أمير البياتي : تزويج القاصرات ... الجانب الديني المحور التاسع
#الحوار_المتمدن
#أمير_البياتي بعد سلسلة مقالات ناقشت فيها موضوع تزويج القاصرات من جوانب و محاور متعددة , نصل الآن إلى المحور الأكثر جدلية و الأكثر أهمية و هو الجانب الديني من الموضوع و هنا أتكلم تحديدا عن الدين الإسلامي ليس لشيء سوى أن كثير من الموروث الديني الإسلامي يبيح هذا النوع من الإستغلال الجنسي للقاصرات ... لن أكون مجاملا و أنا أتكلم عن هذا الجانب و لن أدخل في تفاصيل الروايات و التراث الديني لأن لا حاجة لذكرها بل العكس ذكرها و مناقشتها قد يكون هو مرض بحد ذاته و سبب للمشكلة و سأوضح كيف ...مناقشة هكذا نصوص تبيح تزويج القاصرات و إستغلالهن جنسيا و محاولة تبيان صحتها من خطأها قد تكون دافع و حافز عند البعض ممن يؤمن بهذه النصوص و يدافع عنها لتكوين خيالات جنسية تجاه القاصرات و كنت قد ذكرت في محور سابق تحدثت فيه عن البيدوفيليا و كيف تبدأ بفترة لا تقل عن أشهر من الخيالات الجنسية مع القاصرات تصل إلى مرحلة لا يستطيع صاحب هذه التخيلات أن يمارس حياته الطبيعية دون إقامة هكذا نوع من أنواع الإعتداءات الجنسية على الأطفال ... لذا أرى أن هذه النصوص و الموروث الديني أجدر به أن يخفى و لا يفتح للنقاش حتى من قبل منتقديه لشدة خطورة الموضوع و حساسيته...نأتي إلى نقطة أخرى مهمة ما هو سبب دفاع المتديينين و المؤمنين بهذه النصوص عن هذه السلوكيات الشاذة و المريضة نفسيا و إجتماعيا ؟قد لا أجد جوابا سوى شعورهم بالنقص و أنانيتهم المفرطة التي تجعلهم يرتضون إرتكاب جرائم بحق الأطفال و لا يفرق معهم سوى نصرتهم لدينهم و محاولة إثبات أنه الصواب المطلق الذي لا شك فيه ...من نفس موروثكم الديني و من لسانكم أدينكم عندما تقولون (إذا بليتم فإستتروا) طبقوا هذه المقولة و لا تكابروا على الخطأ و لا تأخذكم العزة بالإثم , لمجرد أنك تريد الدفاع عن دينك و تنصره تتسبب بجرائم إنسانية بحق أطفال , لا أراها إلا أنانية مقيتة و عدم إدراك لحجم المشكلة فتبريراتك لمثل هذه الممارسات لا قيمة لها سواء كانت علمية أو طبية أو إجتماعية , و في الختام أتمنى منكم أن تستتروا على ما بليتم به ... ......
#تزويج
#القاصرات
#الجانب
#الديني
#المحور
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729108

أمير أمين : عشرون عاماً على رحيل الملحن العراقي كمال السيد
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين الملحن العراقي الفقيد كمال السيد هو كمال السيد عليوي الحسيني المولود في مدينة الناصرية عام 1944, هذه المدينة الزاخرة بالفنون والآداب , مدينة الشعر والطرب والسياسة والتي أنجبت خيرة الرجال الذين ذاع صيتهم في عموم مدن العراق .. وفي مراحل حياته المبكرة فقد كمال السيد والدته فعاش اليتم والآلام ولما إنتقل والده للعمل في البصرة قامت بتربيته جدته لأبيه وكان يناديها بكلمة يمة ..وصارت بمثابة أمه الحقيقية ..درس الفقيد كمال الابتدائية والمتوسطة في مدارس الناصرية ولما أنهى مرحلة المتوسطة قدّم طلباً للالتحاق بمعهد الفنون الجميلة ببغداد وكان حينها يهوى الرسم لكن هذا الحقل لم يكن شاغراً في ذلك الوقت مما حدى به لتغيير الطلب الى الموسيقى فتم قبوله وإختص بالعزف على العود الذي كان يحبه كثيراً والذي رافقه طيلة حياته لحين وفاته ..! وكالغالبية الساحقة من أبناء الناصرية الملحنين والمطربين والشعراء وغيرهم من المبدعين فأن الفقيد كمال كان قريباً من اوساط اليسار العراقي لذلك عانى الكثير بسبب ذلك والذي أرغمه على الابتعداد عن وطنه الذي أحبه وأحب ناسه بصدق وعذوبة فاقت التصور ..وكانت علاقته حميمة جداً بالوطن والالحان لذلك حينما تزوج من الشهيدة هناء عبد السادة عثمان وانجبت له طفلة أسماها الحان ..! ولما تزوج بعد استشهادها بإمرأة سورية وأنجبت له طفلين أسماهما عراق وسومر وصار يكنى بإسم أبو عراق من قبل أصدقاءه ومعارفه الكثر ..وعلى الرغم من قصر الفترة التي أمضاها الفقيد كمال بعد تخرجه في العراق وتعيينه مدرساً لمادة الفن في الناصرية وفي الحلة وفي السماوة وبغداد ..إلاّ أنه استطاع أن يلحن لعدد كبير من المطربين العراقيين أجمل القصائد لشعراء معروفين صار شعبنا يتغنى بها وخاصة أغنية المگير التي الفها الشاعر الفقيد زامل سعيد فتاح والتي قام بأدائها المطرب الريفي ياس خضر والذي من خلالها نقله الملحن كمال من الغناء الريفي الى المدينة حيث كانت له اغنيات ريفية مثل الهدل ..ومنين أجيب زرار للزيجة هدل وغيرها ..الى أغنية المگير التي أشتهرت في جميع مدن العراق وخاصة في الجنوب حيث تمت اذاعتها ومن محطات الاذاعة والتلفزيون العراقي اواخر عام 1968 وأوائل عام 1969وصار معروفاً على نطاق أوسع من مدينته وقام بتلحين عدد من القصائد لخيرة المطربين المعروفين تلك الحقبة اي أواخر الستينييات وأوائل السبعينييات وقد لحن لإبن مدينته الفنان حسين نعمة أغنية كون السلف ينشال شلة على راسي ..وأغنية ..هي ولك يا بلاّم ردنا لاهلنه..ولحن للمطرب قحطان العطار ولسامي كمال ولحميد منصور ولانوار عبد الوهاب ولغادة سالم ولسعدون جابر أغنية..يا أهيف الطول ولحن لسعدي الحلي وعارف محسن والمطربة أديبة ولصباح السهل ولفاضل عواد وفتاح حمدان وستار جبار وغيرهم من المطربين والمطربات ....وبسبب ميله واعتناقه للفكر الشيوعي ولليسار عموماً فقد جرى التضييق عليه وعلى نشاطاته الفنية والسياسية وعلى ابداعه في مجال التلحين فاضطر للهرب والنجاة بنفسه من التهلكة التي كانت قريبة جداً منه والتي ادركها بشكل مبكر كما هو حال بقية المبدعين اليساريين من قوى شعبنا العراقي وإستقر في اليمن الديمقراطية في مدينة عدن التي عمل فيها أستاذاً للموسيقا في معهد الفنون الجميلة وفيها قام وبمشاركة زميله الفنان الشيوعي حميد البصري بتأسيس فرقة الطريق الغنائية والتي ضمت اليها عدد من المبدعين العراقيين ومنهم الفنانة والمطربة المعروفة شوقية العطار زوجة الفنان حميد البصري وكذلك الفنان اليساري الفقيد جعفر حسن والفنان النصير حمودي عزيز الذي كان عازفاً للايقاع..بعد ذلك غادرالفقيد كمال السيد ا ......
