شكيب كاظم : عزوّ أقوال إلى قائليها
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم والعزو: النسبة والانتساب، جاء في (المعجم الوسيط) الصادر عن مجمع اللغة العربية بالقاهرة:( عزا) فلانا إلى فلان- عزوا وعزيا: نسبه إليه، ويقال: عزا الخبر إلى صاحبه: أسنده إليه، ويقال: عزا فلان إلى فلان: انتسب إليه.وإذ فهمنا معنى الـ (عزو)؛ أي نسبة أقوال إلى قائليها، أو إرجاعها إليهم، فإنني أقول إن ثمة الكثير من الأقوال الشائعة، التي تعزى إلى أكثر من قائل، ولعل ذلك ناتج عن عدم التثبت من قائلها، والتأكد من نسبتها إليه، فضلا عن أن الخطأ في نسبة قول ما، يستتبع من ثم وقوع آخرين فيه اعتماداً على الأخذ منه، والاقتباس عنه، ولقد رأيت الاختلاف في بعض الأقوال، يصل إلى شأو بعيد، كل ينسبه إلى قائل معين، لذا آثرت كتابة هذا الموضوع، كي نعطي كل ذي حق حقه، وننسب هذه الأقوال إلى قائليها، ونعزوها إليهم، وهذا مبلغ علمنا بالشيء، وفوق كل ذي علم عليم.1- من ذلك إن بعضهم يأتي بمقولة (المتنبي مالىء الدنيا وشاغل الناس)، من غير عزوها لقائل معين، وهي لابن رشيق القيرواني؛ الأزدي ولاء لا نسبا، والمولود عام 390 للهجرة،، والمتوفى ليلة السبت غرة ذي القعدة 456 للهجرة، وقد صنفه كعادة أكثر أهل زمانه، لأبي الحسن علي بن أبي الرجال، الكاتب، رئيس ديوان الإنشاء- أي المراسلات- لدى ابن باديس الصنهاجي، أحد الملوك المعروفين في المغرب اوانذاك، كما ألف اللغوي أحمد بن فارس كتابا في اللغة كتبه للصاحب بن عباد، مهديا إياه له، لا بل أطلق اسمه- أي المُهْدى إليه أو له!- على الكتاب، إذ سماه ( الصاحبي في فقه اللغة).2- كما وجدت خلطا عجيبا وتباينا في نسبة قول: " كلنا خرجنا من معطف كوكول" أو" قد أتينا جميعاً من معطف كوكول"، فثمة من ينسبه للروائي الروسي ثيو دور ديستويفسكي، وآخر إلى ليو تولستوي، لكن واقع الحال، أو هذا ما توصل إليه بحثي وتنقيري، يؤكد أنه للروائي الروسي إيفان تورجنيف- 28 من تشرين الأول 1818-22 من آب 1883- الذي أصيب بسرطان العمود الفقري وهو في فرنسة، وأوصى بنقل جثمانه إلى بلده، وصاحب الروايات العديدة:( رودين) و(عش النبلاء) و(مذكرات صياد) وغيرها.ومعطف كوكول هذا، إشارة إلى قصة قصيرة كتبها القاص والروائي الروسي كوكول عنوانها ( المعطف)انبنت على مفارقة مؤسية، إذ تصور حياة رجل فقير اسمه ( أكاكي أكاكيفتش) يتسربل بمعطف قديم متهرىء رُقّع كثيرا إلى الحد الذي لم يعد بالإمكان ترقيعه، أو إضافة رقعة إليه، ولقد شاء الخياط السكير الذي يرقع له معطفه هذا، أن يهديه معطفا جديدا، ليخلصه من معطفه المرقع هذا، ومن ثم كي يتخلص من مصاعب ومتاعب ترقيعه، معطف أكاكي أكاكيفتش البائس، ويحيا هذا المسكين أياما عدة، سعيدا بمعطفه الجديد هذا، وقد نضا عنه معطفه المرقع القديم ذاك، لكن يفاجأ بمن يتحايل عليه ويسرقه منه، فيترك ذلك في نفسه أسوأ الآثار، وما يلبث أن يموت هما وحزنا وكمدا على معطفه الجديد المسروق، ولقد تناول القاص العراقي المبدع؛ محمود عبد الوهاب (ت.2011) ثيمة هذه القصة، لينتج منها قصة رائعة، ضمتها مجموعته القصصية ( رائحة الشتاء)تنحو قريبا من منحاها، ليترك بطل قصته يغادر غرفته الباردة العارية من كل دثار، نحو ساحة أم البروم في منطقة العشار بمدينة البصرة، في ليلة مقرورة شاتية باردة، يواجه موته، كما واجهه أكاكي أكاكيفتش محزونا مهزوما مقهورا مقرورا.3- ثمة قول آخر مشهور:" الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيا" رأيت من ينسبه لأكثر من قائل، وما هو في الحقيقة إلا للشاعر البريطاني؛ روديارد كبلنك-ت.1936- والقول بصورته الكاملة هكذا:" الشرق شرق والغرب غرب، عبء الرجل الأبيض. ماذا يعرفون عن انكلترة الذين عن غير انكلترة لا يع ......
#عزوّ
#أقوال
#قائليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683988
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم والعزو: النسبة والانتساب، جاء في (المعجم الوسيط) الصادر عن مجمع اللغة العربية بالقاهرة:( عزا) فلانا إلى فلان- عزوا وعزيا: نسبه إليه، ويقال: عزا الخبر إلى صاحبه: أسنده إليه، ويقال: عزا فلان إلى فلان: انتسب إليه.وإذ فهمنا معنى الـ (عزو)؛ أي نسبة أقوال إلى قائليها، أو إرجاعها إليهم، فإنني أقول إن ثمة الكثير من الأقوال الشائعة، التي تعزى إلى أكثر من قائل، ولعل ذلك ناتج عن عدم التثبت من قائلها، والتأكد من نسبتها إليه، فضلا عن أن الخطأ في نسبة قول ما، يستتبع من ثم وقوع آخرين فيه اعتماداً على الأخذ منه، والاقتباس عنه، ولقد رأيت الاختلاف في بعض الأقوال، يصل إلى شأو بعيد، كل ينسبه إلى قائل معين، لذا آثرت كتابة هذا الموضوع، كي نعطي كل ذي حق حقه، وننسب هذه الأقوال إلى قائليها، ونعزوها إليهم، وهذا مبلغ علمنا بالشيء، وفوق كل ذي علم عليم.1- من ذلك إن بعضهم يأتي بمقولة (المتنبي مالىء الدنيا وشاغل الناس)، من غير عزوها لقائل معين، وهي لابن رشيق القيرواني؛ الأزدي ولاء لا نسبا، والمولود عام 390 للهجرة،، والمتوفى ليلة السبت غرة ذي القعدة 456 للهجرة، وقد صنفه كعادة أكثر أهل زمانه، لأبي الحسن علي بن أبي الرجال، الكاتب، رئيس ديوان الإنشاء- أي المراسلات- لدى ابن باديس الصنهاجي، أحد الملوك المعروفين في المغرب اوانذاك، كما ألف اللغوي أحمد بن فارس كتابا في اللغة كتبه للصاحب بن عباد، مهديا إياه له، لا بل أطلق اسمه- أي المُهْدى إليه أو له!- على الكتاب، إذ سماه ( الصاحبي في فقه اللغة).2- كما وجدت خلطا عجيبا وتباينا في نسبة قول: " كلنا خرجنا من معطف كوكول" أو" قد أتينا جميعاً من معطف كوكول"، فثمة من ينسبه للروائي الروسي ثيو دور ديستويفسكي، وآخر إلى ليو تولستوي، لكن واقع الحال، أو هذا ما توصل إليه بحثي وتنقيري، يؤكد أنه للروائي الروسي إيفان تورجنيف- 28 من تشرين الأول 1818-22 من آب 1883- الذي أصيب بسرطان العمود الفقري وهو في فرنسة، وأوصى بنقل جثمانه إلى بلده، وصاحب الروايات العديدة:( رودين) و(عش النبلاء) و(مذكرات صياد) وغيرها.ومعطف كوكول هذا، إشارة إلى قصة قصيرة كتبها القاص والروائي الروسي كوكول عنوانها ( المعطف)انبنت على مفارقة مؤسية، إذ تصور حياة رجل فقير اسمه ( أكاكي أكاكيفتش) يتسربل بمعطف قديم متهرىء رُقّع كثيرا إلى الحد الذي لم يعد بالإمكان ترقيعه، أو إضافة رقعة إليه، ولقد شاء الخياط السكير الذي يرقع له معطفه هذا، أن يهديه معطفا جديدا، ليخلصه من معطفه المرقع هذا، ومن ثم كي يتخلص من مصاعب ومتاعب ترقيعه، معطف أكاكي أكاكيفتش البائس، ويحيا هذا المسكين أياما عدة، سعيدا بمعطفه الجديد هذا، وقد نضا عنه معطفه المرقع القديم ذاك، لكن يفاجأ بمن يتحايل عليه ويسرقه منه، فيترك ذلك في نفسه أسوأ الآثار، وما يلبث أن يموت هما وحزنا وكمدا على معطفه الجديد المسروق، ولقد تناول القاص العراقي المبدع؛ محمود عبد الوهاب (ت.2011) ثيمة هذه القصة، لينتج منها قصة رائعة، ضمتها مجموعته القصصية ( رائحة الشتاء)تنحو قريبا من منحاها، ليترك بطل قصته يغادر غرفته الباردة العارية من كل دثار، نحو ساحة أم البروم في منطقة العشار بمدينة البصرة، في ليلة مقرورة شاتية باردة، يواجه موته، كما واجهه أكاكي أكاكيفتش محزونا مهزوما مقهورا مقرورا.3- ثمة قول آخر مشهور:" الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيا" رأيت من ينسبه لأكثر من قائل، وما هو في الحقيقة إلا للشاعر البريطاني؛ روديارد كبلنك-ت.1936- والقول بصورته الكاملة هكذا:" الشرق شرق والغرب غرب، عبء الرجل الأبيض. ماذا يعرفون عن انكلترة الذين عن غير انكلترة لا يع ......
#عزوّ
#أقوال
#قائليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683988
الحوار المتمدن
شكيب كاظم - عزوّ أقوال إلى قائليها
محمد أبوالفضل : النائب أفعال لا أقوال تتبخر كالبخور
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبوالفضل مما لا شك فيه أن الأوطان لا تبنى بالكلام ولا بالشعارات، ولا بالأمنيات أو الأحلام والطموحات؛ وإنما بالأفعال والعطاء والتضحيات والجود والمرحلة المقبلة تحتاج إلى نائب أكثر معرفة رؤية وكفاءة واتزانا يمثل الشعب لا نريد نائبا يردد شعارات رنانة تذهب مع الرياح دون افعال حقيقية تخدم المواطنين لأن الناس طفح بهم الكيل من الشعارات التي سمعوها في السابق، ويسمعونها الآن في المقرات الأنتخابية لا سيما أن هناك اولويات مهمة جدا خلال الفترة المقبلة وتحتاج إلى من يتناولها بشكل عقلاني أكثر وعيا ، ونشددا على أهمية ان يعمل النائب القادم على ترسيخ مفهوم الوحدة الوطنية وكذلك على التشريعات والقوانين التي تحفظ الأسرة وتعمل على تماسكها فالمزايدات لا تصلح فمصر الوطن الأم تتمتع بقدر هائل وكبير من الحرية والديموقراطية فيما يتعلق بالحكم، ولذلك نتمنى من يمثلنا في المجلس المقبل أن يكون اتجاهه في المقام وطنيا ومع مصالح الوطن والتي هي مصالح للناس، لأن المزايدات أكل الدهر عليها وشرب ولم تعد ذات فائدة على الأطلاق، نتمنى أن يصل إلى برلمان ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- من يستحق ومن يخدم بلده. لا دور للشعارات ومن حسن الطالع ومن حسن حظ الصعيد ترشح الشاب أحمد مصطفى الشناوى بالقائمة الوطنية ممثلا لشباب الصعيد بالمجلس وهذا الشاب يشهد له سجله أنه بحق نائب أفعال وليس أقوال فهو يعمل صباحا و مساءا في خدمة أبناء دائرته ، يقدم لهم العديد من الخدمات العاجلة ويعمل صباحا و مساءا ويكون فى خدمة الكبير قبل الصغير ويقوم بالزيارات المتتابعة لحل وتذليل كافة المعوقات والصعوبات .الشناوى تربي فى أسرة تسير فى جميع مناحى مسار العمل الخيرى والتطوعى حيث إن نهج العطاء الذي أرسى دعائمه الحاج هاشم خليل والحاج أحمد خليل ، نهج راسخ وثابت، يعكسه الأبناء والأحفاد بقيمهم الأصيلة في البذل والتعاون والتلاحم والتفاني لأجل خدمة أهالى أبوتيج يبذلون بسخاء مما يملكون من أجل رفعة وطنهم، مجسدين بذلك القدوة الحسنة في البذل والعطاء، وحب الوطن والوفاء؛ ولذلك استحقوا التكريم من الأهالى أنفسهم ومن القيادة التي تحرص أيما حرص على دعم كل المبادرات المجتمعية، لما لذلك من أثر كبير في نفوس أبناء الوطن فالكلام والأقوال لا تحسن مستوى ولا تصنع مجدا وكم من أناس، قادة وأفراد، يكتبون ويخطبون، ينشدون ويتغنون ولكنهم في النهاية عقيمون لا يحققون شئيا لا لأنفسهم ولا للمواطنين، بل إن بعضهم يتسببون في الخراب والضياع لأوطانهم. في المقابل، هناك أناس أمثال الشناوى رهنوا أنفسهم خدمة لأوطانهم، فاجتهدوا واهتموا بأنفسهم وبدعم من قادتهم تمكنوا من تحقيق الكثير، بل حققوا المعجزات لهم ولمجتمعهم؛ وبعد أن أنعم الله عليهم، لا يترددون في تسخير ما يملكون، سواء من خبرات أو ثروات، خدمة للمواطنين، وهم يشعرون بالمسئولية تجاه أهلى بلدهم ؛ « ..إن النهوض بهذا الوطن الذي تحمل قيادته رؤية طموحة تتجاوز أن يكون في مصاف الدول المتقدمة في العالم إلى أن يصبح أفضل هذه الدول يتطلب جهود كل أبنائه دون أستثناء؛ فتحقيق مثل هذا الهدف العظيم لن يكون بالأمر اليسير؛ ولكنه في الوقت نفسه ليس مستحيلا إذا أخلص الجميع وإذا ما خلصت النيات وتضافرت جهود كل أبناء الشعب وقام كل واحد، أيا كان موقعه، بواجبه وتحمل المسئولية الملقاة على عاتقة على أكمل وجه والمعنى الكامن في مبادرة تأييد الشباب وتمكين الشباب هو أن كل فرد في المجتمع عليه مسئولية تجاه مجتمعه، ويمكنه الوفاء بها، بصرف النظر عن إمكاناته أو مجال عمله، لأن خدمة الوطن مجال فسيح يتسع للجميع».نطالب الناخبي ......
