أدهم ابراهيم : زراعة الشرائح الالكترونية والاخ الاكبر
#الحوار_المتمدن
#أدهم_ابراهيم زراعة الشرائح الكترونية والاخ الاكبرادهم ابراهيمتعد بصمة الابهام في مقدمة الأدلة لتحديد هوية الانسان ، وقد اكتشفها العالم التشيكي جون ايفان بركنجي ، وقد كان متخصصا بعلم التشريح عام 1823 . فاستطاع انيثبت بالبحث العلمي عدم إمكانية تطابق بصمة شخصين في صورة واحدة . وهكذا استخدمت بصمات الاصابع للتعريف بهوية الانسان واستخدمت على نطاق واسع لاكتشاف الجرائم . وفي الخمسينات من القرن الماضى، نجح العالمان جيمس واطسون وفرنسيس كريك من جامعة كامبريدج فى اكتشاف التركيب الكيميائى للحمض النووى DNA، المسؤول الأول عن تحديد الصفات الوراثية بين الكائنات الحية ، فاصبح هذا الاكتشاف من افضل الوسائل للتعريف بهوية الانسان ، اضافة الى معرفة الانساب .وبعد التطور الكبير في استخدامات الكومبيوتر ، تم اعداد شرائح صغيرة جدا تزرع في جسم الانسان لتحديد هويته ، حيث تحتوي على كل المعلومات المتعلقة به طبيا وبايولوجيا واجتماعيا .سعت بعض الشركات السويدية لزرع مثل هذه الشرائح في اجسام موظفيها (طواعية) وروجت لذلك باعتبارها افضل وسيلة لحماية بياناتهم من التلاعب و التزوير ، فكان دافعًا للعديد من الشركات لاستخدامها .وحذت بعض الشركات والمؤسسات العالمية حذو السويد فقامت بزراعة الشرائح الالكترونية تحت جلد موظفيها لتسهيل مهامهم، ووضع تحركاتهم تحت الرقابة بشكل دائم. وتعتقد هذه الشركات أن استخدام الشرائح الإلكترونية لموظّفيها أفضل لها من استخدام بصمة اليد أو العين وغيرها ، لحماية موظفيها من تهكير المعلومات التي تسرب اسرار ونشاطات الشركة وتضعف من منافستها .تُصنع الشرائح الإلكترونيّة من مادة السيليكون، ويتم تسجيل كل المعلومات الشخصية عليها وزرعها بجسم الإنسان . وهناك جهاز خارجي يتحكم فيها . ويتاح له معرفة أيّ شيء يحدث للإنسان فى كل لحظة من حياته ! وأتاحت هذه الشرائح للموظفين فتح أبواب الشركة، والدخول إلى حساباتهم الشخصية على أجهزة الكومبيوتر والتسوق ، وتشغيل الآلات المختلفة التي تحتاج إلى كود شخصي (شفرة) ، وكذلك الدخول لحساباتهم البنكية أو الخزانة الشخصية و أجهزة الكومبيوتر أو الهاتف المحمول .لا يقتصر استخدام الشرائح الإلكترونية على الشركات فقط؛ بل توسّع استخدامها لأغراض مختلفة مثل منع الحمل للسيدات لفترة قد تصل الى ستة عشر عاما . وكذلك التحليلات المرضية ، والمواصلات وحالات الفقد والتوجيه والمراقبة وكل النشاطات اليومية لحاملها .بعد اجتياح فيروس كورونا بدأت دعوات التلقيح ضد هذا الوباء ، خصوصا في امريكا واوروبا وكانت فرصة مناسبة لزراعة الشرائح الرقمية على نطاق واسع بحجة تطعيم الناس واعطائهم المناعة من خلال هذه الشرائح . ولتتعرف السلطات من خلالها على الوضع الصحي لكل شخص وتحصل على معلومات كاملة عن اللقاحات التي تناولها . ان شريحة ID 2020 المقترحة تحت مسمى لقاح ، هو مشروع هوية عالمي موحد ، سيتيح “للأخ الأكبر” معرفة تحركات كل شخص ومكان تواجده في كل لحظة . وفي حالة الضرورة يتم عزله عن المجتمع عند الضرورة بتعطيل او ايقاف العمل بالشريحة .كما تُتيح هذه الشريحة للمتحكم فيها معرفة بيانات شديدة الخصوصية لحاملها . ومن هنا تأتي خطورة مثل هذا المشروع على الافراد وتصبح الحرية الشخصية في خطر نتيجة المراقبة واحيانا التوجيه من خلال هذه الشرائح . وهذا يخلق شعورا دائما بالمراقبة والخوف . مما يجعل الناس أكثر توترًا في حياتهم الطبيعية اليومية . ليست الخصوصية وحدها معرضة للخطر ......
