بثينة تروس : محنة الوطن لا تحل بجوع البطون
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس ها قد عاد الاخوان المسلمون للاحتيال على التغيير وإنجاز مطلوبات ثورة ديسمبر المجيدة بالخداع والحيل، فكيف للشعب ان يأمن لحكام يخرجون لإسقاط حكومة هم حكامها بالشراكة ما بين عسكر واخوان مسلمين (ميثاق التوافق الوطني)! يعوقون التحول الديموقراطي ويؤخرون عقارب المدنية ويعطلون قيام المجلس التشريعي، بالدعوة للحكم العسكري!! لقد ذكر الاخواني وزير المالية دكتور جبريل إبراهيم (لا تناقض بين المشاركة بالحكومة والدعوة لإسقاطها) (لقاء الحدث)! وهو قول يجسد فهم الاخوان المسلمين السياسي في صراع النفوذ والسلطة، فلقد شارك في مسيرات السبت 16 أكتوبر الداعية لإسقاط الحكومة الانتقالية من هم في كراسي الحكم فعلياً ولسان حالهم يقول إن نجحوا ضمنوا مقاعد في الحكومة الجديدة، وان فشلوا فلا خسارة فوزراتهم محفوظة، بضمان من الشريك العسكري بلا حسيب ولا رقيب، ودون تحمل لمسئوليتهم في الإخفاقات التي هم جزء اصيل منها!! وللأسف فإنهم وفي سبيل تلك الغايات الرخيصة في الكيد السياسي، قاموا باستغلال الأطفال مستخدمين ابناء الهامش والنازحين، وأطراف المدن، وأطفال الخلاوي والقري النائية، حيث تم استجلابهم بالعربات مدفوعة الأجر.. وقد عجز منسقو تلك الوفود من اطعامها، وتم رصد التدافع من اجل الحصول على لقمة طعام أو شربة ماء، ولم يجد هؤلاء الأطفال غير الاماني والسراب! هم نفس الأطفال الذين وقف (نفس الزول) الحاكم في وجه تعليمهم ومنع توفير الكتاب المدرسي المجاني ووجبة الإفطار المجانية لهم! وقاوم تغيير مناهج تعليمهم الرديئة حتى تواكب التطور وينالوا حظ من الوعي يعصمهم من الذهاب الى تلك الخلاوي التي تحشدهم لأغراضه الدنيئة عند الطلب.. هذا في حين نجد أن أبناء سماسرة الدين يرسلون أبناءهم الى المدارس الخاصة والى جامعات الغرب (الكافر)!! ويستبدلون جميع مستحقات هؤلاء الأطفال التي أتت بها ثورة ديسمبر (برغيف وطحنيه)! اما كان من الاخلاق والدين ان تصرف تلك الأموال لرعاية هؤلاء الأطفال وتوفير بيئة تعليمية صحيحة لهم وتوفير حياة إنسانية كريمة لهم ولأسرهم؟!!! ومن سخرية الاقدار ان المكون العسكري، يدفع الأموال بسخاء للمظاهرات والحشود السياسية التي تدعم خطه وخطته، ويجزل العطايا لمعلمي هؤلاء الأطفال لكسب صفهم (أطعم الفم تستحي العين) حين قام نائب مجلس السيادة محمد حمدان دقلو (حميدتي) بمنح المعلمين المسئولين في كنترول الشهادة السودانية وعددهم 1440 مبلغ 100 ألف جنيه لكل منهم!لكن هي عادتهم المجربة خلال الثلاثين عام المنصرمة فالإسلاميون يجيدون استغلال حاجة المساكين وانتهاك حقوق الأطفال، فلقد كان حظ أبناء البسطاء الاستجلاب للتكبير والتهليل لخطابات المخلوع البشير وإظهار الولاء والتأييد له، والدفع بهم الي محارق الجهاد والدفاع الشعبي، والاستخدام في المليشيات العسكرية، والزج بهم في الحروب القبلية وقضايا الحركات المسلحة ومحرقة حرب اليمن حيث تلتهم الصقور أجسادهم، ثم هم لا يوفون لأهلهم بأجورهم.. يموتون من العطش وضربات الشمس في صحاري التنقيب عن الذهب وتجني مليشيات الدعم السريع خيرات جبل عامر ويجني المتآمرون معهم نصيب من خيرات تهريب الذهب والمعادن! وقد عجز هؤلاء المطالبين بأسقاط الحكومة من انتزاع أموال الشعب من اخوتهم الفاسدين، بل وقفوا سدا منيعا ضد ما تقوم به لجنة إزالة التمكين وذلك لتداخل المصالح المشتركة مع الفاسدين والشركات الأمنية وما أستحوذ عليه عسكر المجلس السيادي. ان ما ورد في حديث دكتور حمدوك (كانت تلك المحاولة الانقلابية هي الباب الذي دخلت منه الفتنة، وخرجت كل الخلافات والاتهامات المُخبأة من كل الأطراف من مكمنها، و ......
#محنة
#الوطن
#بجوع
#البطون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734853
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس ها قد عاد الاخوان المسلمون للاحتيال على التغيير وإنجاز مطلوبات ثورة ديسمبر المجيدة بالخداع والحيل، فكيف للشعب ان يأمن لحكام يخرجون لإسقاط حكومة هم حكامها بالشراكة ما بين عسكر واخوان مسلمين (ميثاق التوافق الوطني)! يعوقون التحول الديموقراطي ويؤخرون عقارب المدنية ويعطلون قيام المجلس التشريعي، بالدعوة للحكم العسكري!! لقد ذكر الاخواني وزير المالية دكتور جبريل إبراهيم (لا تناقض بين المشاركة بالحكومة والدعوة لإسقاطها) (لقاء الحدث)! وهو قول يجسد فهم الاخوان المسلمين السياسي في صراع النفوذ والسلطة، فلقد شارك في مسيرات السبت 16 أكتوبر الداعية لإسقاط الحكومة الانتقالية من هم في كراسي الحكم فعلياً ولسان حالهم يقول إن نجحوا ضمنوا مقاعد في الحكومة الجديدة، وان فشلوا فلا خسارة فوزراتهم محفوظة، بضمان من الشريك العسكري بلا حسيب ولا رقيب، ودون تحمل لمسئوليتهم في الإخفاقات التي هم جزء اصيل منها!! وللأسف فإنهم وفي سبيل تلك الغايات الرخيصة في الكيد السياسي، قاموا باستغلال الأطفال مستخدمين ابناء الهامش والنازحين، وأطراف المدن، وأطفال الخلاوي والقري النائية، حيث تم استجلابهم بالعربات مدفوعة الأجر.. وقد عجز منسقو تلك الوفود من اطعامها، وتم رصد التدافع من اجل الحصول على لقمة طعام أو شربة ماء، ولم يجد هؤلاء الأطفال غير الاماني والسراب! هم نفس الأطفال الذين وقف (نفس الزول) الحاكم في وجه تعليمهم ومنع توفير الكتاب المدرسي المجاني ووجبة الإفطار المجانية لهم! وقاوم تغيير مناهج تعليمهم الرديئة حتى تواكب التطور وينالوا حظ من الوعي يعصمهم من الذهاب الى تلك الخلاوي التي تحشدهم لأغراضه الدنيئة عند الطلب.. هذا في حين نجد أن أبناء سماسرة الدين يرسلون أبناءهم الى المدارس الخاصة والى جامعات الغرب (الكافر)!! ويستبدلون جميع مستحقات هؤلاء الأطفال التي أتت بها ثورة ديسمبر (برغيف وطحنيه)! اما كان من الاخلاق والدين ان تصرف تلك الأموال لرعاية هؤلاء الأطفال وتوفير بيئة تعليمية صحيحة لهم وتوفير حياة إنسانية كريمة لهم ولأسرهم؟!!! ومن سخرية الاقدار ان المكون العسكري، يدفع الأموال بسخاء للمظاهرات والحشود السياسية التي تدعم خطه وخطته، ويجزل العطايا لمعلمي هؤلاء الأطفال لكسب صفهم (أطعم الفم تستحي العين) حين قام نائب مجلس السيادة محمد حمدان دقلو (حميدتي) بمنح المعلمين المسئولين في كنترول الشهادة السودانية وعددهم 1440 مبلغ 100 ألف جنيه لكل منهم!لكن هي عادتهم المجربة خلال الثلاثين عام المنصرمة فالإسلاميون يجيدون استغلال حاجة المساكين وانتهاك حقوق الأطفال، فلقد كان حظ أبناء البسطاء الاستجلاب للتكبير والتهليل لخطابات المخلوع البشير وإظهار الولاء والتأييد له، والدفع بهم الي محارق الجهاد والدفاع الشعبي، والاستخدام في المليشيات العسكرية، والزج بهم في الحروب القبلية وقضايا الحركات المسلحة ومحرقة حرب اليمن حيث تلتهم الصقور أجسادهم، ثم هم لا يوفون لأهلهم بأجورهم.. يموتون من العطش وضربات الشمس في صحاري التنقيب عن الذهب وتجني مليشيات الدعم السريع خيرات جبل عامر ويجني المتآمرون معهم نصيب من خيرات تهريب الذهب والمعادن! وقد عجز هؤلاء المطالبين بأسقاط الحكومة من انتزاع أموال الشعب من اخوتهم الفاسدين، بل وقفوا سدا منيعا ضد ما تقوم به لجنة إزالة التمكين وذلك لتداخل المصالح المشتركة مع الفاسدين والشركات الأمنية وما أستحوذ عليه عسكر المجلس السيادي. ان ما ورد في حديث دكتور حمدوك (كانت تلك المحاولة الانقلابية هي الباب الذي دخلت منه الفتنة، وخرجت كل الخلافات والاتهامات المُخبأة من كل الأطراف من مكمنها، و ......
#محنة
#الوطن
#بجوع
#البطون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734853
الحوار المتمدن
بثينة تروس - محنة الوطن لا تحل بجوع البطون!
الطايع الهراغي : زلزال 25 جويلية محنة الفعل السّياسيّ في تونس
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "المثقف هو الشّخص الذي يتدخّل في ما لا يعنيه ويمتلك القدرة على الجهر بالحقيقة". (جان بول سارتر/ 1905-1980 ) "إحدى مهامّ المثقّف هي بذل الجهد لتهشيم الآراء المقبولة والمقولات التّصغيريّة التي تحدّ كثيرا من الفكر الإنسانيّ والاتّصال الفكريّ". ( ادوارد سعيد/ 1935 -2003 ) "راحة الحكماء في وجود الحقّ وراحة السّفهاء في وجود الباطل". (سقراط/ 470 ق.م- 399 ق.م ) المجتمع السّياسيّ في تونس يعيش إرهاصا، إن لم يكن إعصارا، فمنذ زلزال25 جويلية2021 وتمكّن الرّئيس من كلّ مفاصل السّلطات ومجاهرته باستعداء كلّ الطّيف السّياسيّ تحت جبّة مقاومة الفساد والفاسدين واعتبار كل متردّد في دخول بيت الطّاعة - ناهيك عن الرّافضين- خائن لثورة 17ديسمبر 2010 ولثورة القصر، منذ ذلك التّاريخ باتت السّاحة السّياسيّة، المترهّلة بطبعها، على فوهة بركان محكومة بضبابيّة وأفق مجهول. 1/ العشريّـة الضّائعـة والإنقـاذ الفـجّالرّئيس، إمام الفرقة النّاجيّة( أهل الولاء) في مجابهة ما عداها ومن عاداه من الفرق الهالكة (أهل البراء) مزهوّ بالفتح المبين وانتصاره على القوم الضالّين، وشيعته وأنصاره منتشون بما يعتبرونه اندحارا لكلّ (كـلّ) منظومة ما قبل 25جويلية، والبقيّة تائهون في رحاب ورهاب ما فرِض عليهم كخيار يتيم. خيار تتحمّل مسؤوليّاته التّرويكات المتعاقبة(غير مأسوف على اندحارها)فقد حوّلت الانتخابات إلى بيْعة يُرجم تاركها ويُجلد المرتدّ عنها.بموجبها يصبح المجتمع مسؤولا عن تحمّل تبعات مبايعته، فيحرَّم عليه أن يحاسِب ويُحكم عليه أن يُعاقَب باسم شرعيّة مغتصبة ومآل مجهض ،وأملت موضوعيّا،وعت ذلك أم لم تع، على المتبرّمين بسياساتها ومن اكتوى بعذابات عشريّة حكمها التّشبّث بوهم نجاة، كالغريق يتشبّث حتى بحبال الهواء.استعدت التّرويكا وتناسلاتها الجنيسة المتاعقبة والمستحكمة استحكام الجوائح، كلّ معارضيها وحوّلت الحكم إلى تحكّم فبات لعنة وسوط عذاب على ما عداها وعلى نفسها أيضا، وهي مفارقة محيّرة (ماركة تونسيّة مسجّلة من "بركات" الثورة). عفّنت كلّ مجالات الحياة السّياسيّة والاجتماعيّة ولوّثتها بقصديّة-وبغباء أيضا- لتنفّر "العامّة" وتلجمها عن قليل الكلام فتهجر كلّ ما يتعلّق بالشّأن العامّ وتكفر بالحياة السّياسيّة في بعديها المعقّد والبسيط، فتستأثر"الخاصّة" بكلّ الكلام. هذا الانسداد الذي فرض الإسلام السّياسيّ (تعبيرته الرّسميّة حركة النّهضة) وحزامه التّابع والدّاعم خلق حالة من اللاّمعقوليّة واللاّقابلية للحكم،وفرض مزاجا عامّا يطابق بين الدّيمقراطيّة والفساد،المؤسّسات والفوضى،الحكم والتّغوّل. فشل الطّبقة السّياسة (طبقة سياسيّة بعينها) يصبح مطيّة لرجم عالم السّياسة في كلّ تمظهراته (برلمان /إدارة /مؤسّسات/ شخصيّات ومنظّمات اعتباريّة كان لها الفضل في مقارعة نظام الاستغلال والاستبداد أيّام كان للنّضال ضريبته). حالة الموت السّريريّ الذي أصبحت عليه "تونس المريضة حسّا ومعنى" شرّع عمليّا الخروقات بل وخلق مصوّغات الاستيلاء على السّلطة والاستئثار بها من ناحية والتهليل لذلك بشكل احتفاليّ كرنفاليّ من ناحية ثانية وحقن النّخبة بحبوب هلوسة وإنعاش الوهم وانتعاشه والاستمتاع بتزكيّة ومبايعة "العصفور النّادر ......