#النائب
#أفعال
#أقوال
#تتبخر
#كالبخور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695148
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبوالفضل مما لا شك فيه أن الأوطان لا تبنى بالكلام ولا بالشعارات، ولا بالأمنيات أو الأحلام والطموحات؛ وإنما بالأفعال والعطاء والتضحيات والجود والمرحلة المقبلة تحتاج إلى نائب أكثر معرفة رؤية وكفاءة واتزانا يمثل الشعب لا نريد نائبا يردد شعارات رنانة تذهب مع الرياح دون افعال حقيقية تخدم المواطنين لأن الناس طفح بهم الكيل من الشعارات التي سمعوها في السابق، ويسمعونها الآن في المقرات الأنتخابية لا سيما أن هناك اولويات مهمة جدا خلال الفترة المقبلة وتحتاج إلى من يتناولها بشكل عقلاني أكثر وعيا ، ونشددا على أهمية ان يعمل النائب القادم على ترسيخ مفهوم الوحدة الوطنية وكذلك على التشريعات والقوانين التي تحفظ الأسرة وتعمل على تماسكها فالمزايدات لا تصلح فمصر الوطن الأم تتمتع بقدر هائل وكبير من الحرية والديموقراطية فيما يتعلق بالحكم، ولذلك نتمنى من يمثلنا في المجلس المقبل أن يكون اتجاهه في المقام وطنيا ومع مصالح الوطن والتي هي مصالح للناس، لأن المزايدات أكل الدهر عليها وشرب ولم تعد ذات فائدة على الأطلاق، نتمنى أن يصل إلى برلمان ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- من يستحق ومن يخدم بلده. لا دور للشعارات ومن حسن الطالع ومن حسن حظ الصعيد ترشح الشاب أحمد مصطفى الشناوى بالقائمة الوطنية ممثلا لشباب الصعيد بالمجلس وهذا الشاب يشهد له سجله أنه بحق نائب أفعال وليس أقوال فهو يعمل صباحا و مساءا في خدمة أبناء دائرته ، يقدم لهم العديد من الخدمات العاجلة ويعمل صباحا و مساءا ويكون فى خدمة الكبير قبل الصغير ويقوم بالزيارات المتتابعة لحل وتذليل كافة المعوقات والصعوبات .الشناوى تربي فى أسرة تسير فى جميع مناحى مسار العمل الخيرى والتطوعى حيث إن نهج العطاء الذي أرسى دعائمه الحاج هاشم خليل والحاج أحمد خليل ، نهج راسخ وثابت، يعكسه الأبناء والأحفاد بقيمهم الأصيلة في البذل والتعاون والتلاحم والتفاني لأجل خدمة أهالى أبوتيج يبذلون بسخاء مما يملكون من أجل رفعة وطنهم، مجسدين بذلك القدوة الحسنة في البذل والعطاء، وحب الوطن والوفاء؛ ولذلك استحقوا التكريم من الأهالى أنفسهم ومن القيادة التي تحرص أيما حرص على دعم كل المبادرات المجتمعية، لما لذلك من أثر كبير في نفوس أبناء الوطن فالكلام والأقوال لا تحسن مستوى ولا تصنع مجدا وكم من أناس، قادة وأفراد، يكتبون ويخطبون، ينشدون ويتغنون ولكنهم في النهاية عقيمون لا يحققون شئيا لا لأنفسهم ولا للمواطنين، بل إن بعضهم يتسببون في الخراب والضياع لأوطانهم. في المقابل، هناك أناس أمثال الشناوى رهنوا أنفسهم خدمة لأوطانهم، فاجتهدوا واهتموا بأنفسهم وبدعم من قادتهم تمكنوا من تحقيق الكثير، بل حققوا المعجزات لهم ولمجتمعهم؛ وبعد أن أنعم الله عليهم، لا يترددون في تسخير ما يملكون، سواء من خبرات أو ثروات، خدمة للمواطنين، وهم يشعرون بالمسئولية تجاه أهلى بلدهم ؛ « ..إن النهوض بهذا الوطن الذي تحمل قيادته رؤية طموحة تتجاوز أن يكون في مصاف الدول المتقدمة في العالم إلى أن يصبح أفضل هذه الدول يتطلب جهود كل أبنائه دون أستثناء؛ فتحقيق مثل هذا الهدف العظيم لن يكون بالأمر اليسير؛ ولكنه في الوقت نفسه ليس مستحيلا إذا أخلص الجميع وإذا ما خلصت النيات وتضافرت جهود كل أبناء الشعب وقام كل واحد، أيا كان موقعه، بواجبه وتحمل المسئولية الملقاة على عاتقة على أكمل وجه والمعنى الكامن في مبادرة تأييد الشباب وتمكين الشباب هو أن كل فرد في المجتمع عليه مسئولية تجاه مجتمعه، ويمكنه الوفاء بها، بصرف النظر عن إمكاناته أو مجال عمله، لأن خدمة الوطن مجال فسيح يتسع للجميع».نطالب الناخبي ......
#النائب
#أفعال
#أقوال
#تتبخر
#كالبخور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695148
الحوار المتمدن
محمد أبوالفضل - النائب أفعال لا أقوال تتبخر كالبخور
فلاح أمين الرهيمي : أقوال لا تنسى
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي على أثر الدور الكبير الذي أحدثته (ثورة اكتوبر العظمى) على الشعب العراقي حيث عرف أن الثورة هي ثورة الفقراء والكادحين ودولة العمال والفلاحين وبعد فشل ثورة العشرين في العراق من تحقيق جميع أهدافها. كان الشعب العراقي يقوم بانتفاضات عفوية ضد الاستعمار البريطاني بدون دور لقيادات الأحزاب الوطنية آنذاك حيث أصبح فئاتها من المثقفين يخشون ويخافون من ظلم الاستعمار البريطاني الذي أسس قوى رجعية يعتمد عليها مما جعل بعض زعماء القوى الوطنية يتجه إلى الاهتمام والاعتماد على فئة ضباط الجيش العراقي كأداة سياسية لتغيير الحكومات الرجعية المرتبطة بالاستعمار البريطاني فأسهمت جماعة الإصلاح التقدمية بقيادة الزعيم الراحل (كامل الجادرجي) في الانقلاب العسكري يوم 29 تشرين أول/ 1936 بقيادة (القائد العسكري بكر صدقي) وتم انتخاب مجلس نيابي فبدأت أبواق الاستعمار البريطاني وعملائه بحملة تصعيد تهمة الشيوعية ضد الوطنيين مما أدى إلى انحراف بكر صدقي عن أهداف الحركة بعد أن عمل البعض من العملاء أن يضعوا تحت أقدام الحكومة مزالق من ثلج الشيوعية وأصبح الحذر يخيم على النواب وغيرهم في الدفاع عن حقوق الشعب وحرية الوطن التي تعتبر من دلالات الشيوعية مما حركت هواجس الشاعر الكبير الراحل (معروف الرصافي) الذي كان عضواً في مجلس النواب وقال : إن هذا لشيء غريب، الشيوعية مبدؤها معلوم ومبدؤها عال وسام جداً فليت شعري من هم هؤلاء الذين يريدون أن يقاوموا هذا المبدأ السامي، إن هذا المبدأ لا يقاوم إلا بشيئين : إما بثقافة عالية، أو بقوة غاشمة عظيمة جداً .. أقول أيها السادة لكم عن نفسي كما يقول المثل العامي : لبست الأرض وأخرجت يدي من السماء، فليس لي ملك أن يذهب ولا ولد أخاف أن يضيع ولا دار أخاف على امتلاكها، فإذا لم أكن شيوعياً فإني أحمق، أنا فقير مع أني أحمد الله على ذلك، سادتي أنا شيوعي ولكن ليس بالمعنى الذي يعرفه الناس .. أنا شيوعي وشيوعيتي إسلامية .. الشيوعية التي جاء بها (محمد بن عبد الله (ص) وجاء في القرآن الكريم (وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم) فالضمير هنا يعود إلى الأغنياء. فهذه كلمة حق وكل فقير ومحروم له حق في مال الغني .. وكان صلوات الله عليه وسلم يرسل عماله إلى جباية الزكاة ثم يقول : (خذوها من أغنيائهم وردوها على فقرائهم) .. فسألتكم بالله هل أن الشيوعية غير هذا ..؟ فأرجو من فخامة رئيس الوزراء أن يعرفني بالرجال الذين يقاومون هذا المبدأ السامي بالجهل). المصادر : كتاب (الشيخ عبد الكريم الماشطة .. أحد رواد التنوير في العراق) للأستاذ الأديب أحمد الناجي. ......
#أقوال
#تنسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696079
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي على أثر الدور الكبير الذي أحدثته (ثورة اكتوبر العظمى) على الشعب العراقي حيث عرف أن الثورة هي ثورة الفقراء والكادحين ودولة العمال والفلاحين وبعد فشل ثورة العشرين في العراق من تحقيق جميع أهدافها. كان الشعب العراقي يقوم بانتفاضات عفوية ضد الاستعمار البريطاني بدون دور لقيادات الأحزاب الوطنية آنذاك حيث أصبح فئاتها من المثقفين يخشون ويخافون من ظلم الاستعمار البريطاني الذي أسس قوى رجعية يعتمد عليها مما جعل بعض زعماء القوى الوطنية يتجه إلى الاهتمام والاعتماد على فئة ضباط الجيش العراقي كأداة سياسية لتغيير الحكومات الرجعية المرتبطة بالاستعمار البريطاني فأسهمت جماعة الإصلاح التقدمية بقيادة الزعيم الراحل (كامل الجادرجي) في الانقلاب العسكري يوم 29 تشرين أول/ 1936 بقيادة (القائد العسكري بكر صدقي) وتم انتخاب مجلس نيابي فبدأت أبواق الاستعمار البريطاني وعملائه بحملة تصعيد تهمة الشيوعية ضد الوطنيين مما أدى إلى انحراف بكر صدقي عن أهداف الحركة بعد أن عمل البعض من العملاء أن يضعوا تحت أقدام الحكومة مزالق من ثلج الشيوعية وأصبح الحذر يخيم على النواب وغيرهم في الدفاع عن حقوق الشعب وحرية الوطن التي تعتبر من دلالات الشيوعية مما حركت هواجس الشاعر الكبير الراحل (معروف الرصافي) الذي كان عضواً في مجلس النواب وقال : إن هذا لشيء غريب، الشيوعية مبدؤها معلوم ومبدؤها عال وسام جداً فليت شعري من هم هؤلاء الذين يريدون أن يقاوموا هذا المبدأ السامي، إن هذا المبدأ لا يقاوم إلا بشيئين : إما بثقافة عالية، أو بقوة غاشمة عظيمة جداً .. أقول أيها السادة لكم عن نفسي كما يقول المثل العامي : لبست الأرض وأخرجت يدي من السماء، فليس لي ملك أن يذهب ولا ولد أخاف أن يضيع ولا دار أخاف على امتلاكها، فإذا لم أكن شيوعياً فإني أحمق، أنا فقير مع أني أحمد الله على ذلك، سادتي أنا شيوعي ولكن ليس بالمعنى الذي يعرفه الناس .. أنا شيوعي وشيوعيتي إسلامية .. الشيوعية التي جاء بها (محمد بن عبد الله (ص) وجاء في القرآن الكريم (وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم) فالضمير هنا يعود إلى الأغنياء. فهذه كلمة حق وكل فقير ومحروم له حق في مال الغني .. وكان صلوات الله عليه وسلم يرسل عماله إلى جباية الزكاة ثم يقول : (خذوها من أغنيائهم وردوها على فقرائهم) .. فسألتكم بالله هل أن الشيوعية غير هذا ..؟ فأرجو من فخامة رئيس الوزراء أن يعرفني بالرجال الذين يقاومون هذا المبدأ السامي بالجهل). المصادر : كتاب (الشيخ عبد الكريم الماشطة .. أحد رواد التنوير في العراق) للأستاذ الأديب أحمد الناجي. ......
#أقوال
#تنسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696079
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - أقوال لا تنسى
محمد كشكار : مقارنة بين بعض أقوال السلف الصالح و أقوال بعض علماء الغرب الحداثيين
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص علي حرب:صفحة 84: كذلك جاء في الحديث النبوي: "ما قسّم الله للعباد شيئا أفضل من العقل". وهذا الحديث، نجد صداه الحديث عند رائد الفلسفة الحديثة، ديكارت، في السطر الأول من كتابه (خطاب المنهج)، حيث يقول: "العقل هو أفضل الأشياء قسمة بين الناس".صفحة 87: وتحقيقا لهذه الغاية صدّرت كتابا من كتبي بقول للغزالي استقيته من كتابه (مشكاة الأنوار) هو الآتي: "كل معروف يدخل في سلطة العارف واستيلائه دخولا ما". وهذا القول يلخص أبلغ تلخيص مقولة ميشال فوكو حول العلاقة بين السلطة والمعرفة. وإذا كان الغزالي ينقبض وينغلق في كتبه الكلامية والجدالية، فإنه ينبسط وينفتح على رحاب الحقيقة والمعنى في كتبه الصوفية العرفانية.صفحة 89: أما مقولة الذات، فلا مراء بأنها مقولة حديثة، مع أن ملفوظة الذات قد جرى فعلا تداولها فلسفيا قبل ديكارت (صفحة 90: الذي تصور الحقيقة بوصفها بداهة التمثل الذاتي، أي تمثل التمثل أو عقل العقل)، وبالتحديد عند ابن سينا الذي بيّن في برهان الرجل الطائر أن تحقق الإنسان من وجوده يتم بتمثله ذاته بذاته بلا توسط، أي هو عبارة عن علاقة مباشرة للذات المدركة بذاتها هي مصدر تيقننا من حقيقتنا الذاتية.المصدر: نقد الحقيقة، علي حرب، الطبعة الأولى 1993، المركز الثقافي العربي، بيروت لبنان، 148 صفحة. متوفر بالمكتبة العمومية بحمام الشط.الإمضاءكل ما يُقال لك نصف الحقيقة، فابحث عن النصف الآخر بنفسك."إن نقد الحقيقة يجعلها أقل حقيقة...و لهذا ليست الحقيقة سوى الاعتراف بحق الآخر" علي حرب.على كل سلوك غير حضاري نرد بسلوك حضاري، و على كل مقال سيء نرد بمقال جيد، لا بالعنف اللفظي أو المادي.أقرأ و أكتب و أنقل و أنشر للمتعة الفكرية و للمتعة الفكرية فقط، لا أكثر و لا أقل، و لكن يسرّني جدا أن تحصل متعة القراءة أيضا لدى قرّائي الكرام و السلام. "أليست ممارسة الفكر ضربا من الانشغال بالذات و الاشتغال عليها و ممارستها؟" علي حرب. ......
