عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 1 Safe Zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في الأفكار ايضا. وهو ذلك النطاق الذي يأمن فيه الفرد علي فكره ومعتقده . فالانسان عدو ما يجهل. لذلك يفضل معظم البشر تجنب من الافكار غير ما ألفوه والفوا عليه مجتمعهم. البشر يعيشون داخل نطاق بيئي فكري من المعتقدات يظنونها صوابا. والدليل " قالوله " بما توافر لديهم من تواتر شفهي او حتي كتابي وان اختلف مع كافة الاثباتات المنطقيه والعلميه. عالم الفضاء الهندوسي العامل بوكالة Nasa وان غادر نطاق بيئته الجغرافي جسدا الا انه لم يغادر النطاق الآمن لأفكاره فبمجرد ان ينهي عمله قد ينحني لبقره روحا وجسدا ان تواجدت في نطاقه. الدكتور فاروق الباز في مذكراته أنه بعد انفجار مكوك الفضاء الاول قد نصحه اطفاله بوضع سورة الفاتحه داخل المكوك الجديد قبل اطلاقه وقد عبر بسلام!!!!! عندما يجرؤ شخص ما علي دخول ذاك النطاق الآمن لاي مجتمع بفكر مغاير فإنه يقابل بطوفان من الهجوم الغير مبني علي اساس سوي انه هدد السلام النفسي للبشر في نطاقهم الآمن. عندما أشعل ديكارت وهيج الحضاره الغربيه الحديثه بنظرية الشك الفلسفيه انما قاد البشر لمحاولة التغلب علي مخاوفهم مما يجهلون والتغلب علي فكر المسلمات ليكتشفوا عالم أكثر رحابه ونهضة وأمنا خارج نطاقهم الآمن. الانسان عدو ما يجهل اذا كان فيما يعرفه نهضه من الاساس والا توجب عليه ان يواجه عدوه فقد يكون افضل من جميع الاصدقاء. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#Zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707771
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في الأفكار ايضا. وهو ذلك النطاق الذي يأمن فيه الفرد علي فكره ومعتقده . فالانسان عدو ما يجهل. لذلك يفضل معظم البشر تجنب من الافكار غير ما ألفوه والفوا عليه مجتمعهم. البشر يعيشون داخل نطاق بيئي فكري من المعتقدات يظنونها صوابا. والدليل " قالوله " بما توافر لديهم من تواتر شفهي او حتي كتابي وان اختلف مع كافة الاثباتات المنطقيه والعلميه. عالم الفضاء الهندوسي العامل بوكالة Nasa وان غادر نطاق بيئته الجغرافي جسدا الا انه لم يغادر النطاق الآمن لأفكاره فبمجرد ان ينهي عمله قد ينحني لبقره روحا وجسدا ان تواجدت في نطاقه. الدكتور فاروق الباز في مذكراته أنه بعد انفجار مكوك الفضاء الاول قد نصحه اطفاله بوضع سورة الفاتحه داخل المكوك الجديد قبل اطلاقه وقد عبر بسلام!!!!! عندما يجرؤ شخص ما علي دخول ذاك النطاق الآمن لاي مجتمع بفكر مغاير فإنه يقابل بطوفان من الهجوم الغير مبني علي اساس سوي انه هدد السلام النفسي للبشر في نطاقهم الآمن. عندما أشعل ديكارت وهيج الحضاره الغربيه الحديثه بنظرية الشك الفلسفيه انما قاد البشر لمحاولة التغلب علي مخاوفهم مما يجهلون والتغلب علي فكر المسلمات ليكتشفوا عالم أكثر رحابه ونهضة وأمنا خارج نطاقهم الآمن. الانسان عدو ما يجهل اذا كان فيما يعرفه نهضه من الاساس والا توجب عليه ان يواجه عدوه فقد يكون افضل من جميع الاصدقاء. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#Zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707771
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (1)Safe Zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 2 Safe Zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري التساؤلات الوجوديه تمكنت من البشر عندما ملكوا ترف الفكر مع الثوره الزراعيه والوقت الكافي للتأمل في ماهية الوجود. بطبيعة الغالبيه العظمي من البشر فالكل ينحو للاجابات المريحه وعدو شرس لما يجهل. من الطبيعي ولآلاف السنين فإن كافة الاجابات التي تم تقديمها من قبل البعض لم تكن مبنيه علي أي دليل أو حتي منطق مقبول حينها ايضا بدليل رفض الكافه لها في البدايات الا أنه مع استمرار التلقين وباتساع رقعة المؤمنين بدأت تلك الاجابات تكتسب انصارا لها وخاصة في ظل عدم وجود اطروحات أخري في سياق آخر " كالعلم مثلا"وحتي لو تشكلت تيارات فلسفيه مغايره فهي نخبويه غير مؤثره. والفرد غالبا ما ينحو الي فكر القطيع الامر الذي يجعله أكثر أمانا وارتياحا وتصديقا.كان التساؤل استنكاريا في البدايه "أئنا لمبعوثون؟ اوأباؤنا الاولون ؟؟؟" ورغم ذلك ومع الوقت ومع تنامي أعداد معتنقي الفكره صارت غير قابله للنقاش بل يستند الي وجوبها لتحقيق العدل متناسين اي منطق وان" الينبغيات" هي وجهات نظر وليس لها سلطه علي قوانين الطبيعه ونواميس الحياه.ومع الوقت تتحول الافكار الي دوجما يملك أتباعها التضحيه بأرواحهم لكل من يشكك فيها فقط لكونه يتعدي علي نطاقهم الآمن ويعرضهم الي مواجهة نفس التساؤلات ولكن بلا أي أجابات. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#Zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707872
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري التساؤلات الوجوديه تمكنت من البشر عندما ملكوا ترف الفكر مع الثوره الزراعيه والوقت الكافي للتأمل في ماهية الوجود. بطبيعة الغالبيه العظمي من البشر فالكل ينحو للاجابات المريحه وعدو شرس لما يجهل. من الطبيعي ولآلاف السنين فإن كافة الاجابات التي تم تقديمها من قبل البعض لم تكن مبنيه علي أي دليل أو حتي منطق مقبول حينها ايضا بدليل رفض الكافه لها في البدايات الا أنه مع استمرار التلقين وباتساع رقعة المؤمنين بدأت تلك الاجابات تكتسب انصارا لها وخاصة في ظل عدم وجود اطروحات أخري في سياق آخر " كالعلم مثلا"وحتي لو تشكلت تيارات فلسفيه مغايره فهي نخبويه غير مؤثره. والفرد غالبا ما ينحو الي فكر القطيع الامر الذي يجعله أكثر أمانا وارتياحا وتصديقا.كان التساؤل استنكاريا في البدايه "أئنا لمبعوثون؟ اوأباؤنا الاولون ؟؟؟" ورغم ذلك ومع الوقت ومع تنامي أعداد معتنقي الفكره صارت غير قابله للنقاش بل يستند الي وجوبها لتحقيق العدل متناسين اي منطق وان" الينبغيات" هي وجهات نظر وليس لها سلطه علي قوانين الطبيعه ونواميس الحياه.ومع الوقت تتحول الافكار الي دوجما يملك أتباعها التضحيه بأرواحهم لكل من يشكك فيها فقط لكونه يتعدي علي نطاقهم الآمن ويعرضهم الي مواجهة نفس التساؤلات ولكن بلا أي أجابات. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#Zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707872
