فاطمة الفلاحي : أواره مداد القلب - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الرابعة عشر من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي إن الشاعر الفرد عليه أن يشق طريقه المتميز من خلال كم المفردات الهائل الذي استخدمه قبله مئات الشعراء؛ ومن خلال الأنظمة النحوية المحدودة؛ وعليه أن يختاربينها ما يجعله فريداً متميزا،ويعطيه تأشيرة الرحلة عبر العصور والأجيال. وكم من الكلمات تستعمل عند عدد لابأس به من الشعراء؛ ولكنها في بعض الشعر تكون متلألئة، مشعة مشحونة بالدلالات لأنها صادفت بناء دقيقا وموقعاً نحوياً سليماً. وتكون هي نفسها في بعض الشعر الآخر قاتمة منطفئة غير موحية ولا نافذة لأنها لم تصادف موقعها الملائم،ولا بناءها المناسب؛ فليست القيمة في المفردات في ذاتها؛ ومن حيث هي ذلك. ولا في النظام النحوي في ذاته، ومن حيث هو كذلك، ولكنها في الاختيار الدقيق بين المفردات والنظام النحوي- محـمد حماسة عبد اللطيف22. أعرف بأن بحر مدادك لن تنفد كلماته، وشهدت مؤخرًا كتابتك لمعلقة من 333 بيتًا؛ لكن لو تغيّب عندك الدفق الشعري هل ستجد ضالتك مع الألوان لترسم مشاعرك بالفرشاة بدلًا عن الكتابة بالقلم؟ يجيبنا الشاعر النزال، قائلًا:ستكون لنا وقفة مع القصيدة الطويلة التي ذكرتِ وسوف نهدي قراءك الراقين شيئًا نرجو ان يروق لهم في حينه.أحكم على نفسي قائلًا: لست موهوبًا بالرسم فحدود رسماتي هي النخلة والبيت الريفي والنهر والبطة والمئذنة، لكني رسمت أشكالًا (شعرية) رمزية في بدايات شبابي كان عمادها رسم العين والهلال والنجمة ونوتات موسيقية عشوائية (فأنا لا أعرف شيئًا عن النوتة الموسيقية). وبالرغم من ذلك فأنا أحترم الفنانين المجيدين وأتذوق نتاجاتهم الإبداعية وأعطي رأيي (حين يُطلب) كمتذوق لا يقحم نفسه في ما لا يفهم ولكل فن أهله سواء كانوا مبدعين أو فنانين. إن فن الرسم عالم كبير مارسه الإنسان منذ بدايات وجوده وهو فن يسحرني على جدران الأهرام وفي آثار بابل وأكد كما سحرني في روما والفاتيكان. في ديواني الذي سيصدر قريبًا (وهو موضوع سؤالكم أعلاه) وظفت لوحات فنان عراقي قدير وصاحب موقف هو المبدع (أوميد عباس) وهو الذي رسم مئات اللوحات حول الوضع البائس في عراق اليوم. وختامًا أقول إني أتمنى لو تعلمت الرسم ومع ذلك فعزائي هو أني أرسم بالكلمات ما لا أجيد رسمه بالفرشاة.23. ما عمر مرحلتك الشعرية، وكم من الدرسات النقدية التي قيلت في شعرك؟يقول:أنت هنا تكشفين سر سنّي وسأجاريك في ذلك راضيًا، فعمري الشعري شارف على الخمسين عامًا بحلوها ومرها. خمس عقود تجولت فيها بين الدول وبين مدن عراقي العظيم وكان لي في كل مكان أزوره بصمة شعرية (عدا ألمانيا والفاتيكان اللتين لم أكتب فيهما ولهما شيئًا). الدراسات في عصر الإنترنت نوعان أولهما ما يرد في المنتديات ثم وسائل التواصل الاجتماعي من ردود فيها الكثير من النقد وحصلت فيها على هذا الكثير النافع بالرغم من اختصاره.النوع الثاني هو الدراسات الكلاسيكية المطولة وهي نوعان أيضًا: الأول تناول الدراسات العليا (الماجستير والدكتوراه) لشعري وهذه كانت ستحصل مرات عديدة، لكن الدارين اصطدموا برفض الجامعات – ومن ورائها أجهزة مخابرات بلدانها – لأن يكون شعري موضوع دراسة، والقارئ الحصيف يفهم السبب وراء ذلك. أما النوع الثاني من الدراسات فهو مقبول عددًا ومبعث مسرة لي نوعًا. أهم تلك الدراسات كانت للدكتورة مشاعل العبد الله من الكويت والبروفيسوران عبد الحق الهواس من سوريا وأدهم الشبيب من العراق والدكتور الشاعر القدير أحمد شلبي من مصر والدكتور خليل إبراهيم مضحي الكبيسي من العراق والشاعر القدير حارث الأزدي من العراق. ونعود دومًا للديوان الجديد الذي يتضمن ......
