محمد جبار فهد : النهاية
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد حين تفقد الإيمانوالحب.. وكُلِّ فكرةٍترنو إليها الإنسانية..حين تفقد القدرةعلى الثرثرة..وتموت داخلالأغاني الصامتة..حين تفقد رأسكوتتجوّل بحُريةفي شواطئ العدم..حين تفقد حاستَي الشم والبصر..وترى الوردة أختاً للقُمامة..والأفعى حبيبةً للحمامة..حين تفقد الإشتياقالمُلح.. والرغبة الساديّة..حين تفقدعِطر الحياةوالجمال الذييسكن الأشياء..حين تفقدالإحساس بدموعكالحمراء.. تلك الدموع التي تنهمر بغزارة مُنهكة..حين تفقد الشعوربالجاذبية السوداءوتصبح رائد فضاءمن دون بدلة بيضاء..حين تفقد ما يجعلكفجراً للظلام.. وزهرةً لِدماء الآلام..حين تفقد دقات قلبك.. حين تفقد ذاتك وتُجَن..حينتفقدالليلوالبحروتبدأبالطوفان..يصبح ربُّ الموت المُفزعليس إلّا أمنيةً وغايةً كبرىفي ذاكرةِ الذي ليس له وجود..2021/7/2 ......
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723776

محمد جبار فهد : نهاية النهاية أو تراتيل كونية
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد لا تُنادينيبإسمي،يا أيها الإلـ&#1648-;-هالرحيم..بعد الآن..لا تتفحص عيونيالساخطة..لا تستنشق رائحةفمي الكريهة..لا تُعيد قراءةكتاباتي المُملة ورسائلي القذرة..بعثر وارميصورنا في فوهة الجحيم..لا تتذكر لحظاتناالجميلة البريئة..وضحكاتنا السعيدة..اطعنهم.. حطّمهم.. مزقهم..لا يهمني.. لا يهمني بعد الآن..لن أضع رأسك الخفيفعلى كتفي الهش بعد الآن أبداً..لن تُقبّل صدغيكما ترغب.. بعد الآن..دخّن عِلبتي السكائراللتين سلبتهما من بُؤسي،كي لا تتذكر غير سوادالنيكوتين القاتل.. كي تنسى عِطري الذي يهجع على شفتيك..اِلزم الصمت وحسبحين امرُّ،كالشيطان،من أمامك..لا تخطأ مُجدداًوتُحدّق فيَّ مثلمافعلت أنا أمام أنظارالأشباح التي بلا أرواح..لا تُفكّر حتىبلمس شَعري..خدّي.. أو جفوني..ولا حتى بقَرص أنفي العلوي بأظافرك الواهنة..حاجبي الكثيفة المعقودةلن تستطيع أن تبوسُها بعد الآن..وقهوة عيوني ستحلم كوابيسكأن ترتشف منها دمعة واحدة..أما قلبك، فلن يطمئن أبداًبوجودي... أو بعدمه..أنت لا تعني ليشيئاً بعد الآن..ليس لأنّك لاتفهمني..بل إيماني الطائشبأنّ حقّاً ثمّة أحد يفهم..هل تعلم ما هوأسوء شيء فيك؟..اِعتقادك المُزيّفبأنّني سأتوقفعن الألم.. عن جلد ذاتي..عن الإستياء.. عن الضجر..عن الأنين.. عن مُحاسبة القدر..أنت ربما تنسى.. أنا لا أنسى..أنت ربما تتوقف.. أنا لا أتوقف..أنت ربما تموت.. أنا لا أموت..أنت ربما تُكذّب.. أنا لا أكذّب..أنا صادق.. وحقيقي..وهذا هو ذنبي الأوحدالذي عليَّ أن أحيامعه كل يوم..مع أشخاصلا أعرفهم ولايعرفوننـــــــــي..أنــــت لست أنـــا..والشُعلة التي أوقدتهاأنت بداخلك.. قُد أطفئت..من قِبل رزايا يدك... ويــــدي..أنت لم تحبّني..أنت أحببت جُزءاًمنّي قد دُفن منذ زمنمع باقي أجزائي الملعونة..أنت لم تحبّني قط..أما أنا.. فلن أتوقف..لن أتوقف.. لن أتوقف.. ......
#نهاية
#النهاية
#تراتيل
#كونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723931

جورج حداد : الاحداث القٌرُوسطية الدراماتيكية الكبرى وبداية النهاية لعصر الظلمات الاستعماري
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد جسدت الحروب الصليبية في حينها "الطفرة الجديدة" الاكبر للغزو الاستعماري للشرق (بمعناه الواسع: العربي ــ الاسلامي، الاسيوي ــ الافريقي، الاغريقي ــ الروسي ــ الاورثوذوكسي). وقد شُنت تلك الحروب بمبادرة من الفاتيكان الكاثوليكي، وبمشاركة ملوك واقطاعيي اوروبا، وتجند فيها الوف النبلاء والفرسان الى جانب مئات الالوف من اللصوص والقتلة وحثالات المدن الاوروبية شبه الجياع الذين توجهوا الى الشرق "الكافر"، ببركة الفاتيكان، لا من اجل العقيدة الدينية التي لا يفهمونها، بل من اجل القتل والسلب والنهب "باسم الرب! والبابا!"؛ واستمرت تلك الحروب من أواخر القرن الحادي عشر حتى الثلث الأخير من القرن الثالث عشر (1096 - 1291).وقد تشكلت الحروب الصليبية من قسمين:القسم الاول ــ هو "القسم الشرقي"، الذي توجه من اوروبا الوسطى والغربية باتجاه شرقي اوروبا (مكتسحا بيزنطية واوروبا الشرقية الاوروثوذوكسيتين)، نحو سواحل شرقي المتوسط، وصولا الى فلسطين والقدس؛ كما ومن اوروبا الغربية والوسطى نحو مصر.وقد نجح الغزاة الصليبيون في اقتحام القدس في حزيران 1099، وارتكبوا على الفور (باسم الرب طبعا، وكالعادة!) احدى ابشع المجازر التاريخية ضد السكان الاصليين، اذ تقول المصادر التاريخية انهم قتلوا اكثر من 100 الف نسمة من العرب، اليهود والمسيحيين الشرقيين وخصوصا من المسلمين، الذين تم تجميع اكثر من 70 الفا منهم وذبحهم في المسجد الاقصى "لتطهيره" بدم "الكفار!"، وأفرغ الغزاة المدينة المقدسة من سكانها الاصليين، كمقدمة لاستيطانها من قبل الاوروبيين. وفي هذا السياق لا بد من التوقف مليا عند واقعة تاريخية شديدة الاهمية، وهي ان الحملة الصليبية الرابعة في 1204 توجهت ضد بيزنطية (القسطنطينية) الاورثوذوكسية، وتم تخريبها ونهبها والتنكيل بأهاليها، واقامة "مملكة لاتينية كاثوليكية" فيها دامت 60 سنة. وحينها فر البيزنطيون الاورثوذوكس نحو حلب وشمال سوريا، مما ساعدهم على البقاء والعودة لاسترجاع القسطنطينية بعد 60 سنة. وقد ساعد لجوء البيزنطيين الى شمال سوريا في كسر جدار العداء القديم بين البيزنطيين والمسلمين العرب.وواجه الغزاة الصليبيون في الشرق مقاومة شديدة متواصلة من قبل السكان الاصليين، ومن الامراء المحليين. وفي تموز 1187 حقق صلاح الدين الايوبي الانتصار الكبير على الصليبيين في معركة حطين. وفي تشرين الاول من السنة ذاتها دخلت قواته الى القدس بعد ان استسلمت حاميتها الصليبية الصغيرة. وعلى الضد تماما مما فعله الصليبيون حينما اقتحموا القدس قبل 88 عاما، سمح صلاح الدين للصليبيين بالخروج من المدينة بسلام، مقابل دفع فدية بضعة دنانير عن كل شخص.وفي رأي الكثير من المؤرخين ان صلاح الدين الايوبي، وقبل وفاته في اذار 1193، ارتكب خطأ كبيرا حينما وقّع في حزيران 1192، مع قائد الحملة الصليبية الثالثة ريتشارد قلب الاسد، ما يسمى "اتفاقية الرملة"، التي بموجبها سمح للصليبيين بالاحتفاظ بالساحل الفلسطيني من صور الى يافا.وكان صلاح الدين قبل موته قد تنكّر للفاطميين وابادهم في مصر، ودعا للخليفة العباسي، وسيطر على مصر والشام والعراق، ووزع الامارات في ما بين افراد العائلة الايوبية. وقد تنازع الامراء الايوبيون فيما بينهم لاجل السلطة، ولم يتورع بعضهم عن التعاون مع الصليبيين لاجل الاحتفاط بسلطته وتوسيعها. وفي شباط 1229 قام ملك مصر الايوبي المسمى "الكامل بن العادل الايوبي" بتوقيع ما يسمى "اتفاقية يافا"، مع الامبراطور الالماني فريدريك الثاني قائد الحملة الصليبية السادسة، والتي بموجبها اعاد تسليم القدس الى الصليبيين. وظلت في حوز ......
#الاحداث
#القٌرُوسطية
#الدراماتيكية
#الكبرى
#وبداية
#النهاية
#لعصر
#الظلمات
#الاستعماري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726427

