بلقيس خالد : هذيان أيام فرناندو بيسووا الثلاثة الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد إنطباع أول : رواية ( هذيان / أيام فرناندو بيسووا الثلاثة الأخيرة) ربما مَن لم يقرأ بيسوا، سيكون عمل الروائي أنطونيو تابوكي في روايته (هذيان) عملا ً ماتعا..لكن بالنسبة لمن في تواصل مع كتب فرناندو بيسووا، وتكرار قراءة كتبه، وما كتب عنه وعن كتبه، ستكون هذه القراءة عاطلة عن الدهشة والإمتاع. ذلك أن المؤلف تابوكي اقتصر عمله على تجميع مختصرات من أعمال بيسووا وحياته وحياة الشخوص الذين كان بيسووا يصدر كتبه باسمائهم: ( البدلاء) وكل ذلك منشور في اكثر من كتاب، سواء الكتب التي تناولت كتاباته نقديا او الكتب التي تناولت سيرته. وإعادة صياغتها روائيا، حين مرض بيسووا ورقد في المستشفى ، رأى شخصيات بدلائه: ( ألفارو دو كامبوس،ألبرتو كايرو،ريكاردو ريس، برناردو سواريس،أنطونيا مور) وقد توافدوا على زيارته ليلة بعد ليلة كل واحد منهم جاء ليخبره سرا ثم يودعه ويغادر، وهنا صدمة التلقي بكل ما في الصدمة من شحنات سالبة.. اذ ان لا اسرار تستوقف القارئ.. كل ما قاله البدلاء منتزع من كتب بيسووا.. سواء ان كان بصورة مباشرة او غير مباشرة. في رواية (هذيان) غابت الدهشة وتسيدت التقريرية .أقول ذلك فقد قرأت قبل سنوات رواية للروائي البرتغالي ساراماغو (سنة موت ريكادو ريس ) وهي من ترجمة أنطوان حمصي تناولت حياة بيسووا وكانت الرواية قد اغوتني للتفرغ لها . وهنا الفرق بين المؤلف أنطونيو تابوكي وبين ساراماغو وهنا فرق بين التسجيل وبين الإبداع.. وعلى المستوى العربي تذكرتُ قراءتي (أشواق طائر الليل) للروائي العراقي الكبير مهدي عيسى الصقر فقد كانت رواية تمتلك 80% من أسباب التشويق والمخيلةأرى أن الرواية السيّرية من أصعب الروايات والسبب أنها مزيج من الوثائقي والمتخيل إبداعيا ولا بد من الموزانة بين المستويين ......
#هذيان
#أيام
#فرناندو
#بيسووا
#الثلاثة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683123
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد إنطباع أول : رواية ( هذيان / أيام فرناندو بيسووا الثلاثة الأخيرة) ربما مَن لم يقرأ بيسوا، سيكون عمل الروائي أنطونيو تابوكي في روايته (هذيان) عملا ً ماتعا..لكن بالنسبة لمن في تواصل مع كتب فرناندو بيسووا، وتكرار قراءة كتبه، وما كتب عنه وعن كتبه، ستكون هذه القراءة عاطلة عن الدهشة والإمتاع. ذلك أن المؤلف تابوكي اقتصر عمله على تجميع مختصرات من أعمال بيسووا وحياته وحياة الشخوص الذين كان بيسووا يصدر كتبه باسمائهم: ( البدلاء) وكل ذلك منشور في اكثر من كتاب، سواء الكتب التي تناولت كتاباته نقديا او الكتب التي تناولت سيرته. وإعادة صياغتها روائيا، حين مرض بيسووا ورقد في المستشفى ، رأى شخصيات بدلائه: ( ألفارو دو كامبوس،ألبرتو كايرو،ريكاردو ريس، برناردو سواريس،أنطونيا مور) وقد توافدوا على زيارته ليلة بعد ليلة كل واحد منهم جاء ليخبره سرا ثم يودعه ويغادر، وهنا صدمة التلقي بكل ما في الصدمة من شحنات سالبة.. اذ ان لا اسرار تستوقف القارئ.. كل ما قاله البدلاء منتزع من كتب بيسووا.. سواء ان كان بصورة مباشرة او غير مباشرة. في رواية (هذيان) غابت الدهشة وتسيدت التقريرية .أقول ذلك فقد قرأت قبل سنوات رواية للروائي البرتغالي ساراماغو (سنة موت ريكادو ريس ) وهي من ترجمة أنطوان حمصي تناولت حياة بيسووا وكانت الرواية قد اغوتني للتفرغ لها . وهنا الفرق بين المؤلف أنطونيو تابوكي وبين ساراماغو وهنا فرق بين التسجيل وبين الإبداع.. وعلى المستوى العربي تذكرتُ قراءتي (أشواق طائر الليل) للروائي العراقي الكبير مهدي عيسى الصقر فقد كانت رواية تمتلك 80% من أسباب التشويق والمخيلةأرى أن الرواية السيّرية من أصعب الروايات والسبب أنها مزيج من الوثائقي والمتخيل إبداعيا ولا بد من الموزانة بين المستويين ......
#هذيان
#أيام
#فرناندو
#بيسووا
#الثلاثة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683123
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - هذيان / أيام فرناندو بيسووا الثلاثة الاخيرة
صادق إطيمش : هذيان الرعب ورفسات الموت
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش نشاطات احزاب لصوص الإسلام السياسي والعصابات الداعمة لها والمساهمة معها في القضاء على كل ما يمس خير هذا الوطن واهله بصلة ، تحاول هذه الأيام ابتكار المسرحيات الهزلية وتتبنى الأطروحات الطفولية وتتبارى باختلاق المقولات الفارغة، محاولة منها لإظهار نفسها بنفس ذلك المنظر البشع الذي اغرقت به الشارع العراقي من خلال اطروحات دينية سمَّتها " التجربة الإسلامية في العراق التي يريد العلمانيون القضاء عليها " كما صرح بذلك زعيم دعوتها واستاذ لصوصيتها ومختار عصرها . وتبنى الكثيرون التخلف الفكري هذا لينشروا على الملأ ويملأوا اجواء وطننا بغيوم سوداء كثيفة ظاهرها الدين وباطنها تجريد وطننا واهلنا من كل مقومات الحياة الإنسانية التي تكاثرت فيها حشود الفقراء وتعسرت بسببها سبل العيش الكريم وانتشرت في كل زواياها سلاسل التبعية لما بعد الحدود ، ويجري كل ذلك في بلد كالعراق الذي سلبوا كل ما فيه وتعمدوا إجتناب ، بل والقضاء على ، كل ما يمكن ان يساهم في تخفيف اعباء الفقر والمرض والجهل والتخلف عن اهله . لقد تجاوب مع تجار الدين هؤلاء كثير من شعب العراق الطيب الوفي ، لا حباً بشخوصهم النكرة التي لم يكن احد يعرف عنها شيئأ لولا التأييد الذي نالته هذه العصابات من المرجعيات الدينية ، بل تصديقاً لما كانوا يطرحونه من مقولات ذات ظاهر ديني وورع تختفي تحت لباس لصوصي شيطاني مقيت.هذا التجاوب الذي ساد بالأمس يختفي اليوم من الشارع العراقي ، وكان لابد له ان يختفي قبل هذا الوقت وقبل مرور سبعة عشر عاماً من البؤس والحرمان والتبعية التي عاشها اهلنا ووطننا طيلة مدة سيطرة عصابات الإسلام السياسي وكل مؤيدي مسيرتها المحاصصاتية المقيتة على الساحة السياسية العراقية منذ زوال دكتاتورية البعثفاشية المقيتة وحتى يومنا هذا.الشارع العراقي الذي لم يجد مصطلح إهانة او صفة سفالة او تعابير نقص الشرف والأخلاق او الغرق في العَمالة لما خلف الحدود لأحزاب المحاصصات المقيتة إلا ونعتهم بها ، متوجاً ذلك بتعبيره عن هذه القناعات عبر المظاهرات والإحتجاجات التي ملأت شوارع وطننا منذ عشرة اعوام حتى بلغت قمتها في انتفاضة الشعب وكل قواه الشبابية وثورتها العارمة واعتصاماتها الشجاعة في تشرين الأول (اكتوبر) من العام الماضي، والمستمرة لحد الآن لتُنبي عن الموت السريري لعصابات لا مكان لها في عالم القرن الحادي والعشرين عالم الحداثة وليس التخلف الذي تتبناه عصابات الإسلام السياسي وكل مرتشيها في العملية السياسية التي تقودها منذ ان جاء بها الإحتلال الأمريكي للتحكم بشؤون وطننا كخليفة لخادمه الذي انتهى دوره في حسابات ارباب هذا الإحتلال . إفلاس عصابات الإسلام السياسي وشركاؤها على الشارع العراقي والتناحر بين لصوصها على المزيد من نهب الوطن وسلب خيراته ، وما يلاقيه اسيادها خلف الحدود من مشاكل سياسية واجتماعية واقتصادية ، داخلية وخارجية ،وما سادها من هلع وخوف ورعب يشير الى امكانية تناول اي عميل منها وفي اية لحظة ، كما جرى لبعض قادتها ، هذا وغيره جعل هذه العصابات تهذي وتتخبط الى حد فقدان بوصلة توجهها حتى ذلك التوجه الديني الذي تزعم به كذباً وتبجحاً كضمان لوحدة صفوفها وثبات ارادتها. لقد وصل بها التخبط والهذيان الى اطلاق التهديدات العلنية لشعورها بان الموجة القادمة لا تصب في المجرى الذي تريده ولا تسير بالوجهة التي اعتادت عليها هذه العصابات . ووصل بها التخبط الى التفتيش عن كيانات تجمع شتاتها وتلملم شراذمها التي انتشرت هنا وهناك تفتش عن المنقذ الأوسع والأعرض مما اعتادت عليه قبلاً. ووصل بها التخبط وفقدانها للشارع العراقي الى الإعتماد على ما تمل ......
#هذيان
#الرعب
#ورفسات
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683413
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش نشاطات احزاب لصوص الإسلام السياسي والعصابات الداعمة لها والمساهمة معها في القضاء على كل ما يمس خير هذا الوطن واهله بصلة ، تحاول هذه الأيام ابتكار المسرحيات الهزلية وتتبنى الأطروحات الطفولية وتتبارى باختلاق المقولات الفارغة، محاولة منها لإظهار نفسها بنفس ذلك المنظر البشع الذي اغرقت به الشارع العراقي من خلال اطروحات دينية سمَّتها " التجربة الإسلامية في العراق التي يريد العلمانيون القضاء عليها " كما صرح بذلك زعيم دعوتها واستاذ لصوصيتها ومختار عصرها . وتبنى الكثيرون التخلف الفكري هذا لينشروا على الملأ ويملأوا اجواء وطننا بغيوم سوداء كثيفة ظاهرها الدين وباطنها تجريد وطننا واهلنا من كل مقومات الحياة الإنسانية التي تكاثرت فيها حشود الفقراء وتعسرت بسببها سبل العيش الكريم وانتشرت في كل زواياها سلاسل التبعية لما بعد الحدود ، ويجري كل ذلك في بلد كالعراق الذي سلبوا كل ما فيه وتعمدوا إجتناب ، بل والقضاء على ، كل ما يمكن ان يساهم في تخفيف اعباء الفقر والمرض والجهل والتخلف عن اهله . لقد تجاوب مع تجار الدين هؤلاء كثير من شعب العراق الطيب الوفي ، لا حباً بشخوصهم النكرة التي لم يكن احد يعرف عنها شيئأ لولا التأييد الذي نالته هذه العصابات من المرجعيات الدينية ، بل تصديقاً لما كانوا يطرحونه من مقولات ذات ظاهر ديني وورع تختفي تحت لباس لصوصي شيطاني مقيت.هذا التجاوب الذي ساد بالأمس يختفي اليوم من الشارع العراقي ، وكان لابد له ان يختفي قبل هذا الوقت وقبل مرور سبعة عشر عاماً من البؤس والحرمان والتبعية التي عاشها اهلنا ووطننا طيلة مدة سيطرة عصابات الإسلام السياسي وكل مؤيدي مسيرتها المحاصصاتية المقيتة على الساحة السياسية العراقية منذ زوال دكتاتورية البعثفاشية المقيتة وحتى يومنا هذا.الشارع العراقي الذي لم يجد مصطلح إهانة او صفة سفالة او تعابير نقص الشرف والأخلاق او الغرق في العَمالة لما خلف الحدود لأحزاب المحاصصات المقيتة إلا ونعتهم بها ، متوجاً ذلك بتعبيره عن هذه القناعات عبر المظاهرات والإحتجاجات التي ملأت شوارع وطننا منذ عشرة اعوام حتى بلغت قمتها في انتفاضة الشعب وكل قواه الشبابية وثورتها العارمة واعتصاماتها الشجاعة في تشرين الأول (اكتوبر) من العام الماضي، والمستمرة لحد الآن لتُنبي عن الموت السريري لعصابات لا مكان لها في عالم القرن الحادي والعشرين عالم الحداثة وليس التخلف الذي تتبناه عصابات الإسلام السياسي وكل مرتشيها في العملية السياسية التي تقودها منذ ان جاء بها الإحتلال الأمريكي للتحكم بشؤون وطننا كخليفة لخادمه الذي انتهى دوره في حسابات ارباب هذا الإحتلال . إفلاس عصابات الإسلام السياسي وشركاؤها على الشارع العراقي والتناحر بين لصوصها على المزيد من نهب الوطن وسلب خيراته ، وما يلاقيه اسيادها خلف الحدود من مشاكل سياسية واجتماعية واقتصادية ، داخلية وخارجية ،وما سادها من هلع وخوف ورعب يشير الى امكانية تناول اي عميل منها وفي اية لحظة ، كما جرى لبعض قادتها ، هذا وغيره جعل هذه العصابات تهذي وتتخبط الى حد فقدان بوصلة توجهها حتى ذلك التوجه الديني الذي تزعم به كذباً وتبجحاً كضمان لوحدة صفوفها وثبات ارادتها. لقد وصل بها التخبط والهذيان الى اطلاق التهديدات العلنية لشعورها بان الموجة القادمة لا تصب في المجرى الذي تريده ولا تسير بالوجهة التي اعتادت عليها هذه العصابات . ووصل بها التخبط الى التفتيش عن كيانات تجمع شتاتها وتلملم شراذمها التي انتشرت هنا وهناك تفتش عن المنقذ الأوسع والأعرض مما اعتادت عليه قبلاً. ووصل بها التخبط وفقدانها للشارع العراقي الى الإعتماد على ما تمل ......