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (2)Safe Zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 3 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن لا يحتاج الانسان الي دليل علي صحة أفكاره او حتي أي منطق لتبيريرها. مثال علي ذلك هو المعجزات. المعجزات تتنافي مع قوانين الطبيعه مما يجعلها تجافي أي منطق. وكذلك لا يوجد أي دليل تاريخي او علمي علي حدوثها من الاساس. ومع ذلك تتخذ دليلا علي صحة الفكره التي تدعي هذه المعجزات.منتهي العبث في السياق الفكري الفلسفي ولكنها منتهي الحكمه لاستقرارها في الوجدان وتصبح " مسلمات". فكر المسلمات هو منهجيه غير حداثيه مما جعلنا في خصام بين مع الفكر الحداثي ومنهجية النفكير العلمي.نظرية القرود الخمسه ربما تكون هي الاوقع في استبيان كيف يستسلم البشر لفكره تتحول مع الوقت الي مسلمات دون ادني دليل او سبب واضح منطقي لاعتناقها.أحضر خمسة قرود، وضعها في قفص ، وعلِّق في منتصف هذا القفص حزمة موز، وضع تحت حزمة الموز سلماً. بعد مدة قصيرة ستجد أحد القرود ولنسميه القرد أ سيسارع ليصعد على السلم محاولاً الوصول إلى الموز. والآن ، كلما حاول القرد أ أنْ يلمس الموز، ينبغي عليك أن تطلق رشاشاً من الماء البارد على القردة الأربعة الباقين في الأسفل وإرعابهم بعد قليل سيحاول قردٌ آخرالقرد ب أن يعتلي نفس السلم ليصل إلى الموز، والمطلوب منك أن تكرر نفس العملية، رش القردة الباقين في الأسفل بالماء البارد. كرر العملية أكثر من مرة بعد فترة ستجد أنه ما أن يحاول أي قرد أن يعتلي السلم للوصول إلى الموز ستمنعه المجموعة خوفاً من ألم الماء البارد.الآن، أبعد الماء البارد، وأخرج قرداً من الخمسة إلى خارج القفص، وضع مكانه قرداً جديداً القرد س 1، هذا القرد لم يعاصر حادثة الماء البارد، ولم يشاهد شيئاً مما جرى داخل القفص. سرعان ما سيذهب القرد س 1 إلى السلم لقطف الموز، حينها ستهب مجموعة القردة المرعوبة من ألم الماء البارد لمنعه وستهاجمه. ستجد أن القرد س 1مستغرباً من القرود، ولكن بعد أكثر من محاولة سيتعلمالقرد س 1 أنه متى حاول قطف الموز فإنه سينال عقاباً قاسياً من مجتمعه لا يعرف سببه ولا يتبينه.الآن أخرج قرداً آخر ممن عاصر حوادث رش الماء البارد غير القرد س 1، وأدخل قرداً جديداً عوضا عنه، ليكنالقرد س 2. ستجد أن نفس المشهد السابق يتكرر من جديد. القرد س 2 يذهب إلى الموز بكل برآءة وسذاجة، بينما القردة الباقية تنهال عليه ضرباً لمنعه. بما فيهمالقرد س 1 على الرغم من أنه لم يعاصر رش الماء، ولا يدري لماذا يعاقبه أبناء مجتمعه، كل ما هنالك أنه تعلم أن لمس الموز يعني عقاب المجتمع. لذلك ستجده يشارك، ربما بحماس أكثر من غيره ويوجه اللكمات والصفعات للقرد الجديد القرد س 2، وربما يعاقبه كي يشفي غليله من عقاب المجتمع له.استمر بتكرار نفس العملية، أخرج قرداً ممن عاصر حوادث رش الماء، وضع قرداً جديداً. النتيجة : سيتكرر الموقف. كرر هذا الأمر إلى أن تستبدل كل المجموعة القديمة الجيل الأول/القديم ممن تعرضوا لرش الماء حتى تستبدلهم بقرود جديدة الجيل الثاني/الجديد في النهاية ستجد أن القردة ستستمر تنهال ضرباً على كل من يجرؤ على الاقتراب من سُلم الموز. لماذا ؟، لا أحد منهم يدري ، ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707940
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن لا يحتاج الانسان الي دليل علي صحة أفكاره او حتي أي منطق لتبيريرها. مثال علي ذلك هو المعجزات. المعجزات تتنافي مع قوانين الطبيعه مما يجعلها تجافي أي منطق. وكذلك لا يوجد أي دليل تاريخي او علمي علي حدوثها من الاساس. ومع ذلك تتخذ دليلا علي صحة الفكره التي تدعي هذه المعجزات.منتهي العبث في السياق الفكري الفلسفي ولكنها منتهي الحكمه لاستقرارها في الوجدان وتصبح " مسلمات". فكر المسلمات هو منهجيه غير حداثيه مما جعلنا في خصام بين مع الفكر الحداثي ومنهجية النفكير العلمي.نظرية القرود الخمسه ربما تكون هي الاوقع في استبيان كيف يستسلم البشر لفكره تتحول مع الوقت الي مسلمات دون ادني دليل او سبب واضح منطقي لاعتناقها.أحضر خمسة قرود، وضعها في قفص ، وعلِّق في منتصف هذا القفص حزمة موز، وضع تحت حزمة الموز سلماً. بعد مدة قصيرة ستجد أحد القرود ولنسميه القرد أ سيسارع ليصعد على السلم محاولاً الوصول إلى الموز. والآن ، كلما حاول القرد أ أنْ يلمس الموز، ينبغي عليك أن تطلق رشاشاً من الماء البارد على القردة الأربعة الباقين في الأسفل وإرعابهم بعد قليل سيحاول قردٌ آخرالقرد ب أن يعتلي نفس السلم ليصل إلى الموز، والمطلوب منك أن تكرر نفس العملية، رش القردة الباقين في الأسفل بالماء البارد. كرر العملية أكثر من مرة بعد فترة ستجد أنه ما أن يحاول أي قرد أن يعتلي السلم للوصول إلى الموز ستمنعه المجموعة خوفاً من ألم الماء البارد.الآن، أبعد الماء البارد، وأخرج قرداً من الخمسة إلى خارج القفص، وضع مكانه قرداً جديداً القرد س 1، هذا القرد لم يعاصر حادثة الماء البارد، ولم يشاهد شيئاً مما جرى داخل القفص. سرعان ما سيذهب القرد س 1 إلى السلم لقطف الموز، حينها ستهب مجموعة القردة المرعوبة من ألم الماء البارد لمنعه وستهاجمه. ستجد أن القرد س 1مستغرباً من القرود، ولكن بعد أكثر من محاولة سيتعلمالقرد س 1 أنه متى حاول قطف الموز فإنه سينال عقاباً قاسياً من مجتمعه لا يعرف سببه ولا يتبينه.