#زراعة
#الشرائح
#الالكترونية
#والاخ
#الاكبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679385
#الحوار_المتمدن
#أدهم_ابراهيم زراعة الشرائح الكترونية والاخ الاكبرادهم ابراهيمتعد بصمة الابهام في مقدمة الأدلة لتحديد هوية الانسان ، وقد اكتشفها العالم التشيكي جون ايفان بركنجي ، وقد كان متخصصا بعلم التشريح عام 1823 . فاستطاع انيثبت بالبحث العلمي عدم إمكانية تطابق بصمة شخصين في صورة واحدة . وهكذا استخدمت بصمات الاصابع للتعريف بهوية الانسان واستخدمت على نطاق واسع لاكتشاف الجرائم . وفي الخمسينات من القرن الماضى، نجح العالمان جيمس واطسون وفرنسيس كريك من جامعة كامبريدج فى اكتشاف التركيب الكيميائى للحمض النووى DNA، المسؤول الأول عن تحديد الصفات الوراثية بين الكائنات الحية ، فاصبح هذا الاكتشاف من افضل الوسائل للتعريف بهوية الانسان ، اضافة الى معرفة الانساب .وبعد التطور الكبير في استخدامات الكومبيوتر ، تم اعداد شرائح صغيرة جدا تزرع في جسم الانسان لتحديد هويته ، حيث تحتوي على كل المعلومات المتعلقة به طبيا وبايولوجيا واجتماعيا .سعت بعض الشركات السويدية لزرع مثل هذه الشرائح في اجسام موظفيها (طواعية) وروجت لذلك باعتبارها افضل وسيلة لحماية بياناتهم من التلاعب و التزوير ، فكان دافعًا للعديد من الشركات لاستخدامها .وحذت بعض الشركات والمؤسسات العالمية حذو السويد فقامت بزراعة الشرائح الالكترونية تحت جلد موظفيها لتسهيل مهامهم، ووضع تحركاتهم تحت الرقابة بشكل دائم. وتعتقد هذه الشركات أن استخدام الشرائح الإلكترونية لموظّفيها أفضل لها من استخدام بصمة اليد أو العين وغيرها ، لحماية موظفيها من تهكير المعلومات التي تسرب اسرار ونشاطات الشركة وتضعف من منافستها .تُصنع الشرائح الإلكترونيّة من مادة السيليكون، ويتم تسجيل كل المعلومات الشخصية عليها وزرعها بجسم الإنسان . وهناك جهاز خارجي يتحكم فيها . ويتاح له معرفة أيّ شيء يحدث للإنسان فى كل لحظة من حياته ! وأتاحت هذه الشرائح للموظفين فتح أبواب الشركة، والدخول إلى حساباتهم الشخصية على أجهزة الكومبيوتر والتسوق ، وتشغيل الآلات المختلفة التي تحتاج إلى كود شخصي (شفرة) ، وكذلك الدخول لحساباتهم البنكية أو الخزانة الشخصية و أجهزة الكومبيوتر أو الهاتف المحمول .لا يقتصر استخدام الشرائح الإلكترونية على الشركات فقط؛ بل توسّع استخدامها لأغراض مختلفة مثل منع الحمل للسيدات لفترة قد تصل الى ستة عشر عاما . وكذلك التحليلات المرضية ، والمواصلات وحالات الفقد والتوجيه والمراقبة وكل النشاطات اليومية لحاملها .بعد اجتياح فيروس كورونا بدأت دعوات التلقيح ضد هذا الوباء ، خصوصا في امريكا واوروبا وكانت فرصة مناسبة لزراعة الشرائح الرقمية على نطاق واسع بحجة تطعيم الناس واعطائهم المناعة من خلال هذه الشرائح . ولتتعرف السلطات من خلالها على الوضع الصحي لكل شخص وتحصل على معلومات كاملة عن اللقاحات التي تناولها . ان شريحة ID 2020 المقترحة تحت مسمى لقاح ، هو مشروع هوية عالمي موحد ، سيتيح “للأخ الأكبر” معرفة تحركات كل شخص ومكان تواجده في كل لحظة . وفي حالة الضرورة يتم عزله عن المجتمع عند الضرورة بتعطيل او ايقاف العمل بالشريحة .كما تُتيح هذه الشريحة للمتحكم فيها معرفة بيانات شديدة الخصوصية لحاملها . ومن هنا تأتي خطورة مثل هذا المشروع على الافراد وتصبح الحرية الشخصية في خطر نتيجة المراقبة واحيانا التوجيه من خلال هذه الشرائح . وهذا يخلق شعورا دائما بالمراقبة والخوف . مما يجعل الناس أكثر توترًا في حياتهم الطبيعية اليومية . ليست الخصوصية وحدها معرضة للخطر ......