#مقارنة
#أقوال
#السلف
#الصالح
#أقوال
#علماء
#الغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701492
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص علي حرب:صفحة 84: كذلك جاء في الحديث النبوي: "ما قسّم الله للعباد شيئا أفضل من العقل". وهذا الحديث، نجد صداه الحديث عند رائد الفلسفة الحديثة، ديكارت، في السطر الأول من كتابه (خطاب المنهج)، حيث يقول: "العقل هو أفضل الأشياء قسمة بين الناس".صفحة 87: وتحقيقا لهذه الغاية صدّرت كتابا من كتبي بقول للغزالي استقيته من كتابه (مشكاة الأنوار) هو الآتي: "كل معروف يدخل في سلطة العارف واستيلائه دخولا ما". وهذا القول يلخص أبلغ تلخيص مقولة ميشال فوكو حول العلاقة بين السلطة والمعرفة. وإذا كان الغزالي ينقبض وينغلق في كتبه الكلامية والجدالية، فإنه ينبسط وينفتح على رحاب الحقيقة والمعنى في كتبه الصوفية العرفانية.صفحة 89: أما مقولة الذات، فلا مراء بأنها مقولة حديثة، مع أن ملفوظة الذات قد جرى فعلا تداولها فلسفيا قبل ديكارت (صفحة 90: الذي تصور الحقيقة بوصفها بداهة التمثل الذاتي، أي تمثل التمثل أو عقل العقل)، وبالتحديد عند ابن سينا الذي بيّن في برهان الرجل الطائر أن تحقق الإنسان من وجوده يتم بتمثله ذاته بذاته بلا توسط، أي هو عبارة عن علاقة مباشرة للذات المدركة بذاتها هي مصدر تيقننا من حقيقتنا الذاتية.المصدر: نقد الحقيقة، علي حرب، الطبعة الأولى 1993، المركز الثقافي العربي، بيروت لبنان، 148 صفحة. متوفر بالمكتبة العمومية بحمام الشط.الإمضاءكل ما يُقال لك نصف الحقيقة، فابحث عن النصف الآخر بنفسك."إن نقد الحقيقة يجعلها أقل حقيقة...و لهذا ليست الحقيقة سوى الاعتراف بحق الآخر" علي حرب.على كل سلوك غير حضاري نرد بسلوك حضاري، و على كل مقال سيء نرد بمقال جيد، لا بالعنف اللفظي أو المادي.أقرأ و أكتب و أنقل و أنشر للمتعة الفكرية و للمتعة الفكرية فقط، لا أكثر و لا أقل، و لكن يسرّني جدا أن تحصل متعة القراءة أيضا لدى قرّائي الكرام و السلام. "أليست ممارسة الفكر ضربا من الانشغال بالذات و الاشتغال عليها و ممارستها؟" علي حرب. ......
#مقارنة
#أقوال
#السلف
#الصالح
#أقوال
#علماء
#الغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701492
الحوار المتمدن
محمد كشكار - مقارنة بين بعض أقوال السلف الصالح و أقوال بعض علماء الغرب الحداثيين
محمد علي حسين - البحرين : مقال الكاتب سعيد الحمد شهادة جديدة على أقوال عادل محمد
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعد نشر مقاله "حسن نصرالله بطل من صنع الجمهورية الاسلامية" في موقع "آفاق" بكاليفورنيا وثم في الإنترنت عام 2011، غضب منه أحد الكتاب وبعث له رسالة قصيرة مع هذه العبارة: "أرجو منك أن لا تضيع وقتك معي بإرسال هذه الأدبيات"، في حين أحد القادة السياسيين ومعظم اليساريين وضيوف أحد المجالس، كانوا يدافعون عن حسن نصر الله ويعتبرونه بطل. فقام بمخاطبة جميع هؤلاء وقال لهم بأن حسن نصر الله بطل مزيّف ومرتزق، ينفذ أجندات أسياده في طهران مقابل ملايين الدولارات الذي يمنح علي خامنئي له ولحزب الشيطان!. وبعد نشر موضوعه "اعتذروا لشعب البحرين قبل فوات الأوان" في الحوار المتمدن، قام اليساريين والقوميين بقطع علاقاتهم مع عادل محمد، لأنه وصف الجمعيات السياسية بـ"الجمعيات السرسرية"!.علماً بأن تم منعه من نشر مقالاته في صحيفة الوقت البحرينية عام 2008، بسبب انتقاداته لعصابات الملالي ومرتزقتها. وعندما سأل نائب رئيس التحرير عن السبب، قال: "لا نريد أن نكون طرفاً مع الجمهورية الاسلامية!؟.وعندما حذره أحد أصحابه وقال بأنه سمع من مصدرين موثوقين بأن "جمعية الوفاق البحرينية" تبحث عن "عادل محمد"، قام بنشر مقاله "أتحدّى المغرضين والمتربصين بالأدلة والبراهين" في الحوار المتمدن في 28 مايو 2012.أدعو القراء الأعزاء إلى قراءة ملخص مقال عادل محمد: حذرني أحد أصحابي وقال بأن بعض من أعضاء إحدى الجمعيات السياسية البحرينية الموالية لنظام ولاية الفقيه يتربصون للكاتب "عادل محمد" ويحاولون الوصول إلى الشخصية والاسم الحقيقي لهذا الكاتب الذي ينتقد نظام ولاية الفقيه بشدة ويفضح عملائه في منطقة الخليج والدول العربية. لا أعلم هدف هؤلاء من محاولة التعرف على الكاتب عادل محمد، ولكن حسب نصيحة أحد الكتاب والصحفيين البحرينيين المعروفين الذي قال لي طالما تكتب مقالات ضد نظام ولاية الفقيه وحزب الله اللبناني، يجب أن تكون حذر وأن تكتب بالاسم المستعار حيث مؤيدي وعملاء حكام ايران وحزب الله قد يراقبونك ومن ثم ينتقمون منك بأية وسيلة. كما حدثتني إحدى الكاتبات بأن عائلتها حصلت مراراً على رسائل تهديد من بعض أهالي القرية الذين كانوا يسكنون فيها، يهددونهم بطردهم من القرية أو حرق منزلهم إذا لم يتقيدوا بالحجاب والزي الإسلامي، وفي سياق آخر قال لي أحد أقربائي بأن صاحب أحد الكراجات هدده أحد الأشخاص بحرق كراجه إذا شاهده مرة ثانية يقرأ منشوراً ضد حزب الله وقائده حسن نصر الله.تصريحات حسن نصراللات شهادة على أقوال عادل محمد: "نحنا يا خيي، على راس السطح، موازنة حزب الله ومعاشاته ومصاريفه وأكله وشربه وسلاحه وصواريخه من الجمهورية الإسلامية في إيران. تمام؟ ما حدا إلو علاقة بها الموضوع...!". بل قوله في مناسبة أخرى ما معناه أنه "ما دام لدى إيران أموال فلدينا أموال"، وفي مناسبة ثالثة تطوّعه بدفع أجور موظفي الدولة إذا عجزت الدولة عن ذلك"!فيديو.. نصراللات يعترف إن أموال حزب الشيطان وصواريخه كلها تأتي من ايرانhttps://www.youtube.com/watch?v=VFwODFdZ6Dw**********بن جدّو وزمّيره.. من يلمّع من؟؟لم يحرص حسن نصرالله، الشهير اعلاميًا بـ«زمّيره»، قدر حرصه على الظهور تلفزيونيًا مع غسان بن جدو التونسي اللبناني السني المتزوج من شيعية والدها إيراني قتل في لبنان، وهو ظهور متكرر بين فتراتٍ سمح فيها زميره لغسان بن جدو أن يحضر إلى مخبئه تحت الأرض أكثر من مرة، ما يدل على «الثقة» ......
#مقال
#الكاتب
#سعيد
#الحمد
#شهادة
#جديدة
#أقوال
#عادل
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704161
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعد نشر مقاله "حسن نصرالله بطل من صنع الجمهورية الاسلامية" في موقع "آفاق" بكاليفورنيا وثم في الإنترنت عام 2011، غضب منه أحد الكتاب وبعث له رسالة قصيرة مع هذه العبارة: "أرجو منك أن لا تضيع وقتك معي بإرسال هذه الأدبيات"، في حين أحد القادة السياسيين ومعظم اليساريين وضيوف أحد المجالس، كانوا يدافعون عن حسن نصر الله ويعتبرونه بطل. فقام بمخاطبة جميع هؤلاء وقال لهم بأن حسن نصر الله بطل مزيّف ومرتزق، ينفذ أجندات أسياده في طهران مقابل ملايين الدولارات الذي يمنح علي خامنئي له ولحزب الشيطان!. وبعد نشر موضوعه "اعتذروا لشعب البحرين قبل فوات الأوان" في الحوار المتمدن، قام اليساريين والقوميين بقطع علاقاتهم مع عادل محمد، لأنه وصف الجمعيات السياسية بـ"الجمعيات السرسرية"!.علماً بأن تم منعه من نشر مقالاته في صحيفة الوقت البحرينية عام 2008، بسبب انتقاداته لعصابات الملالي ومرتزقتها. وعندما سأل نائب رئيس التحرير عن السبب، قال: "لا نريد أن نكون طرفاً مع الجمهورية الاسلامية!؟.وعندما حذره أحد أصحابه وقال بأنه سمع من مصدرين موثوقين بأن "جمعية الوفاق البحرينية" تبحث عن "عادل محمد"، قام بنشر مقاله "أتحدّى المغرضين والمتربصين بالأدلة والبراهين" في الحوار المتمدن في 28 مايو 2012.أدعو القراء الأعزاء إلى قراءة ملخص مقال عادل محمد: حذرني أحد أصحابي وقال بأن بعض من أعضاء إحدى الجمعيات السياسية البحرينية الموالية لنظام ولاية الفقيه يتربصون للكاتب "عادل محمد" ويحاولون الوصول إلى الشخصية والاسم الحقيقي لهذا الكاتب الذي ينتقد نظام ولاية الفقيه بشدة ويفضح عملائه في منطقة الخليج والدول العربية. لا أعلم هدف هؤلاء من محاولة التعرف على الكاتب عادل محمد، ولكن حسب نصيحة أحد الكتاب والصحفيين البحرينيين المعروفين الذي قال لي طالما تكتب مقالات ضد نظام ولاية الفقيه وحزب الله اللبناني، يجب أن تكون حذر وأن تكتب بالاسم المستعار حيث مؤيدي وعملاء حكام ايران وحزب الله قد يراقبونك ومن ثم ينتقمون منك بأية وسيلة. كما حدثتني إحدى الكاتبات بأن عائلتها حصلت مراراً على رسائل تهديد من بعض أهالي القرية الذين كانوا يسكنون فيها، يهددونهم بطردهم من القرية أو حرق منزلهم إذا لم يتقيدوا بالحجاب والزي الإسلامي، وفي سياق آخر قال لي أحد أقربائي بأن صاحب أحد الكراجات هدده أحد الأشخاص بحرق كراجه إذا شاهده مرة ثانية يقرأ منشوراً ضد حزب الله وقائده حسن نصر الله.تصريحات حسن نصراللات شهادة على أقوال عادل محمد: "نحنا يا خيي، على راس السطح، موازنة حزب الله ومعاشاته ومصاريفه وأكله وشربه وسلاحه وصواريخه من الجمهورية الإسلامية في إيران. تمام؟ ما حدا إلو علاقة بها الموضوع...!". بل قوله في مناسبة أخرى ما معناه أنه "ما دام لدى إيران أموال فلدينا أموال"، وفي مناسبة ثالثة تطوّعه بدفع أجور موظفي الدولة إذا عجزت الدولة عن ذلك"!فيديو.. نصراللات يعترف إن أموال حزب الشيطان وصواريخه كلها تأتي من ايرانhttps://www.youtube.com/watch?v=VFwODFdZ6Dw**********بن جدّو وزمّيره.. من يلمّع من؟؟لم يحرص حسن نصرالله، الشهير اعلاميًا بـ«زمّيره»، قدر حرصه على الظهور تلفزيونيًا مع غسان بن جدو التونسي اللبناني السني المتزوج من شيعية والدها إيراني قتل في لبنان، وهو ظهور متكرر بين فتراتٍ سمح فيها زميره لغسان بن جدو أن يحضر إلى مخبئه تحت الأرض أكثر من مرة، ما يدل على «الثقة» ......
#مقال
#الكاتب
#سعيد
#الحمد
#شهادة
#جديدة
#أقوال
#عادل
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704161
YouTube
نصر الله يقول إن أموال #حزب _الله وصواريخه كلها تأتي من إيران
اعتراف نادر لأمين عام ميليشيا حزب الله اللبنانية.. نصر الله يقول إن كل أموال الحزب وصواريخه تأتي من إيران وأن العقوبات على المصارف لن تفلح في منع التمويل عن الحزب
عدنان رضوان : أقوال و أهوال
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان سيدتي الغالية ...اعتدّتُّ أنْ أُرسِلَ إليكِ الحُّبَّ بقصائدٍ مِنْ روحِ المحالكلماتٍ تبتغي وصلاً و حُبَّاًتعيشُ التَّحدِّي و تبقى خاويةَ الوِفاضِ مِنْ فحوِ الخيالبوحها أقوال و سرُّها أهوالفتلكَ الأساطير تَشُدُّ أزرَ الحقيقةتغمرني بثانية و تنهاني بدقيقةلعلَّ الأسماء تتشاطرُ نصيبهاتتعدَّد في الذاكرة .. و الأماني طِوالكلها يا سيدتي تجعلني فارساً ..و عيناكِ مِنْ أهدافِ القتال ...أقوال ...... ......
#أقوال
#أهوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727598
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان سيدتي الغالية ...اعتدّتُّ أنْ أُرسِلَ إليكِ الحُّبَّ بقصائدٍ مِنْ روحِ المحالكلماتٍ تبتغي وصلاً و حُبَّاًتعيشُ التَّحدِّي و تبقى خاويةَ الوِفاضِ مِنْ فحوِ الخيالبوحها أقوال و سرُّها أهوالفتلكَ الأساطير تَشُدُّ أزرَ الحقيقةتغمرني بثانية و تنهاني بدقيقةلعلَّ الأسماء تتشاطرُ نصيبهاتتعدَّد في الذاكرة .. و الأماني طِوالكلها يا سيدتي تجعلني فارساً ..و عيناكِ مِنْ أهدافِ القتال ...أقوال ...... ......
