سعيد الوجاني : هل ستطبع الانظمة العربية مع الدولة الصهيونية ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ان هذا السؤال ليس غريبا ، لان طرحه وفي هذا الزمن الموبوء والرديء ، لا يعني ان التطبيع غير موجود بين الأنظمة العربية وبين إسرائيل ، ان التطبيع موجود واخذ اشكالا كثيرة تختلف من دولة الى أخرى ، حسب المصالح والمنافع ، وحسب الخدمات التي تقدمها الأنظمة لخدمة إسرائيل ، لإرضاء الإدارة الامريكية حتى تؤيد او تتجاهل تعيين رئيس عربي ، ليخلفه ابنه في الحكم بطريق الوراثة ، وليس بطريق الديمقراطية كحسني مبارك .. فحفاظ الأنظمة العربية على علاقات من تحت الطاولة مع إسرائيل ليس سرا ولا بالشيء الجديد ، بل هو معروف منذ زمان طويل ، يتم الإفصاح عنه مرة مرة كلما كان في الامر ما يدعو الى الإفصاح ، او الى الفضح من قبل معارضي النظام الذي يقيم علاقات مع إسرائيل من تحت الطاولة ..ان الفرق بين ما كان يسود العلاقات التطبيعية الإسرائيلية العربية ، انها أصبحت اليوم تقام بدون مورابة ، ولا خوف ، ولا استحياء ، فالأنظمة التي كانت تحافظ على علاقات تحت الطاولة ، أصبحت تكشف وجهها الحقيقي في الهرولة الى التطبيع ، وكأنها تتسابق لنيل وسام التطبيع الأمريكي الذي تعتبره شرفا لها ضدا على شعوبها ، وطعنا وغدرا في الحقوق التاريخية العربية التي كانت ولا زالت ، تمثل راس الحربة في الصراع العربي الإسرائيلي ، الذي هو صراع احتلال ، وصراع حضارة ، وصراع وجود ..وبالرجوع الى تاريخ العلاقات الإسرائيلية بالأنظمة السياسية العربية ، سنجد ان هذه العلاقات كانت تختلف ، وفي وقت سابق من الاعتراف المباشر وتبادل السفراء كمصر والأردن ، ، وفي وقت سابق المغرب ، وابوظبي اليوم ، ومنها من يحتفظ بالعلاقات دون ان تصل الى تبادل السفراء ، كالمغرب ، والسودان ، وموريتانية ، وعُمان ، والبحرين . فالمسؤولين الإسرائيليين كانوا ولا يزالون يحتفظون بعلاقات خاصة مع الحكام العرب ، كما ان هناك تنسيق بين الأجهزة البوليسية الإسرائيلية ، ونظيرتها العربية ..السؤال . اذا كانت التطبيع يجري بالعلن وعلى قدم وساق ، بين الأنظمة العربية ، حتى ولو لم يصل التطبيع عند بعضها الى تبادل السفراء ، لماذا تحتج قيادة رام الله وقيادة القطاع ، على هكذا تطبيع ، في حين نجد ان من اكبر المطبعين هم قيادات منظمة التحرير برئاسة محمود عباس ، والقيادات الفتحوية المرتبطة به ... فلا يخفى على احد التعاون البوليسي المكشوف ، بين أجهزة السلطة ، وبين الشاباك الإسرائيلي في تبادل المعلومات ، وفي الإسراع بتقديم وتسليم المقاومين والمجاهدين ، الى سلطات الاحتلال ليتم الحكم عليهم بسنوات طويلة سالبة للحرية ... في حين نجد ان الاحتلال الإسرائيلي يحمي كل مستوطن اعتدى على عائلة فلسطينية ، او اعتدى على احد الفلسطينيين ، وهناك حالات كثيرة شاهدة على هذا اللاّتكافؤ في معاملة الفلسطينيين بين الشباباك ، وبين أجهزة السلطة البوليسية المندمجة في المخططات البوليسية الصهيونية ..ان مرد هذا الارتداد الذي تعيشه اليوم القضية الفلسطينية ، والذي بلغ حد التماهي والتفاخر العربي بخدمة المشروع الصهيوني بالمنطقة العربية ، وتسابق الأنظمة لإقامة علاقات من تحت الطاولة ، او علاقات مباشرة بتبادل السفراء ، سببه القيادة الفلسطينية التي انخرطت في المشاريع الصهيونية المدروسة والمتقنة ، دون ان تدرك المقلب والمخطط الصهيو/امريكي الذي كان يرمي الى قتل القضية الفلسطينية باللعب على الزمن ، ومن جهة تغيير نمط عيش قيادات منظمة التحرير ، حين اغرقوهم في اوساخ الدولار، فاستبدلوا اللباس العسكري الميداني ، باللباس الانيق الإيطالي ، الفرنسي ، والانجليزي المصنف ، وبربطة العنق ، وتصفيف وصباغة الشعر ، ......
#ستطبع
#الانظمة
#العربية
#الدولة
#الصهيونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690524

سيماء علي مهدي : الانظمة الحزبية
#الحوار_المتمدن
#سيماء_علي_مهدي وبصورة عامة يمكن التمييز في الوقت الحاضر بين عدة أنظمة حزبية يختلف بعضها عن الآخر بنواحي عديدة منها : نظام الاحزاب المستقلة, نظام الاحزاب المتعاونة أو المتحدة, نظام الاحزاب المتعادلة, نظام الاحزاب المسيطرة, نظام الاحزاب الكبيرة, نظام الاحزاب الصغيرة, نظام الاحزاب المستقرة, نظام الاحزاب غير المستقرة.... لكن هناك نظام الاحزاب الاكثر تداولاً من حيث عدد الاحزاب السياسية( نظام الحزب الواحد- نظام الحزبين-نظام تعدد الاحزاب).1- نظام الحزب الواحد: يتجسد هذا النظام بوجود حزب سياسي واحد في الدولة، يحتكر النشاط السياسي فيها من الناحية القانونية والفعلية، ولا يسمح بقيام احزاب معارضة الى جواره. ويعد انفراد الحزب الواحد بالعمل السياسي والاداري في الدولة من اهم سمات نظام الحزب الواحد ، بحيث لا يمكن ان يترك الحزب أي نشاط الا ويتدخل فيه ويفرض سيطرته عليه ، وهذا ادى الى جعل الحزب القوة الموجهة للمجتمع والدولة، فضلا عن حصر العضوية في الحزب على فئات محددة من الافراد الذين تتوافر فيهم صفات وشروط خاصة لان اعضاء الحزب الواحد هم طليعة المجتمع. ويمثل هذا النظام ظاهرة حديثة نسبيا، فهو التجديد السياسي الذي جاء به القرن العشرين في كل من الاتحاد السوفيتي السابق وايطاليا الفاشية والمانيا النازية ثم ما لبث ان انتتشر في كثير من دول العالم الثالث . ومن الملاحظ ان الدول التي اعتنقت هذا النظام الحزبي قد اختلفت في الاساس النظري الذي يستند اليه نظام الحزب الواحد ، فالاتحاد السوفيتي السابق قد انطلق من مرتكزات الفلسفة الماركسية في بناء نظريته الخاصة بالحزب الواحد، فالاحزاب السياسية ما هي الا تعبير سياسي عن مصالح الطبقات الاجتماعية المختلفة، ولما كانت النظرية الماركسية ترمي الى القضاء على جميع الطبقات والابقاء على الطبقة العاملة فانه لم يعد هنالك مبرر لتعدد الاحزاب ، بل ان المجتمع السوفيتي لا يمكن ان يعيش الا في ظل نظام الحزب الواحد. وقد جسد الدستور السوفيتي الصادر عام 1977 ، حيث نص على ان ((يتحد المواطنون الأكثر نشاطاً ووعياً في الطبقة العاملة في الحزب الشيوعي السوفيتي الذي يعد طليعة العمال في كفاحهم من اجل تثبيت النظام الاشتراكي وتطويره، والذي يمثل نواة التوجيه لكل تنظيمات العمال الاجتماعية والحكومية)) اما بالنسبة لايطاليا والمانيا التي شهدت كل منهما تطبيق نظام الحزب الواحد تمثل في سيطرة الحزب الفاشي في ايطاليا والحزب النازي في المانيا خلال فترة ما بين الحربين العالميتين انطلاقا من مبادئ النظرية الفاشية والنظرية النازية اللتين اسستا وحدة الأمة على وحدة الحزب، لأن ضياع وحدة الأمة ومصالحها امر مؤكد في ظل نظام تتعدد فيه الاحزاب بسبب تغليب المصالح الخاصة بتلك الاحزاب على الصالح العام، مما يؤدي الى عجز الحكومة عن تنفيذ برامجها لأنها وبلا شك سوف تتعارض مع برنامج وأهداف حزب من الأحزاب المتعددة . وفيما يتعلق بدول العالم الثالث فقد تنوعت التبريرات التي حاولت ان تسوغ اعتناق نظام الحزب الواحد ، حيث انطلقت هذه المسوغات من واقع تلك الدول وما شهدته ابان خضوعها للهيمنة الاستعمارية ، او بعد تحررها واستقلالها وما واجهته من صعوبات في مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. ان حركات التحرر والكفاح ضد الاستعمار تتطلب توحيد جميع القوى السياسية في تنظيم واحد بدلا من التشتت والانقسام بين احزاب متعددة متصارعة . فضلا عن ان مشكلات التنمية الشاملة تحتاج الى التنظيم ذاته لقدرته على تهيئة الكوادر اللازمة لتسيير اجهزة الدولة ، وذلك يرجع الى الاعتقاد بأن اعضاء الحزب الواحد الذين واجهوا الاستعمار قادر ......
#الانظمة
#الحزبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696094