#زلزال
#جويلية
#محنة
#الفعل
#السّياسيّ
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737092
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "المثقف هو الشّخص الذي يتدخّل في ما لا يعنيه ويمتلك القدرة على الجهر بالحقيقة". (جان بول سارتر/ 1905-1980 ) "إحدى مهامّ المثقّف هي بذل الجهد لتهشيم الآراء المقبولة والمقولات التّصغيريّة التي تحدّ كثيرا من الفكر الإنسانيّ والاتّصال الفكريّ". ( ادوارد سعيد/ 1935 -2003 ) "راحة الحكماء في وجود الحقّ وراحة السّفهاء في وجود الباطل". (سقراط/ 470 ق.م- 399 ق.م ) المجتمع السّياسيّ في تونس يعيش إرهاصا، إن لم يكن إعصارا، فمنذ زلزال25 جويلية2021 وتمكّن الرّئيس من كلّ مفاصل السّلطات ومجاهرته باستعداء كلّ الطّيف السّياسيّ تحت جبّة مقاومة الفساد والفاسدين واعتبار كل متردّد في دخول بيت الطّاعة - ناهيك عن الرّافضين- خائن لثورة 17ديسمبر 2010 ولثورة القصر، منذ ذلك التّاريخ باتت السّاحة السّياسيّة، المترهّلة بطبعها، على فوهة بركان محكومة بضبابيّة وأفق مجهول. 1/ العشريّـة الضّائعـة والإنقـاذ الفـجّالرّئيس، إمام الفرقة النّاجيّة( أهل الولاء) في مجابهة ما عداها ومن عاداه من الفرق الهالكة (أهل البراء) مزهوّ بالفتح المبين وانتصاره على القوم الضالّين، وشيعته وأنصاره منتشون بما يعتبرونه اندحارا لكلّ (كـلّ) منظومة ما قبل 25جويلية، والبقيّة تائهون في رحاب ورهاب ما فرِض عليهم كخيار يتيم. خيار تتحمّل مسؤوليّاته التّرويكات المتعاقبة(غير مأسوف على اندحارها)فقد حوّلت الانتخابات إلى بيْعة يُرجم تاركها ويُجلد المرتدّ عنها.بموجبها يصبح المجتمع مسؤولا عن تحمّل تبعات مبايعته، فيحرَّم عليه أن يحاسِب ويُحكم عليه أن يُعاقَب باسم شرعيّة مغتصبة ومآل مجهض ،وأملت موضوعيّا،وعت ذلك أم لم تع، على المتبرّمين بسياساتها ومن اكتوى بعذابات عشريّة حكمها التّشبّث بوهم نجاة، كالغريق يتشبّث حتى بحبال الهواء.استعدت التّرويكا وتناسلاتها الجنيسة المتاعقبة والمستحكمة استحكام الجوائح، كلّ معارضيها وحوّلت الحكم إلى تحكّم فبات لعنة وسوط عذاب على ما عداها وعلى نفسها أيضا، وهي مفارقة محيّرة (ماركة تونسيّة مسجّلة من "بركات" الثورة). عفّنت كلّ مجالات الحياة السّياسيّة والاجتماعيّة ولوّثتها بقصديّة-وبغباء أيضا- لتنفّر "العامّة" وتلجمها عن قليل الكلام فتهجر كلّ ما يتعلّق بالشّأن العامّ وتكفر بالحياة السّياسيّة في بعديها المعقّد والبسيط، فتستأثر"الخاصّة" بكلّ الكلام. هذا الانسداد الذي فرض الإسلام السّياسيّ (تعبيرته الرّسميّة حركة النّهضة) وحزامه التّابع والدّاعم خلق حالة من اللاّمعقوليّة واللاّقابلية للحكم،وفرض مزاجا عامّا يطابق بين الدّيمقراطيّة والفساد،المؤسّسات والفوضى،الحكم والتّغوّل. فشل الطّبقة السّياسة (طبقة سياسيّة بعينها) يصبح مطيّة لرجم عالم السّياسة في كلّ تمظهراته (برلمان /إدارة /مؤسّسات/ شخصيّات ومنظّمات اعتباريّة كان لها الفضل في مقارعة نظام الاستغلال والاستبداد أيّام كان للنّضال ضريبته). حالة الموت السّريريّ الذي أصبحت عليه "تونس المريضة حسّا ومعنى" شرّع عمليّا الخروقات بل وخلق مصوّغات الاستيلاء على السّلطة والاستئثار بها من ناحية والتهليل لذلك بشكل احتفاليّ كرنفاليّ من ناحية ثانية وحقن النّخبة بحبوب هلوسة وإنعاش الوهم وانتعاشه والاستمتاع بتزكيّة ومبايعة "العصفور النّادر ......
#زلزال
#جويلية
#محنة
#الفعل
#السّياسيّ
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737092
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - زلزال 25 جويلية/ محنة الفعل السّياسيّ في تونس
صادق الازرقي : محنة اللاجئين لن تهم احداً وتتقاذفها أرجل الجميع
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي محنة اللاجئين على حدود روسيا البيضاء وبولندا تتفاقم وتتحدث الانباء عن وفاة بعض اللاجئين، اذ يقول حرس الحدود البولندي في احدها إنه عثر في ثلاثة أماكن، عند حدود بلاده مع بيلاروسيا، على جثث يحتمل أنها "لمهاجرين غير شرعيين". كما عثر أيضا على جثة امرأة عراقية بجوار أطفالها الثلاثة الأحياء على الجانب البيلاروسي من الحدود، بحسب قوله؛ وتحتجز بولندا مئات اللاجئين العراقيين ومن جنسيات متعددة وترفض إدخالهم، في الوقت الذي ترفض فيه بيلاروسيا إعادتهم إليها.وهكذا يظل مصير اللاجئين الذين يسعون الى مجرد الوصول الى مكان آمن يليق بهم وبعائلاتهم، معلقا بين امزجة وخبايا السياسة وحسابات ومصالح الحكومات المتعارضة؛ اما الحديث عن حقوق الانسان فبات في حكم الماضي او ملغيا، وانزاح ليصبح الحديث الطاغي الآن عن حقوق الحيوان، مثلما تفعل الممثلة الفرنسية السابقة بريجيت باردو حين تأوي الحيوانات وتدافع عن حقوقها و "كرامتها"؛ اما فيما يتعلق بالإنسان فتعبر الممثلة عن احتقارها لأقوام اخرى بتصريحات عنصرية قدمت في بعض منها الى القضاء الفرنسي وغرمت بسببها. اصبح امر اللاجئين الضعفاء الجوعى المنهكين وسط البرد والثلوج، عند الحدود البولندية مع روسيا البيضاء، كالكرة تتقاذفها الارجل، وكل يرميها في ملعب الاخر مطالبا بحلها، فقد اقترح وزير الخارجية الروسي على الاتحاد الأوربي مساعدة بيلاروسيا فيما يخص المهاجرين؛ وقالت الناطقة باسم الخارجية الروسية أن "الغرب الآن يُظهر انتهاكًا جماعيًا هائلًا لجميع القيم التي كان يتحدث عنها لسنوات عديدة"، أما المتحدث الرسمي باسم الرئاسة الروسية، فيذهب الى القول ن وضع المهاجرين على الحدود بين بيلاروسيا وبولندا "مقلق" وانه يتطلب "سلوكا مسؤولا من جميع الأطراف".اما الطرفان المعنيان مباشرة بالأمر، فقد قررت بولندا إغلاق معبر حدودي مع بيلاروسيا فيما أعلنت سلطات بيلاروسيا أن مئات من المهاجرين وصلوا إلى منطقة الحدود، وكشفت بولندا أن البعض منهم حاولوا بالفعل اختراق الحدود؛ وحذر رئيس وزرائها من أن "أمن واستقرار الاتحاد الأوربي أصبحا مهددين بسبب أزمة المهاجرين على الحدود مع بيلاروسيا"، ومن المعلوم ان بولندا عضو في الاتحاد الاوربي وفي حلف الناتو الذي يقول امينه العام ، إنه تحدث هاتفيا مع الرئيس البولندي، بشأن الوضع الذي وصفه بالخطير على الحدود بين بولندا وبيلاروس، وفي الحقيقة فان التصرف البولندي يعد خرقا للمعايير الاوربية لحقوق الانسان فيما يتعلق بقضايا الهجرة.الموقف الوحيد الذي يبعث على الأمل والجدير بالفخر وسط هذا العذاب، هو ما فعلته منظمات تطوعية المانية، اذ قالت منظمتان معنيتان بمساعدة المهاجرين إن نشطاء في ألمانيا يخططون لقيادة حافلة إلى بولندا لجمع المهاجرين بهدف إحضارهم إلى ألمانيا؛ كما تخطط منظمتان اخريان لنقل مساعدات إلى المهاجرين على طول الحدود البولندية مع بيلاروسيا، ونشر المتطوعون الالمان عناوين منظمات وجمعيات حقوقية ألمانية تساعد المهاجرين واللاجئين في الحصول على حقوقهم في ألمانيا، وعمموا مواقعهم وارقام هواتفهم للاتصال بهم. وفيما يتعلق بالعراق فقد اكتفى المتحدث باسم وزارة الخارجية في وقت سابق بالحديث عن تقديم طلب الى منظمة الصليب الأحمر البولندي للوصول إلى طالبي اللجوء من العراقيين العالقين و "تقديم المساعدات العاجلة لإنقاذ حياتهم، وتمكين وفود السفارة من استكمال إجراءات إثبات الرعوية وإصدار الجوازات المؤقتة لهم لتسهيل عودتهم الطوعية إلى العراق"، فيما لم يتطرق المسؤولون العراقيون الى ذكر الاسباب التي دعت جموع الناس الى طلب الهجرة؛ وهل ان ع ......
#محنة
#اللاجئين
#احداً
#وتتقاذفها
#أرجل
#الجميع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737612
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي محنة اللاجئين على حدود روسيا البيضاء وبولندا تتفاقم وتتحدث الانباء عن وفاة بعض اللاجئين، اذ يقول حرس الحدود البولندي في احدها إنه عثر في ثلاثة أماكن، عند حدود بلاده مع بيلاروسيا، على جثث يحتمل أنها "لمهاجرين غير شرعيين". كما عثر أيضا على جثة امرأة عراقية بجوار أطفالها الثلاثة الأحياء على الجانب البيلاروسي من الحدود، بحسب قوله؛ وتحتجز بولندا مئات اللاجئين العراقيين ومن جنسيات متعددة وترفض إدخالهم، في الوقت الذي ترفض فيه بيلاروسيا إعادتهم إليها.وهكذا يظل مصير اللاجئين الذين يسعون الى مجرد الوصول الى مكان آمن يليق بهم وبعائلاتهم، معلقا بين امزجة وخبايا السياسة وحسابات ومصالح الحكومات المتعارضة؛ اما الحديث عن حقوق الانسان فبات في حكم الماضي او ملغيا، وانزاح ليصبح الحديث الطاغي الآن عن حقوق الحيوان، مثلما تفعل الممثلة الفرنسية السابقة بريجيت باردو حين تأوي الحيوانات وتدافع عن حقوقها و "كرامتها"؛ اما فيما يتعلق بالإنسان فتعبر الممثلة عن احتقارها لأقوام اخرى بتصريحات عنصرية قدمت في بعض منها الى القضاء الفرنسي وغرمت بسببها. اصبح امر اللاجئين الضعفاء الجوعى المنهكين وسط البرد والثلوج، عند الحدود البولندية مع روسيا البيضاء، كالكرة تتقاذفها الارجل، وكل يرميها في ملعب الاخر مطالبا بحلها، فقد اقترح وزير الخارجية الروسي على الاتحاد الأوربي مساعدة بيلاروسيا فيما يخص المهاجرين؛ وقالت الناطقة باسم الخارجية الروسية أن "الغرب الآن يُظهر انتهاكًا جماعيًا هائلًا لجميع القيم التي كان يتحدث عنها لسنوات عديدة"، أما المتحدث الرسمي باسم الرئاسة الروسية، فيذهب الى القول ن وضع المهاجرين على الحدود بين بيلاروسيا وبولندا "مقلق" وانه يتطلب "سلوكا مسؤولا من جميع الأطراف".اما الطرفان المعنيان مباشرة بالأمر، فقد قررت بولندا إغلاق معبر حدودي مع بيلاروسيا فيما أعلنت سلطات بيلاروسيا أن مئات من المهاجرين وصلوا إلى منطقة الحدود، وكشفت بولندا أن البعض منهم حاولوا بالفعل اختراق الحدود؛ وحذر رئيس وزرائها من أن "أمن واستقرار الاتحاد الأوربي أصبحا مهددين بسبب أزمة المهاجرين على الحدود مع بيلاروسيا"، ومن المعلوم ان بولندا عضو في الاتحاد الاوربي وفي حلف الناتو الذي يقول امينه العام ، إنه تحدث هاتفيا مع الرئيس البولندي، بشأن الوضع الذي وصفه بالخطير على الحدود بين بولندا وبيلاروس، وفي الحقيقة فان التصرف البولندي يعد خرقا للمعايير الاوربية لحقوق الانسان فيما يتعلق بقضايا الهجرة.الموقف الوحيد الذي يبعث على الأمل والجدير بالفخر وسط هذا العذاب، هو ما فعلته منظمات تطوعية المانية، اذ قالت منظمتان معنيتان بمساعدة المهاجرين إن نشطاء في ألمانيا يخططون لقيادة حافلة إلى بولندا لجمع المهاجرين بهدف إحضارهم إلى ألمانيا؛ كما تخطط منظمتان اخريان لنقل مساعدات إلى المهاجرين على طول الحدود البولندية مع بيلاروسيا، ونشر المتطوعون الالمان عناوين منظمات وجمعيات حقوقية ألمانية تساعد المهاجرين واللاجئين في الحصول على حقوقهم في ألمانيا، وعمموا مواقعهم وارقام هواتفهم للاتصال بهم. وفيما يتعلق بالعراق فقد اكتفى المتحدث باسم وزارة الخارجية في وقت سابق بالحديث عن تقديم طلب الى منظمة الصليب الأحمر البولندي للوصول إلى طالبي اللجوء من العراقيين العالقين و "تقديم المساعدات العاجلة لإنقاذ حياتهم، وتمكين وفود السفارة من استكمال إجراءات إثبات الرعوية وإصدار الجوازات المؤقتة لهم لتسهيل عودتهم الطوعية إلى العراق"، فيما لم يتطرق المسؤولون العراقيون الى ذكر الاسباب التي دعت جموع الناس الى طلب الهجرة؛ وهل ان ع ......
#محنة
#اللاجئين
#احداً
#وتتقاذفها
#أرجل
#الجميع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737612
الحوار المتمدن
صادق الازرقي - محنة اللاجئين لن تهم احداً وتتقاذفها أرجل الجميع
عصام محمد جميل مروة : الفراغ الرِئاسي مِحنة -- دستورية و تدخلات خارجية -- لبنان ينقرض
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة الفراغ الرئاسي المنتظر الذي سوف يحدث في لبنان بعد اقل من عام من الأن ، الصيغة المتراتبة التي يستنجد بها اهل السياسة وارباب الطوائف في لبنان عندما يتم بداية رسم مستقبل اعوام ستة جديدة حسب فترة وزمن الدستور الذي ينص على معاودة الإنتخاب مجدداً . انها المِحنة العقيمة في كل جوانبها الغير دقيقة الآيلة الى سريان وتسريع مفعولها وربما توريثها الذي يُعزز نظرية الإرتماء بأحضان الخارج.برغم المساعى والجهود المضنية والحثيثة التيتُبذلُ من اجل احياء وإعادة انتخاب رئيساً للجمهورية اللبنانية .من قِبل معظم الجهات والتكتلات النيابية العاملة تحت مسميات مختلفة وإعدادها هائلة .ومختلفة في كل شيئ؟لكنها تدعى حرصها على تطبيق الدستور المنبثق عن القانون الأصلي والاول سنة -1926 1925 .في معرض تلك الأحداث يجب علينا التنبه الى بعض المحطات التاريخية التي تتشابه منذ ذلك الزمن ونراها تتكرر بإستمرار.والجدير ذكره في اشارة الى القوى تلك فرض محاولاتها العنيفة في ايصال مرشحيها الى سدة الرئاسة . وبكل الوسائل.لكن الظروف الأنيه التي تمر على لبنان لم تكن عادية ،ولن تكون الاخيرة.هذا ما جري منذ اللحظات الاولى عندما أُعلن عن قيام دولة لبنان ،سواء كانت دولة لبنان الكبير غداة الأفول العثماني والتركي سنة 1920،،ام الجمهورية اللبنانية وإستقلالها عن فرنسا عام 1943،،حتى في معظم الحالات كان تداخلاً سافراً خارجياً مهماً جعل من الساسة في لبنان ان لا يقدموا على إرساء وأولويات في التطوير للمؤسسات الدستورية ان تكون مستقلة .إلا ويكون للدول تلك مؤثرات على الساحة اللبنانية في شتىّ الإتجاهات .واهمها الطائفية والمذهبية العمياء،كان معظم قادة لبنان منذ ذلك الزمن الى هذه اللحظة يتأثرون بالمعطيات او الإملائات الواردة من خارج سياج الوطن وحدودهِ .التي تسبب نوع من الإرباك والقلق لدينا ، نحن اللبنانيون جميعاً بكل اطيافهم .كما يعلم الجميع ان لبنان بلداً لَهُ طبائع متعددة في الثقافة والسياسة والحياة العامة ،وهذا يشير الى السياسيين في أخذ قرارات غير مستقلة وعلى الأرجح يعود ريعها الى دول لها مصالح مشتركة مع طوائفها ومذاهبها وحتى في التدخل الخاص والعام .ولا نحتاج الى قرائن ودلائل لانها على المدي المنظور قد تسبب قلقاً وارقاً وارهاقاً للعقل والفكر وتصبح مضيعة للوقت وتبديده ،اما لماذا إتجهنا الى هذا الأنحدار من منحى التخلف والقبول بالذل والعار الذي وقعت بهِ معظم القوى السياسية في جمهورية ما بعد الفراغ الرئاسي بمعني غياب او تغييب وترحيل جلسات الأنتخابات للرئيس ؟. غداة الفراغ بعد نهاية فترة الرئيس ميشال سليمان . لكننا نرى الأسباب الجوهرية الى تكريس المأزق في تداعيات لا مبرر لها على الإطلاق ،لكن هناك مسيرات وازمات وقعت وكان لها اثار اخطر مما نحن به الان، ومع ذلك حصل الانتخاب للرئيس "" بشير الجميل "" ، في ظل حرب الحصار والاجتياح الإسرائيلي ، في اجراء غير مسبوق واُحضر بعض النواب الى ثكنة الفياضة تحت الحراسة المشددة داخل المصفحات لإتمام وأكمال النصاب .برغم المعارضة الشديدة على شخص المرشح المنتخب والذي وقع وأُغتيل و سقط في حالة مريعة .وتابع شقيقهُ أمين الجميل ، وعند المفاصل التاريخية للإنقسامات الطائفية في حركات الإنتفاضات المتتالية .وكانت نهاية ولايته عام 1988 ،،قد هددت الأمن الوطني والأهلي من إنقسامات في حكومتين واحدة في الشرقية ، وقائدها العماد ميشال عون، واخري في بيروت الغربية ورئيسها الدكتور سليم الحص، ولا يُخفي عن الدور الذي لعبتهُ سوريا في عدم وضع حد للحرب التي كانت مشتعلة آنذاك بين اللبنانيين وهناك من يعتبره ......