#أقوال
#أهوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727598
الحوار المتمدن
عدنان رضوان - أقوال و أهوال
حميد حران السعيدي : أقوال بلا أفعال
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي أشاهد الأن إحدى القنوات الفضائيه وقد عرضت مجموعه من قيادات المراحل السابقه وكلهم يعلنون أنهم مع العراق الواحد وضد الفساد ومع إستقلالية القرار الوطني ... يعني الجماعه يتحدثون بلسان فصيح بما يدور في دواخل كل عراقي حريص ولكن ثمة أسئله ..1-هل انهم كانوا في غفله وأستفاقوا وعادوا الى رشدهم بعد غي ؟2- هل هي إعترافات صريحه بفسادهم وحان وقت توبتهم فاعلنوها على الملأ ليضعوا انفسهم رهن إشارة الشعب بتوبة نصوح بعيدا عن توبة (أبو الويو) ؟.3- هل هناك دليل على أن الأخوه قرروا ان يعملون ضمن مساحة عمل مشتركه بعد كل هذه السنوات من الفرقه والعناد والتسقيط والتشويه بين بعضهم البعض ؟.4- هل نامل ان تكون نتائج الأنتخابات مجموعه من التشريعيين المتفقين على إنقاذ العراق من هذا الواقع المتردي ؟.5- هل توصلوا الى قناعات بأن إستخدام السلاح والمال السياسي المسروق أصلا من قوت الفقراء لن يتم توظيفهما في الدعايه الأنتخابيه لأنهم عرفوا عدم جدوى هذه الادوات ؟. 6- المعروف أن الشعب قد إنتفض في تشرين مطالبا ب(نريد وطن) فهل كانوا هم المنتفضين أم ان غيرهم هم الذين نزلوا الى الساحات؟.إن كانوا هم من نزل الى الساحه فضد من كانوا وممن كانوا يطلبون حقوق الشعب ؟. وإن كانوا هم السلطه التي ثار ضدهم الشباب فمالهم لايأتون في تصريحاتهم على تشرين ومطالبها المشروعه ؟. الحقيقه إن هؤلاء ليس لديهم حلول لأنهم أس المشاكل ولكن على مايبدو أنهم وبأوامر من أسيادهم قرروا لبس جلود الحملان الوديعه بعد ان كانوا ضواري نهشت جسد الوطن والناس فهم لم يكونوا في غفله بل ان الخبث والمكر والدهاء لازمهم منذ بداية تسيدهم ولا اعتقد انهم وصلوا الى درجة من النبل ليعترفوا بأخطائهم وينوون إصلاح ما أفسدوه وليس في الافق مايدل على انهم وجدوا مساحة العمل المشتركه والدليل إن أبواقهم مازالت في الشارع تسقط الآخر وتدعوا الى أصنامها ومن الطبيعي ان يكون ناتج الانتخابات مجموعه من الأخوه الأعداء الذين لايتفقون إلا على مصالحهم وليس في واردهم تحييد المال السياسي والسلاح بل أنهم يمارسون تقديم الرشا بصور مختلفه لشراء الذمم ... اما تشرين وما ادراك ما تشرين فلن يكون لها في قواميسهم أي ذكر لأنها أوجعتهم وقضت مضاجعهم وفاجأتهم بشباب يتلقى الرصاص بصدور عامره بحب العراق وصارت شوكة في عيونهم مازال أثرها يستفزهم ويدفعهم الى تجاهل مطالبها فعلا ويتبنونها قولا بوعودهم وكأنها من أولويات إهتمامهم .الألعن من كل هذا أنهم يتمشدقون بالمرجعيه الدينيه ويدفعون بالمجرب للواجهه والمرجعيه نادت بأعلى صوتها (المجرب لايجرب). ......
#أقوال
#أفعال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733478
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي أشاهد الأن إحدى القنوات الفضائيه وقد عرضت مجموعه من قيادات المراحل السابقه وكلهم يعلنون أنهم مع العراق الواحد وضد الفساد ومع إستقلالية القرار الوطني ... يعني الجماعه يتحدثون بلسان فصيح بما يدور في دواخل كل عراقي حريص ولكن ثمة أسئله ..1-هل انهم كانوا في غفله وأستفاقوا وعادوا الى رشدهم بعد غي ؟2- هل هي إعترافات صريحه بفسادهم وحان وقت توبتهم فاعلنوها على الملأ ليضعوا انفسهم رهن إشارة الشعب بتوبة نصوح بعيدا عن توبة (أبو الويو) ؟.3- هل هناك دليل على أن الأخوه قرروا ان يعملون ضمن مساحة عمل مشتركه بعد كل هذه السنوات من الفرقه والعناد والتسقيط والتشويه بين بعضهم البعض ؟.4- هل نامل ان تكون نتائج الأنتخابات مجموعه من التشريعيين المتفقين على إنقاذ العراق من هذا الواقع المتردي ؟.5- هل توصلوا الى قناعات بأن إستخدام السلاح والمال السياسي المسروق أصلا من قوت الفقراء لن يتم توظيفهما في الدعايه الأنتخابيه لأنهم عرفوا عدم جدوى هذه الادوات ؟. 6- المعروف أن الشعب قد إنتفض في تشرين مطالبا ب(نريد وطن) فهل كانوا هم المنتفضين أم ان غيرهم هم الذين نزلوا الى الساحات؟.إن كانوا هم من نزل الى الساحه فضد من كانوا وممن كانوا يطلبون حقوق الشعب ؟. وإن كانوا هم السلطه التي ثار ضدهم الشباب فمالهم لايأتون في تصريحاتهم على تشرين ومطالبها المشروعه ؟. الحقيقه إن هؤلاء ليس لديهم حلول لأنهم أس المشاكل ولكن على مايبدو أنهم وبأوامر من أسيادهم قرروا لبس جلود الحملان الوديعه بعد ان كانوا ضواري نهشت جسد الوطن والناس فهم لم يكونوا في غفله بل ان الخبث والمكر والدهاء لازمهم منذ بداية تسيدهم ولا اعتقد انهم وصلوا الى درجة من النبل ليعترفوا بأخطائهم وينوون إصلاح ما أفسدوه وليس في الافق مايدل على انهم وجدوا مساحة العمل المشتركه والدليل إن أبواقهم مازالت في الشارع تسقط الآخر وتدعوا الى أصنامها ومن الطبيعي ان يكون ناتج الانتخابات مجموعه من الأخوه الأعداء الذين لايتفقون إلا على مصالحهم وليس في واردهم تحييد المال السياسي والسلاح بل أنهم يمارسون تقديم الرشا بصور مختلفه لشراء الذمم ... اما تشرين وما ادراك ما تشرين فلن يكون لها في قواميسهم أي ذكر لأنها أوجعتهم وقضت مضاجعهم وفاجأتهم بشباب يتلقى الرصاص بصدور عامره بحب العراق وصارت شوكة في عيونهم مازال أثرها يستفزهم ويدفعهم الى تجاهل مطالبها فعلا ويتبنونها قولا بوعودهم وكأنها من أولويات إهتمامهم .الألعن من كل هذا أنهم يتمشدقون بالمرجعيه الدينيه ويدفعون بالمجرب للواجهه والمرجعيه نادت بأعلى صوتها (المجرب لايجرب). ......
#أقوال
#أفعال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733478
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - أقوال بلا أفعال
محمد علي حسين - البحرين : أقوال الكاتب جلال عامر.. سيد النثر المصري الساخر
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الساخر جلال عامر ..عبقرية التكثيف والتبسيطالإثنين 4 يناير 2016 مصر أنجبت محمود السعدني وأحمد رجب وأحمد فؤاد نجم و المئات من الساخرين... لكن جلال عامر يبقى حتى الآن سيد النثر المصري الساخر.في إحدى رسائله المطولة، حينما كان في المنفى، كتب الزعيم المصري الكبير سعد زغلول لصديق له معتذرًا عن طول رسالته يقول: "أعذرني على الإطالة فليس لدي وقت للاختصار". ولم يفرنقع عنا القرن المنصرم، إلا وكانت مصر قد أنجبت سيد الاختصارات والتكثيفات الساخر جلال عامر في 25 سبتمبر عام 1952...عام الثورة.قبل أن يكون ساخرًا، كان عسكريًّا وشارك في ثلاثة حروب ضد إسرائيل (لكنه مات وهو يخوض حرب الثلاث وجبات)، وساهم ضابطًا في حرب تشرين عام 1973، وشارك في معركة تحرير منطقة القنطرة.. وكان يكتب الشعر والقصة، تحول بعدها – ربما بعد تقاعده- إلى كاتب ساخر لم تنجب مصر مثيلاً له حتى الآن، وكان قد درس القانون في كلية الآداب، وعمل في بداياته الكتابية صحفيًّا في جريدة "القاهرة" الرسمية.صحيح أن مصر أنجبت الكثير من الساخرين، وكان أول نص ساخر في منطقة الشرق الأوسط كتبه مصري ...على لسان العبد الذي يسخر من سادته، وقد وجد النص محفوظًا في مخطوطات الفراعنة قبل خمسة آلاف عام.وصحيح أن مصر في العصر الحالي أنجبت محمود السعدني وأحمد رجب ويوسف معاطي وفيليب جلاب وأحمد فؤاد نجم والعشرات، لا بل المئات غيرهم... لكن جلال عامر يبقى حتى الآن سيد النثر المصري الساخر.انضم جلال عامر إلى سادة التكثيف بين رواد السخرية العالميين، من اليوغسلافي المقدوني تشيدومير إلى الفيلسوف الإيرلندي برنارد شو والأمريكي مارك توين، ليتفوق عليهم جميعًا في تخصصة بالكلمة المكثفة، إضافة إلى اعتماده ما يسمى في عالم النقد الأدبي بتيار الوعي والتداعي الحر، الذي يستخدمه الروائيون الكبار، أمثال فوكنر وفرجينيا وولف.. لكن جلال عامر كان أول من استخدمه بشكل عبقري في الجملة الساخرة المكثفة.توفي جلال عامر عام 2012 في منطقة رأس التين في الإسكندرية، إذ أصيب بنوبة قلبية حادة، خلال مشاركته في مظاهرة ضد حكم العسكر، عند هجوم فيالق من البلطجية على المتظاهرين، فغضب إذا رأى أهل مصر يقتل بعضهم بعضًا.. وظل يصرخ قائلاً: "المصريون بموتوا بعض"، وظل يرددها في المستشفى العام الذي نقل إليه إلى أن توفي بعد عدة أيام... وقال قبل وفاته بقليل: "مشكلة المصريين الكبرى أنهم يعيشون في مكان واحد، لكن في أزمنة مختلفة"... وهو قول ينطبق على العرب جميعًا.فيديو.. الكاتب الساخر الكبير جلال عامر وحوار مع باسم يوسف في البرنامج؟https://www.youtube.com/watch?v=j_XwZSc4ai0ترك جلال عامر وراءه عدة كتب، وصلني منها كتاب "مصر على كف عفريت"، وكتاب "قصر الكلام" الذي كان في المطبعة عند وفاته، وصدر بعدها، وقد تصدرته كتابات لزوجته ولكريمته رانيا ولأولاده راجي ورامي ينعون فقديهم.. بل فقيدنا الكبير جميعنا.الثروة الكبرى التي تركها الفقيد الكبير فقد كانت كتاباته الكثيرة والمتنوعة والممتعة التي نشرها في عموده اليومي "تخاريف" في جريدة "المصري اليوم"، وكتابات في صحيفة الأهالي، إضافة إلى مئات المشارات في مواقع إلكترونية مثل موقع "الحوار المتمدن" وغيره، ما تزال روائعه تجتذب الكثير من القراء، وبعضهم يقتبس منها وينشره في "فيسبوك" و"تويتر" وبقية وسائل التواصل الاجتماعي، وأنا واحد من هؤلاء المسحورين بكتابات جلال عامر التي ي ......
#أقوال
#الكاتب
#جلال
#عامر..
#النثر
#المصري
#الساخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738076
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الساخر جلال عامر ..عبقرية التكثيف والتبسيطالإثنين 4 يناير 2016 مصر أنجبت محمود السعدني وأحمد رجب وأحمد فؤاد نجم و المئات من الساخرين... لكن جلال عامر يبقى حتى الآن سيد النثر المصري الساخر.في إحدى رسائله المطولة، حينما كان في المنفى، كتب الزعيم المصري الكبير سعد زغلول لصديق له معتذرًا عن طول رسالته يقول: "أعذرني على الإطالة فليس لدي وقت للاختصار". ولم يفرنقع عنا القرن المنصرم، إلا وكانت مصر قد أنجبت سيد الاختصارات والتكثيفات الساخر جلال عامر في 25 سبتمبر عام 1952...عام الثورة.قبل أن يكون ساخرًا، كان عسكريًّا وشارك في ثلاثة حروب ضد إسرائيل (لكنه مات وهو يخوض حرب الثلاث وجبات)، وساهم ضابطًا في حرب تشرين عام 1973، وشارك في معركة تحرير منطقة القنطرة.. وكان يكتب الشعر والقصة، تحول بعدها – ربما بعد تقاعده- إلى كاتب ساخر لم تنجب مصر مثيلاً له حتى الآن، وكان قد درس القانون في كلية الآداب، وعمل في بداياته الكتابية صحفيًّا في جريدة "القاهرة" الرسمية.صحيح أن مصر أنجبت الكثير من الساخرين، وكان أول نص ساخر في منطقة الشرق الأوسط كتبه مصري ...على لسان العبد الذي يسخر من سادته، وقد وجد النص محفوظًا في مخطوطات الفراعنة قبل خمسة آلاف عام.وصحيح أن مصر في العصر الحالي أنجبت محمود السعدني وأحمد رجب ويوسف معاطي وفيليب جلاب وأحمد فؤاد نجم والعشرات، لا بل المئات غيرهم... لكن جلال عامر يبقى حتى الآن سيد النثر المصري الساخر.انضم جلال عامر إلى سادة التكثيف بين رواد السخرية العالميين، من اليوغسلافي المقدوني تشيدومير إلى الفيلسوف الإيرلندي برنارد شو والأمريكي مارك توين، ليتفوق عليهم جميعًا في تخصصة بالكلمة المكثفة، إضافة إلى اعتماده ما يسمى في عالم النقد الأدبي بتيار الوعي والتداعي الحر، الذي يستخدمه الروائيون الكبار، أمثال فوكنر وفرجينيا وولف.. لكن جلال عامر كان أول من استخدمه بشكل عبقري في الجملة الساخرة المكثفة.توفي جلال عامر عام 2012 في منطقة رأس التين في الإسكندرية، إذ أصيب بنوبة قلبية حادة، خلال مشاركته في مظاهرة ضد حكم العسكر، عند هجوم فيالق من البلطجية على المتظاهرين، فغضب إذا رأى أهل مصر يقتل بعضهم بعضًا.. وظل يصرخ قائلاً: "المصريون بموتوا بعض"، وظل يرددها في المستشفى العام الذي نقل إليه إلى أن توفي بعد عدة أيام... وقال قبل وفاته بقليل: "مشكلة المصريين الكبرى أنهم يعيشون في مكان واحد، لكن في أزمنة مختلفة"... وهو قول ينطبق على العرب جميعًا.فيديو.. الكاتب الساخر الكبير جلال عامر وحوار مع باسم يوسف في البرنامج؟https://www.youtube.com/watch?v=j_XwZSc4ai0ترك جلال عامر وراءه عدة كتب، وصلني منها كتاب "مصر على كف عفريت"، وكتاب "قصر الكلام" الذي كان في المطبعة عند وفاته، وصدر بعدها، وقد تصدرته كتابات لزوجته ولكريمته رانيا ولأولاده راجي ورامي ينعون فقديهم.. بل فقيدنا الكبير جميعنا.الثروة الكبرى التي تركها الفقيد الكبير فقد كانت كتاباته الكثيرة والمتنوعة والممتعة التي نشرها في عموده اليومي "تخاريف" في جريدة "المصري اليوم"، وكتابات في صحيفة الأهالي، إضافة إلى مئات المشارات في مواقع إلكترونية مثل موقع "الحوار المتمدن" وغيره، ما تزال روائعه تجتذب الكثير من القراء، وبعضهم يقتبس منها وينشره في "فيسبوك" و"تويتر" وبقية وسائل التواصل الاجتماعي، وأنا واحد من هؤلاء المسحورين بكتابات جلال عامر التي ي ......