رياض بدر : النهاية المأساوية لاكبر حلف عسكري في التاريخ 2001-2021
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر مايسمى التحالف الدولي لمحاربة ( الارهاب) لمحاربة القاعدة وطالبان يتالف من 42 دولة (29 دولة في بدايته اي فقط اعضاء حلف الناتو) قوامها:130 الف جندي من جميع اعضاء حلف الناتو تقودهم الولايات المتحدة. معززة بـ 700 قاعدة عسكرية في افغانستان 400 منها مخصصة للولايات المتحدة حصرا.الدول العظمى شاركت جميعها في الحلف دون حتى تأني في بداية تشكيل التحالف بالاضافة الى دول اوروبية متقدمة وجميعها تمتلك اسلحة متطورة وفنون قتالية تدعي انها الافضل في العالم بل في التاريخ !تشكل التحالف بقرار سريع (كانه معد مسبقاً ) من مجلس الامن الدولي في شهر ديسمبر كانون الاول عام 2001 بعد ان ادعت الولايات المتحدة ان القاعدة وطالبان الذين بالكاد يعرفون قيادة سياراتهم واستعمال الكلاشنكوف قد نفذا الهجوم الجوي بخطف ثم توجيه طائرات ركاب حديثة ضخمة نحو برجي التجارة الدولي في نيويورك ومبنى البنتاغون والتي عرفت بهجمات 11 سبتمبر 2001 (يقع مبنى البنتاغون ضمن منطقة حظر طيران صارمة معززة بطائرات اعتراض جوي متفوقة Interceptor aircraft وكذلك منطقة مانهاتن ويتم اسقاط اي جسم طائر يخترق هذه المنطقة خلال دقائق ان لم يمتثل للانذار الموجه له, لكن لم يثبت ان هناك اي انذار تم توجيهه للطائرات ولا حتى اعتراضها جوا) والتي لم تستطع الولايات المتحدة اثبات التهمة على المتهمين بشكل قاطع الى يومنا هذا بل كل الدلائل المادية الدامغة تشير على انه عمل داخلي Inside job (لوبي سري يعمل لمصالحه الغير رسمية في داخل الادارة الامريكية).روسيا شاركت في التحالف هذا ثم انسحبت منه بعد ان كشفت اللعبة واصدرت بيان رسمي يعلن موقفها من تلك المسرحية الفاشلة بعد ذلك بان احداث الحادي عشر من سبتمبر هي عمل داخلي inside job مُعد مسبقا من قبل لوبي في داخل الادارة الامريكية ولم يكن لطالبان او القاعدة اي يد فيه سوى التهليل والفرح به نكاية بالولايات المتحدة ليس اكثر. لو رجعنا الى اول تصريح متلفز علني لاسامة بن لادن (المتهم والمطلوب الاول حينها) يوم 17 تشرين الاول اكتوبر 2001 اي بعد وقوع الاحداث, فهو لم يعترف صراحة ولا نصا ولا حتى تلميحا بانه هو او اي فرد من القاعدة او طالبان قد قاموا بهذه الهجمات بل قال بالحرف الواحد " ان ما تتهم فيه امريكا هذه الفئة المهاجرة المجاهدة في سبيل الله (ويقصد المجاهدين في افغانستان) لايقوم عليه دليل وانما هو البغي والظلم والعدوان فتاريخ المجاهدين العرب بفضل الله سبحان وتعالى واضح بيّن ابيض ناصع, فقد خرج هؤلاء منذ 20 سنة عندما ظهر الارهاب المذوموم الحقيقي على ايدي الاتحاد السوفيتي ضد هؤلاء الاطفال وضد الابرياء في افغانستان فالذين خرجوا لنصرة المستضعفين لايُعقل اليوم ان يذهبوا لقتل الابرياء كما يزعم الزاعمون " انتهى حديث بن لادن.وقد ادعت الولايات المتحدة بواسطة فبركة اعلامية مكثفة غير مسبوقة في تاريخ الاعلام الحربي وجعلت سكان كوكب الارض لا سيما الغربيين يصدقوا ان بن لادن قد اعترف بضلوعه بالهجمات تلك وهو الامر الذي لم يحدث اطلاقا بل لا يوجد دليل سواء رسالة صوتية لابن لادن او فديو يعترف فيه او مساعده ايمن الظاهري بضلوعهم وبوضوح لا يقبل التاويل باي شكل من اشكال التخطيط او الاشتراك في هذه الهجمات.القاعدة وطالبان متمثلة بزعيميهما بن لادن والظواهري لايخشون من قول هذا فاسامة بن لادن قد اعترف بان القاعدة كانت وراء هجمات ضد المصالح الامريكية مثل تفجير سفارتين للولايات المتحدة في افريقيا الوسطى والهجوم على المدمرة الامريكية كول قبالة سواحل اليمن ولم يُنكرها ابدا بل يفتخر بها, ......
#النهاية
#المأساوية
#لاكبر
#عسكري
#التاريخ
#2001-2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728317

نور العذاري : جدلية الموت: اسئلة البداية وأجوبة النهاية
#الحوار_المتمدن
#نور_العذاري تشكل ثنائية الحياة والموت، الثنائية الأكثر جدلاً في حياة بني البشر، والتي لم يجد لها العلم بكل تطوراته إجابات وتفسيرات. من أينا أتينا؟.. والى أين نمضي؟.. مخيرين أم مسيرين؟. أيمكن أن نختار وقت الموت وطريقته وزمانه ومكانه فنموت كأبطال الروايات بعد أن ننهي رسالتنا في الحياة وننتهي من توديع الأحبة وتكون النهاية مع امتزاج الدموع التي تنساب من المآقي، أم أن الموت هو الذي يختار الوقت، يجهز علينا على حين غرة منّا، يفجعنا ويقتل كل فرحة فينا، تلك الأسئلة الوجودية التي ربما جسدتها قصيدة ( الطلاسم ) للشاعر إيليا أبي ماضي أفضل تجسيد."يموت الحيّ شيئاً فشيئاً؛ وحين لا يبقى فيه ما يموت، يُقال: مات" مصطفى صادق الرافعيالموت: هذا الغامض الخفي، الحاضر الغائب، المعلوم المجهول، القاصي القريب، الكتابة في حضرته تبدو مهيبة حيناً، وبسيطة حيناً آخر.الفقد، ومن لم تلوعه مرارة الفقد؟ ومن لم يدرك ولو بعد مرور السنين معنى أن لا ترى أخاً، أو حبيباً، أو صديقاً، أو ابناً صغيراً اختطفه ذلك الذي يسمونه الموت؟ وهل غفر أحدنا لهذا الزائر قسوة فعله، وسرقة الحب والشّوق واللّقاء؟.الموت ضرورة من ضرورات الحياة، نعم ضرورة للحياة ويكفى أن نتصور ماذا يحدث للكون إذا لم يكن هناك موت وماذا لو دامت حياة البشر والحيوانات والحشرات إلى ما لانهاية، لا شك أن الحياة كانت ستصبح مستحيلة للزحام نتيجة التكاثر المستمر لآلاف بل ملايين السنين وكانت الحياة ستصبح راكدة بلا تجديد، ولذلك فإن الموت والحياة صورتان لحقيقة واحدة. وفى الحياة لا شيء يهذب أرواحنا وينقيها من الشوائب العالقة بنا ولا شيء يضائل حجم مشاكلنا ولا شيء يجعلنا نراجع حساباتنا ونتسامح أكثر مع من اختلفنا معهم ويجعلنا أقزاما أمام أنفسنا ويعرينا ويمرغ أنفنا فى التراب ويجعلنا ندرك حقيقة أصلنا ومآلنا كالموت الذى تغذو بحضرته كل الأشياء عابرة بل وتافهة فهو ( الله ) الذي قهر عباده بالموت والفناء.علاقة الحياة بالموت قديمة بدأت مع الحياة ، ولعل اقدم النصوص ذات الأصل السماوي عن الحياة والموت هو نصوص ديانة الصابئة المندائيين فقد تركزت نصوص كنزا ربا اليسار ونصوص كتاب الأرواح (سيدرا إد نشمتا ) على تتبع أثر الروح من وإلى عالم النور، وظهرت بذلك نصوص أسطورية كثيرة حولها. كذلك انعكست هذه الأساطير على الطقوس والشعائر فتكونت مجموعة منها لتسهيل حركة الروح وطهارتها وذاكرتها، وكما تميّز المندائيون بأساطير الخليقة الخاصة بهم فأنهم تميّزوا أيضاً بأساطير الموت والنهاية والفناء. فالمندائيون يرون أن الإنسان يحملُ في مادة جسده الفانية نسمة النور (نشمتا) وهي الوحيدة التي لا تموت ولذلك تخرجُ من الجسد بعد الموت لتعود إلى عالم النور، أما الجسدُ فيفنى(1). إن أساطير خروج الروح ومحاولتها للعودة إلى عالم النور تشكِّل المتن الأساسي الأول في ما نسميه بأساطير الموت أو النهاية. حيث أن عودة الروح وعروجها تشكّل نصف الدائرة بينما يشكل هبوط الروح من عالم النور إلى الجسد نصفها الأول في بداية خلق الإنسان. ولذلك تتكون دائرة الروح من نصفين مترابطين، وتكون أساطير هذه الدائرة مشتملة على ميثولوجيا المبدأ (حيث هبوط الروح في خليقة الفرد) وميثولوجيا المعاد (العروج) (حيث صعود الروح بعد موت الفرد ) وعلى الروح أن تجتاز محاكمات ثلاث قبل عروجها الى عالم النور والخلود. وهي تختلف اختلافاً كليا على الديانتين اليهودية والمسيحية التي جاءتا بعدها واللتين تتفقان على أن الموت مرتبط بخطيئة آدم وعصيانه واختياره، عندما خالف وصايا الآله وأكل ثمر الشجرة المحرمة فخسر الخلود واستحق ال ......
#جدلية
#الموت:
#اسئلة
#البداية
#وأجوبة
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728784