#الفراغ
#الرِئاسي
#مِحنة
#دستورية
#تدخلات
#خارجية
#لبنان
#ينقرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738142
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة الفراغ الرئاسي المنتظر الذي سوف يحدث في لبنان بعد اقل من عام من الأن ، الصيغة المتراتبة التي يستنجد بها اهل السياسة وارباب الطوائف في لبنان عندما يتم بداية رسم مستقبل اعوام ستة جديدة حسب فترة وزمن الدستور الذي ينص على معاودة الإنتخاب مجدداً . انها المِحنة العقيمة في كل جوانبها الغير دقيقة الآيلة الى سريان وتسريع مفعولها وربما توريثها الذي يُعزز نظرية الإرتماء بأحضان الخارج.برغم المساعى والجهود المضنية والحثيثة التيتُبذلُ من اجل احياء وإعادة انتخاب رئيساً للجمهورية اللبنانية .من قِبل معظم الجهات والتكتلات النيابية العاملة تحت مسميات مختلفة وإعدادها هائلة .ومختلفة في كل شيئ؟لكنها تدعى حرصها على تطبيق الدستور المنبثق عن القانون الأصلي والاول سنة -1926 1925 .في معرض تلك الأحداث يجب علينا التنبه الى بعض المحطات التاريخية التي تتشابه منذ ذلك الزمن ونراها تتكرر بإستمرار.والجدير ذكره في اشارة الى القوى تلك فرض محاولاتها العنيفة في ايصال مرشحيها الى سدة الرئاسة . وبكل الوسائل.لكن الظروف الأنيه التي تمر على لبنان لم تكن عادية ،ولن تكون الاخيرة.هذا ما جري منذ اللحظات الاولى عندما أُعلن عن قيام دولة لبنان ،سواء كانت دولة لبنان الكبير غداة الأفول العثماني والتركي سنة 1920،،ام الجمهورية اللبنانية وإستقلالها عن فرنسا عام 1943،،حتى في معظم الحالات كان تداخلاً سافراً خارجياً مهماً جعل من الساسة في لبنان ان لا يقدموا على إرساء وأولويات في التطوير للمؤسسات الدستورية ان تكون مستقلة .إلا ويكون للدول تلك مؤثرات على الساحة اللبنانية في شتىّ الإتجاهات .واهمها الطائفية والمذهبية العمياء،كان معظم قادة لبنان منذ ذلك الزمن الى هذه اللحظة يتأثرون بالمعطيات او الإملائات الواردة من خارج سياج الوطن وحدودهِ .التي تسبب نوع من الإرباك والقلق لدينا ، نحن اللبنانيون جميعاً بكل اطيافهم .كما يعلم الجميع ان لبنان بلداً لَهُ طبائع متعددة في الثقافة والسياسة والحياة العامة ،وهذا يشير الى السياسيين في أخذ قرارات غير مستقلة وعلى الأرجح يعود ريعها الى دول لها مصالح مشتركة مع طوائفها ومذاهبها وحتى في التدخل الخاص والعام .ولا نحتاج الى قرائن ودلائل لانها على المدي المنظور قد تسبب قلقاً وارقاً وارهاقاً للعقل والفكر وتصبح مضيعة للوقت وتبديده ،اما لماذا إتجهنا الى هذا الأنحدار من منحى التخلف والقبول بالذل والعار الذي وقعت بهِ معظم القوى السياسية في جمهورية ما بعد الفراغ الرئاسي بمعني غياب او تغييب وترحيل جلسات الأنتخابات للرئيس ؟. غداة الفراغ بعد نهاية فترة الرئيس ميشال سليمان . لكننا نرى الأسباب الجوهرية الى تكريس المأزق في تداعيات لا مبرر لها على الإطلاق ،لكن هناك مسيرات وازمات وقعت وكان لها اثار اخطر مما نحن به الان، ومع ذلك حصل الانتخاب للرئيس "" بشير الجميل "" ، في ظل حرب الحصار والاجتياح الإسرائيلي ، في اجراء غير مسبوق واُحضر بعض النواب الى ثكنة الفياضة تحت الحراسة المشددة داخل المصفحات لإتمام وأكمال النصاب .برغم المعارضة الشديدة على شخص المرشح المنتخب والذي وقع وأُغتيل و سقط في حالة مريعة .وتابع شقيقهُ أمين الجميل ، وعند المفاصل التاريخية للإنقسامات الطائفية في حركات الإنتفاضات المتتالية .وكانت نهاية ولايته عام 1988 ،،قد هددت الأمن الوطني والأهلي من إنقسامات في حكومتين واحدة في الشرقية ، وقائدها العماد ميشال عون، واخري في بيروت الغربية ورئيسها الدكتور سليم الحص، ولا يُخفي عن الدور الذي لعبتهُ سوريا في عدم وضع حد للحرب التي كانت مشتعلة آنذاك بين اللبنانيين وهناك من يعتبره ......
#الفراغ
#الرِئاسي
#مِحنة
#دستورية
#تدخلات
#خارجية
#لبنان
#ينقرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738142
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - الفراغ الرِئاسي مِحنة -- دستورية و تدخلات خارجية -- لبنان ينقرض
صلاح زنكنه : محنة الثقافة .. محنة المثقف
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه سأوجز لكم أنواع المثقفين في العراق والبلدان العربية, حسب توصيف المفكر الإيطالي غرامشي. المثقف العادي التقليدي الذيلي الوصولي .. وهم كثر المثقف الانتهازي المتذبذب الخانع والذي بلا موقف .. وهم أكثر المثقف العضوي الفاعل المعارض المعارك الشرس .. وهم قلة قليلة جدا لكنهم الأكثر فاعلية وموقفا وشرفا .. ولهم بصمة مميزة في الحياة الثقافية .. وهم وحدهم أيقونات الفكر والمعرفة والتغيير .. أما المثقفون التقليديون والانتهازيون والخوافون فيذهبون إلى مزبلة التاريخ في كل مكان وزمان. ترى من هو المثقف الأكثر خطورة ونذالة ؟ هو الذي دينه ديناره .. وربه من يبذخ عليه بالدنانير, هو ذلك المثقف التابع, المهادن, المؤدلج, المسيس, المدجن, المراوغ, المنافق, المزيف, المرتشي, الذي يسوغ خطاب السلطة والقطيع والغوغاء بلا أدنى حياء.هذا المثقف أكثر خطورة ونذالة من الشخص الجاهل, والسياسي المتاجر, ورجل الدين الدعي, كونه يفوقهم دهاءً وخبثا ونفاقا وزيفا. الثقافة العربية وضمنها العراقية, ثقافة جبانة خانعة ذيلية ذليلة إلا في ما ندر, تهرول خلف الحاكم والسلطان والمسؤول والمختار, لتساند الباطل وتدحض الحق, ولتجمل القبيح وتقبح الجمال, ثقافة قابلة للبيع والشراء في سوق النخاسة مقابل سعر زهيد.مثقفون كبار باعوا أقلامهم وحروفهم وضمائرهم بالدينار أو الدرهم أو الدولار .. وفق العملة الرائجة, فيا لبؤس الثقافة الهزيلة .. ويا لرخص المثقف المأجور. الأدباء عبر التاريخ هم أكثر النخب سفالة ونذالة وتذبذبا وتأرجحا بين الحق والباطل, وهم أكثر جبنا وخضوعا وخنوعا وتزلفا وتسافلا من سواهم وهم أكثر تفننا في التكسب والاستجداء, ثلاثة أرباعهم كذابون منافقون مخادعون متملقون, والكثير منهم مداحون قداحون صداحون متسولون, يتقشمرون بورقة كارتون (شكر وتقدير) أو بمكافأة حقيرة سقيمة, وغالبا ما يطأطئون رؤوسهم لأي زعيم رقيع أو وزير وضيع أو مدير صقيع, يتمسحون بأكتافه ويمتدحونه زورا وبهتانا, طمعا بالجاه والدنانير وخصوصا الشعراء, ولنا في المتنبي العظيم والجواهري الكبير وعبد الرزاق عبد الواحد الفطحل أسوة سيئة. مثلما هناك (عتاكه) بسطاء يعتاشون على قوت يومهم من خلال بيع وشراء المواد والأجهزة المستعملة والمعطوبة ومعظمهم (مغلبانية) محتالون, هناك (عتاكه) السياسة وهم أكثر حيلة ومكرا ودهاءً, وأشد تزلفا ونفاقا وادعاءً, يطوون المراحل طيا ويتسيدون المشهد. أما (عتاكه) الأدب والفن والاعلام, فمختلفون عن هؤلاء, فهم قوم عاطلون ابداعيا, تجدهم في كل محفل ومهرجان ومأدبة, يتبارون فيما بينهم, يتزلفون لهذا وذاك بلا حياء, طبالون زمارون (رواقيص) يصلون لمأربهم سريعا, وهم من يتحكم في كل الانتخابات النقابية سواء في اتحاد الأدباء أو نقابة الصحفيين أو الفنانين, كونهم الأكثرية (من القطيع) التي تشترى ذممهم بحفنة دنانير أو منصب تافه. هؤلاء (العتاكه) هم فيلق من المرتزقة الذين يصولون ويجولون ويأتمرون بأمر من يجود عليهم بقليل من الفتات. أما (اللوكيون) المتملقون فأشد مكرا وسفاهة ونذالة من الساسة الفاسدين المفسدين وهم دائما يتقدمون على علية القوم يقدمون المتأخرين ويأخرون المتقدمين يمسحون الأكتاف والأقدام ويبوسون الأيدي ويجيدون مهارة الشعراء المداحين في الثناء والتزلف ويحصدون الثمار قبل أوانها وينعمون بكل سهل يسير, ويمشون خلف كل سيد ومدير .. اللوكي كائن أملس ناعم حقير. أعتقد إن الجواسيس والخونة والمرتزقة, أشرف من المثقفين الذين بلا موقف ولا شرف, كون المثقف ضمير الوطن وحين يموت الضمير يغدو الوطن فندقا ب ......
#محنة
#الثقافة
#محنة
#المثقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739613
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه سأوجز لكم أنواع المثقفين في العراق والبلدان العربية, حسب توصيف المفكر الإيطالي غرامشي. المثقف العادي التقليدي الذيلي الوصولي .. وهم كثر المثقف الانتهازي المتذبذب الخانع والذي بلا موقف .. وهم أكثر المثقف العضوي الفاعل المعارض المعارك الشرس .. وهم قلة قليلة جدا لكنهم الأكثر فاعلية وموقفا وشرفا .. ولهم بصمة مميزة في الحياة الثقافية .. وهم وحدهم أيقونات الفكر والمعرفة والتغيير .. أما المثقفون التقليديون والانتهازيون والخوافون فيذهبون إلى مزبلة التاريخ في كل مكان وزمان. ترى من هو المثقف الأكثر خطورة ونذالة ؟ هو الذي دينه ديناره .. وربه من يبذخ عليه بالدنانير, هو ذلك المثقف التابع, المهادن, المؤدلج, المسيس, المدجن, المراوغ, المنافق, المزيف, المرتشي, الذي يسوغ خطاب السلطة والقطيع والغوغاء بلا أدنى حياء.هذا المثقف أكثر خطورة ونذالة من الشخص الجاهل, والسياسي المتاجر, ورجل الدين الدعي, كونه يفوقهم دهاءً وخبثا ونفاقا وزيفا. الثقافة العربية وضمنها العراقية, ثقافة جبانة خانعة ذيلية ذليلة إلا في ما ندر, تهرول خلف الحاكم والسلطان والمسؤول والمختار, لتساند الباطل وتدحض الحق, ولتجمل القبيح وتقبح الجمال, ثقافة قابلة للبيع والشراء في سوق النخاسة مقابل سعر زهيد.مثقفون كبار باعوا أقلامهم وحروفهم وضمائرهم بالدينار أو الدرهم أو الدولار .. وفق العملة الرائجة, فيا لبؤس الثقافة الهزيلة .. ويا لرخص المثقف المأجور. الأدباء عبر التاريخ هم أكثر النخب سفالة ونذالة وتذبذبا وتأرجحا بين الحق والباطل, وهم أكثر جبنا وخضوعا وخنوعا وتزلفا وتسافلا من سواهم وهم أكثر تفننا في التكسب والاستجداء, ثلاثة أرباعهم كذابون منافقون مخادعون متملقون, والكثير منهم مداحون قداحون صداحون متسولون, يتقشمرون بورقة كارتون (شكر وتقدير) أو بمكافأة حقيرة سقيمة, وغالبا ما يطأطئون رؤوسهم لأي زعيم رقيع أو وزير وضيع أو مدير صقيع, يتمسحون بأكتافه ويمتدحونه زورا وبهتانا, طمعا بالجاه والدنانير وخصوصا الشعراء, ولنا في المتنبي العظيم والجواهري الكبير وعبد الرزاق عبد الواحد الفطحل أسوة سيئة. مثلما هناك (عتاكه) بسطاء يعتاشون على قوت يومهم من خلال بيع وشراء المواد والأجهزة المستعملة والمعطوبة ومعظمهم (مغلبانية) محتالون, هناك (عتاكه) السياسة وهم أكثر حيلة ومكرا ودهاءً, وأشد تزلفا ونفاقا وادعاءً, يطوون المراحل طيا ويتسيدون المشهد. أما (عتاكه) الأدب والفن والاعلام, فمختلفون عن هؤلاء, فهم قوم عاطلون ابداعيا, تجدهم في كل محفل ومهرجان ومأدبة, يتبارون فيما بينهم, يتزلفون لهذا وذاك بلا حياء, طبالون زمارون (رواقيص) يصلون لمأربهم سريعا, وهم من يتحكم في كل الانتخابات النقابية سواء في اتحاد الأدباء أو نقابة الصحفيين أو الفنانين, كونهم الأكثرية (من القطيع) التي تشترى ذممهم بحفنة دنانير أو منصب تافه. هؤلاء (العتاكه) هم فيلق من المرتزقة الذين يصولون ويجولون ويأتمرون بأمر من يجود عليهم بقليل من الفتات. أما (اللوكيون) المتملقون فأشد مكرا وسفاهة ونذالة من الساسة الفاسدين المفسدين وهم دائما يتقدمون على علية القوم يقدمون المتأخرين ويأخرون المتقدمين يمسحون الأكتاف والأقدام ويبوسون الأيدي ويجيدون مهارة الشعراء المداحين في الثناء والتزلف ويحصدون الثمار قبل أوانها وينعمون بكل سهل يسير, ويمشون خلف كل سيد ومدير .. اللوكي كائن أملس ناعم حقير. أعتقد إن الجواسيس والخونة والمرتزقة, أشرف من المثقفين الذين بلا موقف ولا شرف, كون المثقف ضمير الوطن وحين يموت الضمير يغدو الوطن فندقا ب ......
