سعد محمد موسى : حكايات من جزيرة الواق واق الجزء 5
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى العودة الى غابة الجبلتأمل ساحر الصخور الطريق الجبلي الضيق المتعرج، الذي قطعه قبل سنوات حين صعدت العربة سفح الجبل نحو مدينة ملبورن، وهو يغادر مسكنه، ومشغله، ومنحوتاته، وذكرياته بعيون دامعة، أما اليوم، فعاد بعجلة أحد المزارعين القادمين، منحدرةً من ملبورن إلى غابة الجبل، كان يراوده إحساساً بأن داره، ومشغله، ومنحوتاته لم تزل باقية، وعند اقترابه من مكانه شعر بالسعادة، بعد أن لمح الدار، والمشغل، واستغرب أيضاً من وجود الحديقة التي كانت عامرة بالزهور، ثم عرج على منحوتة أكارا فوجدها بانتظاره. حين ولج إلى البيت، تفاجأ بترتيبه، ونظافته فلم يكن المكان يوحي بأنه كان مهجوراً !! أدرك حينها أن هنالك شخصا ما كان يزور الدار ويهتم بالمنحوتات، وحتى الحديقة الكائنة أمام الدار، شعر باسترداد الألفة مع المكان، ومع ذكريات أكارا، ثم خلد إلى نوم عميق حتى انبلاج الصباح، استيقظ فوجد ماء للاغتسال والشرب، ثم فتح الشوال الذي كان يحتوي على خبز، وفاكهة مجففة، وعسل ، جلبهم من تلك القرى التي مر بها إلى غابة الجبل، تناول إفطاره، وتفقد مشغله، وأزاميله، وصخوره، والمنحوتات التي تركها قبل اكتمالها، ثم برح الدار متجولاً بأطراف الغابة القريبة من الدار ، وبحث عن شجيرات التوت البري، والتين، وتطلع من وراء الأشجار إلى أكواخ قبيلة أكارا المنتشرة فوق سفح الجبل.بينما كانت غصة السؤال، والحيرة عن مصير أكارا لم تبرح وجدانه منذ فراقها، ولكن عند عودته، وأثناء الغروب لمح شبحاً يولج الدار فجفل مستغرباً، وحين ولج للدار بحذر مترقباً الشبح لم يصدق ما شاهد في الدار ... انها أكارا !!؟؟ صرخ مصدوما: بحق السماء هل هذه حقيقة أم خيال؟!... انهارت الفتاة هي الأخرى مصدومة بمفاجأة اللقاء، ثم أمسك يدها، وأجلسها فوق الأريكة الخشبية، وكان كلاهما يرتجفان من صدمة اللقاء، - كان لديّ شعور بأنك ستعود إلى غابة الجبل مرةً أخرى.نطقت أكارا بصوت مرتعش. - أخبريني عن اختفائكِ، وعن زواجكِ من أدونا، وماذا حصل؟ أريد معرفة كل أخبارك.تسائل ساحر الصخور بشغف.- كانت ظروف صعبة مررت بها، وكذلك ضغوط القبيلة التي مورست ضدي؛ لغرض قبولي بالزواج من أمادو، وأن أنزح معه إلى ما وراء الجبل بعيداً.ردت عليه أكارا، ثم أردفت بعد هنيهة صمت، وكأنها تسترجع صدى ذاكرتها مع الأيام الحزينة التي قضتها بعيداً عن جبل الغابة:- كان يتهمني دائماً بأن روحي مازالت تحن إليك، هذا ما كان يغضبه.. لا سيما حين كنت انكفئ بالصمت، وانزف بالبكاء، كانت الخلافات تزداد يوماً بعد آخر، وبعد أن تيقن أنك غادرت غابة الجبل أطمأن من عدم عودتي إليك مرة أخرى، فشعر بالزهو، وهو يثأر لكرامته المجروحة بعد أن طلقني، وهجرني وارتحل الى ولاية "كويزلاند"، وعلمت فيما بعد أنه تزوج فتاة من إحدى قبائل الجنوب.استرسلت أكارا بحديثها الذي كان يفيض بالشجن:- ثم عدت إلى قبيلتنا، أسكن في كوخ أمي وأهتم بها، منذ فراقنا وأنت لم تبرح روحي.همست أكارا باكية فاحتضنها ساحر الصخور:- ولا أنا ... يا حبيبتي، كنتِ معي في أحلامي ورحلاتي.أشار ساحر الصخور مبتسماً نحو القمر الفضولي الذي تسلل إلى النافذة، وكأنه يرحب بعودة عشاق جبل الغابة مرةً أخرى،ثم أطلق طائر الكوكابورا ضحكته السعيدة، فارتسمت ابتسامة خجولة على شفاه أكارا وهي تتذكر القبلة الأولى ما بين الشجرة، والقمر ... في تلك الليلة التي حلقت فيها الأحلام العارية، في فضاءاتِ الذاكرةِ، مثل منحوتة تبارك بها سادن معبد "الكاما سوترا"... فاستحال الحنين مثل بلبل ٍ، حلق بأجنحةٍ وردية، وثمل ببقايا الخمرة التي تعتقت ف ......
#حكايات
#جزيرة
#الواق
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712749
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى العودة الى غابة الجبلتأمل ساحر الصخور الطريق الجبلي الضيق المتعرج، الذي قطعه قبل سنوات حين صعدت العربة سفح الجبل نحو مدينة ملبورن، وهو يغادر مسكنه، ومشغله، ومنحوتاته، وذكرياته بعيون دامعة، أما اليوم، فعاد بعجلة أحد المزارعين القادمين، منحدرةً من ملبورن إلى غابة الجبل، كان يراوده إحساساً بأن داره، ومشغله، ومنحوتاته لم تزل باقية، وعند اقترابه من مكانه شعر بالسعادة، بعد أن لمح الدار، والمشغل، واستغرب أيضاً من وجود الحديقة التي كانت عامرة بالزهور، ثم عرج على منحوتة أكارا فوجدها بانتظاره. حين ولج إلى البيت، تفاجأ بترتيبه، ونظافته فلم يكن المكان يوحي بأنه كان مهجوراً !! أدرك حينها أن هنالك شخصا ما كان يزور الدار ويهتم بالمنحوتات، وحتى الحديقة الكائنة أمام الدار، شعر باسترداد الألفة مع المكان، ومع ذكريات أكارا، ثم خلد إلى نوم عميق حتى انبلاج الصباح، استيقظ فوجد ماء للاغتسال والشرب، ثم فتح الشوال الذي كان يحتوي على خبز، وفاكهة مجففة، وعسل ، جلبهم من تلك القرى التي مر بها إلى غابة الجبل، تناول إفطاره، وتفقد مشغله، وأزاميله، وصخوره، والمنحوتات التي تركها قبل اكتمالها، ثم برح الدار متجولاً بأطراف الغابة القريبة من الدار ، وبحث عن شجيرات التوت البري، والتين، وتطلع من وراء الأشجار إلى أكواخ قبيلة أكارا المنتشرة فوق سفح الجبل.بينما كانت غصة السؤال، والحيرة عن مصير أكارا لم تبرح وجدانه منذ فراقها، ولكن عند عودته، وأثناء الغروب لمح شبحاً يولج الدار فجفل مستغرباً، وحين ولج للدار بحذر مترقباً الشبح لم يصدق ما شاهد في الدار ... انها أكارا !!؟؟ صرخ مصدوما: بحق السماء هل هذه حقيقة أم خيال؟!... انهارت الفتاة هي الأخرى مصدومة بمفاجأة اللقاء، ثم أمسك يدها، وأجلسها فوق الأريكة الخشبية، وكان كلاهما يرتجفان من صدمة اللقاء، - كان لديّ شعور بأنك ستعود إلى غابة الجبل مرةً أخرى.نطقت أكارا بصوت مرتعش. - أخبريني عن اختفائكِ، وعن زواجكِ من أدونا، وماذا حصل؟ أريد معرفة كل أخبارك.تسائل ساحر الصخور بشغف.- كانت ظروف صعبة مررت بها، وكذلك ضغوط القبيلة التي مورست ضدي؛ لغرض قبولي بالزواج من أمادو، وأن أنزح معه إلى ما وراء الجبل بعيداً.ردت عليه أكارا، ثم أردفت بعد هنيهة صمت، وكأنها تسترجع صدى ذاكرتها مع الأيام الحزينة التي قضتها بعيداً عن جبل الغابة:- كان يتهمني دائماً بأن روحي مازالت تحن إليك، هذا ما كان يغضبه.. لا سيما حين كنت انكفئ بالصمت، وانزف بالبكاء، كانت الخلافات تزداد يوماً بعد آخر، وبعد أن تيقن أنك غادرت غابة الجبل أطمأن من عدم عودتي إليك مرة أخرى، فشعر بالزهو، وهو يثأر لكرامته المجروحة بعد أن طلقني، وهجرني وارتحل الى ولاية "كويزلاند"، وعلمت فيما بعد أنه تزوج فتاة من إحدى قبائل الجنوب.استرسلت أكارا بحديثها الذي كان يفيض بالشجن:- ثم عدت إلى قبيلتنا، أسكن في كوخ أمي وأهتم بها، منذ فراقنا وأنت لم تبرح روحي.همست أكارا باكية فاحتضنها ساحر الصخور:- ولا أنا ... يا حبيبتي، كنتِ معي في أحلامي ورحلاتي.أشار ساحر الصخور مبتسماً نحو القمر الفضولي الذي تسلل إلى النافذة، وكأنه يرحب بعودة عشاق جبل الغابة مرةً أخرى،ثم أطلق طائر الكوكابورا ضحكته السعيدة، فارتسمت ابتسامة خجولة على شفاه أكارا وهي تتذكر القبلة الأولى ما بين الشجرة، والقمر ... في تلك الليلة التي حلقت فيها الأحلام العارية، في فضاءاتِ الذاكرةِ، مثل منحوتة تبارك بها سادن معبد "الكاما سوترا"... فاستحال الحنين مثل بلبل ٍ، حلق بأجنحةٍ وردية، وثمل ببقايا الخمرة التي تعتقت ف ......
#حكايات
#جزيرة
#الواق
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712749
الحوار المتمدن
سعد محمد موسى - حكايات من جزيرة الواق واق / الجزء 5
دينا سليم حنحن : جزيرة كريت
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن جزيرة كريت، إقريطش، اليونانية.دينا سليم حنحن – أستراليا.السّماء، غطاء البشرية، ووعودها، أن تعدك السّماء بالبقاء على قيد الحياة، عليك أن تنجز لتصبح أهلا للوعد!من بحث عن السّماء، بحث عن إرث يورثه للآخرين، على شيء خالد يتركه، المعرفة، وطالما أن الإنسان يتوق إلى المعرفة فلن يقصر بحثه على الكتب السماوية فقط.قادتني خطواتي إلى جزيرة كريت، وإذ بي هناك أصدم بصورة كائن بشري هزيل ومسنّ، انتشرت في ربوع هرقليون العاصمة، نُقِش وجهه على العملة ذات العشرة يورو أيضا، كاتب ورحالة، رجل مسافر وصادق، كتبَ عن الغلال، والرعاة، والفتيات الفلاحات، ووصف عرائش الدّوالي، ورقصة زوربا، وخصّ في كتاباته نساءه اللواتي دخلن حيّز تفكيره وحياته.وطئتُ أرض الجزيرة التي تبلغ مساحتها 8336 كم مربعا، ويصل ارتفاعها إلى 2456مترا، أرض مزروعة بالذكريات، كتب عنها كزانتزاكيس عندما كانت في عهدة الامبراطورية التركية، كتب عن الحرب الضروس التي حصلت بين الأتراك واليونانيين، عن الفقراء، والمهمشين، والجياع، والجاهلين، انتقد العاطلين عن المعرفة والعمل قائلا، إنهم زيادة على العالم! دخلتُ متحف فارفاري ميرتيا في هرقليون، وبدأت أنبش عن معلومات بين المعروضات والمخطوطات، وعن تفاصيل الرحلة التي قام بها إلى فلسطين وجزيرة سيناء، المكان ذاته الذي أتيتُ منه، والمفارقة الكبرى هي أنه غادر الحياة عندما ولدتُ، في السنة ذاتها، جمعتنا سماء واحدة، وعشنا معا تحت قبتها عدة شهور، في محيط البحر المتوسط، صدفة كانت، عندما بلغتُ ستة شهور شيّعَ العالم عجوزًا عملاقًا أثّر على تفكيري كثيرا، ربما أكون قد تخطيت حدود اللياقة في المقارنة، لكن لي أسبابي، لأنني عندما أمسكتُ بأول كتاب له، شعرتُ بإحساس غريب، وهو أنني عشت معه المسافات، والظروف، والأحاسيس، والعواطف ذاتها، لقد شطحتُ معه في خطواته هناك في فلسطين، وفي مسقط رأسه في كريت.اقتربتُ من بوابة خان، دخلتُ المقبرة وبحثتُ عن القبر، لم أجده داخلها، دفن كزنتزاكيس على جدار ملاصق للسور في المدينة، لأن الكنيسة في تلك الفترة، رفضت دفنه داخل المقبرة الرئيسة، كان أوصى أن يكتب على قبره باللغة اليونانية، اقتباسا من تعاليم هندية " لا آمل في شيء، لا أخشى شيئا، أنا حر". بحثتُ عن كتابهِ " رحلة إلى فلسطين " ترجم إلى العربية سنة 1990، حتى أتطلع إلى الأماكن التي تركت انطباعا داخله، كتب عن الخليل والجليل:" في الخليل، مدينة إبراهيم الخليل تشعرُ بأُلفةٍ وطمأنينة، وتبدو الجبالُ في السامرة والجليل أكثر وُدَّا وأُلفةً"، وكتب أيضا عن أريحا وحيفا. خرجنا قبل شهور من أجواء عيد القيامة، فعادت إلى تفكيري روايتا كاتبنا المذكور"المسيح يصلب مرتين"، و" الإغواء الأخير للمسيح"، واحترت كيف أوّزع التفكير بين الجزيرة الفاتنة، مسقط رأسه، وبين الأماكن التي زارها في القدس، خاصة كنيسة القيامة.بين يدي الآن، هنا في أستراليا، كتاب "بارباس" للكاتب السويدي لاغركفيست، تحدّث فيه عندما صُلب المسيح مكان بارباس، أطلقوا سراح الأخير وأصبح حرا، وهو المجرم الذي اعترف بأخطائه، وتساءل عن سبب إطلاق سراحه كثيرا، وعندما عاد ليبحث عن الجواب، وجد المسيح مصلوبا وينزف دمًا، رقد تحت قدميه وبدأ يصلّي لأول مرة. معلومات كثيرة تضج في دماغي، لكنني عدتُ لأستذكر الرحلة إلى كريت مجددا.استقللتُ مركبتي المستأجرة وتنقّلتُ حيث تنقّل كاتبنا، وصلت مغارة زيوس بعد سفر ساعة كاملة على مرتفعات تتسع لمركبة واحدة يحدها كسر حاد وعميق، وخطير لوديان عميقة لا تنتهي، كان الطريق أشبه بمغامرة منسية، ثم انتقل ......
#جزيرة
#كريت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723957
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن جزيرة كريت، إقريطش، اليونانية.دينا سليم حنحن – أستراليا.السّماء، غطاء البشرية، ووعودها، أن تعدك السّماء بالبقاء على قيد الحياة، عليك أن تنجز لتصبح أهلا للوعد!من بحث عن السّماء، بحث عن إرث يورثه للآخرين، على شيء خالد يتركه، المعرفة، وطالما أن الإنسان يتوق إلى المعرفة فلن يقصر بحثه على الكتب السماوية فقط.قادتني خطواتي إلى جزيرة كريت، وإذ بي هناك أصدم بصورة كائن بشري هزيل ومسنّ، انتشرت في ربوع هرقليون العاصمة، نُقِش وجهه على العملة ذات العشرة يورو أيضا، كاتب ورحالة، رجل مسافر وصادق، كتبَ عن الغلال، والرعاة، والفتيات الفلاحات، ووصف عرائش الدّوالي، ورقصة زوربا، وخصّ في كتاباته نساءه اللواتي دخلن حيّز تفكيره وحياته.وطئتُ أرض الجزيرة التي تبلغ مساحتها 8336 كم مربعا، ويصل ارتفاعها إلى 2456مترا، أرض مزروعة بالذكريات، كتب عنها كزانتزاكيس عندما كانت في عهدة الامبراطورية التركية، كتب عن الحرب الضروس التي حصلت بين الأتراك واليونانيين، عن الفقراء، والمهمشين، والجياع، والجاهلين، انتقد العاطلين عن المعرفة والعمل قائلا، إنهم زيادة على العالم! دخلتُ متحف فارفاري ميرتيا في هرقليون، وبدأت أنبش عن معلومات بين المعروضات والمخطوطات، وعن تفاصيل الرحلة التي قام بها إلى فلسطين وجزيرة سيناء، المكان ذاته الذي أتيتُ منه، والمفارقة الكبرى هي أنه غادر الحياة عندما ولدتُ، في السنة ذاتها، جمعتنا سماء واحدة، وعشنا معا تحت قبتها عدة شهور، في محيط البحر المتوسط، صدفة كانت، عندما بلغتُ ستة شهور شيّعَ العالم عجوزًا عملاقًا أثّر على تفكيري كثيرا، ربما أكون قد تخطيت حدود اللياقة في المقارنة، لكن لي أسبابي، لأنني عندما أمسكتُ بأول كتاب له، شعرتُ بإحساس غريب، وهو أنني عشت معه المسافات، والظروف، والأحاسيس، والعواطف ذاتها، لقد شطحتُ معه في خطواته هناك في فلسطين، وفي مسقط رأسه في كريت.اقتربتُ من بوابة خان، دخلتُ المقبرة وبحثتُ عن القبر، لم أجده داخلها، دفن كزنتزاكيس على جدار ملاصق للسور في المدينة، لأن الكنيسة في تلك الفترة، رفضت دفنه داخل المقبرة الرئيسة، كان أوصى أن يكتب على قبره باللغة اليونانية، اقتباسا من تعاليم هندية " لا آمل في شيء، لا أخشى شيئا، أنا حر". بحثتُ عن كتابهِ " رحلة إلى فلسطين " ترجم إلى العربية سنة 1990، حتى أتطلع إلى الأماكن التي تركت انطباعا داخله، كتب عن الخليل والجليل:" في الخليل، مدينة إبراهيم الخليل تشعرُ بأُلفةٍ وطمأنينة، وتبدو الجبالُ في السامرة والجليل أكثر وُدَّا وأُلفةً"، وكتب أيضا عن أريحا وحيفا. خرجنا قبل شهور من أجواء عيد القيامة، فعادت إلى تفكيري روايتا كاتبنا المذكور"المسيح يصلب مرتين"، و" الإغواء الأخير للمسيح"، واحترت كيف أوّزع التفكير بين الجزيرة الفاتنة، مسقط رأسه، وبين الأماكن التي زارها في القدس، خاصة كنيسة القيامة.بين يدي الآن، هنا في أستراليا، كتاب "بارباس" للكاتب السويدي لاغركفيست، تحدّث فيه عندما صُلب المسيح مكان بارباس، أطلقوا سراح الأخير وأصبح حرا، وهو المجرم الذي اعترف بأخطائه، وتساءل عن سبب إطلاق سراحه كثيرا، وعندما عاد ليبحث عن الجواب، وجد المسيح مصلوبا وينزف دمًا، رقد تحت قدميه وبدأ يصلّي لأول مرة. معلومات كثيرة تضج في دماغي، لكنني عدتُ لأستذكر الرحلة إلى كريت مجددا.استقللتُ مركبتي المستأجرة وتنقّلتُ حيث تنقّل كاتبنا، وصلت مغارة زيوس بعد سفر ساعة كاملة على مرتفعات تتسع لمركبة واحدة يحدها كسر حاد وعميق، وخطير لوديان عميقة لا تنتهي، كان الطريق أشبه بمغامرة منسية، ثم انتقل ......
