هاجر منصوري : بين رأس السنة الميلاديّة الجديدة ورؤوس الرعاة الثلاث... نذكّر حتّى لا ننسى
#الحوار_المتمدن
#هاجر_منصوري أدرك أنّه لا رابط بين الرأس الأوّل والرؤوس الثلاثة إلاّ على مستوى اللفظ، ولكن في استعارة اللفظ مجاز لغويّ يعبر بنا إلى خطورة الأوضاع في تونس وفظاعة بعض وقائع السنة الماضيّة وحتّى قبلها. وها قد تصّاعد إلينا رأس هذه السنة الجديدة متعاليا متخايلا، دون أن يخفي عنّا شريطا كاملا من الأحداث عاشتها تونس، فيها أينعت رؤوس وهرمت أخرى، وطأطأت رؤوس وقطعت أخرى. وفي عين التونسيّ/ة المقبل/ة على سنة جديدة، سعيدا/ة بها مبتهجا/ة بتباشيرها، راجيا/ة الصحة والسعادة والحبّ لأهله/ها وذويه/ها وصحبه/ها، لا يسعه أن يطبق أجفانه عن حصيلة السنة الماضية بمستوياتها الاجتماعيّة والاقتصاديّة والسياسيّة. وإذا ما اختصرنا العبارة فيما مضى من سنة 2020، فقد شهد الوضع الاجتماعي فيها احتقانا ملحوظا بلغ ذروته في كثرة الاحتجاجات، وحسب منظّمة المنتدى التونسي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية بلغت الاحتجاجات في شهر أوت معدّل 12 احتجاجاً في اليوم. وتمثّل فيها نسبة المحتجيّن عن العمل 45%، يليهم أصحاب الشهادات العليا 20%، ثم العمّال 17%، وتندرج مطالبهم المشروعة في حقّ التشغيل والتنمية. وأمّا المؤشّرات الاقتصاديّة، فإنّ الأرقام الرسميّة الصادرة عن المعهد الوطني للإحصاء في تونس، تشير إلى أنّه خلال النصف الأوّل من سنة 2020 انكمش الاقتصاد بنسبة 11,9 % مقارنة بالفترة ذاتها من سنة 2019 . وسجّل تراجعا في الناتج الإجمالي بأسعار سنة 2019 خلال الثلاثي الثاني من سنة 2020 بنسبة غير مسبوقة بلغت 21,6 % سلبية. ويبدو أنّ الازمة السياسيّة التي عرفتها تونس بسبب التجاذبات المختلفة بين رئيس الدولة قيس سعيّد ورئيس البرلمان راشد الغنوشي أو الأحزاب من جهة أولى وبين الأحزاب فيما بينها والكتل الممثّلة لها في البرلمان من جهة ثانية لم تؤثّر فحسب في عدم استقرار البلاد بل أثّرت أيضا في اتخاذ القرار الاقتصادي المناسب بل وعسّرت من مهمّة تحفيز الاقتصاد وتعزيز قدرته على مواجهة تحدّيات التشغيل والتنمية وقد ضاعفت جائحة الكورونا من تأزّمه. وكلّ هذه الأزمات ناخت بكلكلها على رؤوس التونسيين والتونسيات، فاشتدّت خصاصة الفئات المهمّشة وزاد فقرها وعمّ العنف والتعنيف الفضاءات الخاصّة والعامّة وارتفعت نسب البطالة ومنسوب الجريمة بشكل غير مسبوق، وحصدت الكورونا أرواح ما يقارب 4730 شخص. ولعلّ أفظعها ما بلغه الإرهاب في تونس من قطع للرؤوس اهتزت له جبالنا التي استعار شاعرنا أبو القاسم الشابي صورة علوّها وشموخها لحثّنا نحو المعالي والمراقي في قوله: ومن لا يروم صعود الجبال .. يعش أبد الدهر بين الحفر"، ولكن في جبل سمّامة بولاية القصرين يقطع رأسي الأخوين وهما مبروك السلطاني في 13 نوفمبر 2015 أمام مرأى ابن عمّه ليحمل رأسه إلى والدته، ويتكرّر نفس الجرم المشين مع أخيه خليفة في يوم 19 أفريل 2019، ثمّ يلحق بهما عقبة الذيبي في 20 ديسمبر 2020 وقد ذبح أمام ابن عمّه في جبل السلّوم من نفس الولاية.وهكذا، فإنّه بين رأس السنة الجديدة ورؤوس الرعاة الثلاث أحداث جمعت بين القهر والانتفاضة والإرهاب، وهي لا تمنعنا من الاحتفال برأس هذه السنة الجديدة وكلّ رؤوس السنوات القادمة ولكن في الآن ذاته تنقش في ذاكرتنا عهدا بألاّ ننساها أو نتناساها، بل قد تحفّزنا إلى أن نقوم بجملة من المراجعات الضروريّة التي نصوغ من خلالها استراتيجيّة محكمة في التعاطي مع الوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي معتمدين/ات في ذلك على خبراء في هذه المجالات، وما عدا ذلك فلن تكون لنهاية سنة وبداية أخرى جديدة من معنى ومنطق وفلسفة للعبور نحو إنسانيّة أرقى وأسمى. وإن لم نفعل ذلك فقد نفوّت على ......