الآن أخرج قرداً آخر ممن عاصر حوادث رش الماء البارد غير القرد س 1، وأدخل قرداً جديداً عوضا عنه، ليكنالقرد س 2. ستجد أن نفس المشهد السابق يتكرر من جديد. القرد س 2 يذهب إلى الموز بكل برآءة وسذاجة، بينما القردة الباقية تنهال عليه ضرباً لمنعه. بما فيهمالقرد س 1 على الرغم من أنه لم يعاصر رش الماء، ولا يدري لماذا يعاقبه أبناء مجتمعه، كل ما هنالك أنه تعلم أن لمس الموز يعني عقاب المجتمع. لذلك ستجده يشارك، ربما بحماس أكثر من غيره ويوجه اللكمات والصفعات للقرد الجديد القرد س 2، وربما يعاقبه كي يشفي غليله من عقاب المجتمع له.استمر بتكرار نفس العملية، أخرج قرداً ممن عاصر حوادث رش الماء، وضع قرداً جديداً. النتيجة : سيتكرر الموقف. كرر هذا الأمر إلى أن تستبدل كل المجموعة القديمة الجيل الأول/القديم ممن تعرضوا لرش الماء حتى تستبدلهم بقرود جديدة الجيل الثاني/الجديد في النهاية ستجد أن القردة ستستمر تنهال ضرباً على كل من يجرؤ على الاقتراب من سُلم الموز. لماذا ؟، لا أحد منهم يدري ، ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707940
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (3)Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 4 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري تجربة القرود الخمسه هي خير مثال لما يطلق عليه فكر المسلمات. إن مجتمع القرود الحالي قد سلم بأن الموز حرام. ويتولي بنفسه ترديد قصص متداخله متناقضه عن ذاك الذي ينال من يقرب الموز بل وقد ينبري منهم من يحكي عن ذاك النعيم الذي سيحياه ذاك القرد الصالح في أخراه لكونه قد عاش تاركا الموز من اجل فكره لا هو ولا غيره يعلم مصدرها او كيف نشأت او يكون هناك من أخضعها للتدقيق لمعرفة مدي صحتها. فكر المسلمات يؤثر علي منهجية التفكير لدينا حيث أنه يرسخ لدينا أفكار غيبيه مثل الجن والسحر والحسد وغيرها من الخرافات التي يذعن لها الفرد نتاج سطوة العقل الجمعي عليه . عندما تخلت البشريه الحداثيه عن فكر المسلمات وانتهجت مبدأ الشك كان المنهج العلمي في التفكير. لولاه لكنا لا زلنا مؤمنين بأن الارض مسطحه وأن الشهب لرجم الشياطين وان النجوم لهداية البدو الرحل ولما كان علم النفس الحديث حيث أنه مس من الشيطان ذاك الاضطراب النفسي ولما كنا قد بحثنا في الكون حولنا من الاساس حيث أنه لدينا من المسلمات ما يقدم كافة الاجابات التي لم تختبر ولم يوجد البشر " كذلك كما القرود" سببا واحدا للاقتناع بها.إن معركة التنوير لا تدور مع معتقد او مذهب انما تدور مع منهجية تفكير. فالعقل الحداثي يعتمد الفكره عندما تخضع للتدقيق والتمحيص ولا يثبت صحتها الا اذا وجد ما يكفي للتدليل عليها واختبارها اكثر من مره لتعطي نفس النتائج. بينما فكر المسلمات يعوق هذه المنهجيه والتي لا غني عنها لكي تحيا الامم. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708054
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري تجربة القرود الخمسه هي خير مثال لما يطلق عليه فكر المسلمات. إن مجتمع القرود الحالي قد سلم بأن الموز حرام. ويتولي بنفسه ترديد قصص متداخله متناقضه عن ذاك الذي ينال من يقرب الموز بل وقد ينبري منهم من يحكي عن ذاك النعيم الذي سيحياه ذاك القرد الصالح في أخراه لكونه قد عاش تاركا الموز من اجل فكره لا هو ولا غيره يعلم مصدرها او كيف نشأت او يكون هناك من أخضعها للتدقيق لمعرفة مدي صحتها. فكر المسلمات يؤثر علي منهجية التفكير لدينا حيث أنه يرسخ لدينا أفكار غيبيه مثل الجن والسحر والحسد وغيرها من الخرافات التي يذعن لها الفرد نتاج سطوة العقل الجمعي عليه . عندما تخلت البشريه الحداثيه عن فكر المسلمات وانتهجت مبدأ الشك كان المنهج العلمي في التفكير. لولاه لكنا لا زلنا مؤمنين بأن الارض مسطحه وأن الشهب لرجم الشياطين وان النجوم لهداية البدو الرحل ولما كان علم النفس الحديث حيث أنه مس من الشيطان ذاك الاضطراب النفسي ولما كنا قد بحثنا في الكون حولنا من الاساس حيث أنه لدينا من المسلمات ما يقدم كافة الاجابات التي لم تختبر ولم يوجد البشر " كذلك كما القرود" سببا واحدا للاقتناع بها.إن معركة التنوير لا تدور مع معتقد او مذهب انما تدور مع منهجية تفكير. فالعقل الحداثي يعتمد الفكره عندما تخضع للتدقيق والتمحيص ولا يثبت صحتها الا اذا وجد ما يكفي للتدليل عليها واختبارها اكثر من مره لتعطي نفس النتائج. بينما فكر المسلمات يعوق هذه المنهجيه والتي لا غني عنها لكي تحيا الامم. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708054
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (4) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 5 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري انتهي زمن المعجزات. انتهي بظهور المصباح الكهربي وبزوغ فجر العلم الذي انار الحياه والعقول. ولكن تبقي الاشكاليه في ذاك التراكم التلقيني جيلا بعد جيل عن معجزات غير قابله للتدقيق . تلك التابوهات الغير قابله للمساس أو النقد.يستحيل كسر قوانين الطبيعه هذه حقيقه علميه مؤكده. شق البحر والطوفان ونقل جبل المقطم والهدهد المتكلم واحياء الموتي والمشي علي الماء وغيرها من القصص المجازيه عندما نلقنها كحقائق تحدث خللا في منهجية التفكير لدينا .حيث أننا ننشأ علي افكار ضد العلم وطالما تقبلناها فذلك ينعكس علي طريقة تفكيرنا من تواكل وميل لتصديق الخرافات ما حيينا. في الدول التي تنتهج العلم سبيلا للرقي تم منع العديد من القصص التي تتنافي مع العلم مثل قصة الستة ايام وآدم وحواء -وغيرها من القصص التي اوردتها الاديان علي سبيل المجاز-حتي لا يؤثر ذلك علي طريقة تفكير الاطفال. المعجزه حكر علي من شهدها. ولو كان الخالق قد سن المعجزه كسبيل للتصديق والايمان فما ذنب من لم يشهدها؟؟!! اليس حقا له معجزة ايضا؟؟ الخلق وعظمة هذا الكون هي حقائق علميه تفوق أي معجزات. إنها الاعجاز ذاته. الثابت الكوني أم كتابة أسم الخالق بلغه محليه علي بيضة دجاجه؟! أيهم أكثر اعجازا ؟؟!!معجزتان متباينتان كل تناسب بيئتها.التفكير العلمي الحداثي أم التفكير الغيبي الخرافي؟؟ .لكل عصر أدواته ووسائله الايضاحيه.الخالق لا يحتاج الي معجزات لاثبات وجوده.البشر هم من يدعون المعجزات لإثبات صله خاصه به. وادعاء أنه يؤيدهم بمعجزاته. أن المعجزات التي تنسبها الروايات المتواتره للاولياء والقديسين تفوق معجزات الانبياء كافة. السيد البدوي ينسب اليه اتيانه بسبعين اسيرا من تركيا الي سطوح بيته في غمضة عين !!!الكثير من اضرحة الاولياء تحوي تحتها دجالين ولصوص.هذا ما أثبته البحث العلمي التاريخي. التواتر الشفهي والقصص الشعبي لا يعد دليلا علي صحة أي حدث. المعجزات تنتشر مع انتشار الاميه والجهل. يجب ان نخرج من النطاق الآمن الذي عشنابداخله سنوات وسنوات لنواجه الحقائق بعيدا عن اوهام لم يعد عصر العلم يسمح بوجود لمعتنقيها فيه. القضيه قضية وجود بالاساس وان لم نفعل فنحن نحكم علي ابنائنا بالعيش في كهف الظلمات لأبد الآبدين في انتظار المعجزات لتننشلهم و التي بالتأكيد لن تأتي أبدا. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708162
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري انتهي زمن المعجزات. انتهي بظهور المصباح الكهربي وبزوغ فجر العلم الذي انار الحياه والعقول. ولكن تبقي الاشكاليه في ذاك التراكم التلقيني جيلا بعد جيل عن معجزات غير قابله للتدقيق . تلك التابوهات الغير قابله للمساس أو النقد.يستحيل كسر قوانين الطبيعه هذه حقيقه علميه مؤكده. شق البحر والطوفان ونقل جبل المقطم والهدهد المتكلم واحياء الموتي والمشي علي الماء وغيرها من القصص المجازيه عندما نلقنها كحقائق تحدث خللا في منهجية التفكير لدينا .حيث أننا ننشأ علي افكار ضد العلم وطالما تقبلناها فذلك ينعكس علي طريقة تفكيرنا من تواكل وميل لتصديق الخرافات ما حيينا. في الدول التي تنتهج العلم سبيلا للرقي تم منع العديد من القصص التي تتنافي مع العلم مثل قصة الستة ايام وآدم وحواء -وغيرها من القصص التي اوردتها الاديان علي سبيل المجاز-حتي لا يؤثر ذلك علي طريقة تفكير الاطفال. المعجزه حكر علي من شهدها. ولو كان الخالق قد سن المعجزه كسبيل للتصديق والايمان فما ذنب من لم يشهدها؟؟!! اليس حقا له معجزة ايضا؟؟ الخلق وعظمة هذا الكون هي حقائق علميه تفوق أي معجزات. إنها الاعجاز ذاته. الثابت الكوني أم كتابة أسم الخالق بلغه محليه علي بيضة دجاجه؟! أيهم أكثر اعجازا ؟؟!!معجزتان متباينتان كل تناسب بيئتها.التفكير العلمي الحداثي أم التفكير الغيبي الخرافي؟؟ .لكل عصر أدواته ووسائله الايضاحيه.الخالق لا يحتاج الي معجزات لاثبات وجوده.البشر هم من يدعون المعجزات لإثبات صله خاصه به. وادعاء أنه يؤيدهم بمعجزاته. أن المعجزات التي تنسبها الروايات المتواتره للاولياء والقديسين تفوق معجزات الانبياء كافة. السيد البدوي ينسب اليه اتيانه بسبعين اسيرا من تركيا الي سطوح بيته في غمضة عين !!!الكثير من اضرحة الاولياء تحوي تحتها دجالين ولصوص.هذا ما أثبته البحث العلمي التاريخي. التواتر الشفهي والقصص الشعبي لا يعد دليلا علي صحة أي حدث. المعجزات تنتشر مع انتشار الاميه والجهل. يجب ان نخرج من النطاق الآمن الذي عشنابداخله سنوات وسنوات لنواجه الحقائق بعيدا عن اوهام لم يعد عصر العلم يسمح بوجود لمعتنقيها فيه. القضيه قضية وجود بالاساس وان لم نفعل فنحن نحكم علي ابنائنا بالعيش في كهف الظلمات لأبد الآبدين في انتظار المعجزات لتننشلهم و التي بالتأكيد لن تأتي أبدا. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708162
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (5) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 6 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن يرتاح الفرد لما ارتضته الجموع لا تانيب ضمير ولا احساس بالاثم مهما بلغت بشاعه ما يرتكب في حق الانسانيه وخاصة اذا ركنت الجموع الي المقدس فعندها يستحيل ان يستنكر الفرد الا فيما ندر. الحياه غير عادله وعبثيه ربما كان للبعض الحق في رؤيتها كذلك.نحن نولد مختلفين في كل شئ. في الشكل والذكاء والصحه والوسط الاجتماعي. البعض يحتاج خطوات ليصل الي نهاية الماراثون. والبعض بعيد بمسافات حتي عن خط البدايه. البعض عداء ويجري في مضمار معبد والبعض معاق وطريقه ملئ بالحفر والعقباتوكلنا نخوض نفس السباق . الشيوعيه كانت دعوه للمساواه " لم تلائم النفس البشريه ". كل علي قدر استطاعته وكل علي قدر حاجته. شاب التجربه عيوب قاتله. اقترانها بالديكتاتوريه كان العيب الأكبر.لماذا لم تظهر محاولات أخري؟؟ لماذا الاغلبيه مستسلمه لظلم بين في التكوين مع بعض المحاولات التي لا ترقي الي حجم اللامساواه الحادث وتساهم في الترسيخ للامساواه بمثل الصدقه والزكاه والتكافل وخلافه؟؟ لأن البشر داخل النطاق المقدس الآمن تركن الي ان ربنا عايز كده..وخلقناكم طبقات...هتكون احن عليه من ربه...العوض في الآخره. وغيرها من مثبطات الهمم مما يجعل التمرد علي هذه الاقاويل دائما ما يدخل صاحبه كانه في عداوه مع الدين وكأن الخالق هو من ارتضي للضعفاء ذلك!!!!! لماذا لم يظهر عندنالنكولن آخر او حتي اسبارتاكوس .؟؟؟ لماذا علي مدار مئات السنين ارتضي السيد والعبد هذا الوضع المشين لكلاهما؟؟؟ لماذا لم يتمرد شخص علي مدار التاريخ الاسلامي كله ونادي بعدم جواز استرقاق واستعباد وسبي البشر ؟؟؟ في النطاق الفكري الآمن يرتاخ الفرد لما ارتضته الجموع وخاصة اذا كان بدافع دينه مما يجعله غير مضطر للخروج منه لمجابهة ما يجهل وما أكثره!!! ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708265