#جزيرة
#كريت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723957
الحوار المتمدن
دينا سليم حنحن - جزيرة كريت
محمد علي حسين - البحرين : جزيرة مدغشقر.. من عجائب الطبيعة والبحر
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مدغشقر... جزيرة من كوكب آخرإحدى أفقر دول العالم... والإقامة في بعض منتجعاتها تكلف 3 آلاف جنيه إسترليني لليلة الواحدةقد تختلط الأمور أحياناً ويظن البعض أن مدغشقر دولة أفريقية؛ ربما بسبب سحنة الناس، وثيابهم المزركشة، وبيوتهم البسيطة المصبوغة بالألوان الزاهية، وعربات «zebu» التي تجرها الماشية، واللغة الصاخبة التي يتخاطبون بها... لكن الجغرافيا تؤكد غير ذلك، لأن مدغشقر تقع في المحيط الهندي. جزيرة كبيرة تربض بهدوء بين أوراق الغابات الزمردية المطيرة، وحقول الرز الشاسعة، والبحيرات المتلألئة، وأشجار الباوب الباسقة، والشواطئ الذهبية المؤطرة بالأحجار الصخرية، وأشجار النخيل، وبساتين الفاكهة المذهلة، والعمارة القوطية التي تظهر في البنايات القديمة... وفي أرجائها تنتقل الحرباء العملاقة من غصن إلى آخر، ويتردد صدى نقيق الضفادع ذات الأشكال الغريبة، فيما تتقافز قرود الليمور؛ التي توجد بأكثر من مائة نوع... فهذا موطنها الأصلي منذ زمن بعيد.يذكر أن مدغشقر جزيرة بقيت عصية على البشر ولم تطأها قدم إنسان إلا قبل نحو ألفي عام، بعد أن انفصلت جغرافياً عن آسيا وأفريقيا في حقب موغلة في التاريخ، وتحولت إلى منطقة بدائية لم يستعمرها أحد، وهذا ما وضعها في عزلة طبيعية وحولها شيئاً فشيئاً إلى خزين طبيعي للكائنات الحية، يمكن عَدّه الأكبر في العالم. وهذا بالتحديد ما يستهوي السياح الباحثين عن روعة وسحر الطبيعة البكر، وهذا أيضاً ما حدا بالبعض إلى إطلاق اسم القارة الثامنة على هذه الجزيرة؛ وإن كان البعض يظن أن تسمية «الكوكب الآخر» هي الأكثر ملائمة.هكذا وصل البشر إلى مدغشقرتقع جمهورية مدغشقر قبالة ساحل شرق أفريقيا، وهي رابعة كبرى جزر العالم، ويسكنها نحو 26 مليون نسمة. عاصمتها هي أنتاناناريفو أو «تانا» كما كان يسميها المستعمرون الفرنسيون، واللغة الرسمية؛ اللغتان المدغشقرية والفرنسية التي يتحدث بها كل المتعلمين. هذا؛ وتعد الجزيرة نقطة ساخنة للتنوع البيولوجي حيث تم العثور على أكثر من 90 في المائة من الحياة البرية التي لا توجد في أي مكان آخر على الأرض. فقد حدث الاستيطان البشري فيها منذ نحو ألفي عام؛ حيث بدأ توافد البشر بأول هجرة للشعوب الأسترالية التي جاءت إليها على متن القوارب، ثم تبعهم مهاجرون آخرون عبروا قناة موزمبيق من شرق أفريقيا. وهكذا استمرت هجرة الجماعات المختلفة مع مرور الوقت، وهو ما ساهم في تنوعها الثقافي الكبير، الذي يتوزع على نحو 18 مجموعة؛ كبراها مجموعة «ميرينا» التي توجد في المرتفعات الوسطى ومنها كان يخرج الرؤساء والملوك.وأكثر ما تشتهر به هذه الجزيرة أيضاً هو الفلفل والفانيلا وحيوان الليمور والحرباء الملونة. أما اللافت للنظر فيها فهو تشابه الأزياء بين الرجال والنساء على السواء؛ حيث يتكون الزي الرسمي من قطعة قماش مستطيلة تلف حول الجسم، مع وجود أزياء خاصة للمناسبات المختلفة.أماكن تزورها في مدغشقرزيارة مدغشقر تحتاج لبعض الوقت، لأنها جزيرة شاسعة وطرقها ليست سهلة دائماً، نظراً لطبيعتها البكر الوعرة. لهذا لا بد من وضع خطة متكاملة للسفر والتزود بخريطة مع توفير كل احتياجات الرحلة، خصوصاً لمن يريدون اكتشاف الطبيعة بعيداً عن العاصمة والمدن الرئيسية الكبيرة. وعموماً؛ فإن أسعار الفنادق والمطاعم والنقل البري ورسوم الدخول إلى المتنزهات وأيضاً استخدام مهابط الطائرات الصغيرة في الجزر النائية والأدغال... كلها غير مكلفة، كما أن السكان ودودون ومسالمون.فيديو.. 4 تك لأول مرة من جزيرة مدغشقرنزور جزيرة مدغشقر الافريقية ل ......
#جزيرة
#مدغشقر..
#عجائب
#الطبيعة
#والبحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727892
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مدغشقر... جزيرة من كوكب آخرإحدى أفقر دول العالم... والإقامة في بعض منتجعاتها تكلف 3 آلاف جنيه إسترليني لليلة الواحدةقد تختلط الأمور أحياناً ويظن البعض أن مدغشقر دولة أفريقية؛ ربما بسبب سحنة الناس، وثيابهم المزركشة، وبيوتهم البسيطة المصبوغة بالألوان الزاهية، وعربات «zebu» التي تجرها الماشية، واللغة الصاخبة التي يتخاطبون بها... لكن الجغرافيا تؤكد غير ذلك، لأن مدغشقر تقع في المحيط الهندي. جزيرة كبيرة تربض بهدوء بين أوراق الغابات الزمردية المطيرة، وحقول الرز الشاسعة، والبحيرات المتلألئة، وأشجار الباوب الباسقة، والشواطئ الذهبية المؤطرة بالأحجار الصخرية، وأشجار النخيل، وبساتين الفاكهة المذهلة، والعمارة القوطية التي تظهر في البنايات القديمة... وفي أرجائها تنتقل الحرباء العملاقة من غصن إلى آخر، ويتردد صدى نقيق الضفادع ذات الأشكال الغريبة، فيما تتقافز قرود الليمور؛ التي توجد بأكثر من مائة نوع... فهذا موطنها الأصلي منذ زمن بعيد.يذكر أن مدغشقر جزيرة بقيت عصية على البشر ولم تطأها قدم إنسان إلا قبل نحو ألفي عام، بعد أن انفصلت جغرافياً عن آسيا وأفريقيا في حقب موغلة في التاريخ، وتحولت إلى منطقة بدائية لم يستعمرها أحد، وهذا ما وضعها في عزلة طبيعية وحولها شيئاً فشيئاً إلى خزين طبيعي للكائنات الحية، يمكن عَدّه الأكبر في العالم. وهذا بالتحديد ما يستهوي السياح الباحثين عن روعة وسحر الطبيعة البكر، وهذا أيضاً ما حدا بالبعض إلى إطلاق اسم القارة الثامنة على هذه الجزيرة؛ وإن كان البعض يظن أن تسمية «الكوكب الآخر» هي الأكثر ملائمة.هكذا وصل البشر إلى مدغشقرتقع جمهورية مدغشقر قبالة ساحل شرق أفريقيا، وهي رابعة كبرى جزر العالم، ويسكنها نحو 26 مليون نسمة. عاصمتها هي أنتاناناريفو أو «تانا» كما كان يسميها المستعمرون الفرنسيون، واللغة الرسمية؛ اللغتان المدغشقرية والفرنسية التي يتحدث بها كل المتعلمين. هذا؛ وتعد الجزيرة نقطة ساخنة للتنوع البيولوجي حيث تم العثور على أكثر من 90 في المائة من الحياة البرية التي لا توجد في أي مكان آخر على الأرض. فقد حدث الاستيطان البشري فيها منذ نحو ألفي عام؛ حيث بدأ توافد البشر بأول هجرة للشعوب الأسترالية التي جاءت إليها على متن القوارب، ثم تبعهم مهاجرون آخرون عبروا قناة موزمبيق من شرق أفريقيا. وهكذا استمرت هجرة الجماعات المختلفة مع مرور الوقت، وهو ما ساهم في تنوعها الثقافي الكبير، الذي يتوزع على نحو 18 مجموعة؛ كبراها مجموعة «ميرينا» التي توجد في المرتفعات الوسطى ومنها كان يخرج الرؤساء والملوك.وأكثر ما تشتهر به هذه الجزيرة أيضاً هو الفلفل والفانيلا وحيوان الليمور والحرباء الملونة. أما اللافت للنظر فيها فهو تشابه الأزياء بين الرجال والنساء على السواء؛ حيث يتكون الزي الرسمي من قطعة قماش مستطيلة تلف حول الجسم، مع وجود أزياء خاصة للمناسبات المختلفة.أماكن تزورها في مدغشقرزيارة مدغشقر تحتاج لبعض الوقت، لأنها جزيرة شاسعة وطرقها ليست سهلة دائماً، نظراً لطبيعتها البكر الوعرة. لهذا لا بد من وضع خطة متكاملة للسفر والتزود بخريطة مع توفير كل احتياجات الرحلة، خصوصاً لمن يريدون اكتشاف الطبيعة بعيداً عن العاصمة والمدن الرئيسية الكبيرة. وعموماً؛ فإن أسعار الفنادق والمطاعم والنقل البري ورسوم الدخول إلى المتنزهات وأيضاً استخدام مهابط الطائرات الصغيرة في الجزر النائية والأدغال... كلها غير مكلفة، كما أن السكان ودودون ومسالمون.فيديو.. 4 تك لأول مرة من جزيرة مدغشقرنزور جزيرة مدغشقر الافريقية ل ......
#جزيرة
#مدغشقر..
#عجائب
#الطبيعة
#والبحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727892
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - جزيرة مدغشقر.. من عجائب الطبيعة والبحر!
كامل النجار : عندما مات الله في جزيرة العرب
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الله كان صنماً من أصنام العرب قبل أن يظهر الإسلام. وكان يُعبد في البتراء (مكة القديمة) مع اللات والعُزى ومناة. والدليل على ذلك أن الشاعر الجاهلي أوس بن حجر بن مالك التميمي (530م – 620م) الذي عاش معظم حياته قبل الإسلام، وحوالي عشرة سنوات بعد ظهور الإسلام، قال:وباللات والعزى ومن دان دينها **** وبالله إن الله منهن أكبرُأحاذر نج الخيل فوق سراتها ***** ورباً غيوراً وجهه يتمعرُكلمة "يتمعر" تعني يتغير لونه إلى الصفار. فالله بالنسبة لأوس بن حجر هو ربٌ غيورٌ يتغير لون وجهه للأصفر عندما يغضب. وهذه صفات رب اليهود "يهوى" الذي كان عرب الجزيرة على علم به. فالله الصنم عندما يغضب يتغير لون وجهه إلى الإصفرار، كما يتخيل الشاعر. فإنه من غير المعقول أن يكون الشاعر قد قصد رب الإسلام الذي لا تدركه الأبصار ولا يعرف أحد لون وجهه عندما يغضب.مع ظهور الإسلام وتحطيم الأصنام، مات الله. حاول محمد (قُثم بن عبد اللات) إحياءه من جديد وصبه في نفس القالب الذي صب فيه اليهود ربهم، فأصبح إله الإسلام يغضب، ويضحك، وله يدان (كلتاهما يمين)، وله ساقان يدخلهما في جهنم فتبرد وله كرسي يجلس عليه وعرش يستوي عليه. وأصبح الله أكبر من كل الأصنام، وأصبح المسلمون ينادون لصلاتهم ويقيمونها ب "الله أكبر". لكنهم لا يعرفون أن المقصود هو الصنم الله الذي كان أكبر من أصنام اللات والعزى.حاول بعض المسلمين الأوائل مثل الجعد بن درهم وابن الراوندي وفلاسفة صدر الإسلام مثل ابن سينا والفارابي إقناع المسلمون أن صنمهم قد تحطم ومات، لكن الجهلاء من رجال الدين كان صوتهم أعلى وتبعهم عامة المسلمين فكفّروا الفلاسفة. ثم جاء فلاسفة التنوير في أوربا في القرن السابع عشر وما بعده، من أمثال نيتشه وسبنوزا فأكدوا ما ذهب إليه ابن الراوندي وغيره بأن الله قد مات وتهشم مع بقية الأصنام. وبدأ الإلحاد يظهر في أوربا.أنتوني فلو Antony Flew (1923 – 2010) كان من أشهر فلاسفة الإلحاد الإنكليز. كان والده قسيساً غير أن الابن أصبح ملحدا في سن الثالثة عشر. درس الفلسفة في جامعة أكسفورد وأصبح محاضراً ثم أستاذا للفلسفة في جامعة أكسفورد وعدة جامعات بريطانية وأمريكية وكندية، وألّف عدة كتب عن الإلحاد. في إحدى كتبه (فرضية الإلحاد) Presumption of Atheism قال إن الشئ الطبيعي أن يكون الإلحاد هو الموقف الافتراضي لكل إنسان.The Barna Group جمعية مسيحية أجرت عدة تجارب على مجموعات كبيرة من الناس وخلصت الجمعية إلى أن ما يعتقده الإنسان في سن الثالثة عشر سوف يظل معتقده إلى أن يموت. ولكن أنتوني فلو عندما بلغ عمره أحد وثمانين عاماً غيّر رأيه وأعلن أنه أصبح مؤمناً بوجود إله، وأصدر كتاباً بعنوان There is a God.ما هي الأسباب التي جعلت أنتوني فلو يؤمن بوجود إله بعد خمسين عاماً من الإلحاد؟ كل الأسباب الي قادها أنتوني فلو كانت معروفه له في شبابه عندما كان ملحداً. لخصّ الأسباب التي حملته إلى تغيير رأيه بالآتي: 1- وجود قوانين دقيقة في الطبيعة تلتزم بها الطبيعة وكل شيء في الوجود. فلا بد أن هذه القوانين قد خلقها عقل خارق الذكاء2- لا شيء يأتي من العدم لأن كل شيء موجود لا بد أن يكون سبقه شيء قبله3- الحامض النووي DNA الذي يتحكم في عوامل الوراثة معقد للغاية ولا يمكن أنه حدث بالصدفة. فلا بد من وجود خالق ذكي خلقه4- وجود الشر في الكون لا يمنع وجود رب خارق القوى ورحيم ويحب مخلوقاته وخلق العالم من أجلهم5- وجود إنسان عاقل يفكر ويدبر أموره لا يمكن أن يكون قد أتى من مواد جامدة6- الكون نفسه ليس له بداية فهو ازلي دائم الوجودفدعو ......
#عندما
#الله
#جزيرة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728360
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الله كان صنماً من أصنام العرب قبل أن يظهر الإسلام. وكان يُعبد في البتراء (مكة القديمة) مع اللات والعُزى ومناة. والدليل على ذلك أن الشاعر الجاهلي أوس بن حجر بن مالك التميمي (530م – 620م) الذي عاش معظم حياته قبل الإسلام، وحوالي عشرة سنوات بعد ظهور الإسلام، قال:وباللات والعزى ومن دان دينها **** وبالله إن الله منهن أكبرُأحاذر نج الخيل فوق سراتها ***** ورباً غيوراً وجهه يتمعرُكلمة "يتمعر" تعني يتغير لونه إلى الصفار. فالله بالنسبة لأوس بن حجر هو ربٌ غيورٌ يتغير لون وجهه للأصفر عندما يغضب. وهذه صفات رب اليهود "يهوى" الذي كان عرب الجزيرة على علم به. فالله الصنم عندما يغضب يتغير لون وجهه إلى الإصفرار، كما يتخيل الشاعر. فإنه من غير المعقول أن يكون الشاعر قد قصد رب الإسلام الذي لا تدركه الأبصار ولا يعرف أحد لون وجهه عندما يغضب.مع ظهور الإسلام وتحطيم الأصنام، مات الله. حاول محمد (قُثم بن عبد اللات) إحياءه من جديد وصبه في نفس القالب الذي صب فيه اليهود ربهم، فأصبح إله الإسلام يغضب، ويضحك، وله يدان (كلتاهما يمين)، وله ساقان يدخلهما في جهنم فتبرد وله كرسي يجلس عليه وعرش يستوي عليه. وأصبح الله أكبر من كل الأصنام، وأصبح المسلمون ينادون لصلاتهم ويقيمونها ب "الله أكبر". لكنهم لا يعرفون أن المقصود هو الصنم الله الذي كان أكبر من أصنام اللات والعزى.حاول بعض المسلمين الأوائل مثل الجعد بن درهم وابن الراوندي وفلاسفة صدر الإسلام مثل ابن سينا والفارابي إقناع المسلمون أن صنمهم قد تحطم ومات، لكن الجهلاء من رجال الدين كان صوتهم أعلى وتبعهم عامة المسلمين فكفّروا الفلاسفة. ثم جاء فلاسفة التنوير في أوربا في القرن السابع عشر وما بعده، من أمثال نيتشه وسبنوزا فأكدوا ما ذهب إليه ابن الراوندي وغيره بأن الله قد مات وتهشم مع بقية الأصنام. وبدأ الإلحاد يظهر في أوربا.أنتوني فلو Antony Flew (1923 – 2010) كان من أشهر فلاسفة الإلحاد الإنكليز. كان والده قسيساً غير أن الابن أصبح ملحدا في سن الثالثة عشر. درس الفلسفة في جامعة أكسفورد وأصبح محاضراً ثم أستاذا للفلسفة في جامعة أكسفورد وعدة جامعات بريطانية وأمريكية وكندية، وألّف عدة كتب عن الإلحاد. في إحدى كتبه (فرضية الإلحاد) Presumption of Atheism قال إن الشئ الطبيعي أن يكون الإلحاد هو الموقف الافتراضي لكل إنسان.The Barna Group جمعية مسيحية أجرت عدة تجارب على مجموعات كبيرة من الناس وخلصت الجمعية إلى أن ما يعتقده الإنسان في سن الثالثة عشر سوف يظل معتقده إلى أن يموت. ولكن أنتوني فلو عندما بلغ عمره أحد وثمانين عاماً غيّر رأيه وأعلن أنه أصبح مؤمناً بوجود إله، وأصدر كتاباً بعنوان There is a God.ما هي الأسباب التي جعلت أنتوني فلو يؤمن بوجود إله بعد خمسين عاماً من الإلحاد؟ كل الأسباب الي قادها أنتوني فلو كانت معروفه له في شبابه عندما كان ملحداً. لخصّ الأسباب التي حملته إلى تغيير رأيه بالآتي: 1- وجود قوانين دقيقة في الطبيعة تلتزم بها الطبيعة وكل شيء في الوجود. فلا بد أن هذه القوانين قد خلقها عقل خارق الذكاء2- لا شيء يأتي من العدم لأن كل شيء موجود لا بد أن يكون سبقه شيء قبله3- الحامض النووي DNA الذي يتحكم في عوامل الوراثة معقد للغاية ولا يمكن أنه حدث بالصدفة. فلا بد من وجود خالق ذكي خلقه4- وجود الشر في الكون لا يمنع وجود رب خارق القوى ورحيم ويحب مخلوقاته وخلق العالم من أجلهم5- وجود إنسان عاقل يفكر ويدبر أموره لا يمكن أن يكون قد أتى من مواد جامدة6- الكون نفسه ليس له بداية فهو ازلي دائم الوجودفدعو ......
