فكري آل هير : توقيع بريء جدا
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير عشت أربع سنوات بعد ولادتي في قريتي الصغيرة (هير)، أتذكر منها الكثير من الأمور ومازلت قادرا على استعادة صور دقيقة من ذاكرتي لوجوه وأحداث وأمور قمت بها أو وقعت لي في النصف الثاني من تلك الفترة..!!- عرفت لاحقاً أن هذه ميزة نادرة لا تتوفر إلا لأشخاص يتمتعون بذكاء حاد..؟!- لكن ليس هذا ما أريد أن أخبركم عنه....كانت قريتنا آنذاك بدائية إلى حد أنه كان مسموح لنا نحن الصغار أن نترك لأجسامنا حرية اختيار المكان المناسب للقيام بوظائفها الإخراجية.. لكني كنت أرفض أن أقوم بذلك كما يفعل الصغار بالعادة، وأحرص على أن تكون لي بصمتي أو بالأصح توقيعي.. لا أعرف إن كان بوسعكم تصور ما سأخبركم عنه.. لكنه كان كذلك..؟!...كنت أقوم بالأمر كل يوم، وأترك سروالي في نفس المكان.. وأعود للمنزل نصف عارياً لتضربني أمي وتعطيني سروالا جديدا، لأن تلك العادة لم تترك لي أي سراويل قديمة.. في حين كن نساء القرية يصادرن الغنيمة كل يوم، ويحلفن لأمي أغلظ الأيمان بأن السراويل ليست معهن، ثم يفضحهن نشر غسيلهن بعد فترة....أما والدي، فقد كان مغتربا آنذاك وقد تفهم الأمر تماما واعتاد على أن يرسل لي الكثير من السراويل، وظل يفعل ذلك (لسنوات طويلة لاحقاً)..!!!..ما أريد أن أقوله هو أن التميز ليس مطلبا مكتسبا، بل هو ملكة كامنة تتطور لدى صاحبها بشكل عفوي.. وحينما يدركها فإنه يعمل على التخفيف إلى أقصى درجة من حدة ظهورها، نظراً لكثرة ما تسببه له من متاعب مع الآخرين..!!..** أترك لذكائكم فرصة التقاط البقية من خيوط شعاع العبرة من هذه القصة..؟! ......
#توقيع
#بريء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724095

فكري آل هير : جينالوجيا اللطخة والعار
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير السخرية..؟!هل تعرف ما هي؟ ما أصلها وفصلها في ماهيتك وطبعك إن كانت فيك؟ وما عساه تكون في معناها بالنسبة لجيناتك..؟ سأخبرك، وستقرأ في أقل من دقيقتين ما لن تقرأه إلا هنا، وأبداً لن تسعفك به كتب الفلسفة والأخلاق....أن تكُ ساخراً، فأنت لا تسخر إلا من نفسك، وتجعل من السخرية مدحاً لفشلك وثناءً عليه لما تظنك أن آتيته كشفاً أو فضحاً أو تعرية للآخر، حتى لو كان هذا الآخر سلطة أو دولة أو نظاماً، أو رجل دين أو مثقف أخرق وما شابه.. فالسخرية هي سلاح العاجزين، سلاح من لا يملك سلاحاً إلا في مستوى أضعف الإيمان، وأضعف الإيمان عار لم ولن يكتبه التاريخ...لا علاقة للآخر كائناً ما كان ومن يكون بما هو في الحقيقة دافعك للسخرية، فما من دافع إلا ضعفك وقلة حيلتك، أو فشلك وعجزك، أو انحدارك في مراتب الأخلاق إن كان هذا يهمك..!!- فأي شرف تجنيه من إلقاء عوار اللغة على الغير، فليس في هوان ما تطلقه بلسانك ما يلقى له بالاً إلا عند ذي همة وعزم.. بل وقد تحسبك فعلت بها عظيماً، وما هي إلا انحدار يضاف الى رصيد كونك مفعول به قابع في قاع افلاس ودونية...السخرية، ذلك اللافن واللأدب الذي سجل حضوره شعراً ونثراً، تصويراً ورسماً، ولازالت له جماهيرته الرعناء من عوام ودهماء لا تفعل شيئاً غير الصمت والانقياد، أو السخرية تزدان بها شوكة خواءها وترهلها، هذا ما غاب عن فطنة (نيتشه)، وعن أخلاقياته وتأويلاته في فن القوس المشدودة التي تعلم المرء كيف يذهب الى أبعد من نفسه ويتغلب على حدودها، فإذا كان التأويل هو فن التغلب على النفس، فإن السخرية هي فن امتهان النفس وتحقيرها الى الحد الذي لا أدنى منه...وإذن، لما لا يحضرني اسماً واحداً لأي من رواد فن أو أدب السخرية؟!- ربما لأني مؤمن بأن العجز لا يمكن أن ينتج فناً أو أدباً، ولأني لم ولن أرى في السخرية إبداعاً أبداً يرقى الى مستوى فعل التغيير أخذاً باليد، بقدر ما أراها دليلاً موقراً على عجز المرء عن فعل شيء حقيقي..!!..حينما تغلب السخرية على طبع فرد ويتقبلها الجمهور بحب ورضا، فإنها تتحول مع الوقت وتكرار أفعال الكلام بضعاً وغرفاً الى وصمة ولطخة في جينات شعب بأكمله، وحينها يصبح العجز والخنوع طبيعة وثقافة، ويغدو الانقياد موقفاً مشرفاً بحكم العادات والتقاليد...أهكذا مجتمع معوور بجيناته الأخلاقية يقدر أن يصنع تاريخاً أو ينتصر لنفسه في معركة، أبداً.. بل سيموت ويحيا كالأنعام وأضل سبيلا..!!- فإن سبقت سين التسويف تقديم الموت وتأخير الحياة، فهذا لأن ما من حياة مع العجز.. شعب كهذا يحمل نعش مواته دوماً.. ذلاً وهواناً....أبداً، ما من حياة لشعب أو أمة أعظم سلاح تملكه ليس إلا السخرية وأضعف الإيمان....!!- الشعوب التي تبدع في السخرية تعيش طويلاً.. تجتر لطخة عارها تنسخها من ذاتها وتلصقها في ذواتها جيلاً بعد جيل.. ولولا النفوس الحرة الباقية منها وفيها، لما اعتبرت لها حياة أصلاً.. ......
#جينالوجيا
#اللطخة
#والعار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724257

