حسن مدن : قيود مخملية
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن عام 1948 كتب جورج أورويل روايته المعروفة "1984". لم يكن الكاتب يلعب على الأرقام فقط، إنما يكتب رؤية مستقبلية للعالم بعد أكثر من ثلاثة عقود ونصف العقد من تاريخ كتابة الرواية. لقد اجتزنا التاريخ الذي اختاره الكاتب ليصف كيف سيكون فيه العالم، ومضى أكثر من عقدين عليه، لكن العالم يسير، على ما يبدو، نحو تلك الحال التي كان أورويل قد توقعها، والتي رسم فيها وصفاً مُرعباً لعالم متسلط شمولي يعتمد أساساً على مراقبة حركات الناس وسكناتهم بواسطة الكاميرات التي تطاردهم في الزمان والمكان. يعيش ونستون سميث بطل الرواية شأنه في ذلك شأن جميع قرنائه في فزع لأنه يخضع للمراقبة وقد يلقى عليه القبض في أية لحظة، ويحاكم ثم ينفى بغير سابق إنذار ودون أن يعرف سبب ذلك.وصوَّر أورويل رعب ما يجري بقوله: "ليس هناك انفلات من المراقبة خلال أوقات النوم أو اليقظة، أوقات العمل أو تناول الطعام في الحمام أو غرفة النوم. إنك لا تملك شيئاً خارج السنتيمترات المكعبات لجمجمتك. لقد كان خطيراً أن يسمح المرء لنفسه بالظهور شارد الذهن في فضاء عمومي أو في المجال الخاص بالكاميرا المتلفزة، فأقل شيء يمكن أن يتسبب في إلحاق الضرر بك سواء تعلق الأمر بتشنج عضلات وجهك أو بنظرة قلقة لا واعية، أو همهمة أو كل يوحي أن المرء غير عادي أو له شيء يخفيه".كان كاتب آخر قد تصور أن يأتي يوم يعيش فيه الناس في "بيت من الزجاج"، حيث يكون كل ما يجري فيه تحت أعين الجميع، ويرى الناس كل ما يقوم به أصحاب البيت: كيف يأكلون ويشربون، كيف يعملون وكيف ينامون. وفي المعنى المجازي فإن الحضارة الإنسانية قد حققت ذلك، حيث أن الإنسان من حيث هو فرد باتت حياته منتهكة في أدق وأشد خصوصياته. إنه تحت المجهر في كل شيء: في صحته، في أمواله، في وضعه العائلي وحياته الخاصة.يسخر ميلان كونديرا من مفهوم الشفافية الرائج اليوم، فيقول أن شفافية الحياة الشخصية للفرد هي المنتهكة، فيما تبقى شئون الدول مكتومة وعصية على الكشف والمعرفة. إن الإنسان الفرد مطالب بكشف كل التفاصيل التي تخص حياته من وجوهها المختلفة، عبر البطاقات والاستمارات التي علينا أن نملأها بالبيانات التفصيلية في البنك والمستشفى والمطار ومكان العمل، وكل ذلك بات مبرراً ومقبولاً ومفهوماً. لا بل وشاعرياً أيضاً بواسطة تلك الكلمة الجميلة: الشفافية، حيث نشف عن كل أمر يعنينا طواعية.لن ينحصر الأمر في هذا الشكل المباشر من الحصار، وإنما في الأشكال غير المباشرة من "عبودية" التكنولوجيا الحديثة التي تخترق العوالم الأليفة الوديعة للإنسان، فعلى سبيل المثال جرب وأنت تجلس في مقهى بأحد المراكز التجارية أو أحد الفنادق تحتسي قهوتك أن تلقي نظرة على من هم حواليك من الناس الجالسين في المقهى. ستلاحظ أن جلهم يتحدث بالهاتف النقال، مع أنهم لم يأتوا إلى المقهى فرادى، فمع مَن يتحدث بالهاتف يجلس على الطاولة ذاتها شخص آخر أو أكثر، ويكن عوضاً عن أن يتجاذب الجالسان أو الجالسون على هذه الطاولة الحديث فيما بينهم، فإنهم، أو بعضهم، لا يكونوا حاضرين معاً في حقيقة الأمر، لأن تواصلهم يتم مع مَن هو غير حاضر، وذلك عبر الهاتف. ويزداد المشهد (كاريكاتورية) حين نجد أن كلاً منهم يتحدث بالهاتف النقال. أنهم معاً في الشكل فقط، أما في الجوهر فإن التواصل لا يتم بينهم، وإنما بين كل فرد منهم على حدة، مع طرفٍ آخر غير موجود معهم. وهذا المشهد يقدم صورة عن الحال الجديد الذي يدفعنا إليه هذا العصر الذي جرى التعارف على وصفه بأنه عصر الاتصال، وهو وصف يكتسب قدراً كبيراً من الصُدقية لأنه يضعنا في حالة اتصال دائم. بحيث أن ......