#السنة
#الميلاديّة
#الجديدة
#ورؤوس
#الرعاة
#الثلاث...
#نذكّر
#حتّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704353
#الحوار_المتمدن
#هاجر_منصوري أدرك أنّه لا رابط بين الرأس الأوّل والرؤوس الثلاثة إلاّ على مستوى اللفظ، ولكن في استعارة اللفظ مجاز لغويّ يعبر بنا إلى خطورة الأوضاع في تونس وفظاعة بعض وقائع السنة الماضيّة وحتّى قبلها. وها قد تصّاعد إلينا رأس هذه السنة الجديدة متعاليا متخايلا، دون أن يخفي عنّا شريطا كاملا من الأحداث عاشتها تونس، فيها أينعت رؤوس وهرمت أخرى، وطأطأت رؤوس وقطعت أخرى. وفي عين التونسيّ/ة المقبل/ة على سنة جديدة، سعيدا/ة بها مبتهجا/ة بتباشيرها، راجيا/ة الصحة والسعادة والحبّ لأهله/ها وذويه/ها وصحبه/ها، لا يسعه أن يطبق أجفانه عن حصيلة السنة الماضية بمستوياتها الاجتماعيّة والاقتصاديّة والسياسيّة. وإذا ما اختصرنا العبارة فيما مضى من سنة 2020، فقد شهد الوضع الاجتماعي فيها احتقانا ملحوظا بلغ ذروته في كثرة الاحتجاجات، وحسب منظّمة المنتدى التونسي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية بلغت الاحتجاجات في شهر أوت معدّل 12 احتجاجاً في اليوم. وتمثّل فيها نسبة المحتجيّن عن العمل 45%، يليهم أصحاب الشهادات العليا 20%، ثم العمّال 17%، وتندرج مطالبهم المشروعة في حقّ التشغيل والتنمية. وأمّا المؤشّرات الاقتصاديّة، فإنّ الأرقام الرسميّة الصادرة عن المعهد الوطني للإحصاء في تونس، تشير إلى أنّه خلال النصف الأوّل من سنة 2020 انكمش الاقتصاد بنسبة 11,9 % مقارنة بالفترة ذاتها من سنة 2019 . وسجّل تراجعا في الناتج الإجمالي بأسعار سنة 2019 خلال الثلاثي الثاني من سنة 2020 بنسبة غير مسبوقة بلغت 21,6 % سلبية. ويبدو أنّ الازمة السياسيّة التي عرفتها تونس بسبب التجاذبات المختلفة بين رئيس الدولة قيس سعيّد ورئيس البرلمان راشد الغنوشي أو الأحزاب من جهة أولى وبين الأحزاب فيما بينها والكتل الممثّلة لها في البرلمان من جهة ثانية لم تؤثّر فحسب في عدم استقرار البلاد بل أثّرت أيضا في اتخاذ القرار الاقتصادي المناسب بل وعسّرت من مهمّة تحفيز الاقتصاد وتعزيز قدرته على مواجهة تحدّيات التشغيل والتنمية وقد ضاعفت جائحة الكورونا من تأزّمه. وكلّ هذه الأزمات ناخت بكلكلها على رؤوس التونسيين والتونسيات، فاشتدّت خصاصة الفئات المهمّشة وزاد فقرها وعمّ العنف والتعنيف الفضاءات الخاصّة والعامّة وارتفعت نسب البطالة ومنسوب الجريمة بشكل غير مسبوق، وحصدت الكورونا أرواح ما يقارب 4730 شخص. ولعلّ أفظعها ما بلغه الإرهاب في تونس من قطع للرؤوس اهتزت له جبالنا التي استعار شاعرنا أبو القاسم الشابي صورة علوّها وشموخها لحثّنا نحو المعالي والمراقي في قوله: ومن لا يروم صعود الجبال .. يعش أبد الدهر بين الحفر"، ولكن في جبل سمّامة بولاية القصرين يقطع رأسي الأخوين وهما مبروك السلطاني في 13 نوفمبر 2015 أمام مرأى ابن عمّه ليحمل رأسه إلى والدته، ويتكرّر نفس الجرم المشين مع أخيه خليفة في يوم 19 أفريل 2019، ثمّ يلحق بهما عقبة الذيبي في 20 ديسمبر 2020 وقد ذبح أمام ابن عمّه في جبل السلّوم من نفس الولاية.وهكذا، فإنّه بين رأس السنة الجديدة ورؤوس الرعاة الثلاث أحداث جمعت بين القهر والانتفاضة والإرهاب، وهي لا تمنعنا من الاحتفال برأس هذه السنة الجديدة وكلّ رؤوس السنوات القادمة ولكن في الآن ذاته تنقش في ذاكرتنا عهدا بألاّ ننساها أو نتناساها، بل قد تحفّزنا إلى أن نقوم بجملة من المراجعات الضروريّة التي نصوغ من خلالها استراتيجيّة محكمة في التعاطي مع الوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي معتمدين/ات في ذلك على خبراء في هذه المجالات، وما عدا ذلك فلن تكون لنهاية سنة وبداية أخرى جديدة من معنى ومنطق وفلسفة للعبور نحو إنسانيّة أرقى وأسمى. وإن لم نفعل ذلك فقد نفوّت على ......
