أحمد صبحى منصور : الفصل الخامس : تساوى الأنفس البشرية فى الخلق والموت وقابلية الفجور أو التقوى
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى )الباب الأول : لمحة عامة الفصل الخامس : تساوى الأنفس البشرية فى الخلق والموت وقابلية الفجور أو التقوى النفس البشرية بين الذكورة والأنوثة لمحة عن : موت النفس والماعز السلفية الوهابية 1 ـ من أعاجيب بعض الماعز السلفية الوهابية قولهم إنه ليس فى القرآن مجاز ، وإن كل ما فيه هو على الحقيقة . وعندهم مثلا الاستواء على العرش فى قوله جل وعلا : ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) طه ) تعنى جلوس الرحمن على العرش كالبشر ، واليد فى قوله جل وعلا : ( يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ )(10) الفتح ) تعنى وجود ( يد ) حقيقية لله تعالى عن ذلك علوا كبيرا وأن له (عينا ) فى فهمهم لآية ( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا )(48) الطور). هذا هو الجهل باللسان العربى الفصيح الذى يتباهى بأساليب المجاز من التشبيه والكناية والاستعارة والمشاكلة ، وهو الجهل باللسان العربى القرآنى الذى يستخدم المجاز فى وصف نعيم الجنة وصفات الخالق جل وعلا ، فصفاته جل وعلا فوق مداركنا وأفهامنا ، ومن ثم يأتى تقريبها لنا بأساليب المجاز . 2 ـ هذا الجهل ( الماعزى الوهابى السلفى ) يتجلى فى موضوع ( موت النفس ) . فالله جل وعلا يتكلم عن ذاته بتعبير النفس ، وتكرر قوله جل وعلا : ( وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ )(28) ،(30) آل عمران )( قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ) (12) ( وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ) (54) الانعام ). وطبقا لجهلهم ( الماعزى الوهابى السلفى ) فإن لله جل وعلا ( نفسا ) حقيقية مثل ما للبشر . وعليه فقد حكموا عليه جل وعلا بالموت طبقا لما تكرر فى القرآن الكريم بأن كل نفس ذائقة الموت : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) : ( آل عمران 185 ، الأنبياء 35 ، العنكبوت 47 ). هذا مع إنه جل وعلا هو الحىُّ الذى لا يموت : ( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ ) (58) الفرقان ).3 ـ هذا يذكرنا بحادثة مشهورة كنا نتداولها فى جامعة الأزهر فى ثمانينيات القرن الماضى . كان الدكتور أحمد محمد الحوفى ( 1910 : 1983 ) أستاذ كلية دار العلوم المشهور فى جلسة مع عبد العزيز بن باز ، والذى أخذ يختال على الحاضرين بجهله قائلا إنه ليس فى القرآن الكريم مجاز ، فقال له د . الحوفى مسرعا : ( إذن أنت فى النار ، لأن الله جل وعلا يقول : ( وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (72) الاسراء) !. عبد العزيز بن باز كان ضريرا لا يرى . سكت ابن باز ثم ردّ قائلا للحوفى ( لقد أفحمتنى ويُلغى عقدك ). كان الحوفى يعمل هناك استاذا زائرا . 4 ـ مصطلح أعمى يأتى على حقيقته فى آيات التشريع ، مثل قوله جل وعلا : ( لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ )(61) النور )،(17) الفتح ) وفى القصص ، مثل قوله جل وعلا : (عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى (2) عبس ) ويأتى بالمجاز كثيرا ليدل بالاستعارة عن الكفر ، مثل قوله جل وعلا : ( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ (50) الانعام )( أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ ......
