكرانيا إلا عن حجمها وعواقبها. هناك تقليد طويل الأمد من مناهضة الغرب في روسيا، سواء في الفترة الإمبراطورية أو السوفيتية من تاريخها. يمكن للمرء أن يميز فترات قصيرة وغير مهمة نسبيا من التعاون الروسي مع الغرب؛ على سبيل المثال، في القرن العشرين، الحكومات المؤقتة للجمهورية الروسية تحت الأمير لفوف/ L’vov و كيرينسكي/ Kerenskiy بين فبراير وثورة أكتوبر 1917 ورئاسة بوريس يلتسين/ Boris Yeltsinفي التسعينيات. ومع ذلك، فقد تم اعتبار هاتين الفترتين في الفكر السياسي والثقافي الروسي لاحقا، ليس فقط على أنهما محاولات فاشلة لتغريب روسيا، ولكن أيضا كأخطاء سياسية أدت إلى هزيمة البلاد في الحرب العالمية الأولى، أو أثارت واحدة من أكثر الفترات فوضى في السياسة الروسية والحياة الاجتماعية المعروفة باسم "التسعينيات السيئة (likhiye devanostye). علاوة على ذلك، ووفقا لزوي نوكس/ Zoe Knox، فإن فشل إصلاحات يلتسين الغربية شجع الرؤى السياسية والاجتماعية البديلة التي تطورت في التقاليد الروسية. إن معاداة ألكسندر دوغين للغرب ليست ظاهرة معزولة. فهو ينتمي إلى نادي إيزبورسك/ Izborsk Club، الذي تأسس في عام 2012، يترأسه ألكسندر بروخانوف؛ مفكر روسي آخر من اليمين المتطرف. وفقا لأعضائه، كان من المفترض أن يكون هذا النادي مؤسسة فكرية محافظة بهدف معارضة التأثيرات الغربية في روسيا ومحاربة الميول المؤيدة للغرب داخل روسيا، والتي يُشار إلى مؤيديها باسم "الطابور الخامس". يبدو أن معاداة دوغين للغرب صادقة، على عكس الخطاب المعادي للغرب الذي قدمه ممثلو سلطات الاتحاد الروسي، الذين يتعلم أبناؤهم في الجامعات الغربية؛ و تودع ثرواتهم في البنوك الغربية أو تستثمر في العقارات بالدول الغربية. . دوغين يرى الغرب على أنه العدو الوجودي لروسيا. فهو يعتبر وجود روسيا وتطورها متوقفين على عزلتها الصارمة عن الغرب، أو في تصريحاته الأكثر تطرفاً، على تدمير الغرب أو سقوطه.إن الطابع المثير للجدل لفكر دوغين يجعله موضوعا مثيرا للاهتمام للعديد من العلماء المتخصصين في العلوم السياسية المعاصرة والعلاقات الدولية. تم إجراء تحليل جذور فكر دوغين ومعناه وكذلك ارتباطاته بالحركات الغربية اليمينية المتطرفة بطرق ثاقبة من قبل علماء مشهورين مثل مارلين لارويل/ Marlène Laruelle، ومارك سيدجويك/ Mark Sedgwick ، وأندرياس أوملاند/ Andreas Umland ، وأنطون شيخوفتسوف/ Anton Shekhovtsov ، وديمتري شلابينتوخ/ Dmitry Shlapentokh. و بالرغم من الاعتراف بمدخلاتهم بالتفكير في اليمين المتطرف والإمبريالية الجديدة في روسيا، فإننا ندعي في هذا المقال أن تحليل آراء دوغين؛ و فقط من منظور خاص بالعلوم السياسية؛ وإن كان ذا قيمة، غير كافٍ للكشف عن أهميته الحقيقية. و يمكن ملاحظة حالة مماثلة، في سياق أوسع، في حالة الأيديولوجية المعاصرة المعادية للغر ......
#روسيا
#الراديكالية:
#السياق
#الديني
#والتاريخي
#لمناهضة
#ألكسندر
#دوجين
#للغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752802

منظمة مجتمع الميم في العراق : لمناسبة اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق قريبا سيحل السابع عشر من أيار، وهو اليوم الذي يحتفل فيه المثليين والمثليات في كل دول العالم، اليوم الذي يتمنون فيه ان ينتهي فيه عذاباتهم ومأساتهم، وينتهون من إزالة الكراهية والعداء الذي تناصبه الدول والحكومات لهم في كثير من البلدان، وتنتهي النظرة الدونية والمحتقرة لهم في الكثير من المجتمعات. في السابع عشر من أيار من العام 1990، هو اليوم الذي أعلنت فيه منظمة الصحة العالمية حذف المثلية الجنسية من قائمة الأمراض النفسية، لتنهي بذلك أكثر من قرن من الزمان تم فيه اعتبارها حالة مرضية، ولتسجل بذلك موقفا إيجابيا من هذه الشريحة الاجتماعية، التي عانت كثيرا ولا زالت تعاني.ان القاء نظرة بسيطة على ما يجري اليوم للمثليين والمثليات في الكثير من دول العالم، يؤكد للجميع مدى التزمت والتحريض تجاه هذه الفئة الاجتماعية، فالأخبار تتوالى عن قتل او جلد او نبذ او إنزال مختلف العقوبات بحق المثليين والمثليات، فمثلا نقرأ "الشرطة الإندونيسية تجلد رجلين بتهمة المثلية الجنسية" او "زنجبار تعتقل 20 شخصاً بتهمة المثلية الجنسية" او "إن السلطات في لبنان نفذت مداهمات واعتقالات ضد من يزعم أنهم مثليون" او "السلطات المصرية تواصل حملة اعتقالات بعد رفع علم المثلية الجنسية في حفل غنائي"؛ الى غيرها الكثير من هذه الاخبار التي تملأ الصحف والقنوات الاخبارية ومواقع التواصل الاجتماعي.يذكر تقرير "ايلغا: دراسة استقصائية" الذي أعده كل من أغنس كارول ولوكاس باولي ايتابوراثي انه ما زال ثلث دول العالم ترى في الممارسات المثلية جريمة، فما زالت هناك 57 دولة تجرم الممارسات المثلية، ويذكر التقرير انه قد وضع العراق في فئة البلدان التي تجرم المثلية، بعد ان كان "غير واضح" بسبب شكل السلطة فيه "دينية"، فرغم عدم وجود نصوص دستورية تجرم المثلية، الا ان هناك ميليشيات وقضاة ينفذون الإعدام عقوبة للممارسة المثلية، كما يشير الى ذلك التقرير.لا يمكن الاستمرار بهذا الشكل من التعامل مع المثليين والمثليات، ويجب على الأمم المتحدة ومنظمات المجتمع المدني والقوى العلمانية واليسارية ان تقف بشكل جاد جدا، وتتخذ موقفا صارما من هذه الممارسات الوحشية والهمجية، وعلى هذه المنظمات فضح هذه الجرائم والتنديد بها، وتوفير الحماية اللازمة لهذه الفئة من المجتمع.ان مسيرة الفخر، التي تجري كل عام في السابع عشر من أيار، هي للتذكير بهذه الفئة وبوجودها الاجتماعي الواقعي والفعلي، وهي أيضا تشير الى ان فئة المثليين والمثليات هم جزء طبيعي من المجتمع، وعلى كل المجتمعات ان القبول بهم ونبذ الكراهية والعداء، وإزالة كل رهاب تجاههم. ......
#لمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#رهاب
#المثلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755924