فكري آل هير : الوهم والاعتقاد: بارانويا الكهنوت
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير تشابكت للحظات مجموعة من الأفكار والخواطر متثاقلة فيما بينها على نحو كثيف ومعقد في ذهني، ونظراً لشدة ما أرهقني فشل محاولاتي في الإمساك بواحدة منها، قررت أن ألتقط عناوينها كيفما كان، وهيت لكم الحصيلة:[أمة متخلفة، الله، العلم، الفلسفة، الغرب، المعرفة الباطنية، الأصولية، الكهنوت، النسوية، الديمقراطية، الثورة]..!!- هكذا في رأس الصفحة...تأملت قليلاً في العناوين، وتساءلت عفواً: ما العلاقة التي ربطت بين هذه الأمور وجعلتها تحضر في ذهني في آن واحد معاً؟!..أثناء تأملي، تذكرت عبارة لأحد الحكماء قرأتها ذات مرة وأكتبها لكم حرفياً: "إن لم تجد الله في نفسك فلن تجده أبداً"..!!- ثم تذكرت مقولة أخرى مفادها أن: تواضع الإنسان وورعه ينبئان عن علمه بشكل طردي. ..وعندما أدركت أني فعلاً أكتب هذا السطر، كنت بالفعل أتساءل مرة أخرى: لماذا يصر رجال الدين على أن يجعلوا من أنفسهم مجرد قوالب جامدة، ولماذا هم مصممون دائماً على تغليب النزعات الأصولية المتطرفة، وعلى جعل الدين مجرد عادات اتباع وتقاليد انقياد؟- لماذا ينقلون الدين الى الناس بطريقة: &#64831-;-هذا ما وجدنا عليه آباءنا&#64830-;- وهم يعلمون كم أن هذا مثير للسخرية الإلهية منهم ومن أتباعهم وما يدعون؟!- ولماذا يقبلون أن يكون الدين نقيضاً للعقل وعدواً له متصادماً معه؟!..اندفعت صوب مكتبتي باحثاً عن كتاب له مكانة قديرة في نفسي لأتحقق مما قرأته فيه ذات يوم قبل سنوات طويلة، أوجزه لكم: يظل رجل الدين يتماهى مع الدين واهماً ومتوهماً بأن علوم الدين تجعله مطابقاً للدين نفسه، حتى يرى نفسه في مرحلة ما بأنه قد صار ممثلاً للدين، وأنه في مرحلة تالية قد بلغ مقام العلماء ورثة الأنبياء، وأن مسؤوليته بحكم هذا التمثيل تقضي بتحويل الناس الى شاكلته، وتحريضهم على كل ما في الضد لما هو عليه.وفي مرحلة متقدمة، وبفعل كثرة لجوء الناس لهذا الذي نسميه (رجل دين)، واحاطتهم إياه بألقاب التوصيف وخلع التشريف، فإنه يشعر بالقداسة سرعان ما يخلعها على نفسه، ويبدأ في التصرف والعمل من مقام النبي نفسه..!!..وهكذا يستمر رجل الدين في ترقية إحساسه بنفسه وهماً يصيره اعتقاداً، الى أن يدعي الألوهية بطريقة أو بأخرى، أو بأن الله قد حل فيه، وأن كل ما يصدر منه هو من عند الله، وفي هذا المستوى يتحول فكر وسلوك رجال الدين الى نموذج سلطوي قمعي يرفض كل جديد وكل مختلف، ويهدم أهم وأول أسس ارتقاء الحياة الإنسانية: الحرية، العدالة، المساواة.هل هذه بارانويا: جنون الارتياب والتوهم؟!هكذا سألت نفسي.. وأنا على يقين بأن سؤال تشخيص مثل هذا، لن يكون جوابه إلا: الإيجاب تردفه قطعاً...إنها أوهام رجال الدين بأنهم شخصيات دينية مهمة، يترقون فيما بينهم بفعل أوهامهم وادعاءهم العلم فيضعون أنفسهم في مراتب العلماء والأنبياء، بل والى تلك المرتبة التي تجعلهم يعتقدون بأنهم ممثلين لله ووكلاء له؛ فإن لم يكن الأمر ظاهراً فيهم بهذا التوصيف حقاً، فإن هذه تظل حقيقتهم الماثلة: حقيقة أصحاب العمائم واللحى، الواقفون على منابر التلقين والموعظة، الملوثة أياديهم بالصلوات الكاذبة ودماء البشر.المتلقين المقلدين المتبعين الأقرب الى الببغاوات، لا هم علماء ولا هم يعلمون: إنها بارانويا الكهنوت وجنون الاعتقاد المحض..!! ......
#الوهم
#والاعتقاد:
#بارانويا
#الكهنوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724410

فكري آل هير : ديالسيتولوجيا امرأة مثيرة: قصيدة الأطلال
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير إن كنتم تذكروا ديالسيتولوجيا امرأة مثيرة، فإليكم قصة أشهر روشتة- رشادة طبية- في تاريخ الطب وتاريخ الشعر والأدب....عندما رأى الطبيب فتاته الجميلة والملهمة وقد جاءت الى عيادته تعاين والدتها المريضة، جاءت زوزو حمدي الجميلة والفاتنة المثيرة والملهمة، وجاء معها الإلهام، فنسي الدكتور ابراهيم ناجي نفسه كطبيب، وحضر الشاعر الذي يأوي في أعماقه سراً، بحث عن ورقة بيضاء يكتب فيها قصيدته التي تنزلت عليه في اللحظة نفسها، فلم يجد أمامه سوى دفتر الرشدات الطبية (الروشتة) لكتابتها..!!..كتب الطبيب الشاعر قصيدته وأعطاها لـ زوزو حمدي التي تلقفت الورقة تظنها روشتة.. ولنا أن نتخيل ردة فعلها عندما قرأتها لاحقاً؛ ومهما كانت ردة فعلها، فإنها لم تكن تعلم أبداً أو تتوقع للحظة أن بين يديها واحدة من أجمل وأعذب وأشهر القصائد العربية في التاريخ المعاصر، فضلاً عن ميزة الغرابة والفرادة التي ارتبطت بحادثة نزولها من عالم الغيب الى قلب الطبيب، وأنها بالأصل مكتوبة على ورقة (روشتة) طبية؟!..توفي الدكتور ابراهيم ناجي وبعد ثلاثة عشر عاماً على وفاته، أصبحت قصيدة الروشتة هي نفسها قصيدة (الأطلال) التي غنتها أم كلثوم لأول مرة سنة 1965...لست أنساك وقـد أغريتنـيبفمٍ عـذب المنـاداة رقيـقويـدٍ تمتـد نحـوي كـيـدٍمن خلال الموج مدّت لغريقوبريقاً يظمـأ السـاري لـهأين في عينيك ذيّاك البـريقلست أنساك وقـد أغريتنـيبالذرى الشم فأدمنت الطموح ......
#ديالسيتولوجيا
#امرأة
#مثيرة:
#قصيدة
#الأطلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724917

فكري آل هير : في وجه المنخل: رؤية
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير هل صرعك الوجد في صبيحة يوم ما من قبل؟!- هل رأيت شيطانك يسجد لله بخشوع والملاك الحارس من خلفك يزمع بسكين طعنك في خاصرتك..؟!- هل يحصل شئ كهذا أم أنه ضغث صرعة سقطت برجل ما من شرفة للسماء أرته ولم يكن أعمى؟! - أمن شيء تعرفه أو يعرفه أحد عن هذا؟! اني في عصرة السؤال لجوج حذر الفوت لا حذر الموت.. وأعلم يقينا ما للحظة في حياة الرجل من قدرة على جرفه في طريق من ألف طريق وقد كان يتعين عليه الاختيار من قبل؟!***علاقتي بمصادر الطاقة الروحية غريبة نوعا ما لكنها فوق مستوى الشبهات، حتى أني أرى نفسي رأي العين جالساً على كرسي حجري من رخام أسود صقيل، وبين قدمي قدر كبيرة مليئة بالدماء وفي يدي كأس من البلور اغرف بها وأشرب..؟!...برغم الوضوح الذي يغمر حياتي حتى أن الغريب عنها لا يجد فيها كشفاً أو فضيحة، إلا إني لا أخبر أحداً بما أراه قابلاً، فيمضي الوقت واستمر أنا في الرؤية لا شيء يتغير.. لكن الدماء بدأت تنفذ من القدر.. وأخشى أن يقتلني العطش عندما لا اجد فيها قطرة تسعفني، قبل أن أدرك كيف ومتى يغدو لذلك معنى في الواقع من حياتي..!؟...ماذا يخبأ لي جدار الزمن بقدر ما صار شفافا أمامي ليس لكونه كذلك بل بقوة ابصاري؟!- ولما لا أرى ما بعد قطرة الدم الأخيرة؟!..هل موتي؟! هل عمر جديد؟! هل ..؟!..لا أعرف.. لا أرى..!!وهذا لا يخيفني، وإنما الخشية من باب الحذر..؟! ......
#المنخل:
#رؤية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725281