#زراعة
#الشرائح
#الالكترونية
#والاخ
#الاكبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679385
الحوار المتمدن
أدهم ابراهيم - زراعة الشرائح الالكترونية والاخ الاكبر
ميثاق بيات الضيفي : حرية... الوهم الاكبر
#الحوار_المتمدن
#ميثاق_بيات_الضيفي حرية.. الوهم الأكبر !!!"عروبتنا.. ما هي الا.. مذبحة ذاتية التدمير !!!"الحرية خير من عدم الحرية، والطبيعة البشرية تقاوم بعناد القيود الخارجية، بغض النظر عن مصدرها أو أي كان مبررها، وعندما تأتي الأوقات العصيبة والخطيرة للحروب والكوارث الطبيعية والأوبئة، يأمل الفرد الضعيف في الحماية والدعم من دولة قوية. ولكن حتى في هذه الأوقات ، فإن معظم شعوب دول العالم تقشعر _ينتابها_ قلقا وخوفا للتجاوزات المفرطة للمؤسسات البوليسية على حرياتها الشخصية وعلى الحرية في جميع مظاهرها المتنوعة سواء كانت حرية الكلام أو الصحافة أو مواكب الشوارع والمظاهرات أو حرية العبادة أو حرية الجلوس مع الأصدقاء. ونحن هنا نؤكد اننا لسنا نرى او نحس بهذا الحال لوحدنا، فكلنا هكذا في العالم العربي او في الصين وفي أمريكا وأوروبا وبقية قارات العالم كله، فالحال يكاد يكون متطابقا، وفي المجتمعات الليبرالية الديمقراطية ، يتم تقييم الحرية الشخصية أدق مما هو عندنا، وقد تم ذلك بتقييم الحرية الاستبدادية الأبوية، ولكن عدم الرغبة في الامتثال للقواعد المفروضة هو احساس وشعور عالمي في حد ذاته، سواء في الأوقات الجيدة او أوقات الأزمات، اذ يرفض الناس بشكل غريزي جميع المحاولات للتحكم المفرط في خصوصياتهم من أعلى أو من الخارج، وهذا الرفض طبيعي لربما له ما يبرره.اليوم في موسم الكورونا والتي لا يمكن السيطرة عليها، ولا يمكن لأية تعليمات او توجيهات أو تحذيرات أو تهديدات أن تكبح الرغبة المتأصلة لكل منا في أن نكون أحرارًا ، باعتبارنا مستقلين ومنفردين بقراراتنا الشخصية، فلذا دوما ما نردد : نحن لسنا عبيدا ، نحن لسنا عبيدا !! ومع ذلك فإن الواقع يفرض قوانينه الخاصة، وادى تأثير الجائحة لتضييق مساحة الحرية الشخصية بشكل حرفي أمام أعيننا، وهذا ليس فقط في الدول النامية، ولكن أيضًا في أكثر الدول ديمقراطية. فدعونا نعترف لبعضنا البعض، بأننا اليوم نحن أقل حرية بكثير في أفعالنا مما كنا عليه قبل اشهر، وهناك شكوك سيئة تتحول إلى قناعة قاتمة، بأن تضييق مساحة الحرية بالنسبة للكثيرين منا سيستمر، سينتشر على الأقل لأسابيع وربما لأشهر. ونحن الان في حالة طوارئ فلذا يجب حتماً إعادة صياغة العقد الاجتماعي بين الحكومات والمواطنين من قبل الطرفين المتعاقدين، أو على أي حال تحريرها بجدية، فللسلطات الحق في أن تتوقع من المجتمع مظاهر تؤكد المسؤولية المدنية والتضامن والانضباط الذاتي، حتى لا يكون هناك تسكع في المدن، وغارات على الصيدليات ومراكز التسوق ، والانغماس في العنف الاسري والتجاوزات الأخرى بلا رحمة للحرية، وتوقعات السلطات هذه طبيعية، وبالتالي هي مبررة، وبذات القدر مبررة رغبة المواطنين بوجوب مراعاة الحفاظ على حريتهم. وبشكل عام فأن الإنسان بطبيعته ليس محبا للحرية فحسب، بل هو أيضا يشكك في الانباء والتعليمات الحكومية، وباستمرار يرتاب، ويرى أن السلطات تريد أن تحصل منه على أكثر مما هي مستعدة لإعادته في المقابل، ولا يستطيع المرء القول إن ليس لديه أي سبب على الإطلاق لهذه الشكوك! إذن كيف يمكن للمرء أن يجعل شخصًا ولو كان على مضض، بالأقتناع بقبول الافتقار غير المعتاد والمرهق للحرية؟