#عشرون
#عاماً
#رحيل
#الملحن
#العراقي
#كمال
#السيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735008

أمير أمين : الشيوعي الطيب الاصيل ابو جمال وداعاً ..
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين بعد معاناة وصراع مع المرض , ودع الحياة الصاخبة اليوم في مشيگان الامريكية , الشيوعي الطيب الاصيل والنصير المقدام والكادر المخلص لمباديء حزبه والمتفاني في سبيل قضايا شعبه ووطنه الذي يعيش بعيداً عنه في جسده لكن روحه الغضة تتلهف لسماع كل كلمة تتعلق بالعراق الذي ضحى من أجله الفقيد ابو جمال بكل ما يملك من قوة وإمكانية , رحل اليوم الرفيق النصير صاحب المعشر الجميل وهو إسم على مسمى ..جميل ميزي ذلك الانسان المليء بالحيوية والحماس والغيرة على شعبه العراقي /....في الاول من حزيران عام 1979 وقد وصلت براً الى دمشق هارباً من الاعدام الذي صار يلاحق خطواتي كل يوم ..كنت أحمل حينها جواز سفر أصلي يحمل صورتي ولكن بإسم ثلاثي آخر .. كان اتفاق حزبنا الشيوعي العراقي مع الرفاق الشيوعيين السوريين هو أن نذهب حال وصولنا لدمشق الى عيادة الدكتور نبيه ارشيدات عضو المكتب السياسي , الذي إستقبلني بمنتهى اللطف والمودة وقال لي ..سوف اتصل برفاقكم لترتيب صلتك بهم ..وفجأةً وبينما كنت مع الرفيق الراحل الدكتور نبيه نحتسي أكواب النسكافة ..دخل الرفيق الذي كانت تبدو على محياه الوسامة والوقار وأيضاً خفة الدم والمداعبة اللذيذة ..كان مبتسماً وفرحاً بقدوم ونجاة رفيق آخر ..صافحني بحرارة وقبّلني عدة مرات وحمداً لله على سلامتك رفيق ..مع كلمات شيوعية صادقة ومعبرة ..وبعد ان شعر بأني أخذت قسطاً من الراحة أشار لي بالخروج معه ووصلنا الى فندق أوغاريت في دمشق بعد ان ودعنا الرفيق الراحل ارشيدات بكلمات رقيقة ..وحجز لي غرفة بالفندق ولاحظت ان هناك عدداً من العراقيين ..قال لي أنهم من رفاقنا ثم قدّم لي إسمه بأنه الرفيق أبو باسل ..ثم أردف بأنه صلتنا بالحزب هنا اي في الشام وأشار الى أنه سوف يتردد علينا بين وقت وآخر لقضايا حزبية ..ثم عرفت لاحقاً إنه الرفيق الفقيد أبو جمال أي أنه يستعمل إسمين حركيين ..ولما وصلت أختي الشهيدة انسام بعد مرور أ كثر من شهر وسألت عني ..ضحك قائلاً لها ..هذا الشاب المدعبل الاحمراني الذي له شوارب صفراء ..وضحكت معه وأرشدني للقاء بها فيما بعد وسافرت الى لبنان ولم التقي به ولكن شاءت الصدفة أن رأيته يتمشى مع الشهيدة أنسام في كردستان وهما بملابس البيشمركة ..صاح علي وكان يحمل كاميرا وطلب مني أن أقف بجانبها لالتقاط صورة لنا أنا وهي فوافقنا بفرح واستعارت مني الشهيدة انسام بندقيتي للتصوير فقط وعلقتها على كتفها وكان الرفيق الفقيد ابو جمال يضحك بقوة حينما اطلب منها أن تبتسم ..! وإنتشرت الصورة ولا زالت في وسائل إعلام الحزب وفي بعض الاناشيد .وللأسف لم أعمل في المجال الحزبي والعسكري معه وكان هو من كوادر الحزب المتقدمة ويمتاز بالنشاط والحيوية ..واليوم وبحزن ومرارة نودع أحد رفاقنا الذي يبتعد عنّا آلاف الاميال لكن روحه الغضة تعيش في ضمائرنا وكنّا وسنظل نعتز به وبتاريخه النضالي الناصع ..تعازيي الحارة لعائلته , لزوجته أم جمال ولبناته نهلة ونغم ونادية ولكافة رفاقه وأصدقاءه ومعارفه ومحبيه ..المجد للشيوعي الطيب الاصيل الجميل جميل ميزي أبو باسل وابو جمال .. ......
#الشيوعي
#الطيب
#الاصيل
#جمال
#وداعاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737549

أمير أمين : فلاح الصراف ..الشهيد الشاب البريء المغدور ..