فكري آل هير : جرامالوجيا كثيفة: الخروج من نفق الثقفنة
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير أصادف كل يوم كتابات يظن أصحابها أنهم من خلالها يقدموا مضاميناً بحثية، أو ما يتوهموا أنها تناولات ذات طابع علمي لمسائل مختلفة في التاريخ والفكر والآثار وووو.. وما شابه، في الوقت الذي تعكس كتاباتهم مدى فقرهم لأبسط قواعد التفكير المنهجي، ناهيك عن أدنى مستويات الخبرة الإجرائية في مجال القراءة والكتابة العلمية..!!- لا أتجنى على أحد، ولا استهدف شخصاً بعينه، وإنما أرصد ظاهرة قائمة بالفعل، ولدي ثقة كبيرة بأن هناك من يشاركني في هذا الرصد....القراءة والتفتيش في الكتب والمواقع ليست هي كل أبجديات البحث العلمي، بل هي قشورها ومظاهرها السطحية، أو على الأقل هي أحد إجراءاته، وهي مهمة بالفعل ولكن لا قيمة لها لوحدها ولا يمكن أن تغني الشخص ليكون باحثاً، والأمر كذلك أيضاً بالنسبة للكتابة والقدرة على التعبير والطرح بلغة رصينة أو بأسلوب حسن....البحث العلمي، هو القدرة على خلق سؤال والمضي معه في رحلة تفكير معقدة العمليات: حينما يتخلق لديك سؤال، لابد وأن تضع في اعتبارك أن هناك من طرحه، وبحث فيه وكتب عنه من قبلك.. وبدون أن تكون مطلعاً بالفعل على كل أو جل ما كُتب وطرح من قبل في موضوعك، فلن تكون قادراً على اضافة شيء جديد.. لأنك ببساطة سوف تستثمر في مخزون اللاوعي لديك وتكرر ما فعله الغير من قبل، ظناً منك أنك تقدم جديدا، في الحقيقة لن يكون الأمر مجرد ظن، بل هو وهم مدقع للغاية.. خاصة إذا كنت قارئا متوسعاً، وهذه فقط مجرد نقطة...نقطة أخرى، تتمثل بـ علمنة وعقلنة السؤال أو الفكرة؛ وهي أيضاً مرحلة أساسية من مراحل البناء الموضوعي والمنهجي لما يفترض أنك ساع لإجرائه بحثاً أو دراسة، فإن لم تكن تعرف أصلاً معنى هذه الكلمات-[علمنة- أي صياغة الفكرة وبنائها علمياً وليس من العلمانية- والعقلنة، أي التحقق من كونها مطابقة لروح التفكير العقلاني والمنطقي]- فأنت تطحن في الفراغ عبثاً..!!.. ثم هناك المنهجة، وهي أن تقوم بكل عمليات بحثك وفق خطوات اجرائية دقيقة، لو اتبعها أي شخص غيرك في دراسة الموضوع نفسه، فلابد أن توصله الى نتائج قريبة من نتائجك، المنهج هو ذلك المعيار الإجرائي الذي نتفق عليه فعلا ونختلف بناءً عليه طرحاً ورأياً، وهو النهج الذي يكسب نتائجنا البحثية قابليتها للتعميم، ودون هذا الطابع المنهجي والوصول الى مستوى قابلية التعميم، فإن أفكارك ستظل مجرد انطباعات شخصية ليس لها أي أساس منهجي: علمي وعقلاني..!!..ليس عيباً ألا تكون خبيراً في المنهجيات العلمية، ولكنه سيكون عيباً ملازماً لك ولأفكارك وكتاباتك إن لم تتسلح بالحد الكافي من الخبرة في هذا المجال.. ومادام بوسعك القراءة والكتابة ولديك الرغبة وحب الاكتشاف والوصول الى الجديد وتحقيق اضافات جديدة الى معارف الآخرين، فلماذا لا تقرأ في مبادئ وأسس المنهج العلمي لتطوير ذاتك قبل أن تسعى لتطوير الآخرين؟!- هذا سؤال حقيقي أطرحه لكل من يريد أن يبدع ويقدم شيئا يستحق التقدير.. ..شكراً لكل من اعتنى بالقراءة.. ولكل من اهتم.. ......
#جرامالوجيا
#كثيفة:
#الخروج
#الثقفنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726739

فكري آل هير : نوستالجيا- سؤال الاستبداد: لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير لم تتمكن الثورات العربية بكل أشكالها طوال مائة وعشرين سنة مضت من أن تخرج بالشعوب من دائرة الاستبداد، بل أن كل ثورة رفعت شعار: (ليسقط الاستبداد- أو سقط الاستبداد)، سرعان ما كشفت لاحقاً عن حقيقة أنها لم تقض على الاستبداد، بل قامت بإعادة إنتاجه مجدداً، وهذا ما حصل دائماً..!!ولكن، لماذا حصل هذا دائماً؟!بالرغم من أن الاستبداد- بمدلوله السياسي الشائع- كان وما يزال يجسد واقعاً فعلياً، إلا إن أغلب التناولات التي عنيت برصده كظاهرة ملازمة للواقع العربي، وتتبعت أصوله وجذوره في الثقافة والتاريخ، قد أغرقت الموضوع بالمحتوى الفلسفي والفكري ذو الطابع النظري، فكانت عاجزة دائماً عن ملامسة الواقع، وغير قادرة على احداث أي نقب فيه أو حتى مجرد رسم خدوش على سطحه من شأنها أن تؤدي ولو بشكل غير مباشر الى التغيير المأمول.فضلاً عن ذلك، فقد غلب على تلك التناولات تعاملها مع الاستبداد كسمة أساسية للأنظمة الحاكمة، دون رده كظاهرة الى الطرف الآخر (الجماهير)، وتقديم تفسير موازي يكشف عن مسؤولية الأفراد والمجتمع عن إنتاج الطغاة وتعزيز بقاءهم على كراسي الحكم، ناهيك عن ذاتية التفسيرات، وافتقادها لروح الموضوعية والحياد المعرفي، فكل مفكر أو باحث أو كاتب كان يبحث في هذه المسألة من وجهة نظر أيديولوجية يعتنقها ويعتبرها معيارا للصدق والحقيقة، وهذا ليس غريباً ما دمنا نعرف حقاً أن الفكر السياسي العربي برمته وعلى مدى قرن كامل ظل أسيراً لنظريتيّ: القومية العربية والأصولية الدينية، واللتان شكلتا معاً أسوأ عاهة أعاقت حركة الوعي العربي ومنعته من الانتقال الى أي طور جديد ومغاير، نظراً لما شابهما من الجمود والذرائعية، ولكون مبلغ الفعل فيهما لم يتجاوز حدود الأداء الصوتي القائم على الشعارات، والذي لم يرق يوماً الى مستوى الفعل المتجانس مع طموحات وتطلعات الشعوب، وهذا في حقيقته لم يكن إلا وجهاً من وجوه الاستبداد والقمع والخداع السلطوي، الذي مارسته القوى المعارضة قبل أن تمارسه القوى الحاكمة.لقد ظل الفكر السياسي العربي حبيس الرؤى النظرية والأحدية بالفعل، والتي لم تنجح في فعل شيء سوى أنها نقلت فشلها وعجزها الفكري الى الوعي العربي الذي افتقد طوال الطريق الى نموذجه الفعلي المؤثر، حتى صار هذا العجز والفشل سمة ظاهرة وطاغية عليه، لاسيما من خلال تقديم البدائل النظرية التي تجسد منطق الأصولية الدينية (نظرية الخلافة والإمامة والدولة الاسلامية والشورى)، أو من خلال انصهارها البحت في مجال تبني وتقديم الديمقراطية كقالب بديل مستمد حرفياً من بيئته الغربية بنموذجيه الاشتراكي والليبرالي، دون اخضاع تلك القوالب لأي مراجعات نقدية تحيلها الى مستوى الحد الأدنى من التلاؤم مع خصوصيات البيئة العربية من كافة النواحي الفكرية والسياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية.ما حصل دائماً هو أنه تم انتاج ذلك الخلل في الوعي العربي، والذي بسببه لم يكن ليحدث أي فعل حقيقي يؤدي الى التغيير والخروج من دائرة الاستبداد.. ذلك أن الوعي والفعل وجهان لعملة وحقيقة واحدة، وكل فعل يحدث على الأرض ليس إلا ترجمة حرفية لحدث جرى أولاً على مستوى الوعي، وإذا ما كان لابد من تغيير في الواقع، فلابد أن يسبقه تغير في الوعي..!! ......
#نوستالجيا-
#سؤال
#الاستبداد:
#لماذا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727657