سيماء علي مهدي : الانظمة السياسية المقارنة
#الحوار_المتمدن
#سيماء_علي_مهدي هي أحد فروع علم السياسة الذي يهتم بدراسة أنماط الحكومات في عصرنا الحاضركما بالمقارنة إبراز وتفسير أوجه الشبة والاختلافات بين المتغيرات موضع الدراسة. إلا أن تحديد المجال للحكومات المقارنة على وجه الدقة تعترضه صعوبتان أساسيتان:ا لصعوبة الأولى: تتصل بصعوبة الدراسة وماهية الأعمال التي تشكل جوهر النشاط الحكومي.الصعوبة الثانية: هي الأهم فإنها تتصل بعلاقة بين القيم من ناحية وبين النشاط الحكومي من ناحية أخرى، وذلك باعتبار أن لكل حكومة ميراثها التاريخي . هناك مصطلحات أربعة يستخدمونها العلماء بالسياسة كمفردات: الحكومات المقارنة، والسياسة المقارنة، والتحليل المقارن، والمنهج المقارن.....على أنه يمكن عموما التمييز بين مرحلتين في تطور الدراسة السياسة المقارنة: مرحلة ما قبل الحرب العالمية الثانية وأخرى لاحقه لها.المرحلة الأولى: يعتبر أرسطو، الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد، أبو المنهجية السياسية المقارنة، إذ استخدم الأسلوب المقارن في دراسة أشكال وأساليب الحكم. وسلك بهذا الخصوص منهاجيه مقارنة تحصلت خطوطها العريضة في تحديد المشكلة ( مصادر الاستقرار وعدم الاستقرار )، جمع معلومات عن 158 دستورا من دساتير دول المدينة، تصنيف المعلومات بمعنى تصنيف الدساتير وفقا لعدة محكات أهمها عدد الحكام، وطريقة الحكم والبقاء الطبقي، وأخيرا تحديد أي أنماط الحكم أكثر أو أقل استقرارا وتفسير ذلك.وذكر أرسطو أن النظام السياسي المستقر هو الذي يتركز على حكم الطبقة الوسطى التي تجمع بين الكثرة العددية نسبيا، والتوسط في المستوى الاقتصادي والقدر المعقول من التعليم والثقافة.كذلك قارن بوليبياس الذي عاش بعد أرسطو بقرن ونص تقريبا بين امبرطورية الفرس وممالك اسبرطة ومقدونيا وبين الجمهورية الرومانية وهو بسبيل البحث عن أكمل الدساتير.وفي عصر النهضة، نجد مكافيللي يستخدم تقريبا نفس المنهاجية الأرسطو طاليسية وخلال القرن السادس عشر، درس المفكر الفرنسي جان بودان حكومات الدول الأوروبية وعقدمقارنات بينها تناولت خصائصها ومظاهر القوة فيها. وفي القرن التاسع عشر، انحرف التحليل المقارن عن الأسلوب الذي اتبعه العلماء السابقين، فقد اهتمت الدراسات المقارنة بتفسير التطورات السياسية في ضوء الأفكار الخاصة بالتقدم المستمر، والسمو العرقي والتفاؤل الديمقراطي.وبنهاية القرن المذكور، اتخذت دراسات نظم الحكم طابعا نظريا وقانونيا لا علاقة له بالواقع الفعلي لهذه النظم، فقت اتجهت بعض الدراسات إلى تمجيد أو نقد المذاهب الديمقراطية والارستقراطية والاشتراكية والفوضوية دون اهتمام بالنظم التي تتبنى هذه المذاهب.وبعد الحرب العالمية الأولى، أصبحت الدراسات المقارنة أكثر تعقيدا. ويلاحظ أن ظهور النظم الشمولية بعد الحرب وجه الأنظار إلى دراسة النظم السوفيتية والفاشية والنازية من حيث خصائصها ومدى تعارضها مع النموذج الديمقراطي الغربي.وفي هذه الفترة، ظهرت بعض الكتابات السياسية المقارنة، من ذلك: هيرمان فاينر: الحكومة الحديثة بين النظرية والتطبيق 1932، كارل فردريك: الحكم الدستوري والسياسة 1937، ادوارد سايت: المؤسسات السياسية 1938، إلا أن هذه المؤلفات اقتصرت على النظم السياسة الغربية، وظلت ملخصة للنهج القانوني – الشكلي إلى حد كبير. على أية حال، يمكن تحديد الخصائص العامة للدراسة المقارنة لنظم الحكم قبل الحرب العالمية الثانية في النقاط التالية:1- سيادة الطابع الغربي: فالنظم السياسية الغربية بالذات كانت محط البحث المقارن.2- غلبة الطابع القانوني – الشكلي: ذلك أن الدراسة ركزت على المؤسسات الحكومية، أي على السلطات الثلاث التشريعية ......
#الانظمة
#السياسية
#المقارنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696380

ماجد احمد الزاملي : الانظمة العربية التحول الديمقراطي والمنظمات غير الحكومية في زمن العولمة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي الانظمة العربية التحول الديمقراطي والمنظمات غير الحكومية في زمن العولمة لقد حلَّت الديمقراطية السياسية في معظم دول العالم محل السلطوية في ظل ظروف انهيار اقتصادي حاد,أو أزمة اقتصادية عانت منها النظم السلطوية سواءاً على مستوى الداخل أو على مستوى علاقاتها الخارجية. إنّ هذه التحولات فرضت تحديا نظرياً سواءاً في مواجهة تقاليد التحليل المتعارف عليها أو إزاء أنماط التفكير بشأن الديمقراطية السياسية .فقد وضعت تقاليد التحليل في السياسات المقارنة حدوداً رئيسيةً فيما يخص دراسة الحقائق الدولية الجديدة وبالتالي استبعادها، وتضييق نطاق دراسة أنماط النظم السياسية في مستوى الدولة القومية. ولعل السبب الأساسي وراء ذلك هو أن حقل السياسات المقارنة تعود على إقامة حدود فاصلة بينها وبين حقل السياسات الدولية، ولهذا نادراً ما كان يسعى إلى تطوير مقارنات أوتعميمات تأخذ بعين الاعتبار ، وهو ما لم يعد ملائما في عصر التحولات العالمية الكبرى الاعتبار في تحليل المتغيرات الدولية التي عكستها العولمة في أبعادها المختلفة (السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية)، والتي حملت ظواهر قللت إلى حد ملموس قدرة الدول على الأداء بمعزل عن النظام الدولي، إذ لا يمكن تفسير الدمقرطة في القارة الإفريقية أو في العالم العربي على سبيل المثال دون الأخذ بعين الاعتبار ، الضغوط المتزايدة للهيئات المالية الدولية ولحكومات الدول الغربية وللمنظمات غير الحكومية في التأثير على الاختيارات والنتائج السياسية المحلية. إن جميع الظواهر التي أفرزتها العولمة بمختلف تجلياتها أوصلت إلى قناعة أكيدة مفادها ضرورة أن يدخل حقل الدراسات السياسية المقارنة في الحسبان ,التغيرات الحاصلة على المستويات عبر القومية وعبر الإقليمية وأدوارها وأوزانها النسبية في عملية التحول الديمقراطي. من جهة ثانية، فإن اتساع مجال عمليات الإصلاح السياسي لتشمل مجتمعات من شرق أوربا إلى إفريقيا في ظل ظروف وعوامل تختلف إلى حد كبير عن المسار والخبرة الأوربية الغربية في بناء الديمقراطية الليبرالية، أدى إلى إثارة الشكوك في مدى مصداقية ذلك التوافق الذي ارتضاه بعض علماء السياسة المقارنة حتى منتصف السبعينات، ومفاده عدم إمكانية حدوث تنمية سياسية ديمقراطية خارج نطاق حلف شمال الأطلسي، وحتى بعد حدوث الموجة الأولى من الإصلاح السياسي في جنوب أوربا (إسبانيا والبرتغال) وأمريكا اللاتينية في منتصف السبعينات من القرن الماضي تقريبا، لم يثر الباحثون في حقل السياسات المقارنة الحاجة إلى مراجعة نظرية، لأنهم فيما يبدو اعتبروا تلك التحولات مجرد وقائع غير متجانسة أو عمليات عارضة في تغيَّر النظم السياسية، إلاّ أنَّ امتداد هذه الموجة إلى شرق أوربا جعل من غير الممكن تجاهل نقص أو محدودية الأدبيات النظرية المقارنة، ولهذا بات من الضروري حدوث المراجعة النظرية خاصة وأن الموجة الجديدة من الديمقراطية تعد الأكثر عمقا واتساعا والأطول زمنيا. الذي يـسود فـي الوقـت الحاضر في الدول العربية التي تسير على طريق التعددية السياسية, مثل مـصر وتـونس واليمن والجزائر والسودان وموريتانيا وربما يمكن أيضاً إضافة كل مـن الكويـت والعراق. في هذه الدول مازال الاستخدام التعسفي لـسلطة الدولـة أمـراً مألوفـاً، وخصوصاً في مصر وتونس، كما أن هناك قيوداً شديدة على حرية التنظيم بالنـسبة لبعض القوى السياسية والاجتماعية وبالذات بالنسبة للإسلاميين في مصر وتـونس والجزائر، حتى مع وجود أحزاب إسلامية في الجزائر تعترف بها الحكومة، إلا أن الجبهة الإسلامية للإنقاذ ما تزال محظورة. وهناك ......
#الانظمة
#العربية
#التحول
#الديمقراطي
#والمنظمات
#الحكومية
#العولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698577