#الفصل
#الخامس
#تساوى
#الأنفس
#البشرية
#الخلق
#والموت
#وقابلية
#الفجور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741891
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى )الباب الأول : لمحة عامة الفصل الخامس : تساوى الأنفس البشرية فى الخلق والموت وقابلية الفجور أو التقوى النفس البشرية بين الذكورة والأنوثة لمحة عن : موت النفس والماعز السلفية الوهابية 1 ـ من أعاجيب بعض الماعز السلفية الوهابية قولهم إنه ليس فى القرآن مجاز ، وإن كل ما فيه هو على الحقيقة . وعندهم مثلا الاستواء على العرش فى قوله جل وعلا : ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) طه ) تعنى جلوس الرحمن على العرش كالبشر ، واليد فى قوله جل وعلا : ( يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ )(10) الفتح ) تعنى وجود ( يد ) حقيقية لله تعالى عن ذلك علوا كبيرا وأن له (عينا ) فى فهمهم لآية ( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا )(48) الطور). هذا هو الجهل باللسان العربى الفصيح الذى يتباهى بأساليب المجاز من التشبيه والكناية والاستعارة والمشاكلة ، وهو الجهل باللسان العربى القرآنى الذى يستخدم المجاز فى وصف نعيم الجنة وصفات الخالق جل وعلا ، فصفاته جل وعلا فوق مداركنا وأفهامنا ، ومن ثم يأتى تقريبها لنا بأساليب المجاز . 2 ـ هذا الجهل ( الماعزى الوهابى السلفى ) يتجلى فى موضوع ( موت النفس ) . فالله جل وعلا يتكلم عن ذاته بتعبير النفس ، وتكرر قوله جل وعلا : ( وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ )(28) ،(30) آل عمران )( قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ) (12) ( وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ) (54) الانعام ). وطبقا لجهلهم ( الماعزى الوهابى السلفى ) فإن لله جل وعلا ( نفسا ) حقيقية مثل ما للبشر . وعليه فقد حكموا عليه جل وعلا بالموت طبقا لما تكرر فى القرآن الكريم بأن كل نفس ذائقة الموت : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) : ( آل عمران 185 ، الأنبياء 35 ، العنكبوت 47 ). هذا مع إنه جل وعلا هو الحىُّ الذى لا يموت : ( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ ) (58) الفرقان ).3 ـ هذا يذكرنا بحادثة مشهورة كنا نتداولها فى جامعة الأزهر فى ثمانينيات القرن الماضى . كان الدكتور أحمد محمد الحوفى ( 1910 : 1983 ) أستاذ كلية دار العلوم المشهور فى جلسة مع عبد العزيز بن باز ، والذى أخذ يختال على الحاضرين بجهله قائلا إنه ليس فى القرآن الكريم مجاز ، فقال له د . الحوفى مسرعا : ( إذن أنت فى النار ، لأن الله جل وعلا يقول : ( وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (72) الاسراء) !. عبد العزيز بن باز كان ضريرا لا يرى . سكت ابن باز ثم ردّ قائلا للحوفى ( لقد أفحمتنى ويُلغى عقدك ). كان الحوفى يعمل هناك استاذا زائرا . 4 ـ مصطلح أعمى يأتى على حقيقته فى آيات التشريع ، مثل قوله جل وعلا : ( لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ )(61) النور )،(17) الفتح ) وفى القصص ، مثل قوله جل وعلا : (عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى (2) عبس ) ويأتى بالمجاز كثيرا ليدل بالاستعارة عن الكفر ، مثل قوله جل وعلا : ( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ (50) الانعام )( أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ ......
#الفصل
#الخامس
#تساوى
#الأنفس
#البشرية
#الخلق
#والموت
#وقابلية
#الفجور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741891
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - الفصل الخامس : تساوى الأنفس البشرية فى الخلق والموت وقابلية الفجور أو التقوى
رضي السماك : الفجور في العقوبات على روسيا
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك الفجور في العقوبات على روسيا/ رضي السماك الفجور في مقاطعة العدو هو تعبير عن الفجور في الخصومة،بتعبير آخر هو النهم الفائض عن اللازم في إذلال الخصم وأبداء البغضاء له بلا حدود، بما في ذلك عدم التورع عن اتخاذ ممارسات بربرية غير حضارية أزائه، على نحو ما كانت تفعله الجماعات البدائية بحق أعدائها على نحو ما تابعناه ونتابعه في ممارسات"داعش " حاضراً. وهذا هو ما يفعله بالضبط الغرب" المتحضر" حالياً بقيادة الولايات المتحدة في سلسلة أجراءات مقاطعاته الشاملة لروسيا على خلفية هجومها العسكري على أوكرانيا، إذ لم يكتفِ بالعقوبات الاقتصادية والسياسية والإعلامية، ولا بما أتخذته اللجنة الأولمبية والفيفا من عقوبات حظر رياضية سياسية واسعة النطاق، بل بلغ الأمر درجة من الصبيانية بأن وجدنا تعابيرها في جملة من الوقائع الهستيرية المضحكة، ومن ذلك إزالة ثمثال شمعي للرئيس الروسي فلاديمير بوتين من متحف غريفين الباريسي بحجة أعتداءات زواره عليه، وقيام منظمة الفيدرالية العالمية بحظر أستيراد القطط الروسية، وإعلان جامعة إيطالية عن منع كتب ودراسات الروائي الروسي في العصر القيصري ديستوفسكي، والغاء مطعم كندي من"المنيو" وجبة قريبة من إسم " بوتين" ،دع عنك حظر المجلات الثقافية والسينمائية إثر إعلان ثلاث ستوديوهات كبرى (سوني وديزني ووارنر براذر) وقف تصدير الأفلام إلى روسيا، كما حالت العقوبات دون تمكن المواطنين الروس من زبائن نتفليكس من دفع أشتراكاتهم ببطاقات الائتمان، وهذا كله غيض من فيض.وبذا فإن أدعاء الغرب بزعامة الولايات المتحدة إنه يستهدف بعقوباته الأنظمة المارقة والدكتاتورية لا شعوبها لم تعد تنطلي على أحد وباتت مسخرة لا يصدقها عاقل؛ لأن المتضرر الأول منها تلك الشعوب لا أنظمتها، بل هي تفضي إلى وقوفها خلف أنظمتها في الحرب، أكانت على حق أم على باطل. إن التجربة أثبتت بما لا يدع أي مجال للشك بأنه لم يسقط نظام بفعل العقوبات قط، أوتحمله على تغيير سلوكه إلا في أضيق الحدود، إن مثل تلك العقوبات لن تؤدي بطبيعة الحال إلا إلى تسميم مناخ العلاقات الدولية، وتقويض فرص الأنفراج الدولي، وتعريض السلم العالمي لمخاطر فعلية غير مأمونة العواقب، ناهيك عن تأزيم الاقتصاد العالمي برمته بما يُعرّض الأوضاع المعيشية لشعوب العالم -وبخاصة الفقيرة- لمزيد من التدهور وزيادة معدلات الفقر والبطالة. عدا ذلك فإن الغرب لا يريد في واقع الحال أنظمة ديمقراطية حقيقية ذات سيادة وأستقلالية عنه، أليس وصول بوتين إلى السلطة وليد نظام صنعته وطبّلت لديمقراطيته الولايات المتحدة ، وهي الآن إنما تدافع عن أوكرانيا وأنظمة اوروبا الشرقية التي روجت لديمقراطيتها بما يلائم مصالحها والغرب ، ومنها ضمها إلى حلفه "الناتو" الموروث من زمن الحرب الباردة والذي أصرت على بقائه حتى بعد زوالها ! ......