#قيود
#مخملية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705935
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن عام 1948 كتب جورج أورويل روايته المعروفة "1984". لم يكن الكاتب يلعب على الأرقام فقط، إنما يكتب رؤية مستقبلية للعالم بعد أكثر من ثلاثة عقود ونصف العقد من تاريخ كتابة الرواية. لقد اجتزنا التاريخ الذي اختاره الكاتب ليصف كيف سيكون فيه العالم، ومضى أكثر من عقدين عليه، لكن العالم يسير، على ما يبدو، نحو تلك الحال التي كان أورويل قد توقعها، والتي رسم فيها وصفاً مُرعباً لعالم متسلط شمولي يعتمد أساساً على مراقبة حركات الناس وسكناتهم بواسطة الكاميرات التي تطاردهم في الزمان والمكان. يعيش ونستون سميث بطل الرواية شأنه في ذلك شأن جميع قرنائه في فزع لأنه يخضع للمراقبة وقد يلقى عليه القبض في أية لحظة، ويحاكم ثم ينفى بغير سابق إنذار ودون أن يعرف سبب ذلك.وصوَّر أورويل رعب ما يجري بقوله: "ليس هناك انفلات من المراقبة خلال أوقات النوم أو اليقظة، أوقات العمل أو تناول الطعام في الحمام أو غرفة النوم. إنك لا تملك شيئاً خارج السنتيمترات المكعبات لجمجمتك. لقد كان خطيراً أن يسمح المرء لنفسه بالظهور شارد الذهن في فضاء عمومي أو في المجال الخاص بالكاميرا المتلفزة، فأقل شيء يمكن أن يتسبب في إلحاق الضرر بك سواء تعلق الأمر بتشنج عضلات وجهك أو بنظرة قلقة لا واعية، أو همهمة أو كل يوحي أن المرء غير عادي أو له شيء يخفيه".كان كاتب آخر قد تصور أن يأتي يوم يعيش فيه الناس في "بيت من الزجاج"، حيث يكون كل ما يجري فيه تحت أعين الجميع، ويرى الناس كل ما يقوم به أصحاب البيت: كيف يأكلون ويشربون، كيف يعملون وكيف ينامون. وفي المعنى المجازي فإن الحضارة الإنسانية قد حققت ذلك، حيث أن الإنسان من حيث هو فرد باتت حياته منتهكة في أدق وأشد خصوصياته. إنه تحت المجهر في كل شيء: في صحته، في أمواله، في وضعه العائلي وحياته الخاصة.يسخر ميلان كونديرا من مفهوم الشفافية الرائج اليوم، فيقول أن شفافية الحياة الشخصية للفرد هي المنتهكة، فيما تبقى شئون الدول مكتومة وعصية على الكشف والمعرفة. إن الإنسان الفرد مطالب بكشف كل التفاصيل التي تخص حياته من وجوهها المختلفة، عبر البطاقات والاستمارات التي علينا أن نملأها بالبيانات التفصيلية في البنك والمستشفى والمطار ومكان العمل، وكل ذلك بات مبرراً ومقبولاً ومفهوماً. لا بل وشاعرياً أيضاً بواسطة تلك الكلمة الجميلة: الشفافية، حيث نشف عن كل أمر يعنينا طواعية.لن ينحصر الأمر في هذا الشكل المباشر من الحصار، وإنما في الأشكال غير المباشرة من "عبودية" التكنولوجيا الحديثة التي تخترق العوالم الأليفة الوديعة للإنسان، فعلى سبيل المثال جرب وأنت تجلس في مقهى بأحد المراكز التجارية أو أحد الفنادق تحتسي قهوتك أن تلقي نظرة على من هم حواليك من الناس الجالسين في المقهى. ستلاحظ أن جلهم يتحدث بالهاتف النقال، مع أنهم لم يأتوا إلى المقهى فرادى، فمع مَن يتحدث بالهاتف يجلس على الطاولة ذاتها شخص آخر أو أكثر، ويكن عوضاً عن أن يتجاذب الجالسان أو الجالسون على هذه الطاولة الحديث فيما بينهم، فإنهم، أو بعضهم، لا يكونوا حاضرين معاً في حقيقة الأمر، لأن تواصلهم يتم مع مَن هو غير حاضر، وذلك عبر الهاتف. ويزداد المشهد (كاريكاتورية) حين نجد أن كلاً منهم يتحدث بالهاتف النقال. أنهم معاً في الشكل فقط، أما في الجوهر فإن التواصل لا يتم بينهم، وإنما بين كل فرد منهم على حدة، مع طرفٍ آخر غير موجود معهم. وهذا المشهد يقدم صورة عن الحال الجديد الذي يدفعنا إليه هذا العصر الذي جرى التعارف على وصفه بأنه عصر الاتصال، وهو وصف يكتسب قدراً كبيراً من الصُدقية لأنه يضعنا في حالة اتصال دائم. بحيث أن ......
#قيود
#مخملية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705935
الحوار المتمدن
حسن مدن - قيود مخملية