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين كان للحملة التي شنها حزب البعث في العراق على الشيوعيين والديمقراطيين أواخر عام 1978 وبداية عام 1979 , صداها وانعكاساتها عليهم أيضاً خارج أسوار الوطن في محاولة عقيمة من حزب البعث وقيادته للقضاء التام على الشيوعيين وشل حركتهم ونشاطاتهم في الداخل والخارج , لذلك بدأت سفارات النظام الملغومة برجال الامن والمخابرات بالتضييق على الشيوعيين وخاصة الناشطين في جمعيات وروابط اتحاد الطلبة وخصوصاً في البلدان الاشتراكية السابقة وأيضاً في البلدان التي تطالها أياديهم لذلك إستطاعوا أن يقتلوا الدكتور الشهيد توفيق رشدي في مدينة عدن اليمنية في بداية حزيران عام 1979 ثم اغتالوا رمياً بالرصاص وفي أحد شوارع بيروت الفنان التشكيلي البصري أسعد لعيبي في 19 تشرين الاول عام 1980 وغيرهما من الحوادث لكن الامر كان أخطر في بلغاريا وروسيا وغيرهما لكثافة تواجد الشيوعيين وتميز نشاطاتهم والتي كانت مرصودة وبدقة من قبل ازلام سفارات النظام فكانوا كثيراً ما يتحرشون بالكلام والافعال الشائنة بالعناصر الشيوعية والديمقراطية للطلبة الذين كانوا يدرسون هناك على نفقة الاحزاب الشيوعية فيها والمرسلين بزمالات دراسية من قبل الحزب الشيوعي العراقي وهؤلاء الطلبة الكثير منهم كانوا ومنذ سنوات هناك بينما وصل آخرون اليها بعد اشتداد الحملة الهستيرية ضد الشيوعيين داخل مدن العراق من زاخو حتى الفاو وشملت جميع مناطق العراق حتى النائية منها والتي بلغت ذروتها في الربع الاول من عام 1979 لذلك إستطاع آلاف الطلبة الشيوعيين والديمقراطيين من الهرب من بلدهم والتوجه للبلدان الاشتراكية التي إحتضنتهم بتزكية ودعم من منظمات الحزب الشيوعي وجمعيات وروابط اتحاد الطلبة العراقي فيها ..وفي بلغاريا كان الشاب الشهيد فلاح الصراف قد وصل اليها في زيارة لأخيه الاكبر سعد الذي كان يدرس هناك ولم يكن الشهيد حينها عضواً في الحزب الشيوعي العراقي ولم يدخل الجامعة بعد وظل لصيق أخيه وفي أواخر تشرين الثاني وأوائل كانون الاول عام 1979 إزدادت تحرشات البعثيين وخاصة طلبتهم ورجال الامن والمخابرات العاملين في سفارة العراق في العاصمة صوفيا ضد الطلبة الشيوعيين والعناصر الديمقراطية وكان هؤلاء يستخدمون الفاظاً نابية ويحمل عدد منهم الاسلحة البيضاء ويستخدمونها في تهجماتهم المتكررة مستهدفين اماكن تواجد الشيوعيين ومناصريهم في مطاعم الطلبة والاقسام الداخلية وفي احدى المرات حدث شجار بين الجانبين وكان أحد المتحرشين يحمل معه سكيناً ويهدد بها الطلبة الشيوعيين وإستطاع عدد من الطلبة الدفاع عن انفسهم والامساك به وحمله ورميه على الباب بقوة أدى زجاج الباب الى جرحه وكان هزيلاً بحيث أنه نزف دم غزير وتوفى نتيجة لذلك..وحينما وصل الخبر الى صدام حسين أوعز الى رجال السفارة بأن يثأروا لهذا البعثي ويقوموا بقتل شيوعي واحد وخلال 24 ساعة وبدون تمييز ..المهم ان ينفذوا قرار القيادة ويهدروا دم شيوعي ..ونتيجة الاحداث المتأزمة قامت الشرطة البلغارية بحماية الشيوعيين وحصرتهم في أقسام داخلية محصنة خوفاً من هجومات مسلحة قد تطالهم والتزم الشيوعيين والعناصر الديمقراطية الحذر واليقضة ولكن عند الغروب إحتاج بعضهم للخبز الذي افتقدوه فتبرع الشهيد فلاح الشاب المغدور بأن يذهب بنفسه بخفة وسرعة لجلب الخبز لهم والعودة السريعة لاحد الاقسام الداخلية ولم يعلم أنهم كانوا له بالمرصاد حيث كانوا متخفين ما بين الاشجار والبنايات وحالما شاهدوا شخصاً يخرج ركضوا خلفه والسكاكين بأيديهم فقاموا بطعنه عدة مرات فارق من خلالها الحياة ولم تستطع الاسعاف التي جاءت بعد حين من انقاذه وولوا هاربين من حيث أتوا ..فعل جرمي مت ......
#فلاح
#الصراف
#..الشهيد
#الشاب
#البريء
#المغدور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739380

كاظم ناصر : البيان المشترك لمحادثات أمير قطر وولي عهد السعودية وكابوس حزب الله
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر صدر البيان المشترك المتعلق بالمحادثات التي أجراها ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان مع أمير دولة قطر تميم بن حمد آل ثاني، وفيما يخص الشأن اللبناني أكد الجانبان فيه على " أهمية إجراء إصلاحات شاملة لتضمن تجاوز لبنان لأزماته، وألا يكون لبنان منطلقا لأي أعمال تزعزع أمن واستقرار المنطقة أو ممرا لتجارة المخدرات." فكيف سيتجاوز لبنان أزمته وهو محاصر خليجيا بسبب كلمة حق قالها الوزير المستقيل جورج قرداحي عن حرب اليمن العبثية المدمرة التي كلفت السعودية ودول الخليج مئات المليارات من الدولارات؟ إذا كانت قطر والسعودية ودول الخليج الأخرى تريد حقا مصلحة لبنان ومساعدته في تجاوز أزمات ومن أهمها اقتصاده المتدهور فلماذا لا تساعده ماليا " بكم مليار دولار " كما تدفع لدول أخرى وبلا مقابل، أو على الأقل ترفع الحصار التجاري الذي تفرضه عليه.ومن الذي يزعزع الأمن والاستقرار في المنطقة لبنان أم السعودية وقطر والإمارات والدول العربية الأخرى التي شاركت بتدمير العراق وسوريا واليمن وليبيا، وانبطحت للإرادة الصهيونية والأمريكية؟ الذي زعزع استقرار لبنان وتسبب في حروبه الأهلية هو تركيبته السياسية الطائفية، وجشع وتمترس العائلات الطائفية التي تحكمه وتنهب ثرواته، وتدخل السعودية ودول عربية أخرى في شؤونه الداخلية، وليس حزب الله كما تدعي دول الخليج وبعض الدول العربية؛ وسواء وافقت تلك الدول أم لم توافق، فإن حزب الله لعب دورا محوريا في طرد الصهاينة وعملائهم من جنوب لبنان، وفي منع دولة الاحتلال من الاستفراد بلبنان وإرغامه على التطبيع معها، وفي التصدي لعملاء الدول العربية وإسرائيل وأمريكا في سوريا وإفشال محاولاتهم لاستسلامها وتقسيمها إلى دويلات، وفي دعم المقاومة الفلسطينية!أما إشارة البيان المشترك إلى حرص السعودية وقطر على ألا يكون لبنان ممرا لتجارة المخدرات فهذا ادعاء باطل! تجارة المخدرات في لبنان معروفة منذ عشرات السنين، والأزمة الاقتصادية التي يمر فيها البلد زادت الفقر والبطالة، وساهمت بلا شك في زيادة زراعة وإنتاج المخدرات وتصديرها إلى دول الخليج ودول أخرى في المنطقة وخارجها؛ أضف إلى ذلك أن المخدرات تصل لدول الخليج الغنية من مناطق مختلفة من العالم؛ فلماذا تلوم السعودية وقطر وغيرهما من دول مجلس التعاون لبنان وتتغاضى عن اتهام بعض الدول العربية والإسلامية والأجنبية التي تعتبر ممرات لتجارة المخدرات؟الخلافات اللبنانية الخليجية تتمحور حول حزب الله. دول الخليج تلتقي مع إسرائيل وأمريكا ومن لف لفيفهما من الحكام العرب في اعتبار حزب الله " حزبا إرهابيا." فإسرائيل تعتبره عدوها، وأمريكا تعتبره تهديدا لمصالحها، وعملاء أمريكا العرب، خاصة حكام الخليج يعتبونه تهديدا لوجودهم. ولهذا فإن حصار دول الخليج للبنان وامتناعها عن مساعدته ماليا للخروج من أزمته الاقتصادية الطاحنة هدفه الضغط على الشعب اللبناني ودفعه للانتفاض ضد وجود حزب الله؛ لكن هذه المحاولات لم تفشل فقط، بل إنها ساهمت في زيادة دعم الحزب محليا وعربيا وأصبح يتمتع بحضور قوي في العراق، وبوجود خلايا له في دول مجلس التعاون، أي ان حزب الله الذي يتمنى حكام الخليج التخلص منه ومن نفوذه أصبح بمثابة كابوس مؤرق لهم. ......