مظهر محمد صالح : الذكرى الخمسون في معتقل شرق المتوسط: قصر النهاية.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح الذكرى الخمسون في معتقل شرق المتوسط: قصر النهاية.د.مظهر محمد صالحمازالت ظهيرة يوم السادس من ايلول /سبتمبر &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1633-;- تجسد في مخيلتي تراجع الحياة وهي تفقد صبغة أديمها وتكبل أنفاسها بسحب داكنة لفها ظلام كان نهاره ساخن لم ينفك وهو يلامس نهايات يوم عاصف بهتت الوانه في فناء التوحش .انه مسار رتيب مرعب اثقل سير ارجلي بين باحة السجن وزنزانات الموت وهي اقبية ظلماء طوقت جانبي ارض قصر النهاية من كل صوب، لتحل الكلفة بقوة محل اية ألفة لامست سنوات طفولتي وصبايا الماضية.فالسعادة التي ترعرعت في قلبي والزهو والامل الذي علا بنيانه قد ابتلعه الظلام ليجثم الفتور قوياً وهو يصرخ في سلالم انفاسي ويعانق موجات سالبة صامتة اسمها الياس .تلمست دموعي كي امسحها من بين وجنتي فوجدتها قد تحولت الى ابخرة قوامها عذابات الصراع الناشب في اعماقي . وهكذا تقلبت الحياة على مدار نصف قرن من الزمن وتحولت تلك الذكريات، لتحاكي ايام عجاف قضيتها قبل خمسين عام في ظلماء زنزانات سجن رهيب اسمه قصر النهاية في بغداد . ولم يفاجئني يومها وانا اطالع ادب السجون سوى رواية كان عنوانها : شرق المتوسط وبشخص كاتبها الروائي والاقتصادي الراحل عبد الرحمن منيف . اذ شاءت الصدف والاقدار، بعد حصولي على درجة الماجستير في علم الاقتصاد، ان يتم اختياري من بين الخريجين المتفوقين في صيف العام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1638-;- للعمل في واحدة من مؤسسات الحكومة العليا المعنية في رسم السياسة الاقتصادية .وعلى الرغم من قصر المدة التي تعاطيت فيها العمل الاقتصادي مع الروائي الكبير عبد الرحمن منيف ، الا ان امارات الصمت كانت بيننا فسيحة مثل الحصاد الاخرس في حقل قمح لانهاية له ، اذ كان الخوف يعقد فوق رؤسنا ظلالا حزينة، وعلى الرغم من ذلك كانت عيناه تكلمني :بان الحرية والوطن هما شي واحد ، وان احلام الليل التي قضيتها ايها الشاب في سجن قصر النهاية الرهيب قبل سنوات هي اقسى من عذابات النهار ، فما عليك الا ان تبتسم ، فالابتسامة هي ارادة وان كانت حزينة.ففي اعشاش هذا الصمت العاصف كانت رواية عبد الرحمن منيف الموسومة : شرق المتوسطبرمزيتها والغازها وعذاباتها تجسيدًا لايام سجون شرق المتوسط ولياليها الدامية.فكانت الرواية عالما من الاقتباسات القاسية التي جسدت الحزن الانساني الناتج عن الاستبداد في اوضح صوره.ومن دون العبث في فسحات العقل البشري ونزهته ،فقد اقام القصر في مخيلتي طوعاً او كرهاً سجناً مظلماً في زنزاناته و محجراً محكماً في اقفاله ، ولا ترى من نافذته الصغيرة سوى سجان ابله يحمل سوطاً في يده ليسلب حياة من يريد وفي سيل جارف لا ينضب من اللاآدمية - ختاماً ،تمر اليوم الذكرى الخمسين لاعتقالي في قصر النهاية وهو المكان الذي قتل فيه الملك فيصل الثاني آخر ملوك العراق وعدد من النساء الهاشميات العزل في مجزرة سالت دماؤها دون توقف لعقود زمنية طويلة، لكي اتذكر مررات السجن وعذاباته والتي جسدتها في ثلاثية من السرد الواقعي كانت عناوينها الرمزية هي : ميشيل فوكو حوار لاينقطع : وفي انتظار كافكا واخيراً :قصر النهاية. انتهى بغداد في &#1638-;- ايلول/سبتمبر/ &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#الذكرى
#الخمسون
#معتقل
#المتوسط:
#النهاية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730510

خيرالله قاسم المالكي : النهاية المغلقة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في وجوده المبّيل بالعرق حيث الطريق النحيف لم يلتمس منه الرجاء لفرش وسادته .رفيقه ويعلم سره ..فالبيت هناك في آخر النهاية المغلقه بالطوابير الآسنة وهمهمة الفزع والأقواس اللا مرئية المتخمة برائحة الصدأ .موصدة باب كان مشرّع وشبابيك الظّل والهواء الطلق.سيظل عرقه النازف كلما جاع راكب فوق الوسادة عندما تحيط به الأكاذيب لا يجد مكان يلم حياءه فتُختزل المسافات وتنام في الجسدمن يحييها في نومه؟متي يكون من الأحياء؟ متى أوقد الشموع في الدروب المنسية؟ ......
#النهاية
#المغلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733710