#الفجور
#العقوبات
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749812
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك الفجور في العقوبات على روسيا/ رضي السماك الفجور في مقاطعة العدو هو تعبير عن الفجور في الخصومة،بتعبير آخر هو النهم الفائض عن اللازم في إذلال الخصم وأبداء البغضاء له بلا حدود، بما في ذلك عدم التورع عن اتخاذ ممارسات بربرية غير حضارية أزائه، على نحو ما كانت تفعله الجماعات البدائية بحق أعدائها على نحو ما تابعناه ونتابعه في ممارسات"داعش " حاضراً. وهذا هو ما يفعله بالضبط الغرب" المتحضر" حالياً بقيادة الولايات المتحدة في سلسلة أجراءات مقاطعاته الشاملة لروسيا على خلفية هجومها العسكري على أوكرانيا، إذ لم يكتفِ بالعقوبات الاقتصادية والسياسية والإعلامية، ولا بما أتخذته اللجنة الأولمبية والفيفا من عقوبات حظر رياضية سياسية واسعة النطاق، بل بلغ الأمر درجة من الصبيانية بأن وجدنا تعابيرها في جملة من الوقائع الهستيرية المضحكة، ومن ذلك إزالة ثمثال شمعي للرئيس الروسي فلاديمير بوتين من متحف غريفين الباريسي بحجة أعتداءات زواره عليه، وقيام منظمة الفيدرالية العالمية بحظر أستيراد القطط الروسية، وإعلان جامعة إيطالية عن منع كتب ودراسات الروائي الروسي في العصر القيصري ديستوفسكي، والغاء مطعم كندي من"المنيو" وجبة قريبة من إسم " بوتين" ،دع عنك حظر المجلات الثقافية والسينمائية إثر إعلان ثلاث ستوديوهات كبرى (سوني وديزني ووارنر براذر) وقف تصدير الأفلام إلى روسيا، كما حالت العقوبات دون تمكن المواطنين الروس من زبائن نتفليكس من دفع أشتراكاتهم ببطاقات الائتمان، وهذا كله غيض من فيض.وبذا فإن أدعاء الغرب بزعامة الولايات المتحدة إنه يستهدف بعقوباته الأنظمة المارقة والدكتاتورية لا شعوبها لم تعد تنطلي على أحد وباتت مسخرة لا يصدقها عاقل؛ لأن المتضرر الأول منها تلك الشعوب لا أنظمتها، بل هي تفضي إلى وقوفها خلف أنظمتها في الحرب، أكانت على حق أم على باطل. إن التجربة أثبتت بما لا يدع أي مجال للشك بأنه لم يسقط نظام بفعل العقوبات قط، أوتحمله على تغيير سلوكه إلا في أضيق الحدود، إن مثل تلك العقوبات لن تؤدي بطبيعة الحال إلا إلى تسميم مناخ العلاقات الدولية، وتقويض فرص الأنفراج الدولي، وتعريض السلم العالمي لمخاطر فعلية غير مأمونة العواقب، ناهيك عن تأزيم الاقتصاد العالمي برمته بما يُعرّض الأوضاع المعيشية لشعوب العالم -وبخاصة الفقيرة- لمزيد من التدهور وزيادة معدلات الفقر والبطالة. عدا ذلك فإن الغرب لا يريد في واقع الحال أنظمة ديمقراطية حقيقية ذات سيادة وأستقلالية عنه، أليس وصول بوتين إلى السلطة وليد نظام صنعته وطبّلت لديمقراطيته الولايات المتحدة ، وهي الآن إنما تدافع عن أوكرانيا وأنظمة اوروبا الشرقية التي روجت لديمقراطيتها بما يلائم مصالحها والغرب ، ومنها ضمها إلى حلفه "الناتو" الموروث من زمن الحرب الباردة والذي أصرت على بقائه حتى بعد زوالها ! ......
#الفجور
#العقوبات
#روسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749812
الحوار المتمدن
رضي السماك - الفجور في العقوبات على روسيا