#عندما
#الله
#جزيرة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728360
الحوار المتمدن
كامل النجار - عندما مات الله في جزيرة العرب
طيبة فواز : جزيرة الأحلام
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز كالنعامة اهرب من قطيع يسعى الى إبتعلاعي أهرب من عمق الأوهام من عمق الزيف اهرب على قارب الواقع ادفع القارب بشراع العقل وبمجاديف القلب وذلك حتى ارسي على جزيرة الأحلامتلك الجزيرة لتي يعيش بها أناسٌ طيبون لايحملون الشرور في قلوبهميعرفون قيمة الإنسانية قيمة الصدق قيمة الحب بمكنوناته الحلوة كحلاوة السكر قيمة الحريةالحرية المهذبةحرية خلوقة تحمل في طياتها جمال النفس وطهارته اصحاب جزيرة الأحلام يعلمونا كيف نحب الله نحبه في السراء والضراءلانه وحده من يعرفنا من يحمينا ويسعدنا لأنه الله جل جلاله . ......
#جزيرة
#الأحلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729093
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز كالنعامة اهرب من قطيع يسعى الى إبتعلاعي أهرب من عمق الأوهام من عمق الزيف اهرب على قارب الواقع ادفع القارب بشراع العقل وبمجاديف القلب وذلك حتى ارسي على جزيرة الأحلامتلك الجزيرة لتي يعيش بها أناسٌ طيبون لايحملون الشرور في قلوبهميعرفون قيمة الإنسانية قيمة الصدق قيمة الحب بمكنوناته الحلوة كحلاوة السكر قيمة الحريةالحرية المهذبةحرية خلوقة تحمل في طياتها جمال النفس وطهارته اصحاب جزيرة الأحلام يعلمونا كيف نحب الله نحبه في السراء والضراءلانه وحده من يعرفنا من يحمينا ويسعدنا لأنه الله جل جلاله . ......
#جزيرة
#الأحلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729093
الحوار المتمدن
طيبة فواز - جزيرة الأحلام
تيار الكفاح العمالى - مصر : بيان تضامن.مصر :الناس قبل الاستثمار.. ندعم أهالي جزيرة الوراق ضد التهجيرالقسرى.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر إستكمالًا لمشهد القمع السائد منذ سنوات، وسياسة التهجير القسري في السنوات الأخيرة، يشهد سكان جزيرة الوراق هذه الأيام قمعًا مضاعفًا عقابًا لهم على تمسكهم بمنازلهم. كانت محكمة جنايات القاهرة قد حكمت يوم 27 ديسمبر من العام الماضي، على 35 من أبناء الجزيرة، بأحكامٍ تصل إلي المؤبد بعد توجيه اتهاماتٍ لهم بالتجمهر واستعمال القوة والعنف في أحداث تهجير جزيرة الوراق في 16 يوليو 2017. ومن ثم قررت المحكمة، في 25 سبتمبر، تأجيل إعادة إجراءات 17 متهمًا في الحكم الصادر ضدهم غيابيًا بالمؤبد والمشدد في قضية أحداث جزيرة الوراق، لجلسة 25 ديسمبر المقبل، للاطلاع. وقد اتُّهم المعتقلون بالاعتداء على الأمن رغم أن أغلبيتهم كانوا قد اعتُقِلوا من المستشفيات في محيط الجزيرة عقب إصابتهم بطلقات الشرطة في الأحداث، وبعضهم لا يزال يعاني من عاهات مستديمة نتيجة الإصابة. وإلى جانب اعتقال العشرات وإصابتهم، تشهد الجزيرة حصارًا خانقًا على المعديات، وتحكُّم من الأمن في مرور البضائع، ومنع دخول مواد البناء إلي الجزيرة.وكان مجلس الوزراء برئاسة مصطفى مدبولي قد أصدر قرارًا، في 16 سبتمبر، بنزع ملكية أراضي بإجمالي مساحة أكثر من 60 فدانًا من أملاك الأهالي، بعد أيامٍ من تظاهرهم ضد تهجيرهم. وعاش أهالي الجزيرة خلال الأربع السنوات الماضية، حالة قمع غير مسبوق. تتضامن حركة الاشتراكيين الثوريين وتيار الكفاح العمالى مع أهالي الجزيرة في مطالبهم، وعلى رأسها: 1- الإفراج الفوري عن جميع المعتقلين من جزيرة الوراق، والتوقف عن تلفيق القضايا السياسية والجنائية لأهالي الجزيرة.2- رفع الحصار المفروض على الجزيرة والتوقف عن التضييق على المواطنين على معديات الجزيرة.3- التوقف عن تبوير الأراضي الزراعية بالجزيرة ووقف حجب الأسمدة عن الفلاحين.4- وقف مخطط تهجير أهالي جزيرة الوراق ووقف مخطط إنشاء المشروع الاستثماري على أنقاض منازل الأهالي وأراضيهم الزراعية.5- إشراك الأهالي في أيِّ مخطط يخص أراضيهم ومنازلهم، واعتبارهم أصحاب القرار لأحقيتهم التاريخية والقانونية لتلك الأراضي.6- محاكمة قتلة الشهيد سيد الطفشان، الذي استُشهِدَ بخرطوش الشرطة خلال محاولة إزالة منازل الأهالي يوم 16 يوليو 2017، وتعويض المصابين ومحاسبة المسئولين عن تلك الأحداث. وإذ تدعم حركة الاشتراكيين الثوريين نضال أهالي الجزيرة المتواصل منذ سنوات، فإنها تؤكِّد على حق المواطنين في سكنٍ آدمي في مناطق معيشتهم وأشغالهم، وترفض سياسات التهجير القسري لصالح المستثمرين وقمع السكان الرافضين لهذا التهجير، كما تدعو كافة الأحزاب والقوى السياسية للتضامن مع نضال جزيرة الوراق ودعمه بكل الطرق الممكنة والمطالبة بالإفراج عن جميع المعتقلين من أبناء الجزيرة. الاشتراكيون الثوريون 1 أكتوبر 2021تبار الكفاح العمالى3اكتوبر-تشرين2021 ......
#بيان
#تضامن.مصر
#:الناس
#الاستثمار..
#ندعم
#أهالي
#جزيرة
#الوراق
#التهجيرالقسرى.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733402
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر إستكمالًا لمشهد القمع السائد منذ سنوات، وسياسة التهجير القسري في السنوات الأخيرة، يشهد سكان جزيرة الوراق هذه الأيام قمعًا مضاعفًا عقابًا لهم على تمسكهم بمنازلهم. كانت محكمة جنايات القاهرة قد حكمت يوم 27 ديسمبر من العام الماضي، على 35 من أبناء الجزيرة، بأحكامٍ تصل إلي المؤبد بعد توجيه اتهاماتٍ لهم بالتجمهر واستعمال القوة والعنف في أحداث تهجير جزيرة الوراق في 16 يوليو 2017. ومن ثم قررت المحكمة، في 25 سبتمبر، تأجيل إعادة إجراءات 17 متهمًا في الحكم الصادر ضدهم غيابيًا بالمؤبد والمشدد في قضية أحداث جزيرة الوراق، لجلسة 25 ديسمبر المقبل، للاطلاع. وقد اتُّهم المعتقلون بالاعتداء على الأمن رغم أن أغلبيتهم كانوا قد اعتُقِلوا من المستشفيات في محيط الجزيرة عقب إصابتهم بطلقات الشرطة في الأحداث، وبعضهم لا يزال يعاني من عاهات مستديمة نتيجة الإصابة. وإلى جانب اعتقال العشرات وإصابتهم، تشهد الجزيرة حصارًا خانقًا على المعديات، وتحكُّم من الأمن في مرور البضائع، ومنع دخول مواد البناء إلي الجزيرة.وكان مجلس الوزراء برئاسة مصطفى مدبولي قد أصدر قرارًا، في 16 سبتمبر، بنزع ملكية أراضي بإجمالي مساحة أكثر من 60 فدانًا من أملاك الأهالي، بعد أيامٍ من تظاهرهم ضد تهجيرهم. وعاش أهالي الجزيرة خلال الأربع السنوات الماضية، حالة قمع غير مسبوق. تتضامن حركة الاشتراكيين الثوريين وتيار الكفاح العمالى مع أهالي الجزيرة في مطالبهم، وعلى رأسها: 1- الإفراج الفوري عن جميع المعتقلين من جزيرة الوراق، والتوقف عن تلفيق القضايا السياسية والجنائية لأهالي الجزيرة.2- رفع الحصار المفروض على الجزيرة والتوقف عن التضييق على المواطنين على معديات الجزيرة.3- التوقف عن تبوير الأراضي الزراعية بالجزيرة ووقف حجب الأسمدة عن الفلاحين.4- وقف مخطط تهجير أهالي جزيرة الوراق ووقف مخطط إنشاء المشروع الاستثماري على أنقاض منازل الأهالي وأراضيهم الزراعية.5- إشراك الأهالي في أيِّ مخطط يخص أراضيهم ومنازلهم، واعتبارهم أصحاب القرار لأحقيتهم التاريخية والقانونية لتلك الأراضي.6- محاكمة قتلة الشهيد سيد الطفشان، الذي استُشهِدَ بخرطوش الشرطة خلال محاولة إزالة منازل الأهالي يوم 16 يوليو 2017، وتعويض المصابين ومحاسبة المسئولين عن تلك الأحداث. وإذ تدعم حركة الاشتراكيين الثوريين نضال أهالي الجزيرة المتواصل منذ سنوات، فإنها تؤكِّد على حق المواطنين في سكنٍ آدمي في مناطق معيشتهم وأشغالهم، وترفض سياسات التهجير القسري لصالح المستثمرين وقمع السكان الرافضين لهذا التهجير، كما تدعو كافة الأحزاب والقوى السياسية للتضامن مع نضال جزيرة الوراق ودعمه بكل الطرق الممكنة والمطالبة بالإفراج عن جميع المعتقلين من أبناء الجزيرة. الاشتراكيون الثوريون 1 أكتوبر 2021تبار الكفاح العمالى3اكتوبر-تشرين2021 ......
#بيان
#تضامن.مصر
#:الناس
#الاستثمار..
#ندعم
#أهالي
#جزيرة
#الوراق
#التهجيرالقسرى.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733402
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - بيان تضامن.مصر :الناس قبل الاستثمار.. ندعم أهالي جزيرة الوراق ضد التهجيرالقسرى.
عبدالرؤوف بطيخ : نضالات مصرية:عن قصة جزيرة الوراق والوضع القانونى وتاريخ النزاع بين الحكومات المتعاقبه من عام 2000 وحتى عام 2021
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تُعَد جزيرة الوراق هي الأكبر في نهر النيل، إذ تبلغ مساحتها 1850 فدان، ويصل عدد سكانها إلى ما يقرب من 200 ألف مواطن. تحتل الجزيرة موقعًا متميِّزًا حيث تمثِّل الرابط بين محافظات القاهرة الكبرى (القاهرة والجيزة والقليوبية)، وتُعَد كذلك من أهم المناطق الزراعية، إذ تشغل الأراضي الزراعية أكثر من نصف مساحتها، وتنتج هذه الأراضي أجود أنواع المحاصيل، بينما يعمل معظم سكانها بالزراعة والصيد. وكانت الوراق تُعتَبَر، هي و16 جزيرة نيلية أخرى، محميات طبيعية وفقًا لقرار رئيس الوزراء رقم 1969 لسنة 1998، حتي أصدر شريف إسماعيل، رئيس الوزراء السابق، يوم 19 يونيو 2017، قرارًا مُفاجِئًا باستبعاد 17 جزيرة وعلى رأسها الوراق من هذا القرار.تاريخ النزاع على أرض فقراء الوراقبدأ النزاع في عام 2000 عندما أسفر حكمٌ لمجلس الدولة إلى وقف وإلغاء قرارات نزع الملكية، وصدور قرار رئيس مجلس الوزراء لسنة 2001 بعدم جواز إخلاء أي مبنى بجزيرة الوراق والدهب وأحقية الأهالي في الأرض، وكذلك عدم التعرض لحائزي الأراضي الزراعية بالجزيرتين. هذا إلى جانب قضية أخرى في القضاء الإداري بمجلس الدولة عام 2002 انتهت بحكم المحكمة بأحقية الأهالي في الأرض.هدأت الأوضاع قليلًا حتى أعلن جمال مبارك، نجل الرئيس المخلوع حسني مبارك وأمين لجنة السياسات بالحزب الوطني المنحل، في 27 مايو 2007 عن مُخطَّط مصر 2050 الذي يهدف إلى إزالة المواقع الفقيرة وتحويلها إلى منشآتٍ سياحية وترفيهية.تصاعَدَ الصراع عندما تعاقَدَت الهيئة العامة للتطوير العمراني التابعة لوزارة الإسكان مع شركة “كيوب” عام 2010 ضمن مُخطَّط 2050 لتطوير جزيرة الوراق، لكن اندلاع الثورة عام 2011 حال دون تنفيذ هذا المُخطَّط.السيسي على خطى مباركصعدت القضية على السطح مُجدَّدًا عندما صدر قرارٌ بنزع ملكية بعض الأراضي من الأهالي عام 2016 لإنشاء محور روض الفرج، ووقعت بعض المناوشات بين الأهالي وقوات الأمن بعد هدم المنازل. ازداد التصعيد عندما حاصرب حملةٌ أمنية كبيرة من قوات الشرطة والقوات الخاصة والأمن المركزي، مدعومة بقوات الجيش، صباح يوم الأحد 17 يوليو 2017، جزيرة الوراق لمحاولة إخلائها بصورةٍ قمعية، وأسفرت الاشتباكات العنيفة بين الأمن والأهالي عن اعتقال العشرات من الأهالي وسقوط شهيد منهم، وتبع هذا الإخلاء حملةٌ مُوسَّعة لمحاصرة الجزيرة، علاوة على اعتقالاتٍ شملت العشرات من شباب الجزيرة بتهم التظاهر والتعرُّض للقوات.كان السيسي قد علَّق على أزمة الوراق، في كلمةٍ له في مؤتمرٍ لعرض نتائج إزالة التعديات على أراضي الدولة، قائلًا: “فيه جزيرة في وسط النيل مساحتها أكثر من 1250 فدان، مش هذكر اسمها، وابتدت العشوائيات تبقى جواها وناس موجودة وضع يد وبتبني عليها”.توالت القرارات حتى يومنا هذا، سواء من مجلس رئاسة الوزارء أو رئاسة الجمهورية، بنزع ملكية أراضي الجزيرة وكورنيش الوراق لأجل المنفعة العامة، فيما لم يعد للأهالي طريقٌ إلا اللجوء إلى ساحة القضاء من جديد وتنظيم مسيرات بصورةٍ شبه أسبوعية للتنديد بتلك القرارات، إضافةً إلى تأسيس مجلس لعائلات الوراق بغرض تمثيلهم.الوضع القانوني للجزيرةلطالما سمعنا من المسئولين تصريحاتٍ يشيرون فيها إلى الجزيرة، حتى وصل الحد إلى أن قال رئيس الجمهورية إن تلك الأراضي استولى عليها الأهالي ويجب استعادة أراضي الدولة “حفاظًا على هيبتها”.لكن ذلك يتجاهل حقيقة أن 1810 فدان من جزيرة الوراق هي ملكياتٌ خاصة مُسجَّلة بالشهر العقاري، وهناك 40 فدان فقط تلمكهم الدولة مُقسَّمين بين وزارة الأوقاف وملكياتٍ للدولة يمتلكها الأهالي ......
#نضالات
#مصرية:عن
#جزيرة
#الوراق
#والوضع
#القانونى
#وتاريخ
#النزاع
#الحكومات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733593
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تُعَد جزيرة الوراق هي الأكبر في نهر النيل، إذ تبلغ مساحتها 1850 فدان، ويصل عدد سكانها إلى ما يقرب من 200 ألف مواطن. تحتل الجزيرة موقعًا متميِّزًا حيث تمثِّل الرابط بين محافظات القاهرة الكبرى (القاهرة والجيزة والقليوبية)، وتُعَد كذلك من أهم المناطق الزراعية، إذ تشغل الأراضي الزراعية أكثر من نصف مساحتها، وتنتج هذه الأراضي أجود أنواع المحاصيل، بينما يعمل معظم سكانها بالزراعة والصيد. وكانت الوراق تُعتَبَر، هي و16 جزيرة نيلية أخرى، محميات طبيعية وفقًا لقرار رئيس الوزراء رقم 1969 لسنة 1998، حتي أصدر شريف إسماعيل، رئيس الوزراء السابق، يوم 19 يونيو 2017، قرارًا مُفاجِئًا باستبعاد 17 جزيرة وعلى رأسها الوراق من هذا القرار.تاريخ النزاع على أرض فقراء الوراقبدأ النزاع في عام 2000 عندما أسفر حكمٌ لمجلس الدولة إلى وقف وإلغاء قرارات نزع الملكية، وصدور قرار رئيس مجلس الوزراء لسنة 2001 بعدم جواز إخلاء أي مبنى بجزيرة الوراق والدهب وأحقية الأهالي في الأرض، وكذلك عدم التعرض لحائزي الأراضي الزراعية بالجزيرتين. هذا إلى جانب قضية أخرى في القضاء الإداري بمجلس الدولة عام 2002 انتهت بحكم المحكمة بأحقية الأهالي في الأرض.هدأت الأوضاع قليلًا حتى أعلن جمال مبارك، نجل الرئيس المخلوع حسني مبارك وأمين لجنة السياسات بالحزب الوطني المنحل، في 27 مايو 2007 عن مُخطَّط مصر 2050 الذي يهدف إلى إزالة المواقع الفقيرة وتحويلها إلى منشآتٍ سياحية وترفيهية.تصاعَدَ الصراع عندما تعاقَدَت الهيئة العامة للتطوير العمراني التابعة لوزارة الإسكان مع شركة “كيوب” عام 2010 ضمن مُخطَّط 2050 لتطوير جزيرة الوراق، لكن اندلاع الثورة عام 2011 حال دون تنفيذ هذا المُخطَّط.السيسي على خطى مباركصعدت القضية على السطح مُجدَّدًا عندما صدر قرارٌ بنزع ملكية بعض الأراضي من الأهالي عام 2016 لإنشاء محور روض الفرج، ووقعت بعض المناوشات بين الأهالي وقوات الأمن بعد هدم المنازل. ازداد التصعيد عندما حاصرب حملةٌ أمنية كبيرة من قوات الشرطة والقوات الخاصة والأمن المركزي، مدعومة بقوات الجيش، صباح يوم الأحد 17 يوليو 2017، جزيرة الوراق لمحاولة إخلائها بصورةٍ قمعية، وأسفرت الاشتباكات العنيفة بين الأمن والأهالي عن اعتقال العشرات من الأهالي وسقوط شهيد منهم، وتبع هذا الإخلاء حملةٌ مُوسَّعة لمحاصرة الجزيرة، علاوة على اعتقالاتٍ شملت العشرات من شباب الجزيرة بتهم التظاهر والتعرُّض للقوات.كان السيسي قد علَّق على أزمة الوراق، في كلمةٍ له في مؤتمرٍ لعرض نتائج إزالة التعديات على أراضي الدولة، قائلًا: “فيه جزيرة في وسط النيل مساحتها أكثر من 1250 فدان، مش هذكر اسمها، وابتدت العشوائيات تبقى جواها وناس موجودة وضع يد وبتبني عليها”.توالت القرارات حتى يومنا هذا، سواء من مجلس رئاسة الوزارء أو رئاسة الجمهورية، بنزع ملكية أراضي الجزيرة وكورنيش الوراق لأجل المنفعة العامة، فيما لم يعد للأهالي طريقٌ إلا اللجوء إلى ساحة القضاء من جديد وتنظيم مسيرات بصورةٍ شبه أسبوعية للتنديد بتلك القرارات، إضافةً إلى تأسيس مجلس لعائلات الوراق بغرض تمثيلهم.الوضع القانوني للجزيرةلطالما سمعنا من المسئولين تصريحاتٍ يشيرون فيها إلى الجزيرة، حتى وصل الحد إلى أن قال رئيس الجمهورية إن تلك الأراضي استولى عليها الأهالي ويجب استعادة أراضي الدولة “حفاظًا على هيبتها”.لكن ذلك يتجاهل حقيقة أن 1810 فدان من جزيرة الوراق هي ملكياتٌ خاصة مُسجَّلة بالشهر العقاري، وهناك 40 فدان فقط تلمكهم الدولة مُقسَّمين بين وزارة الأوقاف وملكياتٍ للدولة يمتلكها الأهالي ......