عادل عبدالله : الوضعيةُ المنطقية : البداية و النهاية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله الوضعية المنطقية: البداية و النهاية" يكفي الفيلسوف من الطموح، أن يتم توظيفه كأجيرٍ يؤدّي عملاً يدوياً ثانوياً في تنظيف الطريق قليلا ، وإزالة بعض القمامة التي تكمن في طريق المعرفة "هذه هي العبارة التي قالها John Lock فهرعَ على إثرها و بهديٍ منها جمعٌ من الفلاسفة العظام ليرتقوا بمذاهبهم من رتبة الفلسفة الى رتبة العلم و التجربة.هكذا عزم " كانط " على أن " يضع نهاية لخطأ لا متناهٍ .. بأنْ يسهم المرء في تنمية العلوم " فكان كتابه الشهير " نقد العقل المحض "ثم خطا هيجل خطوة بالاتجاه نفسه حين عمد الى كتابة مؤلفه الأعظم " عِلْم ظهور العقل " مفوّضاً " كارل ماركس " حقَّ القول " إنّ مكانة الفلسفة من العالم الواقعي تشبه الى حدّ كبير مكانة الممارسة الجنسية من الاستمناء " لتبلغ هذه المحاولات غايتها في كتاب هوسرل " الفلسفة بوصفها علماً صارما "و لئن كانت هذه المحاولات كلّها أعمالاً فلسفية جبارة أغنتْ العقل البشري و وسّعت آفاقه، فإن محاولة متطرفة جسور استثمرت مضمون تلك العبارة نفسها لتعلن أنّ عبارة جون لوك غير منصفة في تعاملها مع مكانة الفيلسوف و الفلسفة، لأنّ الوضع المنصف لهما هو طردهما من العقل البشري و الحياة الإنسانية على حدّ سواء.و هكذا استخدم الوضعيون المناطقة "مبدأ التحقق" الذي يمكن بموجبه اعتبار السؤال علميًا "إذا وإذا فقط " كان يمكن التحقق منه تجريبيًا. و لذا فإن أسئلة ميتافيزيقية مثل "هل الله موجود؟" أسئلة ببساطة لا معنى لها.يقول أحدُ الباحثين " أدى التزام معظم الفلاسفة بالوضعية إلى استبعاد الإيمان بالله منذ البداية ، وشهد منتصف القرن العشرين تضاؤلَ نسبة الفلاسفة المؤمنين إلى ما يقرب من الصفر" أمّا سبب التزام الفلاسفة بالوضعية فهو الإعلان على أنّ العلم لم يعد يُنظر إليه على أنه المصدر الأساسي للمعرفة ، إنّما هو المصدر الوحيد للمعرفة.في مثل هذا الوضع المعرفي المترع بالروح العلمية التجريبية كتب الفيلسوف " آلفن بلانتينجا " كتابه الأشهر " الله والعقول الأخرى God and Other Minds " الذي عدّه الفلاسفة و الباحثون لعنةً على التجريبية و الوضعية و المنطقية. يقول بلانتينجا في كتابه : إن افتراض "الله موجود" ليس افتراضا يمكن إثبات صحته أو خطأه ، على الأقل ليس بنفس طريقة الادعاء العلمي مثل "سرعة الضوء تبلغ 186000 ميل في الثانية." بدلاً من ذلك ، يعتقد أن مشكلة الله مماثلة لمشكلة العقول الأخرى ، التي يؤكد وجودها كل شخص تقريبًا على الرغم من عدم وجود أية أدلة تجريبية.هذه هي الفرضية المركزية للكتاب. يجادل بلانتينجا بأنه على الرغم من أنه لا يمكن للمرء إثبات وجود عقول أخرى تجريبياً ، إلا أنه لا يزال من المنطقي الإيمان بها ، وينطبق الشيء نفسه على وجود الله. ويترتب على ذلك أنه يجب أن تكون هناك قواعد للمعرفة خارج التحقيق التجريبي. وهكذا كان هذا الاستنتاج لعنة على الفكر الوضعي ، الذي تدور نظريته المعرفية بأكملها حول افتراض القدرة المطلقة للتحقيق التجريبي.بحلول أواخر السبعينيات من القرن الماضي ، تم الاعتراف إلى حد كبير بأنّ الوضعية المنطقية في موقف لا يمكن الدفاع عنه. حتى "أنّ أ.ج. آير " و هو أحد أعلام الوضعية المنطقية قال " حسنًا ، أفترضُ أنّ أهم عيب ... هو أن كل ذلك كان خاطئًا... يجب أن نكون حريصين على عدم التقليل من الدور الذي لعبه Plantinga في هذا التغيير الذي أحدثه في قلب تصور الوضعيين " ......
#الوضعيةُ
#المنطقية
#البداية
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734210

اتريس سعيد : في النهاية هذه ليست النهاية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ وبينما أنت غارق في بؤسك ونحسك تجد حماراً يحسدك.2/ أحيانا قد يدفعك الإفراط في الشعور بالحب إلى إرتكاب جناية في حق نفسك و تظلم معك من أحببت في نفس الوقت، كل هذا يحدث و أنت لا تشعر أن ذلك قد حدث بالفعل.3/ عندما تكون عائدٌ من خطوة خاطئة، تشعر وكأنك تحملُ تعب الطريق كله معك.4/ ما يفسده العالم، تصلحه لحظة مليئة بالحديث الشيق مع النفس.5/ أقسى أنواع الألم هو الألم النفسي وأشد أنواع الوجع هو أنك تحب شخص وتثق فيه وتخلص له وتتعلق به حتى تدمنه وتعتاد وجوده في حياتك ولا تستطيع الإستغناء عنه و تبيع نفسك والعالم كله لأجله. فيبيعك بأرخص ثمن ويتركك يتمزق قلبك بسيف الخيانة والغدر و يراك تتألم ولا يتأثر.6/ أشد أنواع الألم هو الألم الداخلي الذي لا تستطيع أن تبوح به ولكنه يظل يحرقك ويدمر حياتك ويجعلك تموت كل لحظة.7/ لا أقصد الوحدة أنني موجود بغرفة حبيس نفسي بها، لا الوحدة أنك موجود بين الأشخاص والناس ولا أحد يفهمك أو يشعر بك أو يشبهك، أن تكون مختلف شديد الإختلاف عنهم.8/ على مدار سنين طويلة، عاشرت أشخاص كثيرين بإسم الصداقة ولكن لم أشعر بالصدق ولا الإخلاص ولا بالوفاء، النتيجة كانت أنني على مدار سنين طويلة، تعرفت على فتيات بإسم الحب ولكن لم أشعر بالحب، الإخلاص والوفاء، و خلاصة النتيجة، مصلحة، علاقات للتسلية، خيانة، غدر ، كذب، نفاق.9/ نحن في زمان من يبحث عن الحب والصداقة كمن يعرض نفسه للموت، من يقترب من الناس كمن يقترب من النار، وأغلب من تصادفهم في حياتك هم مجرد ثعابين قاتلة تلذغك إذا منحتها الفرصة أو الوقت.10/ يا إبن الضياء أنت أيقونة الوجود المثلى، نثرتك أيادي النسيان، كنت تجوب عبر التحولات اللامتناهية في سفر التقمصات، روحك ممزق إلى قطع فسيفسائية مفقودة في العوالم، أعثر عن أجزائك المنسية في اللازمكان، قد تجد إحداها في قعر المحيط و أخرى في أعماق الجحيم و أخرى تحت عرش إله قديم، و أخرى قلادة في عنق إبليس، إنتزع أجزائك الضائعة لإعادة تشكيل كينونتك الأزلية.11/ سأحكي لكم قصة حصلت معي رائعة وجميلة و في منتهى المتعة والضحك، الأشخاص الذين أخبروني عن الأمل الجميل والحياة السعيدة غداً والتفائل وحسن الظن بالناس الذين أخبروني أنه يوجد خير وحب وسعادة الذين قالو لي أحبك وصديقي هم من أذوني وجرحوني وكسروني وشكراً.12/ أكنس ضيفك الثقيل.13/ عندما تنظر إلى نفسك في المرآة وترغب في أن تحطمها ليست المرآة هي ما يجب أن تحطم، لكن أنت من يجب أن يتغير.14/ مهما تأخرت وخسرت وتعثرت في حياتك، تأكد أنك لست بفاشل ولا أقل من غيرك، الفشل هو أن تستسلم ليأسك، أن تتأثر بكلام من حولك، هم لا يرون ما تراه أنت في ذاتك، هم لا يعلمون معركتك أو معاناتك، تبصّر في أعماقك و أعرف مميزاتك وقدراتك، ما دمت تحاول وتقاوم ستصل بالنهاية لوجهتك.15/ ما يحدث في الأعماق أشد عنفا ورمادية من عاصفة هوجاء.16/ الأشخاص الذين يهددون بالرحيل يريدون فقط أن يُطلب منهم البقاء، أن يشعروا بأن وجودهم مرغوب به، فالذين يريدون الرحيل بحق، يرحلون دون تهديد.17/ كُلما زاد حُبك لشخص ما كُلما زادت حساسيتك تجاه ألفاظه وتصرفاتهُ وردود أفعاله ولأنك تتوقع منهُ ان يُداري مشاعرك، دائمًا سوف تُجرح منه كثيرًا.18/ عندما يتم تجاهلك من الشخص الذي أصبح محل إهتمامك فإن ردة الفعل في الدماغ تساوي الآلام الجسدية المبرحة التي تكون سببا في الإنهيار الكامل.19/ لا قيمة لبعض الرسائل والمُحادثات إن لم يتم الرد عليها في نفس الوقت، لأن المشاعر التي كانت في تلك اللحظة لا تستمر دائمًا لوقت متأخر. ......
#النهاية
#ليست
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735728