نجم الدليمي : دور الولايات المتحدة الأمريكية في صناعة الانظمة: العراق- اوكرانيا انموذجا..
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..في عام 2003 تم تقويض النظام الديكتاتوري في العراق وبتدخل عسكري مباشر من قبل اميركا وحلفائها وتم هدم الدولة العراقية وبشكل مدروس ومنظم ومعروفة النتائج المستقبلية لمن وضع هذا السيناريو. ثانياً.. في عام 2014، اقامت الولايات المتحدة الأمريكية وعبر وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (سي،اي،ايه)بانقلاب فاشي وبثمن 5 مليار دولار وتم تهريب نحو15 مليار دولار الى اميركا...وتم ذلك بالتعاون مع الطابور الخامس وعملاء النفوذ في السطة وتم تقويض النظام الشرعي والمنتخب شعبيا، وتم،((انتخاب)) الحليف لاميركا بروشينكو رئيسا لأوكرانيا. ثالثاً.. ان ((هدف))اميركا اتجاه العراق واوكرانيا هو تصدير نموذج الديمقراطية الاميركية للبلدين،على امل ان يصبح العراقي انموذجا للديمقراطية والرخاء والاستقرار في منطقة الشرق الأوسط، واوكرانيا انموذجا للديمقراطية والتطور الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لبلدان رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي) والدول اوربا الشرقية ولكن الذي حدث للبلدين لا يحتاج إلى تعليق....؟!.رابعاً.. خلال فترة الاحتلال الامريكي للعراق من عام 2003 ولغاية اليوم، سادت حالة الفوضى السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وتم اشعال الطائفية المقيتة وذهب ضحية ذلك مئات الآلاف من المواطنين الابرياء وتفشي الفقر والبطالة والعوز والامراض والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة وتفاقم مشكلة السكن وتنامي دور المافيات الاجرامية وتوسيع نفوذها في المجتمع العراقي، ناهيك عن هجرة الكوادر الوطنية العلمية والمهنية خارج البلاد ولاسباب امنية.....، تحويل البلدمن بلد منتج الى بلد مستهلك بشكل مرعب ومخيف وهيمنة الاقتصاد الريعي...... خامساً.. ان من اهم افرازات النظام الفاشي في اوكرانيا عام 2014 ولغاية اليوم قد تمثلت بالاتي:تخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة تحت غطاء ((الاصلاح الاقتصادي)) وتطبيق النهج الليبرالي المتوحش، هجرة الكوادر الوطنية العلمية والمهنية خارج اوكرانيا بحثاً عن العمل بسبب تفشي مرعب للبطولة في المجتمع الطبقي وخاصة وسط الشباب، اذ تجاوز عدد المهاجرين 9مليون شخص تنامي دور المجموعات المافيوية والإجرامية في المجتمع وتحويل البلد من بلد منتج الى بلد مستهلك للسلع المستوردة والتي تخلوا من ابسط المواصفات المطلوبة، تنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية....، سادساً.. في العراق تم زرع اسوا نظام الا وهو نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز، وادخل المجتمع في دوامة من الاحتراب والقتل المتعمد على اساس الهوية، وبسبب ذلك وغيره فقد العراق عملياً الاستقلال السياسي والاقتصادي والامني......عملياً ولعبت القوى الدولية والاقليمية والمؤسسات الدولية ومنهاصندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية دورا رئيسيا في اضعاف العراق في جميع المجالات.......، ويعد العراق اليوم بلدا محتلا وليس بلدا يملك الاستقلالية التامة...لا في الميدان السياسي والاقتصادي والعسكري والامني......،سابعاً.. ان النظام الحاكم في اوكرانيا من عام 2014 ولغاية اليوم اصبح واقع عمليا تحت الهيمنة الاجنبية خاصة الهيمنة والنفوذ الاميركي، ويلعب السفير الأمريكي في كييف المشرف على عمل ونشاط السلطة التنفيذية والتشريعية في ا ......
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
#صناعة
#الانظمة:
#العراق-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699053

عزيزو عبد الرحمان : افضل الانظمة الغذائية لاطفال التوحد
#الحوار_المتمدن
#عزيزو_عبد_الرحمان يسأل العديد من العائلات التي لديها أطفال مصابين بالتوحد أطبائهم عن النظام الغذائي ، معتقدين أنها يمكن أن تساعد في تحسين سمات التوحد ، مثل السلوكيات المتكررة. ومع ذلك لا يوجد سوى القليل من الأدلة العلمية لدعم معظم هذه النظم الغذائية. يبدو أن القليل من المكملات الغذائية ، مثل أحماض أوميغا 3 الدهنية والفيتامينات B6 و B12 و C و D وحمض الفوليك ، تقدم تحسينات بسيطة انه امر يحدث عند كل طفل سواء كان توحديا ام لا الغذاء الصحي الغني بالفيتامنات يجعل الانسان في احسن قواه العقلية والجسدية هذا ليس شفاءا انه نتاج الغذاء فقط ويختفي معه الامر ليس دائم في افضل الحالات توصل الحمية الغذائية الى تحسن طفيف وفقًا لشبكة التوحد ، يتبع واحد من كل خمسة أطفال مصابين بالتوحد نظامًا غذائيًا خاصًا. لا يوجد نظام غذائي محدد لعلاج اضطراب طيف التوحد باعتبار هذا الاضطراب اضطراب نمو عصبي وليس اضطراب نمو ايضي ، ولكن إزالة بعض البروتينات قد يخفف الأعراض. يحتوي النظام الغذائي الخالي من الغلوتين والكازين (GFCF) على أكثر الأبحاث وهو أحد التدخلات الغذائية الأكثر شيوعًا. يجد حوالي 25&#1642-;- من مرضاي الراحة والتحسن مع هذا النظام الغذائي.افضل الانظمة الغذائية لاطفال التوحد واسترايتجايت تحسين تغذيتهم : المتصفح للشبكة العنكبوتية يجب الالاف من الصفحات تتحدث عن نظام غذائي لاطفالالتوحد وكل منها يزعمان نظامه يشفي من التوحدويحسن حالات الأطفال وربما تجد صفحات تعرض حالات اطفالقبل وبعد النظام الغذائي في صورة اشبه للاشهار منها الى العلمية ، بالمقابل فان المقالات العلمية المحكمة المنشورة في ارىق المجالات العالمية لا تتجاوز نتائجبحوثها عبارة تحسن للاطفال التوحديين الذين خضعوا لنظام غذائي خاص بهموتوصي هذه البحوث بالمزيدمن البحث من اجلان تصبح هذه الانظمة موصى بها كانظمة علاجولذلكلا نجد ايا من هذه الانظمة ضمنما توصي به منظمة الصحة العالمية منذ 1926 ظهرت الى الوجودالعديديمن الانظمة الغذائيةمناجل علاجبعض الامراض المستعصية ومن بينهذه الانظمة كانت هناكانظمةادعى اهلها انهم يعالجون التوحد بغذائهم هذا لكن نتائجهم العلميةلمتتجواز حدودتاليف كتاب اوالقاء محاضرات بينما في منصات اكبر الجامعات العالمية لا تعترف بهذه الانظمةكاساليب علاجوتعتبرها في احسن الاحوال داعم للعلاج فقط سوفنعرض عليكسيدتي اهمهذه الانظمة الغذائية مع مكوناتها الاساسية والغرض من ذلكطبعا ليس تطبيقها فكل هذه الانظمة تطبق تحت رعايةمختص هكذايقول مصمموها لكنلكيتفهمي الفرقوات بين الانظمةوحدود نتائجها بشكل عامنوصيكالا تعبتري النظامالغذائي سبيل شفاء انما هو اداة مساعدة قدتنفع وقدلا تنفع وعليك الايمان فقط بالقاعدة العامةكلما كان الغذاء جيدا تمتع الانسان بصحةجيدةوكان العقل يعمل بشكل جيدمما سوف يساعدطفلك التوحدي في اكتساب المزيد من المهارات بطريقة اسرع ربما وان لم يحصل ذلك فلا تقلقي لقد اخبرناكمن قبل ان نظام تاهيل كلطفل يختلف عن الاخر وانه ليس منمهمتكان تقيمي فعالية النظامبل انت مساهم فيه ككلال المساهمين الاخرين الحمية بدون غلوتين ودون كازيين ((GFCF)) : يعد التخلص من الغلوتين والكازين من بين التغييرات الغذائية الأكثر شيوعًا في العائلات التي لديها أطفال يعانون من التوحد ، الغلوتين هو نوع من البروتين يوجد في القمح والجاودار والشعير. الكازين هو بروتين موجود في الحليب. يعتقد أنصار النظام الغذائي أن المصابين بالتوحد لديهم "أمعاء راشحة" ، مما يسمح لأجزاء من الغلوتين والكازين بالتسرب إلى مجرى الدم والتأثير على الدماغ والجهاز العصب ......
#افضل
#الانظمة
#الغذائية
#لاطفال
#التوحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704030