#هذيان
#الرعب
#ورفسات
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683413
الحوار المتمدن
صادق إطيمش - هذيان الرعب ورفسات الموت
داود السلمان : هذيان في زمن كورونا
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان (1)غابرييل العجوزاسقط زجاجة صبري-أرضًافرجعتُ أتسلىبكأس الذكريات.(2)مذاقُ الوقتلا يثير شهيتيلأن ذائقتي مُغطاةبأوراق الدفلى.(3)قنينة الاوكسجينأوشكت على النفادبينما كنتُأُداعب (حُلمات) كورونا.(4)كاميليا..وحدها التيتعرفُ أسرار جنونيففي كل مرّة تزرق فخذيبـ "انبوبة منعشة".(5)حمّى الانتظارتعزفُ على أوتار ذاكرتيأنغاماًبطعم الشجن.(6)كلمّا قرّبتُ الكأسالى شفتيأجده فارغاً.فأسئلة خمرتيما عادت تُملئ الفراغات.(7)لا أُحبذ ارتداء (كمامتي)فأنا ميتٌ يحاور محطات الوداعْ.(8)الانينُ لا يفارقنيمنذُ طفولتي؛فأنا والانينوُلدنا توأمين.(9)ادفنوا معي(كمامتي) السمائيةكشاهد عيانما بعد الموت.(10)أنا لستُ مصاباًبـ "كوفيد"أنا مصابٌ – منذ طفولتي –بداء العوز.(11)خمرة التفجّعما عادت تنتشينيلأنني ارتشفتُ المحنةبقارورة الاحزان.(12)كوفيد..وحده الذييعرف اسباب علتيلأنه ينام معيعلى سرير السُعال.(13)الشيب يمتطي هامتيكأنه (اهرامات الجيزة).(14)لولا هتلرلمْ يُكن (كفاحي)معلقاً على رفوف المكتبات!والرفوف هي الاخُرىسأمتْ (كفاحي).(15)يقاسمني سُعالييسرق تنفسيلا يعبه "بكمامتي"المتربعة على عرش انفييتحدى قفازاتي يتحدى..حتى ذلك السائل المعروف بـ "الديتول"يا له من كوفيدعنيد!.بغداد- 4/ 7 /2020 ......
#هذيان
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683606
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان (1)غابرييل العجوزاسقط زجاجة صبري-أرضًافرجعتُ أتسلىبكأس الذكريات.(2)مذاقُ الوقتلا يثير شهيتيلأن ذائقتي مُغطاةبأوراق الدفلى.(3)قنينة الاوكسجينأوشكت على النفادبينما كنتُأُداعب (حُلمات) كورونا.(4)كاميليا..وحدها التيتعرفُ أسرار جنونيففي كل مرّة تزرق فخذيبـ "انبوبة منعشة".(5)حمّى الانتظارتعزفُ على أوتار ذاكرتيأنغاماًبطعم الشجن.(6)كلمّا قرّبتُ الكأسالى شفتيأجده فارغاً.فأسئلة خمرتيما عادت تُملئ الفراغات.(7)لا أُحبذ ارتداء (كمامتي)فأنا ميتٌ يحاور محطات الوداعْ.(8)الانينُ لا يفارقنيمنذُ طفولتي؛فأنا والانينوُلدنا توأمين.(9)ادفنوا معي(كمامتي) السمائيةكشاهد عيانما بعد الموت.(10)أنا لستُ مصاباًبـ "كوفيد"أنا مصابٌ – منذ طفولتي –بداء العوز.(11)خمرة التفجّعما عادت تنتشينيلأنني ارتشفتُ المحنةبقارورة الاحزان.(12)كوفيد..وحده الذييعرف اسباب علتيلأنه ينام معيعلى سرير السُعال.(13)الشيب يمتطي هامتيكأنه (اهرامات الجيزة).(14)لولا هتلرلمْ يُكن (كفاحي)معلقاً على رفوف المكتبات!والرفوف هي الاخُرىسأمتْ (كفاحي).(15)يقاسمني سُعالييسرق تنفسيلا يعبه "بكمامتي"المتربعة على عرش انفييتحدى قفازاتي يتحدى..حتى ذلك السائل المعروف بـ "الديتول"يا له من كوفيدعنيد!.بغداد- 4/ 7 /2020 ......
#هذيان
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683606
الحوار المتمدن
داود السلمان - هذيان في زمن كورونا
داود السلمان : هذيان في الحجر الصحي
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان أتركوني..أرُيد أن أغرق في ذهوليكأعمى يستعين بعكازه،يطارد الطريق،يبحثُ عن حزنٍ آمن يداوي به جراحه،لا (بنسلين) سوى البكاء بأحضان غربتيلتبديد شملُ أحزاني،أرُيد أن العق جرحيكغصنٍ يتيم،أو كرخامةٍ تبحثُ عن أرض،أفسحوا لي المجالأن أتسكّع في الشوارعأن اتجوّل في الازقة العارية،كهرٍ أجربيبحث عن ملاذ،يبحث عن عظمة نتنةليسد بها رمقه.دعوني أصرخفالصراخ دوائيلا تمسكوا بخناقي،أفتحوا لي البابأرُيد أن أستنشق حريتي،لماذا وضعتموني بين جدرانٍ أربعة؟هل أنا معدي لهذه الدرجة؟أسمحوا لي أن أخرج، ولو عاريًاربي ما خلقتني،دعوني أتنفس الصعداءلا أرغب بأي علاج،بل أرغب بتعاطي البكاء،فالبكاء هو الدواء الذي يغازل رئتي،ويعيد توازني،والا، سوف أموت في زنزانتي،كأي جرذ،أو كما تموت الشهداء في سوح المعارك. ......
#هذيان
#الحجر
#الصحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689633
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان أتركوني..أرُيد أن أغرق في ذهوليكأعمى يستعين بعكازه،يطارد الطريق،يبحثُ عن حزنٍ آمن يداوي به جراحه،لا (بنسلين) سوى البكاء بأحضان غربتيلتبديد شملُ أحزاني،أرُيد أن العق جرحيكغصنٍ يتيم،أو كرخامةٍ تبحثُ عن أرض،أفسحوا لي المجالأن أتسكّع في الشوارعأن اتجوّل في الازقة العارية،كهرٍ أجربيبحث عن ملاذ،يبحث عن عظمة نتنةليسد بها رمقه.دعوني أصرخفالصراخ دوائيلا تمسكوا بخناقي،أفتحوا لي البابأرُيد أن أستنشق حريتي،لماذا وضعتموني بين جدرانٍ أربعة؟هل أنا معدي لهذه الدرجة؟أسمحوا لي أن أخرج، ولو عاريًاربي ما خلقتني،دعوني أتنفس الصعداءلا أرغب بأي علاج،بل أرغب بتعاطي البكاء،فالبكاء هو الدواء الذي يغازل رئتي،ويعيد توازني،والا، سوف أموت في زنزانتي،كأي جرذ،أو كما تموت الشهداء في سوح المعارك. ......
#هذيان
#الحجر
#الصحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689633
الحوار المتمدن
داود السلمان - هذيان في الحجر الصحي!
احسان جواد كاظم : هذيان المهزومين
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم يحاول المهزوم العتل, عادة, التشبث بخطاب يقلب الحقائق والمفاهيم لتبرير افعاله الشيطانية ويحولها الى ملائكية, فيستبشع جميلاً ويستحلي بشعاً, تبعاً لمصلحته.فالمتابع لتصريحات رؤوس طغمة الفساد وأذرعها المسلحة وربكتهم نتيجة الأنتفاضة, يراهم قد غيروا الموجة وانقلبوا, فجأة وبقدرة قادر, من مقوضين لأمن المواطن ومنتهكين لهيبة الدولة واتباع للأجانب ورعاة للفساد الى عشاق مولهين بهيبة الدولة وضبط النظام العام, ووطنيين اقحاح, رغم تدججهم بالسلاح لحد انوفهم وخرقهم لقوانين دولتهم, ليل نهار, عالرايح والجاي, وتهديداتهم العلنية الصريحة بتدمير البلاد او تصفية رئيسي الوزراء والجمهورية.احدهم المتعود ان يثرثر عن رأسين, أعلن, دون دليل, بلوذعية العارف بان نسبة المتظاهرين السلميين في ساحات انتفاضة تشرين / اكتوبر المجيدة لا يتعدى ( لو تريد تكتل نفسها ) 2 %. و ( غلس عن ) وتجاهل الأحصائيات الأممية التي وثقت سلميتهم, بالأشارة الى تقديم المنتفضين عشرات الآلاف من الشهداء والجرحى والمختطفين والمغيبين والمعتقلين والذين أُغتيلوا غدراً, على يد قتلة, تتجنب حكومته الكشف عنهم. بينما خانه ذكاؤه عندما لم يتطرق الى خسائر القناصة وأصحاب الكواتم وحملة بنادق الصيد والأسلحة النارية, ومجاميع الأختطاف والأغتيال, الذين استهدفتهم ال 98% من المتظاهرين غير السلميين المزعومين. ويبدو اتهامهم الآخرين بالدفع للحرب الأهلية والأنقلابات بائساً. فالشعب يعرف بأن ما من أحد يرغب ويستطيع بعث هذا البعبع من قمقمه سواهم, لأنهم من يملكون السلاح والنفوذ والمال والاعلام والدعم الخارجي وامكانيات الدولة وسلاحها وباجاتها, وشبكة الأعوان في دوائر ومؤسسات الدولة وهم من يستطيعون ان يقلبوا عاليها سافلها.حجتهم التي تُضحك الثكلى, هي قيام شباب مندفع دمّر مقرات احزابهم في الناصرية... شباب متيقن بأن العبوات الناسفة التي زُرعت في خيامهم وعلى اطراف ساحة اعتصامهم جاءت منها, وان مجاميع الاغتيال تحركت من هذه المقرات التي هي عبارة عن مراكز حجز وتعذيب وتنكيل وملاذ لأصحاب الكواتم الذين صفّوا غِيلةً أعز زملائهم...وان كان في هذا العمل اعتداءاً على ممتلكات خاصة ( وهي أغلبها مغتصبة ) فأنه لا يوازي بأي شكل من الأشكال حفلات الدم التي بيّتوها للمتظاهرين السلميين.ولفرط خواء جعبتهم من ادلة على هؤلاء الشباب العزل, تشبثوا بدعوة فيسبوكية مجهولة, لينسبونها للمنتفضين جوراً, تلّوح بحمل السلاح لمواجهة قتلة المتظاهرين... بينما يعرف القاصي والداني ان السلمية وليس حمل السلاح هو نهج المنتفضين طوال ما يقارب العام منذ اندلاع الانتفاضة, وقد أعجزوا قاتليهم من جرّهم الى طريق العنف المسلح...واصبح الشارع العراقي يعي بأن ما من مستفيد من هكذا دعوة سوى القتلة, وما تركيزهم عليها وتضخيم معانيها الا ليتسللوا لواذاً من المستنقع الذي ولغوا فيه, مستنقع معاداة شعب ثائر.وتجدر الأشارة بأن بعض الناشطين السلميين يؤكدون بأن هذه الدعوة خرجت من ( عب ) أزلامهم المندسين في ساحات الأعتصام و ذبابهم الألكتروني لخلط الأوراق وشيطنة الأنتفاضة.كما لا يغيب عن بال أحد بأن اول من دعا للأنتخابات الحرة المبكرة باشراف أممي كسبيل للتغيير, هم منتفضو تشرين. وليس من المعقول ان تطالب بهذا المطلب المشروع جهة تسعى للقتال وسفك الدماء, بل على العكس, عن شباب متمسك ببنود الدستور والأصول الديمقراطية في التداول السلمي للسلطة, ويجنح للسلام لبلوغ أهدافه, لذا فأن تشويه مواقفهم باتت عقيمة... لا تنطلي على العراقيين.ويدهش ا ......