مازن الشيخ : الميليشيات الولائية بداية النهاية وصحوة الموت
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ لاشك بأن محاولة اغتيال رئيس الوزراء المنتهية ولايته السيد مصطفى الكاظمي,ستكون حدا فاصلا بين ماسبق,وبين ماسيأتي,حيث انه ترجم بشكل واضح الوضع الحرج الذي تعيشه المنظمات الولائية التي اختطفت العراق بقوةالسلاح,وبغطاء من شرعية مزيفة,فقدجائت الانتخابات الاخيرة بالخبراليقين,وهوانحسارالتأييدألذي كانت تتمتع به تلك المنظمات بين ابناء الشعب العراقي,بعدأن بانت حقيقتها,التي ترعى,وتحقق مصالح ايران على حساب الشعب العراقي,ويكفي ان مايقارب ال60%من ابناء الشعب قاطعوا الانتخابات,مما يعني ان اولئك الاغلبية,قد فقدواالثقة بالمنظومة السياسية برمتها.كما ان الانتخابات لم تأتي بأية مفاجئة,حيث ان,الشعب,كان قد خرج بأغلبيته المطلقة ثائرا ضد تلك الطغمة السياسية التي نصبت لحكم الشعب والتلاعب بمقدراته وسرقة حاضره ومستقبل اجياله,وذلك من خلال ثورة تشرين الخالدة,والتي اعتبرها اول ثورة حقيقية في تاريخ العراق والمنطقة.وبعد المقاطعة الكبيرة,وتلقي الاحزاب الولائية,خسائرمنكرة,فهي لم تفهم الدرس,وترضخ الى الحقيقة وتتعامل مع الواقع,بل حاولت الهرب الى الامام عن طريق الزعم بأن الانتخابات قد زورت ضد صالحها,رغم ان العالم كله اعترف بشرعيتها,ودقة نتائجها,وخاصة مجلس الامن الدولي,ومع ذلك لازالت تلك المنظمات الخاسرة المهزومة تهدد وتتوعد,بالتصدي الى اجهزة الدولة الامنية,والسلم الاهلي,وبرفع سلاحها ضدالشرعية والنظام,وفعلا فقد تعرض سكن لسيد مصطفى الكاظمي الى هجوم بطائرات مسيرة بهدف اغتياله,وعندما فشلت المحاولة,تملص الجميع من المسؤولية,رغم ان زعيم العصائب الشيخ قيس الخزعلي قد قام علنا وامام اجهزة الاعلام باطلاق التهديدات ضد رئيس السلطة التنفيذية,وتلك بحد ذاتها جريمة تدين مطلقها,وتشخص بكل وضوح وواقعية هوية الجهة التي حاولت تنفيذ الاغتيال,خصوصا ان الطائرات المسيرة التي استخدمت سابقا في العراق, كلها من صنع ايران.اليوم بدا واضحا ان المنظمات الولائية قدتجاوزت كل القوانين والقيم والاعراف,واصبحت تهدد مستقبل السلم الاهلي والاستقرار,وباتت تشكل خطراجديا يهددالشعب بما لايحمد عقباه,ولذلك لابدمن التصدي الجدي لها,وايقافها عند حدها,واصبح واجبا على الحكومة العراقية القادمة ان تستبعد قادة تلك المنظمات عن اية مسوؤلية تنفيذية,والعمل على حل تلك المنظمات والحاق اعضائها بالقوى الامنية العراقية,أو احالتها الى اعمال مدنية.وفي كل الاحوال فان كل الدلائل تشير الى ان تلك المنظمات,تعيش ايامها الاخيرة,في بداية النهاية,أوصحوة الموت,فالاعتصامات,والتهديدات, لن تجدي نفعا,امام اعتراف العالم اجمع بعدم وجود اي تزوير,بل هي اكثرالانتخابات دقة,ونزاهة وشفافية.واكرر,انها لم تأتي بمفاجأة غيرمتوقعة. ......
#الميليشيات
#الولائية
#بداية
#النهاية
#وصحوة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737037

وسام جواد : قصة لها بداية مجهولة النهاية
#الحوار_المتمدن
#وسام_جواد قصةٌ ذاتَ مَغزى كبير، تحمل في طياتها الكثير، مما يستحق الإعادة والتذكير، ويدعو الى التأمل والتفكير، بأسباب التخلف في المَسير، وفشل تحديد الإتجاهِ والتقدير، وعدم القدرة على التدبير، الذي لا يشفع له التبرير، حين يتعلق الأمر بالمَصير. والقصة ليست من الأساطير، ولا مِن وحي الخيال المُثير، بل حقيقة ما لها نظير، تروي واقع الحال المرير، العابر لأبعد حدود التنظير، وطرق شرح الغموض والتفسير، بعدما هبت رياح التغيير، واندفعت نحو المنعطف الخطير، وفتحت أبواب الزمن العسير، بُعيد جريمة الاحتلال الحقير، بقيادة رعاة البقر والحمير، وخدمهم من القادة الطراطير، كهذا الملك وذاك الأمير، وباقي فاقدي الغيرة والضمير.إنها قصة مُعاناة الأنسان، في العراق وسوريا ولبنان، وفي ليبيا واليمن والسودان، تارة بسبب الحصار الجبان، الذي عَلِقت جريمتهُ بالأذهان، وهزَّ الضميرَ الإنساني والوجدان، واقشعرَّت من همجيته الأبدان، وتارة أخرى بسبب العدوان، الذي يشنهُ الصهاينة والأمريكان، لضمان أمن وسلامة الكيان، بتدمير البنى التحتية للأوطان، وجرائم قتل وتهجير السكان، وتنصيب حكومات العبيد والغلمان، ومَن باع الضمير وخان . وتتناول القصة أحوال السياسيين، وانقسامهم الى اليسار واليمين، وانشغالهم منذ عشرات السنين، بصراعات يأنفها حتى المجانين، بسبب القادة غير المؤهلين، وعدم كبح جماح المتطرفين، وغض الطرف عن الإنتهازيين، والسكوت عن الغزاة المجرمين، الذين نجحوا بدق الأسفين، وتعميق الخلافات بين الوطنيين، وغلق الباب أمام الخيّرين، الداعين الى وحدة الوطنيين . وبما ان السياسة "فن الممكنات"، لذا فقد اختلفت التوجهات، وتباينت وسائل تبرير الغايات، بناءا على أهداف الجهات، التي ترسمُ وترصُد التحركات، لمن إختاروا ذات الإتجهات. وكمثال على ما مَرَّ وفات، التزم البعض بتنفيذ التعليمات، التي وضعها السوفيت والمُخابرات، دون أي اعتبار للخصوصيات، مما تسبب لاحقا بالاخفاقات، نتيجة القبول بتقديم التنازلات، على حساب المبدأ والتضحيات، بينما ارتبط الآخرون بالولايات، وانخرطوا في صفوف الإمعات، وقدموا فروض الطاعة والولاءات، من أجل حفنة من الدولارات . ما الذي جنيناه من السياسيين منذ ما يزيد عن السبعين ؟.14 شباط 1949 استشهاد سكرتير الحزب الشيوعي العراقي يوسف سلمان فهد ورفاقه الخالدين، بعد محاكمة هزيلة، دبرتها جهات دخيلة، ونفذتها قوى عميلة، داخل محكمة ذليلة، سعت بكل وسيلة، للنيل من قيادة أصيلة، بعد ان قبض 3 قضاة من خونة العدالة والقانون مبلغ 800 دينار لكل منهم، من وزير العدل آنذاك، جمال بابان، لإقرار حكم الاعدام وتنفيذه بحضور السفير البريطاني، الذي قال يومها " لن تقوم قائمة للشيوعيين في العراق لعَشر سنوات قادمة". وكان نوري السعيد المعروف بعدائه للشيوعيين وارتباطه بالمخابرات البريطانية، سباقا وتواقا لتنفيذ الحكم، بعد تعيينه رئيسا للوزراء في 6.01.1949. 1956-1957تشكيل جبهة الاتحاد الوطني من الحزب الشيوعي العراقي، والحزب الوطني الديمقراطي، وحزب الاستقلال، وحزب البعث، وانهيارها دون تحقيق أهدافها في بناء الدولة الوطنية الديمقراطية، بسبب التناحر بين القوى المتحالفة والتدخلات الأجنبية والعربية وشركات النفط البريطانية والأمريكية.ثورة 14 تموز 1958رغم التأييد الذي حضيت به الثورة من جميع الأطراف الوطنية العراقية ( البعث والقوميين والأكراد) الا أن الرياح جرت بما لا تشتهي السَفنُ. فقد أعدت خطط قلب النظام مُسبقا، وكان أولها مؤامرة العقيد عبد الله الشواف في 8 آذار 1959، ثم تلتها أحداث المو ......
#بداية
#مجهولة
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744047