#أقوال
#الكاتب
#جلال
#عامر..
#النثر
#المصري
#الساخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738076
YouTube
الكاتب الساخر جلال عامر في البرنامج؟ مع باسم يوسف
الكاتب الساخر الكبير جلال عامر وحوار مع باسم يوسف في البرنامج؟
بلقيس خالد : أقوال : الحارث بن أسد المحاسبي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد عقل ٌ من عقول البصرة في التصوف والزهد والفقه، عقل بصري، أستلهم العلم الغزير من زمن الحسن البصري والمعتزلة والأشاعرة، ثم أثل فكرا نيرا مبصوما بشخصه وسلوكه القويم المعتدل. مِن تلامذته : الجنيد وابن مسروق والخواص، وحين يغادر البصرة ويقصد بغداد فتستفيد من علومهومن كتاباته تنتقينا هذه البوارق(1)مضت عليّ ثلاثون سنة لم أسمع فيها شيئا إلا من رأسي. ثم دار علي ثلاثون أخرى لم أسمع فيها إلاّ من الله(2)العقل عن الله والفهم عن الله(3)الزهد : هو عندي هو العزوف عن الدنيا(4)انصراف النفس ميلها إلى ما دعا الله إليها بنسيان ما وقع به من طباعها(5)على قدر صحة العقول وطهارة القلوب : أحسنهم عند الله(6)كل زاهد زهده على قدر معرفته ومعرفته على قدر عقله(7)العلم يورث المخافةالزهد يورث الراحةالمعرفة تورث الإنابة(8)حاسب نفسك في كل خطوة ٍ وراقب الله في كل نَفَس وأستعمل لله عقلك بترك التدبير وأستعن بالله على صروف المقادير(9)العمل بحركات القلوب، في مطالعات الغيوب، أشرف من العمل بحركات الجوارح ......
#أقوال
#الحارث
#المحاسبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738613
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد عقل ٌ من عقول البصرة في التصوف والزهد والفقه، عقل بصري، أستلهم العلم الغزير من زمن الحسن البصري والمعتزلة والأشاعرة، ثم أثل فكرا نيرا مبصوما بشخصه وسلوكه القويم المعتدل. مِن تلامذته : الجنيد وابن مسروق والخواص، وحين يغادر البصرة ويقصد بغداد فتستفيد من علومهومن كتاباته تنتقينا هذه البوارق(1)مضت عليّ ثلاثون سنة لم أسمع فيها شيئا إلا من رأسي. ثم دار علي ثلاثون أخرى لم أسمع فيها إلاّ من الله(2)العقل عن الله والفهم عن الله(3)الزهد : هو عندي هو العزوف عن الدنيا(4)انصراف النفس ميلها إلى ما دعا الله إليها بنسيان ما وقع به من طباعها(5)على قدر صحة العقول وطهارة القلوب : أحسنهم عند الله(6)كل زاهد زهده على قدر معرفته ومعرفته على قدر عقله(7)العلم يورث المخافةالزهد يورث الراحةالمعرفة تورث الإنابة(8)حاسب نفسك في كل خطوة ٍ وراقب الله في كل نَفَس وأستعمل لله عقلك بترك التدبير وأستعن بالله على صروف المقادير(9)العمل بحركات القلوب، في مطالعات الغيوب، أشرف من العمل بحركات الجوارح ......
#أقوال
#الحارث
#المحاسبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738613
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - أقوال : الحارث بن أسد المحاسبي
محمد عبد المجيد : من أقوال طائر الشمال
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد أكثر المؤمنين يظنون أن من حقهم توزيع بطاقات دخول الجنّة يوم القيامة، وأكثر البطاقات يتم توزيعها على الفيسبوك!يسعدني دائما أن يحشر المسلم أنفه في شؤون الأقباط المسيحيين، وأن يحشر القبطي أنفه في شؤون المسلمين الدينية، فالدينان لنا جميعا!ماذا لو بصق رجل واحد في وجوه مئة مليون، فهل ستقف الشرطة والجيش ورجال الدين والقضاة معه أم ستنحاز للمئة مليون؟المصري يخاف من أجهزة الأمن وهو في الداخل؛ فإذا خرج من مصر فإنه يخشى قائمة المترقـب وصولهم! الله يخرب بيت من يتحدث عن عدالة السيسي!هل قامت عائلة الحرامي المخلوع مبارك بتوزيع المكافآت على القضاة المصريين؟السيد المستشار أحمد عبده ماهر،لم يبق غير يومين حتى ننساك؛ فالرئيس في جانب المتطرفين!يقول المصري: الله أكبر ولا يؤمن بها؛ ولكنه يؤمن أن الرئيس أكبر من الله دون أن يفصح عن ذلك!سألت شيخا مُعمّما: هل تتزوج امرأة أمْ بهيمة؟ لم يتردد في الردّ؛ فمئات الخُطَب التي ألقاها جعلته يختار قبل أن أطرح عليه سؤالي؟ماذا أقول لله في الجنّة يوم القيامة إذا لم أجد فيها اليهود والمسيحيين والمسلمين؟خُيّر المسلم في مصر بين عبادة الله وعبادة السيسي؛ فاختار السيسي زاعمـًا أن الرئيسَ ينتقم فورًا؛ أما الله فينتظر حتى يوم القيامة!طلب الله التعارف بين الرجال والنساء لحماية المجتمع، وطلب شيوخ الجنس الفصل بين الرجال والنساء تحديا لله فاختار المسلمون مجابهة اللهاللهم اجعل الشجاعة في صدري قبل الإيمان!الكُفر بالله وبالوطن هو القول بأن السجناء الأبرياء الذين لا تعرفهم لا شأن لك بهم!الخطوة الأولى قولك بأن البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله؛ والخطوة الثانية أنه يعادل كتاب الله، أما الخطوة الأخيرة أنه أفضل من القرآن!أنا لا أصدّق من يزعم أنه يدافع عن الدين؛ فهو إمّا مُحتال أو حشّاش، والإسلام بريء منه!في مصر فإن طريق السلامة هو الحديث في الدين؛ وطريق الندامة يبدأ بالانشغال بهموم الوطن و.. سيد القصر!قوة أي جماعة إسلامية تبدأ من الأعضاء التناسلية!إذا سمعتم أنني أُصبْت بلوثة عقلية فتأكدوا أنني شاهدت قناة تلفزيونية مصرية لخمس دقائق؛ أما لو انتحرت فلأنني شاهدتها لعشر دقائق!هل الشعب يصنع الديكتاتور ومعه الكرباج، أم أن الديكتاتور يصنع العبيد ومعهم مشاعر الإذلال والمسكنة، وقبول المهانة و.. لذة الخوف؟هل الذي يبني قصورا واستراحات من أموال المؤتمَن عليهم يمكن اعتباره حرامي؛ أمْ أن هناك تبريرا قذرا آخر لهذه السرقة؟أخجل من الله عندما أقرأ لمسلم زعمه أنه يدافع عن رب الكون العظيم، رغم أنه قد يقرأ بصعوبة، وكأن الله قام بتوكيله!الجبان هو الذي يتحداني أن أعود إلى مصر وأكتب بوستاتي في انتقاد الديكتاتور؛ وتناسى أنه في هذا التحدي يُهين السيسي، ويتهمه بالطغيان!ظل أكثر من سبع سنوات مُشجعا لكل قوى التخلف الديني وشيوخ المنابر، ولما تحدّث مرة واحدة عن تجديد الخطاب الديني هلل المصريون من الفرحة!خلق اللهُ العقلَ للإنسان، وخلق للمصري الرئيسَ ليفكر له!في قصره الذي بناه من أموال الغلابة يكاد الرئيس يسقط على الأرض من الضحك وهو يتابع من يدافعون عنه بالكفّ الغليظ فوق أقفيتهم!في كل معركة سياسية أو فكرية أو وطنية أو دينية يقف المصريون مع الذئب ضد الحِمْلان، شريطة أن يكون الذئبُ مستندًا على كتف الرئيس!إذا استمر الدعاةُ والشيوخ بنفس الطريقة والنمط والأحاديث والخُطَب؛ فلن يبقىَ في مصر ......
#أقوال
#طائر
#الشمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738952
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد أكثر المؤمنين يظنون أن من حقهم توزيع بطاقات دخول الجنّة يوم القيامة، وأكثر البطاقات يتم توزيعها على الفيسبوك!يسعدني دائما أن يحشر المسلم أنفه في شؤون الأقباط المسيحيين، وأن يحشر القبطي أنفه في شؤون المسلمين الدينية، فالدينان لنا جميعا!ماذا لو بصق رجل واحد في وجوه مئة مليون، فهل ستقف الشرطة والجيش ورجال الدين والقضاة معه أم ستنحاز للمئة مليون؟المصري يخاف من أجهزة الأمن وهو في الداخل؛ فإذا خرج من مصر فإنه يخشى قائمة المترقـب وصولهم! الله يخرب بيت من يتحدث عن عدالة السيسي!هل قامت عائلة الحرامي المخلوع مبارك بتوزيع المكافآت على القضاة المصريين؟السيد المستشار أحمد عبده ماهر،لم يبق غير يومين حتى ننساك؛ فالرئيس في جانب المتطرفين!يقول المصري: الله أكبر ولا يؤمن بها؛ ولكنه يؤمن أن الرئيس أكبر من الله دون أن يفصح عن ذلك!سألت شيخا مُعمّما: هل تتزوج امرأة أمْ بهيمة؟ لم يتردد في الردّ؛ فمئات الخُطَب التي ألقاها جعلته يختار قبل أن أطرح عليه سؤالي؟ماذا أقول لله في الجنّة يوم القيامة إذا لم أجد فيها اليهود والمسيحيين والمسلمين؟خُيّر المسلم في مصر بين عبادة الله وعبادة السيسي؛ فاختار السيسي زاعمـًا أن الرئيسَ ينتقم فورًا؛ أما الله فينتظر حتى يوم القيامة!طلب الله التعارف بين الرجال والنساء لحماية المجتمع، وطلب شيوخ الجنس الفصل بين الرجال والنساء تحديا لله فاختار المسلمون مجابهة اللهاللهم اجعل الشجاعة في صدري قبل الإيمان!الكُفر بالله وبالوطن هو القول بأن السجناء الأبرياء الذين لا تعرفهم لا شأن لك بهم!الخطوة الأولى قولك بأن البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله؛ والخطوة الثانية أنه يعادل كتاب الله، أما الخطوة الأخيرة أنه أفضل من القرآن!أنا لا أصدّق من يزعم أنه يدافع عن الدين؛ فهو إمّا مُحتال أو حشّاش، والإسلام بريء منه!في مصر فإن طريق السلامة هو الحديث في الدين؛ وطريق الندامة يبدأ بالانشغال بهموم الوطن و.. سيد القصر!قوة أي جماعة إسلامية تبدأ من الأعضاء التناسلية!إذا سمعتم أنني أُصبْت بلوثة عقلية فتأكدوا أنني شاهدت قناة تلفزيونية مصرية لخمس دقائق؛ أما لو انتحرت فلأنني شاهدتها لعشر دقائق!هل الشعب يصنع الديكتاتور ومعه الكرباج، أم أن الديكتاتور يصنع العبيد ومعهم مشاعر الإذلال والمسكنة، وقبول المهانة و.. لذة الخوف؟هل الذي يبني قصورا واستراحات من أموال المؤتمَن عليهم يمكن اعتباره حرامي؛ أمْ أن هناك تبريرا قذرا آخر لهذه السرقة؟أخجل من الله عندما أقرأ لمسلم زعمه أنه يدافع عن رب الكون العظيم، رغم أنه قد يقرأ بصعوبة، وكأن الله قام بتوكيله!الجبان هو الذي يتحداني أن أعود إلى مصر وأكتب بوستاتي في انتقاد الديكتاتور؛ وتناسى أنه في هذا التحدي يُهين السيسي، ويتهمه بالطغيان!ظل أكثر من سبع سنوات مُشجعا لكل قوى التخلف الديني وشيوخ المنابر، ولما تحدّث مرة واحدة عن تجديد الخطاب الديني هلل المصريون من الفرحة!خلق اللهُ العقلَ للإنسان، وخلق للمصري الرئيسَ ليفكر له!في قصره الذي بناه من أموال الغلابة يكاد الرئيس يسقط على الأرض من الضحك وهو يتابع من يدافعون عنه بالكفّ الغليظ فوق أقفيتهم!في كل معركة سياسية أو فكرية أو وطنية أو دينية يقف المصريون مع الذئب ضد الحِمْلان، شريطة أن يكون الذئبُ مستندًا على كتف الرئيس!إذا استمر الدعاةُ والشيوخ بنفس الطريقة والنمط والأحاديث والخُطَب؛ فلن يبقىَ في مصر ......
#أقوال
#طائر
#الشمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738952
الحوار المتمدن
محمد عبد المجيد - من أقوال طائر الشمال
بشير الحامدي : أقوال - ناظم الحصري- عن الحكاية وأصل الحكاية
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي قالت "يحدث أن يصبح الوطن أمّيا "وكان أجدر بها أن تقول يحدث أن يقود الأميونالناس حين تنغلق كل المسالك وتنسدّ كل المعابر نحو الشّمس ولا يتبقى سوى محطة للنزول. ياسمينة خضرا بدوره كتب في رواية ليلة الرئيس الأخيرة: " في يوم تكون معبوداً وفي يوم آخر تكون منبوذاً، في يوم تكون أنت الصياد، وفي يوم آخر الطريدة" وقال الريفي المصري المثقف المثقل بأوجاع الحزن والثورة والثأر أمل دنقل: لا تصالحولو توَّجوك بتاج الإمارةكيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟وكيف تصير المليكَ..على أوجهِ البهجة المستعارة؟كيف تنظر في يد من صافحوك..فلا تبصر الدم..في كل كف؟...لا تصالحولو قال من مال عند الصدامْ"... ما بنا طاقة لامتشاق الحسام..."...لا تصالحولو قيل ما قيل من كلمات السلامكيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟كيف تنظر في عيني امرأة..أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟كيف تصبح فارسها في الغرام؟كيف ترجو غدًا.. لوليد ينامكيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلاموهو يكبر بين يديك بقلب مُنكَّس؟...لست قدرا لا فكاك منه أيها الرجل الذي باع نفسه لشيطان المُلك لست أفضل ممن سبقوك من سلالة كافور الإخشيديلست المتنبي أيضا فأنا أكرهه كما أكره بيته الكريه " لا تشتري العبد إلا والعصا معه..."لست من كان يلقب بـ "النفس الزكية" * أو علي ابن محمد** أو حتى قواده حتى وإن كانت هناك صلات بينك وبينه فهو أيضا بدأ حياته تماما مثلك "قوالا" في بلاط الخليفة العباسي بسامراء.أصل الحكاية أيها الرجل أن الثورات تأكل مفجريها إذا توقفوا. وحين يتوقفون يبدأ الدود في التناسل والخروج من تحت الأرض للالتهام الجثث المتعفنة. وتخرج الغربان أسرابا من أوكارها التي خبأتها عن الأعين زمن المحن تفاخر بنعيقها وتعلن وجودها ومباشرتها المعترك الجديد. ويحدث ولقلة تجربتها وخبرتها بالكواسر الأخرى أن تسرق النار فتحترق بها وتحرق من معها من الحمام الغرّ الذي حاول السير معها وتقليدها والتدثر بريشها فنسي مشيته وخسر ريشه وبقى بين المنزلتين لا هو صعد ولا هو نزل لا حكمة له غير أن يعيد تجربة السير مع الكواسر وهو يعلم أنه لقمتها القادمة ولا يعلم أن الكواسر لا تغيّر من طبائعها فهي على دين أجدادها تقتل وتفترس وتبني أوكارها بالجماجم ولا تموت إلا بالباردود أو السهام.أصل الحكاية أن الكواسر لا تغير من طبائعها الصيادون هم الذين يغيرون من طبائعهم وكثير منهم لوهم يستبدلون الباردود بالحيلة وفي زعمهم أنه بمقدورهم تدجين الكواسر فيسقطون ويتحولون لطرائد ولا تغير الكواسر من طبائعها وذلك ما كان يقصده ياسمنة خضرا في رواية ليلة الرئيس الأخيرة حينما تحدث عن الطرائد السهلة. فاستعد إذا من الآن أيها الرجل ليوم المحن.... *أحد الذين ثاروا على العباسيين ** قائد ثورة الزنج 12 ديسمبر 2021 ......