#محنة
#الثقافة
#محنة
#المثقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739613
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - محنة الثقافة .. محنة المثقف
صوت الانتفاضة : محنة المحاضرين المجانيين
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة كما تشير بعض الاحصائيات، فأن هناك ما يقارب ال 260 ألف محاضر في عموم العراق؛ هؤلاء المحاضرين والذين يناضلون منذ سنوات في سبيل تثبيتهم على الملاك الدائم، والذين يتلقون اجورا زهيدة بالمقارنة مع عملهم التدريسي، مع انهم تفرض عليهم كل الواجبات "حضور، غياب، عقوبات، التزام"، لكن بدون اية حقوق؛ هؤلاء المحاضرين لم يتلفت لمعاناتهم أحد، فسلطة الإسلام السياسي الحاكمة، وكعادتها، مشغولة بسياسة النهب وتقاسم الحصص وتدمير البلد.في احدى المدارس في بغداد، هناك 26 محاضر ما بين مدرس-ة وأداري، اثنان فقط من هؤلاء ال 26 مثبتين على الملاك الدائم، والبقية محاضرين مجانيين؛ هل يستطيع أحد تصور ذلك؟ وهناك العشرات، ان لم نقل المئات من المدارس بهذا الشكل؛ لكن هذا ليس مفاجئا في بلد يقوده الإسلاميين، فهم يركزون فقط على حفلات الفرح، واحتفالات الناس، ويشنون حملات شرسة ووقحة، ويهددون ويتوعدون الناس. (اعلنت وزارة النفط الاحصائية النهائية للصادرات النفطية لشهر تشرين الثاني الماضي، مؤكدة تحقيق إيرادات بلغت 7 مليارات و610 مليونا و 850 الف دولار).وانت تقرأ هذا الخبر حتما ستصاب بالصدمة، فهذه مبالغ كبيرة بالنسبة لبلد لا ترى فيه "شفل" او "حادلة" تتحرك، او أي حركة اعمار على كل بنيته التحتية، لا كهرباء او ماء صالح للشرب، لا صحة او تعليم، لا صناعة او زراعة، لا سكن، لا شوارع نظيفة، لا عمل، فقط تأسيس وتوليد جيوش وميليشيات وعصابات ومافيات، وتخرج دفع جديدة من المعممين.يجب على المحاضرين، وجميع المعطلين عن العمل، المضي قدما بحركتهم الاحتجاجية، فليس لديهم خيار آخر، وعلى جميع النقابات والاتحادات والأحزاب اليسارية والتقدمية تقديم الدعم لهم، وبشتى الطرق والوسائل.ان تهديم وتخريب العملية التربوية والتعليمية في العراق، كانت من أولويات هذه السلطة، فعلى مدار السنوات الثمانية عشر الماضية من حكمهم البغيض، تم القضاء وبشكل ممنهج على مستويات التعليم، حتى صار البلد في ذيل القائمة العالمية، وان عدم بناء مدارس او جامعات جديدة، وعدم توظيف مدرسين، لهو الشكل الاوضح لهذا السياسية التخريبية المقصودة، فزيادة الجهل يعني زيادة خضوع وخنوع الناس لهم. ليس ما يرهق الموازنة العامة للبلد هو تثبيت او تشغيل او توظيف هؤلاء المحاضرين او أولئك المعطلين عن العمل، انما هو السرقة المنظمة وعمليات النهب التي تقوم بها سلطة الإسلام السياسي والقوميين الشوفينيين. ......
#محنة
#المحاضرين
#المجانيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741987
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة كما تشير بعض الاحصائيات، فأن هناك ما يقارب ال 260 ألف محاضر في عموم العراق؛ هؤلاء المحاضرين والذين يناضلون منذ سنوات في سبيل تثبيتهم على الملاك الدائم، والذين يتلقون اجورا زهيدة بالمقارنة مع عملهم التدريسي، مع انهم تفرض عليهم كل الواجبات "حضور، غياب، عقوبات، التزام"، لكن بدون اية حقوق؛ هؤلاء المحاضرين لم يتلفت لمعاناتهم أحد، فسلطة الإسلام السياسي الحاكمة، وكعادتها، مشغولة بسياسة النهب وتقاسم الحصص وتدمير البلد.في احدى المدارس في بغداد، هناك 26 محاضر ما بين مدرس-ة وأداري، اثنان فقط من هؤلاء ال 26 مثبتين على الملاك الدائم، والبقية محاضرين مجانيين؛ هل يستطيع أحد تصور ذلك؟ وهناك العشرات، ان لم نقل المئات من المدارس بهذا الشكل؛ لكن هذا ليس مفاجئا في بلد يقوده الإسلاميين، فهم يركزون فقط على حفلات الفرح، واحتفالات الناس، ويشنون حملات شرسة ووقحة، ويهددون ويتوعدون الناس. (اعلنت وزارة النفط الاحصائية النهائية للصادرات النفطية لشهر تشرين الثاني الماضي، مؤكدة تحقيق إيرادات بلغت 7 مليارات و610 مليونا و 850 الف دولار).وانت تقرأ هذا الخبر حتما ستصاب بالصدمة، فهذه مبالغ كبيرة بالنسبة لبلد لا ترى فيه "شفل" او "حادلة" تتحرك، او أي حركة اعمار على كل بنيته التحتية، لا كهرباء او ماء صالح للشرب، لا صحة او تعليم، لا صناعة او زراعة، لا سكن، لا شوارع نظيفة، لا عمل، فقط تأسيس وتوليد جيوش وميليشيات وعصابات ومافيات، وتخرج دفع جديدة من المعممين.يجب على المحاضرين، وجميع المعطلين عن العمل، المضي قدما بحركتهم الاحتجاجية، فليس لديهم خيار آخر، وعلى جميع النقابات والاتحادات والأحزاب اليسارية والتقدمية تقديم الدعم لهم، وبشتى الطرق والوسائل.ان تهديم وتخريب العملية التربوية والتعليمية في العراق، كانت من أولويات هذه السلطة، فعلى مدار السنوات الثمانية عشر الماضية من حكمهم البغيض، تم القضاء وبشكل ممنهج على مستويات التعليم، حتى صار البلد في ذيل القائمة العالمية، وان عدم بناء مدارس او جامعات جديدة، وعدم توظيف مدرسين، لهو الشكل الاوضح لهذا السياسية التخريبية المقصودة، فزيادة الجهل يعني زيادة خضوع وخنوع الناس لهم. ليس ما يرهق الموازنة العامة للبلد هو تثبيت او تشغيل او توظيف هؤلاء المحاضرين او أولئك المعطلين عن العمل، انما هو السرقة المنظمة وعمليات النهب التي تقوم بها سلطة الإسلام السياسي والقوميين الشوفينيين. ......
#محنة
#المحاضرين
#المجانيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741987
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - محنة المحاضرين المجانيين
محمد حسين يونس : محنة تحقق كابوس الجد
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس بدات مشاركتي مع الحوار المتمدن- بالعدد: 2573 - 2009 / 3 / 2 - 03:22 المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات .. بعملين متتالين معنونين (( إلي حفيدتى التى لم توجد بعد ( ماعت) ..)) كنت أتبع فيهما منهج (جواهر لال نهرو) عندما كتب من محبسه مجموعة من المقالات عن تاريخ العالم لإبنته (أنديرا) جمعت في كتاب بعد ذلك بعنوان ( لمحات من تاريخ العالم )..في المقالين حاولت أن الخص تاريخ بلدنا..كما أقرأه و أفهمه.. و أشير إلي المأزق الذى نعيشة في ظل حكم متصلب ( عكس مرن ) طويل المدى للرئيس الراحل حسني مبارك . و أشرح أن سبب سقوطنا المستمر منذ منتصف القرن الماضي هو تحالف و صراع (الدرويش و الشاويش) ..الذى حولنا لدوجمة متكلسة وأهدر كل من خاصتي المرونة و تقبل الأخر ..التي إمتاز بهما المصرى في فترات تألقه.بكلمات أخرى إن تخريب الكهنة للعقول و خلق الشقاق و البغضاء ..مع سيطرة فكر الإنكشارية العسكرية ..علي مقدرات أهل المكان و تغييرها لشكل النظام لأربع مرات خلال 75 سنة لا تزيد ..كان السبب في تخبطنا وما نحن عليه من كمون وتخلف عن ركب المعاصرة . علي الجانب الأخر ..قصدت منهما( مقالتي الإفتتاح) أن يدلاعلي المعايير و القياسات (برامتر )التي سوف تحكم كتاباتي و وضحت بعد ذلك في معظم مشاركاتي التي تجاوزت 533 مقال حتي أمس .المتتبع لما نشر( لي) في المسافة الزمنية التي تزيد قليلاعن العقد سيجد أن كتاباتي في الأغلب كانت تخدم هدف إظهار مدى فساد الثيوقراطية الدينية و إنتهاء عصرها .. وفشل حكم أولجاركية الضباط وفكرهم سواء كانوا (بكباشية) علي باب الله.. أو (لواءات) مليارديرات و مليونيرات ..مع رصد حركة الناس اليومية وتأثرها بالتبعية الدينية و السياسية و الإقتصادية التي نعيشها منذ رفع رئيس مصر شعار (أمريكا بيدها 90% من أوراق اللعب ). في ذلك الزمن (2009 ) لم تكن هناك أى علامات تدل علي إمكانية حدوث إنتفاضة أو ثورة شعبية.. أو معارضة تناقض و تهز الحكم المستقر لخلفاء ضباط يوليو ..المبني علي الإرهاب الأمني و تهديد لقمة العيش و التضليل .. ومع ذلك فلقد كانت الجمرات لازالت تتوهج تحت الرماد .. إنها مصر تصبر كثيرا قبل أن تنفجر بحيث كتبت .. ((كانت قدرة المصرى على الانتفاض والثورة حتى فى أحلك الظروف نغمة سائدة فى لحن حضارة الأجداد ظل مسموعا دوما على أرض بلدك لآلاف السنين)) .قياساتي ( بعد يناير 2011) لم تشهد تغيرا كبيرا في محتوى خطابي ..حتي مع تطور الصراع بين الأخوان المسلمين و قادة الجيش .. وما تسبب فيه من نكبات جسيمة لشعب لم يتبدل موقف الطغاة لزمن طويل من حلبة .. و نهبة .. و سرقته .. و إبعادة عن مساحات إتخاذ القرار.. ثم تسليمه في النهاية لطبقة من الكومبرادور التي تنزح ثروة البلاد و تقدمها علي صينية من الفضة للرأسمالية العالمية الممثلة في البنك الدولي و صندوق النقد .. و شلة المرابين الذين يعيشون علي إستنزاف عرق الشعوب المقهورة .السبب في ذلك (أى عدم تغير توجهاتي ).. أن النظام .. بعد أن خسر بعض المعارك الفرعية الأولي ضد أبناء الثورة .. لملم نفسه .. و قام بهجمة عكسية.. إستولي إثرها علي الحكم.. و إستكمل (بعد إزاحة الإخوان) مهام الثورة المضادة بتقديم وجوه جديدة تقوم بإعادة الشيء لاصله .. و الإستمرار في سياسة التبعية الذى كان عليها منذ كامب دافيد و حتي اليوم . خلال هذا الزمن جاء للدنيا أربعة أحفاد جدد .. ولدين و فتاتين .. لم تسمي أى منهما بإسم (ماعت) الذى إقترحه الجد.. ثم تولي الأباء و الأمهات تغريبهم شكلا و موضوعا ..وتعليمهم و مخاطبتهم بلغات ليس ......
#محنة
#تحقق
#كابوس
#الجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742562
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس بدات مشاركتي مع الحوار المتمدن- بالعدد: 2573 - 2009 / 3 / 2 - 03:22 المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات .. بعملين متتالين معنونين (( إلي حفيدتى التى لم توجد بعد ( ماعت) ..)) كنت أتبع فيهما منهج (جواهر لال نهرو) عندما كتب من محبسه مجموعة من المقالات عن تاريخ العالم لإبنته (أنديرا) جمعت في كتاب بعد ذلك بعنوان ( لمحات من تاريخ العالم )..في المقالين حاولت أن الخص تاريخ بلدنا..كما أقرأه و أفهمه.. و أشير إلي المأزق الذى نعيشة في ظل حكم متصلب ( عكس مرن ) طويل المدى للرئيس الراحل حسني مبارك . و أشرح أن سبب سقوطنا المستمر منذ منتصف القرن الماضي هو تحالف و صراع (الدرويش و الشاويش) ..الذى حولنا لدوجمة متكلسة وأهدر كل من خاصتي المرونة و تقبل الأخر ..التي إمتاز بهما المصرى في فترات تألقه.بكلمات أخرى إن تخريب الكهنة للعقول و خلق الشقاق و البغضاء ..مع سيطرة فكر الإنكشارية العسكرية ..علي مقدرات أهل المكان و تغييرها لشكل النظام لأربع مرات خلال 75 سنة لا تزيد ..كان السبب في تخبطنا وما نحن عليه من كمون وتخلف عن ركب المعاصرة . علي الجانب الأخر ..قصدت منهما( مقالتي الإفتتاح) أن يدلاعلي المعايير و القياسات (برامتر )التي سوف تحكم كتاباتي و وضحت بعد ذلك في معظم مشاركاتي التي تجاوزت 533 مقال حتي أمس .المتتبع لما نشر( لي) في المسافة الزمنية التي تزيد قليلاعن العقد سيجد أن كتاباتي في الأغلب كانت تخدم هدف إظهار مدى فساد الثيوقراطية الدينية و إنتهاء عصرها .. وفشل حكم أولجاركية الضباط وفكرهم سواء كانوا (بكباشية) علي باب الله.. أو (لواءات) مليارديرات و مليونيرات ..مع رصد حركة الناس اليومية وتأثرها بالتبعية الدينية و السياسية و الإقتصادية التي نعيشها منذ رفع رئيس مصر شعار (أمريكا بيدها 90% من أوراق اللعب ). في ذلك الزمن (2009 ) لم تكن هناك أى علامات تدل علي إمكانية حدوث إنتفاضة أو ثورة شعبية.. أو معارضة تناقض و تهز الحكم المستقر لخلفاء ضباط يوليو ..المبني علي الإرهاب الأمني و تهديد لقمة العيش و التضليل .. ومع ذلك فلقد كانت الجمرات لازالت تتوهج تحت الرماد .. إنها مصر تصبر كثيرا قبل أن تنفجر بحيث كتبت .. ((كانت قدرة المصرى على الانتفاض والثورة حتى فى أحلك الظروف نغمة سائدة فى لحن حضارة الأجداد ظل مسموعا دوما على أرض بلدك لآلاف السنين)) .قياساتي ( بعد يناير 2011) لم تشهد تغيرا كبيرا في محتوى خطابي ..حتي مع تطور الصراع بين الأخوان المسلمين و قادة الجيش .. وما تسبب فيه من نكبات جسيمة لشعب لم يتبدل موقف الطغاة لزمن طويل من حلبة .. و نهبة .. و سرقته .. و إبعادة عن مساحات إتخاذ القرار.. ثم تسليمه في النهاية لطبقة من الكومبرادور التي تنزح ثروة البلاد و تقدمها علي صينية من الفضة للرأسمالية العالمية الممثلة في البنك الدولي و صندوق النقد .. و شلة المرابين الذين يعيشون علي إستنزاف عرق الشعوب المقهورة .السبب في ذلك (أى عدم تغير توجهاتي ).. أن النظام .. بعد أن خسر بعض المعارك الفرعية الأولي ضد أبناء الثورة .. لملم نفسه .. و قام بهجمة عكسية.. إستولي إثرها علي الحكم.. و إستكمل (بعد إزاحة الإخوان) مهام الثورة المضادة بتقديم وجوه جديدة تقوم بإعادة الشيء لاصله .. و الإستمرار في سياسة التبعية الذى كان عليها منذ كامب دافيد و حتي اليوم . خلال هذا الزمن جاء للدنيا أربعة أحفاد جدد .. ولدين و فتاتين .. لم تسمي أى منهما بإسم (ماعت) الذى إقترحه الجد.. ثم تولي الأباء و الأمهات تغريبهم شكلا و موضوعا ..وتعليمهم و مخاطبتهم بلغات ليس ......