#السنة
#الميلاديّة
#الجديدة
#ورؤوس
#الرعاة
#الثلاث...
#نذكّر
#حتّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704353
الحوار المتمدن
هاجر منصوري - بين رأس السنة الميلاديّة الجديدة ورؤوس الرعاة الثلاث... نذكّر حتّى لا ننسى
عبدالرحمن مهابادي : العراق .. في السنة الميلادية الجديدة؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي بقلم عبدالرحمن کورکی-;- (مهابادي)* بعد مضي قرابة ثلاثة أشهر على الإنتخابات في العراق لا يزال مصيرها مجهولا ومهددا بسبب تدخل النظام الإيراني في شؤون العراق الداخلية.نوري المالكي شخصية معروفة في المشهد السياسي العراقي، ومعروف بانتمائه للنظام الديكتاتوري في إيران، وهذه حقيقة الأمر، فقد كان مخلصا مطيعا طيعا للنظام الإيراني فعالا نشطا في قمع وقتل سكان أشرف أعضاء المقاومة الإيرانية فاضطهدهم ونهب أموالهم وممتلكاتهم، ويبدو أن القتل والنهب كان في طبع تكوينه حيث نهب ممتلكات الشعب العراقي وقتل أبنائه ومهد الطريق لظهور داعش وسقوط الموصل وبسقوط الموصل وظهور داعش يكون قد جهز الأرضية المطلوبة لإيجاد الحشد الشعبي، وعُرِف عهده بعهد القمع والقتل والفواجع والكوارث الإنسانية التي كان له دورا أساسيا فيها بتلك الأيام، وقد كان نوري المالكي مدعوما من قبل علي خامنئي. وواجب الذكر أيضا أنه في فترة رئاسة نوري المالكي لمجلس الوزراء إضافة لإختلاس مئات مليارات الدولارات تصاعدت وتأججت النعرات العنصرية الطائفية والعرقية في هذه الدولة وانتشرت الميليشيات الموالية لفيلق القدس الإيراني الإرهابي، كذلك قام بالهجوم على اقليم كردستان العراق وخفض ميزانية اقليم هذه المنطقة ودعى لزيادة خفضها.وعلى الرغم من فوز نوري المالكي بعدد من المقاعد في الانتخابات الأخيرة وظهوره بوجه مختلف عن باقي الموالين للنظام الإيراني إلا أنه في الوقت ذاته متحالفا مع النظام الإيراني والخاسرين في الانتخابات الأخيرة. لأنه يعلم جيدا أن جدران وجوده زجاجية هشة تماما! لذلك فإن عدم الوعي بكل التيارات التي يشهد عليها التاريخ بسوابق التقارب والاعتماد على النظام هو أحد تهديدات هذه المرحلة باتجاه تنقية الأوضاع في العراق، ووعي التيارات العراقية الوطنية والشعبية الحقيقية بهذا الخطر هو من الضروريات الواجبة حيث يجب عليهم رفض مثل هذه التيارات في أي حال من الأحوال ل يكون مصيرهم في مأمن من براثن أخطبوط ولاية الفقيه من الآن فصاعدا.نيران تحت الرماد! يشير الإنتفاض المتزامن لكلا الشعبين الإيراني والعراقي على جانبي الحدود ضد نظام ولاية الفقيه إلى تعايش هاتين الانتفاضتين إلى وجود هدف مشترك على جانبي الحدود الإيرانية العراقية، ففي داخل إيران استشهد أكثر من 1500 ثائر إيراني بأمر من علي خامنئي خلال انتفاضة 2019 ، وفي العراق استشهد أكثر من 700 ثائر من أبناء الشعب العراقي خلال مدة زمنية أطول، وأثبتت الانتفاضتين في المقام الأول عدم شرعية نظام ولاية الفقيه في إيران والتيارات العراقية التابعة له.