#أقوال
#ناظم
#الحصري-
#الحكاية
#وأصل
#الحكاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740587
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي قالت "يحدث أن يصبح الوطن أمّيا "وكان أجدر بها أن تقول يحدث أن يقود الأميونالناس حين تنغلق كل المسالك وتنسدّ كل المعابر نحو الشّمس ولا يتبقى سوى محطة للنزول. ياسمينة خضرا بدوره كتب في رواية ليلة الرئيس الأخيرة: " في يوم تكون معبوداً وفي يوم آخر تكون منبوذاً، في يوم تكون أنت الصياد، وفي يوم آخر الطريدة" وقال الريفي المصري المثقف المثقل بأوجاع الحزن والثورة والثأر أمل دنقل: لا تصالحولو توَّجوك بتاج الإمارةكيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟وكيف تصير المليكَ..على أوجهِ البهجة المستعارة؟كيف تنظر في يد من صافحوك..فلا تبصر الدم..في كل كف؟...لا تصالحولو قال من مال عند الصدامْ"... ما بنا طاقة لامتشاق الحسام..."...لا تصالحولو قيل ما قيل من كلمات السلامكيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟كيف تنظر في عيني امرأة..أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟كيف تصبح فارسها في الغرام؟كيف ترجو غدًا.. لوليد ينامكيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلاموهو يكبر بين يديك بقلب مُنكَّس؟...لست قدرا لا فكاك منه أيها الرجل الذي باع نفسه لشيطان المُلك لست أفضل ممن سبقوك من سلالة كافور الإخشيديلست المتنبي أيضا فأنا أكرهه كما أكره بيته الكريه " لا تشتري العبد إلا والعصا معه..."لست من كان يلقب بـ "النفس الزكية" * أو علي ابن محمد** أو حتى قواده حتى وإن كانت هناك صلات بينك وبينه فهو أيضا بدأ حياته تماما مثلك "قوالا" في بلاط الخليفة العباسي بسامراء.أصل الحكاية أيها الرجل أن الثورات تأكل مفجريها إذا توقفوا. وحين يتوقفون يبدأ الدود في التناسل والخروج من تحت الأرض للالتهام الجثث المتعفنة. وتخرج الغربان أسرابا من أوكارها التي خبأتها عن الأعين زمن المحن تفاخر بنعيقها وتعلن وجودها ومباشرتها المعترك الجديد. ويحدث ولقلة تجربتها وخبرتها بالكواسر الأخرى أن تسرق النار فتحترق بها وتحرق من معها من الحمام الغرّ الذي حاول السير معها وتقليدها والتدثر بريشها فنسي مشيته وخسر ريشه وبقى بين المنزلتين لا هو صعد ولا هو نزل لا حكمة له غير أن يعيد تجربة السير مع الكواسر وهو يعلم أنه لقمتها القادمة ولا يعلم أن الكواسر لا تغيّر من طبائعها فهي على دين أجدادها تقتل وتفترس وتبني أوكارها بالجماجم ولا تموت إلا بالباردود أو السهام.أصل الحكاية أن الكواسر لا تغير من طبائعها الصيادون هم الذين يغيرون من طبائعهم وكثير منهم لوهم يستبدلون الباردود بالحيلة وفي زعمهم أنه بمقدورهم تدجين الكواسر فيسقطون ويتحولون لطرائد ولا تغير الكواسر من طبائعها وذلك ما كان يقصده ياسمنة خضرا في رواية ليلة الرئيس الأخيرة حينما تحدث عن الطرائد السهلة. فاستعد إذا من الآن أيها الرجل ليوم المحن.... *أحد الذين ثاروا على العباسيين ** قائد ثورة الزنج 12 ديسمبر 2021 ......
#أقوال
#ناظم
#الحصري-
#الحكاية
#وأصل
#الحكاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740587
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - أقوال - ناظم الحصري- عن الحكاية وأصل الحكاية
اتريس سعيد : مواعظ الحكمة من أقوال أبي مرة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ في يوم قريب لا تتوقعه ستجد نفسك وسط حلمك الذي طالما أردته وتمنيته، لا تفقد الأمل بالله أبدا، أبشر بالفرج القريب وإطمأن.2/ الصوت الداخلي الذي يخبرك بما هو صحيح يأتي من الله.3/ الإنسحاب الذي يحافظ على كرامتنا إنتصار.4/ الـجـلـوس الإنـفـرادي يـخـلـق شـخًص آخـر ﻵ-;-يـمًكـن فـهـمـه.5/ المكان الذي تضطرُ فيه لتبرير عَفويتك ليس مكانك المناسب.6/ من أحبك حقًا، يسأل عنك حتى في الخصام، فالخصام لا يعني الكره.7/ إذا منذ الطفولة كنت قد أردت أن تغير العالم، ولم تتوقف عن الإيمان بذلك، إذا كنت قد حلمت دائما عن تخفيف أحزان جميع الكائنات الحية، إذا كنت تشعر بأن لديك موهبة خاصة لمساعدة الآخرين، إذا كنت حساسا أكثر من العادي،إذا كنت تتغلب على التجارب الصعبة في حياتك، إذا كنت تعتقد أنه على الرغم من كل شيء، يجب أن نعيش الحياة بفرح، إذا كنت تسعى دائما لإعطاء معنى لمعاناتك وكنت تعتقد أنه يجب أن يكون هناك وسيلة لوقفها ووقف معاناة غيرك، لو لم يكن في قلبك مجالا لزرع الكراهية والحقد، إذا كنت دائما في محاولة لتغيير الشر إلى الخير والظلمات إلى النور، إذا كنت دائما تتبع قلبك، حتى عندما يبدو أن يكون هذا أصعب شيء،إذا كنت دائما ترى السماء على الأرض، وتود أن تنتشر هذه الرؤية في جميع أنحاء العالم، إذا كان لديك القدرة على قراءة الناس ومعرفة ما هو مخفي داخل قلوبهم، إذا كنت تبارك بصمت جميع من تواجههم في حياتك، إذا كنت منذ البداية، لديك شعور بعدم الإنتماء إلى هذا العالم، إذا لم تكن قادرا على ربط نفسك مع أي مجموعة من الناس، ولكن لديك رغبة عميقة ودائمة للإتصال مع أسرتك الروحيّة هنا على الأرض، إذا كان البحث عن الحقيقة هو أعظم شغف لديك، إذا كنت تعيش بمصداقيّة حتى عندما تكون مؤلمة، إذا كنت تعتقد في القوّة الشافية للحب، إذا كنت لا تزال لديك نفس الأحلام التي كانت لديك عندما كنت طفلا نقي القلب، إذا كنت تشعر بأنك ولدت لغرض أكبر وتود أن تعبّر عن ذلك، فأنت ملاك بشريّ وتحاول فقط أن تتذكر.8/ نفسيأ الشعور بالملل السريع من فعل الشـيء نـفـسـه مرارا هي مؤشر قوي على الذكاء الممتاز عند الإنسان طبقا الأشخاص الأذكياء حينما يصابون بالملل يظهرون بمظهر الكسالى في مـحـيـطـهـم حتـى يظهرون عـكـس ذلـك فـي الـواقـع.9/ أشفي نفسك بنفسك، أنت الطبيب، أنت المعالج، أنت المرشد، أنت ما_تفكر_به، أنت نتيجة أفكارك، أنت ما تعتقده، أنت حصيلة إعتقاداتك، أنت ما تختاره، أنت خياراتك التي تتباناها، أنت ما تقرره، أنت قرارتك اليومية، أنت ما تؤمن به، أنت حصاد ما تؤمن به، أنت المسئول الأول و الأخير عن حياتك، فتبنى ما ينفعك و أختر و قرر ما يساعدك وعش كما تريد أن تعيش و تحيا، توقف عن التفكير في الألم، في التعاسة، في الحزن، في الشقاء، في الهجر، في الخذلان، في الفشل، في الفقر، في المصائب، ﻷ-;-نك تعطيها تركيزك فتجذبها إلى حياتك، لاتستدعي كل وسائل الإكتئاب، فتدفق المشاعر سيكون حتمآ جبارا ولن تتمكن من مقاومته، تعلم أن تركز إنتباهك على ما تريده في حياتك وليس على ما لاتريده، ركز على السعادة، النجاح، التفوق، الحب، الثراء، اﻷ-;-مان، الطمآنينة، التميز. كف عن وضع صور الدموع و الهجران و القلوب المكسورة كصور شخصية لصفحتك، كف عن وضع حالتك كشخص مخنوق، مجروح، ضائع، ركز على القانون الكوني (الحمد لله) طوال الوقت، سواء كنت واعيا أو لاواعيا ستظهر فى حياتك أشياء كثيرة جميلة وجديدة، ستجد نفسك تفعل قانون الحمد لله و أنت فى منتهى السعادة.10/ الأرواح المُقدَّرة والمكتوبة، لا تعرف أنها تبحث عن الخلود، لا تعرف أنه ......
#مواعظ
#الحكمة
#أقوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741384
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ في يوم قريب لا تتوقعه ستجد نفسك وسط حلمك الذي طالما أردته وتمنيته، لا تفقد الأمل بالله أبدا، أبشر بالفرج القريب وإطمأن.2/ الصوت الداخلي الذي يخبرك بما هو صحيح يأتي من الله.3/ الإنسحاب الذي يحافظ على كرامتنا إنتصار.4/ الـجـلـوس الإنـفـرادي يـخـلـق شـخًص آخـر ﻵ-;-يـمًكـن فـهـمـه.5/ المكان الذي تضطرُ فيه لتبرير عَفويتك ليس مكانك المناسب.6/ من أحبك حقًا، يسأل عنك حتى في الخصام، فالخصام لا يعني الكره.7/ إذا منذ الطفولة كنت قد أردت أن تغير العالم، ولم تتوقف عن الإيمان بذلك، إذا كنت قد حلمت دائما عن تخفيف أحزان جميع الكائنات الحية، إذا كنت تشعر بأن لديك موهبة خاصة لمساعدة الآخرين، إذا كنت حساسا أكثر من العادي،إذا كنت تتغلب على التجارب الصعبة في حياتك، إذا كنت تعتقد أنه على الرغم من كل شيء، يجب أن نعيش الحياة بفرح، إذا كنت تسعى دائما لإعطاء معنى لمعاناتك وكنت تعتقد أنه يجب أن يكون هناك وسيلة لوقفها ووقف معاناة غيرك، لو لم يكن في قلبك مجالا لزرع الكراهية والحقد، إذا كنت دائما في محاولة لتغيير الشر إلى الخير والظلمات إلى النور، إذا كنت دائما تتبع قلبك، حتى عندما يبدو أن يكون هذا أصعب شيء،إذا كنت دائما ترى السماء على الأرض، وتود أن تنتشر هذه الرؤية في جميع أنحاء العالم، إذا كان لديك القدرة على قراءة الناس ومعرفة ما هو مخفي داخل قلوبهم، إذا كنت تبارك بصمت جميع من تواجههم في حياتك، إذا كنت منذ البداية، لديك شعور بعدم الإنتماء إلى هذا العالم، إذا لم تكن قادرا على ربط نفسك مع أي مجموعة من الناس، ولكن لديك رغبة عميقة ودائمة للإتصال مع أسرتك الروحيّة هنا على الأرض، إذا كان البحث عن الحقيقة هو أعظم شغف لديك، إذا كنت تعيش بمصداقيّة حتى عندما تكون مؤلمة، إذا كنت تعتقد في القوّة الشافية للحب، إذا كنت لا تزال لديك نفس الأحلام التي كانت لديك عندما كنت طفلا نقي القلب، إذا كنت تشعر بأنك ولدت لغرض أكبر وتود أن تعبّر عن ذلك، فأنت ملاك بشريّ وتحاول فقط أن تتذكر.8/ نفسيأ الشعور بالملل السريع من فعل الشـيء نـفـسـه مرارا هي مؤشر قوي على الذكاء الممتاز عند الإنسان طبقا الأشخاص الأذكياء حينما يصابون بالملل يظهرون بمظهر الكسالى في مـحـيـطـهـم حتـى يظهرون عـكـس ذلـك فـي الـواقـع.9/ أشفي نفسك بنفسك، أنت الطبيب، أنت المعالج، أنت المرشد، أنت ما_تفكر_به، أنت نتيجة أفكارك، أنت ما تعتقده، أنت حصيلة إعتقاداتك، أنت ما تختاره، أنت خياراتك التي تتباناها، أنت ما تقرره، أنت قرارتك اليومية، أنت ما تؤمن به، أنت حصاد ما تؤمن به، أنت المسئول الأول و الأخير عن حياتك، فتبنى ما ينفعك و أختر و قرر ما يساعدك وعش كما تريد أن تعيش و تحيا، توقف عن التفكير في الألم، في التعاسة، في الحزن، في الشقاء، في الهجر، في الخذلان، في الفشل، في الفقر، في المصائب، ﻷ-;-نك تعطيها تركيزك فتجذبها إلى حياتك، لاتستدعي كل وسائل الإكتئاب، فتدفق المشاعر سيكون حتمآ جبارا ولن تتمكن من مقاومته، تعلم أن تركز إنتباهك على ما تريده في حياتك وليس على ما لاتريده، ركز على السعادة، النجاح، التفوق، الحب، الثراء، اﻷ-;-مان، الطمآنينة، التميز. كف عن وضع صور الدموع و الهجران و القلوب المكسورة كصور شخصية لصفحتك، كف عن وضع حالتك كشخص مخنوق، مجروح، ضائع، ركز على القانون الكوني (الحمد لله) طوال الوقت، سواء كنت واعيا أو لاواعيا ستظهر فى حياتك أشياء كثيرة جميلة وجديدة، ستجد نفسك تفعل قانون الحمد لله و أنت فى منتهى السعادة.10/ الأرواح المُقدَّرة والمكتوبة، لا تعرف أنها تبحث عن الخلود، لا تعرف أنه ......