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن يرتاح الفرد لما ارتضته الجموع لا تانيب ضمير ولا احساس بالاثم مهما بلغت بشاعه ما يرتكب في حق الانسانيه وخاصة اذا ركنت الجموع الي المقدس فعندها يستحيل ان يستنكر الفرد الا فيما ندر. الحياه غير عادله وعبثيه ربما كان للبعض الحق في رؤيتها كذلك.نحن نولد مختلفين في كل شئ. في الشكل والذكاء والصحه والوسط الاجتماعي. البعض يحتاج خطوات ليصل الي نهاية الماراثون. والبعض بعيد بمسافات حتي عن خط البدايه. البعض عداء ويجري في مضمار معبد والبعض معاق وطريقه ملئ بالحفر والعقباتوكلنا نخوض نفس السباق . الشيوعيه كانت دعوه للمساواه " لم تلائم النفس البشريه ". كل علي قدر استطاعته وكل علي قدر حاجته. شاب التجربه عيوب قاتله. اقترانها بالديكتاتوريه كان العيب الأكبر.لماذا لم تظهر محاولات أخري؟؟ لماذا الاغلبيه مستسلمه لظلم بين في التكوين مع بعض المحاولات التي لا ترقي الي حجم اللامساواه الحادث وتساهم في الترسيخ للامساواه بمثل الصدقه والزكاه والتكافل وخلافه؟؟ لأن البشر داخل النطاق المقدس الآمن تركن الي ان ربنا عايز كده..وخلقناكم طبقات...هتكون احن عليه من ربه...العوض في الآخره. وغيرها من مثبطات الهمم مما يجعل التمرد علي هذه الاقاويل دائما ما يدخل صاحبه كانه في عداوه مع الدين وكأن الخالق هو من ارتضي للضعفاء ذلك!!!!! لماذا لم يظهر عندنالنكولن آخر او حتي اسبارتاكوس .؟؟؟ لماذا علي مدار مئات السنين ارتضي السيد والعبد هذا الوضع المشين لكلاهما؟؟؟ لماذا لم يتمرد شخص علي مدار التاريخ الاسلامي كله ونادي بعدم جواز استرقاق واستعباد وسبي البشر ؟؟؟ في النطاق الفكري الآمن يرتاخ الفرد لما ارتضته الجموع وخاصة اذا كان بدافع دينه مما يجعله غير مضطر للخروج منه لمجابهة ما يجهل وما أكثره!!! ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708265
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن ( 6 ) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 7 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري [ ] خارج النطاق الآمن بدأت في رؤية الحياه بصوره واقعيه. لا انكر انني في البدايه فقدت جزء كبير من السكينه. في طفولتي لطالما حلمت بأن أكون Superman. أنتصر للمظلوم وأقتص من الظالم وأحقق العدل المسكوب والمراق علي مذبح قوانين طبيعه لا تعترف سوي بالقوي. لطالما حلمت بالعداله. وكثيرا ما احسست بالقهر. وجدت في العداله الاخرويه ملاذا لطالما أعاقني عن الخروج. في النطاق الآمن كل طلباتك مجابه. بلا منطق ولكن بالكثير من الراحه. عندما قررت أن اواجه أصبح لدي فلسفتي الخاصه في التعامل مع الاشياء. أي نجاحات أصبحت تزيد مما اشعر به من دين تجاه الآخرين ممن لم يصيبوا ما أصبت. اشعر أنني مدين دائما. الحياه عشوأئيه ولا يوجد لي فضل مما ملكت من أي شئ. انها الصدفه التي اتت بي لابوين قادرين . صدفه في كل شئ. الجينات عشوائيه ونحن مركبات لها. أكثرنا جدا واجتهادا لم يتمكن من الالتحاق بكلية الهندسه. كانت صدمه كبيره له .لا زلت منكسرا امامه الي اليوم. انا كنت اذاكر لاصدقأئي وأفرغ سريعا من الامتحان "عشان اغششهم" . كنت اري ذلك حلا لتسديد ما اخذته من انصبتهم. وللتحايل علي نظام غير عادل من الاساس . ذاكرت قليلا جدا. دخلت هندسه. لا فضل لي في قدراتي العقليه. ولا ذنب لآخر أن اصاب منها القليل. الشكل، الاداء، الذكاء، الصحه وغيرها من عوامل النجاح في الحياه غير عادله في توزيعها. الحياه طبقا لقوانين الطبيعه يجب ان تكون كذلك. هذا جعلني ضعيفا للغايه امام الضعفاء. وجعلني مسؤولا امامهم وتجاههم كذلك. لم يعد بامكاني ان اتجاهل معاناتهم اعتمادا علي عدل أخروي. او عشان ربنا عايز كده.عبد الله القصيمي قد قال " أخجل ان اشكر الله علي الطعام وهناك جوعي. فهذه اهانه للفقراء واتهام للخالق. حاشا لله. لست ادري الآن سوي انها قوانين صارمه دقيقه قد وضعها الخالق. لم يعد يريح ضميري صدقه أو زكاه. فهمي المختلف أورثني مسؤوليه اكبر تجاه الآخرين. واورثني بالطبع مزيد من الشقاء والكثير جدا من الالم . ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708371
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري [ ] خارج النطاق الآمن بدأت في رؤية الحياه بصوره واقعيه. لا انكر انني في البدايه فقدت جزء كبير من السكينه. في طفولتي لطالما حلمت بأن أكون Superman. أنتصر للمظلوم وأقتص من الظالم وأحقق العدل المسكوب والمراق علي مذبح قوانين طبيعه لا تعترف سوي بالقوي. لطالما حلمت بالعداله. وكثيرا ما احسست بالقهر. وجدت في العداله الاخرويه ملاذا لطالما أعاقني عن الخروج. في النطاق الآمن كل طلباتك مجابه. بلا منطق ولكن بالكثير من الراحه. عندما قررت أن اواجه أصبح لدي فلسفتي الخاصه في التعامل مع الاشياء. أي نجاحات أصبحت تزيد مما اشعر به من دين تجاه الآخرين ممن لم يصيبوا ما أصبت. اشعر أنني مدين دائما. الحياه عشوأئيه ولا يوجد لي فضل مما ملكت من أي شئ. انها الصدفه التي اتت بي لابوين قادرين . صدفه في كل شئ. الجينات عشوائيه ونحن مركبات لها. أكثرنا جدا واجتهادا لم يتمكن من الالتحاق بكلية الهندسه. كانت صدمه كبيره له .لا زلت منكسرا امامه الي اليوم. انا كنت اذاكر لاصدقأئي وأفرغ سريعا من الامتحان "عشان اغششهم" . كنت اري ذلك حلا لتسديد ما اخذته من انصبتهم. وللتحايل علي نظام غير عادل من الاساس . ذاكرت قليلا جدا. دخلت هندسه. لا فضل لي في قدراتي العقليه. ولا ذنب لآخر أن اصاب منها القليل. الشكل، الاداء، الذكاء، الصحه وغيرها من عوامل النجاح في الحياه غير عادله في توزيعها. الحياه طبقا لقوانين الطبيعه يجب ان تكون كذلك. هذا جعلني ضعيفا للغايه امام الضعفاء. وجعلني مسؤولا امامهم وتجاههم كذلك. لم يعد بامكاني ان اتجاهل معاناتهم اعتمادا علي عدل أخروي. او عشان ربنا عايز كده.عبد الله القصيمي قد قال " أخجل ان اشكر الله علي الطعام وهناك جوعي. فهذه اهانه للفقراء واتهام للخالق. حاشا لله. لست ادري الآن سوي انها قوانين صارمه دقيقه قد وضعها الخالق. لم يعد يريح ضميري صدقه أو زكاه. فهمي المختلف أورثني مسؤوليه اكبر تجاه الآخرين. واورثني بالطبع مزيد من الشقاء والكثير جدا من الالم . ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708371