#البيان
#المشترك
#لمحادثات
#أمير
#وولي
#السعودية
#وكابوس
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740330

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي-تحل بالصبر تكن أمير مصر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحكاية الثالثة عشرةتحلَّ بالصبر تكن أمير مصرفي قديم الزمان، زمان الملوك والسلاطين، عاش كهل حكيم لم يرزق بمولود سوى ابنة وحيدة. في أحد الأيام طلبت الابنة من أبيها أن يأخذها الى سوق الصاغة كي تشتري بعض الحلي والجواهر فوافق الوالي وأخذ بيدها ودارا في السوق طويلاً حتى أعجبت بلؤلؤة جميلة ثمينة فاشتراها لها دون مساومة.عندما عادا الى القصر تفقدت الفتاة أغراضها فاكتشفت أن اللؤلؤة قد سقطت منها في الطريق فحزنت أشد الحزن وانهمرت الدموع من عينيها. رق الوالي لبكائها وقال لها:- هلمي كي نعود الى السوق واشتري لك واحدة أجمل منها.لكن الفتاة ردت بأن تلك اللؤلؤة فريدة لا نظير لها وأنها لا تريد غيرها. فاستدعى الأب مناديه وأمره بأن يدور في المدينة وينادي بأن من يعثر على لؤلؤة الأميرة ويعيدها الى القصر سينال مكافأة قيمة. سمع أهل المدينة النداء وشرعوا بالبحث عن اللؤلؤة المفقودة. وكان في المدينة فتى يتيم وحيد قدر له أن يعثر عليها قبل أن يسمع النداء فلما سمعه قال:- الحمد لله لقد ظهر صاحبها. فلأذهب وأسلمها له فخبز الحرام لا يشبع بطنا!وتوجه نحو قصر الوالي وقال له هذه لؤلؤتكم يا سيدي ثم استدار لينصرف فناداه الوالي:- تريث يا ولدي كي أعطيك هديتك.لكن الفتى شكره وقال:- أنا لم أفعل شيئاً غير إعادة المال الى أصحابه و لا حاجة بي يا سيدي لأية هدية فهذا حرام!- لكنني أعطيك اياها برضاي فلماذا تكون حراماً؟- ولماذا لم تهدني شيئاً قبل هذا؟ أليست هذه مكافأة على إعادة اللؤلؤة؟واستأذن منه وخرج. فرحت الفتاة كثيراً باللؤلؤة أما الوالي فقد فرح كثيراً بوجود فتى مثله في المدينة. مضت الأعوام وتقدم العمر بالوالي وصار يفكر في مستقبل ابنته وفي تزويجها لرجل يناسبها فأمر وزيره بأن يبني لها قصراً جوار قصره. شرع الوزير بتنفيذ الأمر واستقدم العمال والبنائين، وكان الوالي يستمتع كل يوم بمراقبة القصر الجديد ومراحل تشييده فلاحظ أن وجبات العمال والبنائين كانت تتغير يومياً فتذهب مجموعة وتأتي غيرها إلا شاب مليح ظل مواظباً على العمل كل يوم حتى شارف البناء على الانتهاء. فأرسل الوالي في طلبه وقال له:- يا ولدي إني أراك تعمل في بناء القصر دون انقطاع منذ اليوم الأول فمن أنت وما حكايتك؟- أنا يا مولاي إنسان فقير ليس لي أحد في هذه الدنيا، لا أب ولا أم ولا أهل وعليَّ أن أعمل كي أعيل نفسي وأعيش كالآخرين. وأنا أؤمن أن المرء متى بدأ بعمل فعليه إتمامه فليس حسناً أن يعمل المرء كل يوم في مكان فهذا يقلل همته.استحسن الوالي حديث الشاب وقال في نفسه ما من أحد أنسب للزواج من ابنتي، إنه شابٌ عاقل حكيم وأتوقع له مستقبلاً عظيماً. وهكذا قربه اليه وقال له:- تعال وضع يدك في يدي فقد زوجتك ابنتي.فتقدم الفتى وصافح الوالي وقبل الزواج منها. ثم قال له الوالي:- أنت تعلم يا ولدي بأنني لم أزرق بذرية غير هذه الفتاة ولهذا بنيت لها هذا القصر كي تعيشا فيه قريبين مني ولا أشعر بالوحدة بعيداً عن ابنتي.وأقيمت الأفراح والليالي الملاح وعاشوا في سعادة ووئام. وفي احدى الأيام رأى الشاب زوجته وقد شبكت تلك اللؤلؤة على شعرها فقال لها:- يا فلانة ألم تضع هذه اللؤلؤة منك؟- بلى والله، لكن ولداً فقيراً عثر عليها وأعادها الينا ثم رفض أن يأخذ هدية أبي نظير أمانته وغاب ولم نعرف عنه شيئاً.- لا تحملي هم ذلك الولد يا جميلتي. أنا ذلك الفتى وها قد نلت جائزتي من أبيك. أنت جائزتي الثمينة!غمر الفرح الأميرة عندما سمعت ذلك ورمت نفسها في أحضان زوجها وتعانقا في محبةٍ وهناء. أما أن ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي-تحل
#بالصبر
#أمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744053

أمير البياتي : لذكراهم ميم ...