عماد ابو حطب : النهاية يا فاخرة
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب لم يخطر لي حتى في أشد كوابيسي أن أنتهي إلى تلك النهاية:جثة مجهولة ملقاة على قارعة الطريق بعد أن أطاحت قذيفة سافلة برأسي ودحرجته بعيدا عن جسدي.لم أكن وحدي فقد كان برفقتي عشرات من الجثث المجهولة لنساء وأطفال ورجال.بقينا في الشارع بضعة أيام لتصورنا عدسات المراسلين القادمين في ناقلات الجند.إلى أن اقترب مني ذلك الصحفي الأجنبي وصرخ بالجنود إنها جثة مقاتل أعرفه من أفغانستان...سريعا ما ألقي القبض على جثتي ونقلت إلى فرع الأمن...بينما كومت الجثث الأخرى في شاحنة سارت بها على غير هدى.في الفرع احتار الملازم في كيفية إستجوابي...حولني إلى الأسفل لعل التعذيب يفيد في استنطاقي...لكن لا حياة لمن تنادي...لم يكن أمام المحقق وخوفا من الإعتراف بالفشل إلا أن دون على مجموعة من الأوراق المتناثرة أمامه:لقد اعترف وهو بكامل قواه العقلية أنه قام بسلسلة من الإغتيالات والتفجيرات والمجازر...وفيما يلي اعترافاته الكاملة.انفرجت أسارير الملازم ورفع التقرير إلى من هو أعلى رتبة منه.في اليوم التالى أحيلت جثتي إلى القضاء وأمام اعترافاتي المدونة أصدر القاضي حكمه المبرم بإعدامي وإحالة أوراقي الى سيادة المفتي.أنا الأن مرمي في حفرة حفرت على عجل بعد اعدامي رميا بالرصاص. ......
#النهاية
#فاخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745546

خلود الحسناوي : قصيدة النهاية
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي أسراب ذكرياتكَ تلاحقني ..وأكوامُ أوراقكَ تبعثرني ..وحروف قصائدك َ تؤلمني ..**كلُّ قصيدة جرحٌ ،وكلُّ حرف ٍ طعنة ُ خِنجر ،وثورة ُ جياع ..أنتظر خبر انتصارها ،بلقاءٍ كما كُنت ..**طال َ سفركَ وغاب فكركَ .. فتباً لمن احتلكَ ،وتلاعب بخارطتكَ ..**سقمي ولوعتي ،من هجركَ .. لا تؤاخذني ، أن أكتب َ باسمك َ ..**شتلاتُ ورودكَ ذَبُلت ..وانهارَ بنيانُ كبريائي ،على عتباتِ شوقكَ ..**سأبقـــى أنظـــرُ للبعيد ،في الأفق الواسع ..**وبصري يداعبُ أمواج َ البحر ،ويتمعنُ بِبَريقها .. وجمال رقصها مع النسمات ..**آملاً في أن تأتينــي النوارس بخبرٍ..ربما تصحو من سُكر الخيبة ،***ربما تصحو من نشوة خمر التعالي ،والتكبر والغرور ..لكل شيء نهايةوهذه ليست النهايــــــــة ….. ......
#قصيدة
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748625

سعود سالم : بداية النهاية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة للقفص الزجاجي&#1633&#1635&#1634 - نهاية الرحلةقضى جان-كلود رومان طوال الليل في الطريق من باريس إلى قريته الهادئة على الحدود السويسرية، وربما توقف مرة أو مرتين في المحطات الخاصة لراحة المسافرين على الطرق السريعة، لشرب القهوة وأكل ساندويش، وربما نام ساعة أو ساعتين في سيارته في أحدى هذه المحطات. لقد وصل أخيرا إلى بيته في الصباح، في حدود التاسعة يوم الأحد &#1633&#1632 يناير&#1633&#1641&#1641&#1635 وهو منهك تماما من آثار الرحلة وكذلك من ثقل الأحداث التي مرت به اليوم السابق. نفترض أنه تناول طعام إفطاره ثم أخذ حماما دافئا وبعد ذلك قضى اليوم وهو يشاهد البرامج المختلفة على قنوات التلفزيون العديدة، وربما نام عدة ساعات، ولكنه حسب قوله قضى طوال اليوم وهو يشرب القهوة ويشاهد التلفزيون دون أن يخرج من البيت. نستطيع أن نتخيل هذا الرجل المنهك وهو يتحرك في بيته الكبير من مكان لآخر في شبه غيبوبة، أو جالسا على الكنبة في الصالون يحدق في شاشة التلفزيون دون أن يتابع حقيقة البرامج العائلية الغبية ليوم الأحد، وهو يعلم أن جثة زوجته وجثة إبنه وإبنته ترقد في صمت رهيب ومروع في الطابق العلوي منذ &#1634&#1636 ساعة. ربما أخذه النوم لدقائق أو لعدة ساعات وهو أمام شاشة التلفزيون، وربما لم يغمض عينيه إطلاقا، وإنما كان يفكر في تنفيذ خطته والإعداد للخطوة الأخيرة والتي لا يستطيع تنفيذها إلا في وقت محدد، أي في حدود الساعة الرابعة صباحا من يوم الإثنين، حيث كان قد صب كمية كبيرة من البنزين على جثة زوجته وأطفاله وفي كل الطابق الثاني، ثم أخذ كمية كبيرة من سم الباربيتوريك Barbiturique ثم أشعل النار في البيت.وفي هذه اللحظة، أو بعد ذلك بوقت قصير مرت سيارة جمع القمامة، وأدرك العمال خطورة الحريق، ورؤوا رجلا في ملابس النوم - بيجاما - عند النافدة المفتوحة في الطابق الأعلى يلوح بيديه ويصرخ. واتصلوا بفرقة المطافيء، ولولا مرور سيارة القمامة لأحترق البيت بكامله، وربما مات جان-كلود بدوره محترقا مع عائلته. غير أن الدكتور الطبيب له حظ عجيب، هو الذي له سمعة النجاح في كل ما يقوم به، إلا إذا كان هذا الحظ هو مجرد مسرحية أخرى، أو الفصل الأخير من مسرحية قام بإعدادها وتمثيلها وإخراجها للجمهور. بعد خروجه من المستشفى، وأثناء محاكمته سنة &#1633&#1641&#1641&#1638، سألته المدعية العامة عن الأسباب التي جعلته يشعل النار في البيت في الساعة الرابعة صباحا، علما بأنه بقي في بيته طوال يوم الأحد، وأخبرته المدعية العامة بأنه كان يعرف موعد مرور سيارة القمامة، كما أن مادة الباربيتوريك التي تجرعها كانت منتهية الصلاحية منذ عشر سنوات، وأنه في حقيقة الأمر لم يكن يريد الإنتحار كما يدعي. وحكمت عليه المحكمة بالسجن المؤبد، و &#1634&#1634 عاما كمدة أمنية لا يستطيع قبلها الخروج من السجن. من الواضح أن جان-كلود رومان شخص يحب الحياة وفكرة الإنتحار لم تكن في مشاريعه في أية لحظة على الإطلاق. هذه هي الأحداث بإختصار شديد حسب ما نقلته الصحافة في ذلك الوقت مستندة إلى تقارير الشرطة وإعترافات جان-كلود نفسه وشهادة معارفه وأصدقاءه.الهدف من التوقف طويلا لمعاينة هذه الجريمة وسرد هذه الأحداث المتعلقة بهذه المواطن، والذي يوجد مثله آلاف وآلاف النماذج المشابهة، ذلك ليس للأحداث في حد ذاتها، الجرائم من هذا النوع للأسف الشديد تملأ أعمدة الصحف اليومية والأسبوعية، الجريمة في حد ذاتها لا تهمنا هنا، وإنما الذي يهمنا هو شخصية القاتل.ذلك أن الدكتور جان-كلود رومان، الطبيب المحاضر والباحث وإخصائي القلب ل ......
#بداية
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750193