#نضالات
#مصرية:عن
#جزيرة
#الوراق
#والوضع
#القانونى
#وتاريخ
#النزاع
#الحكومات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733593
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - نضالات مصرية:عن قصة جزيرة الوراق والوضع القانونى وتاريخ النزاع بين الحكومات المتعاقبه من عام 2000 وحتى عام 2021
عبدالرؤوف بطيخ : نضالات مصرية:عن قصة جزيرة الوراق والوضع القانونى وتاريخ النزاع بين الحكومات المتعاقبه على مدار 21 عام
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تُعَد جزيرة الوراق هي الأكبر في نهر النيل، إذ تبلغ مساحتها 1850 فدان، ويصل عدد سكانها إلى ما يقرب من 200 ألف مواطن. تحتل الجزيرة موقعًا متميِّزًا حيث تمثِّل الرابط بين محافظات القاهرة الكبرى (القاهرة والجيزة والقليوبية)، وتُعَد كذلك من أهم المناطق الزراعية، إذ تشغل الأراضي الزراعية أكثر من نصف مساحتها، وتنتج هذه الأراضي أجود أنواع المحاصيل، بينما يعمل معظم سكانها بالزراعة والصيد. وكانت الوراق تُعتَبَر، هي و16 جزيرة نيلية أخرى، محميات طبيعية وفقًا لقرار رئيس الوزراء رقم 1969 لسنة 1998، حتي أصدر شريف إسماعيل، رئيس الوزراء السابق، يوم 19 يونيو 2017، قرارًا مُفاجِئًا باستبعاد 17 جزيرة وعلى رأسها الوراق من هذا القرار.• تاريخ النزاع على أرض فقراء الوراقبدأ النزاع في عام 2000 عندما أسفر حكمٌ لمجلس الدولة إلى وقف وإلغاء قرارات نزع الملكية، وصدور قرار رئيس مجلس الوزراء لسنة 2001 بعدم جواز إخلاء أي مبنى بجزيرة الوراق والدهب وأحقية الأهالي في الأرض، وكذلك عدم التعرض لحائزي الأراضي الزراعية بالجزيرتين. هذا إلى جانب قضية أخرى في القضاء الإداري بمجلس الدولة عام 2002 انتهت بحكم المحكمة بأحقية الأهالي في الأرض.هدأت الأوضاع قليلًا حتى أعلن جمال مبارك، نجل الرئيس المخلوع حسني مبارك وأمين لجنة السياسات بالحزب الوطني المنحل، في 27 مايو 2007 عن مُخطَّط مصر 2050 الذي يهدف إلى إزالة المواقع الفقيرة وتحويلها إلى منشآتٍ سياحية وترفيهية.تصاعَدَ الصراع عندما تعاقَدَت الهيئة العامة للتطوير العمراني التابعة لوزارة الإسكان مع شركة “كيوب” عام 2010 ضمن مُخطَّط 2050 لتطوير جزيرة الوراق، لكن اندلاع هبة عام 2011 حال دون تنفيذ هذا المُخطَّط.• الحكومة فى عهد الرئيس السيسي على خطى حكومة مباركصعدت القضية على السطح مُجدَّدًا عندما صدر قرارٌ بنزع ملكية بعض الأراضي من الأهالي عام 2016 لإنشاء محور روض الفرج، ووقعت بعض المناوشات بين الأهالي وقوات الأمن بعد هدم المنازل. ازداد التصعيد عندما حاصرب حملةٌ أمنية كبيرة من قوات الشرطة والقوات الخاصة والأمن المركزي، مدعومة بقوات الجيش، صباح يوم الأحد 17 يوليو 2017، جزيرة الوراق لمحاولة إخلائها بصورةٍ قمعية، وأسفرت الاشتباكات العنيفة بين الأمن والأهالي عن اعتقال العشرات من الأهالي وسقوط شهيد منهم، وتبع هذا الإخلاء حملةٌ مُوسَّعة لمحاصرة الجزيرة، علاوة على اعتقالاتٍ شملت العشرات من شباب الجزيرة بتهم التظاهر والتعرُّض للقوات. وقد علق رئيس الجمهورية عبدالفتاح السيسي على أزمة الوراق، في كلمةٍ له في مؤتمرٍ لعرض نتائج إزالة التعديات على أراضي الدولة، قائلًا: “فيه جزيرة في وسط النيل مساحتها أكثر من 1250 فدان، مش هذكر اسمها، وابتدت العشوائيات تبقى جواها وناس موجودة وضع يد وبتبني عليها”.توالت القرارات حتى يومنا هذا، سواء من مجلس رئاسة الوزارء أو رئاسة الجمهورية، بنزع ملكية أراضي الجزيرة وكورنيش الوراق لأجل المنفعة العامة، فيما لم يعد للأهالي طريقٌ إلا اللجوء إلى ساحة القضاء من جديد وتنظيم مسيرات بصورةٍ شبه أسبوعية للتنديد بتلك القرارات، إضافةً إلى تأسيس مجلس لعائلات الوراق بغرض تمثيلهم.• الوضع القانوني للجزيرةلطالما سمعنا من المسئولين تصريحاتٍ يشيرون فيها إلى الجزيرة، حتى وصل الحد إلى أن قال رئيس الجمهورية إن تلك الأراضي استولى عليها الأهالي ويجب استعادة أراضي الدولة “حفاظًا على هيبتها”.لكن ذلك يتجاهل حقيقة أن 1810 فدان من جزيرة الوراق هي ملكياتٌ خاصة مُسجَّلة بالشهر العقاري، وهناك 40 فدان فقط تلمكهم الدول ......
#نضالات
#مصرية:عن
#جزيرة
#الوراق
#والوضع
#القانونى
#وتاريخ
#النزاع
#الحكومات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733675
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تُعَد جزيرة الوراق هي الأكبر في نهر النيل، إذ تبلغ مساحتها 1850 فدان، ويصل عدد سكانها إلى ما يقرب من 200 ألف مواطن. تحتل الجزيرة موقعًا متميِّزًا حيث تمثِّل الرابط بين محافظات القاهرة الكبرى (القاهرة والجيزة والقليوبية)، وتُعَد كذلك من أهم المناطق الزراعية، إذ تشغل الأراضي الزراعية أكثر من نصف مساحتها، وتنتج هذه الأراضي أجود أنواع المحاصيل، بينما يعمل معظم سكانها بالزراعة والصيد. وكانت الوراق تُعتَبَر، هي و16 جزيرة نيلية أخرى، محميات طبيعية وفقًا لقرار رئيس الوزراء رقم 1969 لسنة 1998، حتي أصدر شريف إسماعيل، رئيس الوزراء السابق، يوم 19 يونيو 2017، قرارًا مُفاجِئًا باستبعاد 17 جزيرة وعلى رأسها الوراق من هذا القرار.• تاريخ النزاع على أرض فقراء الوراقبدأ النزاع في عام 2000 عندما أسفر حكمٌ لمجلس الدولة إلى وقف وإلغاء قرارات نزع الملكية، وصدور قرار رئيس مجلس الوزراء لسنة 2001 بعدم جواز إخلاء أي مبنى بجزيرة الوراق والدهب وأحقية الأهالي في الأرض، وكذلك عدم التعرض لحائزي الأراضي الزراعية بالجزيرتين. هذا إلى جانب قضية أخرى في القضاء الإداري بمجلس الدولة عام 2002 انتهت بحكم المحكمة بأحقية الأهالي في الأرض.هدأت الأوضاع قليلًا حتى أعلن جمال مبارك، نجل الرئيس المخلوع حسني مبارك وأمين لجنة السياسات بالحزب الوطني المنحل، في 27 مايو 2007 عن مُخطَّط مصر 2050 الذي يهدف إلى إزالة المواقع الفقيرة وتحويلها إلى منشآتٍ سياحية وترفيهية.تصاعَدَ الصراع عندما تعاقَدَت الهيئة العامة للتطوير العمراني التابعة لوزارة الإسكان مع شركة “كيوب” عام 2010 ضمن مُخطَّط 2050 لتطوير جزيرة الوراق، لكن اندلاع هبة عام 2011 حال دون تنفيذ هذا المُخطَّط.• الحكومة فى عهد الرئيس السيسي على خطى حكومة مباركصعدت القضية على السطح مُجدَّدًا عندما صدر قرارٌ بنزع ملكية بعض الأراضي من الأهالي عام 2016 لإنشاء محور روض الفرج، ووقعت بعض المناوشات بين الأهالي وقوات الأمن بعد هدم المنازل. ازداد التصعيد عندما حاصرب حملةٌ أمنية كبيرة من قوات الشرطة والقوات الخاصة والأمن المركزي، مدعومة بقوات الجيش، صباح يوم الأحد 17 يوليو 2017، جزيرة الوراق لمحاولة إخلائها بصورةٍ قمعية، وأسفرت الاشتباكات العنيفة بين الأمن والأهالي عن اعتقال العشرات من الأهالي وسقوط شهيد منهم، وتبع هذا الإخلاء حملةٌ مُوسَّعة لمحاصرة الجزيرة، علاوة على اعتقالاتٍ شملت العشرات من شباب الجزيرة بتهم التظاهر والتعرُّض للقوات. وقد علق رئيس الجمهورية عبدالفتاح السيسي على أزمة الوراق، في كلمةٍ له في مؤتمرٍ لعرض نتائج إزالة التعديات على أراضي الدولة، قائلًا: “فيه جزيرة في وسط النيل مساحتها أكثر من 1250 فدان، مش هذكر اسمها، وابتدت العشوائيات تبقى جواها وناس موجودة وضع يد وبتبني عليها”.توالت القرارات حتى يومنا هذا، سواء من مجلس رئاسة الوزارء أو رئاسة الجمهورية، بنزع ملكية أراضي الجزيرة وكورنيش الوراق لأجل المنفعة العامة، فيما لم يعد للأهالي طريقٌ إلا اللجوء إلى ساحة القضاء من جديد وتنظيم مسيرات بصورةٍ شبه أسبوعية للتنديد بتلك القرارات، إضافةً إلى تأسيس مجلس لعائلات الوراق بغرض تمثيلهم.• الوضع القانوني للجزيرةلطالما سمعنا من المسئولين تصريحاتٍ يشيرون فيها إلى الجزيرة، حتى وصل الحد إلى أن قال رئيس الجمهورية إن تلك الأراضي استولى عليها الأهالي ويجب استعادة أراضي الدولة “حفاظًا على هيبتها”.لكن ذلك يتجاهل حقيقة أن 1810 فدان من جزيرة الوراق هي ملكياتٌ خاصة مُسجَّلة بالشهر العقاري، وهناك 40 فدان فقط تلمكهم الدول ......
#نضالات
#مصرية:عن
#جزيرة
#الوراق
#والوضع
#القانونى
#وتاريخ
#النزاع
#الحكومات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733675
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - نضالات مصرية:عن قصة جزيرة الوراق والوضع القانونى وتاريخ النزاع بين الحكومات المتعاقبه على مدار 21 عام!!!
محمد علي حسين - البحرين : من فتاة مدغشقرية رشيقة.. إلى قرود مدغشقر الساحرة ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في 20 يناير 1980 سافرت مع صديقي إلى بريطانيا من أجل الفحوصات الطبية لصديقي بعد إجراء عملية جراحية له قبل نحو عام.في أحد الأيام عندما كنت في قطار مترو أنفاق لندن، في طريقي إلى زيارة صديقي في المستشفى، تعرفت على فتاة سمراء رشيقة التي كانت جالسة بجواري.لقد اندهشت عندما قالت بأنها من الجنسية المدغشقرية، أتت إلى بريطانيا من أجل السياحة، واقترحت علي السفر إلى مدغشقر الجميلة لمشاهدة الطبيعة الخلابة وقرود الليمور الساحرة!. فيديو.. براري جزيرة مدغشقر ارض الحيوانات الأكثر غرابة على وجه المعمورة https://www.youtube.com/watch?v=6qF3PthyLFsمعلومات مدهشة عن قرد الليمور وأنواعه يعد قرد الليمور من الرئيسيات الأصلية من فئة الثدييات ، وهو نوع من أنواع القرود، وقرود الليمور لها أعين كبيرة، ووجوه تشبه الثعلب، وأجساد تشبه أجساد القرود، وأطرافها الخلفية طويلة، وتختلف الأطوال من نوع لآخر، فيتراوح طول قرد الليمور الفأر حوالي 9 سم باستثناء الذيل، بينما يبلغ طول الليمور أندري 70 سم.وتتواجد معظم قرود الليمور في مدغشقر وجزر القمر المجاورة وهناك ما يقرُب من 100 نوع من قرد الليمور، ولكنها مُهددة جميعا بالانقراض، كما أن ثمانية أنواع فقط من قرد الليمور هي المشهورة في العالم، ويقال أن اسم قرد الليمور يعني الأشباح أو الأرواح، وهو اسم مشتق من الأساطير الرومانية القديمة.. وفيما يلي بعض الحقائق المثيرة عن قرد الليمور..أنواع قرد الليمور :الليمورات الحقيقية تشتمل على خمسة أجناس وحوالي 18 نوعًا من أنواع قرد الليمور، ويعتبر أشهرها هو الليمور ذو الذيل الحلقي الذي يشاهد عادة في حدائق الحيوان، وهو حيوان فريد من نوعه في موئله فيتواجد في بعض المناطق الجافة والصخرية في مدغشقر، كما يشتهر بالذيل المخطط على العكس من جميع الليمورات الأخرى التي لها ذيول ذات لون واحد.بينما النوع الآخر من أنواع الليمورات هو قرد الليمور الأسود، وفي هذا النوع يكون الذكر أسود اللون والأنثى بنية تميل إلى اللون الأحمر، وقرد الليمور الأسود والأبيض أو الأسود والأحمر يعتبر نادر الوجود، و يعيش في الغابات المطيرة على الجانب الشرقي من مدغشقر.وهناك أيضًا قرد الليمور اللطيف أو ليمور الخيزران الأصغر ، وهو من أكثر أنواع قرد الليمور المهددة بالانقراض ، ويتغذى على سيقان الخيزران في الغابات المطيرة الشرقية والشمالية الغربية من الجزيرة.بالإضافة إلى ذلك فإن هناك ما لا يقل عن 10 أنواع لقرد الليمور الرياضي الذي يعيش في جميع أنحاء مدغشقر في الغابات المطيرة والغابات الجافة، وهو حيوان غير اجتماعي يعيش منفردًا، كما أن قرد الليمور من الحيوانات الليلية، ويتغذى على الأوراق والزهور، حيث يتم هضمها في المعدة بمساعدة البكتيريا، والتخمير البكتيري يساعد في استخراج الطاقة من الكمية الكبيرة من السليلوز غير المهضومة في النظام الغذائي لقرد الليمور.هناك أيضًا نوعًا يسمى قرد الليمور القزم وهو يخزن الدهون في ذيله ، ويقوم باستخدامها خلال فترات الجفاف أثناء سباته، وهذا النوع يعيش في أزواج وهو أحادي التزاوج. وقرد الليمور الفأر الذي يعتبر أصغر الليمورات الحية، ويأكل الحشرات والفاكهة. وقرد الليمور المتوج ويسكن أشجار الغابات على طول الساحل الغربي لمدغشقر ويعيش على نظام غذائي من الصمغ والحشرات.فيديو.. علماء يعملون على حماية الغابات التي تسكنها حيوانات الليمور في مدغش ......
#فتاة
#مدغشقرية
#رشيقة..