#الحوار_المتمدن
#أمير_البياتي لذكراهم ميم , ضحايا القتل و الارهاب الجتمعي والديني ضد مجتمع الميم , أردت فقط ترك أثر أو بصمة وفاءا لهم و لذكراهم قد لا أحتاج الى ذكر أسماء فهم كثر... كل من قتل تحت هذا المسمى الذي لا أتفق معه كثيرا فهم أناس طبيعيين شأنهم شأن غيرهم و لا حاجة لوصف معين لكن اذا ما كانت الجاجة الحالية تستوجب هذا التصنيف تحت مسمى معين فممكن أن نتعامل معه مؤقتا...لذكراهم في الوقت الذي قتلوا فيه ميم هذا زمن الميم, تم قتلهم لا لسبب أو جريمة تم ارتكابها فقط لتوجهاتهم الجنسية الخاصة و الهوية الجندرية , ما الذنب الذي ارتكبوه لا أعرف ؟ميم قد تعني الكثير لكن في مجتمعاتنا قد تعني مفهوم مختلف ميم تعني ميت أو مقتول قد يكون مضطهد أو مغدور على يد مؤمن !!!اعتدنا على هذا الشئ في مجتمعاتنا أن نعطي معاني مختلفة للمسميات فالميم عندنا لها معاني أخرى ...ميم قد تعني مغدور من قبل أقرب الناس له قد يكون أخ أو أب أو أم أو أو أو...فلذكراهم ميم ... ......
#لذكراهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745543

أمير أمين : لذكرى إستشهاد النصيرين مناضل عبد العال وعادل قوال حجي .
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين ولد الشهيد مناضل في الشطرة التابعة لمحافظة ذي قار عام 1959 وأكمل الدراسة الابتدائية والثانوية في الناصرية وحينما كان بعمر ال 13 عاماً وهو في الصف الاول المتوسط إنضم للعمل في صفوف اتحاد الطلبة العراقي العام وتميز بنشاطه الواضح ومثابرته على حضور الاجتماعات والمشاركة فيها بحماس ثم ما لبث أن صار يعمل في صفوف الحزب الشيوعي في السنوات اللاحقة من حياته وهو في ريعان مرحلة الشباب وإمتاز أيضاً بنشاطه ووعيه الناضج الذي فاق عمره والذي أهله وبسرعة لأن يصبح عضو لجنة قاعدية في الحزب ..كان الشهيد مناضل طيباً ومحبوباً من قبل الزملاء والرفاق الذين عمل معهم ويمتاز بالهدوء ..تراه منزوياً في ركن من أركان مقهى ابو حنان يحتسي كوب الشاي وبيده جريدة طريق الشعب يتصفحها بإبتسامة ..برزت للشهيد مناضل مواهب منذ طفولته وهي الرسم والخط والتي مارسها لحين استشهاده ..بعد أن أنهى الشهيد مرحلة الاعدادية للفرع العلمي بنجاح تم قبوله في الجامعة التكنولوجيا ببغداد فعاش في غرفة صغيرة في القسم الداخلي الكائن بشارع 52..لكن يقال أنه لم ينهي مرحلة الدراسة بسبب المضايقات عليه , فما لبث ان التحق بقوات أنصار الحزب الشيوعي العراقي. , في يوم 5 كانون الثاني عام 1983تم نقلي من بشتاشان الى قاطع أربيل ولما وصلت اليها لمحت مناضل بملابس البيشمرگة حاملاً سلاحه يتمشى بالرواق ..! لم أصدق عينيّ لأنني لم أسمع عن وضعه اي شيء منذ سنوات لكنه كان يعرف أنني في قوات أنصار الحزب الشيوعي ....أخذته بالاحضان وكان فرحاً بلقائي به وجلسنا نتحدث عن كيفية وصوله والتحاقه وعرفت أن رفاقاً لنا قد ارشدوه وساعدوه للالتحاق بقواتنا وسألته ممازحاً عن فلانة ..! هل ما زلت تحبها ..وأين هي الآن ..! ذكر لي أنها موجودة في نفس بيتهم لكنه لم يستطع من رؤيتها منذ مدة وهو لا زال يحبها وقال لي أنه سمع ان اختها الصغرى سافرت الى أمريكا للزواج ..صرنا أنا وهو نعمل بنفس المكان اي في مقر قاطع أربيل وأخبرت الرفاق بصفته الحزبية وبعائلته ووالده على الخصوص , وكان حينها آمر الفصيل الفقيد ابو نبأ وهو من معارفه الذي قام بتزكيته أيضاً , فقاموا بتسليمه خلية حزبية ونجح في قيادتها وخلال عمله الانصاري كان يخط ويرسم وقبيل عيد الحزب في 31 أذار عام 1983 انهمكت معه لترتيب معرض جميل يخص عدداً من لوحاته إفتتحه الرفيق ثابت حبيب العاني مع الرفاق الآخرين أعضاء اللجنة المركزية ومنهم الراحلين ابو حكمت وابو يوسف وابو جبار , كذلك بدأنا بعمل نشرة جدارية للمناسبة إقترحت ان نسميها صدى الانصار لكن الرفيق ابو يوسف قال ..لا ..سموها الذاهبون للشمس ..فقام الشهيد مناضل بخط وتلوين موادها ولإننا سبق وان إستلمنا رسالة من الداخل بخط والد الشهيد مناضل تبارك عمله الانصاري وهو يفتخر بإبنه ضمن قوات الشيوعيين العسكرية وفيها إشادة بالحزب ورفاقه ومنهم إبنه الشهيد مناضل ..فقررنا أن نضع مقتطفات وافية من رسالة والده في النشرة ..وفي المقدمة إقترحت ان يكون فراغ لكلمة الحزب لمناسبة تأسيسه فذهبت الى الفقيد ابو حكمت وطلبت منه كتابة الكلمة باعتباره المسؤول السياسي وأمهلني ساعة وسلمني إياها ولما قرأتها لم أقتنع بما جاء فيها لأنها كانت تركز على انشقاقات الحزب وكانت طويلة فذهبت بها الى الفقيد ابو يوسف الذي حينما قرأها ..ضحك وقال سوف أغيرها لك بشكل أفضل وهذا ما جرى وسلمتها للشهيد مناضل الذي أضافها للنشرة الجدارية التي أشاد بها كافة الرفاق والتي بذل فيها الشهيد مناضل جهود أكثر من ثلاثة أيام حتى اكتملت ..كان الشهيد مناضل مقاتلاً شجاعاً بالاضافة الى كونه مثقف وفنان تشكيلي وخطاط لذلك إختاره رفيقه الشهيد ......