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن ( 7 ) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 8 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن لست بحاجه للتفكير. ومن هنا لقب بفكر القطيع. في التفكير ابتكار وابداع. وكثير من المخاطره والمسؤوليه كذلك. مع القطيع لديك اجابات لكل اسئلتك. حكم وأمثال ومقدسات وليس عليك ان تبذل أي مجهود. بل من الموروث الا تفكر خارج السرب. عيب وحرام. من هنا تكون الازمه. اتصور ان هناك عقليات نقديه بالفطره. جينات كذلك. ولكن هذا لا ينفي وجوب اتباع منهجيه علميه نقديه ندرسها وندرب عليها اولادنا. لا اعلم كيف يستطيع البعض اغفال المنطق والعقل وكذلك العلم ويظلون علي فكر الأغلبيه؟؟!! عواد باع ارضه . عيب يبيع ارضه؟ ليه هو باع ارضك انت ؟؟ امال الشهر العقاري عملوه ليه؟؟ طب مش احسن ما عياله يموتوا مالجوع؟؟ طب بلاش يبيعها عشان ما يزعلكوش هتصرفوا عليه؟؟؟ الموروث هو تجارب مرتبطه بزمانها وبيئتها وثقافتها وشخوصها من الممكن أن نسترشد بها ولكنها يجب أن نخضعها للتدقيق. ليست بالضروره مناسبه. أعجب من دعاة الشريعه لماذا دائما ما يتجاهلون الحدود ؟؟؟تقطيع الايدي والارجل من خلاف وجز الرؤوس وبتر الاعضاء. النص أم روح النص. العقوبه لم تعد مناسبه للعصر. هناك اغفال للمنطق و للعلم لصالح الموروث. طبيب نفسي شهير أقر بذلك في حوار تليفزيوني." رغم التقارير العلميه الا انني كطبيب مسلم لا اتفق...." كاااارثه بكل المقاييس . كيف نأتمنه علي أرواحنا. لم يعترض أحد من الضيوف. ولا المشاهدين. لم تلفت العباره نظر أحد. الموروث تحول الي عائق ليس فقط معلوماتي ولكن في منهجية التفكير وهذا هو الاخطر. كيف فسدت عقولنا الي هذه الدرجه؟؟ انها مسطرة القياس. الموروث في الدول المتخلفه والعلم وادواته وآلياته في الدول المتحضره. الاشكاليه اننا لسنا فقط نتجاهل العلم وآلياته بل نكلنا به لصالح الموروث. اصدقائي من حملة الدكتوراه غالبا ما يكونون مثل ذاك الطبيب النفسي في لقائه التليفزيوني. انهم لا يخضعون افكارهم ومعتقداتهم للتحليل المنطقي العلمي. بل العكس صحيح. يعرضون العلم علي الموروث وينتقون ما يتناسب مع المعتقد. المعتقد هو مسطرة القياس. ومن هنا جاء دعاة الاعجاز العلمي من عبدة الموروث رغم تقلدهم اعلي الدرجات العلميه. العالم كله كان يترقب تجربه تم تأجيلها لنقل راس حي الي جسد ميت. انظر التعليقات لتعرف الفارق. انهم يناقشون كيف وماذا ستكون النتيجه وكيف ستؤثر في الطب لصالح البشر. التعليقات من الشرق الاوسط كلها آيات قرانيه وحزبنه ودعا علي الطبيب الايطالي ان ربنا يسارع ويسخطه قرد . وكذلك غيرها من الاكتشافات والتجارب العلميه. نظريات هوكنج كثيرا ما تجد التعليق عليها من جانبنا معايرته بعجزه!!! نحن في أزمه استغرقت كل امكاناتنا الفكريه وآن ان نواجهها. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708481
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن لست بحاجه للتفكير. ومن هنا لقب بفكر القطيع. في التفكير ابتكار وابداع. وكثير من المخاطره والمسؤوليه كذلك. مع القطيع لديك اجابات لكل اسئلتك. حكم وأمثال ومقدسات وليس عليك ان تبذل أي مجهود. بل من الموروث الا تفكر خارج السرب. عيب وحرام. من هنا تكون الازمه. اتصور ان هناك عقليات نقديه بالفطره. جينات كذلك. ولكن هذا لا ينفي وجوب اتباع منهجيه علميه نقديه ندرسها وندرب عليها اولادنا. لا اعلم كيف يستطيع البعض اغفال المنطق والعقل وكذلك العلم ويظلون علي فكر الأغلبيه؟؟!! عواد باع ارضه . عيب يبيع ارضه؟ ليه هو باع ارضك انت ؟؟ امال الشهر العقاري عملوه ليه؟؟ طب مش احسن ما عياله يموتوا مالجوع؟؟ طب بلاش يبيعها عشان ما يزعلكوش هتصرفوا عليه؟؟؟ الموروث هو تجارب مرتبطه بزمانها وبيئتها وثقافتها وشخوصها من الممكن أن نسترشد بها ولكنها يجب أن نخضعها للتدقيق. ليست بالضروره مناسبه. أعجب من دعاة الشريعه لماذا دائما ما يتجاهلون الحدود ؟؟؟تقطيع الايدي والارجل من خلاف وجز الرؤوس وبتر الاعضاء. النص أم روح النص. العقوبه لم تعد مناسبه للعصر. هناك اغفال للمنطق و للعلم لصالح الموروث. طبيب نفسي شهير أقر بذلك في حوار تليفزيوني." رغم التقارير العلميه الا انني كطبيب مسلم لا اتفق...." كاااارثه بكل المقاييس . كيف نأتمنه علي أرواحنا. لم يعترض أحد من الضيوف. ولا المشاهدين. لم تلفت العباره نظر أحد. الموروث تحول الي عائق ليس فقط معلوماتي ولكن في منهجية التفكير وهذا هو الاخطر. كيف فسدت عقولنا الي هذه الدرجه؟؟ انها مسطرة القياس. الموروث في الدول المتخلفه والعلم وادواته وآلياته في الدول المتحضره. الاشكاليه اننا لسنا فقط نتجاهل العلم وآلياته بل نكلنا به لصالح الموروث. اصدقائي من حملة الدكتوراه غالبا ما يكونون مثل ذاك الطبيب النفسي في لقائه التليفزيوني. انهم لا يخضعون افكارهم ومعتقداتهم للتحليل المنطقي العلمي. بل العكس صحيح. يعرضون العلم علي الموروث وينتقون ما يتناسب مع المعتقد. المعتقد هو مسطرة القياس. ومن هنا جاء دعاة الاعجاز العلمي من عبدة الموروث رغم تقلدهم اعلي الدرجات العلميه. العالم كله كان يترقب تجربه تم تأجيلها لنقل راس حي الي جسد ميت. انظر التعليقات لتعرف الفارق. انهم يناقشون كيف وماذا ستكون النتيجه وكيف ستؤثر في الطب لصالح البشر. التعليقات من الشرق الاوسط كلها آيات قرانيه وحزبنه ودعا علي الطبيب الايطالي ان ربنا يسارع ويسخطه قرد . وكذلك غيرها من الاكتشافات والتجارب العلميه. نظريات هوكنج كثيرا ما تجد التعليق عليها من جانبنا معايرته بعجزه!!! نحن في أزمه استغرقت كل امكاناتنا الفكريه وآن ان نواجهها. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708481