لذا دعونا نقوم بصياغة عدة مبادئ لـ "التطبيقات المسؤولة لعدم الحرية"، والتي كان يجب على السلطات في كل دول العالم، التفكير فيها قبل اللجوء لأعمال يكون فيها تقييد الحرية أمرًا لا مفر منه، كما ويجب أن تصبح هذه المبادئ، في رأينا ، الأساس لأي عقد اجتماعي جديد "للجوائح الوبائية" :اولا/ يريد الشخص أن يكون حرا بكل شيء وفقًا للقواعد وللقوانين الوطنية، وبناءً على ......
#حرية...
#الوهم
#الاكبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682408
#الحوار_المتمدن
#ميثاق_بيات_الضيفي حرية.. الوهم الأكبر !!!"عروبتنا.. ما هي الا.. مذبحة ذاتية التدمير !!!"الحرية خير من عدم الحرية، والطبيعة البشرية تقاوم بعناد القيود الخارجية، بغض النظر عن مصدرها أو أي كان مبررها، وعندما تأتي الأوقات العصيبة والخطيرة للحروب والكوارث الطبيعية والأوبئة، يأمل الفرد الضعيف في الحماية والدعم من دولة قوية. ولكن حتى في هذه الأوقات ، فإن معظم شعوب دول العالم تقشعر _ينتابها_ قلقا وخوفا للتجاوزات المفرطة للمؤسسات البوليسية على حرياتها الشخصية وعلى الحرية في جميع مظاهرها المتنوعة سواء كانت حرية الكلام أو الصحافة أو مواكب الشوارع والمظاهرات أو حرية العبادة أو حرية الجلوس مع الأصدقاء. ونحن هنا نؤكد اننا لسنا نرى او نحس بهذا الحال لوحدنا، فكلنا هكذا في العالم العربي او في الصين وفي أمريكا وأوروبا وبقية قارات العالم كله، فالحال يكاد يكون متطابقا، وفي المجتمعات الليبرالية الديمقراطية ، يتم تقييم الحرية الشخصية أدق مما هو عندنا، وقد تم ذلك بتقييم الحرية الاستبدادية الأبوية، ولكن عدم الرغبة في الامتثال للقواعد المفروضة هو احساس وشعور عالمي في حد ذاته، سواء في الأوقات الجيدة او أوقات الأزمات، اذ يرفض الناس بشكل غريزي جميع المحاولات للتحكم المفرط في خصوصياتهم من أعلى أو من الخارج، وهذا الرفض طبيعي لربما له ما يبرره.اليوم في موسم الكورونا والتي لا يمكن السيطرة عليها، ولا يمكن لأية تعليمات او توجيهات أو تحذيرات أو تهديدات أن تكبح الرغبة المتأصلة لكل منا في أن نكون أحرارًا ، باعتبارنا مستقلين ومنفردين بقراراتنا الشخصية، فلذا دوما ما نردد : نحن لسنا عبيدا ، نحن لسنا عبيدا !! ومع ذلك فإن الواقع يفرض قوانينه الخاصة، وادى تأثير الجائحة لتضييق مساحة الحرية الشخصية بشكل حرفي أمام أعيننا، وهذا ليس فقط في الدول النامية، ولكن أيضًا في أكثر الدول ديمقراطية. فدعونا نعترف لبعضنا البعض، بأننا اليوم نحن أقل حرية بكثير في أفعالنا مما كنا عليه قبل اشهر، وهناك شكوك سيئة تتحول إلى قناعة قاتمة، بأن تضييق مساحة الحرية بالنسبة للكثيرين منا سيستمر، سينتشر على الأقل لأسابيع وربما لأشهر. ونحن الان في حالة طوارئ فلذا يجب حتماً إعادة صياغة العقد الاجتماعي بين الحكومات والمواطنين من قبل الطرفين المتعاقدين، أو على أي حال تحريرها بجدية، فللسلطات الحق في أن تتوقع من المجتمع مظاهر تؤكد المسؤولية المدنية والتضامن والانضباط الذاتي، حتى لا يكون هناك تسكع في المدن، وغارات على الصيدليات ومراكز