#لذكرى
#إستشهاد
#النصيرين
#مناضل
#العال
#وعادل
#قوال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746421

أمير حويزي : نقف بقوة الى جانب المعلمين المضربين ومطالبهم العادلة
#الحوار_المتمدن
#أمير_حويزي قُـمْ للمعلّمِ وَفِّـهِ التبجـيـــــلا *** كـادَ المعلّمُ أن يكونَ رسولاقرابة المئة عام مضت على القصيدة الشهيرة لأمير الشعراء احمد شوقي التي قالها إجلالا وإكراما للمعلم ورسالته ودوره في المجتمع وتربية الاجيال، والتي اصبح مطلعها هذا شعارا ورمزا لمكانة المعلم في تاريخ الشعوب و المجتمعات العربية.لعب المعلمون، من الجنسين، في كل انحاء ايران وجميع الاقاليم، دورا هاما خلال الثورة الايرانية وشاركوا بشكل فعال الى جانب العمال وطلبة الجامعات وسائر قطاعات المجتمع في الاضرابات والتظاهرات الشعبية، وقدموا تضحيات كبيرة من اجل تحقيق الحرية والعدالة الاجتماعية. لكن بعد مرور اكثر من اربعة عقود ما يزال المعلمون يعانون من الفقر و تدني مستوى المعيشة وظروف اجتماعية قاسية، بالاضافة الى تعرض العديد منهم للملاحقات والسجن والاعدام وخاصة في اقاليم القوميات المهمشة مثل الاهواز وكردستان وغيرها. ومن ابرز حالات الاعدام التي أثارت غضبا عالميا واسعا واعتراضات من قبل جهات ومنظمات حقوقية دولية كان اعدام المعلم الكردي فرزاد كمانگر عام 2010 والمعلمين الاهوازيين هاشم شعباني وهادي راشدي عام 2014. وتشهد ايران احتجاجات واضرابات للمعلمين والاكاديميين منذ عقود وبشكل متواصل ازدادت في السنوات الاخيرة. ففي نوفمبر 2018 أضرب المعلمون في مختلف مدن إيران، احتجاجًا على الأوضاع المعيشية وسياسات الخصخصة لقطاع التربية والتعليم والقمع الأمني. وفي سبتمبر من العام الماضي خرج مئات المعلمين في مسيرات احتجاجية في عدد من المدن والمحافظات الايرانية منها أصفهان وفارس والبرز وكوهكيلويه وبوير أحمد، احتجاجًا على ظروفهم المعيشية.أدت هذه الاحتجاجات إلى اعتقال عدد من نشطاء نقابات المعلمين، وتم استدعاء عدد من المعلمين إلى الدوائر الامنية والأجهزة القضائية. ويقبع حاليًا في السجون الايرانية عشرات منهم وذلك بسبب مشاركتهم في هذه الاحتجاجات ونشاطاتهم النقابية. أما في الشهر الماضي فقد نظم المعلمون والعاملون ف&#1740-;- قطاع التربية والتعليم اعتصامات و تجمعات و احتجاجات واسعة في كل انحاء ايران شملت اكثر من مئة مدينة منها طهران واصفهان وشيراز ورشت ومشهد والاهواز وخرم آباد وبندر عباس وسنندج ومدن اخرى في اقاليم الاهواز و بلوشتسان وكردستان واذربايجان. وطالب المضربون والمعتصمون بتنفيذ مشروع قانون تعديل المعاشات والتطبيق الصحيح لخطة التصنيف وتطبيق قانون مجانية التعليم الى جانب اطلاق سراح زملائهم المعلمين المعتقلين ومطالب اخرى. ورفعوا شعارات من بينها: "التعليم المجاني حق الجميع، اطلقوا سراح المعلمين، المعلم يكافح ضد التمييز والظلم والفقر، والاضراب والتظاهر حقنا الطبيعي". يأتي هذا على خلفية تردي الاوضاع الاقتصادية وانتشار الفقر والبطالة وتراجع القوة الشرائية للمواطنين بسبب التضخم و الغلاء الفاحش وارتفاع اسعار السلع الاساسية والتي تسببت في السنوات الاخيرة باحتجاجات شعبية واسعة عمّت كل المحافظات والمدن الايرانية وخاصة المناطق التي تسكنها القوميات والاثنيات غير الفارسية المهمشة. هذا بالاضافة الى الاضرابات والتظاهرات العمالية التي اصبحت شبه يومية في كل انحاء ايران، وسط اجواء امنية واعتقالات متواصلة ضد النشطاء، واعمال القمع وانتهاكات حقوق الانسان وغياب الحريات الاساسية. نحن اذ نقف بقوة وحزم الى جانب المعلمين والطلبة وكل التربويين في احتجاجاتهم واعتصاماتهم من اجل تحقيق حقوقهم العادلة في تحسين ظروفه ......
#بقوة
#جانب
#المعلمين
#المضربين
#ومطالبهم
#العادلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747014

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي - حكاية أمير هكاري
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر حكاية أمير هَكاريترجمة ماجد الحيدريحكى أن أمير هكاري ضرب الحصار على مدينة ئاميدي (العمادية) وعسكر أمام بوابتيها ثم أرسل الى أمراء ئاميدي رسالة يقول فيها:- آمركم أن تلقوا السلاح وتفتحوا البوابتين أمام جيشي. لا تأملوا بأن يهبَّ أحد لنجدتكم.لكن أمير ئاميدي أجابه:- عبثاً تطالبنا بهذا. نحن أيضاً أمراء. أنت من يعتدي على مدينتنا ولن نتوانى في الدفاع عن أنفسنا.فأرسل اليه أمير هكاري رسالة ثانية:- لقد زرعت للتو عدداً من أشجار الرمان ولن أسحب جيشي حتى آكلَ من ثمارها.