#قرود
#مدغشقر
#الساحرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734908
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في 20 يناير 1980 سافرت مع صديقي إلى بريطانيا من أجل الفحوصات الطبية لصديقي بعد إجراء عملية جراحية له قبل نحو عام.في أحد الأيام عندما كنت في قطار مترو أنفاق لندن، في طريقي إلى زيارة صديقي في المستشفى، تعرفت على فتاة سمراء رشيقة التي كانت جالسة بجواري.لقد اندهشت عندما قالت بأنها من الجنسية المدغشقرية، أتت إلى بريطانيا من أجل السياحة، واقترحت علي السفر إلى مدغشقر الجميلة لمشاهدة الطبيعة الخلابة وقرود الليمور الساحرة!. فيديو.. براري جزيرة مدغشقر ارض الحيوانات الأكثر غرابة على وجه المعمورة https://www.youtube.com/watch?v=6qF3PthyLFsمعلومات مدهشة عن قرد الليمور وأنواعه يعد قرد الليمور من الرئيسيات الأصلية من فئة الثدييات ، وهو نوع من أنواع القرود، وقرود الليمور لها أعين كبيرة، ووجوه تشبه الثعلب، وأجساد تشبه أجساد القرود، وأطرافها الخلفية طويلة، وتختلف الأطوال من نوع لآخر، فيتراوح طول قرد الليمور الفأر حوالي 9 سم باستثناء الذيل، بينما يبلغ طول الليمور أندري 70 سم.وتتواجد معظم قرود الليمور في مدغشقر وجزر القمر المجاورة وهناك ما يقرُب من 100 نوع من قرد الليمور، ولكنها مُهددة جميعا بالانقراض، كما أن ثمانية أنواع فقط من قرد الليمور هي المشهورة في العالم، ويقال أن اسم قرد الليمور يعني الأشباح أو الأرواح، وهو اسم مشتق من الأساطير الرومانية القديمة.. وفيما يلي بعض الحقائق المثيرة عن قرد الليمور..أنواع قرد الليمور :الليمورات الحقيقية تشتمل على خمسة أجناس وحوالي 18 نوعًا من أنواع قرد الليمور، ويعتبر أشهرها هو الليمور ذو الذيل الحلقي الذي يشاهد عادة في حدائق الحيوان، وهو حيوان فريد من نوعه في موئله فيتواجد في بعض المناطق الجافة والصخرية في مدغشقر، كما يشتهر بالذيل المخطط على العكس من جميع الليمورات الأخرى التي لها ذيول ذات لون واحد.بينما النوع الآخر من أنواع الليمورات هو قرد الليمور الأسود، وفي هذا النوع يكون الذكر أسود اللون والأنثى بنية تميل إلى اللون الأحمر، وقرد الليمور الأسود والأبيض أو الأسود والأحمر يعتبر نادر الوجود، و يعيش في الغابات المطيرة على الجانب الشرقي من مدغشقر.وهناك أيضًا قرد الليمور اللطيف أو ليمور الخيزران الأصغر ، وهو من أكثر أنواع قرد الليمور المهددة بالانقراض ، ويتغذى على سيقان الخيزران في الغابات المطيرة الشرقية والشمالية الغربية من الجزيرة.بالإضافة إلى ذلك فإن هناك ما لا يقل عن 10 أنواع لقرد الليمور الرياضي الذي يعيش في جميع أنحاء مدغشقر في الغابات المطيرة والغابات الجافة، وهو حيوان غير اجتماعي يعيش منفردًا، كما أن قرد الليمور من الحيوانات الليلية، ويتغذى على الأوراق والزهور، حيث يتم هضمها في المعدة بمساعدة البكتيريا، والتخمير البكتيري يساعد في استخراج الطاقة من الكمية الكبيرة من السليلوز غير المهضومة في النظام الغذائي لقرد الليمور.هناك أيضًا نوعًا يسمى قرد الليمور القزم وهو يخزن الدهون في ذيله ، ويقوم باستخدامها خلال فترات الجفاف أثناء سباته، وهذا النوع يعيش في أزواج وهو أحادي التزاوج. وقرد الليمور الفأر الذي يعتبر أصغر الليمورات الحية، ويأكل الحشرات والفاكهة. وقرد الليمور المتوج ويسكن أشجار الغابات على طول الساحل الغربي لمدغشقر ويعيش على نظام غذائي من الصمغ والحشرات.فيديو.. علماء يعملون على حماية الغابات التي تسكنها حيوانات الليمور في مدغش ......
#فتاة
#مدغشقرية
#رشيقة..
#قرود
#مدغشقر
#الساحرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734908
YouTube
براري جزيرة مدغشقر ارض الحيوانات الأكثر غرابة على وجه المعمورة | كويست عربية Quest Arabiya
براري جزيرة مدغشقر ارض الحيوانات الأكثر غرابة على وجه المعمورة | كويست عربية Quest Arabiya
#جزيرة_مدغشقر
#براري_جزيرة_مدغشقر
#كويست_عربية
#Quest_arabiya
البراري الاستوائية,ارض البراري الافريقية,جزيرة مدغشقر,براري افريقيا,براري الهند,مدغشقر الاستوائية,مدغشقر…
#جزيرة_مدغشقر
#براري_جزيرة_مدغشقر
#كويست_عربية
#Quest_arabiya
البراري الاستوائية,ارض البراري الافريقية,جزيرة مدغشقر,براري افريقيا,براري الهند,مدغشقر الاستوائية,مدغشقر…
كاظم فنجان الحمامي : هل ضاعت احلامنا في شبه جزيرة الفاو ؟؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي أثيرت منذ مدة تساؤلات كثيرة حول مصير ميناء الفاو، ثم جاءت تصريحات مدير الموانئ لترسم صورة مشوشة عن الميناء، فالرجل كان يتحدث بلغة الارقام الفلكية في لقاء متلفز بمنتهى الصراحة والوضوع عن رفضه لكل العروض السخية التي قدمتها له الصين على طبق من البورسلين المرصع بالمرجان، معترضاً على أداء الشركات الصينية، زاعماً انها وهمية، وقليلة الخبرة، ودون المستوى، رغم انها نفذت عشرات المشاريع المينائية حول العالم. .وزاعماً ايضا ان الكويت حولت مينائها في جزيرة بوبيان (ميناء مبارك) الى محطة لتحلية مياه البحر، في حين لم تطلق الكويت اي تصريح من هذا العيار حتى الآن. . لكن الاغرب من هذا كله انه أشار اكثر من مرة في تصريحاته الأخيرة الى رفضه لعروض الحكومة الصينية، التي قال عنها: انها أبدت استعدادها لتنفيذ المشاريع المينائية الخمسة على نفقتها الخاصة، حتى لو كلفها ذلك خمسة مليارات دولار، لكنه رفض تلك العروض بحسب تصريحاته الأخيرة، معبراً عن توقعاته بتلقي عروض مغرية ستأتيه من كوكب عطارد على متن أول المكوكات الفضائية العائدة الى الأرض. .لا نريد الخوض في هذه التفاصيل التي اصابتنا بالقلق والغثيان، لكننا نتساءل عن أسباب غياب دور وزارة النقل، أيعقل أنها لم تسمع بتهافت مديرها ولهاثه نحو التعاقدات المليارية في هذه المرحلة الرمادية المقيدة بتصريف الأعمال ؟، ونتساءل عن غياب دور وزارات التخطيط والاسكان والاعمار ؟، وكيف سمحت له وزارة المالية بفتح مزاد التعاقدات بمليارات الدولارات ؟، وكيف أختفى دور المجلس الوزاري الاقتصادي ؟. .ثم أيعقل ان مدير الموانئ بات هو الذي يمتلك الصلاحيات المطلقة في التحكم بمستقبلنا كيفما يشاء ؟. أيعقل ان مشاريعنا الوطنية الاستراتيجية صارت بيد رجل لم يسبق له العمل يوما واحدا بحياته في الموانئ ؟. . ......
#ضاعت
#احلامنا
#جزيرة
#الفاو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736071
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي أثيرت منذ مدة تساؤلات كثيرة حول مصير ميناء الفاو، ثم جاءت تصريحات مدير الموانئ لترسم صورة مشوشة عن الميناء، فالرجل كان يتحدث بلغة الارقام الفلكية في لقاء متلفز بمنتهى الصراحة والوضوع عن رفضه لكل العروض السخية التي قدمتها له الصين على طبق من البورسلين المرصع بالمرجان، معترضاً على أداء الشركات الصينية، زاعماً انها وهمية، وقليلة الخبرة، ودون المستوى، رغم انها نفذت عشرات المشاريع المينائية حول العالم. .وزاعماً ايضا ان الكويت حولت مينائها في جزيرة بوبيان (ميناء مبارك) الى محطة لتحلية مياه البحر، في حين لم تطلق الكويت اي تصريح من هذا العيار حتى الآن. . لكن الاغرب من هذا كله انه أشار اكثر من مرة في تصريحاته الأخيرة الى رفضه لعروض الحكومة الصينية، التي قال عنها: انها أبدت استعدادها لتنفيذ المشاريع المينائية الخمسة على نفقتها الخاصة، حتى لو كلفها ذلك خمسة مليارات دولار، لكنه رفض تلك العروض بحسب تصريحاته الأخيرة، معبراً عن توقعاته بتلقي عروض مغرية ستأتيه من كوكب عطارد على متن أول المكوكات الفضائية العائدة الى الأرض. .لا نريد الخوض في هذه التفاصيل التي اصابتنا بالقلق والغثيان، لكننا نتساءل عن أسباب غياب دور وزارة النقل، أيعقل أنها لم تسمع بتهافت مديرها ولهاثه نحو التعاقدات المليارية في هذه المرحلة الرمادية المقيدة بتصريف الأعمال ؟، ونتساءل عن غياب دور وزارات التخطيط والاسكان والاعمار ؟، وكيف سمحت له وزارة المالية بفتح مزاد التعاقدات بمليارات الدولارات ؟، وكيف أختفى دور المجلس الوزاري الاقتصادي ؟. .ثم أيعقل ان مدير الموانئ بات هو الذي يمتلك الصلاحيات المطلقة في التحكم بمستقبلنا كيفما يشاء ؟. أيعقل ان مشاريعنا الوطنية الاستراتيجية صارت بيد رجل لم يسبق له العمل يوما واحدا بحياته في الموانئ ؟. . ......
#ضاعت
#احلامنا
#جزيرة
#الفاو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736071
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - هل ضاعت احلامنا في شبه جزيرة الفاو ؟؟
عزيز سمعان دعيم : جزيرة الأشخاص الطِوال
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم يُحكى عن جزيرة كان اعتماد اقتصادها ومعيشتها على قطف ثمار أشجار عالية. وبالتالي كان الهدف التعليمي الأساسي لمدرسة الجزيرة هو العمل على زيادة نمو الطلاب في الطول، فكلما كان الطالب أطول تكون عملية القطيف أحسن. وعليه كان مقياس التحصيل في نهاية السنة هو مدى ارتفاع الطالب، فمن كان طوله وِفق المعدّل حصل على علامات متوسطة، ومن كان طوله فوق المعدل حصل على علامات تقدير وامتياز، ومن كان طوله تحت المعدل تمّ توبيخه لأنه لم يبذل جهدًا كافيًا لتحقيق الهدف والتقدم حسب الخطة والمعايير. عندما كان يحين وقت القطيف كان الطلاب ذوي الأطوال العالية يقومون بالقطيف باذلين أفضل ما بوسعهم، في حين كان الطلاب الأقصر طولًا يقومون بالتشويش عليهم، مما يقلل نتاج القطيف. بعد حصول الأمر مرارًا وتكرارًا وعدم وجود حلول مناسبه، عندها طلب أهل الجزيرة مشورة حكيمهم: ماذا نفعل؟ فأجاب: بالإمكان غرس أشجار منخفضة الطول مما يُمكّن الطلاب الأقصر طولًا للقيام بدورهم في القطيف. وبالإمكان أيضًا توفير سلالم تُساعد الطلاب الأقل طولًا لكي يتمكنوا من قطف الأشجار العالية. عندها سأل أهل الجزيرة: وكيف نُحدّد نتائج الطلاب؟ كيف نعيّن العلامات؟ هل نعطي للطلاب الذين قطفوا من الشجر القصير مثل الذين قطفوا من الأشجار العالية؟ هل نعطي للطالب الذي قطف بقوة ذاته مثل الطالب الذي استعان بالسُلّم؟ عندها أجاب الحكيم: أسئلتكم مهمة. عليكم اتخاذ قرار في هذا الأمر الهام، ما هو الأهم بالنسبة لكم: الثمار أم العلامات؟ (مترجمة بتصرّف).كثيرًا ما نعتمد أسلوب تربية ومعايير تقيم معيّنة، ونلتزم بها كأنها مُنزلة، وننسى الغاية الأساسيّة من أصول التربية، لنقع في مصيدة تحديد العلامات، فيتحول جُلّ هدفنا إلى عملية التقييم بدل عملية التقويم والتطوير."لِيَكُنْ كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ مَا أَخَذَ مَوْهِبَةً، يَخْدِمُ بِهَا بَعْضُكُمْ بَعْضًا، كَوُكَلاَءَ صَالِحِينَ عَلَى نِعْمَةِ اللهِ الْمُتَنَوِّعَةِ." (1 بطرس 4: 10). ......
#جزيرة
#الأشخاص
#الطِوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738601
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم يُحكى عن جزيرة كان اعتماد اقتصادها ومعيشتها على قطف ثمار أشجار عالية. وبالتالي كان الهدف التعليمي الأساسي لمدرسة الجزيرة هو العمل على زيادة نمو الطلاب في الطول، فكلما كان الطالب أطول تكون عملية القطيف أحسن. وعليه كان مقياس التحصيل في نهاية السنة هو مدى ارتفاع الطالب، فمن كان طوله وِفق المعدّل حصل على علامات متوسطة، ومن كان طوله فوق المعدل حصل على علامات تقدير وامتياز، ومن كان طوله تحت المعدل تمّ توبيخه لأنه لم يبذل جهدًا كافيًا لتحقيق الهدف والتقدم حسب الخطة والمعايير. عندما كان يحين وقت القطيف كان الطلاب ذوي الأطوال العالية يقومون بالقطيف باذلين أفضل ما بوسعهم، في حين كان الطلاب الأقصر طولًا يقومون بالتشويش عليهم، مما يقلل نتاج القطيف. بعد حصول الأمر مرارًا وتكرارًا وعدم وجود حلول مناسبه، عندها طلب أهل الجزيرة مشورة حكيمهم: ماذا نفعل؟ فأجاب: بالإمكان غرس أشجار منخفضة الطول مما يُمكّن الطلاب الأقصر طولًا للقيام بدورهم في القطيف. وبالإمكان أيضًا توفير سلالم تُساعد الطلاب الأقل طولًا لكي يتمكنوا من قطف الأشجار العالية. عندها سأل أهل الجزيرة: وكيف نُحدّد نتائج الطلاب؟ كيف نعيّن العلامات؟ هل نعطي للطلاب الذين قطفوا من الشجر القصير مثل الذين قطفوا من الأشجار العالية؟ هل نعطي للطالب الذي قطف بقوة ذاته مثل الطالب الذي استعان بالسُلّم؟ عندها أجاب الحكيم: أسئلتكم مهمة. عليكم اتخاذ قرار في هذا الأمر الهام، ما هو الأهم بالنسبة لكم: الثمار أم العلامات؟ (مترجمة بتصرّف).كثيرًا ما نعتمد أسلوب تربية ومعايير تقيم معيّنة، ونلتزم بها كأنها مُنزلة، وننسى الغاية الأساسيّة من أصول التربية، لنقع في مصيدة تحديد العلامات، فيتحول جُلّ هدفنا إلى عملية التقييم بدل عملية التقويم والتطوير."لِيَكُنْ كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ مَا أَخَذَ مَوْهِبَةً، يَخْدِمُ بِهَا بَعْضُكُمْ بَعْضًا، كَوُكَلاَءَ صَالِحِينَ عَلَى نِعْمَةِ اللهِ الْمُتَنَوِّعَةِ." (1 بطرس 4: 10). ......
#جزيرة
#الأشخاص
#الطِوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738601
الحوار المتمدن
عزيز سمعان دعيم - جزيرة الأشخاص الطِوال
سناء عبد القادر مصطفى : مسألة زج أوكرانيا الى الاتحاد الأوروبي وعودة شبه جزيرة القرم الى روسيا
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى مقدمةمنذ أواسط شهر كانون الأول 2013 تتصاعد حمى ضم أوكرانيا الى الاتحاد الأوروبي الذي بذل وما زال يبذل مع الولايات المتحدة الأمريكية جهودا كبيرة من أجل ذلك. فهل يا ترى سوف ينجحون في ذلك؟ الجواب على هذا السؤال يتطلب منا تحليل تاريخ هذه الأزمة من خلال القاء نظرة على تاريخها.أن تاريخ الأحزاب اليمينية والفاشية الجديدة في أوكرانيا معروف ليس على صعيد أوكرانيا فقط وانما في جميع جمهوريات الاتحاد السوفيتي سابقا. أن فرقة كاليجينا (Galichina) الأوكرانية التابعة لفرقة الأس الأس (SS ) الألمانية اثناء الحرب العالمية الثانية قامت باحراق 140 شخصا من بينهم 79 طفلا في مخزن للغلال في قرية خاتين في بيلوروسيا سنة 1943 وكذلك احراق قرية بابييار حيث كان يعيش فيها عشرات المئات من اليهود. والآن يستعمل الفاشيون الجدد واليمنيون الأوكرانيون (أحفاد ستيبان بانديرا 1 January 1909 – 15 October 1959 – زعيم الحركة القومية الأكرانية والذي ساعد ألمانيا الفاشية في الحرب العالمية الثانية في احتلال أوكرانيا باعلان الولاء شخصيا أمام أدولف هتلر) نفس الشعار الذي استعملوه سابقا (والذي معناه : سوف نغرق موسكو بالدم اليهودي وأضافوا له الزنوج. وهنا نتسائل : ما دام اليهود الصهاينة اشتركوا مع الفاشيين واليمنيين الأوكرانيين ، فلماذا يكررون هذا الشعار في الوقت الحاضر ولمصلحة من؟ وهل نسوا أن باراك أوباما- رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الذي يدعمهم هو زنجي!! الجواب باعتقادي أن اليهود يريدون أن يقدموا أنفسهم كضحايا من أجل أن يتدخل الغرب لانقاذهم وهذا ما فعلوه في الحرب العالمية الثانية.انقلاب الميدانيين في كييففبعد انقلاب سياسي خطير في السلطة نتيجة أحداث ساحة الميدان في العاصمة كييف استلمت المعارضة اليمينية المتطرفة السلطة. وقبل أن نعطى الرأي في الأحداث الجارية علينا أن نحلل الأطراف التي ساهمت في تغيير السلطة ، فأولها حزب الحرية برئاسة أوليغ تيانيبوك وثانيها حزب الضربة الذي يقوده الملاكم العائد من المهجر في الولايات المتحد الأمريكية فيتالي كليتشكو وثالثها حزب الوطن (باتكيفشينا- Fatherland) بزعامة أرسيني باتسينوك وأخيرا تجمع أحزاب تقوده رئيسة الوزراء السابقة يوليا تيموشينكو التي حكم عليها بالسجن 7 سنوات أيام الرئيس المخلوع فيكتور يانيكوفيتش.تتصف جميع هذه الأحزاب بالقومية المتطرفة والفاشية المدعومة من الغرب واسرائيل و الولايات المتحدة الأمريكية. كان بامكان فيكتور يانيكوفيتش أن يستخدم اسلوب آخر أكثر جدية في التعامل مع الأحداث التي جرت في ساحة الميدان في كييف ويحل المشكلة بشكل جدي استنادا الى الأسلوب الذي استخدم في بيلوروس وروسيا وكازاخستان قبل بضعة سنوات و لايدع الأمر يتطور الى استقالة رئيس الوزراء ميكولا أزاروف وذهاب ضحايا من قوات الأمن (بيركوت) والشرطة بأكثر من 25 شخصا بواسطة قناصة مدربة من فوق سطوح عمارات تحيط بساحة الميدان والذي تبين فيما بعد انهم تدربوا على أيدي عناصر منظمة البلاك ووتر التي كانت في العراق المشهورة بقتل 14 شخصا في ساحة النسور ببغداد في سنة 2007 والتي غيرت اسمها بعد الحادث الى أكاديمي و يقع مقرها في بلدة ماكلين بولاية فرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية. ويقدر عدد ضحابا ساحة الميدان في كييف بأكثر من 500 شخص.وفي لقاء تلفزيوني بثته القناة الروسية الأولى من موسكو في 13 مارس 2014 مع أوليغ بالاشوف أحد ضباط قوات ألفا السوفيتية التي ساهم في عملية اجتياح قصر أمين الله في كابول يوم 27 كانون الأول/ديسمبر 1979 أن اسلوب القنص من فوق أسطح العمارات العالية في ساحة الميدان ......