#محنة
#تحقق
#كابوس
#الجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742562
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - محنة تحقق كابوس(الجد )
حسن أحراث : محنة الشهيد بلهواري قبل اعتقاله..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث عانى الشهيد مصطفى بلهواري كثيرا قبل اعتقاله، وكذلك عائلته. لا نعتبر النضال معاناة، رغم الجهد المبذول والتضحيات المطلوبة. لأن درب النضال يفرض تحمل المسؤولية والقيام بالمهام النضالية...قد نعتبره محنة ومعاناة فترة التضييق والخنق والملاحقة...، وهو ما أدى الشهيد مصطفى ثمنه غاليا.كان الشهيد ملاحقا لفترة طويلة قبل اعتقاله، بل وقبل اندلاع انتفاضة يناير الشعبية لسنة 1984. كان ينتقل من دار إلى دار بمدينة مراكش، والأصح من غرفة الى غرفة، وخاصة بأحياء الداوديات وإيسيل، حيث توجد كلية العلوم وجل رفاق الشهيد... والمُثير في محنة الشهيد هو اعتقال أفراد عائلته واستفزازهم (الأخ والأب...) بهدف الضغط على الشهيد وكشف أماكن اختفائه...لقد تابعت والرفيق لحبيب لقدور (12 سنة سجنا نافذا) محنة العائلات، لأن اعتقالنا كان متأخرا (اعتقلت في 27 فبراير 1984).وأتذكر لحظة مُعبرة جمعتني والرفيق لقدور مباشرة بعد علمنا باعتقال الشهيد مصطفى في يناير 1984.صرخ الرفيق لقدور بحسرة وانفعال باديين، كيف يُعتقل مناضل في حالة فرار دون تدخل أو دعم من طرف الحركة الماركسية اللينينية المغربية (الحملم)، أو على الأقل بعض مكوناتها، علما أننا جزء منها رغم عدم انتمائنا التنظيمي اليها؟!استنكر الرفيق بحرقة ترك الشهيد لمآله لوحده، خاصة أن للشهيد إرث نضالي كبير، ومنذ التحاقه بالجامعة بالرباط (كان مؤتمرا قاعديا إبان المؤتمر 17 للاتحاد الوطني لطلبة المغرب سنة 1981). تقاسمنا حينه نفس الاستنكار، وإن بتفاوت. وخلصنا بامتعاض وبعد نقاش أو دردشة عابرة إلى أن إمكانيات الحملم محدودة، ومن واجب المناضل في ظل ذلك الواقع الصعب تدبر أمره. فلا يمكن لأي تنظيم ثوري حماية كل مناضليه من الاعتقال أو الاغتيال. قد يكون ذلك ممكنا بالنسبة للمناضلين القياديين، لكن في حدود. واستحضرنا اعتقال الشهيد عبد اللطيف ز وال والشهيدة سعيدة المنبهى وكذلك ابراهام السرفاتي والعديد من المعتقلين السياسيين الذين عانوا محنة الملاحقة قبل الاعتقال...اتفقنا في الأخير على توخي الحذر وفي نفس الآن مواصلة فعلنا النضالي. كنا نُردد "المناضل آخر من يُعتقل"، وتبين لنا أن ذلك ليس صحيحا دائما. وبالمناسبة، يتبين أن الثوار لا ينبعون دائما من قلب السجون...وسقطنا رغم ذلك أمام شراسة القمع ودموية النظام القائم.. لكننا قمنا بالواجب: صمود ومعركة بطولية (معركة الشهيدين) وتضحية رفيقين غاليين بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري.. اليوم، في غياب التنظيم الثوري، من يحمي من؟إن مهام التنظيم الثوري ليست فقط حماية المناضلين، بل أيضا تأطيرهم. أما المهام الكبرى فهي تنظيم الجماهير الشعبية وتأطيرها والانخراط الميداني في معاركها، وفي المقدمة الطبقة العاملة.ومسؤوليتنا ومهمتنا الجوهريتان هما بناء التنظيم الثوري الماركسي اللينيني، على خطى الحملم، وبدون تحريف أو تشويه. وذلك وفاء للشهيد مصطفى بلهواري ولكافة شهداء شعبنا... كان الشهيد مصطفى (10 سنوات سجنا نافذا) مُلهمُنا ومُعلمُنا. لقد صنعني (لا أقول صنعنا) ثوريا... كانت تجربتي بسيطة أمام تجربة الشهيد البطل.. ويُشرفني أن أكون استمراريته النضالية المتواضعة.. وأذكر ليلة إصدار الأحكام القاسية في حق مجموعتنا (مجموعة مراكش 1984)، عندما خاطبني بنظرة تفاؤلية: "طوالة أبا حسن" (15 سنة سجنا نافذا)، وكأني به قال: "أحملك المسؤولية رفيقي...". كل الحب للشهيد المتواضع والخلوق بلهواري ولكافة الشهداء ولشعبنا.. وإني على العهد باق...ألست القائل رفيقي بباب الزنزانة رقم 1 بسجن بولمهارز بمراكش (جناح العزلة ......
#محنة
#الشهيد
#بلهواري
#اعتقاله..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743302
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث عانى الشهيد مصطفى بلهواري كثيرا قبل اعتقاله، وكذلك عائلته. لا نعتبر النضال معاناة، رغم الجهد المبذول والتضحيات المطلوبة. لأن درب النضال يفرض تحمل المسؤولية والقيام بالمهام النضالية...قد نعتبره محنة ومعاناة فترة التضييق والخنق والملاحقة...، وهو ما أدى الشهيد مصطفى ثمنه غاليا.كان الشهيد ملاحقا لفترة طويلة قبل اعتقاله، بل وقبل اندلاع انتفاضة يناير الشعبية لسنة 1984. كان ينتقل من دار إلى دار بمدينة مراكش، والأصح من غرفة الى غرفة، وخاصة بأحياء الداوديات وإيسيل، حيث توجد كلية العلوم وجل رفاق الشهيد... والمُثير في محنة الشهيد هو اعتقال أفراد عائلته واستفزازهم (الأخ والأب...) بهدف الضغط على الشهيد وكشف أماكن اختفائه...لقد تابعت والرفيق لحبيب لقدور (12 سنة سجنا نافذا) محنة العائلات، لأن اعتقالنا كان متأخرا (اعتقلت في 27 فبراير 1984).وأتذكر لحظة مُعبرة جمعتني والرفيق لقدور مباشرة بعد علمنا باعتقال الشهيد مصطفى في يناير 1984.صرخ الرفيق لقدور بحسرة وانفعال باديين، كيف يُعتقل مناضل في حالة فرار دون تدخل أو دعم من طرف الحركة الماركسية اللينينية المغربية (الحملم)، أو على الأقل بعض مكوناتها، علما أننا جزء منها رغم عدم انتمائنا التنظيمي اليها؟!استنكر الرفيق بحرقة ترك الشهيد لمآله لوحده، خاصة أن للشهيد إرث نضالي كبير، ومنذ التحاقه بالجامعة بالرباط (كان مؤتمرا قاعديا إبان المؤتمر 17 للاتحاد الوطني لطلبة المغرب سنة 1981). تقاسمنا حينه نفس الاستنكار، وإن بتفاوت. وخلصنا بامتعاض وبعد نقاش أو دردشة عابرة إلى أن إمكانيات الحملم محدودة، ومن واجب المناضل في ظل ذلك الواقع الصعب تدبر أمره. فلا يمكن لأي تنظيم ثوري حماية كل مناضليه من الاعتقال أو الاغتيال. قد يكون ذلك ممكنا بالنسبة للمناضلين القياديين، لكن في حدود. واستحضرنا اعتقال الشهيد عبد اللطيف ز وال والشهيدة سعيدة المنبهى وكذلك ابراهام السرفاتي والعديد من المعتقلين السياسيين الذين عانوا محنة الملاحقة قبل الاعتقال...اتفقنا في الأخير على توخي الحذر وفي نفس الآن مواصلة فعلنا النضالي. كنا نُردد "المناضل آخر من يُعتقل"، وتبين لنا أن ذلك ليس صحيحا دائما. وبالمناسبة، يتبين أن الثوار لا ينبعون دائما من قلب السجون...وسقطنا رغم ذلك أمام شراسة القمع ودموية النظام القائم.. لكننا قمنا بالواجب: صمود ومعركة بطولية (معركة الشهيدين) وتضحية رفيقين غاليين بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري.. اليوم، في غياب التنظيم الثوري، من يحمي من؟إن مهام التنظيم الثوري ليست فقط حماية المناضلين، بل أيضا تأطيرهم. أما المهام الكبرى فهي تنظيم الجماهير الشعبية وتأطيرها والانخراط الميداني في معاركها، وفي المقدمة الطبقة العاملة.ومسؤوليتنا ومهمتنا الجوهريتان هما بناء التنظيم الثوري الماركسي اللينيني، على خطى الحملم، وبدون تحريف أو تشويه. وذلك وفاء للشهيد مصطفى بلهواري ولكافة شهداء شعبنا... كان الشهيد مصطفى (10 سنوات سجنا نافذا) مُلهمُنا ومُعلمُنا. لقد صنعني (لا أقول صنعنا) ثوريا... كانت تجربتي بسيطة أمام تجربة الشهيد البطل.. ويُشرفني أن أكون استمراريته النضالية المتواضعة.. وأذكر ليلة إصدار الأحكام القاسية في حق مجموعتنا (مجموعة مراكش 1984)، عندما خاطبني بنظرة تفاؤلية: "طوالة أبا حسن" (15 سنة سجنا نافذا)، وكأني به قال: "أحملك المسؤولية رفيقي...". كل الحب للشهيد المتواضع والخلوق بلهواري ولكافة الشهداء ولشعبنا.. وإني على العهد باق...ألست القائل رفيقي بباب الزنزانة رقم 1 بسجن بولمهارز بمراكش (جناح العزلة ......
#محنة
#الشهيد
#بلهواري
#اعتقاله..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743302
الحوار المتمدن
حسن أحراث - محنة الشهيد بلهواري قبل اعتقاله..
احمد جبار غرب : معالي الوزير ..هل هذه منحة ام محنة ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب معالي الوزير ..هل هذه منحة ام محنة ؟يعترينا الالم والحزن كون وزارة الثقافة يقودها رجل مثقف واكاديمي حقق اشياء جميلة قياسا للوزراء السابقين وبحساب الزمن الذي تولى فيه المهمة ولانريد ان يمحوها بسهولة بفعل غير صحيح لكن وزيرنا للاسف غير ذي صلة بأحاسبيس المثقفين ولا بشواغلهم واحوالهم عبر جزئية محددة وله الحق في ذلك لانه يعيش في عالم آخر متخم بالبيروقراطيات والسياقات المرسومة بدقة متناهية لامجال فيها للمراجعة مع الاضواء والاعلام البراق وانا اتوقع ان اي مثقف في واقع سياسي مضطرب لايعبر فيه عن التمثيل الحقيقي للشعب يعتلي منصبا مرموقا ويكون مسئولا عن الثقافة مهما كانت مشاعره سيعمل مثل ماعمل به السيد وزير الثقافة الان ! للاسف المثقف الشاعري الحالم بقيم الجمال والمحبة سيرتطم بواقع اخر عندما يعتلي المنصب ويتقوقع على الكرسي وهو محاط (باالابهة) والنادلين والسكرتارية والجنس اللطيف ،رغباته اوامر .يجتنع مع علية القوم يساهم في رسم السياسات التقافية لتغيير واقع مضطرب ويواجه ضغوط سياسية لاجندة مختلفة بفرض الامر الواقع عليه عندها تتقلص مساحة التذكر فلايجد متسع للنزول الى الاعماق والجذور والتعاطي مع عالم آخر له نمط تفكير مختلف وسينسى قواعد المشاعر الودية والاتصال بالاخر في لحظة ما ، واتمنى ان يكون طرحي خاطئا ولهذا فوزيرنا عندما يصدر اليات معقدة وغير قابلة للتنفيذ لتسليم المكافأة التشجيعية ينسى ان هناك مثقفين لهم مكانة كبيرة وقيمة ورمزية ايضا في الوسط الثقافي لايمكن عبر اجرائات مرتبكة استلابها او ان ينال منها احد بقصد او بدونه ومايعانيه ادباء المحافظات من مشاكل ولوجستية المكان في صعوبة الوصول الى المركز اذا ماعلمنا ان اغلبهم يعاني من امراض العصر والشيخوخة والامراض المزمنة ..معالي الوزير لطفا بنا وانت منا ان يذبح ابناء جلدتك ابناء الحرف والابداع ملائكة الشعر والكلمة بسكين الروتين وفداءا (للمنحة ) المذلة وهم يأنفون من مايسمى (منحة)وهم اعطوا الوطن كل مراتب العزة والرفعة عبر نتاجهم الادبي والابداعي وحققوا الجوائز للعراق باسم العراق في المحافل العربية والدولية وليس باسمهم وهم طليعة التغيير في ثورة تشرين المجيدة قدموا الشهداء كونهم قوى ناعمة تسلحت بالكلمة والفعالية واثرت كثيرا في معطياتها ومخرجاتها اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وليعلم الجميع ان التأريخ لايرحم لمن يتسلط على المبدع العراقي ويجعل من نفسه مكافئا له والامر شتان ،صحيح ان المثقف العراقي هو من اغنى المثقفين العرب تألقا وابداعا وجمالا واغزرهم انتاجا وعطاءا واقلهم حبابالسلطان والمال ولكنه قليل الحيلة مع السلطات وختاما اتمنى من معالي السيد الوزير وهو مثقف واكاديمي ان يأخذ في الحسبان الحالة الصحية لمئاة المبدعين ممن لايستطعون الوصول للاماكن التي حددتها الوزارة لاسباب صحية وان توزع المكافأة التشجيعية عن طريق البيوت الثقافية التابعة للوزارة او عن طريق الاتحاد العام للادباء والكتاب عن طريق فروعه العاملة في كل المحاظات وعلى رقعة الوطن وليكن ختامك مسكا يامعالي الوزير - [ ] ......