التسوق ، والانغماس في العنف الاسري والتجاوزات الأخرى بلا رحمة للحرية، وتوقعات السلطات هذه طبيعية، وبالتالي هي مبررة، وبذات القدر مبررة رغبة المواطنين بوجوب مراعاة الحفاظ على حريتهم. وبشكل عام فأن الإنسان بطبيعته ليس محبا للحرية فحسب، بل هو أيضا يشكك في الانباء والتعليمات الحكومية، وباستمرار يرتاب، ويرى أن السلطات تريد أن تحصل منه على أكثر مما هي مستعدة لإعادته في المقابل، ولا يستطيع المرء القول إن ليس لديه أي سبب على الإطلاق لهذه الشكوك! إذن كيف يمكن للمرء أن يجعل شخصًا ولو كان على مضض، بالأقتناع بقبول الافتقار غير المعتاد والمرهق للحرية؟لذا دعونا نقوم بصياغة عدة مبادئ لـ "التطبيقات المسؤولة لعدم الحرية"، والتي كان يجب على السلطات في كل دول العالم، التفكير فيها قبل اللجوء لأعمال يكون فيها تقييد الحرية أمرًا لا مفر منه، كما ويجب أن تصبح هذه المبادئ، في رأينا ، الأساس لأي عقد اجتماعي جديد "للجوائح الوبائية" :اولا/ يريد الشخص أن يكون حرا بكل شيء وفقًا للقواعد وللقوانين الوطنية، وبناءً على ......
#حرية...
#الوهم
#الاكبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682408
الحوار المتمدن
ميثاق بيات الضيفي - حرية... الوهم الاكبر !!!
سليم نزال : الدرس الاكبر فى الحياة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال سالنى صديق امريكى زارنى امس و نحن فى حوار عن الحياة ما هو الدرس الاكبر الذى تعلمته فى الحياة. قلت حسب راى ان الدرس الاكبر هو انه لا يوجد درس اكبر .حياة المرء كلها من اولها الى اخرها درس بعد درس و امتحان بعد امتحان بغض النظر عن حجم الدرس . اما بالنسبة لى فاستطيع القول انى تعلمت الكثير من حكمة من تعرفت عليهم فى مسيرة الحياة. و مر وقت لا اظن ان هناك ندوة فى اوسلو الا و اكون فيها, حتى ان صديقا نرويجيا كان يقول مازحا كلما رانى انى موجود فى كل مكان .خلال هذه المرحلة التى استغرقت اعوام الثمانينات و التسعينيات دخلت الالاف الحوارات السهلة منها و الصعبة, و لكنها كلها كانت مثمرة حيث تعلمت منها الكثير..لكنى ايضا اشعر بالاسف انى صرفت وقتا ليس بالقليل فى جلسات مكررة مع اشخاص اعرف ان معظهم لا يقرا كتابا فى السنة...لكن الامر بالطبع لا يخلو من طرائف كانت تحصل بين الحين و الاخر .منها مثلا ان طالبا ايطاليا قال لى اثناء محاضرة عن فلسطين .لماذا عليكم ان تموتوا من اجل ارض .اشتروا ارضا فى جزيرة و سموها فلسطين افضل من الحرب .طبعا ابتسمت لهذا الطرح الساذج لكن صاحب الراى كان جادا فى رايه . كان من اصحاب الراى الذى يقول لا شىء على الاطلاق فى الحياة يستحق ان يموت الانسان من اجله خاصة و انه ليس سوى زائر عابر لللارض.و من القصص التى اتذكرها انى كنت ذات مرة اجلس وحيدا فى مقهى اكاديميةالفن الذى كنت اتردد عليه فى تلك الازمان .و كان المقهى ملتقى فنانين و شعراء و كتاب الخ حيث كنت اقرا بعض الشعر احيانا فى الامسيات الشعرية .اقتربت منى فنانة نرويجية كما عرفت منها .بدانا نتحدث و لما عرفت انى فلسطينى سالتنى. قل لى كيف تشعر ان تكون بلا وطن .ابتسمت و قلت انى لا اعرف جواب السؤال لانى عشت كل حياتى هكذا و هذا السؤال لا يمكن الاجابة عليه بدقة الا من خلال معرفة نقيضه تماما, كما يسال سجين خرج من السجن كيف هو شعوره بالحرية لان بوسعه ان يقارن .