عواد احمد صالح : اليسار بين مناهضة الامبريالية ومناهضة الانظمة الاستبدادية
#الحوار_المتمدن
#عواد_احمد_صالح اليسار بين مناهضة الامبريالية ومناهضة الانظمة الاستبدادية عواد احمدمن الامور البديهية عند اليساريين والتقدميين وحتى عند بعض الليبراليين المتحررين من النظرة الاحادية ان الامبريالية تتصرف وفقا لمصالحها الاقتصادية ونزعتها الاستعمارية للهيمنة والتسلط على الشعوب الصغيرة والضعيفة (( فمن خلال العدوان الامبريالي كسياسة واسلوب تتم ممارسة اسس توسع رأس المال )) ولم تكن الدول الامبريالية الشغوفة بنزعة الهيمنة والسيطرة يوما تتصرف بصفاء نية او بموجب اعتبارات انسانية او في سبيل الديمقراطية وحقوق الإنسان، او دفاعا عن المدنيين المهددين " بالابادة" من الحكومات وفقا للتوصيفات الزائفة والتضليل الاعلامي الرأسمالي بجميع صوره واشكاله الذي يمهد عن طريق التهويل وقلب الحقائق للتدخل الامبريالي .ان اطروحات مثل (مناهضة الامبريالية) التي يتبناها اليسار والموقف من الانظمة التي توصف بانها استبدادية يراد من خلالها وضع تصور معين عن الموقف الذي يجب على اليساريين اتخاذه ازاء الطرفين .بناء على قراءة احداث محلية وعالمية مختلفة والذي يهمنا خاصة ماحدث في المنطقة العربية وشمال افريقيا بعد احتلال العراق عام 2003 ولاحقا ما يسمى بثورات الربيع العربي عام 2011 التي بدأت بالثورتين المصرية والتونسية وتحولت في ليبيا وسوريا الى حروب اهلية وتدخل امبريالي بدعم لوجستي بالمال والسلاح والبشر من قبل الدول الخليجية . بهذا المعنى لم تكن ( الثورات والحروب الاهلية ) حدثت بفعل عوامل داخلية فقط بل تظافرت العوامل الخارجية في ادامتها وتأجيجها وربما تحريفها عن مسارها الصحيح .انتهت الانتفاضة التونسية والانتفاضة المصرية بسيطرة الاسلاميين حزب النهضة والاخوان المسلمين وهما قوى برجوازية رجعية ولاحقا سيطرة الجيش المصري بقيادة السيسي وبتفويض جماهيري لا يمكن انكاره على الحكم وكلا النظامين وبصرف النظر عن التفاصيل هما نظامين برجوازيين من حيث الموقع الطبقي ومن حيث التوجهات . بمعنى ان السلطة انتقلت من جناح من البرجوازية الى جناح اخر يتبنى بشكل محدود بعض التوجهات الانتخابية والديمقراطية دون المساس بطبيعة النظام الاجتماعي الرأسمالي في كلا البلدين . وهذا يبين ان الجماهير الشعبية المنتفضة الباحثة عن العدالة الاجتماعية والحرية والديمقراطية لم تحقق اهدافها ، فالمرحلة التاريخية الراهنة ليست مرحلة الثورات الاجتماعية الجذرية بناء على هذا التصور لم تكن الاشتراكية هدفا مباشرا للنضال الجماهيري والاجتماعي في الثورات العربية مطروحا على جدول اعمال التاريخ . وذلك بسبب غياب العامل الذاتي : الحركة العمالية المسيسة وغياب حزب عمالي ماركسي وثوري من الطراز البلشفي .هذا من جانب ومن الجانب الاخر بعد سقوط جدار برلين وانهيار الاتحاد السوفييتي عام 1991 واحداث 11 سبتمبر واحتلال العراق عام 2003 كان السياق التاريخي للأحداث عالميا هو( تصفية الحساب مع ارث الاشتراكية السابقة وتحقيرها ..) ثم اعادة توزيع مناطق النفوذ والهيمنة على المنطقة والقضاء على الدول (المستقلة ) اي ما يشبه مرحلة الحاق استعمارية جديدة هذه المرة تحت ذريعة نشر الديمقراطية والحرية وحقوق الانسان والقضاء على الانظمة الاستبدادية .وفي سياق ما سمي (بالصحوة الاسلامية ) التي قادتها المخابرات الاميركية منذ ثمانينيات القرن العشرين ومولتها دول البترودولار السعودية خاصة سيطرت الحركات الاسلامية بشكل مهيمن على الشارع وعلى الحركات الجماهيرية في ظل غياب وتراجع واضح لقوى اليسار ومختلف التيارات التقدمية . وقد ساهمت الانظمة الاستبدادية في العراق وسوريا ومصر وغيرها في ......
#اليسار
#مناهضة
#الامبريالية
#ومناهضة
#الانظمة
#الاستبدادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719049

نجم الدليمي : دور العامل الخارجي في تقويض الانظمة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. يلاحظ ان القوى الاقليمية والدولية تستخدم اسلوبين لتقويض الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية المناهظة لنهج الامبريالية الاميركية وهما::الاسلوب الاول... استخدام الانتخابات البرلمانية، الرئاسية كوسيلة للتدخل بحجة انها غير نظيفة، مزورة النتائج..... ؟! الاسلوب الثاني.. العمل على تشكيل مايسمى بالمعارضة في البلدان المناهظة لنهج الامبريالية الاميركية وحلفائها، وتقديم الدعم السياسي والاقتصادي والمالي....،بهدف تقويض النظام الوطني والشرعي وهذا ما حصل في عدد من البلدان ومنها اوكرانيا عام 2014،واليوم يسعون تكرار هذا السيناريو الاسود على الشعب البيلاروسي. بيلاروسيا انموذجا. **ان مايسمى بالمعارضة البيلاروسية تم تأسيسها من قبل قوي اقليمية ودولية، ومنها جمهوريات البلطيق واوكرانيا وبولونيا الجيك وبتوجيهات من قبل المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية. **تم استخدام نتائج الانتخابات الرئاسية كذريعة للتدخل ونشر الفوضى وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري بهدف تقويض النظام الوطني في مينسك. ** تعمل وسائل الإعلام في الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشون في بولونيا واوكرانيا وجمهوريات البلطيق والجيك....، في تنظيم وتوجيه الشباب والشابات.... المغرر بهم للتظاهر وخاصة ايام العطل(السبت، الاحد) واحيانا في بعض الايام الاخرى وبدون ترخيص من قبل الجهات المعنية وهي عملية استفزازية للنظام وللقوات الخاصة والشرطة.... **ان اهم وسائل الإعلام التي تقود وتوجه المتظاهرين الشباب في بيلاروسيا، هي قناة تليغرام، قناة nexta، راديو الحرية،. B&#1074-;-&#1089-;-,وغيرها من وسائل الإعلام المختلفة في البلدان المذكورة، وهذه القنوات الفضائية..... تقوم بتشويه الحقائق لما يحدث في بيلاروسيا. ان الشباب المغرر بهم لا يعرفون سوى ما تم تلقينهم من قبل ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية ( نريد حرية، نريد اسقاط الرئيس،) وهذه المعارضة يشكلون الطابور الخامس وعملاء النفوذ والليبراليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون، وهؤلاء ليس لهم وزن في الشارع البيلاروسي وحسب مختلف التقديرات وصل قمة نشاطهم من حيث العدد ما بين 30- 50 الف في يومي 9،10/ من بعد الانتخابات الرئاسية مباشرة على امل تقويض النظام الوطني في مينسك ولكن فشلوا في ذلك.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. ** ان التوجيهات الخارجية لما يسمى بالمعارضة البيلاروسية هو تارة التظاهر السلمي، وتارة استخدام القوة ضد القوات النظامية، القوات الخاصة، الشرطة، واحيانا حمل الورود، واحيانا حمل القدور الفارغه والضرب عليها اثناء المسيرة،واحيانا يتم سد الطرق بالاخشاب والحديد....، وحرق الاطارات،،،، واحيانا الصراخ العالي من قبل النساء بالقرب من القوات الخاصة والشرطة، واحيانا تقوم بعض النساء بعرض موخرتها على القوات الخاصة....، ان من يقود المتظاهرين وبشكل مباشر هم مدربون وبشكل جيد، قسم منهم اصحاب سوابق،وقسم منهم جهلة بامتياز،.....، رفع علم غير العلم الرسمي، علم مشبوه ويدل على علم الخيانة، استخدام الغازات ضد القوات الخاصة والشرطة.... ، ان هذه الاعمال الغير شرعية والغير قانونية لم يتم تصويرها من قبل وسائل الإعلام الغربية، وتم اصابة نحو 40 عسكري من القوات الخاصة البيلاروسية، واستشهد شخص واحد فقط، اذا لم يجيد رمي القنبلة اليدوية على القوات الخاصة البيلاروسية وانفجرت عليه وتوفي، في حين لم يتم عرض ما يحصل من انتهاكات لحقوق الإنسان والتظاهر وعدد القتلى في فرنسا، اميركا، المانيا وبعض دول الات ......
#العامل
#الخارجي
#تقويض
#الانظمة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731594

سعد السعيدي : من نذالات الانظمة العراقية السابقة التي يجري استعادتها
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي ككل الناس قد لا نعرف كل قصص نذالات الانظمة العراقية السابقة وخصوصا النظام البعثي الساقط. لكننا نعرف حقيقة احداها وهي التي حول ذاك النظام نتائجها الى تجربة صار يستخدمها لاحقا مع الرأي العام لاجباره على التزام الصمت حول جرائمه السياسية.في العام 1972 على ما نتذكر حدثت جريمة قتل لشخص في حي كرادة مريم السكني في بغداد حاول نظام البعث التكتم عليها بشدة. القتيل ووفق ما تسرب من معلومات كان اسمه جان ارنست. وكان يعمل مترجما في شركة نفط العراق خلال مفاوضات تأميم النفط ويسكن في مبنى قرب القصر الجمهوري اسمه عمارة الحياة. وهذه كانت معروفة من كونها وكرا للمخابرات. وبسبب مجاورته للقصر كان الحي مؤمنا بشكل شديد. إذ كانت تمر سيارات النجدة كل خمس دقائق من امام بيوتنا هناك. ولم يكن يسمح لغير سكانه بالدخول اليه. ربما بفضل هذه الاجراءات كان هذا الحي احسن منطقة مؤمنة في العراق كله ! لهذا صارت الناس تتساءل كيف تسنى للقاتل الدخول وارتكاب جريمته ثم الخروج دون ان ينتبه اليه احد ؟ ولا يكون الاستنتاج هنا مع غياب الاجابات على هذه الشكوك إلا بكون الجريمة سياسية.ولكي يتم تطويق انتشار هذه التفاصيل عمدت اجهزة النظام السابق الى اشاعة حدوث الجريمة بمعية مجرم اخترعته يستخدم (الطُبَر) في الاجهاز على ضحاياه. ثم راحت تنشر قصص جديدة لاختراعها هذا جرى تركيبها لتشبه فلم رعب لا يخلو من إرهاب وتهديد. وظلت هذه الاجهزة بهذا الاختراع تتلاعب باعصاب الناس في بغداد لفترة استمرت حتى ما بعد حرب تشرين 1973 لحين تأكدها من نسيان الجريمة الاصلية. هكذا وبطريقة هذه الالاعيب المخابراتية حاولت السلطة تحويل جريمة اغتيال سياسي الى اخرى جنائية. ثم صار هذا النظام بعد العوبته هذه يحول كل جرائمه السياسية الى جنائية.هذه الايام نرى سلطات النظام الحالي لا تختلف في استعادتها لنذالات النظام السابق في تحويل كل جريمة قتل يشم منها رائحة الاغتيال السياسي الى اخرى جنائية لقمع اهالي الضحايا واجبارهم على التزام الصمت. وهو تلاعب كررته هذه السلطات مع كل جرائم الاغتيال التي طالت الناشطين والمتظاهرين على السواء وبتغطية وتواطؤ من القضاء غير المستقل. وهذا ما جرى مع حادث اغتيال الناشطة شيلان وعائلتها على سبيل المثال حينما اختلقت السلطات قصة باهتة لم يصدقها احد لتحويل الاغتيال الى جريمة جنائية. وكذلك حادث اغتيال والد الناشط المختطف علي الهليجي حيث هنا ايضا اختلقت الشرطة خلافا عشائريا لتحرف اصل الجريمة السياسي. وغير القضاء العراقي الذي تجاهل هذه التجاوزات نكصت ايضا وتخاذلت نقابة المحامين عن القيام بدورها في مساعدة اهالي الضحايا خصوصا وان احدها هو الناشط اعلاه وكان محاميا في ميسان.إن تغيير الجرائم السياسية الى جنائية يهدف كما هو واضح الى التملص من المساءلة والضغوط الشعبية بالضبط مثلما كان يرومه النظام الدكتاتوري السابق ، ولكي لا ينكشف امر النظام الحالي عن كونه تكرارا لذلك النظام القمعي المستبد وبذي ديمقراطية كاذبة معادٍ لحقوق الانسان.نطالب على هذا النظام العراقي الحالي بالتوقف عن استعادة نذالات الانظمة السابقة والتحلي بالشجاعة والاخلاص في العمل ومعاملة حوادث الاغتيال كما هي دون محاولة التملص عن مسؤوليتها الامنية ومحاولة تسجيل تلك الجرائم كجنائية. إذ ان من سمات الحكم القوي والمستقر هو ثقة الناس به. وهذه التصرفات هي ليست مما سيمنحها هذه الثقة. ......
#نذالات
#الانظمة
#العراقية
#السابقة
#التي
#يجري
#استعادتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733953