#معالي
#الوزير
#..هل
#منحة
#محنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743991
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب معالي الوزير ..هل هذه منحة ام محنة ؟يعترينا الالم والحزن كون وزارة الثقافة يقودها رجل مثقف واكاديمي حقق اشياء جميلة قياسا للوزراء السابقين وبحساب الزمن الذي تولى فيه المهمة ولانريد ان يمحوها بسهولة بفعل غير صحيح لكن وزيرنا للاسف غير ذي صلة بأحاسبيس المثقفين ولا بشواغلهم واحوالهم عبر جزئية محددة وله الحق في ذلك لانه يعيش في عالم آخر متخم بالبيروقراطيات والسياقات المرسومة بدقة متناهية لامجال فيها للمراجعة مع الاضواء والاعلام البراق وانا اتوقع ان اي مثقف في واقع سياسي مضطرب لايعبر فيه عن التمثيل الحقيقي للشعب يعتلي منصبا مرموقا ويكون مسئولا عن الثقافة مهما كانت مشاعره سيعمل مثل ماعمل به السيد وزير الثقافة الان ! للاسف المثقف الشاعري الحالم بقيم الجمال والمحبة سيرتطم بواقع اخر عندما يعتلي المنصب ويتقوقع على الكرسي وهو محاط (باالابهة) والنادلين والسكرتارية والجنس اللطيف ،رغباته اوامر .يجتنع مع علية القوم يساهم في رسم السياسات التقافية لتغيير واقع مضطرب ويواجه ضغوط سياسية لاجندة مختلفة بفرض الامر الواقع عليه عندها تتقلص مساحة التذكر فلايجد متسع للنزول الى الاعماق والجذور والتعاطي مع عالم آخر له نمط تفكير مختلف وسينسى قواعد المشاعر الودية والاتصال بالاخر في لحظة ما ، واتمنى ان يكون طرحي خاطئا ولهذا فوزيرنا عندما يصدر اليات معقدة وغير قابلة للتنفيذ لتسليم المكافأة التشجيعية ينسى ان هناك مثقفين لهم مكانة كبيرة وقيمة ورمزية ايضا في الوسط الثقافي لايمكن عبر اجرائات مرتبكة استلابها او ان ينال منها احد بقصد او بدونه ومايعانيه ادباء المحافظات من مشاكل ولوجستية المكان في صعوبة الوصول الى المركز اذا ماعلمنا ان اغلبهم يعاني من امراض العصر والشيخوخة والامراض المزمنة ..معالي الوزير لطفا بنا وانت منا ان يذبح ابناء جلدتك ابناء الحرف والابداع ملائكة الشعر والكلمة بسكين الروتين وفداءا (للمنحة ) المذلة وهم يأنفون من مايسمى (منحة)وهم اعطوا الوطن كل مراتب العزة والرفعة عبر نتاجهم الادبي والابداعي وحققوا الجوائز للعراق باسم العراق في المحافل العربية والدولية وليس باسمهم وهم طليعة التغيير في ثورة تشرين المجيدة قدموا الشهداء كونهم قوى ناعمة تسلحت بالكلمة والفعالية واثرت كثيرا في معطياتها ومخرجاتها اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وليعلم الجميع ان التأريخ لايرحم لمن يتسلط على المبدع العراقي ويجعل من نفسه مكافئا له والامر شتان ،صحيح ان المثقف العراقي هو من اغنى المثقفين العرب تألقا وابداعا وجمالا واغزرهم انتاجا وعطاءا واقلهم حبابالسلطان والمال ولكنه قليل الحيلة مع السلطات وختاما اتمنى من معالي السيد الوزير وهو مثقف واكاديمي ان يأخذ في الحسبان الحالة الصحية لمئاة المبدعين ممن لايستطعون الوصول للاماكن التي حددتها الوزارة لاسباب صحية وان توزع المكافأة التشجيعية عن طريق البيوت الثقافية التابعة للوزارة او عن طريق الاتحاد العام للادباء والكتاب عن طريق فروعه العاملة في كل المحاظات وعلى رقعة الوطن وليكن ختامك مسكا يامعالي الوزير - [ ] ......
#معالي
#الوزير
#..هل
#منحة
#محنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743991
الحوار المتمدن
احمد جبار غرب - معالي الوزير ..هل هذه منحة ام محنة !؟
علي سيريني : محنة الكُرد ومحنة بارزاني الصراع على رئاسة الجمهورية مع برهم صالح
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني بين جميع الإنتماءات في هذا العالم، قد يكون كون الإنسان كُرديا الأكثر محنة والأكثر إيلاما، نظرا للأثقال الباهظة التي تقع على كاهل الواعي الحامل لهذه الهوية التي لا ينضب معين محنتها. محنة الكُرد قديمة وذات عمر طويل. ومن حيث العمر الزمني، فإن هذه المحنة تدخل في مجال ‘الأركيولوجية‘ الإنسانية، بمعنى الحفريات في سيكولوجية الإنسان الكُردي عبر التأريخ. إن النتائج التي صدمت وتصدم المجاميع الكُردية، عبر التأريخ، هي دائما وأبدا تلك التي تتعلق بحواضر بيتها ودواخل نفوسها. ومن أهم هذه الحواضر والدواخل الذاتية للمجتمع الكُردي، هو النزعة الإنقسامية والميول الدائمة نحو التشرذم والعدوانية، تجاه بعضهم البعض. ومن أهم الفلاسفة الكُرد عبر التأريخ، يأتي أحمدي خاني، الذي شخص قبل حوالي أربعة قرون هذا الداء النكد في الهوية الكُردية المجتمعية والسياسية. فهذا الرجل إستطاع في بيان شعري معجز، أن يضع إصبعه على أسباب الفشل الكُردي، رغم تمتع هذا المجتمع بجميع المواصفات التي تؤهله أن يحقق النصر، ليس في نطاق جغرافيته فحسب، بل وفي نطاق ما يتعداها من جغرافيات مجاورة، اعتبرها خاني أقل شأنا بكثير من الشأن الكُردي من حيث الصفات والمواصفات التي يذكرها هو في ملحمته الشهيرة (مم وزين). وهذا الفيلسوف العبقري، الذي هو بمثابة هدية إلهية للأمة الكُردية، لا يكتفي بتشخيص الداء فقط، بل يطرح الدواء الذي هو في الواقع لا يبدو صعبا إذا ما استطاعت هذه المجاميع أن تتجاوز ما يمكن تسميته بالترهات النفسية التي تحول حجر عثرة أمامها، نحو بلوغ الأهداف الكبرى لها كأمة. فيقول خاني:لو إتحد الكُرد جميعا واتفقواوانقادوا للوحدة ولم يختلفوالدخلت الأقوام في طاعتهم وباتوا خدما في مملكتهمويقول في موضع آخر:لو كان لنا مَلِكٌ مبجلُعالي الخصال لا وجلُلكانت رايتنا فوق الأكوانيرنو إليها جميع الأوطانلكنّ أميرنا المبجلُ تفادانيلم يرَ في شعري جمال الأوزانظن أني واحدٌ من العواماستجدي لدى بابه شيئا الطعاموهكذا، يبدو أن المحنة الكُردية المتجذرة في المجتمع الكُردي هي التي صاغت شخصية خاني، قبل أن يصيغها هو في قالب ملحمي يتقطر وجعا وألماً، قد يكون السبب المباشر لموته في سن مبكرة، حيث وافاه الأجل وهو إبن خمس وخمسين عاما. لقد كان خاني يشعر بعمق حاجة المجتمع الكُردي إلى الإنقياد المطلق للوحدة، وحاجته الماسّة إلى جود أمير أو حاكم يحدو ركبهم ويترفع عن إنقاسماتهم وتشرذمهم، ويلملم خلافاتهم ويوحد كلمتهم، فيصبح بحق قائدا لهم يقودهم كأمة إلى هدفها العظيم.في القرن العشرين، كانت لدى الكُرد مجموعة من قادة كبار، كل واحدٍ منهم كان بحق قائدا عظيما للأمة. ومن هؤلاء يأتي الشيخ سعيد بيران، والشيخ محمود الحفيد، والشيخ عبدالسلام بارزاني، وسمكو آغا شكاك، والقاضي محمد وملا مصطفى بارزاني. لذلك، حين أغتيل أو أعدم أي من هؤلاء القادة في أوقات مختلفة، لم تخلو ساحة الكُرد من قادة آخرين عظماء يسدون الفراغ، بل ظل الكُرد يرفدون بقادة عظام إلى الواجهة، وكان كل واحد منهم طودا عظيما. وكان جميعهم يحظى بإحترام وتقدير الكُرد في أرجاء المعمورة. اليوم اختلفت الأمور، حيث التشرذم الكُردي وإنقسامه شديد البأس، والعداوة بين بعضهم البعض بليغة الأمد. ولم يبق من قادة الكُرد التأريخيين من وزن أولئك العظام، إلا رجلٌ واحد، وهو مسعود بارزاني الذي يعيش عامه الخامس بعد السبعين من عمر. هذا الرجل في الواقع يتصف بكل ميزات القائد التأريخي، فهو شديد الحِلم والإتزان، وبعيد النظر، وقوي الشكيمة، وذو أخلاق رفيعة، وفوق هذا شجاع لا يخاف. ......
#محنة
#الكُرد
#ومحنة
#بارزاني
#الصراع
#رئاسة
#الجمهورية
#برهم
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744469
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني بين جميع الإنتماءات في هذا العالم، قد يكون كون الإنسان كُرديا الأكثر محنة والأكثر إيلاما، نظرا للأثقال الباهظة التي تقع على كاهل الواعي الحامل لهذه الهوية التي لا ينضب معين محنتها. محنة الكُرد قديمة وذات عمر طويل. ومن حيث العمر الزمني، فإن هذه المحنة تدخل في مجال ‘الأركيولوجية‘ الإنسانية، بمعنى الحفريات في سيكولوجية الإنسان الكُردي عبر التأريخ. إن النتائج التي صدمت وتصدم المجاميع الكُردية، عبر التأريخ، هي دائما وأبدا تلك التي تتعلق بحواضر بيتها ودواخل نفوسها. ومن أهم هذه الحواضر والدواخل الذاتية للمجتمع الكُردي، هو النزعة الإنقسامية والميول الدائمة نحو التشرذم والعدوانية، تجاه بعضهم البعض. ومن أهم الفلاسفة الكُرد عبر التأريخ، يأتي أحمدي خاني، الذي شخص قبل حوالي أربعة قرون هذا الداء النكد في الهوية الكُردية المجتمعية والسياسية. فهذا الرجل إستطاع في بيان شعري معجز، أن يضع إصبعه على أسباب الفشل الكُردي، رغم تمتع هذا المجتمع بجميع المواصفات التي تؤهله أن يحقق النصر، ليس في نطاق جغرافيته فحسب، بل وفي نطاق ما يتعداها من جغرافيات مجاورة، اعتبرها خاني أقل شأنا بكثير من الشأن الكُردي من حيث الصفات والمواصفات التي يذكرها هو في ملحمته الشهيرة (مم وزين). وهذا الفيلسوف العبقري، الذي هو بمثابة هدية إلهية للأمة الكُردية، لا يكتفي بتشخيص الداء فقط، بل يطرح الدواء الذي هو في الواقع لا يبدو صعبا إذا ما استطاعت هذه المجاميع أن تتجاوز ما يمكن تسميته بالترهات النفسية التي تحول حجر عثرة أمامها، نحو بلوغ الأهداف الكبرى لها كأمة. فيقول خاني:لو إتحد الكُرد جميعا واتفقواوانقادوا للوحدة ولم يختلفوالدخلت الأقوام في طاعتهم وباتوا خدما في مملكتهمويقول في موضع آخر:لو كان لنا مَلِكٌ مبجلُعالي الخصال لا وجلُلكانت رايتنا فوق الأكوانيرنو إليها جميع الأوطانلكنّ أميرنا المبجلُ تفادانيلم يرَ في شعري جمال الأوزانظن أني واحدٌ من العواماستجدي لدى بابه شيئا الطعاموهكذا، يبدو أن المحنة الكُردية المتجذرة في المجتمع الكُردي هي التي صاغت شخصية خاني، قبل أن يصيغها هو في قالب ملحمي يتقطر وجعا وألماً، قد يكون السبب المباشر لموته في سن مبكرة، حيث وافاه الأجل وهو إبن خمس وخمسين عاما. لقد كان خاني يشعر بعمق حاجة المجتمع الكُردي إلى الإنقياد المطلق للوحدة، وحاجته الماسّة إلى جود أمير أو حاكم يحدو ركبهم ويترفع عن إنقاسماتهم وتشرذمهم، ويلملم خلافاتهم ويوحد كلمتهم، فيصبح بحق قائدا لهم يقودهم كأمة إلى هدفها العظيم.في القرن العشرين، كانت لدى الكُرد مجموعة من قادة كبار، كل واحدٍ منهم كان بحق قائدا عظيما للأمة. ومن هؤلاء يأتي الشيخ سعيد بيران، والشيخ محمود الحفيد، والشيخ عبدالسلام بارزاني، وسمكو آغا شكاك، والقاضي محمد وملا مصطفى بارزاني. لذلك، حين أغتيل أو أعدم أي من هؤلاء القادة في أوقات مختلفة، لم تخلو ساحة الكُرد من قادة آخرين عظماء يسدون الفراغ، بل ظل الكُرد يرفدون بقادة عظام إلى الواجهة، وكان كل واحد منهم طودا عظيما. وكان جميعهم يحظى بإحترام وتقدير الكُرد في أرجاء المعمورة. اليوم اختلفت الأمور، حيث التشرذم الكُردي وإنقسامه شديد البأس، والعداوة بين بعضهم البعض بليغة الأمد. ولم يبق من قادة الكُرد التأريخيين من وزن أولئك العظام، إلا رجلٌ واحد، وهو مسعود بارزاني الذي يعيش عامه الخامس بعد السبعين من عمر. هذا الرجل في الواقع يتصف بكل ميزات القائد التأريخي، فهو شديد الحِلم والإتزان، وبعيد النظر، وقوي الشكيمة، وذو أخلاق رفيعة، وفوق هذا شجاع لا يخاف. ......
#محنة
#الكُرد
#ومحنة
#بارزاني
#الصراع
#رئاسة
#الجمهورية
#برهم
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744469
الحوار المتمدن
علي سيريني - محنة الكُرد ومحنة بارزاني الصراع على رئاسة الجمهورية مع برهم صالح
عبد الغني سلامه : محنة الطفل ريان، وتجليات الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه على مدى خمسة أيام متواصلة، تابع الملايين حول العالم عمليات إنقاذ الطفل المغربي ريان، الذي علق في بئر عميقة، في مشهد مهيب لواحدة من لحظات تجلي الإنسانية، حيث توحّد سكان الأرض جميعاً بقلوب راجفة وأعصاب مشدودة، وهم يتضرعون لله أن يخرج سالماً.النهاية كانت حزينة، لكنها مناسبة لطرح موضوع «الإنسانية» على ضوء الحدث الجلل، ولفهم كيف صارت قرية نائية في أقصى المغرب بؤرة الاهتمام العالمي.أمضى الطفل ريان خمسة أيام بلياليها وحيداً، في البرد والعتمة، يعاني الجوع والعطش والخوف، نادى بصوت متوسل مخنوق، حتى كفَّ عن البكاء بعد أن وهن جسده، ثم رحل، تاركاً أهله والملايين من خلفه في حزنهم وفجيعتهم.. رحل إلى السماوات العلا، لكن صرخته ستظل باقية، لعلها توقظ ضمائرنا، فننتبه إلى ملايين الأطفال الآخرين، الغارقين في حُفرٍ وآبار لا تقل عتمة وبرداً. وبصرف النظر عن ملابسات عملية الإنقاذ المعقدة والطويلة، وعشرات الأسئلة التي يمكن طرحها، ما يعنينا هنا ظاهرة التعاطف والتضامن العالمي مع محنة ريان وأهله.. والتي أظهرت الجانب النبيل في بني البشر، وأخرجت فيهم مشاعر الرحمة والإنسانية.. فقد جعلت مأساة ريان العالم بأسره يقف على رؤوس أصابعه حابسا أنفاسه، لكنها في الوقت ذاته عززت من قيمة الإنسانية.. فقد كان تعاطف الملايين معه تعاطفاً مع الطفولة المعذبة، وتضامنا مع كل الضعفاء والمظلومين أينما كانوا.صحيح أنَّ محنة ريان وحّدت الشعوب العربية، وجعلتهم يتناسون خلافاتهم السياسية، لكن فهمها عند هذا الحد يعد فهما قاصرا، ولا يعدو كونه تنظيرا أيديولوجيا؛ فالشعوب العربية في الأساس ليست مختلفة سياسيا (باستثناء بعض المتعصبين الذين تشربوا الثقافة القُطرية)، وأي مواطن عربي سيتفاعل فطريا وتلقائيا مع أي حالة عربية، لكن المسألة كانت أكبر من ذلك، وأشمل، فقد تعاطفت شعوب العالم بأسره مع ريان، كما سبق أن تفاعلت مع قضايا إنسانية أخرى جرت قبل ذلك، وبذلك برهنت فاجعة ريان أن «الإنسانية» تسمو على كل الاعتبارات الأخرى، القومية والدينية والعرقية.الإنسانية، أن تشعر مع المظلومين والضحايا بصرف النظر عن دينهم أو لونهم، أو عرقهم.. أن تنحاز للإنسان لمجرد أنه إنسان.. وهذا يكفي لأن تتشارك معه أحزانه وأوجاعه، وأن تلتقي معه بمحبة، ودون كراهية، ولا أحكام مسبقة.الإنسانية أن ترفض الظلم لأنه ظلم، ومهما كان مصدره، وتدين الظالم لأنه ظالم وحسب، حتى لو كان زعيم طائفتك، أو قائد حزبك.. الإنسانية هي العدل والمساواة، وهي النقيض لكل الأيديولوجيات والأفكار المتعصبة التي تصنف الناس على مسطرتها الخاصة..الإنسانية أن تتمنى الخير لجميع الناس، وللكوكب.. وحين تفيض بالإنسانية، سيمتلئ قلبك حبا، وستتخلص من كل مشاعر الكراهية.وإذا عمّت الإنسانية كوكب الأرض، سيكون بوسعنا التفرغ والتعاون لمجابهة أخطار البيئة وكوارث الطبيعة التي تتربص بنا جميعا، وتهدد وجودنا من أساسه.. وسنتفادى خطر الحروب والصراعات، لنبني صرح السلام العالمي.. وهذا قدرنا كبشر، وإلا صنعنا نهايتنا المفجعة بأيدينا.الإنسانية بحد ذاتها ليست ديناً، فهي تخلو من الطقوس والشعائر.. ولا تتضمن عقيدة معينة.. لكنها لا تعارض أي عقيدة، ولا تزدري أي طقس ديني، بل تحترم كل الأديان، وتحب جميع المؤمنين.. ولا تدعي أن نبيا قد أُرسل إليها تحديدا، ولا تزعم احتكار علاقتها بالسماء، ولا حصرية تمثيلها لله سبحانه.. وهي ليست بديلا عن أي دين، فمن الممكن أن تكون إنسانيا، وفي الوقت نفسه تكون مسلما متدينا، أو مسيحيا، أو بوذيا أو علمانيا، أو ملحدا.«الإنسانية» سبقت ......