سبع سنوات طوال مرت على حصار المدينة. أرسل أمير ئاميدي لأمير هكاري قدراً كبيراً مليئاً بالرز المطبوخ يعلوه لحم الحجل الشهي مع رسالة تقول:- ها قد مضت سبعة أعوام ونحن صامدون بوجه هذا الحصار وسيبقى هذا طعامنا حتى بعد سبعة أعوام أخريات. فكتب له أمير هكاري:- يبدو أن هذا الرز هو آخر ما تبقى في مخازنكم وأنكم سلبتم هذه الحجول من عجوز أو أرملة ما. إعلم بأننا لسنا بحاجة الى ما بأيديكم فهكاري وبيباد تحت حكمنا. ولكن لا بأس. سننهي حصارنا لكم شريطة أن تلقوا السلاح. ولا تخافوا وكونوا على ثقةٍ بأنني لن أسمح بإراقة قطرة دم واحدة. افتحوا كلا البوابتين: بوابة زيبار (الشمالية) وبوابة الموصل (الجنوبية) وليبقَ كل شخص في دكانه ويمارس عمله أما جيشي فسوف يدخل من إحدى البوابتين ويخترق المدينة ثم يخرج منسحباً من البوابة الثانية.قبل أمير هكاري ما عرض عليه وبعث بالرد الى أمير هكاري فأرسل الأخير قواته الى داخل المدينة بعد أن أعلن بوضوح أن أي فرد من جيشه يقدم على اعتداء أو عمل قبيح سيكون جزاؤه قطع أذنه. لكن حدث أثناء مرور الجيش بالمدينة أن أحد الجنود (وكان غليونه قد انكسر) وقف على أحد الدكاكين وأخذ منه غليوناً جديداً ولم يدفع ثمنه. وعندما علم الأمير بذلك أرسل في طلبه وأمر بقطع أذنه في الحال.ثم أمر بأن يتوجه كل امرئ الى عمله وسحب جيشه الى وادي مزوري ومضارب الغجر القريبة. في تلك البقعة انتصبت صخرة كبيرة عالية مثل منارة. نزع الأمير معطف الفرو الذي يرتديه وألقاه على الصخرة ثم قال:لتكن هذه الصخرة البلقاءشهادة من الأديان الثلاثةعلى الحدود بين هكاري وبهدينانكان لهذا القرار آثار قاسية على مدينة ئاميدي وسكانها إذ جعل مراعيها الطبيعية ضمن حدود إمارة هكاري مما أضرّ بأحوالهم المعيشية. مضى الأمر على هذا المنوال حتى فكر أحد العقلاء الذين خبروا الدنيا بخطة ذكية، فلبس ثياب الدراويش-الشعراء وتوجه نحو عاصمة هكاري وهو يتغنى بقصائده الجميلة. ولم يمض وقت طويل حتى سمع به أعوان الأمير واستدعوه لقصره، ويقال أن الدرويش ظل لثلاثة أيام بلياليها ينظم الأشعار في حضرة الأمير ثم استأذن منه ليعود من حيث أتى وقال:- أنا يا سيدي درويش فقير أدور من مكان لمكان وليس أمامي سوى العودة الى عملي.أذن له الأمير وأمر أحد قواده بأن ينقده عشر ليرات، لكن درويشنا لم يقبلها. أخبر القائد الأمير بذلك فأمر بجعلها عشرين ليرة لكن الدرويش لم يقبلها أيضاً وأصر على موقفه حتى بعد أن جعلوها مئة ليرة. عندها استدعاه الأمير وقال له:- يا درويشنا العزيز. ماذا تريد؟فأجابه الدرويش:- يا مولاي الأمير. مكافأتي ليرة واحدة لا غير. وليبارك لك الله في مالك.- ماذا تريد إذن أيها الدرويش العزيز؟ أوضح طلبك.- ما أريده يا سيدي هو معطف الفرو الملقى على تلك الصخرة العالية.- ولكنه ملقى هناك من سبعة أعوام، ولا بد أنه تهرأ الآن.- فليكن يا سيدي. أنا راضٍ بهذا.- قد عرفت مرادك ومقصدك. أيها القوم. ليكن في ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي
#حكاية
#أمير
#هكاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749665

كاظم فنجان الحمامي : مدير - أمير - وخوارده
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لن نتفاجئ بعد الآن بشطحات مدراء هذا الوگت، فقد مرت علينا نماذج رنكلونية لا مثيل لها في كل البلدان التي قررت التقهقر، والعودة الى زمن الجاهلية الأولى، لكن النموذج الذي سنحكي عنه اليوم يقع خارج التوقعات، ويثير الريبة والعجب، لأنه أعاد الى الأذهان كاركاتير (الخواردة)، ويبدو ان الكلمة فارسية الأصل، وتعني الكريم السخي، وهي متكونة من مقطعين. (خوار): وتعني طعام، و(ده): وتعني عطاء أو إنعام. .فصاحبنا المدير الأمير أو الباشا يوزع الإكراميات والهبات المالية حيثما يذهب، ويتبختر في مشيته وكأنه بطريق مغرور، ومن خلفه موظف يحمل حقيبة جلدية ثقيلة، منتفخة بالرزم المالية، فيتخورد البطريق في رمي الرزم على الموظفين والموظفات، ليتلقفونها منه بفرح غامر. ومنهم من يتفنن في التذلل والتلهف على استلام الإكراميات والأعطيات ولو كانت ورقة واحدة من ذوات اللون المعجوني. وتتكرر هذه المسرحية من وقت لآخر، فهو خير من يؤدي دور الخوارده الباذخ بلا وجع قلب. .ولن تجد مثل هؤلاء الخواردچية في الافلام الهندية التي يظهر فيها المهراجا ممتطيا فيلاً مزركشاً بالحلي والمجوهرات، ولن تجدهم في حكايات ألف ليلة وليلة، ولا في مملكة الموز والجوز. .أتساءل دائماً: من اين يأتي هذا بالأموال حتى يبعثرها وينثرها على الموظفين ؟. وكيف يفلت من المساءلة والعقاب ؟، هل ورثها من جده الملياردير أوناسيس ؟، أم ورثها من جدته الكونتيسة فرانسواز بيتنكور ؟. . ختاماً اذكركم بقول (أبو ذر) لمعاوية بن ابي سفيان حين رآه يبني قصرا باذخا : إذا كان هذا من مالك فهو الإسراف، وإن كان من مال الأمة فهي الخيانة. . ......