ثم فجاة انهمرت المراة بالبكاء و هى تقول انها تشعر بالذنب لانها كانت تؤيد اسرائيل فى مرحلة سابقه .كان بكاءها حادا الى درجة انى هرعت احضر محارم ورقية لكى تجفف دموعها .فى طريق عودتى الى البيت سالت نفسى هذا السؤال لماذا مثلا بكت هى اما انا فلم ابكى .هل باتت التعاسه جزءا من المكون الذاتى الى درجة انها لم تعد تستمطر الدموع .لكنى تذكرت ايضا ان البكاء الداخلى قد يكون اقوى من بكاء الظاهر بل ان بكاء الظاهر قد يخفف بعضا من بكاء القلب .و لله فى خلقه شوؤن ! ......
#الدرس
#الاكبر
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687105
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال سالنى صديق امريكى زارنى امس و نحن فى حوار عن الحياة ما هو الدرس الاكبر الذى تعلمته فى الحياة. قلت حسب راى ان الدرس الاكبر هو انه لا يوجد درس اكبر .حياة المرء كلها من اولها الى اخرها درس بعد درس و امتحان بعد امتحان بغض النظر عن حجم الدرس . اما بالنسبة لى فاستطيع القول انى تعلمت الكثير من حكمة من تعرفت عليهم فى مسيرة الحياة. و مر وقت لا اظن ان هناك ندوة فى اوسلو الا و اكون فيها, حتى ان صديقا نرويجيا كان يقول مازحا كلما رانى انى موجود فى كل مكان .خلال هذه المرحلة التى استغرقت اعوام الثمانينات و التسعينيات دخلت الالاف الحوارات السهلة منها و الصعبة, و لكنها كلها كانت مثمرة حيث تعلمت منها الكثير..لكنى ايضا اشعر بالاسف انى صرفت وقتا ليس بالقليل فى جلسات مكررة مع اشخاص اعرف ان معظهم لا يقرا كتابا فى السنة...لكن الامر بالطبع لا يخلو من طرائف كانت تحصل بين الحين و الاخر .منها مثلا ان طالبا ايطاليا قال لى اثناء محاضرة عن فلسطين .لماذا عليكم ان تموتوا من اجل ارض .اشتروا ارضا فى جزيرة و سموها فلسطين افضل من الحرب .طبعا ابتسمت لهذا الطرح الساذج لكن صاحب الراى كان جادا فى رايه . كان من اصحاب الراى الذى يقول لا شىء على الاطلاق فى الحياة يستحق ان يموت الانسان من اجله خاصة و انه ليس سوى زائر عابر لللارض.و من القصص التى اتذكرها انى كنت ذات مرة اجلس وحيدا فى مقهى اكاديميةالفن الذى كنت اتردد عليه فى تلك الازمان .و كان المقهى ملتقى فنانين و شعراء و كتاب الخ حيث كنت اقرا بعض الشعر احيانا فى الامسيات الشعرية .اقتربت منى فنانة نرويجية كما عرفت منها .بدانا نتحدث و لما عرفت انى فلسطينى سالتنى. قل لى كيف تشعر ان تكون بلا وطن .ابتسمت و قلت انى لا اعرف جواب السؤال لانى عشت كل حياتى هكذا و هذا السؤال لا يمكن الاجابة عليه بدقة الا من خلال معرفة نقيضه تماما, كما يسال سجين خرج من السجن كيف هو شعوره بالحرية لان بوسعه ان يقارن .ثم فجاة انهمرت المراة بالبكاء و هى تقول انها تشعر بالذنب لانها كانت تؤيد اسرائيل فى مرحلة سابقه .كان بكاءها حادا الى درجة انى هرعت احضر محارم ورقية لكى تجفف دموعها .فى طريق عودتى الى البيت سالت نفسى هذا السؤال لماذا مثلا بكت هى اما انا فلم ابكى .هل باتت التعاسه جزءا من المكون الذاتى الى درجة انها لم تعد تستمطر الدموع .لكنى تذكرت ايضا ان البكاء الداخلى قد يكون اقوى من بكاء الظاهر بل ان بكاء الظاهر قد يخفف بعضا من بكاء القلب .و لله فى خلقه شوؤن ! ......