فكري آل هير : حجِاجٌ في الصميم، وإنه ليس بغريب..
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير (1)..لا شيء يحدث، لا شيء يتحرك..لأن ما من أحد يكتم وجعه، ما عاد أحد يدخر غضبه، الكل على عجلة من أمره يروم تفريغ كل شحنات الحزن والألم المتأصلة طوارئها في نفوسنا وأيامنا.. الـ تتدفق كل يوم دون توقف....الكل في عجلة من أمره حتى يحيل المواجع الى نصوص لا معنى ولا وجود لها على أي مستوى لما تسميه المعاجم فعلاً وأفعالاً، حتى ردود الأفعال التي كنا نسخر منها حتى آخر قطرة كانت لنا من إيمان بالبدار على الضرورة، وعلى الإمكان قدر ما كان لبغتة ننالها فيمن لازال يغتالنا، ومن كل الجهات تذرونا رياح سمومه الى الأكفان دون ثمن أو فداء....كأن أفعال الكلام استولت على قوانا، فصادرتها وصادرتنا، فصارت الكتابة على سبيل التفريغ منتهى عزمنا، وصار التفريغ على سبيل الكتابة أقصى ما نقوى عليه، ودون أن ندرك حتى أنها وأننا صرنا ألعن أعراض عجزنا، وأبلغ أمارات الوهن.**(2)..كل المآسي تموت وتلفظ أنفاسها بمجرد أن تلامس قعر مشاعرنا الجدباء، من حيث نحرث نصوصاً على صفحات لا نقرأها جيداً بأقلامنا الشوهاء.. نحن لا نقرأ، نحن نكتب من باب التفريغ وحسب؛ فلم يعد هناك كبتٌ يؤهل للحظة متمردة تتأجج منا وبنا وفينا ولأجلنا تدل على وجودنا كأحياء، ولا عاد هناك ضغط يحيل الى لحظة انفجارنا في وجه هذا الأسوأ: الـ (واقعنا ونحن معاً). ..فقط نتملق وجوهنا الصفراء ونصطنع البكاء، ندعي أننا مازلنا بشر نقوى على الشعور، ولنا قلوب ولنا ضمائر..؟!- والحقيقة ألا شيء يحدث، ألا شيء يتحرك فينا.. إلا الأكاذيب نصنعها.. نتلقفها.. ثم نمررها اضطلاعاً بها من حيث لا نشعر..**(3)..هوذا آخر ما تبقى منا لنا، اللحظة هذه يدميها السؤال:هل نقر بقبح ما نحن عليه ونأمل أن نقوى ذات يوم قريب على الاعتراف بجرمنا؟! هل مازال بوسعنا أن نفعل شيئاً ما يشبه التطهر؟!- أم أن المواعيد صارت حتوم أنفاسنا وحتوف نفوسنا.. فلا وعد لنا بما نحب ونرضى، وليس لنا غير إيعاد بدوام ما نكره..؟!..انتهى النص يا أصدقاء..وتمت عملية التفريغ بنجاح..!! ......
#حجِاجٌ
#الصميم،
#وإنه
#بغريب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732018

فكري آل هير : أول أكسير المشاعر: ثلاثية الحب والحلم والحياة
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير منذ فترة- لا أعرف إن كانت قصيرة أو طويلة- بدأت أشعر بأني أتعرض للنقصان بطريقة أو بأخرى، وأفقد أجزاء ثمينة من إيماني وثقتي بنفسي، ومن تفكيري ولغتي وطرق تعبيري...؟!كل هذا لأني أخطأت في تقدير بعض الأمور أو ربما بعض الأشخاص، ولأني قبلت على نفسي أن انجرف في طريق مجهول؟!- اعترف بأن هذا كان خطأ، خاصة بعد أن توثقت بأنه ما من صدى لما يصدر مني يأتي من أي جهة في المقابل..يُخطأ الإنسان بحق نفسه، وليست المشكلة في الخطأ بحد ذاته، وإنما في الهدر الذي يصاحبه وما ينجم عن هذا الهدر من أثر قاس، ومؤلم:أن تمضي في طريق تشعر فيه بأنك تهدر نفسك أو جزء منها، هذا مؤلم للغاية..**كان بإمكاني تفسير الأمر بأنني أعيش مرحلة انتقالية تحاصرني فيها حالة من اللايقين، خاصة بعد عبوري حاجز الأربعين من العمر.. لولا أني أعرف نفسي تمام المعرفة، ولأني ما انفصلت يوماً عنها أو انقطعت عن رؤية حقيقتها بأعماقي: نعم، أعرف حقيقة نفسي، وأتناغم معها كل يوم، ولكن من منا معصوم من الخطأ؟!- لا أحد..**يتعلم الإنسان ويعرف شيئاً جديداً في كل يوم من حياته..تعلمت هذه المرة أنه لا يوجد أسوأ من أن تهدر صدقك وإخلاصك ويقينك في طريق من قد "أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي"..!!- فقد يأتي الصدى من أعماق الصخور، لكن ليس من أعماق بعض البشر.كان ما كان، ثم إني غفرت لنفسي ومنحت الناس غفراني.. لتستمر الحياة..!! ......
#أكسير
#المشاعر:
#ثلاثية
#الحب
#والحلم
#والحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732518

فكري آل هير : الأصول السبئية لأسطورة مارد المصباح
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير **من منا لم يسمع أو يقرأ أو يشاهد شيئاً عن اسطورة علاء الدين والمصباح السحري، الذي يخرج منه المارد العملاق محقق الأمنيات؟!- ولكن ما هو أصل هذه الأسطورة؟!**اشتهرت اسطورة المصباح السحري والمارد محقق الأمنيات بسبب شهرة الكتاب العربي الأول الذي وردت فيه، وهو كتاب ألف ليلة وليلة، وجميعنا نعرف أن هذا الكتاب دون في العصر الإسلامي الوسيط، وأدق وصف له هو أنه كتاب يحوي قصص وأساطير من مختلف الثقافات التي انفتح عليها العرب في تلك العصور، لكن الكتاب لا يعطينا أي تفاصيل مرجعية حول أصل كل قصة ومرجعها، ليبقى كتاب ألف ليلة وليلة أو كتاب عولمي- من العولمة- في تاريخ البشرية، على الرغم من إدعاء المستشرق الفرنسي أنطوان جالان بأنه هو من قام بإضافة قصة علاء الدين ومصباحه السحري إلى قصص ألف ليلة وليلة في القرن الثامن عشر، وهو إدعاء سخيف، أو بالأصح واحد من الأكاذيب الاستشراقية المفضوحة.من خلال تتبع هذه الأكذوبة الاستشراقية، نجد في تفاصيلها أن المستشرق عاد وقال أنه سمع حكاية علاء الدين من حكواتي ماروني من حلب يدعى حنا دياب ما بين 1706-1709م، وهذا بقدر ما يمحو نسبياً خطيئة الكذب، إلا إنه يعطي دلالة أكيدة على الأصل العربي للأسطورة، ولكننا لا نعرف بالضبط ما هو هذا الأصل، لأن القصة بالفعل ليست موجودة في الأصول العربية لكتاب ألف ليلة وليلة التي تعود الى ما قبل القرن الثامن عشر... بالعودة الى سؤالنا عن أصل اسطورة المصباح السحري والمارد محقق الأمنيات، أتذكر أني قرأت قبل عدة سنوات لأحدهم رأياً ذهب فيه الى أن أقرب أسطورة شرقية لأسطورة مارد المصباح هي الأسطورة البابلية: (لامجدن رب الحكمة)، الذي عاني من فقره كثيراً قبل أن تحل عليه رحمة الإله (ماردوكو)، معتمداً على التشابه اللفظي بين اسم الإله هذا واللفظ (مارد)، إلا إن هذا بكل وضوح لا يبدو مقنعاً اطلاقاً...الجديد في الأمر، والإجابة الأكثر موضوعية ومصداقية لهذا السؤال، تأتي محمولة بخط المسند، ومعززة بالرسومات والصور المرسومة على الصخور في منطقة ما من ضواحي نجران، المعروفة بكثرة الآثار من النقوش والرسومات الصخرية التي خلفها السبئيون فيها، حيث تمكن أحد الباحثين الجوالة من أهالي نجران والمهتم كثيراً بتوثيق النقوش والرسومات الصخرية في تلك المناطق، تمكن من اكتشاف نقش مسندي ترد فيه كلمة (مارد) حرفياً، وليس هذا فحسب، بل وترد هذه الكلمة مرسوم فوقها (المصباح) السحري، وبالقرب جداً منها تصوير دقيق للمارد، حيث تظهر بنيته الضخمة، وأذنيه الكبيرة والمستدقة..!!..أعتقد أن هذا الاكتشاف يعطي أريحية للقول بأن اسطورة مارد المصباح تعود في أصولها وجذورها الأولى الى الأساطير السبئية القديمة.. ما لم يظهر لاحقاً ما ينفيه.. ومن يدري؟ لعلنا ننتظر المزيد من المفاجآت من خبايا الميراث السبئي المنتشرة في كل أرجاء الجزيرة، وأصقاع كثيرة مما يعرف بـ العالم القديم....ختاماً، دعونا نتوجه بجزيل الشكر للباحث الجوال من نجران مشعل-عبدالله، صاحب هذا الاكتشاف، وللباحث #نكد_الناخبي الذي دلني عليه.. والشكر لجميع القراء والمتابعين بقدر ما يمكن إثراء هذه المقالة بما لديكم وغفلت عنه عين العجلة في كتابتها...للإطلاع على الصور الأثرية المتعلقة بالموضوع، على الرابط:<a href="https://www.facebook.com/groups/188231664638350/posts/4146001885527955/?__cft__[0]=AZU9Y9H2ZMLfZUKV9ICha0hCHJhu0coc6Nq_7z-i6r23Z0nGqacNXQeuReWL0R1Z1J36mAWYAAe8b6XEL_CD8cK8sDFTfEFs1knWmGyAsOABFkK6BsXa72cI9OuN9n1MHQH6kFL257DSaWwp3cNoujvj&__tn__=%2CO%2CP-R" ta ......
#الأصول
#السبئية
#لأسطورة
#مارد
#المصباح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732849