#هذيان
#المهزومين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691344
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم يحاول المهزوم العتل, عادة, التشبث بخطاب يقلب الحقائق والمفاهيم لتبرير افعاله الشيطانية ويحولها الى ملائكية, فيستبشع جميلاً ويستحلي بشعاً, تبعاً لمصلحته.فالمتابع لتصريحات رؤوس طغمة الفساد وأذرعها المسلحة وربكتهم نتيجة الأنتفاضة, يراهم قد غيروا الموجة وانقلبوا, فجأة وبقدرة قادر, من مقوضين لأمن المواطن ومنتهكين لهيبة الدولة واتباع للأجانب ورعاة للفساد الى عشاق مولهين بهيبة الدولة وضبط النظام العام, ووطنيين اقحاح, رغم تدججهم بالسلاح لحد انوفهم وخرقهم لقوانين دولتهم, ليل نهار, عالرايح والجاي, وتهديداتهم العلنية الصريحة بتدمير البلاد او تصفية رئيسي الوزراء والجمهورية.احدهم المتعود ان يثرثر عن رأسين, أعلن, دون دليل, بلوذعية العارف بان نسبة المتظاهرين السلميين في ساحات انتفاضة تشرين / اكتوبر المجيدة لا يتعدى ( لو تريد تكتل نفسها ) 2 %. و ( غلس عن ) وتجاهل الأحصائيات الأممية التي وثقت سلميتهم, بالأشارة الى تقديم المنتفضين عشرات الآلاف من الشهداء والجرحى والمختطفين والمغيبين والمعتقلين والذين أُغتيلوا غدراً, على يد قتلة, تتجنب حكومته الكشف عنهم. بينما خانه ذكاؤه عندما لم يتطرق الى خسائر القناصة وأصحاب الكواتم وحملة بنادق الصيد والأسلحة النارية, ومجاميع الأختطاف والأغتيال, الذين استهدفتهم ال 98% من المتظاهرين غير السلميين المزعومين. ويبدو اتهامهم الآخرين بالدفع للحرب الأهلية والأنقلابات بائساً. فالشعب يعرف بأن ما من أحد يرغب ويستطيع بعث هذا البعبع من قمقمه سواهم, لأنهم من يملكون السلاح والنفوذ والمال والاعلام والدعم الخارجي وامكانيات الدولة وسلاحها وباجاتها, وشبكة الأعوان في دوائر ومؤسسات الدولة وهم من يستطيعون ان يقلبوا عاليها سافلها.حجتهم التي تُضحك الثكلى, هي قيام شباب مندفع دمّر مقرات احزابهم في الناصرية... شباب متيقن بأن العبوات الناسفة التي زُرعت في خيامهم وعلى اطراف ساحة اعتصامهم جاءت منها, وان مجاميع الاغتيال تحركت من هذه المقرات التي هي عبارة عن مراكز حجز وتعذيب وتنكيل وملاذ لأصحاب الكواتم الذين صفّوا غِيلةً أعز زملائهم...وان كان في هذا العمل اعتداءاً على ممتلكات خاصة ( وهي أغلبها مغتصبة ) فأنه لا يوازي بأي شكل من الأشكال حفلات الدم التي بيّتوها للمتظاهرين السلميين.ولفرط خواء جعبتهم من ادلة على هؤلاء الشباب العزل, تشبثوا بدعوة فيسبوكية مجهولة, لينسبونها للمنتفضين جوراً, تلّوح بحمل السلاح لمواجهة قتلة المتظاهرين... بينما يعرف القاصي والداني ان السلمية وليس حمل السلاح هو نهج المنتفضين طوال ما يقارب العام منذ اندلاع الانتفاضة, وقد أعجزوا قاتليهم من جرّهم الى طريق العنف المسلح...واصبح الشارع العراقي يعي بأن ما من مستفيد من هكذا دعوة سوى القتلة, وما تركيزهم عليها وتضخيم معانيها الا ليتسللوا لواذاً من المستنقع الذي ولغوا فيه, مستنقع معاداة شعب ثائر.وتجدر الأشارة بأن بعض الناشطين السلميين يؤكدون بأن هذه الدعوة خرجت من ( عب ) أزلامهم المندسين في ساحات الأعتصام و ذبابهم الألكتروني لخلط الأوراق وشيطنة الأنتفاضة.كما لا يغيب عن بال أحد بأن اول من دعا للأنتخابات الحرة المبكرة باشراف أممي كسبيل للتغيير, هم منتفضو تشرين. وليس من المعقول ان تطالب بهذا المطلب المشروع جهة تسعى للقتال وسفك الدماء, بل على العكس, عن شباب متمسك ببنود الدستور والأصول الديمقراطية في التداول السلمي للسلطة, ويجنح للسلام لبلوغ أهدافه, لذا فأن تشويه مواقفهم باتت عقيمة... لا تنطلي على العراقيين.ويدهش ا ......
#هذيان
#المهزومين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691344
الحوار المتمدن
احسان جواد كاظم - هذيان المهزومين !
شعوب محمود علي : هذيان في قفص الاتّهام
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 يريد أن يبيّض القدوريريد ان يحصّن الجذورفي هذه الأرض التي تمور بالديدان والعناكبيريد أن يجرّد المواكب يريد أن يحلّل الذبح بمن تسمو به المواهب1دعوه يهذي الآنفي دغدغة تضحكه كثيراً والضحك يا أحبّتي تعقبه الدموع2 ومثلما يسوع ععلى الصليب والمسامير له شموعودمه يضوعوعند اوّل النجوم لحظة الطلوعيغطّى هذا العالم البهيجبالحزن تحت خيمة سوداءوتظهر الغربان في السماءوليس من بقاءلسدرة تثمر بالجمر وبالدماءفي هذه الأرض التي تغور وراء قارون الى الجذور والمسرح المسحوريدور فيه ظلّ هولاكو وجنكيز مع الدهور3 ستضرب الدفوفوالناس تحت جبل القطن ينامون وتحت فروة الخروفمن اول الصفوف لآخر الصفوفوالناس يرسمون للخليفة المعتوه أجمل ما في الأجمل الحروفعلى الجدار وعلى القمصانوالجباهوالبعض يا أشباه..صباحهم وليلهموفي القنوط دعوة المظلوم يطلقونمن عمق زنزاناتهم وآخرون يظهرون الحزم للأميروهو على السريريغطّ في منامهوطائر يدورهنا على شواهد القبورمن اوّل الشفقلغمرة الغسقلابد ان تدورشمسك بغداد على القبوروالسيف يا (مسرور)يكسر تحت النوروتنتهي الأزمة يوم ينتهي الطغيانعلى ضفاف دجلة الولهانسيصعد الانسانلسلّم الرقيّ حيث تزدهي الألوانمن تحت أقدام الرجال الصيدتفرّ يا حبيبتي الفئران..,..,..,..,.. ......
#هذيان
#الاتّهام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698555
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 يريد أن يبيّض القدوريريد ان يحصّن الجذورفي هذه الأرض التي تمور بالديدان والعناكبيريد أن يجرّد المواكب يريد أن يحلّل الذبح بمن تسمو به المواهب1دعوه يهذي الآنفي دغدغة تضحكه كثيراً والضحك يا أحبّتي تعقبه الدموع2 ومثلما يسوع ععلى الصليب والمسامير له شموعودمه يضوعوعند اوّل النجوم لحظة الطلوعيغطّى هذا العالم البهيجبالحزن تحت خيمة سوداءوتظهر الغربان في السماءوليس من بقاءلسدرة تثمر بالجمر وبالدماءفي هذه الأرض التي تغور وراء قارون الى الجذور والمسرح المسحوريدور فيه ظلّ هولاكو وجنكيز مع الدهور3 ستضرب الدفوفوالناس تحت جبل القطن ينامون وتحت فروة الخروفمن اول الصفوف لآخر الصفوفوالناس يرسمون للخليفة المعتوه أجمل ما في الأجمل الحروفعلى الجدار وعلى القمصانوالجباهوالبعض يا أشباه..صباحهم وليلهموفي القنوط دعوة المظلوم يطلقونمن عمق زنزاناتهم وآخرون يظهرون الحزم للأميروهو على السريريغطّ في منامهوطائر يدورهنا على شواهد القبورمن اوّل الشفقلغمرة الغسقلابد ان تدورشمسك بغداد على القبوروالسيف يا (مسرور)يكسر تحت النوروتنتهي الأزمة يوم ينتهي الطغيانعلى ضفاف دجلة الولهانسيصعد الانسانلسلّم الرقيّ حيث تزدهي الألوانمن تحت أقدام الرجال الصيدتفرّ يا حبيبتي الفئران..,..,..,..,.. ......
#هذيان
#الاتّهام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698555
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - هذيان في قفص الاتّهام
منصور الريكان : هذيان في آخر الليل
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان ( 1 )في آخرِ الليلِ أهذي وعندَ الهزيعِ الأخيرِ أتذكرُ الأمانيَ المشتهاةْوفي كل لحظةٍ يراودني نسيم الليالي الملاح التي غمرتني بأفراحهابابتهاج أحبابنا العابرين أسرارهاويا طيف ناشد مواطئ عرفان أهلنا البسطاءْالذين إن غرفوا من الحب عاشواتيمنوا بالقليل على مقادير أفعالهمْوبيني الأناشيد عاشقة لأهلهاوكيف المسرّات بين أصحابهاالزمان جميل والمدى واسع وجيراننا من طينة الطِيبة غارفينْبيوتنا من القصب والطين واسعة وكل أحبابنا ينامون مستورين في العراءْوكانت بيوتنا بدون حواجز متجاورةْتحاذي الأنهر التي أينعت كالزلالْوكنا صبايا وصبيات نسبح في الظهيرة عند انحدار النهير لسدةٍيقولون هنالك جنّية وكيف أغرَت أبن معيوف بالغرقْوكيف حورية النهر تخرج عارية تطاردها في ألقْوشيخ القبيلة يلمُّ الرؤوس يحذر آبائنا عندما يجتمعونْوكنا نحاذر مجرى المياه الشديد ونلعب حتى المساءْالحياة جميلة برغم بساطتهاوطيبة أهلها ،،،،،،،،(2)في آخر الليل أهذي ومن حلمٍ عاودني كلما غفوتْأن أرى واجهات البيوت على مشارف النهر عامرةْوكيف بساتيننا والدواب تمرح ما تشاءْوأذكر كيف أحببت بنت جيرانناوكيف المراسيل لاهبة تفرز أحلامناكبرنا قليلاً تزوجتهاودارت بنا السنوات لاهثة بوقعهاتغيرت أحوالنا والحروب أكلت ما بنامن هنا بدأ الجدب لعبته الماكرةْإيه وكم غادرتنا المواويل عند افتراش النهير قذارات أوساخناوكيف الشياطين لعبوا لعبة قذرةْوكيف تركنا مزارعنا إلى الجدبْوكيف ارتحلنا الى المدن الخاويةْلنبحث عن لقمة العيش واهنينْهكذا حالنا أيها الحزن قد أصابناوتمرأى يجوس الرديء يبوح خطى مرارات ما جاءناالطريق الذي عبرناه خِطئاًورجَّعونا لعصر مراوح الخوص وماء المجاريْإيه يابلد النفط لا أريدكم أريد منكم دياريْأعيدوا إليَّ صحبتي ومنهم صاحبي الطيّب جاريْ ،،،،أعيدوني لبيتي الكبير ومزرعتي والنهير الزلال الجاريْوفي آخر الليل أهذي ولا أحد يسمعنيْ ،،،،،فأنا الآن يا سادتي نصف إنسان عاريْ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،1/7/2021 ......
#هذيان
#الليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725020
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان ( 1 )في آخرِ الليلِ أهذي وعندَ الهزيعِ الأخيرِ أتذكرُ الأمانيَ المشتهاةْوفي كل لحظةٍ يراودني نسيم الليالي الملاح التي غمرتني بأفراحهابابتهاج أحبابنا العابرين أسرارهاويا طيف ناشد مواطئ عرفان أهلنا البسطاءْالذين إن غرفوا من الحب عاشواتيمنوا بالقليل على مقادير أفعالهمْوبيني الأناشيد عاشقة لأهلهاوكيف المسرّات بين أصحابهاالزمان جميل والمدى واسع وجيراننا من طينة الطِيبة غارفينْبيوتنا من القصب والطين واسعة وكل أحبابنا ينامون مستورين في العراءْوكانت بيوتنا بدون حواجز متجاورةْتحاذي الأنهر التي أينعت كالزلالْوكنا صبايا وصبيات نسبح في الظهيرة عند انحدار النهير لسدةٍيقولون هنالك جنّية وكيف أغرَت أبن معيوف بالغرقْوكيف حورية النهر تخرج عارية تطاردها في ألقْوشيخ القبيلة يلمُّ الرؤوس يحذر آبائنا عندما يجتمعونْوكنا نحاذر مجرى المياه الشديد ونلعب حتى المساءْالحياة جميلة برغم بساطتهاوطيبة أهلها ،،،،،،،،(2)في آخر الليل أهذي ومن حلمٍ عاودني كلما غفوتْأن أرى واجهات البيوت على مشارف النهر عامرةْوكيف بساتيننا والدواب تمرح ما تشاءْوأذكر كيف أحببت بنت جيرانناوكيف المراسيل لاهبة تفرز أحلامناكبرنا قليلاً تزوجتهاودارت بنا السنوات لاهثة بوقعهاتغيرت أحوالنا والحروب أكلت ما بنامن هنا بدأ الجدب لعبته الماكرةْإيه وكم غادرتنا المواويل عند افتراش النهير قذارات أوساخناوكيف الشياطين لعبوا لعبة قذرةْوكيف تركنا مزارعنا إلى الجدبْوكيف ارتحلنا الى المدن الخاويةْلنبحث عن لقمة العيش واهنينْهكذا حالنا أيها الحزن قد أصابناوتمرأى يجوس الرديء يبوح خطى مرارات ما جاءناالطريق الذي عبرناه خِطئاًورجَّعونا لعصر مراوح الخوص وماء المجاريْإيه يابلد النفط لا أريدكم أريد منكم دياريْأعيدوا إليَّ صحبتي ومنهم صاحبي الطيّب جاريْ ،،،،أعيدوني لبيتي الكبير ومزرعتي والنهير الزلال الجاريْوفي آخر الليل أهذي ولا أحد يسمعنيْ ،،،،،فأنا الآن يا سادتي نصف إنسان عاريْ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،1/7/2021 ......