عامر عبود الشيخ علي : في شارع المتنبي ...-الدواء وتقلبات الانظمة الصحية في العراق-
#الحوار_المتمدن
#عامر_عبود_الشيخ_علي استضاف منتدى رواد المتنبي الثقافي صباح بوم الجمعة 12/11 نقيب الصيادلة السابق الدكتور احمد ابراهيم على قاعة علي الوردي في المركز الثقافي البغدادي شارع المتنبي، للحديث عن الدواء وسبل ادارته من قبل وزارة الصحة من خلال محاضرته التي حملت عنوان "الدواء وتقلبات الانظمة الصحية في العراق" وبحضور نوعي من الاطباء والصيادلة والمهتمين بهذا الشأن، اضافة الى الاعلاميين وجمهور شارع المتنبي.استعرض الدكتور احمد خلال حديثه بعد تقديم سيرته الذاتية من قبل مدير الجلسة الدكتور سوران، المشاكل التي تعرض لها النظام الصحي والدوائي في العراق منذ خمسينيات القرن المنصرم ولحد الان، منطلقا من الانظمة الصحية وكيفية وضع نظاما صحيا يلبي حاجة المواطن، ويتعامل مع خصائص المجتمع من حيث ثقافته وبنيته الاقتصادية، مبينا "ان عدد سكان العراق كان قليلا في فترة الخمسينيات من القرن الماضي قياسا مع الفترات اللاحقة، وهذا العدد القليل كان يكفيه مستشفى واحد او مركز صحي في منطقة او مدينة وهم ينالون الرضا من الخدمات الصحية المقدمة، ولكن مع زيادة عدد السكان وتنامي الحاجة الى خدمات صحية اخذت الامور تتراجع، وكان لزاما على الحكومة ان تتعامل مع هذا الوضع.مشيرا الى "ان العراق بعد عام 1964 واجه مشكلة في بعض القرارات التي صدرت والتي كانت تسمى بالاشتراكية، وهي في الحقيقة كانت تنتمي الى راسمالية الدولة، وفي هذه الفترة بدأ القطاع الخاص يتزايد في الجانب الفردي ولكنه تخلى عن الاستثمار في المنشأت الكبرى كالمستشفيات والمراكز الصحية، خوفا من ان اي منشأ كبير للقطاع الخاص ممكن ان تاخذه الدولة، مستدركا "في نهاية الستينيات اتجهت الدولة الى التصنيع فاقامت مصنع ادوية سامراء والذي انتهى العمل فيه عام 1974، ولم ينشأ بعده اي مصنع للدواء في العراق، وفي عام 1977 شكلت لجنة انتقاء الادوية ضمت عدد من كبار الاطباء والصيادلة، لتكون مهمتها استشارية لمصنع ادوية سامراء، الا ان هذه اللجنة وجدت ان البلد امام متطلبات جديدة اكبر من موضوع مصنع سامراء للادوية، وبالتالي اعيد النظر بهذه اللجنة وتم تاسيس الهيئة الوطنية لانتقاء الادوية عام 1982 وبدعم من منظمة الصحة العالمية، اخذت الهيئة على عاتقها دراسة جميع الادوية الموجودة في الاسواق المحلية، وتم شطب والغاء اعداد كبيرة منها واقرار ادوية جديدة، وعقدت الهيئة مؤتمرها الاول والاخير بعد ان استمر عملها ثلاثة اعوام، واقرت الهيئة ثلاث قوائم للادوية القائمة الشاملة تتضمن جميع الادوية المقرة في العراق وكان عددها ستمائة مستحضرفقط اعتبرت كافية للمعالجة الطبية، والزمت وزارة الصحة بتوفيرها بشكل دائم، واختير من هذا العدد من المستحضرات مئتان وخمسون الى مراكز الرعايا الصحية، ومائة مستحضر للمراكز التي لا يوجد فيها اطباء.موضحا "ان الدولة في هذه الفترة كانت بحالة حرب والموارد بدأت تقل والاقتصاد يتراجع والمطلوب ايجاد حلول، وللاسف بدأت اول الحلول بالقطاع الصحي وتم اغلاق اكثر من 1800 مركزا للرعايا الصحية، تحت عنوان ان البلد يتطور وبامكان سكان القرى والارياف ان تصل الى المراكز الصحية الرئيسية، ومن هذا التاريخ بدأ الانهيار في النظام الصحي وتراجع الخدمات الطبية وتوقف كل المشاريع لانشاء المستشفيات والمراكز الصحية، وكانت الدولة غير مهتمة بحياة المواطن وتوفير الادوية العلاجية.ووصولا الى مابعد عام 2003 اكد ابراهيم "ان العراق لم يشهد وزيرا للصحة له رؤية لما هو مطلوب للعراق من نظام وادوية صحية، وفي عام 2005 وتسنم الوزير الجديد المنصب اراد ان يؤسس لنظام صحي مقبول، الا انه وجد ان الادوية المنقذة لحياة الانسا ......
#شارع
#المتنبي
#...-الدواء
#وتقلبات
#الانظمة
#الصحية
#العراق-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737529

عصمان فارس : المسرح في مواجهة مع الانظمة الدكتاتورية
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس المسرح في مواجهة مع الانظمة الدكتاتورية فن التعامل مع الشغل المسرحي ،هو أن تعيش سحر الكلمة والصورة التشكيل والموسيقى والحركة، والبعد الانساني لغة لايجيدها الا العشاق، أنه فن نابع من طقوس بيئة المجتمع وثقافته ويعبر عنه، وهو يرتبط بما يحدت داخل المجتمع ويواكب العصر ولن يتخلف عن الركب. وماقيمة الفن إذا لم يناقش قضاياالناس والمجتمع؟ رغم التنوع في الاساليب وتعدد الاتجاهات الفنية، اهمية المسرح كظاهرة فكرية والتحامه بقضايا الوطن واللحظة الثأريخة الراهنة وإثارة الجدل الثقافي مع التراث الثقافي الانساني، نتيجة النضج الفكري خلقت مفردات لغة مسرحية متطورة ونضج فني راقي في المسرح الكردي قدمت تجارب مسرحية متطورة ذات تقنيات راقية من اللغة السمعية والبصرية, وخرج مسرحنا من قمقم المحلية الى العالمية، والتأكيد على الهوية ولا اعني هنا الانغلاق عمر تأريخنا الحضاري وعلاقته بالتراث العالمي والانساني ،والمسرح هو منبر الحقيقة ورسالته تحتاج الى الجرأة والتغلغل الى أعماق النفس البشرية، لغرض تعميق وتطوير المشاهدة عند الجمهور علينا مراعاة المستوى الفكري والفني للعرض المسرحي فالمسرح يمنح المتلقي خصوصية البقاء والتطور والوجود وينقده من حالة الخمول والمسرح يثير حالة المتعة والتفكير والتغيير والعرض المسرحي يعتمد على الواقع والظروف الاجتماعية والسياسية والتي تسهم وتدفع المخرج على إخراجه وعليه يحصل الاتصال مابين خشبة المسرح والمتلقي وهو يخرج معبأ وهو يحمل تفسير للواقع من خلال المسرحية مثل الحرية الفردية في المجتمعات المدنية ومسألة الصراع مابين الحق والباطل.الكاتب يكتب وله موقف من الحياة والمجتمع أما المخرج وحدود علاقته مع الجمهور من المتعة الفنية والمعرفية ومخاطبة مشاعره الانسانية وتقديم متعة فكرية وفنية ويبقى المسرح ظاهرة من ظواهر الوعي يأخد ويستمد محتواه من الواقع ومن الحياة المادية والروحية للناس وهو مرأة وإنعكاس للواقع ويرسي القيّمْ الانسانية ويساهم في تطوير مدنية الانسان وجعل حياته أفضل ويخاطب عقل وقلب الانسان، فنجاح المسرحية جماهيريآ معناه إنه قريب من الواقع ومن مشاكل العصر هناك شعراء يكتبون قصائد ذات محتوى سياسي وهي عبارة عن قصيدة درامية ويبقى دور المخرج المجرب والمغامر يمتلك الجرأة في التعبير عن حركة العصر عندما تكون السياسة والعامل الاقتصادي جزء مهم من حركة وديمومة الناس، لذلك يدخل المسرح في إتصال مباشر مع الجمهور لكي يغير من معرفته والتأثير المباشر على روح المتفرج الحية. المسرح قرين الحياة اليومية ومرأة عاكسة لها ومع ذلك لم يتضح دور السياسة في المسرح الحديث بشكل مباشر ويبقى دور الكاتب والمخرج وتوجهاته وعلينا أن لانخلط بين المسرح السياسي والمسرح ذو الاسقاطات السياسية وهناك مسرحيات إجتماعية إنتقادية مثل ثيمة العنف ضد المرأة، ولتقديم عروض مسرحية تكون قريبة من الواقع من أجل النهوض والارتقاء بالمسرح الكردي، فمن يخرج من معطف المسرح يعشقه ويعشق الانسان وهذه حالة وظاهرة مسرحية باقية وليس سحابة عابرة، والمخرج الجيد يعمل على الابهار والادهاش، وتبقى التجربة العملية هي المحك وعملية إختيار النصوص وتفكيكها أو تركيبها من جديد بما يتلاءم مع الواقع ،وخلق عنصر التشويق ولعدم السقوط في الرتابة وبطئ لايقاع وتبقى المساحة الاخراجية ذات أهمية وتقديم عروض الحداثة وباسلوب جديد ومقنع.مشكلتنا التصقنا بقدسية المسرح وقدسية الناس. وكنا نتجاوز بؤرة البيت وسياج الشارع ونعلن مانريد، ولم نفقد شيئ وكنا نعبر عن حقيقة الاشياء بدون رتوش وزخرفة ونتجاوز حدود الانغام الحزينة ونخاطب الضمير ونعمق في مسرحنا كل ......
#المسرح
#مواجهة
#الانظمة
#الدكتاتورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742308