هذا العام وبمناسبة الذكرى الثانية لثورة أكتوبر تظاهر الثوار العراقيون في محافظات بغداد وذي قار وكربلاء والنجف والديوانية وبابل وواسط تأكيدا على مواصلة الإنتفاضة ومعارضة نظام الملالي وعملائه العراقيين مرددين شعاراتهم ومطالبين بمحاكمة آمري ومرتكبي جرائم قتل المتظاهرين وهم جميعا عملاء وعناصر للتيارات الموالية للنظام الإيراني!استمرت الانتفاضات والاحتجاجات الشعبية ضد نظام ولاية الفقيه المُحتل الغاصب في إيران بشكل يومي أيضا، فالانتفاضة البطولية لأهالي أصفهان والمحافظات المجاورة لها عشية الذكرى السنوية لإنتفاضة نوفمبر 2019، وكذلك تعد احتجاجات المعلمين والمثقفين في جميع أنحاء البلاد في ديسمبر2021 أحدث حلقة في انتفاضة الشعب ضد النظام الغاصب.الحل الوحيد للعراق وحاجته لعملية جراحية كبرى! يحتاج العراق لعملية جراحية كبرى لتجاوز الوضع الراهن لكي يخطو إلى ساحة العالم المعاصر، وتتطلب هذه الجراحة إمكانات وطنية وشعبي ......
#العراق
#السنة
#الميلادية
#الجديدة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741513
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي بقلم عبدالرحمن کورکی-;- (مهابادي)* بعد مضي قرابة ثلاثة أشهر على الإنتخابات في العراق لا يزال مصيرها مجهولا ومهددا بسبب تدخل النظام الإيراني في شؤون العراق الداخلية.نوري المالكي شخصية معروفة في المشهد السياسي العراقي، ومعروف بانتمائه للنظام الديكتاتوري في إيران، وهذه حقيقة الأمر، فقد كان مخلصا مطيعا طيعا للنظام الإيراني فعالا نشطا في قمع وقتل سكان أشرف أعضاء المقاومة الإيرانية فاضطهدهم ونهب أموالهم وممتلكاتهم، ويبدو أن القتل والنهب كان في طبع تكوينه حيث نهب ممتلكات الشعب العراقي وقتل أبنائه ومهد الطريق لظهور داعش وسقوط الموصل وبسقوط الموصل وظهور داعش يكون قد جهز الأرضية المطلوبة لإيجاد الحشد الشعبي، وعُرِف عهده بعهد القمع والقتل والفواجع والكوارث الإنسانية التي كان له دورا أساسيا فيها بتلك الأيام، وقد كان نوري المالكي مدعوما من قبل علي خامنئي. وواجب الذكر أيضا أنه في فترة رئاسة نوري المالكي لمجلس الوزراء إضافة لإختلاس مئات مليارات الدولارات تصاعدت وتأججت النعرات العنصرية الطائفية والعرقية في هذه الدولة وانتشرت الميليشيات الموالية لفيلق القدس الإيراني الإرهابي، كذلك قام بالهجوم على اقليم كردستان العراق وخفض ميزانية اقليم هذه المنطقة ودعى لزيادة خفضها.وعلى الرغم من فوز نوري المالكي بعدد من المقاعد في الانتخابات الأخيرة وظهوره بوجه مختلف عن باقي الموالين للنظام الإيراني إلا أنه في الوقت ذاته متحالفا مع النظام الإيراني والخاسرين في الانتخابات الأخيرة. لأنه يعلم جيدا أن جدران وجوده زجاجية هشة تماما! لذلك فإن عدم الوعي بكل التيارات التي يشهد عليها التاريخ بسوابق التقارب والاعتماد على النظام هو أحد تهديدات هذه المرحلة باتجاه تنقية الأوضاع في العراق، ووعي التيارات العراقية الوطنية والشعبية الحقيقية بهذا الخطر هو من الضروريات الواجبة حيث يجب عليهم رفض مثل هذه التيارات في أي حال من الأحوال ل يكون مصيرهم في مأمن من براثن أخطبوط ولاية الفقيه من الآن فصاعدا.