فكري آل هير : ما بعد الفرصة الثانية
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير الحياة في حقيقتها هي مسرح لصراع إرادات..هذا، فقط لمن يهتم..ولأني من القلة القليلة ممن يؤمنون بالفرصة الثانية والثالثة والرابعة,,في الحقيقة أنا أؤمن بضرورة تعدد الفرص.. لكن ليس الى ما لانهاية، خاصة حينما يتعلق الأمر بالفرص التي أمنحها للغير..؟!- وبغض النظر عن موقع الشخص مني أو مكانته لدي، المسألة تتعلق بالاستحقاق الذي يضعف مع تكرار منح الفرص من ناحية، وباستحالة الاستمرار في منحها لمن لا يقدرها ويستغلها من ناحية ثانية..!!أعتقد أن بوسعي دائماً أن استمر في منح الفرص لمن يخطأ، لمن يفشل، لمن يتعثر، وربما لمن يتهاون، لكن ليس لمن يكذب علي؛ فالكذب هو أقصر طريق لإسقاط كل الاستحقاقات..؟!للأسف، البعض يفضل أن يقامر بك، بل وبحياته لأجل كذبة تافهة وحمقاء يخترعها، على أن يستغل فرصة منحت له ليكون صادقاً، أو على الأقل لكي لا يكون كاذباً.. كنت وبطرق متعددة أقول له:[عندما تتاح لك فرصة لتغلق فمك ولا تتكلم، فلا تفوتها]..!!لكنه لم يفعل.. بل استمر في خلق الأكاذيب التي لم يكن مضطراً لها أبداً حتى آخر لحظة، وبكل أسف وأسى لم يكن لدي فرصة أخرى لأمنحها له..**بعيداً الى حد ما عن هذا الموضوع، فقد أخبرتُ من قبل بأني لا أجيد الحديث باللغة الإنجليزية اطلاقاً، لكني أتقن قراءتها وأفهمها حين أقرأها..؟!- قد لا يتنبه أحد لمعنى هذا ويشعر بالغرابة والاندهاش.. لكن هذا في الحقيقة واحد من أغرب وأكثر الألغاز إثارة في حياتي..!! ......
#الفرصة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743285

فكري آل هير : بصماتهم على كل جدار..
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير أن تكون على مسافة مناسبة من كل رأي وموقف، فهذا يعني أنك أصبحت عدواً للجميع أو متهماً بالحياد؛ وما من خيار إلا أن تبقى كما أنت أو أن تصبح متطرفاً مثلهم..!!..عندما تختلف مع الأغلبية المتطاحنة فيما بينها، ولا تجد حولك إلا القلة القليلة، فهذا يعني أنك أصبحت غريباً في قومك ووطنك، وما من خيار إلا أن تبقى غريباً أو أن تصبح جزاراً بالرأي والموقف مثلهم، لأن التطرف لا يبدع في صنع شيء كما يبدع في صنع المجازر الكلامية التي تنتهي بمجازر حقيقية فيها دماء وأشلاء ودمار وأكوام خرائب..؟!..ولأنك في موقعك هذا بالتحديد، يمكنك أن ترى بوضوح كيف يصنعون تلك المجازر، وكيف تكون آثارها: يمكنك أن ترى مجتمعاً متشظياً، وشعباً ممزقاً ووطناً مقسماً، وواقعاً ملامحه وحقيقته هي الفساد والفقر والجهل.. وكيف تفتك هذه الحقيقة بالناس بشكل لا يختلف في نتائجه كثيراً عن الفتك الذي تحدثه الصواريخ والقنابل والرصاص..؟!..المتخندقون في متارس آرائهم ومواقفهم المتصلبة والمتطرفة، مهما كانوا صادقين في وطنيتهم كاذبون في حقيقة الأمر، كاذبون لأن ما يرفعونه من شعارات وما يرددونه من خطابات... في الحقيقة هم لا ولم ولن يصنعون شيئاً منها على أرض الواقع..؟!..الواقع هو معيار التصديق والتكذيب، والتأييد والتنديد.. لكن هذه الأغلبية المتطاحنة غروراً وصلفاً وتطرفاً لا تحتكم لا الى العقل ولا الى الواقع، بل الى أوهامها ومصالحها المتصادمة المعلنة وغير المعلنة....لذا، هم لن يتوقفوا عن الاستمرار في صنع المجازر، فهم يظنون أنهم يصنعون خيراً لك ولي وللآخرين إلا أعدائهم الذين يتوقون لقتلهم وإبادتهم أو قمعهم وإزالتهم من الوجود، هم يرون أنهم يخدمون الوطن، ويدافعون عن الشعب، وهم أول من يبرر قصف المدن والأحياء الآهلة بالسكان، وهم أكثر من يحرض على استمرار الحروب.. وفي الوقت الذي أنت تشعر فيه بأهوال الموت تقترب منك، هم لا يشعرون بأن ذلك هو جنايتهم عليك.. وهو جريمتهم المستمرة في حقك..!!..هؤلاء هم من يأكلون من لحوم الأبرياء ويشربون من دمائهم..!!- تجدهم في كل مكان.. في المسجد في المدرسة في القنوات الاعلامية، في فيسبوك وتويتر، بصماتهم على كل جدار بكل الألوان والأصوات وكل الدماء....وأنت أيها الغريب، تحيا بينهم ومعهم.. تلعق المرارات كلها لأنك تعرف حقيقتهم.. من حيث لا يشعرون..!!..** إنها لا تعمى الأبصار.. ......
#بصماتهم
#جدار..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746742

فكري آل هير : اللقاء الجوارسي: الحاخام الأكبر والداجن الأكبر
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير قبل فترة ليست قصيرة قرأت مقالة في موقع رأي اليوم لشخص ما يدعى رائد الجحافي- لا أعرفه ولم أسمع عنه أو أقرأ له من قبل- كتب فيها يشيد بنظرية الربيعي ويصفها بأنها جاءت مطابقة للشواهد والآثار على حد تعبيره.الحقيقة أني لم اهتم بأمر هذه المقالة عندما صادفتها لأول مرة، لكثرة ما أصادف ولا يختلف عنها، لولا أن وصلتني اليوم رسالة من أحد المهتمين، عرفت منها أن الكاتب الصحفي الفلسطيني الشهير عبد الباري عطوان، شارك مقالة الجحافي هذه في صفحة آخر الحاخامات العرب المفكر فاضل الربيعي.. استغرق الأمر مني قرابة نصف ساعة من الضحك، قبل أن أقرر كتابة هذا الموضوع..**مقالة الجحافي ليست أكثر من حشو انطباعي لا يسمن ولا يغني من جوع.. لكن كاتبها جعل لها نهاية عجيبة، بل ومدهشة.. لنقرأها معاً:[المفكر الربيعي الذي يؤكد على يمننة اليهود تأتي نظرياته وابحاثه مطابقة كثيراً للآثار الموجودة في شمال وجنوب اليمن ولعل ابرزها وجود الكم الهائل من المقابر التي لا تزال قائمة والتي تظهر انها باتجاه القدس، هذه مقابر الحميريين الذين كانوا يتدينون الديانة اليهودية].**أليس هذا مثيراً للضحك؟!- نعم، لكن ليس كثيراً.. من لديه أدنى اطلاع بمضمون نظرية الربيعي، سيضحك فوراً، لأن الجحافي قدم شواهداً لا تؤيد صحة نظرية الربيعي بل تدحضها، وللتوضيح، فالفقرة الختامية من مقالته تدور حول أمرين:الأول؛ قوله أن: [المقابر تتجه نحو القدس...!!]- طبعاً، الجحافي يقصد القدس في فلسطين، لأنه لم يقرأ كتب الربيعي جيداً، وواضح أنه لا يعرف أن الربيعي أنكر وجود القدس- أورشليم التوراتية- في فلسطين، واعتبرها في اليمن.. ولليوم الربيعي نفسه لا يعرف أين وفي أي مكان تقع قدسه اليمنية..؟!الثاني؛ قوله: [هذه مقابر الحميريين الذين كانوا يتدينون الديانة اليهودية]..!!- نعم هذا ما نقوله، ولا ننكره.. الحميريين اعتنقوا اليهودية، لكنهم حميريين سبئيين وليسوا من بني اسرائيل كما يهرف الربيعي، وهذا ما لا يعرفه الجحافي، لأنه لم يقرأ جيداً..**المضحك جداً جداً، ليس أن الجحافي حاول الاستعراض وفشل فشلاً مريعاً.. وإنما هو عبد الباري عطوان، الذي كشف عن عمق قراءاته، وقوة إدراكه وذكائه، فظهر في مرتبة أدنى بكثير من مرتبة الجحافي، فهذا الأخير مجرد ربع قارئ مبتدأ حاول الظهور على زعنفة نظرية بائسة.. يقدر له ذلك، ولا بأس.لكن ماذا نقول عن عطعوط؟!- الداجن الأكبر..!!**هكذا تكون الأمور عادة..عندما يكون الشخص ربع أو نصف قارئ، فهو غالباً ما يكون جاهزاً للتدجين، مستعداً للانبطاح أمام أي فكرة رائجة أو مثيرة للغرابة، وبما أن النتائج تظهر لاحقاً- أقصد نتائج قراءته الخداجية الناقصة- وبالتحديد عندما يسعى الى استعراض قناعاته الجديدة وكأنه خالقها الأول، أو مكتشفها الجديد، فمن الطبيعي أن يكون استعراضه خداجاً مثل قراءته، هذا إن لم يكن سِقطاً لا قيمة له. ......
#اللقاء
#الجوارسي:
#الحاخام
#الأكبر
#والداجن
#الأكبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747122