#هذيان
#الليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725020
الحوار المتمدن
منصور الريكان - هذيان في آخر الليل
يحيى غازي الأميري : هَذَيان حُمَّى الاِنتِخابات
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري مَشاهِد انتِخابيَّة فِي بلَدٍ تتقاذفهُ الأعاصير مَشهد رَقم (1) جمع مِنْ الناسِ فِي حَلقاتٍ، خطابات وَحوارات بَينهُم تَدور.صوتُ رَجُل أربعينيٍّ يتَحدثُ بإنفِعال: كيفَ سَتردُّ حقوقُ المظلوم وَالظالِمُ هو رأسُ النِّظام وَهوَ الحارسُ وَالقاضِي وَالمُشرعُ وَالحاكِمُ وَالقانونكالكابوس يَجثمُ عَلَى الصدرِ بالبطشِ وَالخداعِ واَلتَّزويرِ .رَجلٌ أجشُّ الصوتِ حديثهُ كالهتافِ يدويِّ بَيْنَ الجموع ؛ أَيها الناس :رائِحةُ النتانَة أَضحتْ تزكمُ الأنوفمنذُ سنواتٍ خلت طَفحتْ فوقَ السَّطوحفصخرةُ الجَميل (عَبعُوب) الذائعة الصيت تَستقر بالعمقِ تُغلقُ مجاري الصَّرف امرأةٌ تَتَوشحُ السَّواد تحملُ عَلَى كتفِها طِفلةً صَغيرةً ،تَنبري بالحَديثِ بصوتٍ مُرتفع:كيفَ تَكون الانتخابات نَزِيهةً وَشَفافةً،ودمُ أبني وَ (800) شهيد ضحايا اِنتفاضة الوطن لَمْ تَجف بَعدالسلاحِ المُنفلت بكل أنواعه كاتِم الصوتِ بنادقِ الموتِ المُؤجَّرةَ العُبواتِ اللاصِقةِ النّاسِفَةِ تَجوب الطرُقاتبيدِ المافياتِ وَالعصابات.مَشهد رَقم (2) قاعةٌ فارهةٌ لأحدى مَقراتِ حِزبٍ سياسيّ (يجلسُ عَلَى المَنصة فوقَ كرسي ذهبي قائدُ الحزب ببدلتهِ السوداءِ الفاخرةِ وربطةُ عنق ارجوانية اللون، وهو يداعبُ بسبابة كفه اليمين أرنَبة أنفه) والذي يُمثل كتلةً سياسيَّة كبيرة الثقل بالعمليَّةِ السياسيَّةِ ، تُحيطُ بهِ ثلة من الرجال المُكلفين بِحمايته وَهم بأقصى دَرجات اليقظة وَالحذر.. صَوت (مهوال بعقال فوقَ رأسه) يَقطعُ خطاب القائد ...بصوتٍ جَهوري يهز أرجاء القاعة:(قائدنا أبو القانون أبو الكلفاتياسيف المجرب بالشدايد رُوح بفالك وأحنا رجالكبزود أنزامط بيك)القاعة تَضج بالهتافِ (عَلي وَياك عَلي) مَشهد رَقم (3) تجمعٌ انتخابيّ لقائمةٍ تُمثلُ شيخَ قبيلةٍ وَقائدٍ كبيرٍ بالسُّلطةِ وَالدولة ، يتَرجلُ القائِدُ وَحمايتهُ مِنْ سياراتِهم المُصفحةِ الفاخِرة، أمامَ حشدٍ كبيرٍ من الرجالِ والنساءِ واِلأطفال ، فِيما (رَجلٌ تجاوز الستّيِن مِنْ العُمر) بانَ عَلَى مُحياه جور السِّنين،ينتصبُ كالتمثال الحجري واقفاً وَعَلَى جانبيه وَخلفه عِدة مئاتٍ من عوائِل النازحين وَ المهجرين من ديارههم، يَرومُ أن يُخاطبَ حشدَ المسؤولينَ القادميِنَ اليهم. جابَ الوجوه التي أمامه بثقةٍ بعينيه أَيُّها القادة، باسمِ جموع النازحين خولت أن أُخاطِبكم:نَحنُ - مَعشر المهجرين والنازحين- ضَحايا {أخوَّةُ يوسف}سَبعِ سنواتٍ عجافٍ شديدةُ الوجَعِ مضتْ وَنَحنُ بَيْنَ العراءِ وَالجوعِ وَالذلِّ نَعيشُ بالقبور وأنتُم أيُّها القادة مِنْ أبهى القاعاتِ الفارهةِ وأفخَمِ القصور تزفونَ لنا فِي كلِّ مناسبةٍ حُلو الوُعودنُتابعها كَمن يركضُ وراءَ سّراب الصحراءنَصيبنا منها التَعبولهِيب حَر القَيظ وَزمهرير الشِّتاءوأَوحال المَطر وَعواصف الرمل وَالترابعام بَعدَ عام يرافِقُنا الجَهل وَالمَرض وَفقدان الأَمان.أيُّها السّادةُ القادَة يا أصحاب الفَخامة والسّيادة : كَفى مِنْ مَعسولِ الكلامأما يكفي مِنْ الضحكِ عَلَى الذقون باسم القانون؟أما كفاكم ما جمعتم مِنْ ثروةٍ هائلةٍ مِنْ السحتِ الحَرام؟كَفى وعوداً لَقد فُقتُم (سَجاح)* فِي الكَذِبِ وَالخِداع!الشَيخ القائد يَركب (الجسكارة) وهو في قمةِ الانزعاج رجالُ الحِماية تَستلمُ الإشارةَ وتَضعُ حداً لرأسِ المُتحدِث<b ......
#هَذَيان
#حُمَّى
#الاِنتِخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733806
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري مَشاهِد انتِخابيَّة فِي بلَدٍ تتقاذفهُ الأعاصير مَشهد رَقم (1) جمع مِنْ الناسِ فِي حَلقاتٍ، خطابات وَحوارات بَينهُم تَدور.صوتُ رَجُل أربعينيٍّ يتَحدثُ بإنفِعال: كيفَ سَتردُّ حقوقُ المظلوم وَالظالِمُ هو رأسُ النِّظام وَهوَ الحارسُ وَالقاضِي وَالمُشرعُ وَالحاكِمُ وَالقانونكالكابوس يَجثمُ عَلَى الصدرِ بالبطشِ وَالخداعِ واَلتَّزويرِ .رَجلٌ أجشُّ الصوتِ حديثهُ كالهتافِ يدويِّ بَيْنَ الجموع ؛ أَيها الناس :رائِحةُ النتانَة أَضحتْ تزكمُ الأنوفمنذُ سنواتٍ خلت طَفحتْ فوقَ السَّطوحفصخرةُ الجَميل (عَبعُوب) الذائعة الصيت تَستقر بالعمقِ تُغلقُ مجاري الصَّرف امرأةٌ تَتَوشحُ السَّواد تحملُ عَلَى كتفِها طِفلةً صَغيرةً ،تَنبري بالحَديثِ بصوتٍ مُرتفع:كيفَ تَكون الانتخابات نَزِيهةً وَشَفافةً،ودمُ أبني وَ (800) شهيد ضحايا اِنتفاضة الوطن لَمْ تَجف بَعدالسلاحِ المُنفلت بكل أنواعه كاتِم الصوتِ بنادقِ الموتِ المُؤجَّرةَ العُبواتِ اللاصِقةِ النّاسِفَةِ تَجوب الطرُقاتبيدِ المافياتِ وَالعصابات.مَشهد رَقم (2) قاعةٌ فارهةٌ لأحدى مَقراتِ حِزبٍ سياسيّ (يجلسُ عَلَى المَنصة فوقَ كرسي ذهبي قائدُ الحزب ببدلتهِ السوداءِ الفاخرةِ وربطةُ عنق ارجوانية اللون، وهو يداعبُ بسبابة كفه اليمين أرنَبة أنفه) والذي يُمثل كتلةً سياسيَّة كبيرة الثقل بالعمليَّةِ السياسيَّةِ ، تُحيطُ بهِ ثلة من الرجال المُكلفين بِحمايته وَهم بأقصى دَرجات اليقظة وَالحذر.. صَوت (مهوال بعقال فوقَ رأسه) يَقطعُ خطاب القائد ...بصوتٍ جَهوري يهز أرجاء القاعة:(قائدنا أبو القانون أبو الكلفاتياسيف المجرب بالشدايد رُوح بفالك وأحنا رجالكبزود أنزامط بيك)القاعة تَضج بالهتافِ (عَلي وَياك عَلي) مَشهد رَقم (3) تجمعٌ انتخابيّ لقائمةٍ تُمثلُ شيخَ قبيلةٍ وَقائدٍ كبيرٍ بالسُّلطةِ وَالدولة ، يتَرجلُ القائِدُ وَحمايتهُ مِنْ سياراتِهم المُصفحةِ الفاخِرة، أمامَ حشدٍ كبيرٍ من الرجالِ والنساءِ واِلأطفال ، فِيما (رَجلٌ تجاوز الستّيِن مِنْ العُمر) بانَ عَلَى مُحياه جور السِّنين،ينتصبُ كالتمثال الحجري واقفاً وَعَلَى جانبيه وَخلفه عِدة مئاتٍ من عوائِل النازحين وَ المهجرين من ديارههم، يَرومُ أن يُخاطبَ حشدَ المسؤولينَ القادميِنَ اليهم. جابَ الوجوه التي أمامه بثقةٍ بعينيه أَيُّها القادة، باسمِ جموع النازحين خولت أن أُخاطِبكم:نَحنُ - مَعشر المهجرين والنازحين- ضَحايا {أخوَّةُ يوسف}سَبعِ سنواتٍ عجافٍ شديدةُ الوجَعِ مضتْ وَنَحنُ بَيْنَ العراءِ وَالجوعِ وَالذلِّ نَعيشُ بالقبور وأنتُم أيُّها القادة مِنْ أبهى القاعاتِ الفارهةِ وأفخَمِ القصور تزفونَ لنا فِي كلِّ مناسبةٍ حُلو الوُعودنُتابعها كَمن يركضُ وراءَ سّراب الصحراءنَصيبنا منها التَعبولهِيب حَر القَيظ وَزمهرير الشِّتاءوأَوحال المَطر وَعواصف الرمل وَالترابعام بَعدَ عام يرافِقُنا الجَهل وَالمَرض وَفقدان الأَمان.أيُّها السّادةُ القادَة يا أصحاب الفَخامة والسّيادة : كَفى مِنْ مَعسولِ الكلامأما يكفي مِنْ الضحكِ عَلَى الذقون باسم القانون؟أما كفاكم ما جمعتم مِنْ ثروةٍ هائلةٍ مِنْ السحتِ الحَرام؟كَفى وعوداً لَقد فُقتُم (سَجاح)* فِي الكَذِبِ وَالخِداع!الشَيخ القائد يَركب (الجسكارة) وهو في قمةِ الانزعاج رجالُ الحِماية تَستلمُ الإشارةَ وتَضعُ حداً لرأسِ المُتحدِث<b ......
#هَذَيان
#حُمَّى
#الاِنتِخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733806
الحوار المتمدن
يحيى غازي الأميري - هَذَيان حُمَّى الاِنتِخابات
ال يسار الطائي : هذيان ايدلوجي
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي أردت ان اتكلمفخانتني الكلماتاردت ان اسال !!لماذا في وطنييرقد الاحياء في القبور؟و لماذا على العروش يجلس الاموات؟..سعد ......
#هذيان
#ايدلوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734274
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي أردت ان اتكلمفخانتني الكلماتاردت ان اسال !!لماذا في وطنييرقد الاحياء في القبور؟و لماذا على العروش يجلس الاموات؟..سعد ......