#محنة
#الطفل
#ريان،
#وتجليات
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746199
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه على مدى خمسة أيام متواصلة، تابع الملايين حول العالم عمليات إنقاذ الطفل المغربي ريان، الذي علق في بئر عميقة، في مشهد مهيب لواحدة من لحظات تجلي الإنسانية، حيث توحّد سكان الأرض جميعاً بقلوب راجفة وأعصاب مشدودة، وهم يتضرعون لله أن يخرج سالماً.النهاية كانت حزينة، لكنها مناسبة لطرح موضوع «الإنسانية» على ضوء الحدث الجلل، ولفهم كيف صارت قرية نائية في أقصى المغرب بؤرة الاهتمام العالمي.أمضى الطفل ريان خمسة أيام بلياليها وحيداً، في البرد والعتمة، يعاني الجوع والعطش والخوف، نادى بصوت متوسل مخنوق، حتى كفَّ عن البكاء بعد أن وهن جسده، ثم رحل، تاركاً أهله والملايين من خلفه في حزنهم وفجيعتهم.. رحل إلى السماوات العلا، لكن صرخته ستظل باقية، لعلها توقظ ضمائرنا، فننتبه إلى ملايين الأطفال الآخرين، الغارقين في حُفرٍ وآبار لا تقل عتمة وبرداً. وبصرف النظر عن ملابسات عملية الإنقاذ المعقدة والطويلة، وعشرات الأسئلة التي يمكن طرحها، ما يعنينا هنا ظاهرة التعاطف والتضامن العالمي مع محنة ريان وأهله.. والتي أظهرت الجانب النبيل في بني البشر، وأخرجت فيهم مشاعر الرحمة والإنسانية.. فقد جعلت مأساة ريان العالم بأسره يقف على رؤوس أصابعه حابسا أنفاسه، لكنها في الوقت ذاته عززت من قيمة الإنسانية.. فقد كان تعاطف الملايين معه تعاطفاً مع الطفولة المعذبة، وتضامنا مع كل الضعفاء والمظلومين أينما كانوا.صحيح أنَّ محنة ريان وحّدت الشعوب العربية، وجعلتهم يتناسون خلافاتهم السياسية، لكن فهمها عند هذا الحد يعد فهما قاصرا، ولا يعدو كونه تنظيرا أيديولوجيا؛ فالشعوب العربية في الأساس ليست مختلفة سياسيا (باستثناء بعض المتعصبين الذين تشربوا الثقافة القُطرية)، وأي مواطن عربي سيتفاعل فطريا وتلقائيا مع أي حالة عربية، لكن المسألة كانت أكبر من ذلك، وأشمل، فقد تعاطفت شعوب العالم بأسره مع ريان، كما سبق أن تفاعلت مع قضايا إنسانية أخرى جرت قبل ذلك، وبذلك برهنت فاجعة ريان أن «الإنسانية» تسمو على كل الاعتبارات الأخرى، القومية والدينية والعرقية.الإنسانية، أن تشعر مع المظلومين والضحايا بصرف النظر عن دينهم أو لونهم، أو عرقهم.. أن تنحاز للإنسان لمجرد أنه إنسان.. وهذا يكفي لأن تتشارك معه أحزانه وأوجاعه، وأن تلتقي معه بمحبة، ودون كراهية، ولا أحكام مسبقة.الإنسانية أن ترفض الظلم لأنه ظلم، ومهما كان مصدره، وتدين الظالم لأنه ظالم وحسب، حتى لو كان زعيم طائفتك، أو قائد حزبك.. الإنسانية هي العدل والمساواة، وهي النقيض لكل الأيديولوجيات والأفكار المتعصبة التي تصنف الناس على مسطرتها الخاصة..الإنسانية أن تتمنى الخير لجميع الناس، وللكوكب.. وحين تفيض بالإنسانية، سيمتلئ قلبك حبا، وستتخلص من كل مشاعر الكراهية.وإذا عمّت الإنسانية كوكب الأرض، سيكون بوسعنا التفرغ والتعاون لمجابهة أخطار البيئة وكوارث الطبيعة التي تتربص بنا جميعا، وتهدد وجودنا من أساسه.. وسنتفادى خطر الحروب والصراعات، لنبني صرح السلام العالمي.. وهذا قدرنا كبشر، وإلا صنعنا نهايتنا المفجعة بأيدينا.الإنسانية بحد ذاتها ليست ديناً، فهي تخلو من الطقوس والشعائر.. ولا تتضمن عقيدة معينة.. لكنها لا تعارض أي عقيدة، ولا تزدري أي طقس ديني، بل تحترم كل الأديان، وتحب جميع المؤمنين.. ولا تدعي أن نبيا قد أُرسل إليها تحديدا، ولا تزعم احتكار علاقتها بالسماء، ولا حصرية تمثيلها لله سبحانه.. وهي ليست بديلا عن أي دين، فمن الممكن أن تكون إنسانيا، وفي الوقت نفسه تكون مسلما متدينا، أو مسيحيا، أو بوذيا أو علمانيا، أو ملحدا.«الإنسانية» سبقت ......
#محنة
#الطفل
#ريان،
#وتجليات
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746199
الحوار المتمدن
عبد الغني سلامه - محنة الطفل ريان، وتجليات الإنسانية
جلال الصباغ : ال100 الف دينار منحة ام محنة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ يعاني اغلب المواطنون في العراق من اوضاع معيشية صعبة ومتدهورة بسبب السياسات الاقتصادية التي تعمل عليها الحكومات المتعاقبة منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية الان، فنسب الفقر والبطالة في تزايد مطرد، ومستوى الخدمات الصحية والتعليمية المقدمة في تدهور متواصل، والخدمات الاساسية الاخرى من كهرباء وماء، لا تزال على حالها، ورغم كل شعارات الاصلاح التي يتغنى بها اقطاب النظام الا ان الواقع يثبت ان الاوضاع المعيشية تسير من سيء الى اسوء. ان اسعار المواد الاساسية في ارتفاع متواصل، يقابلها انخفاض في القدرة الشرائية للمواطنين. وقد اطلقت حكومة مصطفى الكاظمي منحة المئة الف دينار لذوي الدخل المحدود من اجل مواجهة الغلاء في المعيشة، الناتج عن خفض قيمة الدينار امام الدولار، وكذلك بسبب ارتفاع اسعار البضائع عالميا، واستغلال التجار للاوضاع ورفع الاسعار على اهوائهم دون اية اجراءات للحد من هذه الزيادة. يعد تبني سياسات اقتصادية تعتمد نهج الليبرالية الجديدة، الذي تعمل عليه الحكومات المتعاقبة، الاساس في خنق المواطن وتكبيله والسير به نحو الخضوع الكامل لمتطلبات المؤسسات المالية العالمية، والقبول بهيمنة فئة صغيرة من الساسيين والتجار، الذين يعتمدون النهب والعمالة كأسلوب للبقاء على رأس السلطة في العراق. فجميع القوى المشكَلة للنظام السياسي الحاكم في البلاد رغم اختلافاتها الفكرية والايدولوجية، ورغم تبعية كل قوة من هذه القوى الى جهة اقليمية او عالمية، الا انها متفقة على شكل النظام الاقتصادي، والذي يعني بالمحصلة النهائية انهاء الصناعة والزراعة ورفع يد الدولة عن دعم الصحة والتعليم وضمان البطالة، والسير بالبلاد نحو طريق الخصخصة، ما يعني المزيد من الفوارق الطبقية والمزيد من الفقر والبؤس. يتوقع مراقبون ان يصل سعر برميل النفط الى 180 دولارا للبرميل الواحد وربما يتجاوز الـ200 دولار او حتى اكثر، رغم ان ميزانية العام الحالي في العراق قد بنيت على اساس 45 دولار للبرميل، الا ان الجميع يعلم ان الزيادة المترتبة على ارتفاع اسعار النفط ستذهب الى حسابات القوى المهيمنة على المشهد السياسي، ولن ينال منها المواطن سوى المزيد من الافقار والبطالة، ولن تكفي المئة الف دينار التي ستوزعها حكومة الكاظمي على بعض المفقرين سوى لشراء كيس من الطحين وبضعة قناني زيت من النوعية الرديئة لشهر واحد فقط، ومن ثم ماذا بعد؟ ماذا يأكل المواطنون بقية اشهر السنة؟ ان مسرحية المنحة المالية التافهة التي ستوزع خلال الشهر الحالي، ما هي الا محاولة لامتصاص الغضب الجماهيري العارم الذي يعتمر داخل قلوب وصدور المواطنين وهم يشاهدون ثرواتهم واستحقاقاتهم بيد شلة من اللصوص والبلطجية والمليشيات، التي ترعاها وتتحكم بها القوى الاقليمية والدولية، وليس اسلوب امتصاص الاعتراض الجماهيري ينحصر فقط بمنحة الشهر الواحد، انما اسلوب القتل والتهديد والارهاب، لا يزال متواصلا فقمع المحتجين على غلاء المعيشة وارتفاع الاسعار في بابل، هدفه ايصال رسائل مبكرة لكل من يحاول الاعتراض على هذه السياسات فإن مصيره الموت او التعويق، فليس لأحد الحق بالاعتراض، ما دام وزير المالية ورئيس الوزراء وزعماء المليشيات يتخوفون من العودة الى اسعار الدولار السابقة، ويخشون من تدخل الدولة في اوضاع السوق، ويعارضون اي شكل من اشكال دعم القطاعات الصحية والتعليمية والخدمية الاخرى من ماء وكهرباء وطرق وغيرها، لان رعاتهم وداعميهم وكذلك صندوق النقد والبنك الدوليين، سيأخذون على خاطرهم من هذه التدخلات، ولأن مصالح الرأسمال العالمي تحتم عدم بناء اي مصنع او اية جامعة او مد ......
#ال100
#دينار
#منحة
#محنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749464
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ يعاني اغلب المواطنون في العراق من اوضاع معيشية صعبة ومتدهورة بسبب السياسات الاقتصادية التي تعمل عليها الحكومات المتعاقبة منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية الان، فنسب الفقر والبطالة في تزايد مطرد، ومستوى الخدمات الصحية والتعليمية المقدمة في تدهور متواصل، والخدمات الاساسية الاخرى من كهرباء وماء، لا تزال على حالها، ورغم كل شعارات الاصلاح التي يتغنى بها اقطاب النظام الا ان الواقع يثبت ان الاوضاع المعيشية تسير من سيء الى اسوء. ان اسعار المواد الاساسية في ارتفاع متواصل، يقابلها انخفاض في القدرة الشرائية للمواطنين. وقد اطلقت حكومة مصطفى الكاظمي منحة المئة الف دينار لذوي الدخل المحدود من اجل مواجهة الغلاء في المعيشة، الناتج عن خفض قيمة الدينار امام الدولار، وكذلك بسبب ارتفاع اسعار البضائع عالميا، واستغلال التجار للاوضاع ورفع الاسعار على اهوائهم دون اية اجراءات للحد من هذه الزيادة. يعد تبني سياسات اقتصادية تعتمد نهج الليبرالية الجديدة، الذي تعمل عليه الحكومات المتعاقبة، الاساس في خنق المواطن وتكبيله والسير به نحو الخضوع الكامل لمتطلبات المؤسسات المالية العالمية، والقبول بهيمنة فئة صغيرة من الساسيين والتجار، الذين يعتمدون النهب والعمالة كأسلوب للبقاء على رأس السلطة في العراق. فجميع القوى المشكَلة للنظام السياسي الحاكم في البلاد رغم اختلافاتها الفكرية والايدولوجية، ورغم تبعية كل قوة من هذه القوى الى جهة اقليمية او عالمية، الا انها متفقة على شكل النظام الاقتصادي، والذي يعني بالمحصلة النهائية انهاء الصناعة والزراعة ورفع يد الدولة عن دعم الصحة والتعليم وضمان البطالة، والسير بالبلاد نحو طريق الخصخصة، ما يعني المزيد من الفوارق الطبقية والمزيد من الفقر والبؤس. يتوقع مراقبون ان يصل سعر برميل النفط الى 180 دولارا للبرميل الواحد وربما يتجاوز الـ200 دولار او حتى اكثر، رغم ان ميزانية العام الحالي في العراق قد بنيت على اساس 45 دولار للبرميل، الا ان الجميع يعلم ان الزيادة المترتبة على ارتفاع اسعار النفط ستذهب الى حسابات القوى المهيمنة على المشهد السياسي، ولن ينال منها المواطن سوى المزيد من الافقار والبطالة، ولن تكفي المئة الف دينار التي ستوزعها حكومة الكاظمي على بعض المفقرين سوى لشراء كيس من الطحين وبضعة قناني زيت من النوعية الرديئة لشهر واحد فقط، ومن ثم ماذا بعد؟ ماذا يأكل المواطنون بقية اشهر السنة؟ ان مسرحية المنحة المالية التافهة التي ستوزع خلال الشهر الحالي، ما هي الا محاولة لامتصاص الغضب الجماهيري العارم الذي يعتمر داخل قلوب وصدور المواطنين وهم يشاهدون ثرواتهم واستحقاقاتهم بيد شلة من اللصوص والبلطجية والمليشيات، التي ترعاها وتتحكم بها القوى الاقليمية والدولية، وليس اسلوب امتصاص الاعتراض الجماهيري ينحصر فقط بمنحة الشهر الواحد، انما اسلوب القتل والتهديد والارهاب، لا يزال متواصلا فقمع المحتجين على غلاء المعيشة وارتفاع الاسعار في بابل، هدفه ايصال رسائل مبكرة لكل من يحاول الاعتراض على هذه السياسات فإن مصيره الموت او التعويق، فليس لأحد الحق بالاعتراض، ما دام وزير المالية ورئيس الوزراء وزعماء المليشيات يتخوفون من العودة الى اسعار الدولار السابقة، ويخشون من تدخل الدولة في اوضاع السوق، ويعارضون اي شكل من اشكال دعم القطاعات الصحية والتعليمية والخدمية الاخرى من ماء وكهرباء وطرق وغيرها، لان رعاتهم وداعميهم وكذلك صندوق النقد والبنك الدوليين، سيأخذون على خاطرهم من هذه التدخلات، ولأن مصالح الرأسمال العالمي تحتم عدم بناء اي مصنع او اية جامعة او مد ......