نيران تحت الرماد! يشير الإنتفاض المتزامن لكلا الشعبين الإيراني والعراقي على جانبي الحدود ضد نظام ولاية الفقيه إلى تعايش هاتين الانتفاضتين إلى وجود هدف مشترك على جانبي الحدود الإيرانية العراقية، ففي داخل إيران استشهد أكثر من 1500 ثائر إيراني بأمر من علي خامنئي خلال انتفاضة 2019 ، وفي العراق استشهد أكثر من 700 ثائر من أبناء الشعب العراقي خلال مدة زمنية أطول، وأثبتت الانتفاضتين في المقام الأول عدم شرعية نظام ولاية الفقيه في إيران والتيارات العراقية التابعة له.هذا العام وبمناسبة الذكرى الثانية لثورة أكتوبر تظاهر الثوار العراقيون في محافظات بغداد وذي قار وكربلاء والنجف والديوانية وبابل وواسط تأكيدا على مواصلة الإنتفاضة ومعارضة نظام الملالي وعملائه العراقيين مرددين شعاراتهم ومطالبين بمحاكمة آمري ومرتكبي جرائم قتل المتظاهرين وهم جميعا عملاء وعناصر للتيارات الموالية للنظام الإيراني!استمرت الانتفاضات والاحتجاجات الشعبية ضد نظام ولاية الفقيه المُحتل الغاصب في إيران بشكل يومي أيضا، فالانتفاضة البطولية لأهالي أصفهان والمحافظات المجاورة لها عشية الذكرى السنوية لإنتفاضة نوفمبر 2019، وكذلك تعد احتجاجات المعلمين والمثقفين في جميع أنحاء البلاد في ديسمبر2021 أحدث حلقة في انتفاضة الشعب ضد النظام الغاصب.الحل الوحيد للعراق وحاجته لعملية جراحية كبرى! يحتاج العراق لعملية جراحية كبرى لتجاوز الوضع الراهن لكي يخطو إلى ساحة العالم المعاصر، وتتطلب هذه الجراحة إمكانات وطنية وشعبي ......
#العراق
#السنة
#الميلادية
#الجديدة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741513
الحوار المتمدن
عبدالرحمن مهابادي - العراق .. في السنة الميلادية الجديدة؟
وديع بكيطة : رأس السنة الميلادية
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة تتعدد احتفالات رأس السنة بحسب كل شعب طبقا لتقويمه وتأريخه، كما أن أصول هذا الاحتفال تختلف باختلاف الثقافات والحضارات؛ في ظل كل العصور القديمة، كانت أيام النسيء الخمسة المضافة إلى العام المكون من ثلاثمائة وستين يوم، تحت رعاية الآلهة التي ولدت في أيام النسيء هذه، وبها تبدأ السنة (أنظر بلوتارك).وتتفق النصوص المصرية والإغريقية على أن أسماء هؤلاء الآلهة هم أوزيريس، وايزيس، وست، ونفتيس، وحورس. ولما كان رأس السنة يبدأ بظهور سوتيس (نجم الشعرى اليمانية)، ورع، والنيل، فقد تم اختيار أوزريس، إله النيل والنبات، راعيا ـ ومن المفترض أنه ولد في اليوم الأول من تلك الأيام الخمسة ـ ولذا فبوسعنا أن نستخلص من ذلك أن عَبَدة أوزيريس كانوا واسعي النفوذ في هليوبوليس، حتى عندما أنشأ فلكيو هذه المدينة التقويم.يحكي بلوتارك في كتابه عن "الإيزيس والأوزريس" (بصيغة الجمع) أن الإله أوزريس ولد في أول الأيام الخمسة، كما كتب موريه، أي في اليوم الـ361، وهو ما يتفق مع يوم 26 ديسمبر، وفقا للتعديل الذي أجري على التقويم. وقد حدد البابا يوليوس الأول (في القرن الرابع الميلادي)، مولد المسيح في 25 ديسمبر، ولكن من المعروف أن المسيح لم يقيد في سجلات للمواليد وأن تاريخ ميلاده غير معروف. فما الذي أوحى إلى البابا باختيار هذا التوقيت الذي لا يبعد سوى يوم واحد عن تاريخ مولد أوزريس، إذ لم يكن التقليد المصري الذي واصله التقويم الروماني؟ يصبح ذلك جليا عندما يتم الربط بين مولد المسيح وفكرة شجرة الميلاد: فقد يكون كل ذلك ضربا من التعسف لو أننا لم نكن نعلم أن أوزيريس كان أيضا إله النبات بل إنه كان يُصبغ أحيانا باللون الأخضر على غرار النبات الذي كان يرمز إلى تجدده بعد دفنه في الأرض، وكان يُرمز إلى أوزيريس بشجرة قطعت فروعها، يتم نصبها للتبشير بعودة الحياة النباتية. لقد كان الأمر يتعلق إذن بأحد الطقوس الزراعية المميزة لمجتمع حضري.كان هذا الرمز النباتي لأوزيريس يسمى دجد باللغة المصرية، وتوجد بلغة الولوف كلمات: دجد: قائم، منتصب، مغروس رأسها... ؛ ذلك هو إذن الأصل القديم لشجرة عيد الميلاد، ويتضح مرة أخرى، بالتوغل في الزمن، أن العديد من السمات المميزة للحضارة الغربية والتي لم يعد أصلها معروفا، لا يمكن تفسيرها إلا بربطها بأصلها الزنجي ـ المصري. (شيخ أنتا ديوب. الأصول الزنجية للحضارة المصرية، ص 113). ......
#السنة
#الميلادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742243
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة تتعدد احتفالات رأس السنة بحسب كل شعب طبقا لتقويمه وتأريخه، كما أن أصول هذا الاحتفال تختلف باختلاف الثقافات والحضارات؛ في ظل كل العصور القديمة، كانت أيام النسيء الخمسة المضافة إلى العام المكون من ثلاثمائة وستين يوم، تحت رعاية الآلهة التي ولدت في أيام النسيء هذه، وبها تبدأ السنة (أنظر بلوتارك).وتتفق النصوص المصرية والإغريقية على أن أسماء هؤلاء الآلهة هم أوزيريس، وايزيس، وست، ونفتيس، وحورس. ولما كان رأس السنة يبدأ بظهور سوتيس (نجم الشعرى اليمانية)، ورع، والنيل، فقد تم اختيار أوزريس، إله النيل والنبات، راعيا ـ ومن المفترض أنه ولد في اليوم الأول من تلك الأيام الخمسة ـ ولذا فبوسعنا أن نستخلص من ذلك أن عَبَدة أوزيريس كانوا واسعي النفوذ في هليوبوليس، حتى عندما أنشأ فلكيو هذه المدينة التقويم.يحكي بلوتارك في كتابه عن "الإيزيس والأوزريس" (بصيغة الجمع) أن الإله أوزريس ولد في أول الأيام الخمسة، كما كتب موريه، أي في اليوم الـ361، وهو ما يتفق مع يوم 26 ديسمبر، وفقا للتعديل الذي أجري على التقويم. وقد حدد البابا يوليوس الأول (في القرن الرابع الميلادي)، مولد المسيح في 25 ديسمبر، ولكن من المعروف أن المسيح لم يقيد في سجلات للمواليد وأن تاريخ ميلاده غير معروف. فما الذي أوحى إلى البابا باختيار هذا التوقيت الذي لا يبعد سوى يوم واحد عن تاريخ مولد أوزريس، إذ لم يكن التقليد المصري الذي واصله التقويم الروماني؟ يصبح ذلك جليا عندما يتم الربط بين مولد المسيح وفكرة شجرة الميلاد: فقد يكون كل ذلك ضربا من التعسف لو أننا لم نكن نعلم أن أوزيريس كان أيضا إله النبات بل إنه كان يُصبغ أحيانا باللون الأخضر على غرار النبات الذي كان يرمز إلى تجدده بعد دفنه في الأرض، وكان يُرمز إلى أوزيريس بشجرة قطعت فروعها، يتم نصبها للتبشير بعودة الحياة النباتية. لقد كان الأمر يتعلق إذن بأحد الطقوس الزراعية المميزة لمجتمع حضري.كان هذا الرمز النباتي لأوزيريس يسمى دجد باللغة المصرية، وتوجد بلغة الولوف كلمات: دجد: قائم، منتصب، مغروس رأسها... ؛ ذلك هو إذن الأصل القديم لشجرة عيد الميلاد، ويتضح مرة أخرى، بالتوغل في الزمن، أن العديد من السمات المميزة للحضارة الغربية والتي لم يعد أصلها معروفا، لا يمكن تفسيرها إلا بربطها بأصلها الزنجي ـ المصري. (شيخ أنتا ديوب. الأصول الزنجية للحضارة المصرية، ص 113). ......