#مواعظ
#الحكمة
#أقوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741384
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - مواعظ الحكمة من أقوال أبي مرة
غانم عمران المعموري : الاقتراب الفنيّ من المتلازمة في نصوص من أقوال الحكيم الحافي للأديب حميد الحريزي
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري عرفت الساحة الأدبية في الآونة الأخير مغامرات جريئة في صياغة وخلق نصوص جديدة والخروج عن المألوف والسائد من القول بلغةٍ سليمةٍ تتماشى وتنسجم مع ذائقة القارئ الذي بات يبحث عن التغير والتجديد بأنماط تثيره وتحرك خيالة في ظل التطورات الحاصلة بكل مناحي الحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية رغم توجس العديد من الأدباء الخيفة من الوقوع في جنس غريب ومشوهه إلا أن الملاحظ في أدباء عراقيين وعرب قد كسروا الرتابة ودخلوا في لعبة المغامرة الحرة من خلال ثقافتهم الواسعة في مختلف الفنون الأدبية ومنهم الأديب حميد الحريزي في نصوصه الّتي أطلق عليها اسم ( نصوص عراقكو ) الصادرة من دار رؤى للطباعة والنشر في طبعتها الأولى لعام 2021 والّتي جاءت ب 162 صفحة ..تُشّكل لوحة الغلاف كعتبةٍ نصيّةٍ دالةٍ لعنونةٍ مغريّةٍ غير كاشفةٍ لكنها مُثير للجدل وتُدخل القارئ في دوامة التفكير وتخلق في داخله العديد من الأسئلة وهذه لعبة المراوغة والفن والابداع الّتي تميز بها الحريزي فإنه عارف بأدواته الفنيّة وكيفية استدراج القارئ وايقاعها في شَرك التفكير ..وضع لنا الحريزي طبخة خاصة به فهو كالطباخ الماهر الّذي يُجرب العديد من الخلطات ليُخرج لنا أجود الأكلات فإن نظرت إلى نصوص عرقكو لوجدتها تتشابه كثيراً مع المتلازمة الأدبية التي تمخضت من الومضة القصصية لأنَّ جميع النصوص ابتدأت ب ( لأنَّها: المكونة من لام التعليل وحرف التوكيد ثم اسم لحرف التوكيد بضميرٍ متصل ) لكن النصوص تختلف عن المتلازمة حيث أن المتلازمة تتكون من العنوان والصدر والعجز أي سبب ونتيجة بالإضافة إلى الجملة الفعلية يكون فعلها مضارع لتسرع الحدث ونقطتان يستخدما في الربط بين السبب والنتيجة إلا أن الحريزي لم يُردْ المتلازمة بشروطها المعروفه كما في: لأنَّهاخاليةُ الدّسَمَأحبَّها عمالُ المطاعمصحونَالفُقراء1..لم يجعل من العنونةِ عتبَةٍ تعريفية توجيهية وإنما وضعها في نهاية النصوص وبذلك فإن تلك النصوص تخرج كونها متلازمة منشقة من الومضة القصصية لافتقادها شروط المتلازمة المتعارف عليها لكنها تقترب منها و أرد بذلك الخروج عن المعتاد وخلق نصوص نثرية تثير الأسئلة والفضول في مخيلة القارئ من خلال تجربته الواسعة في كافة أنواع الأجناس الأدبية وثقافته استطاع بأسلوب متحرر من كل القيود, وضع بصمة خاصة به.. استمد في صياغة نصوصه من الواقع اليومي والحياة الاجتماعية والصراعات السياسية والأزمات النفسية باعتباره عنصراً فعالاً في المنظومة الانسانية الّتي تُحتم عليه مُحاربة الفساد والرذيلة وكل مظاهر التخلف والظلم المجتمعي بحروفه اللاذعة لكل خائن وفاسد وظالم ومن خلال نصوص التي تتضمن أبعاداً وأهداف نبيلة أراد من خلالها تحريك مشاعر القارئ واثارة عواطفه واشراكه في التأمل في كل المضامين الّتي تظهر من خلال أسلوب السخرية والتهكم والنقد وعلامات الاستفهام بقلمٍ مثقفٍ حكيمٍ ثوري في المراوغة واللعب بالمفردات وتوجيهها الوجه الصحيحة وهي بذلك تنسجم من العنونة الرئيسة للكتاب ( من أقوال الحكيم الحافي ) فإن تلك النصوص عبارة عن ضربةٍ موجعةٍ من كاتبٍ يُنادي بأعلى صوته لكي يوقظ النائمين والساكتين على الفساد والظلم والجور بصورٍ شعريّةٍ وأسلوب مشهدي دراميّ يتسم بالتكثيف والايجاز الشديد فهي كالسهم الّذي يصيب الهدف برميَّةٍ واحدةٍ ..كما أنه اتخذ من الرموز المثيويوجية والفلكلور والتراث والمثل الشعبي واسماء لشخصيات خلدها التاريخ والعبارات المتداولة بين الناس مادة خامة استخلص منها بخيالة الخصب وقدرته الابداعية والاستنباطية نصوص تُحاكي الواقع بكل مج ......
#الاقتراب
#الفنيّ
#المتلازمة
#نصوص
#أقوال
#الحكيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762532
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري عرفت الساحة الأدبية في الآونة الأخير مغامرات جريئة في صياغة وخلق نصوص جديدة والخروج عن المألوف والسائد من القول بلغةٍ سليمةٍ تتماشى وتنسجم مع ذائقة القارئ الذي بات يبحث عن التغير والتجديد بأنماط تثيره وتحرك خيالة في ظل التطورات الحاصلة بكل مناحي الحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية رغم توجس العديد من الأدباء الخيفة من الوقوع في جنس غريب ومشوهه إلا أن الملاحظ في أدباء عراقيين وعرب قد كسروا الرتابة ودخلوا في لعبة المغامرة الحرة من خلال ثقافتهم الواسعة في مختلف الفنون الأدبية ومنهم الأديب حميد الحريزي في نصوصه الّتي أطلق عليها اسم ( نصوص عراقكو ) الصادرة من دار رؤى للطباعة والنشر في طبعتها الأولى لعام 2021 والّتي جاءت ب 162 صفحة ..تُشّكل لوحة الغلاف كعتبةٍ نصيّةٍ دالةٍ لعنونةٍ مغريّةٍ غير كاشفةٍ لكنها مُثير للجدل وتُدخل القارئ في دوامة التفكير وتخلق في داخله العديد من الأسئلة وهذه لعبة المراوغة والفن والابداع الّتي تميز بها الحريزي فإنه عارف بأدواته الفنيّة وكيفية استدراج القارئ وايقاعها في شَرك التفكير ..وضع لنا الحريزي طبخة خاصة به فهو كالطباخ الماهر الّذي يُجرب العديد من الخلطات ليُخرج لنا أجود الأكلات فإن نظرت إلى نصوص عرقكو لوجدتها تتشابه كثيراً مع المتلازمة الأدبية التي تمخضت من الومضة القصصية لأنَّ جميع النصوص ابتدأت ب ( لأنَّها: المكونة من لام التعليل وحرف التوكيد ثم اسم لحرف التوكيد بضميرٍ متصل ) لكن النصوص تختلف عن المتلازمة حيث أن المتلازمة تتكون من العنوان والصدر والعجز أي سبب ونتيجة بالإضافة إلى الجملة الفعلية يكون فعلها مضارع لتسرع الحدث ونقطتان يستخدما في الربط بين السبب والنتيجة إلا أن الحريزي لم يُردْ المتلازمة بشروطها المعروفه كما في: لأنَّهاخاليةُ الدّسَمَأحبَّها عمالُ المطاعمصحونَالفُقراء1..لم يجعل من العنونةِ عتبَةٍ تعريفية توجيهية وإنما وضعها في نهاية النصوص وبذلك فإن تلك النصوص تخرج كونها متلازمة منشقة من الومضة القصصية لافتقادها شروط المتلازمة المتعارف عليها لكنها تقترب منها و أرد بذلك الخروج عن المعتاد وخلق نصوص نثرية تثير الأسئلة والفضول في مخيلة القارئ من خلال تجربته الواسعة في كافة أنواع الأجناس الأدبية وثقافته استطاع بأسلوب متحرر من كل القيود, وضع بصمة خاصة به.. استمد في صياغة نصوصه من الواقع اليومي والحياة الاجتماعية والصراعات السياسية والأزمات النفسية باعتباره عنصراً فعالاً في المنظومة الانسانية الّتي تُحتم عليه مُحاربة الفساد والرذيلة وكل مظاهر التخلف والظلم المجتمعي بحروفه اللاذعة لكل خائن وفاسد وظالم ومن خلال نصوص التي تتضمن أبعاداً وأهداف نبيلة أراد من خلالها تحريك مشاعر القارئ واثارة عواطفه واشراكه في التأمل في كل المضامين الّتي تظهر من خلال أسلوب السخرية والتهكم والنقد وعلامات الاستفهام بقلمٍ مثقفٍ حكيمٍ ثوري في المراوغة واللعب بالمفردات وتوجيهها الوجه الصحيحة وهي بذلك تنسجم من العنونة الرئيسة للكتاب ( من أقوال الحكيم الحافي ) فإن تلك النصوص عبارة عن ضربةٍ موجعةٍ من كاتبٍ يُنادي بأعلى صوته لكي يوقظ النائمين والساكتين على الفساد والظلم والجور بصورٍ شعريّةٍ وأسلوب مشهدي دراميّ يتسم بالتكثيف والايجاز الشديد فهي كالسهم الّذي يصيب الهدف برميَّةٍ واحدةٍ ..كما أنه اتخذ من الرموز المثيويوجية والفلكلور والتراث والمثل الشعبي واسماء لشخصيات خلدها التاريخ والعبارات المتداولة بين الناس مادة خامة استخلص منها بخيالة الخصب وقدرته الابداعية والاستنباطية نصوص تُحاكي الواقع بكل مج ......
#الاقتراب
#الفنيّ
#المتلازمة
#نصوص
#أقوال
#الحكيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762532
الحوار المتمدن
غانم عمران المعموري - الاقتراب الفنيّ من المتلازمة في نصوص ( من أقوال الحكيم الحافي ) للأديب حميد الحريزي
عزالدين معزة : أقوال الأئمة الأربعة في وجوب طاعة السلطان المتغلب
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة الإمام أحمد:قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في رسالة " أُصُول السُّـنّة " :[[ والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجـر ، ومن ولي الخلافة، واجتمع الناس عليه ورضوا به ،ومن عَلِيَهُم بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين. ]]وسئل رحمه الله: (في الإمام يخرج عليه من يطلب الملك، فيفتتن الناس فيكون مع هذا قوم ومع هذا قوم، مع من تكون الجمعة؟ قال: (مع من غلب) الأحكام السلطانية لأبي يعلى ص: 23الإمام الشافعي:روي البيهقي في "مناقب الشافعي" عن حرملة، قال: "سمعت الشافعي يقول: كل من غلب على الخلافة بالسيف، حتى يسمى خليفة، ويجمع الناس عليه، فهو خليفة". اهـ.الإمام مالك:وهذا كلام يحيى بن يحيى المالكي تلميذ مالك وراوي الموطأفي "الاعتصام" للشاطبي "أن يحيى بن يحيى قيل له: البيعة مكروهة؟ قال: لا. قيل له: فإن كانوا أئمة جور، فقال: قد بايع ابن عمر لعبد الملك بن مروان وبالسيف أخذا الملك، أخبرني بذلك مالك عنه، أنه كتب إليه: أقرّ له بالسمع والطاعة على كتاب الله وسنّة نبيه. قال يحيى بن يحيى: والبيعة خير من الفرقة". اهـأبو حنيفة:كتب الطحاوي عقيدته لبيان ان عقيدة الاحناف هي عقيدة اهل السنة فهو يبين ما يعتقده ابو حنيفة واصحابهقال العلامة حجة الإسلام أبو جعفر الوراق الطحاوي بمصر رَحِمَهُ اللَّهُ: هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم أجمعين وما يَعْتَقِدُونَ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَيَدِينُونَ بِهِ رَبَّ العالمينفقال في العقيدة الطحاوية: وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَوُلَاةِ أُمُورِنَاوَإِنْ جَارُوا،وَلَا نَدْعُو عَلَيْهِمْ،وَلَا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِمْ، وَنَرَى طَاعَتَهُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ - عز وجل - فَرِيضَةً،مَا لَمْ يَأْمُرُوا بِمَعْصِيَةٍ، وَنَدْعُو لَهُمْ بِالصَّلَاحِ وَالْمُعَافَاة ......
#أقوال
#الأئمة
#الأربعة
#وجوب
#طاعة
#السلطان
#المتغلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765806
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة الإمام أحمد:قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في رسالة " أُصُول السُّـنّة " :[[ والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجـر ، ومن ولي الخلافة، واجتمع الناس عليه ورضوا به ،ومن عَلِيَهُم بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين. ]]وسئل رحمه الله: (في الإمام يخرج عليه من يطلب الملك، فيفتتن الناس فيكون مع هذا قوم ومع هذا قوم، مع من تكون الجمعة؟ قال: (مع من غلب) الأحكام السلطانية لأبي يعلى ص: 23الإمام الشافعي:روي البيهقي في "مناقب الشافعي" عن حرملة، قال: "سمعت الشافعي يقول: كل من غلب على الخلافة بالسيف، حتى يسمى خليفة، ويجمع الناس عليه، فهو خليفة". اهـ.الإمام مالك:وهذا كلام يحيى بن يحيى المالكي تلميذ مالك وراوي الموطأفي "الاعتصام" للشاطبي "أن يحيى بن يحيى قيل له: البيعة مكروهة؟ قال: لا. قيل له: فإن كانوا أئمة جور، فقال: قد بايع ابن عمر لعبد الملك بن مروان وبالسيف أخذا الملك، أخبرني بذلك مالك عنه، أنه كتب إليه: أقرّ له بالسمع والطاعة على كتاب الله وسنّة نبيه. قال يحيى بن يحيى: والبيعة خير من الفرقة". اهـأبو حنيفة:كتب الطحاوي عقيدته لبيان ان عقيدة الاحناف هي عقيدة اهل السنة فهو يبين ما يعتقده ابو حنيفة واصحابهقال العلامة حجة الإسلام أبو جعفر الوراق الطحاوي بمصر رَحِمَهُ اللَّهُ: هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم أجمعين وما يَعْتَقِدُونَ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَيَدِينُونَ بِهِ رَبَّ العالمينفقال في العقيدة الطحاوية: وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَوُلَاةِ أُمُورِنَاوَإِنْ جَارُوا،وَلَا نَدْعُو عَلَيْهِمْ،وَلَا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِمْ، وَنَرَى طَاعَتَهُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ - عز وجل - فَرِيضَةً،مَا لَمْ يَأْمُرُوا بِمَعْصِيَةٍ، وَنَدْعُو لَهُمْ بِالصَّلَاحِ وَالْمُعَافَاة ......