فكري آل هير : العدوى الانتهازية: القراءات المتأخرة لجغرافية أوهام الربيعي
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير حسناً..كانت الحاجة الملحة الى أدوات نقدية فعالة ومجدية للتعامل مع مقولات الحاخامات العرب وأطروحاتهم التي تدعوا الى نقل جغرافية التوراة من فلسطين الى اليمن وجزيرة العرب، هي السبب الأول الذي دفعني الى بناء وتكوين أسس وأدوات منهج جديد وتطويره، وهو المنهج الذي أطلقت عليه: منهج النقد العكسي.بقدر ما كان الهدف الرئيسي من كتابي: "جغرافية التوراة وحاخاماتها العرب" هو تقديم نقد علمي حاسم لتلك النظرية، وتقديم الأدلة القاطعة التي تثبت مدى بطلانها وانتفاء صحتها على الإطلاق، وهو بالفعل ما تحقق بفضل تطبيق أدوات النقد العكسي، بالقدر نفسه الذي أردت فيه أن يكون الكتاب دليلاً إجرائياً لكل القراء والباحثين المهتمين بهذه النظرية، لتمكينهم من التعامل معها والتحقق من صحة معطياتها وادعاءاتها بطرق علمية وموضوعية.حدث ذلك بالتوازي مع جهود باحثين آخرين كانوا من أنصار هذه النظرية ووصلوا الى مستوى متقدم من الإلمام بتفاصيلها، ولأن دوافعهم العلمية كانت محركهم الأول، فقد بدأت جهودهم تتجه الى مراجعة كل تلك التفاصيل وإعادة النظر فيها، وبطرق مختلفة أمكن لكل منهم أن يصل الى نتائج موازية للنتائج التي توصلت إليها عبر أدوات النقد العكسي، في الوقت نفسه الذي كانت فيه عملية المراجعة والفحص النقدي تجري من قبل بعض رواد هذه النظرية الكبار، والذين كانوا على مستوى كبير من الشجاعة الأدبية عندما أعلنوا عن تراجعهم تماماً وتخليهم الكامل عن القول بصحة جغرافية التوراة في اليمن والجزيرة العربية.منذ ثلاثين عاماً تقريباً، تسلق شجرة نظرية الصليبي هذه الكثير، وصار لها رواد كثر، اشتهروا بفضلها وخاصة في مرحلة الذروة من دورة حياتها، ومن الطبيعي بعد وقت الذروة أن تستقر الفكرة أفقياً في مستواها الأعلى، أو أن تنحدر سقوطاً بفعل النقد، وما حصل مع نظرية جغرافية التوراة في اليمن والجزيرة العربية بعد وقت ذروتها ليس إلا الانحدار.اليوم، لا أحد من رواد هذه النظرية مازال مستمراً في إنتاجها والتسويق لها إلا المفكر العربي فاضل الربيعي والذي وصل تعامله معها الى حد الإغراق المتناهي، فكثرة مؤلفاته وكتبه التي نشرها في هذا الشأن باتت تمثل كومة ثقيلة من الأخطاء الفادحة التي تحملها شيخوخته فوق كاهلها الضعيف، وقد وصلني مؤخراً أنه يعيش في حالة من العزلة، وأن شعوراً داهماً بالهامشية بات يسيطر عليه، نظراً لتخلي الكثير من القراء والباحثين عن النظرية وتراجع مستوى جماهيرية نظريته الى حده الأدنى، والحقيقة أني لا استبعد أن يكون هذا صحيحاً بالفعل، لأن الربيعي بالفعل كان كثيراً ما يعتمد على جماهيرية الفكرة أكثر من اعتماده على الفكرة ذاتها، ولا أعرف الى متى يمكنه أن يقاوم ويستمر في حمل تلك الكومة الفادحة. نثق جميعاً بأن لا أحد بوسعه الاستمرار الى ما لانهاية في الاستخفاف بالعقول وتضليلها، وأن هذا الطريق مهما بدا ممكناً، إلا إن حبله يظل قصيراً ولابد وأن ينتهي بصاحبه الى سقوط مدوي.**بعض النظريات حتى وإن كانت خاطئة- خاصة تلك التي تحمل سمات راديكالية- تنتشر بطريقة ما تشبه طريقة انتشار الجوائح والأوبئة وتستمر في تعاليها الى أن يتم القضاء عليها، لكن وكما معروف ويعبر عنه بلغة علمية أدق من التعبير الذي اعتمده هنا، فإن ثمة أوقات حرجة تسبق لحظات القضاء التام على الوباء، يظهر فيها ما يُعرف طبياً بـ العدوى الانتهازية (Opportunistic Infection)، وهي عدوى لا يتسبب بها مباشرة الفيروس المسبب للمرض نفسه، وإنما تتسبب بها بعض الجراثيم الحية الحاملة لهذا الفيروس، والتي تحرص على أن تنقل العدوى الى الأشخاص المعافين.العدوى الانت ......
#العدوى
#الانتهازية:
#القراءات
#المتأخرة
#لجغرافية
#أوهام
#الربيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748856

فكري آل هير : للسيد تشومسكي: كانت كومة من القش لا أكثر..
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير مع احترامي لجهود السيد ناعوم تشومسكي..نحن أيضاً نعرف جيداً كيف نصفها كما نراها..**ما حصل هو أن الغزو الروسي لأوكرانيا ساهم أكثر في فضح وتعرية الغرب، ولكن ليس لأكثر ممن لم يكن يرى، أما من لا يزال أعمى بعد هذا كله، فلا شك أنه مريض ويتعين عليه زيارة أقرب طبيب بيطري..!!باعتقادي أن سقوط الأقتعة الغربية كلها دفعة واحدة في هذه الحرب، هو أهم وجوه الحقيقة التي ينبغي على الناس أن تتوقف عندها وتهتم بها، بدلاً من التخندق -الذي لا يسمن ولا يغني من جوع- ضد روسيا...هناك حرب قديمة مازالت مستمرة، ومشاعر تضج بالكراهية والعداء العميق في الضمير والمعتقد الغربي تجاه الشرق، في مقابل كومة لا نهائية من الأكاذيب والادعاءات الأخلاقية التي يوهم الغرب بها، والتي انطلت على الكثيرين وخاصة أولئك الذين لا يرون أبعد مما يمكن أن تمتلئ به أمعائهم، وتفرغه ثقوبهم العدمية، فكل ما فعلته الحرب الروسية- الأوكرانية ليس أكثر من أنها أكدت زيف كل تلك الأوهام الغربية..**هذه هي الحقيقة..؟!.التاريخ لم ولن ينسى ما حصل من قبل لاحقاً على هجمات11 سبتمبر 2001..!!- ولن ينسى تلك الحروب التي شنها الغرب ضد دول وشعوب بعينها في الجنوب أو الشرق أو ما شاءوا أن يسموه، والتي كان كل شيء فيها ظاهراً للعيان، ولا تحتاج حتى لمجرد البحلقة..!!- ناهيكم عما قبلها وما بعدها..؟!.كانت حروباً تدفعها الكراهية والجشع والطمع وكل النزعات الأكثر عدائية والأكثر تطرفاً وإرهاباً، الى حد التفوق على التطرف والإرهاب نفسه الذي ادعى الغرب أنه جاء لمحاربته..!! ......
#للسيد
#تشومسكي:
#كانت
#كومة
#القش
#أكثر..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749061