#السنة
#الميلادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742243
الحوار المتمدن
وديع بكيطة - رأس السنة الميلادية
طلال الربيعي : الاشتراكية و احتفالات رأس السنة الميلادية - انطونيو غرامشي
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي بقلم: انطونيو غرامشي نشرت لأول مرة في Avanti! في 1 يناير 1916 وترجمها ألبرتو توسكانو الى الانكليزية لمجلة Viewpoint Magazine ترجمة وتعليق: طلال الربيعي -------هذا هو السبب في أنني أكره (الاحتفال ب, ط.ا.) رأس السنة الجديدة التي تهبط علينا مثل آجال الاستحقاق الثابتة، والتي تحيل الحياة والروح الإنسانية إلى اهتمام تجاري برصيدها النهائي الأنيق، ومبالغها المستحقة، وميزانيتها للإدارة الجديدة. انه يحملنا على ان نفقد استمرارية الحياة والروح. ينتهي بك الأمر بالتفكير بجدية أنه بين سنة والسنة التي تليها هناك استراحة، وأن تاريخًا history جديدًا قد بدأ؛ إنك تتخذ قرارات، وتندم على عدم اتخاذك لبعضها، وما إلى ذلك، وهكذا دواليك. هذا بشكل عام هو الخطأ في التواريخ dates.يقولون أن التسلسل الزمني هو العمود الفقري للتاريخ history. حسنا. لكن علينا أيضًا أن نقبل أن هناك أربعة أو خمسة تواريخ dates أساسية يحتفظ بها كل شخص جيد في دماغه، والتي شكلت حيلا سيئة في التاريخ history. ومنها أيضا رأس السنة الجديدة. رأس السنة في التاريخ الروماني أو العصور الوسطى أو العصر الحديث.وقد أصبحت (عادة الاحتفال. ط.ا) متطفلة ومتحجرة لدرجة أننا أحيانًا نلجأ إلى التفكير في أن الحياة في إيطاليا بدأت في 752, وأن اعوام 1490 أو 1492 تشبه الجبال التي قفزت عليها البشرية، ففجأة وجدت نفسها في عالم جديد، تعيش غمار حياة جديدة. لذا يصبح التاريخ date عقبة، حاجزا يمنعنا من رؤية ذلك التاريخ history الذي يستمر في التحقق على طول نفس الخط الأساسي غير المتغير، دون توقف مفاجئ، كما هو الحال في السينما حيث يتمزق الفيلم ويكون هناك فاصل من الضوء المبهر.(إني لست مؤرخا ولكن بحثي في الأنترنيت عن مغزى هذا التاريخين يشير الى إن: 752 هو عام انهاء النفوذ البيزنطي بشكل دائم في معظم إيطاليا. European KingdomsItalian Peninsulahttps://www.historyfiles.co.uk/KingListsEurope/ItalyKingdom.htmواعوام 1490s هي أعوام انحلال الإمبراطورية الرومانية المقدسة Category:1490s disestablishments in the Holy Roman Empirehttps://en.wikipedia.org/wiki/Category:1490s_disestablishments_in_the_Holy_Roman_Empireوأرحو من المؤرخين المتخصصين في تاريخ أوربا او إيطاليا تصحيح معلوماتي هذه اذا كانت خاطئة او غير دقيقة. ط.ا.) لهذا السبب أكره احتفالات رأس السنة الجديدة. أريد أن يكون كل صباح عامًا جديدًا بالنسبة لي. كل يوم أريد أن احاسب نفسي، وأريد أن أجدد نفسي كل يوم. لم يخصص يوم للراحة. أختار وقفاتي المؤقتة بنفسي عندما أشعر بالسكر بخمرة الحياة وأريد عيشها بطولها وعرضها للتنقيب عن قوى متجددة.لا تخدم (الاحتفالية) الوقت الروحي, (او الزمن الوجودي بعرف الفيلسوف هينري بيركَسون Why philosopher Henri Bergson rejected the word “timehttps://bigthink.com/thinking/henri-bergson-time/ط.ا.)أود أن تكون كل ساعة في حياتي جديدة، على الرغم من ارتباطها بالساعات الماضية. لا يوجد يوم للاحتفال بإيقاعاته الجماعية ا ......