#مسألة
#أوكرانيا
#الاتحاد
#الأوروبي
#وعودة
#جزيرة
#القرم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740385
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى مقدمةمنذ أواسط شهر كانون الأول 2013 تتصاعد حمى ضم أوكرانيا الى الاتحاد الأوروبي الذي بذل وما زال يبذل مع الولايات المتحدة الأمريكية جهودا كبيرة من أجل ذلك. فهل يا ترى سوف ينجحون في ذلك؟ الجواب على هذا السؤال يتطلب منا تحليل تاريخ هذه الأزمة من خلال القاء نظرة على تاريخها.أن تاريخ الأحزاب اليمينية والفاشية الجديدة في أوكرانيا معروف ليس على صعيد أوكرانيا فقط وانما في جميع جمهوريات الاتحاد السوفيتي سابقا. أن فرقة كاليجينا (Galichina) الأوكرانية التابعة لفرقة الأس الأس (SS ) الألمانية اثناء الحرب العالمية الثانية قامت باحراق 140 شخصا من بينهم 79 طفلا في مخزن للغلال في قرية خاتين في بيلوروسيا سنة 1943 وكذلك احراق قرية بابييار حيث كان يعيش فيها عشرات المئات من اليهود. والآن يستعمل الفاشيون الجدد واليمنيون الأوكرانيون (أحفاد ستيبان بانديرا 1 January 1909 – 15 October 1959 – زعيم الحركة القومية الأكرانية والذي ساعد ألمانيا الفاشية في الحرب العالمية الثانية في احتلال أوكرانيا باعلان الولاء شخصيا أمام أدولف هتلر) نفس الشعار الذي استعملوه سابقا (والذي معناه : سوف نغرق موسكو بالدم اليهودي وأضافوا له الزنوج. وهنا نتسائل : ما دام اليهود الصهاينة اشتركوا مع الفاشيين واليمنيين الأوكرانيين ، فلماذا يكررون هذا الشعار في الوقت الحاضر ولمصلحة من؟ وهل نسوا أن باراك أوباما- رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الذي يدعمهم هو زنجي!! الجواب باعتقادي أن اليهود يريدون أن يقدموا أنفسهم كضحايا من أجل أن يتدخل الغرب لانقاذهم وهذا ما فعلوه في الحرب العالمية الثانية.انقلاب الميدانيين في كييففبعد انقلاب سياسي خطير في السلطة نتيجة أحداث ساحة الميدان في العاصمة كييف استلمت المعارضة اليمينية المتطرفة السلطة. وقبل أن نعطى الرأي في الأحداث الجارية علينا أن نحلل الأطراف التي ساهمت في تغيير السلطة ، فأولها حزب الحرية برئاسة أوليغ تيانيبوك وثانيها حزب الضربة الذي يقوده الملاكم العائد من المهجر في الولايات المتحد الأمريكية فيتالي كليتشكو وثالثها حزب الوطن (باتكيفشينا- Fatherland) بزعامة أرسيني باتسينوك وأخيرا تجمع أحزاب تقوده رئيسة الوزراء السابقة يوليا تيموشينكو التي حكم عليها بالسجن 7 سنوات أيام الرئيس المخلوع فيكتور يانيكوفيتش.تتصف جميع هذه الأحزاب بالقومية المتطرفة والفاشية المدعومة من الغرب واسرائيل و الولايات المتحدة الأمريكية. كان بامكان فيكتور يانيكوفيتش أن يستخدم اسلوب آخر أكثر جدية في التعامل مع الأحداث التي جرت في ساحة الميدان في كييف ويحل المشكلة بشكل جدي استنادا الى الأسلوب الذي استخدم في بيلوروس وروسيا وكازاخستان قبل بضعة سنوات و لايدع الأمر يتطور الى استقالة رئيس الوزراء ميكولا أزاروف وذهاب ضحايا من قوات الأمن (بيركوت) والشرطة بأكثر من 25 شخصا بواسطة قناصة مدربة من فوق سطوح عمارات تحيط بساحة الميدان والذي تبين فيما بعد انهم تدربوا على أيدي عناصر منظمة البلاك ووتر التي كانت في العراق المشهورة بقتل 14 شخصا في ساحة النسور ببغداد في سنة 2007 والتي غيرت اسمها بعد الحادث الى أكاديمي و يقع مقرها في بلدة ماكلين بولاية فرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية. ويقدر عدد ضحابا ساحة الميدان في كييف بأكثر من 500 شخص.وفي لقاء تلفزيوني بثته القناة الروسية الأولى من موسكو في 13 مارس 2014 مع أوليغ بالاشوف أحد ضباط قوات ألفا السوفيتية التي ساهم في عملية اجتياح قصر أمين الله في كابول يوم 27 كانون الأول/ديسمبر 1979 أن اسلوب القنص من فوق أسطح العمارات العالية في ساحة الميدان ......
#مسألة
#أوكرانيا
#الاتحاد
#الأوروبي
#وعودة
#جزيرة
#القرم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740385
الحوار المتمدن
سناء عبد القادر مصطفى - مسألة زج أوكرانيا الى الاتحاد الأوروبي وعودة شبه جزيرة القرم الى روسيا
نهى عبير : الصراع بين روسيا وأوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير بدأت رسميًا العلاقات الثنائية الحديثة بين #روسيا و #أوكرانيا خلال #الحرب_العالمية_الأولى في الحين الذي كانت به الإمبراطورية الروسية السابقة تخوض فترة إصلاحها السياسي في عام 1920تغيرت العلاقات الثنائية بين البلدين بسبب #إحتلال #الجيش_الأحمر_الروسي لأوكرانيا في تسعينيات القرن العشرين، أُعيد إحياء العلاقات الثنائية بين روسيا وأوكرانيا فور حل #الاتحاد_السوفييتي، الذي كانت روسيا السوفيتية وأوكرانيا السوفيتية جمهوريتين مؤسستين فيه. لكن #الحروب قد تسببت في #مجاعة خلال الحقبه السوفيتية وقعت بين عامي 1932 و1933 إثر تراجع المحاصيل وقيام شرطة #ستالين بمصادرة الحبوب ومواد غذائية أخرى من المزارع، كان ضحيتها 10:14مليون .انهارت العلاقات بين البلدين منذ #الثورة_الأوكرانية عام 2014، بعدها ضمت روسيا لشبه #جزيرة_القرم_الأوكرانية، ودعم روسيا #المقاتلين #الانفصاليين من جمهورية دونيتسك الشعبية وجمهورية لوهانسك الشعبية في #حرب أودت بحياة أكثر من 13000 شخص بحلول أوائل عام 2020، وفُرض بسببها العقوبات الغربية على روسيا.الخلافات ليست وليدة اليوم فقط ولا القرن..تطورت العلاقات بين الدولتين في #روسيا و #أوكرانيا على أساس رسمي منذ القرن السابع عشر (راجع معاهدة #بيرياسلاف بين #موسكو وقوزاق بوهدان خميلنيتسكي في العام 1654)، لكن توقفت العلاقات على المستوى الدولة عندما فرّغت كاترين الثانية استقلال هتمانات القوزاق في عام 1764 من محتواه. عادت العلاقات بين البلدين مرة أخرى لفترة قصيرة بعد الثورة #البلشفية في العام 1917.لكن الخلافات الحديثة لم تبدأ بالأمس فقط، فهو صراع على السلطةفي 1 مارس 2014، صوت مجلس الاتحاد في الجمعية الاتحادية الروسية بالإجماع على السماح ل #الرئيس_الروسي بإعطاء أمر دخول #القوات_المسلحة_الروسية إلى أراضي #أوكرانيا.هذا الرأي الاجماعي ربما كان رغبة في ضم #أوكرانيا لروسيا واستعادة القوى عظمه ل #روسيا كما كان عهد #الاتحاد_السوفيتي .في 3 مارس 2014، عرض فيتالي تشوركين الممثل الروسي لدى الأمم المتحدة رسالة موقعة من #الرئيس_الأوكراني السابق #يانوكوفيتش في 1 مارس 2014 وموجهة إلى رئيس #الاتحاد_الروسي فلاديمير #بوتين يطلب منه فيها دخول #القوات_المسلحة_الروسية إلى أراضي #أوكرانيا . خلال أزمة #القرم في فبراير ومارس 2014، فقدت #أوكرانيا سلطتها على مبانيها الحكومية ومطاراتها وقواعدها #العسكرية في شبه جزيرة القرم لصالح جنود مجهولي الولاء وميليشيات محلية موالية لروسيا. بدأ في 27 فبراير عندما سيطر #مسلحون مجهولون على مبنى برلمان القرم، وفي نفس اليوم استبدل برلمان القرم الحكومة المحلية بأخرى أرادت توحيد القرم مع روسيا. كأن #المحتل سيكتفي بجزء فقط ويترك باقي الأرض..في 14 مارس 2014، نظمت هذه الحكومة استفتاء القرم 2014، إذ صوت الناخبون بأغلبية ساحقة للانضمام إلى #روسيا. في 17 مارس 2014، أعلنت شبه جزيرة القرم استقلالها. في 18 مارس 2014، أُبرمت معاهدة في #موسكو بشأن ضمّ شبه جزيرة القرم و #سيفاستوبول إلى روسيا.في غضون خمسة أيام جرى بشكل مستعجل في البرلمان #الروسي إقرار «القانون الدستوري لقبول #جمهورية_القرم في #الاتحاد_الروسي وتأسيس الكيانات التأسيسية الجديدة جمهورية القرم داخل الاتحاد الروسي ومدينة سيفاستوبول ذات الأهمية #الفيدرالية»ووقع عليه الرئيس الروسي ودخل حيز التنفيذ. في 19 مارس 2014، انسحبت جميع #القوات_المسلحة_الأوكرانية من شبه جزيرة القرم. في 17 أبريل 2014، صرّح ......
#الصراع
#روسيا
#وأوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748183
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير بدأت رسميًا العلاقات الثنائية الحديثة بين #روسيا و #أوكرانيا خلال #الحرب_العالمية_الأولى في الحين الذي كانت به الإمبراطورية الروسية السابقة تخوض فترة إصلاحها السياسي في عام 1920تغيرت العلاقات الثنائية بين البلدين بسبب #إحتلال #الجيش_الأحمر_الروسي لأوكرانيا في تسعينيات القرن العشرين، أُعيد إحياء العلاقات الثنائية بين روسيا وأوكرانيا فور حل #الاتحاد_السوفييتي، الذي كانت روسيا السوفيتية وأوكرانيا السوفيتية جمهوريتين مؤسستين فيه. لكن #الحروب قد تسببت في #مجاعة خلال الحقبه السوفيتية وقعت بين عامي 1932 و1933 إثر تراجع المحاصيل وقيام شرطة #ستالين بمصادرة الحبوب ومواد غذائية أخرى من المزارع، كان ضحيتها 10:14مليون .انهارت العلاقات بين البلدين منذ #الثورة_الأوكرانية عام 2014، بعدها ضمت روسيا لشبه #جزيرة_القرم_الأوكرانية، ودعم روسيا #المقاتلين #الانفصاليين من جمهورية دونيتسك الشعبية وجمهورية لوهانسك الشعبية في #حرب أودت بحياة أكثر من 13000 شخص بحلول أوائل عام 2020، وفُرض بسببها العقوبات الغربية على روسيا.الخلافات ليست وليدة اليوم فقط ولا القرن..تطورت العلاقات بين الدولتين في #روسيا و #أوكرانيا على أساس رسمي منذ القرن السابع عشر (راجع معاهدة #بيرياسلاف بين #موسكو وقوزاق بوهدان خميلنيتسكي في العام 1654)، لكن توقفت العلاقات على المستوى الدولة عندما فرّغت كاترين الثانية استقلال هتمانات القوزاق في عام 1764 من محتواه. عادت العلاقات بين البلدين مرة أخرى لفترة قصيرة بعد الثورة #البلشفية في العام 1917.لكن الخلافات الحديثة لم تبدأ بالأمس فقط، فهو صراع على السلطةفي 1 مارس 2014، صوت مجلس الاتحاد في الجمعية الاتحادية الروسية بالإجماع على السماح ل #الرئيس_الروسي بإعطاء أمر دخول #القوات_المسلحة_الروسية إلى أراضي #أوكرانيا.هذا الرأي الاجماعي ربما كان رغبة في ضم #أوكرانيا لروسيا واستعادة القوى عظمه ل #روسيا كما كان عهد #الاتحاد_السوفيتي .في 3 مارس 2014، عرض فيتالي تشوركين الممثل الروسي لدى الأمم المتحدة رسالة موقعة من #الرئيس_الأوكراني السابق #يانوكوفيتش في 1 مارس 2014 وموجهة إلى رئيس #الاتحاد_الروسي فلاديمير #بوتين يطلب منه فيها دخول #القوات_المسلحة_الروسية إلى أراضي #أوكرانيا . خلال أزمة #القرم في فبراير ومارس 2014، فقدت #أوكرانيا سلطتها على مبانيها الحكومية ومطاراتها وقواعدها #العسكرية في شبه جزيرة القرم لصالح جنود مجهولي الولاء وميليشيات محلية موالية لروسيا. بدأ في 27 فبراير عندما سيطر #مسلحون مجهولون على مبنى برلمان القرم، وفي نفس اليوم استبدل برلمان القرم الحكومة المحلية بأخرى أرادت توحيد القرم مع روسيا. كأن #المحتل سيكتفي بجزء فقط ويترك باقي الأرض..في 14 مارس 2014، نظمت هذه الحكومة استفتاء القرم 2014، إذ صوت الناخبون بأغلبية ساحقة للانضمام إلى #روسيا. في 17 مارس 2014، أعلنت شبه جزيرة القرم استقلالها. في 18 مارس 2014، أُبرمت معاهدة في #موسكو بشأن ضمّ شبه جزيرة القرم و #سيفاستوبول إلى روسيا.في غضون خمسة أيام جرى بشكل مستعجل في البرلمان #الروسي إقرار «القانون الدستوري لقبول #جمهورية_القرم في #الاتحاد_الروسي وتأسيس الكيانات التأسيسية الجديدة جمهورية القرم داخل الاتحاد الروسي ومدينة سيفاستوبول ذات الأهمية #الفيدرالية»ووقع عليه الرئيس الروسي ودخل حيز التنفيذ. في 19 مارس 2014، انسحبت جميع #القوات_المسلحة_الأوكرانية من شبه جزيرة القرم. في 17 أبريل 2014، صرّح ......
#الصراع
#روسيا
#وأوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748183
الحوار المتمدن
نهى عبير - الصراع بين روسيا وأوكرانيا
شعوب محمود علي : يغطس في قنّينة الحبر وفي جزيرة الورق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (يغطس في قنّينة الحبر وفي جزيرة الورق)1أرسم يا حبيبتيغصناً عليه الطيرمغرّداً وغانمما كان في البستان من ثمريغسله المطرفي هذه الأرض التي ينتابها الخطرأدور والحذريلتف كالشال على الجسدأسير والخطى كانت على مهلما أكثر العللتزيلها القبلساعة ان تغرّد البلابلمن القديم منذ عصر النورأصوم والفطوريدور مثل دورة البدر مع السرورأدور والنذورنبع دمي الطَهورتمتصّه الجذورفي طين بغداد التي تدورتحت مدار الشمس والنذورلا تحصها السطوروالقلم المنذوريغطس في قنّينة الحبروفي جزيرة الورقأراه ينطلقمثل غزال الريميدور في الضوء وفي التعتيمفي عالم العسر وفي النعيم 2أرسم في القفصبلبل أحلامي وقد رقصوصار يتلو أجمل القصصلفقراء الناسوقد يتيح أروع الفرص لمن يدافعون عن حدود هذا السيد العراقبالمال والروح وبالأبناءفبركات الأرض والسماءتليق باليد التي تمتد بالعطاءفي هذه الأرض الّتي تفتقد الر جاءفي زمن الأموات والأحياء ومثل من قد يضع اللبنة في البناءلكي يشيد وطن الآباءقي هذه الأرض التي مات بها العباد ......
#يغطس
#قنّينة
#الحبر
#جزيرة
#الورق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749171
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (يغطس في قنّينة الحبر وفي جزيرة الورق)1أرسم يا حبيبتيغصناً عليه الطيرمغرّداً وغانمما كان في البستان من ثمريغسله المطرفي هذه الأرض التي ينتابها الخطرأدور والحذريلتف كالشال على الجسدأسير والخطى كانت على مهلما أكثر العللتزيلها القبلساعة ان تغرّد البلابلمن القديم منذ عصر النورأصوم والفطوريدور مثل دورة البدر مع السرورأدور والنذورنبع دمي الطَهورتمتصّه الجذورفي طين بغداد التي تدورتحت مدار الشمس والنذورلا تحصها السطوروالقلم المنذوريغطس في قنّينة الحبروفي جزيرة الورقأراه ينطلقمثل غزال الريميدور في الضوء وفي التعتيمفي عالم العسر وفي النعيم 2أرسم في القفصبلبل أحلامي وقد رقصوصار يتلو أجمل القصصلفقراء الناسوقد يتيح أروع الفرص لمن يدافعون عن حدود هذا السيد العراقبالمال والروح وبالأبناءفبركات الأرض والسماءتليق باليد التي تمتد بالعطاءفي هذه الأرض الّتي تفتقد الر جاءفي زمن الأموات والأحياء ومثل من قد يضع اللبنة في البناءلكي يشيد وطن الآباءقي هذه الأرض التي مات بها العباد ......
#يغطس
#قنّينة
#الحبر
#جزيرة
#الورق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749171
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - يغطس في قنّينة الحبر وفي جزيرة الورق
حسين محمد العنگود : فارس من جزيرة العرب
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمد_العنگود كان العالم سالفا يخضع لبديهيات لكنه الان انفرط كانفراط العقد حتى صار من العسير اعادته الى اصوله ،فالمشهد العالمي محتشد بالازمات الناشئة ، والمهمة ضخمة الى حد يستحيل معها قراءة الخطوة التالية لكل شيء بعد ان بسط القلق الامني نفوذه على العالم اجمع بفعل العنف المنفلت الذي يميزه عن أشكال العنف التي عرفها التاريخ التدخل المزدوج للتكنولوجيا والعقلنة في إنتاجها ، وهذا بالتأكيد خلّفّ تقككا كبير وخطيرا وغامضا في بنية القانون الدولي ومؤسساته التي كانت البشرية تعتقد بانها ستلجم جنون الكبار ،اما ميثاق الامم ومجلسها فقد ماتا سريريا بعد ان اصيبا منذ فترة ليست قصيرة بالعطب قبل ان تجهز عليهما ازمة كورونا والأزمة الاوكرانية بالكامل ، لذلك حين تصبح عوامل القلق من المستقيل ،اعباء ثقيلة لاتحتمل،فأن اي زعيم آسر الشخصية يبدو بمثابة المنقذ المخلص . في جزيرة العرب التي تزعمت العالم لقرون كثيرة تجلت بوادر انتاج قائد من الطراز الرفيع ووريثا اصيلا للعرش الملكي السعودي يمتلك جميع مقومات المنقذ المخلص ، هو ولي العهد الامير محمد بن سلمان ، الفاعل الاول لنقله بنوعية مدهشة الى مواطن اكثر رفعة من خلال رؤية صقرية حادة لطفرة علمية واقتصادية هائله ،فالسحر الشخصي ثروة فريدة لاتقاس بالذهب ،وهذا السحر الشخصي يحيط بولي العهد السعودي كأحاطة مستشاريه به على الدوام ، و(( ماخاب من استشار))،ذهن متقد وفطن على زعم الاخوة الاغريق ،يميز ما يناسب عما لايناسب ، حافظ على وفائه لهذا التمييز ،ولكن بتمايز جوهري،فالامير يعرف ان التاريخ ليس بمعنى المصير الذي مضى ،بل المصير الذي يدوم والذي مايزال يطبعنا اليوم بطابعه اكثر من اي وقت مضى. والامير لاياخذ بالقناعات حتى يفرغ عليها طن اسمنت، والامير لايمنح قرارا شرف السمو حتى يكون القرار صلدا مناسبا ويستحق السمو.في الأساس ، ينعم المجتمع السعودي بحياة فاضلة ومنظمة بالكامل دون اضطراب أو فوضى، التصريف الصفري لللازمات،و صيانة رفاهية الانسان وحقوقه تحتل سلم الأولوية لدى الامير وطاقمه الحكومي،وتطبق حكومة الامير على المقيمن نفس المعايير التي تشترطها على مواطنيها وتصون رفاهيتهم وحقوقهم كمواطنيها.،وبفضل ذلك تغلبت المملكة على جميع المخاطر التي يمكن أن تهدد دولتها ومواطنيها من خلال حكمة سديدة وضعها العاهل السعودي سلمان بن عبد العزيز ورؤية جديدة اطلقها ولي عهده الامير الشاب .يحرض الفيسلسوف الفرنسي ميشال فوكو الاشتغال على منطقة العقل وليس الجسد لترويض الخطرين ، ولي العهد السعودي فعل ذلك ، قدم رؤيته الرشيدة للنمو والحوار والسلام فتلقاها شعبه بلهفة وترحيب كبيرين. كان الارهاب من اهم الملفات التي وضعها الامير في جدول اعمال حكومته ، لابد لنا ان نعود وبعجالة الى رشدنا والعمل بجد وجدية من جديد، رغم انّ لااحدا يستطيع التخمين بماينذر به المستقبل القريب على وجه الدقة، بعد جهوزية اكثر العناصر المهمة لانتاج كارثة محتملة اكثر شراسة وبطشا ، وان التنظيمات المتطرفة والعنف الذي تمتهنه لن تتمكنا من الظهور مجددا ان تم تطبيق العدالة وكنس العقد والتراكمات التي ادت الى نشوئها وتوسعها، فالعدالة هي الواقي الوحيد من الارهاب ،والامير يأمر بالعدل والاقدام والحزم والتصميم ، واتبعه شعبه فكان تصميمها حازما لدرجة منعت اي من الخصوم والحاسدين من مبادرة المواجهة، وكان تصميم الامير وشعبه يبادران سريعا لسحق اي خصم مزعج .والامير يدرك اليوم ان الامور قد تبدلت ، فلابد لنا من الخروج من الافكار المعلبة، ويعلم الامير شباب المملكة بان عليهم مضاعفة المسعى لاعادة انعاش مجتم ......