علي المسعود : -الغرفة 8 - فيلم قصير، قصة رمزية لنظام السجون في الانظمة الديكتاتورية ،
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود "الغرفة 8 " فيلم قصير، قصة رمزية لنظام السجون في الانظمة الديكتاتورية ،سبحانك كل الأشياء رضيت سوى الذلوأن يوضع قلبي في قفص في بيت السلطانوقنعت يكون نصيبي في الدنيا.. كنصيب الطيرولكن سبحانك حتى الطير لها أوطان.. وتعود إليهاوأنا ما زلت أطير.. فهذا الوطن الممتد من البحر الى البحرسجون متلاصقةسجان يمسك سجانمن هذا المقطع من قصيدة مطفر النواب ( في الحانة القديمة ) الذي يلخص فكرة الفيلم القصير ( الغرفة رقم 8) أبدأ بقراءتي للفيلم ، وهومن تأليف وإخراج "جيمس دبليو غريفيث " وتدور أحداثه في سجن روسي. في البداية نشاهد سجينًا يتم اصطحابه عبر ساحة سجن مغطاة بالثلوج ثم إلى زنزانة صغيرة. السجين إيفز (توم كولين)، السجين يبدو وكأنه إنجليزي والوقت غامض بعد الحرب العالمية. بعد أن يتعرض للضرب الشديد ، عندما يزيل الحارس الأصفاد يلتقي السجين بشيرز الغامض (مايكل جولد) ويجلس على طاولة وظهره له ويقرأ بكتاب . لاحظ السجين كتابًا على السرير العلوي وصندوق أحمر كبير يشبه صندوق الأدوات في الأسفل . عندما يسيطر عليه الفضول ويريد فتحة ، عندها يستدير العجوز ويقول له إذا فتح الصندوق فقد يندم عليه ، يرد السجين قائلاً: "أعتقد أنني قد أغتنم فرصي" ، لا تتوقع ما سيحدث بعد ذلك ، وهذا هو سبب كون هذا الفيلم ممتعًا في سرد حكاية سجين محبوس في سجن سوفياتي وهومكان قاتم منذ البداية . تصوير سينمائي جيد جدًا - الشعور برهاب الأماكن المغلقة واضح . يُعرض علينا المخرج نوع أدبي عندما يغري السجين إيفز بلمس صندوق خشبي أحمر في الزنزانة الذي يثير اهتمامه وهو غير قادر على محاربة فضوله ، لا يبدو أن زميله في السجن سعيد جدًا برؤيته ولا يبدو ودودًا. ولكن بعد ذلك تتغير الديناميكية بين الاثنين حيث يدفع الرجل الجديد بثقله قليلاً. يستجيب نزيلنا غير الودود بتحدي عندما يسأل عما يوجد في الصندوق الأحمر جالسًا على السرير. يحذره الرجل من فتحها لكنها دعوة واضحة للقيام بالعكس ."لأنك قد تندم على ذلك ". يفتح الصندوق ، ويصدم مما يجد. حين يكتشف عند فتحه الصندوق يرفع سقف الغرفة الزنزانة ويبدو منظرالسماء دعوة للحرية والخلاص . في باب يفضي للحرية ولكنه سجن أخر وينتهى بحشرك في زاوية بحجم علبة الكبريت ، وكل باب غيه يفضي للحرية هو سجن آخر . من المرجح أن تذهلك الدقائق القليلة القادمة كما فعلت لي - إذا علقت جزرة أمام أرنب ، ماذا يحدث؟ ، إنه نفس المبدأ هنا - كان النزيل الآخر في الغرفة 8 يلعب مع كل شخص دخل في لعبة الخداع الخاصة به. بمعنى ، أمنحهم شيئًا يثير فضولهم وأخبرهم أنه لا يمكنهم الحصول عليه أو لا يمكنهم فتح الصندوق ، بالتأكيف فضولهم سوف يسيطر . الفيلم القصير الذي تبلغ مدته 5 دقائق و28 ثانية ، لكنها دقائق معبرة ومؤثرة . يمتلك أحد السجناء صندوقًا لا ينبغي لأحد أن يفتحه. إنه يغري النزلاء الجدد بإخبارهم أنه لا ينبغي لهم فتح الصندوق لأنهم "سوف يندمون عليه". وتتدلى تلك الجزرة أمام النزيل الجائع ، مزيج قوي من الدراما والخيال والإثارة ، من السهل معرفة سبب فوز هذا الفيلم القصير بجائزتي البافتا في عام 2014 . يبدأ الفيلم بعرض رجل تعرض للضرب وهو يدخل السجن. ثم يتم وضعه في زنزانة مع رجل لديه صندوق عود ثقاب به شيء يعيش بداخله كل الباحثين عن الحرية . خطوته التالية هي الخروج من الزنزانة برفع الغطاء وتسلق الجدار. بعد أن يفعل ذلك ، يضعه الرجل الأكبر سناً في صندوق أعواد ثقاب ويضيفه إلى مجموعة زملائه السابقين. هذا العالم الكبير الذي تحسبه واسع تصبح سعته علبة كبريت في درج وفي غرفة سجان تحسبه المسج ......
#-الغرفة
#فيلم
#قصير،
#رمزية
#لنظام
#السجون
#الانظمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747802

عزالدين معزة : الانظمة العربية والتلاعب بعقول شعوبها
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة قد يكون من المنطق والعقل أن نتساءل بشدة وبإلحاح عن أوضاع عالمنا العربي المنهار وأن نتساءل ما الّذي يمكن أن يؤثّر فيه ويغيّره؟ كيف يمكن أن يتحسّن وما الّذي أدّى به إلى هذا الانهيار؟ فإن كان الخلل في الحكومات فأين الشّعب منها؟ وإن كان الخلل في الشّعوب فما الّذي يمكن أن يحرّكها نحو الأفضل؟ لماذا ثارت الشّعوب العربية فيما يُسمّى بثورات الرّبيع العربي؟ ولماذا فشلت تلك الثّورات فشلا ذريعا ولم تجلب للوطن العربي سوى المزيد من القهر والاستبداد وتكميم الافواه؟ فالجدل ما يزال قائما حول أولوية الحديث عن التعددية والديمقراطية في العالم العربي، إذ يرى البعض وخاصة الفئات الحاكمة أن الحفاظ على الأمن والاستقرار أولى وأن الحريات تهدد باتساعها تلك الأولويات.لعلّ الإجابة على هذه الأسئلة تحتاج باحثا يتفحّص جوانب عدّة ليفهم الوضع ويفسّره، ويقدّم الحلّ إن كان ذلك ممكنا. لكنّ المؤكّد أن جزءا من ذلك الحلّ يكمن في دراسة سيكولوجية عقول الشّعوب العربية، ما الّذي يحرّك هذه الشّعوب وما الّذي يؤثّر فيها؟ ما الّذي دفعها للثّورة وما الّذي دفعها للسّكوت والخنوع والتقوقع على نفسها والرضا بما هو مفروض عليهم؟ أم أن نار الغضب الجماهيري اختفى تحت الرماد؟أن الشعوب في دول عديدة بالشرق الأوسط وشمال أفريقيا انتفضت احتجاجًا على حكامها مطالبة بالحرية والديمقراطية.وقد أسفرت تلك الثورات عن الإطاحة ببعض الحكام المستبدين، كما هددت بانتزاع السلطة من قبضة آخرين في شتى أنحاء المنطقة، حيث خرج ملايين المتظاهرين في الشوارع يهتفون "الشعب يريد إسقاط النظام".بيدَ أن الظروف لم تكن في صالح تلك الثورات، فقد كانت أسس الظلم التي حاولت جموع المتظاهرين تدميرها أقوى مما كانت تأمله، وكان الحلم بغد أفضل الذي كانوا ينشدونه خلال الربيع العربي يتبدد بوحشية تحت معاول الثورة المضادة التي شنتها الأنظمة القديمة.لقد أحكمت بعض تلك الأنظمة قبضتها على السلطة، وباتت أكثر قسوة وقمعا من ذي قبل، وحل العنف والفوضى والتدخل العسكري الأجنبي محل الأنظمة التي سقطت.ولا تزال الحروب الأهلية تمزق ثلاث من الدول الست التي كان للربيع العربي التأثير الأكبر فيها، هي ليبيا وسوريا واليمن. وقد أصبح عنف وقمع الدولة أسوأ بكثير مما كان عليه قبل الثورة في اثنتين من تلك الدول، هما مصر والبحرين. ولم ينج من ثنائي الاستبداد أو الفوضى نسبيا سوى تونس، رغم الفشل الكبير في توفير حياة أفضل للشعب التونسي.إن حكام المنطقة العربية استخدموا السجن الجماعي والتعذيب والإعدامات وسائل لسحق الثورة. ولم يقتصر ذلك القمع على البلدان التي اندلعت فيها ثورات الربيع العربي، بل انتشر في شتى أنحاء المنطقة، حيث سعى الحكام المرعوبون إلى القضاء على كل مؤشر للمعارضة تحسبا لأي عمل قد يشكل تهديدًا لأنظمتهم في المستقبل.إنّ ما تشهده المنطقة العربيّة يعيد تساؤلاً كان قد طُرح في بداية ومنتصف القرن الفائت وهو مدى قابلية العقل العربي للاستبداد، والّذي يبدو كأحد مفرزات الرّبيع العربيّ أنّ لوثة التّسلُّط والاستِبداد ما تزال تعيش في الذّهنيّة العربيّة إنّ اللافت للنّظر أنّه - وبرغم ضخامة الدّعاية لمبدأ تداول السُّلطة - إلا أنّ نسبة من العرب اليوم عادت تتغنّى بقادةٍ قوميين كانوا قد حكموا الشّرق بالنّار والحديد ، أؤكد استهجاني حتّى لو كان هؤلاء الرّموز والقادة أوفياء لقومتيهم أو وطنيّتهم وفق منظورهم! سبق أن قلنا إن ظاهرة القابلية للاستبداد التي تعرفها الدول العربية خاصة والعالمية بصفة عامة هي نتيجة لعوامل نفسية وأخرى اجتماعية-نفسية، ذلك أن للأجهزة الحاكمة دو ......
#الانظمة
#العربية
#والتلاعب
#بعقول
#شعوبها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748027