بلال سمير الصدّر : أناس روما 2003 ايتوري سكولا : في النهاية هم شعب كمثل اي شعب آخر
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر مع اللكنة الوثائقية المعتادة،يقدم ايتوري سكولا هذا الفيلم المتواضع عن الحياة التقليدية في مجتمع روما الحديث،ويلقي بشذرات متواصلة عن طبيعة الحياة هناك والتي لاتخلو –ولابد-من تلقائية وتكرار-فشعب أو سكان أورما في النهاية هم شعب كمثل اي شعب آخر.هناك العامل الذي يخرج الى عمله حتى لايخبر زوجته فقط بأنه طرد من عمله،وهناك عمال نظافة المتحف،وهناك الايطالية التي تمارس تمارين الصباح مع أناس من العرق الآسيوي.وهناك المراسل الصحفي المستقل الذي يحاول التقاط الحركات الحميمة للروح البشرية.يقدم ايتوري سكولا نظرة حضارية خاصة لمجتمع روما تحديدا،فهو مجتمع قائم على التنوع العرقي والثقافي،فروما تستقبل المهاجرين من شتى الأعراق،ورغم ذلك فهم لايشعرون بالاغتراب...روما لها طريقتها الخاصة في التعامل مع المهاجرين...مع الأعراق الأخرى:هي:لاتحبهم،لاتكرهم...إذا ماذا؟!.أنها فقط تتجاهلم،لأانها تعرف بأنهم قريبا أو بعيدا سيذهبون بعيدا مثل البرابرةهذه ليست نظرية سطحية ولا عميقة في نفس الوقت لمجتمع روماانها نظرة تفحصية سريعة وثائقية لتنوع هذا المجتمع،بالاضافة الى حياته التقليدية،وينتقل المخرج من محطة الى محطة أخرى كالحافلة التي تسير مع بداية الفيلم حتى نهايته من لحظات الولادة وحتى لحظات الموت...متضمنة الهجران والفقدان ،وحتى القاء نظرة سريعة على أحداث تاريخية أحاطت ذات مرة بروما،او ان نذكر (فرانشيسكو توتي) قائد منتخب روما العريق في ذلك الزمن.هناك ظهور بديع لعدد من الممثلين الايطاليين منهم ناني موريتي،الذي يظهر وهو يلقي خطبة سياسية عن الوحدة في ايطاليا.ويختتم الفيلم بساحة فليني الشهيرة...الحياة حلوةفيلم أناس روما،فيلم ذكي يخلط بين اللكنة السينمائية واللكنة الوثائقية،ولكنه في نفس الوقت يحسب على السينما الوثائقية وليس على السينما التقليدية،وعلى انه يقول الكثير،بل الكثير جدا،ولكنه أيضا:غير ملفت للنظر. ......
#أناس
#روما
#2003
#ايتوري
#سكولا
#النهاية
#كمثل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758105

كامل عباس : النهاية غير السعيدة للعبة الأمم
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس نحو هيئة دول جديدة متحدة الحلقة الخامسة والأخيرةالنهاية غير السعيدة للعبة الأمميحدثنا الدبلوماسي الأمريكي مايز كوبلاند في كتابه الرائع (لعبة الأمم ) - والتي صدرت ترجمته الى العربية عام 1970 - حديثا رائعا وشيقا وبمنتهى الصدق والصراحة والواقعية عن سياسة أمريكا الخارجية بعد الحرب العالمية الثانية التي عايشها وشارك فيها بنشاط من خلال مركز التخطيط الاستراتيجي في وزارة الخارجية الامريكية والذي يسميه مركز اللعب بدلا من مركز التخطيط يقول حرفيا عنه :ص 43 ( في مركز اللعب كانت هناك مجموعة منتقاة من أبرع الخبراء الذين تعاقدت معهم حكومة الولايات المتحدة للقيام بتمثيل اتجاهات السياسة العالمية محاولين معرفة نتائجها وتقييمها على حقيقتها بالاستعانة بتقارير دورية تصل الينا من المخابرات والبنتاغون . كل لاعب يمثل دولة من دول العالم الفعّالة يحاول تحديد مواقفها السياسية ويذكر في سياق تقريره ان كان يتوقع أكثر من حل واحد , توضع هذه الاقتراحات والحلول ضمن ذلك السيل الاوسع من المعلومات الواردة الينا لتوزع بدورها على العقول الالكترونية أو تترك فوق مكاتب بعض المسؤولين الذين أتقنوا دراسة صفات الشخصيات العالمية واجادوا تمثيل دوار الزعماء والقادة الى الحد الذي لايخطئون في توقعات أفعالهم وردود فعلهم الا نادرا جدا .. ) وهكذا شّكلوا عن الزعماء البارزين في العالم تصور شخصي عن كل واحد منهم وما يُحب ويكره في الحياة وفي السياسة وما هي خلفيته العائلة والتاريخية والاجتماعية والسياسية كي يكون لاعبا معهم على طاولة لعبة الأمم هو وامته وشعبه بما يخدم المصالح الأمريكية ,يقارن الكاتب في كتابه بين لعبة الأمم ولعبة الشطرنج ولعبة البوكر ولعبة الجبان والخاسرون والرابحون من خلال اللعبة التي تنتهي المباراة فيها بالمعادلة الصفرية حيث على الغالب الجميع رابحون , ويجد ان لعبة الأمم استفادت من كل تلك اللعب على سبيل المثال لا الحصر .لعبة البوكر , اللاعبين في هذه اللعبة تجمعهم الرغبة العامة في تسلية أنفسهم والترفيه عنها متجنبين اتّباع أساليب الغش والخداع أو الاحتكام الى منطق القوة عند نشوء خلافات بينهم .اما لعبة الأمم : فاللاعبون راغبون مثل لاعبي القمار الأصلاء في تحسين الأوضاع الاقتصادية وتنمية العلاقات بين الشعوب متجنبين اتباع أساليب الغش والخداع أو الاحتكام الى منطق القوة عند نشوء خلافات بينهم . واللعبة مسلية ايضا لأولئك الدبلوماسيين الأذكياء . كما يقول عن لعبة الجبان ما يلي : اللاعبون فيها هم شباب بمقتبل العمر يتواجه فيها لاعبان بسيارتين تتجهان نحو بعضهما البعض على طريق واحدة وبالسرعة القصوى والفائز في اللعبة هو ذلك الشاب الذي يبقى مسيطرا على أعصابه حتى اللحظة الأخيرة دون جبن أو خوف, وعندما يدرك تصميم الآخر على المواجهة ينعطف بسيارته جانبا قبل الاصطدام به بلحظات مخلياً له الطريق بأكمله . في هذه اللعبة تنعدم الفرص بالنسبة للاعب الذكي الاستراتيجي وتبقى سانحة بأكملها لذاك المجنون المعتوه الذي قرر أن يركب رأسه ويستمر بالمغامرة حتى لحظة الاصطدام . المحّير في هذا السلوك الأمريكي الذي انقلب على كل تاريخ امريكا السابق وتحديدا على رئيسها فرانكلين روزفلت الذي كان يدعو الى عالم جديد خال من طغاة همّهم انتاج قنابل لألقائها على شعوبهم والعودة مباشرة بعد وفاته الى سياسة بن عمه تيودور روزفلت ,سياسة العصا الغليظة وانتاج القنابل ليسن النووية فقط بل وكل انواع القنابل من النترونية الى الكيميائية الى البكتريولوجية التي تنهش لحم الانسان وهو حي. اما موافقتكم على الميثاق العالمي لحقوق ال ......
#النهاية
#السعيدة
#للعبة
#الأمم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761088