#هذيان
#ايدلوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734274
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - هذيان ايدلوجي
خيرالله قاسم المالكي : هذيان
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي عجاج هذيانه ضبابرزمة رجل مجهول هلامية الشفاهقابعة لا ترى إلا عين طير ينسج الهواء مأوىيكون فيههذيان بلا مدينة ساحلية ساحرة الغروب............... جرحخصلات جرحي تتعدد الألوانمقفولةأيامها غريبةأنها ينابيع جرح لا يشيخمقفولة غريبةينابيعها جراح............... أبوابكل الأبواب مغلقةالا أنت تشعل النار في البردتحت نيران المطرفوق سواد الليل.................. سؤالسألني الطريق المقرنصإلى أين ذاهب اليوم؟قلت ما حاجتك؟أجبتك أمس على ذات السؤالقاللا ذاك كان أخيأنا جئت اليومقلتأذن سأعلق خطواتي على الرصيف المهمل................. تل الغرباءتل الغرباء حروف شاردةرمال من سرابمجذاف من طينلزورق الهروبوحده جسدي عاريتتآكل فيهفروة رأس وقميصالاشباح تتأبط لا تعرف الهزلمخالب جوعها مغازل آثمةتشم عنق مسافرفي غابة الهزل الأعمىتل الغرباء الموت المؤجلفي خيمة البؤساءليل وهجرضاع ساقيها بين جدار صامت ولوح بلا معنى ......
#هذيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735614
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي عجاج هذيانه ضبابرزمة رجل مجهول هلامية الشفاهقابعة لا ترى إلا عين طير ينسج الهواء مأوىيكون فيههذيان بلا مدينة ساحلية ساحرة الغروب............... جرحخصلات جرحي تتعدد الألوانمقفولةأيامها غريبةأنها ينابيع جرح لا يشيخمقفولة غريبةينابيعها جراح............... أبوابكل الأبواب مغلقةالا أنت تشعل النار في البردتحت نيران المطرفوق سواد الليل.................. سؤالسألني الطريق المقرنصإلى أين ذاهب اليوم؟قلت ما حاجتك؟أجبتك أمس على ذات السؤالقاللا ذاك كان أخيأنا جئت اليومقلتأذن سأعلق خطواتي على الرصيف المهمل................. تل الغرباءتل الغرباء حروف شاردةرمال من سرابمجذاف من طينلزورق الهروبوحده جسدي عاريتتآكل فيهفروة رأس وقميصالاشباح تتأبط لا تعرف الهزلمخالب جوعها مغازل آثمةتشم عنق مسافرفي غابة الهزل الأعمىتل الغرباء الموت المؤجلفي خيمة البؤساءليل وهجرضاع ساقيها بين جدار صامت ولوح بلا معنى ......
#هذيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735614
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - هذيان
الطايع الهراغي : هذيان النّقد المنفلت من عقاله
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "وإذا ما خلا الجبان بأرض// طلب الطّعن وحده والنّزالا" (أبو الطّيّب المتنبّي)"أخشى ما أخشاه أن تصبح الخيانة وجهة نظر". (الشّهيـد ناجــي العلـــيّ). " الخيانة في حدّ ذاتها ميتة حقيرة" ( الشّهيـد غسّــان كنفانـي).1/ عصاب الهذيانكتب شهيد "أرض البرتقال الحزين" غسّان كنفاني منذ مطلع سبعينات القرن الماضي- والصّفاقة لم تكشّر بعد عن أنيابها والخيانة كوصمة عار مازالت تحبو، تتلمّس طريقها إلى الإعلان عن ميلادها، وأصحابها يخجلون من الإصداع بها إلاّ مواربة. كتب بتوجّس وتنبّؤ "سيأتي يوم على هذه الأمّة وتصبح الخيانة وجهة نظر". لم يسفّه "يساريوّنا" مخاوفه.الخيانة، وضرّتها التّوبة، وخاصّيّتها التّعرّي باتت قيمة-لا مجرّد وجهة نظر-، رأي يُراد له أن يسود ويصبح هو الـرّأي. يتفنّن عشّاقه والمتيّمون به في تزويقه وتجميله ومراكمة أسس تثبيته بكثير من الجلافة بالعبور من ضفّة الوقاحة السّمجة إلى زريبة الاستمناء وقلّة الحياء. أيسر السّبل والمداخل وأكثرها إغراء الكفر بأيّة قناعة واعتبار الخلفيّات (فكريّة /أدبيّة/ قيميّة/سياسيّة/ فلسفيّة/حقوقيّة دليل تكلّس وارتهان لإرث غير مزامن للعصر، إن لم يكن عنه غريبا.الهجمة على المرجعيّة اليساريّة والإرث التّقدّميّ الذي راكمته الإنسانيّة في نضالها -إنتاجا فكريّا وتجارب ومعارك- على امتداد قرون هي جواز العبور إلى الضّفّة الأخرى، مرسوم الحجّ إليها برفع يافطة الطّهوريّة بما هي رديف النّفخ في الأنا وتغييب الآخر. الأنويّة كخاصّيّة، كعلامة تميّز، كتعبير عن ذاتيّة وتحرّر من آفة الاستنساخ والتّناسخ تتحوّل إلى نقيصة، عاهة وعقدة. ليست القسوة على الآخر وتجريمه غير ترجمة وفيّة لعذابات ذات تفتقر إلى مناعة التّحصّن من رياح اليمين العاتيّة. النّقد الشّارد حالة مرضيّة لذوات يلفظها اليمين لأنّها غريبة، مغتربة، لقيطة، وافدة على مملكته من ضيعة أخرى .توبتها مغشوشة، متردّدة، متأخّرة، مشكوك في نقاوة سريرتها وأهليّتها لنيل شرف التّدثّر بعباءة اليمين. ويلفظها اليسار ويراها إبنا غير شرعيّ لأنّها تدّعي به الاتّصال وتكدح لتسييج كلّ ضروب الانفصال. لا غربيّة ولا شرقيّة، حالها كحال شهريار. لا السماء تحضنه ولا الأرض تسعه. رحم الله شاعر تونس أبا القاسم الشّابّي "فلا الأفق يحضن ميت الطّيور// ولا النّحل يلثم ميت الزّهر". ذوات طلّقت الأبعاد فباتت نسخا، وتاهت وتمرّغت في روث زريبة أقصى يمين اليمين ووحل أقصى يمين يمين اليسار.فباتت مسخا.2/ مرض تضخّم الأناالهجمة المسعورة على الإرث اليساريّ عندما تُدفع إلى أقصاها تصبح تنكّرا لقيم وسلخا لها وتملّصا من التزامات وكفرا بقناعات، مدخلا لتبرير القفز من موقع مضن، رصيده تعرية الموجود والتّوق إلى العالم المنشود إلى موقع يبدو مريحا، رصيده التّصالح مع الواقع البائس على إنّه واقعيّ. تجميل فظائع الواقع وترصيفها وعرضها في بورصة القيم المنقولة فضيحة. وأكثر منها صفاقة إعمال معول الهدم في كلّ منجز لا يلاقي هوى في نفوس المتطيّرين من كلّ فكر نقديّ. وبما أنّهم لا يملكون نباهة كاوتسكي ولا شجاعة برنشتاين ولا تاريخ بلينخانوف ولا حتّى وقاحة خالد البكداش (زعيم الحزب الشّيوعيّ السّوريّ أو محمّد حرمل (أمين عامّ الحزب الشّيوعيّ التّونسيّ) لنخر المدوّنة اليساريّة من داخلها وتطويعها لتمرير التّراجعات على أنّها مراجعات. فلا مناص من التّدثّر بعباءة العدميّة، الرّفض للرّفض. ينزاح النّقد عن وظيفته في تعريّة بؤس الوا ......
#هذيان
#النّقد
#المنفلت
#عقاله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742689
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "وإذا ما خلا الجبان بأرض// طلب الطّعن وحده والنّزالا" (أبو الطّيّب المتنبّي)"أخشى ما أخشاه أن تصبح الخيانة وجهة نظر". (الشّهيـد ناجــي العلـــيّ). " الخيانة في حدّ ذاتها ميتة حقيرة" ( الشّهيـد غسّــان كنفانـي).1/ عصاب الهذيانكتب شهيد "أرض البرتقال الحزين" غسّان كنفاني منذ مطلع سبعينات القرن الماضي- والصّفاقة لم تكشّر بعد عن أنيابها والخيانة كوصمة عار مازالت تحبو، تتلمّس طريقها إلى الإعلان عن ميلادها، وأصحابها يخجلون من الإصداع بها إلاّ مواربة. كتب بتوجّس وتنبّؤ "سيأتي يوم على هذه الأمّة وتصبح الخيانة وجهة نظر". لم يسفّه "يساريوّنا" مخاوفه.الخيانة، وضرّتها التّوبة، وخاصّيّتها التّعرّي باتت قيمة-لا مجرّد وجهة نظر-، رأي يُراد له أن يسود ويصبح هو الـرّأي. يتفنّن عشّاقه والمتيّمون به في تزويقه وتجميله ومراكمة أسس تثبيته بكثير من الجلافة بالعبور من ضفّة الوقاحة السّمجة إلى زريبة الاستمناء وقلّة الحياء. أيسر السّبل والمداخل وأكثرها إغراء الكفر بأيّة قناعة واعتبار الخلفيّات (فكريّة /أدبيّة/ قيميّة/سياسيّة/ فلسفيّة/حقوقيّة دليل تكلّس وارتهان لإرث غير مزامن للعصر، إن لم يكن عنه غريبا.الهجمة على المرجعيّة اليساريّة والإرث التّقدّميّ الذي راكمته الإنسانيّة في نضالها -إنتاجا فكريّا وتجارب ومعارك- على امتداد قرون هي جواز العبور إلى الضّفّة الأخرى، مرسوم الحجّ إليها برفع يافطة الطّهوريّة بما هي رديف النّفخ في الأنا وتغييب الآخر. الأنويّة كخاصّيّة، كعلامة تميّز، كتعبير عن ذاتيّة وتحرّر من آفة الاستنساخ والتّناسخ تتحوّل إلى نقيصة، عاهة وعقدة. ليست القسوة على الآخر وتجريمه غير ترجمة وفيّة لعذابات ذات تفتقر إلى مناعة التّحصّن من رياح اليمين العاتيّة. النّقد الشّارد حالة مرضيّة لذوات يلفظها اليمين لأنّها غريبة، مغتربة، لقيطة، وافدة على مملكته من ضيعة أخرى .توبتها مغشوشة، متردّدة، متأخّرة، مشكوك في نقاوة سريرتها وأهليّتها لنيل شرف التّدثّر بعباءة اليمين. ويلفظها اليسار ويراها إبنا غير شرعيّ لأنّها تدّعي به الاتّصال وتكدح لتسييج كلّ ضروب الانفصال. لا غربيّة ولا شرقيّة، حالها كحال شهريار. لا السماء تحضنه ولا الأرض تسعه. رحم الله شاعر تونس أبا القاسم الشّابّي "فلا الأفق يحضن ميت الطّيور// ولا النّحل يلثم ميت الزّهر". ذوات طلّقت الأبعاد فباتت نسخا، وتاهت وتمرّغت في روث زريبة أقصى يمين اليمين ووحل أقصى يمين يمين اليسار.فباتت مسخا.2/ مرض تضخّم الأناالهجمة المسعورة على الإرث اليساريّ عندما تُدفع إلى أقصاها تصبح تنكّرا لقيم وسلخا لها وتملّصا من التزامات وكفرا بقناعات، مدخلا لتبرير القفز من موقع مضن، رصيده تعرية الموجود والتّوق إلى العالم المنشود إلى موقع يبدو مريحا، رصيده التّصالح مع الواقع البائس على إنّه واقعيّ. تجميل فظائع الواقع وترصيفها وعرضها في بورصة القيم المنقولة فضيحة. وأكثر منها صفاقة إعمال معول الهدم في كلّ منجز لا يلاقي هوى في نفوس المتطيّرين من كلّ فكر نقديّ. وبما أنّهم لا يملكون نباهة كاوتسكي ولا شجاعة برنشتاين ولا تاريخ بلينخانوف ولا حتّى وقاحة خالد البكداش (زعيم الحزب الشّيوعيّ السّوريّ أو محمّد حرمل (أمين عامّ الحزب الشّيوعيّ التّونسيّ) لنخر المدوّنة اليساريّة من داخلها وتطويعها لتمرير التّراجعات على أنّها مراجعات. فلا مناص من التّدثّر بعباءة العدميّة، الرّفض للرّفض. ينزاح النّقد عن وظيفته في تعريّة بؤس الوا ......
#هذيان
#النّقد
#المنفلت
#عقاله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742689
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - هذيان النّقد المنفلت من عقاله
عماد ابو حطب : هذيان على أبواب الخامسة والستين
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1/مناجاة***فقط خريفية مثلهابوسعهاوصف الغيوم الكثيرةالتي مرت دون أن ترويها بمطرها2/ امرأة خمسينية***غيمة واحدة فقطواحدة فقط تؤنس وحدتيتجلب الأحلاملعلها تبعد الموتعن قلبي العليل3/ مرآة كاذبة****هذه مرآة لا تسكتكلما واجهتهاتسهب في وصف أخطائي4/طابع البريدحمل كل الذكريات ورحل5/جالسا تحت الشعاع الاخير للقمرمومس عجوزتشاركني تأمل بقايا الظلمة6/مرآةكلما نظرت في المرآةوجدت ذلك لك الغريب يمعن النظرفي قسماتي ......