#أقوال
#الأئمة
#الأربعة
#وجوب
#طاعة
#السلطان
#المتغلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765806
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - أقوال الأئمة الأربعة في وجوب طاعة السلطان المتغلب
عيسى بن ضيف الله حداد : أهم أقوال من مستشرقين في النبي محمد
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد يحتاج هذا الردح هذا الرد: أهم أقوال من مستشرقين في النبي محمد :- مايكل هارتدكتوراه فى علم الفلك من جامعة برنستونصاحب كتاب ( الخالدون مائة أعظمهم محمد )شهادة مايكل هارت:إن محمدا كان الرجل الوحيد فى التاريخ الذى نجح بشكل أسمى وأبرز فى كلا المستويين الدينى والدنيوى..إن هذا الاتحاد الفريد الذى لا نظير له للتأثير الدينى والدنيوى معا يخوله أن يعتبر أعظم شخصية أثرت فى تاريخ البشرية..- إدوار مونته(الفيلسوف إدوار مونته الفرنسي مستشرق فرنسي ولد في بلدته لوكادا 1817 ـ 1894 قال في آخر كتابه (العرب).شهادة إدوار مونتة:عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم.- مونتجومري واتوهذه الشهادة من كتاب “محمد في مكة”، 1953، صفحة 52.شهادة مونتجومرى وات:إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد.- المفكر الفرنسي لامارتين(وهذه الشهادة لامارتين من كتاب “تاريخ تركيا”، باريس، 1854، الجزء الثاني، صفحة 276-277. )شهادة مارتين:إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم.لكن هذا الرجل (محمدا [صلى الله عليه وسلم]) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة.- جان جاك روسو“لم ير العالم حتى اليوم رجلا استطاع أن يحول العقول، والقلوب من عبادة الأصنام إلى عبادة الإله الواحد إلا “محمداً” ولو لم يكن قد بدأ حياته صادقاً أميناً ما صدقه أقرب الناس إليه، خاصة بعد أن جاءته السماء بالرسالة لنشرها على بني قومه الصلاب العقول والأفئدة، لكن السماء التي اختارته بعناية كي يحمل الرسالة كانت تؤهله صغيراً فشب متأملاً محباً للطبيعة ميالا للعزلة لينفرد بنفسه”.- سبربت و. أرنولد(وهذه الشهادة في كتابه الدعوة إلى الإسلام، ص 37)شهادة أرنولد:قبيل وفاة محمد نرى جميع أنحاء الجزيرة العربية تقريباً تدين له بالطاعة، وإذا ببلاد العرب التي لم تخضع إطلاقاً لأمير من قبل تظهر في وحدة سياسية وتخضع لإرادة حاكم مطلق.ومن تلك القبائل المتنوعة، صغيرها وكبيرها، ذات العناصر المختلفة التي قد تبلغ المائه والتي لم تنقطع عن التنازع والتناحر، خلقت رسالة محمد أمة واحدة، وقد جمعت فكرة الدين المشترك تحت زعامة واحدة شتى القبائل في نظام سياسي واحد، ذلك النظام الذي سرت مزاياه في سرعة تبعث على الدهشة والإعجاب. وأن فكرة واحدة كبرى هي التي حققت هذه النتيجة، تلك هي مبدأ الحياة القومية في جزير ......
#أقوال
#مستشرقين
#النبي
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766755
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد يحتاج هذا الردح هذا الرد: أهم أقوال من مستشرقين في النبي محمد :- مايكل هارتدكتوراه فى علم الفلك من جامعة برنستونصاحب كتاب ( الخالدون مائة أعظمهم محمد )شهادة مايكل هارت:إن محمدا كان الرجل الوحيد فى التاريخ الذى نجح بشكل أسمى وأبرز فى كلا المستويين الدينى والدنيوى..إن هذا الاتحاد الفريد الذى لا نظير له للتأثير الدينى والدنيوى معا يخوله أن يعتبر أعظم شخصية أثرت فى تاريخ البشرية..- إدوار مونته(الفيلسوف إدوار مونته الفرنسي مستشرق فرنسي ولد في بلدته لوكادا 1817 ـ 1894 قال في آخر كتابه (العرب).شهادة إدوار مونتة:عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم.- مونتجومري واتوهذه الشهادة من كتاب “محمد في مكة”، 1953، صفحة 52.شهادة مونتجومرى وات:إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد.- المفكر الفرنسي لامارتين(وهذه الشهادة لامارتين من كتاب “تاريخ تركيا”، باريس، 1854، الجزء الثاني، صفحة 276-277. )شهادة مارتين:إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم.لكن هذا الرجل (محمدا [صلى الله عليه وسلم]) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة.- جان جاك روسو“لم ير العالم حتى اليوم رجلا استطاع أن يحول العقول، والقلوب من عبادة الأصنام إلى عبادة الإله الواحد إلا “محمداً” ولو لم يكن قد بدأ حياته صادقاً أميناً ما صدقه أقرب الناس إليه، خاصة بعد أن جاءته السماء بالرسالة لنشرها على بني قومه الصلاب العقول والأفئدة، لكن السماء التي اختارته بعناية كي يحمل الرسالة كانت تؤهله صغيراً فشب متأملاً محباً للطبيعة ميالا للعزلة لينفرد بنفسه”.- سبربت و. أرنولد(وهذه الشهادة في كتابه الدعوة إلى الإسلام، ص 37)شهادة أرنولد:قبيل وفاة محمد نرى جميع أنحاء الجزيرة العربية تقريباً تدين له بالطاعة، وإذا ببلاد العرب التي لم تخضع إطلاقاً لأمير من قبل تظهر في وحدة سياسية وتخضع لإرادة حاكم مطلق.ومن تلك القبائل المتنوعة، صغيرها وكبيرها، ذات العناصر المختلفة التي قد تبلغ المائه والتي لم تنقطع عن التنازع والتناحر، خلقت رسالة محمد أمة واحدة، وقد جمعت فكرة الدين المشترك تحت زعامة واحدة شتى القبائل في نظام سياسي واحد، ذلك النظام الذي سرت مزاياه في سرعة تبعث على الدهشة والإعجاب. وأن فكرة واحدة كبرى هي التي حققت هذه النتيجة، تلك هي مبدأ الحياة القومية في جزير ......
#أقوال
#مستشرقين
#النبي
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766755
الحوار المتمدن
عيسى بن ضيف الله حداد - أهم أقوال من مستشرقين في النبي محمد
اتريس سعيد : مواعظ الحكمة من أقوال أبا مرة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد مرحبا !لقد فوجئت أنني إتصلت بك.لا تتعجب، لأننا جميعًا أبناء الله.في الواقع، كل شيء في هذا العالم نسبي للغاية، وما تسمونه بالشر هو في الواقع الجانب الآخر من الميدالية التي تسمى الخير.بعد كل شيء، إذا لم يكن هناك شر، كيف ستفهم ما هو الخير؟الإزدواجية موجودة في كل مكان في العالم ثلاثي الأبعاد، و هذا ما يجعلها متنوعة ومثيرة للغاية.تخيل الحياة إذا كان هناك أشخاص طيبون فقط من جميع النواحي.سوف تموت من الملل!نحن - قوى الشر - سننوع حياتك، ونملأها بالعاطفة و العواطف العنيفة، والخداع، والنفاق، والمكائد.نحن نثري حياتك بلوحة طاقة متنوعة.نحن نعلمك أن تتعرف على الخير والشر بالتضحية بأرواحك.و يمكن مقارنة هذه المواجهة الأبدية بين الخير والشر بلعبة الشطرنج، حيث يفوز فيها فقط الشخص الذي أصبح "الملك"، ولكن "البيدق" لا ينجح أبدًا.نحن نلعب وفقًا للقواعد التي وضعها الخالق ولا يمكننا تجاوز ما هو مسموح به.والآن سأشرح لك لماذا.ربما سمعت أنني نقيض الخالق، مما يعني أنني جانبه المظلم.نعم، لا تتفاجأ، فكل شخص لديه جانب مظلم، لكن الجانب المظلم للخالق لا يعني على الإطلاق ما تعتقده.هذا نوع من الثقب الأسود يمتص "فضلات" الإنسان -تلك الأرواح التي وصلت إلى المرحلة الأخيرة من التدهور.يذهبون إلى "الفرن"، حيث تم حرقهم بالفعل على الأرض.هذا ليس حتى الجحيم في فهمك، ولكن التخلص الكامل و النهائي.وأنا "الوقاد" الرئيسي والوصي على هذا الثقب الأسود للكون.و دوري هو إختيار وتصنيف الأرواح من خلال مساعدي، و ترتيب إختبارات القوة لهم، وجميع أنواع الأفخاخ والفخاخ.وهنا يتم إستخدام أبشع الحيل: الإطراء والخداع والدهاء و الخداع والرشوة والإبتزاز.أنا أتلاعب بالناس، وأخلطهم مثل مجموعة أوراق اللعب، و خلق المواقف ذاتها التي يمكن أن يثبتوا فيها أنفسهم على أنهم أشرار وملائكة.لكن دائمًا ما يكون خيارهم - قرارهم الخاص.أنا فقط أستفزهم إلى الشر، لكنهم أحرار في إختيار الخير.هذه هي الطريقة التي يتم بها تقرير مصير الناس في العالم ثلاثي الأبعاد.هذه هي الطريقة التي يتم بها تدريبهم، تطورهم الروحي.هذه هي الطريقة التي يكتسبون بها الخبرة على الأرض.هذه هي الطريقة التي يتعلمون بها التمييز بين الخير والشر.أنا معلمك الرئيسي، مما يعني أنني مساعد الخالق.وهذا هو السبب الذي جعلني أتيت إليكم اليوم لتوضيح ما هو واضح بالنسبة لهم ومساعدة الناس على إكتشاف ما يشعرون بالإرتباك بشأنه.لقد شوهوا إسمي، ودعوني أحيانًا بالشيطان أو الشيطان، التجسيد الحقيقي للشر، وهو خطأ جوهري.أنا لوسيفر، والتي تعني في الترجمة من اللاتينية "حمل الضوء"، وهذا هو أعمق معنى وحكمة عظيمة.أحمل لك الضوء خلال الظلام، مما يساعد على تهدئة روحك ورفع أرواحك.أساعدك على معرفة الله في نفسك من خلال التغلب على الشر.هذه مهمتي ومعنى وجودي.وأردت أن يعرف الناس عنها.شكرا لك لكتابة هذه الرسالة!تحدث إليكم لوسيفراستلمتها في 16 فبراير 2021. ......
#مواعظ
#الحكمة
#أقوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766999
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد مرحبا !لقد فوجئت أنني إتصلت بك.لا تتعجب، لأننا جميعًا أبناء الله.في الواقع، كل شيء في هذا العالم نسبي للغاية، وما تسمونه بالشر هو في الواقع الجانب الآخر من الميدالية التي تسمى الخير.بعد كل شيء، إذا لم يكن هناك شر، كيف ستفهم ما هو الخير؟الإزدواجية موجودة في كل مكان في العالم ثلاثي الأبعاد، و هذا ما يجعلها متنوعة ومثيرة للغاية.تخيل الحياة إذا كان هناك أشخاص طيبون فقط من جميع النواحي.سوف تموت من الملل!نحن - قوى الشر - سننوع حياتك، ونملأها بالعاطفة و العواطف العنيفة، والخداع، والنفاق، والمكائد.نحن نثري حياتك بلوحة طاقة متنوعة.نحن نعلمك أن تتعرف على الخير والشر بالتضحية بأرواحك.و يمكن مقارنة هذه المواجهة الأبدية بين الخير والشر بلعبة الشطرنج، حيث يفوز فيها فقط الشخص الذي أصبح "الملك"، ولكن "البيدق" لا ينجح أبدًا.نحن نلعب وفقًا للقواعد التي وضعها الخالق ولا يمكننا تجاوز ما هو مسموح به.والآن سأشرح لك لماذا.ربما سمعت أنني نقيض الخالق، مما يعني أنني جانبه المظلم.نعم، لا تتفاجأ، فكل شخص لديه جانب مظلم، لكن الجانب المظلم للخالق لا يعني على الإطلاق ما تعتقده.هذا نوع من الثقب الأسود يمتص "فضلات" الإنسان -تلك الأرواح التي وصلت إلى المرحلة الأخيرة من التدهور.يذهبون إلى "الفرن"، حيث تم حرقهم بالفعل على الأرض.هذا ليس حتى الجحيم في فهمك، ولكن التخلص الكامل و النهائي.وأنا "الوقاد" الرئيسي والوصي على هذا الثقب الأسود للكون.و دوري هو إختيار وتصنيف الأرواح من خلال مساعدي، و ترتيب إختبارات القوة لهم، وجميع أنواع الأفخاخ والفخاخ.وهنا يتم إستخدام أبشع الحيل: الإطراء والخداع والدهاء و الخداع والرشوة والإبتزاز.أنا أتلاعب بالناس، وأخلطهم مثل مجموعة أوراق اللعب، و خلق المواقف ذاتها التي يمكن أن يثبتوا فيها أنفسهم على أنهم أشرار وملائكة.لكن دائمًا ما يكون خيارهم - قرارهم الخاص.أنا فقط أستفزهم إلى الشر، لكنهم أحرار في إختيار الخير.هذه هي الطريقة التي يتم بها تقرير مصير الناس في العالم ثلاثي الأبعاد.هذه هي الطريقة التي يتم بها تدريبهم، تطورهم الروحي.هذه هي الطريقة التي يكتسبون بها الخبرة على الأرض.هذه هي الطريقة التي يتعلمون بها التمييز بين الخير والشر.أنا معلمك الرئيسي، مما يعني أنني مساعد الخالق.وهذا هو السبب الذي جعلني أتيت إليكم اليوم لتوضيح ما هو واضح بالنسبة لهم ومساعدة الناس على إكتشاف ما يشعرون بالإرتباك بشأنه.لقد شوهوا إسمي، ودعوني أحيانًا بالشيطان أو الشيطان، التجسيد الحقيقي للشر، وهو خطأ جوهري.أنا لوسيفر، والتي تعني في الترجمة من اللاتينية "حمل الضوء"، وهذا هو أعمق معنى وحكمة عظيمة.أحمل لك الضوء خلال الظلام، مما يساعد على تهدئة روحك ورفع أرواحك.أساعدك على معرفة الله في نفسك من خلال التغلب على الشر.هذه مهمتي ومعنى وجودي.وأردت أن يعرف الناس عنها.شكرا لك لكتابة هذه الرسالة!تحدث إليكم لوسيفراستلمتها في 16 فبراير 2021. ......
#مواعظ
#الحكمة
#أقوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766999
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - مواعظ الحكمة من أقوال أبا مرة