رولا حسينات : الفرار إلى النهاية
#الحوار_المتمدن
#رولا_حسينات خرقة، خرقة وضعتها بين فخذيها لتحول دون تدفق الدماء الحمراء، لم يكن عمرها سوى أحدا عشر عامًا، كانت تعرف أن النساء حين تلد تتدفق الدماء من بين أفخاذهن، هذا ما سمعته عندما أنجبت أمها أختها قبل بضع سنين ، صرن بذلك خمس بنات وكان أخوها البطن الرابعة عندما مات، ولدته أمه ومات ، ساعات قليلة بعد أن أذن أبوها الشيخ عبد الحليم في أذنه...كبر ثلاث تكبيرات...ودعا له بالبركة والعمر الطويل...ذبح عجلاً ووزع الكثير من الصدقات، دعا الفقراء والمساكين، لكثير من المآدب، كانت ساعات ثم توقف قلبه عن النبض، استسلم لنيمة طويلة، حزن كل من في البيت. الشيخ عبد الحليم لم يعد يخرج من حجرته، حجرة اتخذها محرابًا اتخذها ليلوذ بنفسه عن الحياة، وها قد آن الوقت لينصت لقلم الموت، جلس فيها يتأمل...ويبكي، صوت نحيبه كان يشق صمت الليل، كان ذلك في صيف بارد، لم تحزن أمها فيه لم تبك، لكنها نظرت نظرة طويلة في السماء ثم أطبقت جفنيها وهي تحمد الله. الطعام يوضع له عند الباب الخشبي...حيث كانت رائحة البخور تملأ الممر الطويل حتى يصل إلى باب الغرفة البعيدة عن الأنظار...حين كان الخادم إسماعيل يحمل ما تحضره أمها وحفيظة زوجته...الكثير من الأطعمة التي عرفت لذتها، وهيئتها، والقليل من أسرارها كالخبز المرقوق، والمغرق بالسمن، والعسل واللفائف من اللحم المعشق بإكليل الجبل، ومنقوع بحبات الهيل، والزنجبيل، والزعفران، والثوم، والليمون، ومشروب عرق السوس والتمر حنا والرمان، والقهوة المقدمة مع حبات الحلوة المصنعة من التين المجفف. لم تكن أمها أمًا عادية؛ فهي تحسن الاعتناء بالزوج فهي تجهز لأبيها حمامًا خاصًا من زهر الليمون، وورق الغار، والياسمين، وتعطره بعطر حضرته له خصيصًا؛ فهي تجمع ورق شجر الكافور، وتضعه في زيت لمدة عشرة أيام في مكان خاص، خلالها تأتي بالورد الجوري ومنه النفنوف؛ تغليه، وتجعله يبرد ثم تضعه في زجاجات ثم ترش منه لأبيها الشيخ، أما زيت الكافور فتطيب به رأسه ولحيته. لأمها طقوس غريبة في معاملة أبيها تصل لمرتبة القدسية، ربما لن تستطيع أن تكون مثلها ولا أي من أخواتها اللواتي تزوجن في سن صغيرة، ربما أصغر منها بعام، هي تذكر أن أمها لا تكف عن سؤالها إن كانت تشعر بألم في البطن أو الصدر، غير أن الأمور يبدو أنها قد تغيرت، لم تكن لتعبأ بألم بطنها أو صدرها الصغير الذي بدأ بالظهور أكثر وأكثر، وهي تحاول أن تخفيه بكم الملابس التي ترتديها، إن كانت هذه التغيرات ستجعلها تفترق عن اللعب مع أبناء وبنات جيرانها، وتحول دون ذهابها للكتاب؛ لتتعلم تلاوة القرآن، والتجويد، والخروج دون غطاء للرأس فهو أمر يشعرها بطفولتها، هي تتعجب من رغبة الصغيرات في أن يكبرن ليصبحن كأمهاتهن أو كامرأة رأينها في حفل للختان مثلاً، عندما ترقص النساء وهن يحملن الزهور المرتبة فوق أقراص الحناء، الزغاريد، والأغاني كانت تختلف كثيرًا عن مقدار الألم الذي كانت تحكيه الصغيرات؛ عندما يربطن بحبل عند الرسغين، وتثبت إحداهن الساقين وتأتي العجوز بسكينها الحاد لتذبحها، تقطع وتسيل الدماء ثم يكون الكي...ما الذي يحدث بالضبط ولماذا؟ أبوها الشيخ يختلف في مذهبه عن الجميع؛ فهو يزوج عند بلوغ البنت مباشرة، عندما تنتهي أيام عادتها الشهرية تكون في بيت زوج ...وهو بالعادة أول من يتقدم، وربما يكون شيخًا طاعنًا في السن كزوج أختها الكبرى فهي قد كبرت بالسن عشرات السنين، ولم تعد تعرفها من كثرة البؤس والشحوب في وجهها. هي لا تريد أن تبلغ، هي لا تريد أن تتزوج كما يريدون، هي تريد أن تتم حفظ القرآن، وتتعلم القراءة والكتاب وفقط وربما تتعلم في المدينة البعيدة عنهم، هناك يقال: أن الفتيات يتع ......
#الفرار
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763032

حسام تيمور : الدولة اليهودية و أزمة الوجود او قرب النهاية
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور تعيش اسرائيل هذه الأيام حالة تخبط شديد بسبب قرب اعلان الاتفاق النووي الجديد مع ايران.هذا الاتفاق الذي لم تعر فيه الادارة الأمريكية اي اهتمام لشطحات الساسة في تل ابيب، الرافضة بشدة لهذا الاتفاق، و كذا الاتفاق الذي سبقه، و الذي وقعه اوباما، قبيل سنوات، نيابة عن الولايات المتحدة كطرف متعهد و اساسي، متجاهلا عويل و صراخ "نتنياهو"، كرئيس حكومة عن تكتل يقوده حزب "الليكود"، المتشدد، و كذلك متجاهلا ديبلوماسية اليمين الاصولي، ممثلة في وزير الخارجية آنذاك " افيدور ليبرمان". من خلال هذا التقابل البسيط يمكننا الوصول الى ما تعنيه فعليا الازمة في الداخل "الاسرائيلي" بخصوص المسألة الايرانية، حيث يمكن اعتبارها و بكافة اشكال القطع و اليقين أزمة "دولة"، قبلها ازمة تدبير او ازمة سياسة او سياسة خارجية. هنا كذلك يطرح سؤال كبير جدا، بخصوص الدور الذي تلعبه دول الغرب، و الولايات المتحدة، في المسألة الايرانية، باعتبارهم حلفاء تقليديين، و داعمين ملتزمين بأمن الدولة اليهودية. فالحديث هنا يتعلق بمسألة وجود، قبلها قضايا امنية.و السياق هنا، هو البرنامج النووي لدولة تعلن العداء الواضح و المطلق لدولة اسرائيل، باعتبارها كيانا غاصبا وجب ازالته، و هذا العداء كذلك في معناه الشامل، او البنيوي هنا، يتجاوز المحدد السياسي او الاستراتيجي أو الجيوستراتيجي، و ذلك باعتباره "عقيدة دينية" قامت و تقوم عليها دولة بحجم ايران، باذرعها الممتدة في لبنان و سوريا و اليمن، على اساس عقائدي و طائفي حاد النبرة و النزعة، و على شكل ميليشيات مسلحة بعضها وصل الى مراحل متقدمة في بناء تشكيلاته و تطوير عتاده بشكل صار يحظى بتقييم عسكري مرتفع، يهدد بالاستحواذ الكامل على دولة من حجم لبنان، أو الاستيطان بشكل دائم، تحت شرعية النظام السوري المنتصر، و المحمي بدوره من قبل روسيا، التي تنخرط عضويا في تعزيز هذا الوجود، و اعادة تأهيل الدولة التي تحتضنه. هنا يكون الموقف الغربي خصوصا، اعلانا مبطنا، بعدم التزام اي من دول الاتفاق النووي، بامن الدولة اليهودية، و عدم اكتراثها من اساسه، بقلق الساسة و النخب العسكرية في تل ابيب، من استفحال المد الايراني، و هو عائد بالأساس الى مخرجات هذا الاتفاق النووي، الذي لم يمنع ايران من المضي قدما في برنامجها، و إن على ضوء الالتزامات المسطرة،فقط، و لكنه كذلك ساهم في ابقاء هامش تحرك كبير لديها، لتعزيز وجودها في أكثر من بؤرة توتر، مستغلة حالة الفوضى الشاملة في منطقة الشرق الاوسط و كذلك، و هذا الأهم، الشرعية التي استمدتها من خلال هذا الاتفاق، الكارثة، كما يوصف في "تل ابيب"! هنا نستغرب، كيف يمكن ان تستمر دولة اسرائيل في تبني نفس النهج، و كيف يستمر ساستها على نفس خريطة الحلفاء و الصداقات، الموضوعة قسرا فوق طاولة خيارات وهمية، تعتبر ان دول الغرب تنصت لقلق تل ابيب، و ان الادارة الامريكية تتفهم "قلق تل ابيب"، و ان الساسة في تل ابيب يعملون على التفاوض بخصوص بنود هذا الاتفاق او سابقه، عن طريق قنوات موازية، او سرية، كما يحدث بعد قليل، حيث يرتقب ان يبدأ رئيس الموساد زياراته الى واشنطن لتبادل التقارير و الملاحظات و الاقتراحات، بعد اتصالات الساسة مع "بايدن" و التي شهدت كذلك، تبادل مشاعر و احاسيس القلق ! او الرفض الشبه المعلن من جهة، للاتفاق، جملة و تفصيلا، و المبطن كذلك، لموقف الولايات المتحدة الامريكية، و باقي دول الاتفاق، التي لم تعد اصلا تقيم اي وزن لرأي "تل ابيب" او حتى ملاحظاتها و مخاوفها ! أنه لمن تجليات السخرية في التاريخ، ان من يقوم اليوم بدور الشيطان الاخرس، كرئيس للحكو ......
#الدولة
#اليهودية
#أزمة
#الوجود
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767524