#الاشتراكية
#احتفالات
#السنة
#الميلادية
#انطونيو
#غرامشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742664
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي بقلم: انطونيو غرامشي نشرت لأول مرة في Avanti! في 1 يناير 1916 وترجمها ألبرتو توسكانو الى الانكليزية لمجلة Viewpoint Magazine ترجمة وتعليق: طلال الربيعي -------هذا هو السبب في أنني أكره (الاحتفال ب, ط.ا.) رأس السنة الجديدة التي تهبط علينا مثل آجال الاستحقاق الثابتة، والتي تحيل الحياة والروح الإنسانية إلى اهتمام تجاري برصيدها النهائي الأنيق، ومبالغها المستحقة، وميزانيتها للإدارة الجديدة. انه يحملنا على ان نفقد استمرارية الحياة والروح. ينتهي بك الأمر بالتفكير بجدية أنه بين سنة والسنة التي تليها هناك استراحة، وأن تاريخًا history جديدًا قد بدأ؛ إنك تتخذ قرارات، وتندم على عدم اتخاذك لبعضها، وما إلى ذلك، وهكذا دواليك. هذا بشكل عام هو الخطأ في التواريخ dates.يقولون أن التسلسل الزمني هو العمود الفقري للتاريخ history. حسنا. لكن علينا أيضًا أن نقبل أن هناك أربعة أو خمسة تواريخ dates أساسية يحتفظ بها كل شخص جيد في دماغه، والتي شكلت حيلا سيئة في التاريخ history. ومنها أيضا رأس السنة الجديدة. رأس السنة في التاريخ الروماني أو العصور الوسطى أو العصر الحديث.وقد أصبحت (عادة الاحتفال. ط.ا) متطفلة ومتحجرة لدرجة أننا أحيانًا نلجأ إلى التفكير في أن الحياة في إيطاليا بدأت في 752, وأن اعوام 1490 أو 1492 تشبه الجبال التي قفزت عليها البشرية، ففجأة وجدت نفسها في عالم جديد، تعيش غمار حياة جديدة. لذا يصبح التاريخ date عقبة، حاجزا يمنعنا من رؤية ذلك التاريخ history الذي يستمر في التحقق على طول نفس الخط الأساسي غير المتغير، دون توقف مفاجئ، كما هو الحال في السينما حيث يتمزق الفيلم ويكون هناك فاصل من الضوء المبهر.(إني لست مؤرخا ولكن بحثي في الأنترنيت عن مغزى هذا التاريخين يشير الى إن: 752 هو عام انهاء النفوذ البيزنطي بشكل دائم في معظم إيطاليا. European KingdomsItalian Peninsulahttps://www.historyfiles.co.uk/KingListsEurope/ItalyKingdom.htmواعوام 1490s هي أعوام انحلال الإمبراطورية الرومانية المقدسة Category:1490s disestablishments in the Holy Roman Empirehttps://en.wikipedia.org/wiki/Category:1490s_disestablishments_in_the_Holy_Roman_Empireوأرحو من المؤرخين المتخصصين في تاريخ أوربا او إيطاليا تصحيح معلوماتي هذه اذا كانت خاطئة او غير دقيقة. ط.ا.) لهذا السبب أكره احتفالات رأس السنة الجديدة. أريد أن يكون كل صباح عامًا جديدًا بالنسبة لي. كل يوم أريد أن احاسب نفسي، وأريد أن أجدد نفسي كل يوم. لم يخصص يوم للراحة. أختار وقفاتي المؤقتة بنفسي عندما أشعر بالسكر بخمرة الحياة وأريد عيشها بطولها وعرضها للتنقيب عن قوى متجددة.لا تخدم (الاحتفالية) الوقت الروحي, (او الزمن الوجودي بعرف الفيلسوف هينري بيركَسون Why philosopher Henri Bergson rejected the word “timehttps://bigthink.com/thinking/henri-bergson-time/ط.ا.)أود أن تكون كل ساعة في حياتي جديدة، على الرغم من ارتباطها بالساعات الماضية. لا يوجد يوم للاحتفال بإيقاعاته الجماعية ا ......
#الاشتراكية
#احتفالات
#السنة
#الميلادية
#انطونيو
#غرامشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742664
الحوار المتمدن
طلال الربيعي - الاشتراكية و(احتفالات) رأس السنة الميلادية - انطونيو غرامشي