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (8) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 9 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري اول أيام العيد. الغالبيه تصلي صلاة العيد بطقسها الديني مع تلوينها وتشكيلها بمذاق مصري خالص. ممارسه صوريه سطحيه لا تنم عن تعمق بالدين. خبر يتصدر نشرات الأخبار . جريمه خسيسه بشعه بحق اولادنا بكمين العريش. شباب في مقتبل العمر غير مؤدلج وربما يكون أفضل خلقا بمجال من الاسلاميين الذين اغتالوهم. اغتالوا فرحة العيد. الاغلبيه صلت العيد وتلعن الارهابيين!!!. تناقض هزلي دال ومعبر.الارهابيين لديهم دوافعهم وفهمهم الأدق للدين. الاسلام السياسي. مصطلح تم صكه لتبرئة الدين من متبعيه الحقيقيين. داخل النطاق الآمن نرتاح الي ممارسة الشعائر . نتقرب بها الي الله. التاريخ الاسلامي منذ اللحظه الاولي للهجره كان التقرب الي الله عن طريق جهاد الكفار. ابو بكر الصديق دعا الي الجهاد في سبيل الله في اللحظات الاولي بعد وفاة الرسول.جل المؤرخين وكتب التراث والغالبيه الساحقه من المفسرين وكل ما يدعم تاريخ الاسلام والمسلمين أطلق علي هذه الاحداث حروب الرده. لم يرتد انسان واحد طبقا لكل الكتابات. عند مبايعه ابو بكر خليفه للدوله الاسلاميه رفضت القبائل "المسلمه قولا وفعلا" ألانضواء تحت لواء قريش. رفضوا سداد الزكاه لقريش وآثروا صرفها علي قومهم بمعرفتهم خلاف سياسي بحت. لا دين علي الاطلاق. عندما دعا ابو بكر للجهاد في سبيل الله اعترض ابن الخطاب مذكرا اياه بحديث الرسول" أمرت ان أقاتل الناس حتي يشهدوا لا اله الا الله محمد رسول الله ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فإن قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم بحق الاسلام وحسابهم علي الله ". وهنا كانت جملة أبا بكر الشهيره " والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الي رسول الله لقاتلتهم عليه ". لحظه فاصله كشفت عن الوجه الحقيقي للدعوه الوليده. سياسه لا دين فيها. الخلاف بين عمر وابو بكر كان خلافا سياسيا كذلك. الاعتراض كان علي الوسيله وأثرها علي الاتباع. دماء المسلمين التي سالت في حروب الرده لم تغضب عمر. المهم النتيجه وتقوية دعائم دولة الخلافه.دماء اولادنا من الجيش والشرطه بذات الاهميه. سياسه خالصه لا دين فيها.هؤلاء هم الاباء المؤسسين. هم المؤسسون للدين والدوله. هذه اللحظات قد كرست لاهمية دولة الخلافه عن أي مثل عليا او أي قيم روحيه . " من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا". !!!ماذا يفعل الارهابيون بعيدا عن تاريخنا الاسلامي؟؟؟؟ هل هم يجافون صحيح الدين؟؟ هل أتت داعش بمخالفه فقهيه واحده لتاريخنا الاسلامي بأكمله؟؟ ما ذكرنه عن حروب الرده ليس رأيي الشخصي. هذا ما ورد في كل كتب التراث والتاريخ. نحن لا نقرأ واذا قرأنا لا نفهم. هناك آخرون يقرأون ويفهمون وينفذون ما يرونه صوابا. الأغلبيه العظمي الجاهله هم شريك رئيس فيما يحدث لوطننا من ارهاب.نحن ندافع عنهم دون أن ندري. ونؤازرهم باستكانتنا للراحه داخل النطاق الآمن بدلا من الخروج لمواجهة الحقائق. نحن نساعدهم برفضنا للعلمانيه وباصرارنا علي اسلام الدوله في الدستور. هم مسلمون حقيقيون ويعملون علي الوصول الي دوله مسلمه مثلما عرفوها من التاريخ. نحن امام خيارات محدوده. اما دوله علمانيه او دولة الخلافه او الحياه علي وقع الرصاص ولون الدماء. رحم الله شبابنا الابرياء. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708575
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري اول أيام العيد. الغالبيه تصلي صلاة العيد بطقسها الديني مع تلوينها وتشكيلها بمذاق مصري خالص. ممارسه صوريه سطحيه لا تنم عن تعمق بالدين. خبر يتصدر نشرات الأخبار . جريمه خسيسه بشعه بحق اولادنا بكمين العريش. شباب في مقتبل العمر غير مؤدلج وربما يكون أفضل خلقا بمجال من الاسلاميين الذين اغتالوهم. اغتالوا فرحة العيد. الاغلبيه صلت العيد وتلعن الارهابيين!!!. تناقض هزلي دال ومعبر.الارهابيين لديهم دوافعهم وفهمهم الأدق للدين. الاسلام السياسي. مصطلح تم صكه لتبرئة الدين من متبعيه الحقيقيين. داخل النطاق الآمن نرتاح الي ممارسة الشعائر . نتقرب بها الي الله. التاريخ الاسلامي منذ اللحظه الاولي للهجره كان التقرب الي الله عن طريق جهاد الكفار. ابو بكر الصديق دعا الي الجهاد في سبيل الله في اللحظات الاولي بعد وفاة الرسول.جل المؤرخين وكتب التراث والغالبيه الساحقه من المفسرين وكل ما يدعم تاريخ الاسلام والمسلمين أطلق علي هذه الاحداث حروب الرده. لم يرتد انسان واحد طبقا لكل الكتابات. عند مبايعه ابو بكر خليفه للدوله الاسلاميه رفضت القبائل "المسلمه قولا وفعلا" ألانضواء تحت لواء قريش. رفضوا سداد الزكاه لقريش وآثروا صرفها علي قومهم بمعرفتهم خلاف سياسي بحت. لا دين علي الاطلاق. عندما دعا ابو بكر للجهاد في سبيل الله اعترض ابن الخطاب مذكرا اياه بحديث الرسول" أمرت ان أقاتل الناس حتي يشهدوا لا اله الا الله محمد رسول الله ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه فإن قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم بحق الاسلام وحسابهم علي الله ". وهنا كانت جملة أبا بكر الشهيره " والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الي رسول الله لقاتلتهم عليه ". لحظه فاصله كشفت عن الوجه الحقيقي للدعوه الوليده. سياسه لا دين فيها. الخلاف بين عمر وابو بكر كان خلافا سياسيا كذلك. الاعتراض كان علي الوسيله وأثرها علي الاتباع. دماء المسلمين التي سالت في حروب الرده لم تغضب عمر. المهم النتيجه وتقوية دعائم دولة الخلافه.