#ال100
#دينار
#منحة
#محنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749464
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - ال100 الف دينار منحة ام محنة
مهدي خالد : محنة الفعل السياسي: من أجل العودة إلى الماركسية المناضلة
#الحوار_المتمدن
#مهدي_خالد محنة العالم اليوم ليست فقط في عدم استقراره ولا هشاشة أنظمته الحاكمة ولا ديمومة أزماته الاقتصادية والاجتماعية، ولكن تكمُن المحنة الحقيقية في هذا الوضع التاريخي المُهيّأ للاضطرابات والانفجارات الاجتماعية الذي يترافق مع لحظة تاريخية مُفرّغة من الحركات السياسية والزخم الدعائي للأفكار الجذرية.فحين تكون السياسة وصناعتها وردود الأفعال حكرًا على الطبقات الحاكمة وممارستها، والجماهير متروكة، مخذولة، ضائعة، هذا واقع لا يضاهيه في سوءه شيء. لا أحاول بث الإحباط، كل ما عليك فعله هو النظر حولك لترى الإحباط قد أصبح سرطاناً ينهش الأشخاص و ترسخه السياسات، وإثارة الشكوك في إمكانيات التغيير، وتطبيع اللامُبالاة و فردانية التوجه والخلاص. كما لا يصح أن يُفهَم أن الجماهير لا تشتبك ولا تُبدي مظاهر وأشكال للمقاومة، فلن يكفينا التاريخ لننظر لما سطّرته الجماهير من انتصارات. فقط نظرة على ما حققته الجماهير الهندية في نوفمبر 2020 إزاء قوانين الزراعة النيوليبرالية التي حاولت تمريرها حكومة ناريندرا مودي، على إثرها تشكّل أكبر إضراب عن العمل في التاريخ، 250 مليون فلاح هندي أجبروا حكومة مودي علي التراجع وسحب سياساتها. أيضاً في كولومبيا حيث العصيان المدني الذي امتد من أبريل 2021 ضد قوانين الضرائب وخصخصة الصحة والعلاج، وانتهى بسحب السياسات الجديدة واستقالات بالجُملة في الحكومة. بجانب ما شهدناه في منطقتنا بخروج الشعب السوداني والذي حتى كتابة هذه السطور ما زال في الشارع يتلقى الضربة تلو الأخرى، من المجلس العسكري وميليشيات حميدتي، والقيادة السياسية التي على مدار سنوات الثورة ما زالت متأرجحة بين المفاوضات تارة والإضرابات تارة أخرى، ومن قبل أيضاً انفجار الشعبين اللبناني والعراقي، حيث إضرابات واعتصامات، بلا نتائج حقيقية مرجوة.كل هذا يُكشف الدور التاريخي لنضال الجماهير من ناحية، ومن ناحية أخرى يُضفي التساؤلات حول دور القيادة السياسية، ومدى توافرها وانغماسها في هذه النضالات، ومدى صدقية تمثيلها لتطلعات الجماهير. وماذا لو أن هناك قيادة سياسية حقيقية تأخذ هذه الإضرابات والانفجارات الشعبية لما هو أبعد من إصلاحات أو الانتصارات الصغيرة -كما يحبون تسميتها- ؟! وماذا لو أن هناك قيادة تضع فكرة “الاستيلاء على السلطة” محطّ أنظارها؟!أزمة الحاضر لا تتمثل في غياب الجماهير، بل في غياب القيادة، وسط انحطاط قادة المنظمات الجماهيرية والمثقفين واليساريين المفترضين. كثيراً ما كنا نسمع في الماضي أن ما ينطبق على جماهير العالم لا ينطبق على جماهير منطقتنا، وأن جماهير المنطقة اعتادت العيش تحت سلطة الديكتاتوريات، وأن دول المنطقة متمرسة في الاستبداد، لكن الجماهير فاجأت الكثيرين في الموجة الثورية الأولى عام 2011، وعندما هزمت تلك الموجة استولى مزاج التشاؤم على عقول هؤلاء المثقفين واليساريين البؤساء، وظهر الإحباط كوحش يلتهم عقول الكثيرين، وحينها تجرأوا مرة أخرى وراحوا يحكمون على جماهير منطقتنا بالخمول الأبدي، وأن الموجة الماضية ما كانت سوى هفوة من هفوات التاريخ، لكن صفعتهم الجماهير للمرة الثانية بموجة ثورية عام 2018. جماهير المنطقة قاطبة ثارت في السنوات الماضية، رأينها تسطر أبلغ معاني البطولة والتضحية والبسالة، وفي المقابل سطر هؤلاء المثقفين واليساريين الاصلاحيين والثوريين المتعبين أبلغ معاني الجبن وضيق الأفق وقصر النظر. فعلت الجماهير في كل مكان ما هو مطلوب منها، وفي كل مرة وفي كل مكان تعرضت للخيانة والعرقلة من قبل من يدعون أنهم القادة والمفكرون.فالمحنة ليست محنة السياسة، بل محنة ......
#محنة
#الفعل
#السياسي:
#العودة
#الماركسية
#المناضلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752028
#الحوار_المتمدن
#مهدي_خالد محنة العالم اليوم ليست فقط في عدم استقراره ولا هشاشة أنظمته الحاكمة ولا ديمومة أزماته الاقتصادية والاجتماعية، ولكن تكمُن المحنة الحقيقية في هذا الوضع التاريخي المُهيّأ للاضطرابات والانفجارات الاجتماعية الذي يترافق مع لحظة تاريخية مُفرّغة من الحركات السياسية والزخم الدعائي للأفكار الجذرية.فحين تكون السياسة وصناعتها وردود الأفعال حكرًا على الطبقات الحاكمة وممارستها، والجماهير متروكة، مخذولة، ضائعة، هذا واقع لا يضاهيه في سوءه شيء. لا أحاول بث الإحباط، كل ما عليك فعله هو النظر حولك لترى الإحباط قد أصبح سرطاناً ينهش الأشخاص و ترسخه السياسات، وإثارة الشكوك في إمكانيات التغيير، وتطبيع اللامُبالاة و فردانية التوجه والخلاص. كما لا يصح أن يُفهَم أن الجماهير لا تشتبك ولا تُبدي مظاهر وأشكال للمقاومة، فلن يكفينا التاريخ لننظر لما سطّرته الجماهير من انتصارات. فقط نظرة على ما حققته الجماهير الهندية في نوفمبر 2020 إزاء قوانين الزراعة النيوليبرالية التي حاولت تمريرها حكومة ناريندرا مودي، على إثرها تشكّل أكبر إضراب عن العمل في التاريخ، 250 مليون فلاح هندي أجبروا حكومة مودي علي التراجع وسحب سياساتها. أيضاً في كولومبيا حيث العصيان المدني الذي امتد من أبريل 2021 ضد قوانين الضرائب وخصخصة الصحة والعلاج، وانتهى بسحب السياسات الجديدة واستقالات بالجُملة في الحكومة. بجانب ما شهدناه في منطقتنا بخروج الشعب السوداني والذي حتى كتابة هذه السطور ما زال في الشارع يتلقى الضربة تلو الأخرى، من المجلس العسكري وميليشيات حميدتي، والقيادة السياسية التي على مدار سنوات الثورة ما زالت متأرجحة بين المفاوضات تارة والإضرابات تارة أخرى، ومن قبل أيضاً انفجار الشعبين اللبناني والعراقي، حيث إضرابات واعتصامات، بلا نتائج حقيقية مرجوة.كل هذا يُكشف الدور التاريخي لنضال الجماهير من ناحية، ومن ناحية أخرى يُضفي التساؤلات حول دور القيادة السياسية، ومدى توافرها وانغماسها في هذه النضالات، ومدى صدقية تمثيلها لتطلعات الجماهير. وماذا لو أن هناك قيادة سياسية حقيقية تأخذ هذه الإضرابات والانفجارات الشعبية لما هو أبعد من إصلاحات أو الانتصارات الصغيرة -كما يحبون تسميتها- ؟! وماذا لو أن هناك قيادة تضع فكرة “الاستيلاء على السلطة” محطّ أنظارها؟!أزمة الحاضر لا تتمثل في غياب الجماهير، بل في غياب القيادة، وسط انحطاط قادة المنظمات الجماهيرية والمثقفين واليساريين المفترضين. كثيراً ما كنا نسمع في الماضي أن ما ينطبق على جماهير العالم لا ينطبق على جماهير منطقتنا، وأن جماهير المنطقة اعتادت العيش تحت سلطة الديكتاتوريات، وأن دول المنطقة متمرسة في الاستبداد، لكن الجماهير فاجأت الكثيرين في الموجة الثورية الأولى عام 2011، وعندما هزمت تلك الموجة استولى مزاج التشاؤم على عقول هؤلاء المثقفين واليساريين البؤساء، وظهر الإحباط كوحش يلتهم عقول الكثيرين، وحينها تجرأوا مرة أخرى وراحوا يحكمون على جماهير منطقتنا بالخمول الأبدي، وأن الموجة الماضية ما كانت سوى هفوة من هفوات التاريخ، لكن صفعتهم الجماهير للمرة الثانية بموجة ثورية عام 2018. جماهير المنطقة قاطبة ثارت في السنوات الماضية، رأينها تسطر أبلغ معاني البطولة والتضحية والبسالة، وفي المقابل سطر هؤلاء المثقفين واليساريين الاصلاحيين والثوريين المتعبين أبلغ معاني الجبن وضيق الأفق وقصر النظر. فعلت الجماهير في كل مكان ما هو مطلوب منها، وفي كل مرة وفي كل مكان تعرضت للخيانة والعرقلة من قبل من يدعون أنهم القادة والمفكرون.فالمحنة ليست محنة السياسة، بل محنة ......
#محنة
#الفعل
#السياسي:
#العودة
#الماركسية
#المناضلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752028
الحوار المتمدن
مهدي خالد - محنة الفعل السياسي: من أجل العودة إلى الماركسية المناضلة
رياض العلي : محنة الاديب العراقي
#الحوار_المتمدن
#رياض_العلي على الرغم من اني لست بإديب ولا ناقد ولا صحفي ولا علاقة لي بأي شئ له صلة بتشكيلات الثقافة والادب لكني أعترف بإني مجرد قارئ اتجرأ احيانا فأكتب لذلك لا تستهويني كل الفعاليات الادبية التي تقيمها المؤسسات القائمة عليها ولم أرتبط بأي صداقة في الوسط الادبي الا بشكل محدود مع ناس اكن لهم كل تقدير واحترام.وانا اعلم جيداً بحكم متابعتي حجم الخراب الذي يعيشه الوسط الادبي من شللية وصنع الاصنام وعبادتها والحسد والكراهية والصراعات التي تصل الى درجة ان يشهر احد الادباء سلاح جارح بوجه زميله الاديب لا لشئ الا لأن كتابات هذا الاخير لا تروق له وكذلك كمية الفراغ والتكلف والبهرجة الاعلامية والاحاديث الجانبية التي تسقط من الاخر والنفاق وغيرها من الامراض النفسية التي يعاني منها هذا الوسط.واحد اهم اسباب الخراب الثقافي الذي يعيشه الوسط الادبي والذي انتج لنا كل تلك الامراض هو ديكتاتورية اغلب الادباء فهم لايرون الا انفسهم والامر لا علاقة له بنرجسية الاديب التي هي مطلوبة كي ينتج لكنه متعلق بقضية مهمة وهي أن هذا الاديب لديه الاستعداد ان يلغيك من الوجود ان تخطيت الخطوط الحمراء التي وضعها هو في ذهنه وهو بذلك لا يختلف عن اي عنصر من عناصر الميليشيات.وهذا يستدعي دراسة ظاهرة غرور الاديب الذي يتصور نفسه محور المجتمع وأن على الاخرين ان يستمعوا له وان يصفقوا واذا لم يفعلوا فهم جهلة متخلفين وعديمي الذائقة.لذلك على الاخرين ان يكونوا حذرين من التعامل مع الادباء خاصة في وسائل التواصل الاجتماعي لأن بعض الادباء ليس لديهم الاستعداد للأصغاء او الاستماع ويمكن لكل انسان أن يجرب وأن يعلق على منشور ما بالضد من قناعة الاديب كاتب المنشور وسيجد نفسه محاط بكمية لابأس بها من الشتائم وربما التهديد كما حدث معي في اكثر من مرة.ولو تفرغ الاديب لتطوير تقنياته واسلوبه وادواته ليجعل من كتاباته صالحة للنشر لكان افضل له من تقزيم نفسه وصنع اصنام يعبدها وربما عليه ان يعيد الثقة لنفسه من جديد وليس الغرور المرضي وان لا يتعامل مع الاخرين بفوقية جوفاء فما الاديب - اي اديب- الا صنيعة القراء وهم من يجعلوه كبيراً. ......
#محنة
#الاديب
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752456
#الحوار_المتمدن
#رياض_العلي على الرغم من اني لست بإديب ولا ناقد ولا صحفي ولا علاقة لي بأي شئ له صلة بتشكيلات الثقافة والادب لكني أعترف بإني مجرد قارئ اتجرأ احيانا فأكتب لذلك لا تستهويني كل الفعاليات الادبية التي تقيمها المؤسسات القائمة عليها ولم أرتبط بأي صداقة في الوسط الادبي الا بشكل محدود مع ناس اكن لهم كل تقدير واحترام.وانا اعلم جيداً بحكم متابعتي حجم الخراب الذي يعيشه الوسط الادبي من شللية وصنع الاصنام وعبادتها والحسد والكراهية والصراعات التي تصل الى درجة ان يشهر احد الادباء سلاح جارح بوجه زميله الاديب لا لشئ الا لأن كتابات هذا الاخير لا تروق له وكذلك كمية الفراغ والتكلف والبهرجة الاعلامية والاحاديث الجانبية التي تسقط من الاخر والنفاق وغيرها من الامراض النفسية التي يعاني منها هذا الوسط.واحد اهم اسباب الخراب الثقافي الذي يعيشه الوسط الادبي والذي انتج لنا كل تلك الامراض هو ديكتاتورية اغلب الادباء فهم لايرون الا انفسهم والامر لا علاقة له بنرجسية الاديب التي هي مطلوبة كي ينتج لكنه متعلق بقضية مهمة وهي أن هذا الاديب لديه الاستعداد ان يلغيك من الوجود ان تخطيت الخطوط الحمراء التي وضعها هو في ذهنه وهو بذلك لا يختلف عن اي عنصر من عناصر الميليشيات.وهذا يستدعي دراسة ظاهرة غرور الاديب الذي يتصور نفسه محور المجتمع وأن على الاخرين ان يستمعوا له وان يصفقوا واذا لم يفعلوا فهم جهلة متخلفين وعديمي الذائقة.لذلك على الاخرين ان يكونوا حذرين من التعامل مع الادباء خاصة في وسائل التواصل الاجتماعي لأن بعض الادباء ليس لديهم الاستعداد للأصغاء او الاستماع ويمكن لكل انسان أن يجرب وأن يعلق على منشور ما بالضد من قناعة الاديب كاتب المنشور وسيجد نفسه محاط بكمية لابأس بها من الشتائم وربما التهديد كما حدث معي في اكثر من مرة.ولو تفرغ الاديب لتطوير تقنياته واسلوبه وادواته ليجعل من كتاباته صالحة للنشر لكان افضل له من تقزيم نفسه وصنع اصنام يعبدها وربما عليه ان يعيد الثقة لنفسه من جديد وليس الغرور المرضي وان لا يتعامل مع الاخرين بفوقية جوفاء فما الاديب - اي اديب- الا صنيعة القراء وهم من يجعلوه كبيراً. ......
#محنة
#الاديب
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752456
الحوار المتمدن
رياض العلي - محنة الاديب العراقي