#فارس
#جزيرة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754382
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمد_العنگود كان العالم سالفا يخضع لبديهيات لكنه الان انفرط كانفراط العقد حتى صار من العسير اعادته الى اصوله ،فالمشهد العالمي محتشد بالازمات الناشئة ، والمهمة ضخمة الى حد يستحيل معها قراءة الخطوة التالية لكل شيء بعد ان بسط القلق الامني نفوذه على العالم اجمع بفعل العنف المنفلت الذي يميزه عن أشكال العنف التي عرفها التاريخ التدخل المزدوج للتكنولوجيا والعقلنة في إنتاجها ، وهذا بالتأكيد خلّفّ تقككا كبير وخطيرا وغامضا في بنية القانون الدولي ومؤسساته التي كانت البشرية تعتقد بانها ستلجم جنون الكبار ،اما ميثاق الامم ومجلسها فقد ماتا سريريا بعد ان اصيبا منذ فترة ليست قصيرة بالعطب قبل ان تجهز عليهما ازمة كورونا والأزمة الاوكرانية بالكامل ، لذلك حين تصبح عوامل القلق من المستقيل ،اعباء ثقيلة لاتحتمل،فأن اي زعيم آسر الشخصية يبدو بمثابة المنقذ المخلص . في جزيرة العرب التي تزعمت العالم لقرون كثيرة تجلت بوادر انتاج قائد من الطراز الرفيع ووريثا اصيلا للعرش الملكي السعودي يمتلك جميع مقومات المنقذ المخلص ، هو ولي العهد الامير محمد بن سلمان ، الفاعل الاول لنقله بنوعية مدهشة الى مواطن اكثر رفعة من خلال رؤية صقرية حادة لطفرة علمية واقتصادية هائله ،فالسحر الشخصي ثروة فريدة لاتقاس بالذهب ،وهذا السحر الشخصي يحيط بولي العهد السعودي كأحاطة مستشاريه به على الدوام ، و(( ماخاب من استشار))،ذهن متقد وفطن على زعم الاخوة الاغريق ،يميز ما يناسب عما لايناسب ، حافظ على وفائه لهذا التمييز ،ولكن بتمايز جوهري،فالامير يعرف ان التاريخ ليس بمعنى المصير الذي مضى ،بل المصير الذي يدوم والذي مايزال يطبعنا اليوم بطابعه اكثر من اي وقت مضى. والامير لاياخذ بالقناعات حتى يفرغ عليها طن اسمنت، والامير لايمنح قرارا شرف السمو حتى يكون القرار صلدا مناسبا ويستحق السمو.في الأساس ، ينعم المجتمع السعودي بحياة فاضلة ومنظمة بالكامل دون اضطراب أو فوضى، التصريف الصفري لللازمات،و صيانة رفاهية الانسان وحقوقه تحتل سلم الأولوية لدى الامير وطاقمه الحكومي،وتطبق حكومة الامير على المقيمن نفس المعايير التي تشترطها على مواطنيها وتصون رفاهيتهم وحقوقهم كمواطنيها.،وبفضل ذلك تغلبت المملكة على جميع المخاطر التي يمكن أن تهدد دولتها ومواطنيها من خلال حكمة سديدة وضعها العاهل السعودي سلمان بن عبد العزيز ورؤية جديدة اطلقها ولي عهده الامير الشاب .يحرض الفيسلسوف الفرنسي ميشال فوكو الاشتغال على منطقة العقل وليس الجسد لترويض الخطرين ، ولي العهد السعودي فعل ذلك ، قدم رؤيته الرشيدة للنمو والحوار والسلام فتلقاها شعبه بلهفة وترحيب كبيرين. كان الارهاب من اهم الملفات التي وضعها الامير في جدول اعمال حكومته ، لابد لنا ان نعود وبعجالة الى رشدنا والعمل بجد وجدية من جديد، رغم انّ لااحدا يستطيع التخمين بماينذر به المستقبل القريب على وجه الدقة، بعد جهوزية اكثر العناصر المهمة لانتاج كارثة محتملة اكثر شراسة وبطشا ، وان التنظيمات المتطرفة والعنف الذي تمتهنه لن تتمكنا من الظهور مجددا ان تم تطبيق العدالة وكنس العقد والتراكمات التي ادت الى نشوئها وتوسعها، فالعدالة هي الواقي الوحيد من الارهاب ،والامير يأمر بالعدل والاقدام والحزم والتصميم ، واتبعه شعبه فكان تصميمها حازما لدرجة منعت اي من الخصوم والحاسدين من مبادرة المواجهة، وكان تصميم الامير وشعبه يبادران سريعا لسحق اي خصم مزعج .والامير يدرك اليوم ان الامور قد تبدلت ، فلابد لنا من الخروج من الافكار المعلبة، ويعلم الامير شباب المملكة بان عليهم مضاعفة المسعى لاعادة انعاش مجتم ......
#فارس
#جزيرة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754382
الحوار المتمدن
حسين محمد العنگود - فارس من جزيرة العرب
علي فالح الزهيري : جزيرة غمام؟… دراما تخاطب الواقع
#الحوار_المتمدن
#علي_فالح_الزهيري رغم الكثير من المسلسلات في شهر رمضان,اكتفيت بمشاهدة أربع مسلسلات عربية, وهي ( الاختيار, وملف سري,و العائدون, و#جزيرة_غمام ) كلها مسلسلات جميلة, لكن الأفضل لي هو مسلسل (#جزيرة_غمام) بطولة احمد امين, ومي عز الدين, وطارق لطفي, ووفاء عامر, ورياض الخولي وآخرون, والكل ابدع بهذا المسلسل بدون استثناء, وهذا النجاح لم يتحقق ما لم يكن هناك, "نص جيد" وهذا ليس جديد على الكاتب (عبد الرحيم كمال) الذي امتعنا سابقا بمسلسلات كا(شيخ العرب همام اخر ملوك الصعيد )و(الرحايا حجر القلوب) و(الخواجة عبد القادر)و( ونوس) و( نجيب زاهي زركش) و(القاهرة كابول) اضافة الى الاخراج, كان للمخرج الرائع (حسين المنباوي) وهذه القصة حدثت عام 1914 أي في زمن الخديوي عباس حلمي الثاني ,وحتى احتلال الإنجليز لمصر ,وبعيدا عن حكاية التاريخ, إلا أن أحداث هذا المسلسل كانها تحصل في وقتا الآن, أي للامس مشاكل المواطن المصري, لا بل حتى العربي !وتدور أحداث المسلسل هو أن هناك غرباء من الغجر, يدخلون اي قرية او مدينة حتى يعثوا بها, فـ(#جزيرة_غمام) دخلها الغرباء وعملوا على انتشار المخدرات, والربا ,والرقص ,والزنا ,والقمار ,والسحر ,والشعوذة ,والتفرقة ,وحتى بخطب الدين في صلاة الجمعة ,حتى بات أهل الجزيرة بيد هؤلاء كالاسرى !!فهذه القصة موجودة في كل بلد, فالغرباء هدفهم واضح في كل زمان, لو نربط أحداث مسلسل (#جزيرة_غمام) وأي بلد عربي, نرى أن لا هناك فرق بين الاثنين, فكلاهما يدمر بهم الغرباء, فالهدف اليوم هو تدمير تلك البلدان, "دينيا ,واخلاقيا ,واجتماعيا ,وثقافيا "…الخ والسبب وراء تدخل الغرباء وتدمير أي شئ ,دائما هم "الناس" لكثرة التخلف ,والجهل ,والطمع ,والابتعاد عن الله !!فالعدو الغريب دائما امامنا لكن لا نحرك ساكن, فنحن اليوم "متفرقين غير مجتمعون" داخل البلد الواحد, والمحافظة ,والعشيرة ,والبيت ؟ فنحن كأمة عربية, أو كشعب ,او مدينة ,او قرية وجزيرة "متفقون على ان لانتفق" او نتحدث على شئ للمصلحة العامة, وهذا ما نحن عليه اليوم, ان كان في (#جزيرة_غمام) خلدون فنحن لدينا أعداء كثر "كأمريكا وإسرائيل" ..والخ من الدول لذلك كثرة لدينا المشاكل, كالفساد ,والانحراف بالقيم والأخلاق ,والمجتمع قارق بالجريمة ,والمخدرات ,والمافيات ,وساسة فاشلون ,مما أصبحنا أسوأ البلدان في العالم الثالث ؟؟؟. ......
#جزيرة
#غمام؟…
#دراما
#تخاطب
#الواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754986
#الحوار_المتمدن
#علي_فالح_الزهيري رغم الكثير من المسلسلات في شهر رمضان,اكتفيت بمشاهدة أربع مسلسلات عربية, وهي ( الاختيار, وملف سري,و العائدون, و#جزيرة_غمام ) كلها مسلسلات جميلة, لكن الأفضل لي هو مسلسل (#جزيرة_غمام) بطولة احمد امين, ومي عز الدين, وطارق لطفي, ووفاء عامر, ورياض الخولي وآخرون, والكل ابدع بهذا المسلسل بدون استثناء, وهذا النجاح لم يتحقق ما لم يكن هناك, "نص جيد" وهذا ليس جديد على الكاتب (عبد الرحيم كمال) الذي امتعنا سابقا بمسلسلات كا(شيخ العرب همام اخر ملوك الصعيد )و(الرحايا حجر القلوب) و(الخواجة عبد القادر)و( ونوس) و( نجيب زاهي زركش) و(القاهرة كابول) اضافة الى الاخراج, كان للمخرج الرائع (حسين المنباوي) وهذه القصة حدثت عام 1914 أي في زمن الخديوي عباس حلمي الثاني ,وحتى احتلال الإنجليز لمصر ,وبعيدا عن حكاية التاريخ, إلا أن أحداث هذا المسلسل كانها تحصل في وقتا الآن, أي للامس مشاكل المواطن المصري, لا بل حتى العربي !وتدور أحداث المسلسل هو أن هناك غرباء من الغجر, يدخلون اي قرية او مدينة حتى يعثوا بها, فـ(#جزيرة_غمام) دخلها الغرباء وعملوا على انتشار المخدرات, والربا ,والرقص ,والزنا ,والقمار ,والسحر ,والشعوذة ,والتفرقة ,وحتى بخطب الدين في صلاة الجمعة ,حتى بات أهل الجزيرة بيد هؤلاء كالاسرى !!فهذه القصة موجودة في كل بلد, فالغرباء هدفهم واضح في كل زمان, لو نربط أحداث مسلسل (#جزيرة_غمام) وأي بلد عربي, نرى أن لا هناك فرق بين الاثنين, فكلاهما يدمر بهم الغرباء, فالهدف اليوم هو تدمير تلك البلدان, "دينيا ,واخلاقيا ,واجتماعيا ,وثقافيا "…الخ والسبب وراء تدخل الغرباء وتدمير أي شئ ,دائما هم "الناس" لكثرة التخلف ,والجهل ,والطمع ,والابتعاد عن الله !!فالعدو الغريب دائما امامنا لكن لا نحرك ساكن, فنحن اليوم "متفرقين غير مجتمعون" داخل البلد الواحد, والمحافظة ,والعشيرة ,والبيت ؟ فنحن كأمة عربية, أو كشعب ,او مدينة ,او قرية وجزيرة "متفقون على ان لانتفق" او نتحدث على شئ للمصلحة العامة, وهذا ما نحن عليه اليوم, ان كان في (#جزيرة_غمام) خلدون فنحن لدينا أعداء كثر "كأمريكا وإسرائيل" ..والخ من الدول لذلك كثرة لدينا المشاكل, كالفساد ,والانحراف بالقيم والأخلاق ,والمجتمع قارق بالجريمة ,والمخدرات ,والمافيات ,وساسة فاشلون ,مما أصبحنا أسوأ البلدان في العالم الثالث ؟؟؟. ......
#جزيرة
#غمام؟…
#دراما
#تخاطب
#الواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754986
الحوار المتمدن
علي فالح الزهيري - جزيرة غمام؟… دراما تخاطب الواقع !
جميلة شحادة : رسائلُ جزيرة غمام
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة منذ لم يعد مسلسل معين، وبالذات في شهر رمضان المبارك، كما كان في الماضي، في سنوات الثمانينات والتسعينات وما قبلها من القرن الماضي يجمعنا جميعًا في المساء، ونتمسْمَر أمام قنال تلفزيوني واحد لنشاهد ذات المسلسل ولتكون أحداثه في اليوم التالي محور أحاديثنا في المدرسة أو في الشارع أو في أماكن العمل؛ وأنا لا أتابع المسلسلات إلا ما ندَر منها، بل وبتوصية من الآخرين. فقد اختلف المشهد في أيامنا هذه، وتبدّل بمشهد أقل جمالًا، وأكثر تعقيدًا بسبب كثرة القنوات الفضائية، وظهور الحواسيب اللوحية، والهواتف الذكية، وكثرة تطبيقات الأنترنيت المختلفة، وغزارة الإنتاج الدرامي. وعليه، بتُّ أشاهد في كثير من الأحيان، مسلسلًا يرشّحه لي البعض، يكون قد نال استحسانهم هم، من قائمة المسلسلات الرمضانية التي أصبحت أكثر من الهمِّ على القلب، كما قالت لي ذات مرة إحدى زميلاتي في العمل، فأتابعه من خلال شبكة الإنترنيت عندما يسمح لي وقتي بذلك، وإن لم يحظَ بأعجابي، أتوقف عن متابعته حتى لو حظي بإعجاب الآخرين. وفي رمضان هذه السنة، سنة 2022 ميلادية، اقترحت عليّ إحدى الصديقات بأن أشاهد مسلسل" جزيرة غمام"، لاستحسانها له، لكن ضيق وقتي حال دون ذلك فأجّلت مشاهدته الى ما بعد انتهاء شهر الصوم. وها أنا الآن أكتب انطباعاتي عنه، بعد أن انتهيت من مشاهدة حلقاته الثلاثين. لقد قررت أن أدوّن انطباعاتي عن "جزيرة غمام" لاستحساني فكرته؛ فأنا لست بناقدة فنية أو درامية، ولا شأن لي بحبكته أو بأمور فنية وتقنية أخرى. لقد قررت الكتابة عنه لاستحساني فكرته كما أسلفت، ولكي أثني على تلك المسحة الروحانية والصوفية التي تجلّت بشخصية "عرفات" في زمنٍ تسيّدت فيه القيم الاستهلاكية والقيم المادية على ناسه حتى أنهكتهم، وباتوا متعطشين للروحانية، ولقيم الحبّ والمحبة، والعدل والجمال. ولعل مؤلف العمل، عبد الرحيم كمال، أراد أن يُظهر هذه القيم بوضوح أكثر، وسطوعٍ أكبر، فطرح أيضا نقيضها متمثلة بشخصية "خلدون" وأتباعه، على اعتبار أن كوكبنا الأزرق الذي نعيش عليه كريم بكل شيء، وفيه متسع للخير والشر، وللمحبة والكراهية، وللجمال والقبح، وللحكمة والغباء، وللعدل والظلم؛ في عالمنا موجودة كل القيم وكل المعاني وما على المرء الا أن يختار ما يكونه. مسلسل " جزيرة غمام" ليس فقط موجّهًا برأيي للمجتمع المصري كونه عملًا مصريًا، وإنما لكل المجتمعات، بل ويصلح لكل زمان. هو مسلسل تدور أحداثه في الماضي، وعلى بقعة أرضٍ تقع على شاطئ البحر، لم تتحدد حقبته الزمنية، ولم تتحدد جغرافية مكانه بالضبط. هو كما كُتب في مقدمة كل حلقة من حلقاته: "واقع يصنعه الخيال"، وما خيال الإنسان الا وكان مستمد من واقعه وبيئته المكانية والزمانية والنفسية. مسلسل "جزيرة غمام" يؤدي بالمُشاهد الناقد لأن يسأل ذاته: ما هي المسببات التي تؤدي بالفرد لأن يكون حاقدًا؟ أو ناقمًا؟ أو طماعًا؟ أو ظالمًا؟ أو عادلًا؟ أو حكيمًا؟ أو مضحيًا؟ أو قنوعًا؟ أو غير ذلك؟ وتؤدي به أيضًا لأن يتساءل: هل هذه الصفات هي موروثات جينية؟ أم أنها مكتسبة شكّلتها الظروف والتنشئة والتربية؟ لقد أعجبت جدًا بشخصية عرفات المعلم والمربي لأطفال الجزيرة، عرفات الذي يربي الأطفال ويكسبهم قيم الخير والجمال، يكسبهم قيمة؛ الثقة بالنفس، التسامح، حب الذات وحب الآخرين. لقد أعجبت بمفهوم عرفات للدين، الدين الذي يدعو الى الحياة، والى الخير والعطاء، الدين الذي يدعو الى محبة الانسان وينبذ الظلم والعنف وينأى عن أذى الآخرين، هذا الدين الذ يباركه الله سبحانه وتعالى لأنه رحمن رحيم بعباده.مسلسل " جزيرة غمام" مادته الخام من النوع ......