مزهر جبر الساعدي : القضية الفلسطينية: منصة لتجميل وجوه الانظمة العربية
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (القضية الفلسطينية: منصة لتجميل وجوه الانظمة العربية)طالما كانت القضية الفلسطينية؛ المنصة التي يسوق النظام العربي، وهنا اقصد اي نظام عربي؛ المقبولية، امام شعبه. وقد كان هذا الوضع؛ هو السائد، قبل سنوات قليلة. مع ان الاوضاع في المنطقة العربية، وحتى في جوارها؛ لاحقا قبل سنوات، قد تغيرت ولاتزال هي في الطريق الى تغيرات اخرى، ربما هي اكبر من التغيرات التي نلمسها ونشاهدها الآن، في الساحة العربية، وفي جوارها. اؤكد حتى الانظمة التي طبعت مع اسرائيل في الوقت الحاضر والاخرى التي هي في الطريق الى التطبيع المجاني مع اسرائيل؛ اكدت عند قيامها في عملية التطبيع؛ بانها سوف لن تتخلى عن حق فلسطين في دولة ذات سيادة، وان هذه العلاقة مع اسرائيل محكومة بهذا الشرط. لكن الحقيقة كانت على الضد من هذا؛ فقد توسعت العلاقة بين هذه الانظمة واسرائيل في الاشهر السابقة وهي اي هذه العلاقة لا تزال تتطور في هذا الاتجاه؛ واكبر مثال على هذا التطور؛ القمة الثلاثية بين الرئيس المصري وولي عهد ابو ظبي ورئيس وزراء اسرائيل في شرم الشيخ. وحسب ما سرب او ما تناقلته وسائل الاعلام سواء العربية او العبرية؛ بان هناك طرح عن ناتو عربي اسرائيلي لمواجهة التحديات في المنطقة العرية وفي جوارها، وهنا ما هو مقصود بهذه التحديات هو مواجهة التغول الايراني في المنطقة العربية بحسب وجهة نظر هذه الانظمة واعلامها. أما الدول التي تدعي انها في محور المقاومة او الممانعة او سمها بما تريد ان تسميها؛ بان هذا النظام لن يطبع مع اسرائيل الا بعد حصول الفلسطينيين على حقوقهم، أو يقول بالتسوية التي يقبل بها الفلسطينيين؛ جاء هذا القول على لسان وزير سوري سابق او حالي لا اعرف على وجهة الدقة واليقين، كما انه عضو في القيادة المركزية للحزب البعث في سوريا، واكمل بان سوريا لن تطبع مع اسرائيل حتى لو تخلت اسرائيل عن الجولان، وهي اي سوريا لم تتخلَ عن فلسطين، وهي تتعرض لحرب كونية عليها، كيف بها ان تتخلى عنها في هذه الظروف.( المقتبس بالمعنى وليس حرفيا، ومنقول من ايضاح للكاتب والاعلامي الفلسطيني، كمال خلف.. على صفحات الراي اليوم) ان هذه المواقف والتي من وجهة نظري المتواضعة؛ لا تمت بصلة من اي نوع كانت، للمواقف الداعمة للفلسطينيين، بل ان العكس هو الصحيح، اي ما يجري هو تمييع لهذه القضية والالتفاف عليها بطرق مختلفة ومتنوعة، وربما لا تخطر على بال اي احد. ان هذا الالتفاف على حق الفلسطينيين في دولة ذات سيادة، حسب ما جاء في المبادرة العربية والتي طواها النسيان او ان الانظمة العربية وضعتها على رف الانتظار او الاصح على رف الاهمال، وطبقا لمقتضيات قرارات مجلس الامن الدولي: 338، و442 اللذان لم يجر الحديث عنهما ولو بحرف واحد. ان هذه المواقف المخادعة تقود الى ان نسأل الاسئلة التالية:اولا: هل قامت تلك الانظمة، سواء المطبعة، او التي هي في الطريق الى التطبيع؛ بالضغط على اسرائيل بالتوقف عن بناء او اقامة المستوطنات الاسرائيلية في الضفة الغربية وفي القدس، وهنا ما اقصده بالضغط هو التطبيع مقابل هذا التوقف، وغير هذا الذي سو ف نأتي عليه تاليا في هذه السطور المتواضعة. ان الجواب على هذا السؤال هو ان هذه الانظمة لم تقم او لم تشر الى ذلك مع اسرائيل حتى لو اشارة لا غير. بل انها استمرت في توسيع مجالات التعاون الى ابعد مدى، وفي جميع الاصعدة، وفي تزامن مع جرائم اسرائيل بحق الشعب الفلسطيني.ثانيا: اقامة مشاريع بالتعاون مع اسرائيل او انها اي اسرائيل طرفا اساسيا فيها؛ سكك حديد تربط اسرائيل بدول الخليج العربي، ترتبط بأوروبا عن طريق تركيا، وبالموانيء الاسرائيلية، وعلى ا ......
#القضية
#الفلسطينية:
#منصة
#لتجميل
#وجوه
#الانظمة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750826

الحسن لشهاب : حل القضايا الدولية و الاقليمية ،في اصلاح الانظمة السياسية..
#الحوار_المتمدن
#الحسن_لشهاب في الواقع،بخصوص القضية الفلسطينية او اية قضية دولية او اقليمية او وطنية،لا يمكن للعقل المدبر، البحث عن حل جدري للقضية،لاساب جد واظحة و هي كونه المستفيد الاول من هذه الصراعات و الفتن،تفعيلا للمقولة التاريخية الشهيرة:ان المستفيذ من الوضع لا يحب التغيير،بل يوظف كل جهوده المادية و المعنوية ،لابقاء الوضع على ما هو عليه،و كونه يضطلع الى ما بعد حل القضية،التي غالبا ما تكون الالتفاتة الى القضايا الداخلية،خصوصا اذا كانت خارطة النظام السياسية المتبعة ضعيفة او فاشلة،و بما ان النظام الدولي ،او بالاحرى تظام النخب العالمية ،فاشل و نظمة التوريث السياسي الديني المسلمة اكثر فشلا،فان حل القضايا بشكل صحيح،ليس في مصلحتهم ،حيث الفكر الانتربلوجي الغربي يستفيد ماديا و جغرافيا ،بتحكمه في الخارطة السياسية، و الزعيم السياسي المتأسلم يستقيد من توريث كرسي الحكامة و حاشيته تستفيد من كعكة استدامة المناصب الادارية و السياسية العليا،و كعكة خلود الزعامة النقابية و كعكة المنافع الريعية و اموال الصناديق السوداء و الاراضي المخزنية،و الفكر الديني بين من ينتظر الفرصة لاعادة هيمنة السلطة الدينية ،و من يريد حكامة العالم بالمبادئ الاسلامية،دون مراعات حرية الاعتقاد الديني و حرية المداهب الفكرية... ......
#القضايا
#الدولية
#الاقليمية
#اصلاح
#الانظمة
#السياسية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759216