#أواره
#مداد
#القلب
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692453
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي إن الشاعر الفرد عليه أن يشق طريقه المتميز من خلال كم المفردات الهائل الذي استخدمه قبله مئات الشعراء؛ ومن خلال الأنظمة النحوية المحدودة؛ وعليه أن يختاربينها ما يجعله فريداً متميزا،ويعطيه تأشيرة الرحلة عبر العصور والأجيال. وكم من الكلمات تستعمل عند عدد لابأس به من الشعراء؛ ولكنها في بعض الشعر تكون متلألئة، مشعة مشحونة بالدلالات لأنها صادفت بناء دقيقا وموقعاً نحوياً سليماً. وتكون هي نفسها في بعض الشعر الآخر قاتمة منطفئة غير موحية ولا نافذة لأنها لم تصادف موقعها الملائم،ولا بناءها المناسب؛ فليست القيمة في المفردات في ذاتها؛ ومن حيث هي ذلك. ولا في النظام النحوي في ذاته، ومن حيث هو كذلك، ولكنها في الاختيار الدقيق بين المفردات والنظام النحوي- محـمد حماسة عبد اللطيف22. أعرف بأن بحر مدادك لن تنفد كلماته، وشهدت مؤخرًا كتابتك لمعلقة من 333 بيتًا؛ لكن لو تغيّب عندك الدفق الشعري هل ستجد ضالتك مع الألوان لترسم مشاعرك بالفرشاة بدلًا عن الكتابة بالقلم؟ يجيبنا الشاعر النزال، قائلًا:ستكون لنا وقفة مع القصيدة الطويلة التي ذكرتِ وسوف نهدي قراءك الراقين شيئًا نرجو ان يروق لهم في حينه.أحكم على نفسي قائلًا: لست موهوبًا بالرسم فحدود رسماتي هي النخلة والبيت الريفي والنهر والبطة والمئذنة، لكني رسمت أشكالًا (شعرية) رمزية في بدايات شبابي كان عمادها رسم العين والهلال والنجمة ونوتات موسيقية عشوائية (فأنا لا أعرف شيئًا عن النوتة الموسيقية). وبالرغم من ذلك فأنا أحترم الفنانين المجيدين وأتذوق نتاجاتهم الإبداعية وأعطي رأيي (حين يُطلب) كمتذوق لا يقحم نفسه في ما لا يفهم ولكل فن أهله سواء كانوا مبدعين أو فنانين. إن فن الرسم عالم كبير مارسه الإنسان منذ بدايات وجوده وهو فن يسحرني على جدران الأهرام وفي آثار بابل وأكد كما سحرني في روما والفاتيكان. في ديواني الذي سيصدر قريبًا (وهو موضوع سؤالكم أعلاه) وظفت لوحات فنان عراقي قدير وصاحب موقف هو المبدع (أوميد عباس) وهو الذي رسم مئات اللوحات حول الوضع البائس في عراق اليوم. وختامًا أقول إني أتمنى لو تعلمت الرسم ومع ذلك فعزائي هو أني أرسم بالكلمات ما لا أجيد رسمه بالفرشاة.23. ما عمر مرحلتك الشعرية، وكم من الدرسات النقدية التي قيلت في شعرك؟يقول:أنت هنا تكشفين سر سنّي وسأجاريك في ذلك راضيًا، فعمري الشعري شارف على الخمسين عامًا بحلوها ومرها. خمس عقود تجولت فيها بين الدول وبين مدن عراقي العظيم وكان لي في كل مكان أزوره بصمة شعرية (عدا ألمانيا والفاتيكان اللتين لم أكتب فيهما ولهما شيئًا). الدراسات في عصر الإنترنت نوعان أولهما ما يرد في المنتديات ثم وسائل التواصل الاجتماعي من ردود فيها الكثير من النقد وحصلت فيها على هذا الكثير النافع بالرغم من اختصاره.النوع الثاني هو الدراسات الكلاسيكية المطولة وهي نوعان أيضًا: الأول تناول الدراسات العليا (الماجستير والدكتوراه) لشعري وهذه كانت ستحصل مرات عديدة، لكن الدارين اصطدموا برفض الجامعات – ومن ورائها أجهزة مخابرات بلدانها – لأن يكون شعري موضوع دراسة، والقارئ الحصيف يفهم السبب وراء ذلك. أما النوع الثاني من الدراسات فهو مقبول عددًا ومبعث مسرة لي نوعًا. أهم تلك الدراسات كانت للدكتورة مشاعل العبد الله من الكويت والبروفيسوران عبد الحق الهواس من سوريا وأدهم الشبيب من العراق والدكتور الشاعر القدير أحمد شلبي من مصر والدكتور خليل إبراهيم مضحي الكبيسي من العراق والشاعر القدير حارث الأزدي من العراق. ونعود دومًا للديوان الجديد الذي يتضمن ......
#أواره
#مداد
#القلب
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692453
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - أواره مداد القلب - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الرابعة عشر من – لهفة مداد تورق بين…