#رسائلُ
#جزيرة
#غمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756786
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة منذ لم يعد مسلسل معين، وبالذات في شهر رمضان المبارك، كما كان في الماضي، في سنوات الثمانينات والتسعينات وما قبلها من القرن الماضي يجمعنا جميعًا في المساء، ونتمسْمَر أمام قنال تلفزيوني واحد لنشاهد ذات المسلسل ولتكون أحداثه في اليوم التالي محور أحاديثنا في المدرسة أو في الشارع أو في أماكن العمل؛ وأنا لا أتابع المسلسلات إلا ما ندَر منها، بل وبتوصية من الآخرين. فقد اختلف المشهد في أيامنا هذه، وتبدّل بمشهد أقل جمالًا، وأكثر تعقيدًا بسبب كثرة القنوات الفضائية، وظهور الحواسيب اللوحية، والهواتف الذكية، وكثرة تطبيقات الأنترنيت المختلفة، وغزارة الإنتاج الدرامي. وعليه، بتُّ أشاهد في كثير من الأحيان، مسلسلًا يرشّحه لي البعض، يكون قد نال استحسانهم هم، من قائمة المسلسلات الرمضانية التي أصبحت أكثر من الهمِّ على القلب، كما قالت لي ذات مرة إحدى زميلاتي في العمل، فأتابعه من خلال شبكة الإنترنيت عندما يسمح لي وقتي بذلك، وإن لم يحظَ بأعجابي، أتوقف عن متابعته حتى لو حظي بإعجاب الآخرين. وفي رمضان هذه السنة، سنة 2022 ميلادية، اقترحت عليّ إحدى الصديقات بأن أشاهد مسلسل" جزيرة غمام"، لاستحسانها له، لكن ضيق وقتي حال دون ذلك فأجّلت مشاهدته الى ما بعد انتهاء شهر الصوم. وها أنا الآن أكتب انطباعاتي عنه، بعد أن انتهيت من مشاهدة حلقاته الثلاثين. لقد قررت أن أدوّن انطباعاتي عن "جزيرة غمام" لاستحساني فكرته؛ فأنا لست بناقدة فنية أو درامية، ولا شأن لي بحبكته أو بأمور فنية وتقنية أخرى. لقد قررت الكتابة عنه لاستحساني فكرته كما أسلفت، ولكي أثني على تلك المسحة الروحانية والصوفية التي تجلّت بشخصية "عرفات" في زمنٍ تسيّدت فيه القيم الاستهلاكية والقيم المادية على ناسه حتى أنهكتهم، وباتوا متعطشين للروحانية، ولقيم الحبّ والمحبة، والعدل والجمال. ولعل مؤلف العمل، عبد الرحيم كمال، أراد أن يُظهر هذه القيم بوضوح أكثر، وسطوعٍ أكبر، فطرح أيضا نقيضها متمثلة بشخصية "خلدون" وأتباعه، على اعتبار أن كوكبنا الأزرق الذي نعيش عليه كريم بكل شيء، وفيه متسع للخير والشر، وللمحبة والكراهية، وللجمال والقبح، وللحكمة والغباء، وللعدل والظلم؛ في عالمنا موجودة كل القيم وكل المعاني وما على المرء الا أن يختار ما يكونه. مسلسل " جزيرة غمام" ليس فقط موجّهًا برأيي للمجتمع المصري كونه عملًا مصريًا، وإنما لكل المجتمعات، بل ويصلح لكل زمان. هو مسلسل تدور أحداثه في الماضي، وعلى بقعة أرضٍ تقع على شاطئ البحر، لم تتحدد حقبته الزمنية، ولم تتحدد جغرافية مكانه بالضبط. هو كما كُتب في مقدمة كل حلقة من حلقاته: "واقع يصنعه الخيال"، وما خيال الإنسان الا وكان مستمد من واقعه وبيئته المكانية والزمانية والنفسية. مسلسل "جزيرة غمام" يؤدي بالمُشاهد الناقد لأن يسأل ذاته: ما هي المسببات التي تؤدي بالفرد لأن يكون حاقدًا؟ أو ناقمًا؟ أو طماعًا؟ أو ظالمًا؟ أو عادلًا؟ أو حكيمًا؟ أو مضحيًا؟ أو قنوعًا؟ أو غير ذلك؟ وتؤدي به أيضًا لأن يتساءل: هل هذه الصفات هي موروثات جينية؟ أم أنها مكتسبة شكّلتها الظروف والتنشئة والتربية؟ لقد أعجبت جدًا بشخصية عرفات المعلم والمربي لأطفال الجزيرة، عرفات الذي يربي الأطفال ويكسبهم قيم الخير والجمال، يكسبهم قيمة؛ الثقة بالنفس، التسامح، حب الذات وحب الآخرين. لقد أعجبت بمفهوم عرفات للدين، الدين الذي يدعو الى الحياة، والى الخير والعطاء، الدين الذي يدعو الى محبة الانسان وينبذ الظلم والعنف وينأى عن أذى الآخرين، هذا الدين الذ يباركه الله سبحانه وتعالى لأنه رحمن رحيم بعباده.مسلسل " جزيرة غمام" مادته الخام من النوع ......
#رسائلُ
#جزيرة
#غمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756786
الحوار المتمدن
جميلة شحادة - رسائلُ جزيرة غمام
محمد وجدي : جزيرة غمام : مكاشفة التجلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_وجدي الانفلات الأول من سجن الروح حينما يخرج الشيخ مدين من جسده ويفارق هيكله المحدود إلى رحاب ذاك العالم الملغز الذي لا يعلم كنهه إلا من اقترب منه ولمس بوابته الغامضة.يترك إرثاً ملموساً لكل من تتلمذ على يديه ولكن إرثه الخفي وسره الزكي يودعه في جنبات قلب " عرفات" . وكأن الله قصد باسمه " عرفات " ليكون جمعاً للعرفان والمعارف.سره الحب. فلم يجسر يوماً أن يورد حكم كراهية على مخلوق أياً كان، وإن بادره به، وأشهر سيفه في وجهه طالباً هلاكه.يحب حتى وإن ضيع الحب سره. فمن أحب بقلبه هُتِك ستره وكُشِف أمره.في كل خطواته يهدف لإطلاق أسرى الذنوب والخطايا والعيوب . فكأن كاتب المسلسل هدف لنسخ شخص المسيا الموعود به في إشعياء.ويحعله " بطرس " في لقطة أخرى حينما يسيره على الماء ويسقط خوفاً وقتما يحول نظره عن شيخه " مدين " ( بديل المسيح في هذا المشهد " .)" عرفات " له الكشف الروحي والسياحة التي كانت لحبقوق حينما رأى دانيال النبي بالروح في جب الأسود كما أوردتها " تتمة دانيال " . فيرى بالروح ما هو بعيد عنه، ويعين من ليس حاضراً أمامه. تماماً كما جهز حبقوق دانيال طعاماً لتقويته وهو في أورشليم. بينما دانيآل في جب الأسود في بابل.مواجهات " عرفات" وخلدون مشابهة إلى حد كبير لمواجهة مخلصنا له المجد مع إبليس في البرية. والمناظرة التي قام بها " محارب " ويسري " تشبه مناظرات اليهود مع المسيح التي قصدوا بها إيقاعه. فيخرج هو منها غالباً بحبه وحجته القلبية. بينما يبوء يسري ومحارب بالخزي كما باء الفريسيون والصدوقيون بها. نهاية أحداث " غمام " هي لازمة كونية لانفراط عقد الشر وتثبيت مملكة الخير التي ينجو فيها من يلجأ إلى السفين ويركن إلى الركن الحصين ويحتمي بظل خير الله على أرضه." عرفات " في جزيرة غمام :حالة من الدهش الروحي والمكاشفة لا يعلمها إلا من دنوا فتدلوا وصاروا قاب قوسين أو أدنى. فانفتح الفاه عجباً وزاد بريق العينين ألقاً، وذهلت الروح عن الجسد، وصارت في عوالم أخرى لا يعلمها إلا عالم العلوم وحده.#جزيرة_غمام #مكاشفة_التجلي #الدهش #السياحة ......
#جزيرة
#غمام
#مكاشفة
#التجلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757285
#الحوار_المتمدن
#محمد_وجدي الانفلات الأول من سجن الروح حينما يخرج الشيخ مدين من جسده ويفارق هيكله المحدود إلى رحاب ذاك العالم الملغز الذي لا يعلم كنهه إلا من اقترب منه ولمس بوابته الغامضة.يترك إرثاً ملموساً لكل من تتلمذ على يديه ولكن إرثه الخفي وسره الزكي يودعه في جنبات قلب " عرفات" . وكأن الله قصد باسمه " عرفات " ليكون جمعاً للعرفان والمعارف.سره الحب. فلم يجسر يوماً أن يورد حكم كراهية على مخلوق أياً كان، وإن بادره به، وأشهر سيفه في وجهه طالباً هلاكه.يحب حتى وإن ضيع الحب سره. فمن أحب بقلبه هُتِك ستره وكُشِف أمره.في كل خطواته يهدف لإطلاق أسرى الذنوب والخطايا والعيوب . فكأن كاتب المسلسل هدف لنسخ شخص المسيا الموعود به في إشعياء.ويحعله " بطرس " في لقطة أخرى حينما يسيره على الماء ويسقط خوفاً وقتما يحول نظره عن شيخه " مدين " ( بديل المسيح في هذا المشهد " .)" عرفات " له الكشف الروحي والسياحة التي كانت لحبقوق حينما رأى دانيال النبي بالروح في جب الأسود كما أوردتها " تتمة دانيال " . فيرى بالروح ما هو بعيد عنه، ويعين من ليس حاضراً أمامه. تماماً كما جهز حبقوق دانيال طعاماً لتقويته وهو في أورشليم. بينما دانيآل في جب الأسود في بابل.مواجهات " عرفات" وخلدون مشابهة إلى حد كبير لمواجهة مخلصنا له المجد مع إبليس في البرية. والمناظرة التي قام بها " محارب " ويسري " تشبه مناظرات اليهود مع المسيح التي قصدوا بها إيقاعه. فيخرج هو منها غالباً بحبه وحجته القلبية. بينما يبوء يسري ومحارب بالخزي كما باء الفريسيون والصدوقيون بها. نهاية أحداث " غمام " هي لازمة كونية لانفراط عقد الشر وتثبيت مملكة الخير التي ينجو فيها من يلجأ إلى السفين ويركن إلى الركن الحصين ويحتمي بظل خير الله على أرضه." عرفات " في جزيرة غمام :حالة من الدهش الروحي والمكاشفة لا يعلمها إلا من دنوا فتدلوا وصاروا قاب قوسين أو أدنى. فانفتح الفاه عجباً وزاد بريق العينين ألقاً، وذهلت الروح عن الجسد، وصارت في عوالم أخرى لا يعلمها إلا عالم العلوم وحده.#جزيرة_غمام #مكاشفة_التجلي #الدهش #السياحة ......
#جزيرة
#غمام
#مكاشفة
#التجلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757285
الحوار المتمدن
محمد وجدي - جزيرة غمام : مكاشفة التجلي
طلال الصالحي : عداء العرب لليهود عداء عرب جزيرة العرب لا غير
#الحوار_المتمدن
#طلال_الصالحي ارتبط الوجود اليهودي تأريحيا بما جرى لهم في بلاد مابين النهرين بابل أبرزه عزلهم اجتماعيا كان "العرقجين" بمثابة دمغة ظاهرة لذلك كشرط أساس لذلك العزل وضعه حكام بابل لتمييزهم عن البابلببن وذلك هو الارجح برأيي للطبيعة الاجتماعية التي كانوا عليها وسط المجتمع البابلي منذ وطئت أقدامهم أرض بابل لغاية عصور متأخرة توزعوا خلالها بامتداد العالم السياسجغرافي ,القديم ,كانت "جزيرة العرب" إحدى وجهات اليهود الاقتصادية التي استقر بعضهم فيها وكذلك اليمن..للعداء أوجه مختلفة لظهوره أحد أهمها عداء تفاعل على خلفية "حسد" والحسد طبيعة بشرية تنتشر بين سكنة الارياف ايضا.. وهذا ينطبق تماما برأيي على عداء مستحكم من سكان عرب جزيرة العرب كنّوه لليهود ,وبمكة والمدينة خاصة.. وبما أن أغلب اليهود في الجزيرة كان قد ,قدم من بلاد مابين النهرين التي كانت بمثابة "الحضارة الغربية" لو قورنت اليوم, فإن غالبيتهم ممتهنون لأنواع المهن المتقدمة آنذاك والتي كانوا أتقنوها وتوارثوها بيما بينهم ببابل كصياغة الحلي والمجوهرات وصناعة السيوف وسقاية الري و"البستنة" ومنهم امتهن "نظام الحانات" التي ظهرت في سومر اولا "بارات جعة البيرة" ثم ببابل, فتكونت منهم طبقة أصحاب رؤوس أموال لحين ما بدأوا باستثمار رؤوس أموالهم تلك بمدن كانت تعتبر بلدان نائية حينها كالطائف ومكة والمدينة مثلا.. ونتيجة لذلك ,ومع الاحتكاك اليومي بين عرب الجزيرة واليهود بحكم التعاطي اليومي بصيغه, بات اليهود هؤلاء موضع حسد من أقوام يسكنون جزيرة العرب هم العرب لا يحسنون مهنة سوى مهنة واحدة هي مهنة الغزو وهي لا تكاد تسد رمقهم إن أتيحت ,أبرزها غزوتين "غزوة الشتاء وغزوة الصيف".... فمن هنا هي نقطة بداية العداء العربي لليهود قبل الاسلام بكثير ولا علاقة للعداء الاسلامي بهم أو القرآن أو عداء الرسول لهم مما اختلق فيما بعد بقرون برأيي لسد ثغرات وعيوب "الأمثلية" الاجتماعية الت كانت تعم حياة المسلمين زمن الرسول والتي تقع تلك التصورات برأيي ,ضمن دائرة "التاريخ يكتبه الاقوياء" ,بل على العكس بعض أصحاب الأموال اليهود نقل ثقافة "المانوية" مثلا وهي أحد أهم ديانات بابل ظهرت على يد "مانيه" النبي "قضى عليها تماما العباسيون" واستثمره هذا البعض من اليهود برأيي الشخصي استثمارا مدرا للارباح كان "الحج" أهم تلك الواردات المالية التي أسسها هذا البعض ومنهج طقوسها وبنى معابدها "المكعبات" التي كانت الأساس الذي تطور إلى شكل الزقورات السومرية فيما بعد ,بحسب ما أرى وأستنتج, وقد اشرت لذلك في الكثير من مقالاتي القديمة منذ قبل عقدين تقريبا هنا في هذا الموقع الكريم خاصة.. ......
#عداء
#العرب
#لليهود
#عداء
#جزيرة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757742
#الحوار_المتمدن
#طلال_الصالحي ارتبط الوجود اليهودي تأريحيا بما جرى لهم في بلاد مابين النهرين بابل أبرزه عزلهم اجتماعيا كان "العرقجين" بمثابة دمغة ظاهرة لذلك كشرط أساس لذلك العزل وضعه حكام بابل لتمييزهم عن البابلببن وذلك هو الارجح برأيي للطبيعة الاجتماعية التي كانوا عليها وسط المجتمع البابلي منذ وطئت أقدامهم أرض بابل لغاية عصور متأخرة توزعوا خلالها بامتداد العالم السياسجغرافي ,القديم ,كانت "جزيرة العرب" إحدى وجهات اليهود الاقتصادية التي استقر بعضهم فيها وكذلك اليمن..للعداء أوجه مختلفة لظهوره أحد أهمها عداء تفاعل على خلفية "حسد" والحسد طبيعة بشرية تنتشر بين سكنة الارياف ايضا.. وهذا ينطبق تماما برأيي على عداء مستحكم من سكان عرب جزيرة العرب كنّوه لليهود ,وبمكة والمدينة خاصة.. وبما أن أغلب اليهود في الجزيرة كان قد ,قدم من بلاد مابين النهرين التي كانت بمثابة "الحضارة الغربية" لو قورنت اليوم, فإن غالبيتهم ممتهنون لأنواع المهن المتقدمة آنذاك والتي كانوا أتقنوها وتوارثوها بيما بينهم ببابل كصياغة الحلي والمجوهرات وصناعة السيوف وسقاية الري و"البستنة" ومنهم امتهن "نظام الحانات" التي ظهرت في سومر اولا "بارات جعة البيرة" ثم ببابل, فتكونت منهم طبقة أصحاب رؤوس أموال لحين ما بدأوا باستثمار رؤوس أموالهم تلك بمدن كانت تعتبر بلدان نائية حينها كالطائف ومكة والمدينة مثلا.. ونتيجة لذلك ,ومع الاحتكاك اليومي بين عرب الجزيرة واليهود بحكم التعاطي اليومي بصيغه, بات اليهود هؤلاء موضع حسد من أقوام يسكنون جزيرة العرب هم العرب لا يحسنون مهنة سوى مهنة واحدة هي مهنة الغزو وهي لا تكاد تسد رمقهم إن أتيحت ,أبرزها غزوتين "غزوة الشتاء وغزوة الصيف".... فمن هنا هي نقطة بداية العداء العربي لليهود قبل الاسلام بكثير ولا علاقة للعداء الاسلامي بهم أو القرآن أو عداء الرسول لهم مما اختلق فيما بعد بقرون برأيي لسد ثغرات وعيوب "الأمثلية" الاجتماعية الت كانت تعم حياة المسلمين زمن الرسول والتي تقع تلك التصورات برأيي ,ضمن دائرة "التاريخ يكتبه الاقوياء" ,بل على العكس بعض أصحاب الأموال اليهود نقل ثقافة "المانوية" مثلا وهي أحد أهم ديانات بابل ظهرت على يد "مانيه" النبي "قضى عليها تماما العباسيون" واستثمره هذا البعض من اليهود برأيي الشخصي استثمارا مدرا للارباح كان "الحج" أهم تلك الواردات المالية التي أسسها هذا البعض ومنهج طقوسها وبنى معابدها "المكعبات" التي كانت الأساس الذي تطور إلى شكل الزقورات السومرية فيما بعد ,بحسب ما أرى وأستنتج, وقد اشرت لذلك في الكثير من مقالاتي القديمة منذ قبل عقدين تقريبا هنا في هذا الموقع الكريم خاصة.. ......
#عداء
#العرب
#لليهود
#عداء
#جزيرة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757742
الحوار المتمدن
طلال الصالحي - عداء العرب لليهود عداء عرب جزيرة العرب لا غير
محمد محضار : جزيرة الموت
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار عدت أيها الخيط الرقيقمن عالم الماضي البعيدعدت لتذكرني..أنني مازلتعلى حالي القديم...وأن شيئا لم يتغير في حياتيوأني ما زلت أبحر دون إتجاهوزورقي ينزلق نحو جزيرة الموتأرقص وحيدا بين زبد الموج الحزينوصدى حنجرة الزمن يبكينيفأ تألم في لظى وحدتي ......
#جزيرة
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757989
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار عدت أيها الخيط الرقيقمن عالم الماضي البعيدعدت لتذكرني..أنني مازلتعلى حالي القديم...وأن شيئا لم يتغير في حياتيوأني ما زلت أبحر دون إتجاهوزورقي ينزلق نحو جزيرة الموتأرقص وحيدا بين زبد الموج الحزينوصدى حنجرة الزمن يبكينيفأ تألم في لظى وحدتي ......
#جزيرة
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757989
الحوار المتمدن
محمد محضار - جزيرة الموت