اريان علي احمد : الانظمة والمجتمعات مابين السب والشتيمة
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد السب والشتيمة. لماذا نشتم ولماذا نسب وخاصة في حالات مختلفة وهناك أسباب مختلفة وهذا الظاهرة موجودة في كل العالم ولايقتصر على مجتمع معين وأن كان مجتمع متقدم أو مجتمع متخلف وأصبحت ظاهرة إنسانية، مما جعل المفكرون والباحثين يقومون بكتابة بحوث ودراسات وخلق كثرة من المتخصصين والباحثين في هذا المجال واهتمامهم بدراسة الشتيمة ويدرسونها بشكل اجتماعي أو بشكل ظاهرة تاريخية، وبيانها بشكل علمي , الصحيح أن الشتيمة والسب ظاهرة خفية وقبيحة في المجتمع، وهي من السلوكيات الشريرة وغير اللائقة التي تتعارض مع العادات والتقاليد ومبادئ المجتمع والحريات الفردية. يلجأ إليه الناس في جميع المجتمعات المختلفة بنسب ومقادير مختلفة. تشمل الإهانات إهانة شخص أو مجموعة، وعدم احترامها، وإهانتها، أو اثنيا، أو دينيًا، أو اجتماعيًا، أو سياسيًا، وما إلى ذلك، باستخدام كلمات وعبارات غير لائقة وقبيحة أو سلوك وإيماءات ذات مغزى، من أجل كسر وإيذاء الطرف الآخر. لقد جذبت ظاهرة الشتائم الكثير من الاهتمام من قبل التربويين وعلماء النفس، ويعتبرها علماء النفس انفجارًا سلبيًا. ومن دراسات اكتشفت أن الأنسان يشتم لثلاثة أسباب, السبب الأول , عند كبت مشاعر معينة تمنعنا من فعل شيء نرغبه لوجود حاضر اجتماعي , وبسبب هذا الكبت يحاول البشر السب والشتم لأجل تعبيره عن احتقاره ورفضه لنظام الاجتماعي السائد عند رغبته في عمل شيء ما وخاصة في المجتمعات المكبوتة سياسيا من قبل الأنظمة القمعية والفاسدة فيها , السبب الثاني الثاني ,وهو سبب منتشر بشكل كبير وذلك عندما يتعرض الناس إلى الجرح أو يسقط على الأرض أو يصطدم بشيء ما يسبب الم فيزيائي جسمي له بذلك بشكل غير أرادي يبدأ السب والشتم وكلما زاد الم زاد الرغبة الشتم والسب ,الأنسان الذي يشتم بعد أن يسقط أو يصيب بالألم الشعور بالألم يقل في حالة السب والشتم وهذا نتيجة القلق النفسي في عقل الباطن ويزيد من الألم وعندما يسب ويشتم يتم كبد الألم . والرجال يشتمون أكثر أن النساء في هذه الحالات. السبب الثالث يشتم الناس عندما يحاول يغطي على الضعف والنقص وعدم القدرة على الانتقاص من الشخص المقابل ومن هنا انتشر وكبر ظاهرة الشتيمة والسب , يعتقد عالم النفس النمساوي ألفريد أدلر أن السب هو علامة على الفشل أو نقص في الشخصية، فالشخص يريد تعويض هذا النقص من خلال الشتائم واستعادة التوازن. من ناحية أخرى، اعتقد سيغموند فرويد أن الشتائم هي عدوان مكبوت في الحواس، ضد ما حرمه المجتمع على الفرد. أي من وجهة نظر علماء النفس، الأشخاص الذين يلجئون إلى السب، فإن تفكيرهم لا يساعدهم على حل المشكلات بموضوعية، لذلك يقسمون على تغطية عيوبهم، والتعويض عن شعورهم بالنقص وتهدئة غضبهم. أجرى الباحثون النفسيون والتربويون عشرات الدراسات في هذا المجال، وإليكم بعض الحقائق من قبل المتخصصين , كلما ارتفع المستوى الثقافي والأكاديمي والاجتماعي، قلّ الشتائم والعكس صحيح. الأشخاص الذين يلجئون إلى الشتائم أقل لديهم قدرة أكبر على التحكم في شخصيتهم. كلما ارتفع مستوى التوتر والقلق والغضب ارتفع مستوى الشتائم والعكس صحيح. من الواضح أن الإهانة محظورة قانوناً وقد اعتبرها القانون جريمة، وتشير المادتان 433 و434 من قانون العقوبات العراقي إلى جريمة السب أو إحدى العقوبتين. تنص المادة 2 من قانون إساءة استخدام أجهزة الاتصال رقم 6 لسنة 2008 على عقوبة بالسجن من 5 إلى 6 سنوات وغرامة من مليون إلى 5 ملايين أو بإحدى هاتين العقوبتين. إذا نظرنا إلى وسائل الإعلام والشبكات الاجتماعية الحالية ، نرى أنها تخلف، والدعاة يهينون الفتيات الجميلات من خلال ما يراه خا ......
#الانظمة
#والمجتمعات
#مابين
#السب
#والشتيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762766

عزالدين معزة : الانظمة الملكية والانظمة الجمهورية في الوطن العربي
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة دارت الايام ولا يبقى إلا الله على حاله، الانظمة الجمهورية التي كنا نرى أنها تقود شعوبها الى الحرية والكرامة الانسانية والديمقراطية، فإذا معظمها يسقط كأوراق الخريف " العراق. سوريا. اليمن. السودان ..لبيبا ..لبنان ، ولم تبق الا الجزائر واقفة صامدة حيث كادت خلال العشرية الدموية ان تعصف بها لولا فضل الله والرجال ..لنخرج منها باقل الاضرار ، مع ارتفاع نسبة البطالة والاسعار وكثرة الحراقة " الهجرة غير الشرعية إلى الضفة الأخرى " ودويلات الخليج بحثا عن لقمة الخبز وهروبا من الفقر والجوع . لقد أصبح العديد من جمهورياتنا العربية من شمال افريقيا الى الوطن العربي رمزاً للقهر والتسلط والفساد والمحسوبية وانتهاك حقوق الإنسان وحكم الأجهزة الأمنية مع فساد الجهاز الإداري، وأصبحت هذه الأنظمة رجعية بامتياز، لقد انقلب السحر على الساحر، تصبح الأنظمة الملكية بدورها هي التقدمية الحقيقية وانقلب شعار جمهورية جمهورية مجد وعدالة وحرية إلى شعار جمهورية جمهورية ذل ومهانة وعبودية ونهب ثروات شعوبها.ألا يستأثر الرئيس العربي المنتخب " مجازا " في الدساتير الجمهورية في معظم الأحيان بسلطات لا يحلم بها حتى الأنبياء والرسل، ناهيك عن الملوك والأمراء؟في الأخير أقول أننا لم نصل بعد إلى بناء مفهوم الدولة العصري ، وما نحن عليه الان سواء في الأنظمة الملكية العربية او في الأنظمة الجمهورية ، ما هي إلا أنظمة نصبت نفسها آلهة رغما عن شعوبها لا تُحاسب ولا تُسأل عما تفعل ، وما الرخاء الذي تعيشه شعوب الخليج غلا بفضل اقتصاد الريع ، معظمه يذهب للملوك والأمراء يعبثون به كما يشاؤون في الملذات وشهوات الدنيا ، ولا يختلفون في ذلك عن حكام ووزراء والضباط الكبار في الأنظمة الجمهورية ، والشعوب العربية سواء في المشرق العربي أو في شمال افريقيا ما هي إلا قطعان في زريبة الحكام يحرسها رجال الدين والمخابرات خوفا من ان تخرج من الزريبة .وتقلب على حكامها وخطباء الدين الارض ....وان ذلك آت لا ريب فيه . ......
#الانظمة
#الملكية
#والانظمة
#الجمهورية
#الوطن
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765541

عزالدين معزة : الانظمة الملكية والانظمة الجمهورية في الوطن العربي
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة دارت الايام ولا يبقى إلا الله على حاله، الانظمة الجمهورية التي كنا نرى أنها تقود شعوبها الى الحرية والكرامة الانسانية والديمقراطية، فإذا معظمها يسقط كأوراق الخريف " العراق. سوريا. اليمن. السودان ..لبيبا ..لبنان ، ولم تبق الا الجزائر واقفة صامدة حيث كادت خلال العشرية الدموية ان تعصف بها لولا فضل الله والرجال ..لنخرج منها باقل الاضرار ، مع ارتفاع نسبة البطالة والاسعار وكثرة الحراقة " الهجرة غير الشرعية إلى الضفة الأخرى " ودويلات الخليج بحثا عن لقمة الخبز وهروبا من الفقر والجوع . لقد أصبح العديد من جمهورياتنا العربية من شمال افريقيا الى الوطن العربي رمزاً للقهر والتسلط والفساد والمحسوبية وانتهاك حقوق الإنسان وحكم الأجهزة الأمنية مع فساد الجهاز الإداري، وأصبحت هذه الأنظمة رجعية بامتياز، لقد انقلب السحر على الساحر، تصبح الأنظمة الملكية بدورها هي التقدمية الحقيقية وانقلب شعار جمهورية جمهورية مجد وعدالة وحرية إلى شعار جمهورية جمهورية ذل ومهانة وعبودية ونهب ثروات شعوبها.ألا يستأثر الرئيس العربي المنتخب " مجازا " في الدساتير الجمهورية في معظم الأحيان بسلطات لا يحلم بها حتى الأنبياء والرسل، ناهيك عن الملوك والأمراء؟في الأخير أقول أننا لم نصل بعد إلى بناء مفهوم الدولة العصري ، وما نحن عليه الان سواء في الأنظمة الملكية العربية او في الأنظمة الجمهورية ، ما هي إلا أنظمة نصبت نفسها آلهة رغما عن شعوبها لا تُحاسب ولا تُسأل عما تفعل ، وما الرخاء الذي تعيشه شعوب الخليج غلا بفضل اقتصاد الريع ، معظمه يذهب للملوك والأمراء يعبثون به كما يشاؤون في الملذات وشهوات الدنيا ، ولا يختلفون في ذلك عن حكام ووزراء والضباط الكبار في الأنظمة الجمهورية ، والشعوب العربية سواء في المشرق العربي أو في شمال افريقيا ما هي إلا قطعان في زريبة الحكام يحرسها رجال الدين والمخابرات خوفا من ان تخرج من الزريبة .وتقلب على حكامها وخطباء الدين الارض ....وان ذلك آت لا ريب فيه . ......
#الانظمة
#الملكية
#والانظمة
#الجمهورية
#الوطن
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765704