#مدير
#أمير
#وخوارده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753480

مايكل لووي : المفكر الماركسي البرازيلي أمير صادِر
#الحوار_المتمدن
#مايكل_لووي الخِلد حيوان لطيف ينقّب بدأبٍ الأنفاقَ في الأرض ثم يكسر القشرة، على نحو هو الأقل توقعًا، ويخرج فوق الأرض. إن نشاطه الباطني، والأهم انتفاضاته الفجائية، جعلت من البهيمة الصغيرة الوقحة رمزًا للثورة في القرن التاسع عشر. استَشهد ماركس في «&#1633-;-&#1640-;- برومير» بعبارةٍ من «هاملت» لتحية جهود الحيوان «أحسنت حفرًا وتنزيلاً، أيها الخلد الحبيب!». كتاب أمير صادِر «الخلد الجديد» مكرّس لظهور جِراء الخلد في أميركا اللاتينية في السنوات القليلة الماضية. ذلك أنه في مطلع القرن الواحد والعشرين، تُقدّم القارة مقارنة فاقعة مع معظم أنحاء المعمورة: حكومات ميّالة لليسار، غالبًا ما تدعمها حركات شعبية راديكالية، موجودة في السلطة على القسم الأكبر من مساحتها، من الأرجنتين إلى السلفادور، ثم تنعطف لتشمل أكبر قوة في المنطقة، البرازيل، وأكبر منتج للنفط فيها، فنزويلا.صادِر، المولود في ساو باولو العام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1635-;-، مؤلف دزينة كتب وأبحاث عن السياسة في البرازيل وأميركا اللاتينية، كما عن مصائر اليسار واستراتيجياته — من «الدولة والسياسة عند ماركس» (&#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1635-;-) ودراسات عن الثورات في كوبا وتشيلي ونيكاراغوا إلى «بطاقات بريدية إلى تشي غيفارا» (&#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1639-;-) و«القرن العشرين» (&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-) وهي سيرة غير رسمية للقرن العشرين. وصادِر الآن رئيس «المجلس الأميركي اللاتيني للعلوم الاجتماعية» ولا يقتصر أمره على أن يكون عالمًا اجتماعيًّا نافذًا، بل هو مناضل غير تائب أيضًا، من فئة الذين لم يستبدلوا خمرهم الأحمر بالماء المعدنية أو الكوكا كولا. وكما يروي في مقدمة سيرته الذاتية، بدأ صادِر كمناضل العام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;- عندما دُعي هو وأخوه آدير للانضمام إلى مجموعة «لوكسمبورغية» صغيرة. كانت مهمته الأولى توزيع جريدة اشتراكية، كانت صفحتها الأولى تحيي انتصار الثورة الكوبية على ديكتاتورية فولجنسيو باتيستا.وكما هو حال مجايليه، تأثر صادِر تأثرًا عميقًا بالظهور المفاجئ لـ«الخلد» في تلك الجزيرة الكاريبية، وهو حدثٌ ترك آثاره على القارة كلها. في حديثه عن تلك السنوات، يلاحظ أنه بدا كأنّ تلاقيًا هيغليًّا قد حصل بين النظرية والواقع، بين الماركسية والثورة. يصف قول تشي المأثور «إما ثورة اشتراكية وإما مسخ ثورة»، بأنه «الشعار الذي أعطى لحيواتنا معنى». بدا في مطلع الستينيات أن تلك الاندفاعة إلى الأمام لا تقاوم، ثم توالت سلسلة الانتكاسات والهزائم، من الانقلاب العسكري في البرازيل إلى عودة الرأسمالية على امتداد الكتلة السوفييتية بعد العام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1633-;-. على أن تلك الارتدادات لم تكن عند صادِر سببًا للاستسلام: كانت الرأسمالية في شكلها الحاضر أشدّ ظلمًا من أي وقت مضى ومسؤولة عن حالات الحروب والمجاعة والحرمان العميمة وتدمير البيئة؛ وما دامت الرأسمالية باقية، تبقى الاشتراكية في الأفق التاريخي بديلاً ممكنًا.لذا كان كتاب «الخِلد الجديد» مبنيًّا بما هو تحقيق في الأشكال الحاضرة من النضال المناهض للرأسمالية في أميركا اللاتينية وفي احتمالاته القادمة. يبدأ أمير صادِر تحليله بتقسيم تاريخ القارة منذ الثورة الكوبية إلى ست دورات من النضال السياسي. جاءت الأولى بين &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;- و&#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;-، وهي فترة ظهور الحركات المسلحة الريفية في عدد من البلدان تحت تأثير الثورة الكوبية. أعلن موت تشي غيفارا نهاية الموجة الأولى. في الدورة الثانية، من &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- إلى &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1635-;-، ......
#المفكر
#الماركسي
#البرازيلي
#أمير
#صادِر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756995

مصطفى منيغ : تفسير لكلام أمير
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ تفسير لكلام أميرسبتة : مصطفى منيغعلى لسان أميرها أبدت "قطر" استعدادها لعب دور الوساطة لإنهاء الحرب الروسية الأوكرانية ، بالرغم من عدم تأثيرها السياسي على المستوى الدولي وفقرها في المجال لواسع إمكانية ، باستثناء الأحوال المادية والمُغيَّبة أصلا عن المحتاجين لمنافعها الاستثمارية في مثل الظروف الآنية ، ما دامت "قطر" تتعامل في مثل الصدد مع الدول الأكبر منها بمراحل والغنية . للوساطة شروط ومنها عدم الانحياز لأي طرف مقصود بالعملية كمنطلق مُسًهِّل للحصول على ثقة متفانية ، تجعل من التفاوض بمثابة كفتي ميزان تتقابل وسطهما ضرورة الإقناع بمنطق الاقتناع سراً وعلانية ، فأين لدولة "قطر" هذا الوضع الحيادي وهي المُصرَّة منذ عهد على إتباع مسار التوجُّه الأمريكي المفروض على خدام البيت الأبيض الأوفياء مهما كانت الشؤون عسكرية أو مدنية .... لولا الولايات المتحدة الأمريكية لما أدت "قطر" مهمتها على أكمل وجه خلال الانتقال لنهاية المسألة الأفغانية ، بوضع حد للتطاحن القتالي على طول وعرض منطقة غير عادية مما مسح من قاموس تلك الفتنة الشهيرة جل المظاهر العدوانية ، لذا كانت الوساطة بإيعاز وتخطيط وترتيب وتنفيذ كلي من طرف الاستخبارات الأمريكية السرية خلف الستار أو الحركة المباشرة الميدانية ، فإذا تحدث أمير "قطر" في مثل الموضوع ثانية أن لا يخفي الحقيقة خدمة لتاريخ " وساطاته" الظاهرية منها والباطنية . ...روسيا تحصي أولاً بأول تلك المساعدات الصادرة عن الولايات المتحدة الأمريكية لفائدة أوكرانيا آخرها 40 مليار دولار تُصرف لتوفير أسلحة تساهم في خنق التقدم الروسي نحو بسط المزيد من النفوذ على الأراضي الأوكرانية ، فكيف تقبل بوساطة "قطر" الحليفة المتعدِّدة الاختصاصات لأمريكا هذه الأخيرة الراعية العظمى لكل التجاوزات الصهيونية . من حق أمير "قطر" التحدُّث في ذاك المؤتمر المُخصَّص في مناقشة الأمور الاقتصادية العالمية وبلغة وإن كانت غير لغته لصالح مظاهر مؤقتة إعلانية ، لكن من واجبه معرفة أن الإنسان العربي من المحيط إلى الخليج أدرك وبشكل قطعي مَنْ يخدم مصالحه العربية الحيوية ومَن يخدم حيِّزه الضيّق مستغِلاً مثل الانتساب لغايات أكبرها لأي اهتمام عربي غير معنية ، ومِن هذه المصالح العربية الصرفة العمل على تحرير فلسطين و"قطر" مؤهلة كانت لذلك بغير انتظار للتضحية الجسيمة المُقدَّمة من طرف إنسانة شريفة صاحبة مبادئ شيرين أبو عقلة المسيحية التي كتبت بدمها ملحمة إدانة لكل صهيوني ومن معه مهما كانت مستوياته كبيرة تظل بتلك التبعيَّة متدنية .مصطفى منيغسفير السلام العالميaladalamm@yahoo.fr ......
#تفسير
#لكلام
#أمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757040