فكري آل هير : القلنسوة والطربوش: جيوجينابولتيك العلاقات التركية-الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير ترى بعض النظريات في علم الأنثروبولوجيا- (علم الإنسان)، أن الثقافة منتج يحمل الكثير من أدوات التشخيص النفسي والاجتماعي الذي يساعد في تفسير الطرق التي يتحرك بها الإنسان- كفرد الى حد ما وكمجتمع الى حد كبير- في مجال علاقاته..!!ولأن علم السياسة والعلاقات الدولية استفاد كثيراً من أطروحات مماثلة، فقد انتهى هو الآخر الى رؤية مقاربة تفسر سلوك الدول والأنظمة خاصة في مجال السياسة الخارجية، باعتبار أن الثقافة أصبحت منتجاً هجيناً والسياسة فيه ليست إلا مجرد تغذية راجعة لفعل ما مرتبط بتراث مشترك بين كيانين..!!تتجسد هذه الفكرة في تلك النصوص التي يكتبها شعب ما في إطار ثقافته ويرسم بها صورة الآخر بالنسبة له، أو ما يطلق عليه #الصورة_النمطية_للآخر، على غرار #صورة_الإنسان_العربي_في_أفلام_هوليوود..؟!**كإجراء بسيط على هذه الفكرة، يمكن طرح سؤال: لماذا تحرص تركيا على أن تكون لها علاقات جيدة مع دولة الكيان الإسرائيلي؟!الجواب بسيط جداً، وموجود دائماً في الثقافة التركية، وهو: أن التركي لا يجد سبباً مقنعاً في نفسه يبرر اتخاذ موقف معادي ضد #الاشكنازم..؟!استخدام المصطلح الأخير ليس عبثاً، لأنه يحمل دلالة تذكر الأتراك دائماً بأن ثمة عروقاً قوقازية مشتركة تربطهم بالاشكنازم.: شيء ما كقومية عابرة للقومية والحدود كامنة في الجينات..!!- ربما هذا هو السبب الذي يجعل الأتراك أكثر قرباً للتوافق مع الاشكنازم على معاداة الروس.جانب من العقيدة الجينية القوقازية يحمل هذا العداء للروس السلافيين، الذين تسببوا ولمرة وحيدة ونادرة في دفع الييديش الاشكنازم الى رفع شعارات وخوض معارك حقيقية ضد الأتراك قبل أقل من قرنين من يومنا هذا.بعد حرب القرم في القرن التاسع عشر، اتفق الطرفان (الاشكنازم والأتراك) على نهج ثقافي يكون أساساً لبناء علاقات جيدة بينهما، واستدامتها؛ وعلى أنه حين يتعلق الأمر بروسيا، فلا ينبغي أن يكونا عدوان بسببها أو لأجلها..!!يمكن الآن أن نفهم دلالة التوقيت بالنسبة لبعض الأحداث الأخيرة كزيارة رسمية أو ما شابه، وأن نفهم في إطار أوسع لماذا حضرت النكهة العنصرية بكل زخمها الأورو-غربي، لتصبح سياقاً ثقافياً للصراع الدائر في أوكرانيا.للتذكير.. فإن إسلام تركيا لا قيمة له في هذا النسق..!!- هناك فرق في نظر الأتراك بين ما هو التركي في حقيقته، والغطاء الذي يمكن أن يتغطى به: (سر قداسة الطربوش)..!!**على سبيل التطعيم الوثائقي، أحيل القارئ الكريم الى قصة طريفة يعود زمنها الى فترة حرب القرم في القرن التاسع عشر، أوردها أستاذ التاريخ في جامعة تل أبيب البروفسور شلومو ساند (&#1513-;-&#1500-;-&#1502-;-&#1492-;- &#1494-;-&#1504-;-&#1491-;-) في كتابه: #كيف_لم_أعد_يهودياً_وجهة_نظر_إسرائيلية، بعنوان: (اقتل تركياً واسترح)..!!القصة من تراث الييديش الاشكنازم، وفيها أم يهودية وهي تودع ولدها الشاب تودع الذي أصبح مجندا في الجيش القيصري الروسي، وتوصيه بأن يقتل كل يوم جنديا تركياً وأن عليه أن يستريح بعد أن يتمكن من ذلك، وتكرر وصيتها له بأن يتغطى وينام ويأكل جيدا كلما تمكن من قتل بعض الجنود الأتراك، الى أن يفاجئها ابنها بسؤال: ماذا لو قتلني التركي؟!- فتجيب والدته باستغراب شديد واستنكار أشد: ولماذا عساه يقتلك؟ أنت لم تتسبب له بأي أذى حتى يقتلك؟! ......
#القلنسوة
#والطربوش:
#جيوجينابولتيك
#العلاقات
#التركية-الإسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749944

فكري آل هير : فينومينولوجيا الحب والتشيؤ
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير لا تقرأ ما يلي، فقد تكتشف (محنتك) العظيمة..؟!..صباح اليوم، طرق باب تفكيري سؤال فضولي مارق:ترى أي الديانات أكثر استتباعاً للبشر، وأي الآلهة اكثر استعباداً وامتهاناً لهم؟!سيكون من الغباء الذرائعي أن يظن أحد ما بأن الإجابة قد تكون هي: الإسلام، أو المسيحية، أو حتى اليهودية أو الهندوسية أو البوذية.. أو أي ديانة أخرى تنطق باسم الخالق، لأننا سواء آمنا بالله أو لم نؤمن، نعلم يقيناً أن الله لم يرغمنا يوماً على عبادته، بقدر ما أعطانا حرية الاختيار في أن نعيش أحراراً كما أراد لنا، أو أن نعيش عبيداً لأي شيء سواه.وحين نفكر فيما عساه يكون سوى الله ومن دونه، لن نجد إلا انطباعاتنا..!!- وهذا هي الإجابة..نعم، إنها الديانة الانطباعية؟!ديانة رعناء متعددة الأسماء: المادية، السوقية، النفعية، الرهانية، الشكية؛ غير أن تسميتها بـ (الشيئية) هي الأدق والأصدق- أطلقها عليها رواد مدرسة فرانكفورت النقدية.**بالإضافة الى أن الشيئية مصطلح فلسفي يتسم براهنية شديدة الحضور، ويشير الى ظاهرة إنسانوية لها أبعادها النفسية والاجتماعية، فهو أيضاً تعبير ذو نمط هندسي بدلالتين على التوازي: الأولى بنيو-سيميائية من ناحية لغوية، والثانية بيو-فيزيائية من ناحية وجودية، وكلاهما تدلان على تحول كياني يعبر عنه الشعور بالاغتراب والاستلاب وفقدان القيمة، ناتج عن نوع من العبودية المذلة لآلهة تجسدها اختلاقاً أوهام الكهف: (أوهام السوق وأوهام الصورة)، أو ما يعرف تحديداً بـ الانطباعات الأولية.وإذن، فالشيئية هي تلك العقيدة التي يمكن التحول إليها بممارسة طقوس رد فعل المفعول به: (طقوس التشيؤ)، وهي الديانة الأكثر شيوعاً وانتشاراً في عصرنا الراهن.**عزيزي القارئ..إن كنت لا ترى الآن حالاً أن أكثر الناس بالفعل هم عبيد لانطباعاتهم وظنونهم ويعيشون على الأوهام والأكاذيب، ويكفرون بالحقائق ويهربون منها ومن مواجهتها.. إن لم تكن ترى ذلك، فاعلم أن هذا للسبب نفسه الذي جعل من أتباع العقيدة الانطباعية هم الأغلبية؛ ولا بأس أن أكون صريحاً للغاية معك، لأقولها لك بصيغة أخرى وباختصار شديد: أنت لا ترى ذلك، لأنك واحد منهم..!!أن تكون عبداً انطباعياً مذعناً، هذا يعني أنك تعيش حياتك كلها خاضعاً للاستنزاف من قبل كل تلك الأشياء أو كل أولئك المتشيئين الذين يحيطون بك بقدر حاجتهم إليك، فيما أنت في المقابل تفعل ذلك وتعلم بأنهم يقتاتون بك ومنك وعليك...الى هذا الحد يمكن القول بأن الرؤية المجازية لمصاصي الدماء لم تأت من فراغ أسطوري، بل من امتلاء واقعي احتاج دائماً الى الترميز منذ صارت أكثر العقول معتادة على تجاهل حقائق الواقع، والعيش في الأوهام الانطباعية.كما يعني ذلك في حد آخر، بأنك لم تعد تشعر أو تدرك حتى كيف تدفعك تلك العبودية المهينة الى إقصاء كل من تحتاج إليهم، والابتعاد أكثر فأكثر عمن يهتمون لأمرك، بما في ذلك أنت نفسك قبل أي شخص آخر..!!- فإن لم تكن حياتك قائمة على حب حقيقي تثق به، ويمنحك ملاذاً آمناً من الشعور بالوحدة والغربة والبؤس والتفاهة، فهذا يعني أنك صرت مغتصباً بإرادتك، فاقداً للحد الأدنى من الإنسانية والكرامة الآدمية بإمضائك وتوقيعك.**الزبدة:بدءً من الله ذاته، ثم من تجاه نفسك قبل أي شخص آخر، ومنها فالآخر: فإن أكثر من قد يمنحك الحب ومن تحتاج الى محبته حقاً، هو ذلك الذي تظن أنه يصعب عليك أن تحبه..!! ......
#فينومينولوجيا
#الحب
#والتشيؤ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752077