دماء اولادنا من الجيش والشرطه بذات الاهميه. سياسه خالصه لا دين فيها.هؤلاء هم الاباء المؤسسين. هم المؤسسون للدين والدوله. هذه اللحظات قد كرست لاهمية دولة الخلافه عن أي مثل عليا او أي قيم روحيه . " من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا". !!!ماذا يفعل الارهابيون بعيدا عن تاريخنا الاسلامي؟؟؟؟ هل هم يجافون صحيح الدين؟؟ هل أتت داعش بمخالفه فقهيه واحده لتاريخنا الاسلامي بأكمله؟؟ ما ذكرنه عن حروب الرده ليس رأيي الشخصي. هذا ما ورد في كل كتب التراث والتاريخ. نحن لا نقرأ واذا قرأنا لا نفهم. هناك آخرون يقرأون ويفهمون وينفذون ما يرونه صوابا. الأغلبيه العظمي الجاهله هم شريك رئيس فيما يحدث لوطننا من ارهاب.نحن ندافع عنهم دون أن ندري. ونؤازرهم باستكانتنا للراحه داخل النطاق الآمن بدلا من الخروج لمواجهة الحقائق. نحن نساعدهم برفضنا للعلمانيه وباصرارنا علي اسلام الدوله في الدستور. هم مسلمون حقيقيون ويعملون علي الوصول الي دوله مسلمه مثلما عرفوها من التاريخ. نحن امام خيارات محدوده. اما دوله علمانيه او دولة الخلافه او الحياه علي وقع الرصاص ولون الدماء. رحم الله شبابنا الابرياء. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708575
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن ( 9) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 10 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن يأتمر الوعي الفردي بسطوة العقل الجمعي. حتي ان كان بلا منطق. هناك كثير من التعارض في الافكار والرؤي. كل شئ نسبي بحت. لا حقيقه علي الاطلاق ولا مطلق بأي من الاشكال. الوطنيه قيمه عليا. ماذا لو كنت انت المعتدي؟؟؟ ماذا لو كان ما يقوم به بلدك هو النهب والسلب والغزو وترويع الآمنين وسفك دماء الابرياء واستعبادهم والاتجار بهم؟؟؟ كل هذا ضد الاخلاق وضد الشرف !! وتخليك عن وطنك او معاداته أثناء الحروب خيانه!!! كل الافكار نسبيه. وتتعارض في لحظات معينه. هنا ياتي دور المطلق ليسكت الضمائر ويجعل من الرذائل فضيله. في النطاق الآمن لا تأنيب للضمير مهما ارتكبت الجموع من فظائع وخاصة اذا استندت الي الغيب. بل يتطور الأمر ويفقد البشر انسانيتهم تدريجيا حتي لا يصبح من مجال للتعاطف مع الآخر او استنكار ما يواجهه من ظلم بين. اتصور أن يستحيل ان يشرع الخالق للرق والاستعباد. كيف ملك البشر علي مر التاريخ تلك الراحه النفسيه في التعامل مع قضية العبوديه؟؟ لولا التفسيرات الدينيه كان لابد من ان يظهر من يتزعم ثوره ثقافيه تناهض الاسترقاق. لماذا لم تفعل الاديان ذلك؟؟ هل كان من الصعب تحريم الرق قطعيا؟؟ الاديان رسخت لذلك السلوك البشري بل وتواطئت معه بتجاهل تحريمه قطعيا. فقط في أقل من مئتي عاما ظهر لنكولن ليقود حرب طاحنه لسنين نجح علي اثرها في تحرير العبيد . ثورات العبيدفي الامبراطوريه الرومانيه اخذت اشكال واطوار عده. " ايما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم" رواه مسلم. آخر سوق للعبيد في العالم ١٩٦٢ في السعوديه.موريتانيا لم تعتزلها بعد. نحن في ذيل الانسانيه وان لم نتشبث بها فبالتأكيد ستكون هي من يلفظنا والي الأبد. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708751
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في النطاق الآمن يأتمر الوعي الفردي بسطوة العقل الجمعي. حتي ان كان بلا منطق. هناك كثير من التعارض في الافكار والرؤي. كل شئ نسبي بحت. لا حقيقه علي الاطلاق ولا مطلق بأي من الاشكال. الوطنيه قيمه عليا. ماذا لو كنت انت المعتدي؟؟؟ ماذا لو كان ما يقوم به بلدك هو النهب والسلب والغزو وترويع الآمنين وسفك دماء الابرياء واستعبادهم والاتجار بهم؟؟؟ كل هذا ضد الاخلاق وضد الشرف !! وتخليك عن وطنك او معاداته أثناء الحروب خيانه!!! كل الافكار نسبيه. وتتعارض في لحظات معينه. هنا ياتي دور المطلق ليسكت الضمائر ويجعل من الرذائل فضيله. في النطاق الآمن لا تأنيب للضمير مهما ارتكبت الجموع من فظائع وخاصة اذا استندت الي الغيب. بل يتطور الأمر ويفقد البشر انسانيتهم تدريجيا حتي لا يصبح من مجال للتعاطف مع الآخر او استنكار ما يواجهه من ظلم بين. اتصور أن يستحيل ان يشرع الخالق للرق والاستعباد. كيف ملك البشر علي مر التاريخ تلك الراحه النفسيه في التعامل مع قضية العبوديه؟؟ لولا التفسيرات الدينيه كان لابد من ان يظهر من يتزعم ثوره ثقافيه تناهض الاسترقاق. لماذا لم تفعل الاديان ذلك؟؟ هل كان من الصعب تحريم الرق قطعيا؟؟ الاديان رسخت لذلك السلوك البشري بل وتواطئت معه بتجاهل تحريمه قطعيا. فقط في أقل من مئتي عاما ظهر لنكولن ليقود حرب طاحنه لسنين نجح علي اثرها في تحرير العبيد . ثورات العبيدفي الامبراطوريه الرومانيه اخذت اشكال واطوار عده. " ايما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم" رواه مسلم. آخر سوق للعبيد في العالم ١٩٦٢ في السعوديه.موريتانيا لم تعتزلها بعد. نحن في ذيل الانسانيه وان لم نتشبث بها فبالتأكيد ستكون هي من يلفظنا والي الأبد. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708751
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (10) Safe zone