#هذيان
#أبواب
#الخامسة
#والستين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745335
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1/مناجاة***فقط خريفية مثلهابوسعهاوصف الغيوم الكثيرةالتي مرت دون أن ترويها بمطرها2/ امرأة خمسينية***غيمة واحدة فقطواحدة فقط تؤنس وحدتيتجلب الأحلاملعلها تبعد الموتعن قلبي العليل3/ مرآة كاذبة****هذه مرآة لا تسكتكلما واجهتهاتسهب في وصف أخطائي4/طابع البريدحمل كل الذكريات ورحل5/جالسا تحت الشعاع الاخير للقمرمومس عجوزتشاركني تأمل بقايا الظلمة6/مرآةكلما نظرت في المرآةوجدت ذلك لك الغريب يمعن النظرفي قسماتي ......
#هذيان
#أبواب
#الخامسة
#والستين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745335
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - هذيان على أبواب الخامسة والستين
زين الحسن : هذيان
#الحوار_المتمدن
#زين_الحسن على صفحات أياميكتبت اسمك على مهلينقشته في جدار القلبزخرفته على مهليوحاسس انك أحلاميواخاف الحزن يندهليعلى صفحات أياميبدأت أقلب اللي راحوأعد أيام افراحي ، وقلبي كم هني وارتاحلقيت صفحات مليانهشجن ودموعلقيت صفحات غرقانهلقيت ينبوعجريت أشرب وانا عطشانلقيت انسانبيشرب من دم الإنسانمشيت مش عارف السكةاخطي دروب تجيني دروب ، واقرا البخت وساعة ارضى بالمكتوبوليل ورى ليل يمروا عليَه بتفانيوأحزاني تزيد من يوم للثانيويجري ليلي المسعورويبني من عليَه سورعليه حراس ,حكمنا ع النهار لو بان بقطع الراسقلاع وقلاعوأتباع يتبعوا.. أتباعوأنا وحدي وانا أهذيمدينه كلها متاهاتمدينه نبضها اناتمدينة شعرها آهاتوانا وحدي ..وانا أهذي .حلمت بنورخرج حارس من القلعةقفز حارس علو السوروجروني على التحقيقحقيقة كلها تلفيقحقيقة ما صنعها غير أعمى مهنته التدقيقحقيقة ما صنعها غير اصنج مهرته التصفيقوجا الجلاد عشماويوانا ناويوخفت انوي .. يكونو يقتلوا الناويوجا الجلاد عشماويوانا ناوي .. وانا ناوي .. وانا ناوياهاذن هذا وأخاويوأجرح مرة وأداويوأعلق راية الشيطانوأصنع م العذاب الحانوجروا الحلم للساحةامم زحمة وناس هايصة ومرتاحهووسط ميدان نطق ناطق علي الشانينفذ فيه حد الموت فوراً نفذوه الأن(ينفذ فيه حكم الموت فوراً نفذوه الآن)ومات الحلم..لفوه وسط طراحهأمم زحمه وناس هيصه ومرتاحهتفرق اخوة الشيطانامم زحمة وناس هايصة ومرتاحومر كابوس بيجرح مثل حد الموسوجا الثانيوتهت وسط الزحام وتهتتاهت حتى أحزانيالرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل ......
#هذيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746027
#الحوار_المتمدن
#زين_الحسن على صفحات أياميكتبت اسمك على مهلينقشته في جدار القلبزخرفته على مهليوحاسس انك أحلاميواخاف الحزن يندهليعلى صفحات أياميبدأت أقلب اللي راحوأعد أيام افراحي ، وقلبي كم هني وارتاحلقيت صفحات مليانهشجن ودموعلقيت صفحات غرقانهلقيت ينبوعجريت أشرب وانا عطشانلقيت انسانبيشرب من دم الإنسانمشيت مش عارف السكةاخطي دروب تجيني دروب ، واقرا البخت وساعة ارضى بالمكتوبوليل ورى ليل يمروا عليَه بتفانيوأحزاني تزيد من يوم للثانيويجري ليلي المسعورويبني من عليَه سورعليه حراس ,حكمنا ع النهار لو بان بقطع الراسقلاع وقلاعوأتباع يتبعوا.. أتباعوأنا وحدي وانا أهذيمدينه كلها متاهاتمدينه نبضها اناتمدينة شعرها آهاتوانا وحدي ..وانا أهذي .حلمت بنورخرج حارس من القلعةقفز حارس علو السوروجروني على التحقيقحقيقة كلها تلفيقحقيقة ما صنعها غير أعمى مهنته التدقيقحقيقة ما صنعها غير اصنج مهرته التصفيقوجا الجلاد عشماويوانا ناويوخفت انوي .. يكونو يقتلوا الناويوجا الجلاد عشماويوانا ناوي .. وانا ناوي .. وانا ناوياهاذن هذا وأخاويوأجرح مرة وأداويوأعلق راية الشيطانوأصنع م العذاب الحانوجروا الحلم للساحةامم زحمة وناس هايصة ومرتاحهووسط ميدان نطق ناطق علي الشانينفذ فيه حد الموت فوراً نفذوه الأن(ينفذ فيه حكم الموت فوراً نفذوه الآن)ومات الحلم..لفوه وسط طراحهأمم زحمه وناس هيصه ومرتاحهتفرق اخوة الشيطانامم زحمة وناس هايصة ومرتاحومر كابوس بيجرح مثل حد الموسوجا الثانيوتهت وسط الزحام وتهتتاهت حتى أحزانيالرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل ......
#هذيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746027
الحوار المتمدن
زين الحسن - هذيان
عباس علي العلي : هذيان الرب
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي حصان تجره عربةوضفدع يمارس هواية الطيران بين الأغصانوأسراب السمك المهاجر بين الصحارىتأكل حقول القمح الذهبيالشمس لم تعد تعرف من أين تشرقولا تتمكن من الغروب كالمعتادمتحيرة في وسط السماءتسأل أين الطريقولا من مجيبولا عليمبين هذا المشهد وبين القيامةلحظات تودع الأرض كرويتها لتتحول إلى مجردسحابأو غبارربما دخان لا مرئيهناك نفق تمر منه الأشياءواللا أشياءوحتى نحن أبناء الطينلا يسمح لنا العبور من زمن الزمن إلى مكان الزمنإلا عبر بوابة الأشباح تلكحراسها وجوههم من نحاسوأبدانهم من حديدوقلوبهم قنابل نوويةلا أحد يجيد الحديثولا يسمح بسؤالالكل حسب التسلسل والأرقامرقميبين المليارات التي سيأتي ذكرها لاحقالكنني خائف الآنأن يبدأ النفاذ لعالم الجماد أو الجحيم وأكون أول النافذينأحاول أن أختبئ خلف شيءأيا كانلا شيء يمكنه أن يحمي أحدولا أحد من أحدفضحكت من نفسي على نفسيأيعقل أن تكون نهاية النهايةغريبة؟كتلك البدايةسمك يرعى مع الإبل في جنة الربوالقردة اللطيفةتعيش في الماء القراحتشرب الخمرةوتكرعها مثل جنتلمان قديميحافظ على شرف النواميس الملكيةهذا ليس حلمابل نبوءة عاقلحقنوا عقله بفكرة مسمومةفصار عبقريا فوق العادةيرى الحقائق عن قربويكتشف هزيمة الإنسانليقر بقدرة الرب على الهذيان.... ......
#هذيان
#الرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747307
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي حصان تجره عربةوضفدع يمارس هواية الطيران بين الأغصانوأسراب السمك المهاجر بين الصحارىتأكل حقول القمح الذهبيالشمس لم تعد تعرف من أين تشرقولا تتمكن من الغروب كالمعتادمتحيرة في وسط السماءتسأل أين الطريقولا من مجيبولا عليمبين هذا المشهد وبين القيامةلحظات تودع الأرض كرويتها لتتحول إلى مجردسحابأو غبارربما دخان لا مرئيهناك نفق تمر منه الأشياءواللا أشياءوحتى نحن أبناء الطينلا يسمح لنا العبور من زمن الزمن إلى مكان الزمنإلا عبر بوابة الأشباح تلكحراسها وجوههم من نحاسوأبدانهم من حديدوقلوبهم قنابل نوويةلا أحد يجيد الحديثولا يسمح بسؤالالكل حسب التسلسل والأرقامرقميبين المليارات التي سيأتي ذكرها لاحقالكنني خائف الآنأن يبدأ النفاذ لعالم الجماد أو الجحيم وأكون أول النافذينأحاول أن أختبئ خلف شيءأيا كانلا شيء يمكنه أن يحمي أحدولا أحد من أحدفضحكت من نفسي على نفسيأيعقل أن تكون نهاية النهايةغريبة؟كتلك البدايةسمك يرعى مع الإبل في جنة الربوالقردة اللطيفةتعيش في الماء القراحتشرب الخمرةوتكرعها مثل جنتلمان قديميحافظ على شرف النواميس الملكيةهذا ليس حلمابل نبوءة عاقلحقنوا عقله بفكرة مسمومةفصار عبقريا فوق العادةيرى الحقائق عن قربويكتشف هزيمة الإنسانليقر بقدرة الرب على الهذيان.... ......
#هذيان
#الرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747307
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - هذيان الرب
محمد محضار : هذيان منتصف النهار
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار كأن الدموع لم تعد تكفي لتصريف حزن لعين عشش في القلب وآنس للجوارح فاستوطنها كفيروس لئيم يراوغ ببراعة كل الأمصال والأدوية ويتقمص شكل خلايا الجسم مستنسخا شفرتها الجينية،فكان لا بد من طقوس جديدة لإرضاء غروره ، وضروب من فن الخنوع لتقبل جبروته.بعد طول تمحص وتفكير اخترت الهذيان وسيلة مُثلى لتصريف الأمر ، وطريقة فضلى للتكيف مع واقع الحال،فما دام الحزن قاعدة ، والفرح استثناء،ولا شيء يمنع من جعله سيد الزمن والمكان ، والخضوع لناموسه مهما كان جائرا،لأنه الأقوى والأقدر ،مادام قادرا على التسلل إلى الدواخل دون إذن أو قبول. فإن الهذيان يصبح هو الوسيلة الوحيدة التي يلجأ إليها العقل لمسايرة واقع الحال وتقبل الوضع .محمد محضار 2016 ......
#هذيان
#منتصف
#النهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755398
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار كأن الدموع لم تعد تكفي لتصريف حزن لعين عشش في القلب وآنس للجوارح فاستوطنها كفيروس لئيم يراوغ ببراعة كل الأمصال والأدوية ويتقمص شكل خلايا الجسم مستنسخا شفرتها الجينية،فكان لا بد من طقوس جديدة لإرضاء غروره ، وضروب من فن الخنوع لتقبل جبروته.بعد طول تمحص وتفكير اخترت الهذيان وسيلة مُثلى لتصريف الأمر ، وطريقة فضلى للتكيف مع واقع الحال،فما دام الحزن قاعدة ، والفرح استثناء،ولا شيء يمنع من جعله سيد الزمن والمكان ، والخضوع لناموسه مهما كان جائرا،لأنه الأقوى والأقدر ،مادام قادرا على التسلل إلى الدواخل دون إذن أو قبول. فإن الهذيان يصبح هو الوسيلة الوحيدة التي يلجأ إليها العقل لمسايرة واقع الحال وتقبل الوضع .محمد محضار 2016 ......
#هذيان
#منتصف
#النهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755398
الحوار المتمدن
محمد محضار - هذيان منتصف النهار
نزار ماضي : هذيان
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي أنا المشركُ المأمورُ بالهذيانِ .. وآلهتي من أحرفٍ ومعانِبريقُ إلهٍ في عيونكِ شاقني .. ووحيُ نبيٍّ يستفزُّ كيانيوإنّي لمختالٌ فخورٌ بفطرتي .. وكنتُ أرى الأشياءَ طوعَ بنانيلقد ضعتُ ما أحلى الضياع بأرضهم..ووطّنتُ نفسي في ذرا الحدثانِهنا الدنمارك الليلُ يحلو لساهرٍ .. ولكنّ مخّي طاحَ بالسرطانِتسمّرتُ باللابتوب ملتبساً بهِ ..وكفّايَ في الكيبوردِ ترتجفانِأتيتُ لدار الشعر كي أنزوي بها .. وأنظمَ ألفاظاً لغير زمانِفعلّقتُها لاميّةً زاغَ قلبُها .. وشاقت فكانت وردةً كدُهانِوماجت وتاقت واستبدّ بها الهوى .. لماثرةٍ أخرى تشدُّ عنانيرحلتُ ولم أرحل وعدتُ ولم أعد .. ولكنما الحالانِ يجترحانِفمن ذا يواسيني ويجبرُ خاطري ..كأنّي وذاك الويلُ منصهرانِإلى أين أمضي والكلامُ منمّقٌ .. وعمري بمقياس الإلهِ ثوانِولكنني يا صاحِ شاخت قريحتي .. فهل أفلاطون الكئيبُ عدانيأتنعقُ غرباني لضوضاءِ موطنٍ .. لأكتبَ أضغاثاً لحلمِ دخانِفهذي شجوني خامرت أبجديّتي .. بقلبٍ رقيقٍ شيّقِ الخفقانِوأقعدُ واللاشيءُ زينٌ لوحدتي .. فأحتقرُ التوحيدَ بعد مثانِلصقرِ فؤادي نظرةٌ سرمديّةٌ .. ترى الربَّ والأكوانَ يصطرعانِدعوني مع الاوهامِ أخفي حقيقتي .. وأتلوا عليكم قصّةَ الحيَوانِفمن ناظمٍ حتى نكيرٍ ومنكرٍ .. سأهجوهما لو جاءني الملكانِسفاهاً سأهجو ربّكم وإمامَكم .. فما كان لي يوم اللقاء يدانِسعوديّةً كانت قنابلُ ربّهم .. وتعزيةً منّي لكلّ يماني ..فسحقاً لسلمانٍ وخامنئي الخنا .. وللقرضاوي كمرةِ الشنآنِ ......
#هذيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757389
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي أنا المشركُ المأمورُ بالهذيانِ .. وآلهتي من أحرفٍ ومعانِبريقُ إلهٍ في عيونكِ شاقني .. ووحيُ نبيٍّ يستفزُّ كيانيوإنّي لمختالٌ فخورٌ بفطرتي .. وكنتُ أرى الأشياءَ طوعَ بنانيلقد ضعتُ ما أحلى الضياع بأرضهم..ووطّنتُ نفسي في ذرا الحدثانِهنا الدنمارك الليلُ يحلو لساهرٍ .. ولكنّ مخّي طاحَ بالسرطانِتسمّرتُ باللابتوب ملتبساً بهِ ..وكفّايَ في الكيبوردِ ترتجفانِأتيتُ لدار الشعر كي أنزوي بها .. وأنظمَ ألفاظاً لغير زمانِفعلّقتُها لاميّةً زاغَ قلبُها .. وشاقت فكانت وردةً كدُهانِوماجت وتاقت واستبدّ بها الهوى .. لماثرةٍ أخرى تشدُّ عنانيرحلتُ ولم أرحل وعدتُ ولم أعد .. ولكنما الحالانِ يجترحانِفمن ذا يواسيني ويجبرُ خاطري ..كأنّي وذاك الويلُ منصهرانِإلى أين أمضي والكلامُ منمّقٌ .. وعمري بمقياس الإلهِ ثوانِولكنني يا صاحِ شاخت قريحتي .. فهل أفلاطون الكئيبُ عدانيأتنعقُ غرباني لضوضاءِ موطنٍ .. لأكتبَ أضغاثاً لحلمِ دخانِفهذي شجوني خامرت أبجديّتي .. بقلبٍ رقيقٍ شيّقِ الخفقانِوأقعدُ واللاشيءُ زينٌ لوحدتي .. فأحتقرُ التوحيدَ بعد مثانِلصقرِ فؤادي نظرةٌ سرمديّةٌ .. ترى الربَّ والأكوانَ يصطرعانِدعوني مع الاوهامِ أخفي حقيقتي .. وأتلوا عليكم قصّةَ الحيَوانِفمن ناظمٍ حتى نكيرٍ ومنكرٍ .. سأهجوهما لو جاءني الملكانِسفاهاً سأهجو ربّكم وإمامَكم .. فما كان لي يوم اللقاء يدانِسعوديّةً كانت قنابلُ ربّهم .. وتعزيةً منّي لكلّ يماني ..فسحقاً لسلمانٍ وخامنئي الخنا .. وللقرضاوي كمرةِ الشنآنِ ......
#هذيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757389
الحوار المتمدن
نزار ماضي - هذيان
كواكب الساعدي : هذيان بحّار
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي قصتان قصيرتان ومتن1أفق في هذا الافق اللامتناهي وأنا بمفردي مع الريح كأني أسمعك تناديني فأكتب إليك فيخرس قلمي وكأن الكلام قد نَفُذً كأن الهلع قد أصابنا بما حدث في البلاد ها أنا مع الريح بمفردي تطوحني كما تطوح الأشرعة وبينما قاربي يشق عباب الماء قابضاً على حبل يحز بين أصابعي وأتذكر كيف التقيتك أول مرة وقد كنت أنيقةً للغاية لم أرى من قبل عيون تضحك الان يترآى لي وجهك الضائع بين المد والجزر وبين ذكريات أول لقاء بينما النوارس حولي تنادي السواقي المنبثقة من البحر ونور القمر الفضي مرايا يغري بالتذكر بامرأة لا أحلى من قرع أصابعها على الباب ولا قهقهاتها دون ضجة ومقعد مغطى بأوراق شجر وبكارة خريف وأمنية معها علها تتحقق. 2 قمر حزين في غرفة العزل كسمكة آجتثت امعاءها بمدَيةًً حادة كان الالم الذي يقطع جزء من جسده بل أحدث بخلاياه ثورة عاصفة ترك الشاعر أوراقه وقصائده التي يلقي أثقال وقته على الطاولة وقنينة الاوكسجين والكتاب اهدائها بخط يدها الذي كان متيقنًا من بعده سيتراكم الغبار عليه ومن يمرون على دروبه سيشمون رائحة المطر والاقدام المتسخة بالطين كان يتسابق مع الزمن ليقرأ *خبز على طاولة الخال ميلاد لكن !! خانه الوقت ( اه من خيانات الوقت التي لا تمهل ) ليمتطي الغيم على جناحي ملاك وليرعى حبات مطر قد تجود بالخصب لأرض الفقراء وللطريق الذي عبره يومًا ما بمعيتها وعيونها المترقبة بخوف مع نهاية الربيع وهجرات الطير راحلًا بين شدة الالم وشدة التعلق بالحياة ها هو يلتحق بمن لا تشرق عليهم شمس ولا يضيء ليلهم قمر حزين بعد أن القى السلام الاخير على ديالى حيث طفولة نمت بين بساتين البرتقال وما بقي من أكواخ الطين والنهر حين انحنت له الأغصان وأعظم قصة حب . بلقاءات بالخفاء هناك فُتحت له نوافذ البيوت سلاماً ووداع وصل اليها (للسماء ) على جناح ملاك سأل رضوان من أين أدخل اليها ؟ قال أدخل من أي باب !! فأنت من وطن المعذبين عليها قال أحتاج لقلم وأوراق فلدي قصائد يتيمة واخرى الُخّص بها رحلتي للسماء قال لك ما تشاء فأنتم الشعراء من لخصوا ارهاصات البشرية على وجه أرض لم يُنصف بها الانقياء أطيافكم كانت تدور في الليالي المُقمرة بين الغابات والانهار لتخرجوا من جوف الرماد صحفكم الموشومة بمداد ارواحكم مختومة بأسطورة وطن ما مر به عصي على الادراك ها هم الناس من بعده يقسمون عن ظهور شخص أشبه بالطيف يتجول بالبستان ليلًا وفي يديه يحمل أقلامًا وأوراق وصدى صوته ( احملوني للجنة حيث يسكن الاتقياء ) فنّدَ كلامهم العقلاء منهم بان أقاويلهم اضغاث احلام فأختلاق القصص لن يعيده ثانيةً للحياة*خبز على طاولة الخال ميلاد الفائزة بالبوكر لهذا 2021/2022 لمحمد النغاسي من ليبيا متن~~~3 لاليء قال لي سامنحك اللاليء مصنوعة من المطر جاءت من حيث لا يسقط المطر سانقب في الأرض إلى يوم مماتي لاغطي جسد قصيدة مخصوصة لعيد ميلادك بالزهور والنور ساؤسس موطنًا حيث يكون الحب قانونه لا أحلى من صوت قرعك على الباب ومقعد مغطى بأوراق الشجر نشعل موقدًا عن نفاق هذا العالم قد ترسلني أحلامي لاكثر من ذلك لم تكن أحلامًا تختفي بضوء النهر كي ألتقي برائد فضاءوندور أنا وهو حول الأرض ولنصلح أمور هذا العالم المتهرىء لنهبط على الوطن من شرفة الفقراء وليرحل الحزن من هذه البلاد الحزن الذي يمتصنا وينفثنا كدُخان ......
#هذيان
#بحّار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761915
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي قصتان قصيرتان ومتن1أفق في هذا الافق اللامتناهي وأنا بمفردي مع الريح كأني أسمعك تناديني فأكتب إليك فيخرس قلمي وكأن الكلام قد نَفُذً كأن الهلع قد أصابنا بما حدث في البلاد ها أنا مع الريح بمفردي تطوحني كما تطوح الأشرعة وبينما قاربي يشق عباب الماء قابضاً على حبل يحز بين أصابعي وأتذكر كيف التقيتك أول مرة وقد كنت أنيقةً للغاية لم أرى من قبل عيون تضحك الان يترآى لي وجهك الضائع بين المد والجزر وبين ذكريات أول لقاء بينما النوارس حولي تنادي السواقي المنبثقة من البحر ونور القمر الفضي مرايا يغري بالتذكر بامرأة لا أحلى من قرع أصابعها على الباب ولا قهقهاتها دون ضجة ومقعد مغطى بأوراق شجر وبكارة خريف وأمنية معها علها تتحقق. 2 قمر حزين في غرفة العزل كسمكة آجتثت امعاءها بمدَيةًً حادة كان الالم الذي يقطع جزء من جسده بل أحدث بخلاياه ثورة عاصفة ترك الشاعر أوراقه وقصائده التي يلقي أثقال وقته على الطاولة وقنينة الاوكسجين والكتاب اهدائها بخط يدها الذي كان متيقنًا من بعده سيتراكم الغبار عليه ومن يمرون على دروبه سيشمون رائحة المطر والاقدام المتسخة بالطين كان يتسابق مع الزمن ليقرأ *خبز على طاولة الخال ميلاد لكن !! خانه الوقت ( اه من خيانات الوقت التي لا تمهل ) ليمتطي الغيم على جناحي ملاك وليرعى حبات مطر قد تجود بالخصب لأرض الفقراء وللطريق الذي عبره يومًا ما بمعيتها وعيونها المترقبة بخوف مع نهاية الربيع وهجرات الطير راحلًا بين شدة الالم وشدة التعلق بالحياة ها هو يلتحق بمن لا تشرق عليهم شمس ولا يضيء ليلهم قمر حزين بعد أن القى السلام الاخير على ديالى حيث طفولة نمت بين بساتين البرتقال وما بقي من أكواخ الطين والنهر حين انحنت له الأغصان وأعظم قصة حب . بلقاءات بالخفاء هناك فُتحت له نوافذ البيوت سلاماً ووداع وصل اليها (للسماء ) على جناح ملاك سأل رضوان من أين أدخل اليها ؟ قال أدخل من أي باب !! فأنت من وطن المعذبين عليها قال أحتاج لقلم وأوراق فلدي قصائد يتيمة واخرى الُخّص بها رحلتي للسماء قال لك ما تشاء فأنتم الشعراء من لخصوا ارهاصات البشرية على وجه أرض لم يُنصف بها الانقياء أطيافكم كانت تدور في الليالي المُقمرة بين الغابات والانهار لتخرجوا من جوف الرماد صحفكم الموشومة بمداد ارواحكم مختومة بأسطورة وطن ما مر به عصي على الادراك ها هم الناس من بعده يقسمون عن ظهور شخص أشبه بالطيف يتجول بالبستان ليلًا وفي يديه يحمل أقلامًا وأوراق وصدى صوته ( احملوني للجنة حيث يسكن الاتقياء ) فنّدَ كلامهم العقلاء منهم بان أقاويلهم اضغاث احلام فأختلاق القصص لن يعيده ثانيةً للحياة*خبز على طاولة الخال ميلاد الفائزة بالبوكر لهذا 2021/2022 لمحمد النغاسي من ليبيا متن~~~3 لاليء قال لي سامنحك اللاليء مصنوعة من المطر جاءت من حيث لا يسقط المطر سانقب في الأرض إلى يوم مماتي لاغطي جسد قصيدة مخصوصة لعيد ميلادك بالزهور والنور ساؤسس موطنًا حيث يكون الحب قانونه لا أحلى من صوت قرعك على الباب ومقعد مغطى بأوراق الشجر نشعل موقدًا عن نفاق هذا العالم قد ترسلني أحلامي لاكثر من ذلك لم تكن أحلامًا تختفي بضوء النهر كي ألتقي برائد فضاءوندور أنا وهو حول الأرض ولنصلح أمور هذا العالم المتهرىء لنهبط على الوطن من شرفة الفقراء وليرحل الحزن من هذه البلاد الحزن الذي يمتصنا وينفثنا كدُخان ......
#هذيان
#بحّار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761915
الحوار المتمدن
كواكب الساعدي - هذيان بحّار
عاليه ميرزا : هذيان
#الحوار_المتمدن
#عاليه_ميرزا قد يضيق بي هذا الكوكب أرافق جنون الريح ،عربدتها.لربما يهبط حزن الغروب ليحتل جزر القلب أو يأخذني الزمنُفي غفوة الموتِلينسج العنكبوت خيوطه على شباك العمر ِقد يخاصمني النومُ دهراً ، يهزمني وأقامر عليه في حاناتً نائية أتوه في دوامة العمرِأغامر.أبدأ من جديدأخرج من هفوة وأدخل أخرى لكني سأظل أعاند الدهر بنزق الثائروأحلم بباقة نرجس بري أزين بها في أماسي الغربة الصفراءزوايا القلب ومنحنياتها علها تشفيني من هذيان ماقبل نومي …………… ......
#هذيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763066
#الحوار_المتمدن
#عاليه_ميرزا قد يضيق بي هذا الكوكب أرافق جنون الريح ،عربدتها.لربما يهبط حزن الغروب ليحتل جزر القلب أو يأخذني الزمنُفي غفوة الموتِلينسج العنكبوت خيوطه على شباك العمر ِقد يخاصمني النومُ دهراً ، يهزمني وأقامر عليه في حاناتً نائية أتوه في دوامة العمرِأغامر.أبدأ من جديدأخرج من هفوة وأدخل أخرى لكني سأظل أعاند الدهر بنزق الثائروأحلم بباقة نرجس بري أزين بها في أماسي الغربة الصفراءزوايا القلب ومنحنياتها علها تشفيني من هذيان ماقبل نومي …………… ......
#هذيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763066
الحوار المتمدن
عاليه ميرزا - هذيان
محمد رياض اسماعيل : هذيان رياضي
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل جعلتني الأيام غصن شجر مائل، يتقطر منه عَرَق السماء ليحتضنه نار الأرض، لا الجذر يقوى على الصمود في النار،ولا الغصن ينمو بلا تعرق السماء،انا اختزل 3456765 مليون انسان وعقلي يكتنز قصة البشر منذ بدأ الخليقة،انا قصة حضارة تتدحرج للنسل منذ ان وطأة اقدامنا كوكب الأرض!احمل بأمانة الشفرات المتوارثةواتطور مع التحديث في حضارة معاصرة..لماذا تتباين المخلوقات؟ ولماذا نتباين نحن البشر؟لا أدري من ينوي على الشر؟وهناك من يراقبني ويرفض الحديث معي.. هل يراقبني لكي أخطأ ام يحرص كي لا أخطأ؟ان خطأي يثير حفيظته فيعاقبني مؤجلا، وان اصبت يفرح كثيرا، ويهديني الى جل ما اتمنى!انه يفرح ويتعصب بإفراط لشيء خلقه!انه خالق وحاكم في نفس الوقت!انه خلق عندي الحب والبغض، الفرح والحزن...ويحاكمني لما أحب ولما أبغض!هل يستنجد بي؟ لماذا؟هل هو بحاجة الى ترقيتي الفكرية؟هل انا جزؤه الناقص في الكون الفسيح؟هل تشتيت الفكر والتنويع والاختلاف يهدف الكمال؟لكن فكري يحثني ان أجد السبيل الى التفوق،ولا يكف عن إيجاد الوسائل، ليعزلني عما يحيط بي،هل طبيعة الفكر ان يخلق هذا الانعزال؟الفكر استجابة لشريط الماضي بكل محتوياته،انا ولدت ومت 3456765 مرة بأدوار مختلفة،تارة فقير معدم، او غني بإفراط، وتارة هالك في طوفان، او متسول متشرد،وجئت للحياة بجنس ذكر وتارة انثى،اتناوب فيهما العيش بكل صور الفقر والغنى،الجريمة والصلاح، الرذيلة والفضيلة..يا للسخرية!ان نحكم على الناس في دورة الحياة، لما كنا نحن عليه في دورات سابقة!نحكم على مجرم وكنا مجرمين مئات المرات!نحكم على الرذائل ومارسناها مرات ومرات!نثني على مصلح، وكنا كذلك مرات!ما تَجَمعَ في النفس الإنسانية، انما اختزال لكل ما ذكرت..النفس فيه كل تلك المتناقضات، فلا تتعجب!لأننا عمرُ يمتد 3456765 عاما،بجوهر وواقع مختلف في كل رحلة حياة.. ونعيش اليوم حيوات كل تلك المتناقضات!قد نكون من نسل مشاهير او مغمورين،ملوكا او صعاليك، اثرياء او معدمين،نادلا في مشرب، او مؤذن في جامع، مغني او طبال، وزير او غفير، مدرس او شحاذ، راقصة او شيخة، مومسا او سمسار بغي،ولا نزال نقرا التاريخ المزور عن لسان الاخرين! انت التاريخ الصحيح،ويكمن في نفسك شفرة احداثه كما جرت بدقة! وما نفسك المتناقضة التي تجتذبه الاهواء،الا صورة عما عشت فيه في الماضي..انت تتسع كلما اتسع الكون..عندما تدرك ما أقول ستصل انت والكون النهاية.الخصيتان والبويضتان،تحملان الاسرار المتوارثة..خلاصة الحضارة الإنسانية، تسبح في اثنتين من سوائل الجنسين..وعندما تختلط، تولد محيطا اخرا وبيئة مغايرة،بيئة تتصارع فيها القدراتلتسود بعضها على الاخر،وتتنحى بعض القدرات دون ان تنمحي..وتتصارع في اللاحق من الأجيال لتسود..مكننة النفس لتناغم البيئة القادمة!انت يامن تتوارى عن الانظار،تضحك وتبكيني، تحرص على الدقة،وتسخر من عبثي!عبثي من الجهل،وحرصك من النبوغ!انت الفكر وانا الوجود،انت باق، وانا زائل!!انت ستشهد النهاية! ......
#هذيان
#رياضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764129
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل جعلتني الأيام غصن شجر مائل، يتقطر منه عَرَق السماء ليحتضنه نار الأرض، لا الجذر يقوى على الصمود في النار،ولا الغصن ينمو بلا تعرق السماء،انا اختزل 3456765 مليون انسان وعقلي يكتنز قصة البشر منذ بدأ الخليقة،انا قصة حضارة تتدحرج للنسل منذ ان وطأة اقدامنا كوكب الأرض!احمل بأمانة الشفرات المتوارثةواتطور مع التحديث في حضارة معاصرة..لماذا تتباين المخلوقات؟ ولماذا نتباين نحن البشر؟لا أدري من ينوي على الشر؟وهناك من يراقبني ويرفض الحديث معي.. هل يراقبني لكي أخطأ ام يحرص كي لا أخطأ؟ان خطأي يثير حفيظته فيعاقبني مؤجلا، وان اصبت يفرح كثيرا، ويهديني الى جل ما اتمنى!انه يفرح ويتعصب بإفراط لشيء خلقه!انه خالق وحاكم في نفس الوقت!انه خلق عندي الحب والبغض، الفرح والحزن...ويحاكمني لما أحب ولما أبغض!هل يستنجد بي؟ لماذا؟هل هو بحاجة الى ترقيتي الفكرية؟هل انا جزؤه الناقص في الكون الفسيح؟هل تشتيت الفكر والتنويع والاختلاف يهدف الكمال؟لكن فكري يحثني ان أجد السبيل الى التفوق،ولا يكف عن إيجاد الوسائل، ليعزلني عما يحيط بي،هل طبيعة الفكر ان يخلق هذا الانعزال؟الفكر استجابة لشريط الماضي بكل محتوياته،انا ولدت ومت 3456765 مرة بأدوار مختلفة،تارة فقير معدم، او غني بإفراط، وتارة هالك في طوفان، او متسول متشرد،وجئت للحياة بجنس ذكر وتارة انثى،اتناوب فيهما العيش بكل صور الفقر والغنى،الجريمة والصلاح، الرذيلة والفضيلة..يا للسخرية!ان نحكم على الناس في دورة الحياة، لما كنا نحن عليه في دورات سابقة!نحكم على مجرم وكنا مجرمين مئات المرات!نحكم على الرذائل ومارسناها مرات ومرات!نثني على مصلح، وكنا كذلك مرات!ما تَجَمعَ في النفس الإنسانية، انما اختزال لكل ما ذكرت..النفس فيه كل تلك المتناقضات، فلا تتعجب!لأننا عمرُ يمتد 3456765 عاما،بجوهر وواقع مختلف في كل رحلة حياة.. ونعيش اليوم حيوات كل تلك المتناقضات!قد نكون من نسل مشاهير او مغمورين،ملوكا او صعاليك، اثرياء او معدمين،نادلا في مشرب، او مؤذن في جامع، مغني او طبال، وزير او غفير، مدرس او شحاذ، راقصة او شيخة، مومسا او سمسار بغي،ولا نزال نقرا التاريخ المزور عن لسان الاخرين! انت التاريخ الصحيح،ويكمن في نفسك شفرة احداثه كما جرت بدقة! وما نفسك المتناقضة التي تجتذبه الاهواء،الا صورة عما عشت فيه في الماضي..انت تتسع كلما اتسع الكون..عندما تدرك ما أقول ستصل انت والكون النهاية.الخصيتان والبويضتان،تحملان الاسرار المتوارثة..خلاصة الحضارة الإنسانية، تسبح في اثنتين من سوائل الجنسين..وعندما تختلط، تولد محيطا اخرا وبيئة مغايرة،بيئة تتصارع فيها القدراتلتسود بعضها على الاخر،وتتنحى بعض القدرات دون ان تنمحي..وتتصارع في اللاحق من الأجيال لتسود..مكننة النفس لتناغم البيئة القادمة!انت يامن تتوارى عن الانظار،تضحك وتبكيني، تحرص على الدقة،وتسخر من عبثي!عبثي من الجهل،وحرصك من النبوغ!انت الفكر وانا الوجود،انت باق، وانا زائل!!انت ستشهد النهاية! ......
#هذيان
#رياضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764129
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - هذيان رياضي
عماد عبد اللطيف سالم : عن جنودِ أيلول وأشياءَ أخرى هذيان جندي قديم.. من بقايا الحرب العراقيّةِ – الأيرانيّة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في أيلولِ الفائتِ/قبلَ عقود/وبينما قليلٌ من الغيمِيُغطّي قمَرَ الكرخِ البهيّدَسَستُ أوّلَ قبلاتي في شفتيها النديّتينوشهقتُ من الحبورِ.كانت حبيبتي شاحبةً كالندىوالحربُ العراقيّةُ – الإيرانيّةُلَم تبدأ بعد.***كان أيلولُ يختبيءُ في"الكَراجات"مثلَ يتيمٍ مخذولومن "النهضةِ".. إلى"العَلاوي"لم يكن هناكَ جنديٌّ واحدلا يحتسي شايَ الغيابِفي الوجوهِ المُطفأةِلأُمّهاتِ الخبزِ و"القَيمَرِ"والعسلِ المغشوش.***ونحنُ في آخرِ العرباتِيعلونا غبارُ السككِ الضيّقةقادمينَ من عواصمنا المُظفّرةإلى حيثُ يرجِمُنا صِبيةُ القُرىبرَوثِ البهائمِنُدركُ متأخِّرينأنَّ لا أحدَ بأنتظارنافي المحطّة.***كُلنا ركَبنا قطاراتنا الشارداتدون سككٍ.. أو محطاتوذهبنا إلى التَيهِ وحيدينكأنبياءَ مدجّجينَ بالليلِفي مدنِ القَيظِوالشموسِ التي لا تغيب.كلنا ذهبنا إلى معاركنا الكبرىحفاةً.. كالقطاتاركين أنبلَ خَيلِنافي مكبّاتِ القمامة.كُلنا كان سائساً لهذا المصيرِ المواربِ/كأبوابِ المباغي/حيثُ نلِدُ.. ثم نولَدُفي أيلولٍ آخرَوفي قطاراتَ أخرى . ......
#جنودِ
#أيلول
#وأشياءَ
#أخرى
#هذيان
#جندي
#قديم..
#بقايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767399
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في أيلولِ الفائتِ/قبلَ عقود/وبينما قليلٌ من الغيمِيُغطّي قمَرَ الكرخِ البهيّدَسَستُ أوّلَ قبلاتي في شفتيها النديّتينوشهقتُ من الحبورِ.كانت حبيبتي شاحبةً كالندىوالحربُ العراقيّةُ – الإيرانيّةُلَم تبدأ بعد.***كان أيلولُ يختبيءُ في"الكَراجات"مثلَ يتيمٍ مخذولومن "النهضةِ".. إلى"العَلاوي"لم يكن هناكَ جنديٌّ واحدلا يحتسي شايَ الغيابِفي الوجوهِ المُطفأةِلأُمّهاتِ الخبزِ و"القَيمَرِ"والعسلِ المغشوش.***ونحنُ في آخرِ العرباتِيعلونا غبارُ السككِ الضيّقةقادمينَ من عواصمنا المُظفّرةإلى حيثُ يرجِمُنا صِبيةُ القُرىبرَوثِ البهائمِنُدركُ متأخِّرينأنَّ لا أحدَ بأنتظارنافي المحطّة.***كُلنا ركَبنا قطاراتنا الشارداتدون سككٍ.. أو محطاتوذهبنا إلى التَيهِ وحيدينكأنبياءَ مدجّجينَ بالليلِفي مدنِ القَيظِوالشموسِ التي لا تغيب.كلنا ذهبنا إلى معاركنا الكبرىحفاةً.. كالقطاتاركين أنبلَ خَيلِنافي مكبّاتِ القمامة.كُلنا كان سائساً لهذا المصيرِ المواربِ/كأبوابِ المباغي/حيثُ نلِدُ.. ثم نولَدُفي أيلولٍ آخرَوفي قطاراتَ أخرى . ......
#جنودِ
#أيلول
#وأشياءَ
#أخرى
#هذيان
#جندي
#قديم..
#بقايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767399
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - عن جنودِ أيلول وأشياءَ أخرى (هذيان جندي قديم.. من بقايا الحرب العراقيّةِ – الأيرانيّة)