فكري آل هير : ميلاد آخر
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير يولد الرجل في حياته مرتين، مرة من رحم أمه، ومرة أخرى من رحم الزمن بعد الأربعين..!!ذات يوم، سوف تستيقظ فجأة مثلي لتجد نفسك في مستهل خريف العمر، بروح وفكر وشعور مختلف، وكأنك لم تعد ذاك الذي كنته من قبل.. ثم إنك للحظات تشعر بالغرابة تجاه من عساك اليوم تكون؟!- فلتدرك حين يحصل معك هذا، أن الحكمة تكمن في عدم الانجراف وراء أي فكرة خادعة توهمك بأنك في مرحلة انتقالية ليس لها بداية أو معالم نهاية..بدلاً من ذلك: احصر تفكيرك في القلوب التي تنبض لأجلك..في هذه اللحظات، عليك أن تتقبل التغيير الذي أجراه الزمن على ملامحك وفي تجاويف قلبك وعقلك، وأن تتخذ قرارًا بالاستمرار بطريقة ما جديدة وملاءمة في الحياة، وأن تنظر بعين المسؤولية تجاه من ينبغي أن تعيش لأجلهم، لأنك لم تعد تعيش لنفسك كما كنت تفعل من قبل..!!من اليوم، ستضعف تدريجياً علاقتك بالمرايا، وتتعاظم علاقتك بوجوه تفاصيلك الحية يرافقك دائماً شعورك بالامتنان لله على كونهم بخير، وعلى كل جمال تلمحه في ملامحهم، ومن اليوم سوف تترسخ علاقتك بتلك الروح المتفانية، وأنت ترى انهماكها وانهدامها كل يوم لتبنيك وتعليك في أفق آخر لزمن آخر لست فيه سوى نقطة امتداد لوجود وبقاء تعبر عنه وجوه وشخصيات جديدة، كان من ذاتك وجوهرك أصل انبثاقها.. حيوات جديدة أنت فيها كامن متواري في المرتبة الثانية من متوالية تلك الأسماء الجميلة التي اخترتها دون أن يخطر على بالك كيف سيكون وقعها على شهادات الميلاد وأغلفة الدفاتر المدرسية..!!لأجل ذلك كله، أنت اليوم مدين بما تبقى من عمرك، وبأضعاف ذلك لتلك الروح الصابرة والمثابرة التي كانت دائمًا الى جوارك ومن خلفك حتى هذه اللحظة..!!..** هل من قصة أخرى؟!- ربما ......
#ميلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767715

فكري آل هير : #السياسة_فن_البتس
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير وي كأن القدر كان يجهزني للحظة عظيمة من لحظات الإدراك المتعالي لحقيقة الأمور، أو بالأصح لرؤية واستبصار ذلك الإبداع العميق والساحر في كل ما وراء ذلك الفُجر-بضمة مثقوبة راكبة فوق الفاء- والعهر الذي تمارسه نخبنا السياسية الحاكمة والمعارضة، وحتى نخب الفاترينة وأحزاب الكنبة والأعهرية الصامتة- على وزن الأكثرية- أيضاً.. لأني اليوم وفي لحظة استنارة، اكتشفت أن هؤلاء جميعاً مبدعون وعلى نحو مثير لا تملكه حتى كتائب الـ (LGBT) الأكثر احترافاً ومهنية.أذكر أن السينما العربية في طور المقاولات الثمانينية، قدمت العديد من المقاربات الإبداعية التي تؤكد على عمق النتائج التي قادتني إليها مؤخراً استنارتي الـ كونفو-بوذية، كالراقصة والطبال، الراقصة والسياسي، وذلك الإبداع الاهتزازي الذي بلغ ذروته في بداية القرن الجاري مع المؤخرتين العظيمتين لكل من صافيناز والليمبي، ولا أنسى هنا رقعة الأدب العربي المعاصر، وخرقته الشفافة، فيما سطرته سداسيتها الإكسية الخالدة: رواية الراقصة والنقيب..؟!وكذلك نضرب الأمثال..!!**كل تلك المقاربات بقدر ما تقدم كأمثلة، هي أيضاً أدلة قطعية على فشل أمة بأكملها في فهم إخلاص وتفاني نخبها السياسية، التي تكد وتعرق من تحت أثدائها الرطبة والرخوة من أجل أمتها وشعوبها في عوالم ما وراء الشرف..!!لهذا، نحن لا نرى تأثير هذه المدرسة النخبوية الأعروبية التي لا تقل أهمية في عالم السياسة الميتابوتية (Meta-booty) عن المدرسة البنائية والوظيفية والواقعية، بل وحتى الواقعية الجديدة، إذ نجد تأثيرها ظاهراً من خلال المقاربات الإبداعية لمدرسة الـ بونس (Bounce) العريقة، والتي نشأت في نيو أورليانز أواخر الثمانينات، كرد فعل على الكفاءة السياسية المنحطة والمبتذلة في الغرب العاجز عن مواكبة الحضارة الأعروبية، ليظهر بعد ذلك جيل غربي متفتح يحاكي في إبداعه كافة أنماط الأداء الميتاتي لنخبنا ذات الخلفيات الضخمة والمميزة في هذا المجال، سواء الـ (Twerk) أو الـ (Funk)، أو حتى الـ (Keek).إنها لغة الــ (Gostosa) التي لم نفهمها يا قوم..؟!!في قاموس أروبن الشهير، يرد تعريفها على أنها: "تدوير إيقاعي للأطراف اللحمية السفلية بطريقة مبهرة بقصد الإثارة الـ سكسو-بوليتيكية للجمهور المستهدف"، ولها طرائق عديدة، كالانحناء للكلب، وطابور العمالة، واهتزاز الغنائم، وغيرها من فنون الــ (مابوكا) التعريصية.**يا لعار غباءنا، حين لم نستوعب أن هز الأوساط والأوراك أو دفع الأعجاز والأرداف اللاحمة إلى الخلف وقوفاً أو جلوساً أو في وضع القرفصاء المنخفضة، هو أعظم إبداعات نخبنا السياسية المظلومة والمغلوبة على أمرها... إنه فن (البتس) لو كنتم تعلمون..!!هل فهمتم؟!- لا أظن، يا أمة ضحكت من جهلها الأمم. ......
##السياسة_فن_البتس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768727