#الدرس
#الاكبر
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687105
الحوار المتمدن
سليم نزال - الدرس الاكبر فى الحياة!
جورج حداد : اميركا المهندس الاكبر للدور الجيوستراتيجي التوسعي لتركيا
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* لا شك ان العلامة المميزة الاولى لحرب اكتوبر-تشرين الاول 1973 كانت، كما وصفتها غالبية المحللين الموضوعيين، "حرب تحريك"، مكنت النظام المصري بقيادة انور السادات من الخروج من حالة اللاسلم واللاحرب، والتقدم نحو اقرار "السلام" مع اسرائيل، مقابل انسحابها من شرقي القناة ومن سيناء المحتلة. ولكن من زاوية نظر معينة يمكن ايضا اعتبار ان حرب اكتوبر 1973 مثلت نقطة تحول في الجيوستراتيجية الاميركية المطبقة في "الشرق الاوسط الكبير" (حسب التوصيف الاميركي للاقليم).فحتى ذلك التاريخ كانت الجيوستراتيجية الاميركية المطبقة في المنطقة تتمحور حول الدعم المطلق لاسرائيل، اولا في سياستها التوسعية جغرافيا، وثانيا كي تكون اقوى قوة عسكرية في المنطقة، قادرة على سحق جميع الجيوش العربية مجتمعة. ولهذه الغاية كانت جميع الامكانيات الاستخبارية (الاقمار الصناعية وغيرها) والمالية واللوجستية والعسكرية، الاميركية، موضوعة في خدمة الدولة والجيش الاسرائيليين. ومؤخرا سرّبت معلومات الى الصحافة الاميركية تفيد انه عشية حرب اكتوبر 1973 تمت اتصالات سرية بين السادات ووزير الخارجية الاميركية السابق هنري كيسنجر، حيث اتفق الطرفان ان لا تقوم القيادة الاميركية بابلاغ الاسرائيليين مسبقا عن حشودات الجيش المصري، كي يتمكن من مفاجأة خط الدفاع الاسرائيلي على الضفة الشرقية للقناة وتحقيق اختراق محدود، لاظهار السادات بأنه "بطل الحرب" ("بطل العبور" و"بطل التحرير")، وتمكينه بهذه الهالة البطولية من العبور الى "السلام" مع اسرائيل بصفته "بطل السلام" ايضا. ويبدو ان المخابرات العسكرية الاميركية كانت موقنة ان "المفاجأة" العسكرية المصرية لن تمثل اكثر من "عملية ازعاج محدودة" للجيش الاسرائيلي القوي، القادر على استيعاب المفاجأة وتجاوزها بسرعة، بفضل المساعدة الاميركية الاكيدة.ولكن التطورات الميدانية على الارض بددت هذا الافتراض. فالجيش المصري اخترق بشدة خطوط الدفاع والمواقع الاسرائيلية. وكذلك الجيش السوري في مرتفعات الجولان المحتل. ولولا المساعدة المعلوماتية واللوجستية والعسكرية، السريعة والكثيفة، التي تلقاها الجيش الاسرائيلي من اميركا، لكانت هزيمة هذا "الجيش الذي لا يقهر" احتمالا كبيرا جدا. وقد استنتجت القيادة الاميركية من ذلك ان زمن الاعتماد الاميركي المطلق على "القوة الساحقة" للجيش الاسرائيلي لاجل السيطرة على المنطقة العربية ذات الاهمية الجيوستراتيجية الاستثنائية، ـ هذا الزمن قد ولى الى غير رجعة، بفضل اختلال موازين القوى التسليحية العالمية لصالح تزوّد الجيوش العربية المعنية بالاسلحة السوفياتية المتطورة، وبفضل وطنية وشجاعة وبطولة وكفاءة القوات المسلحة العربية وكوادرها القيادية الصادقة. وقد تأكد هذا المعطى لاحقا في الهروب العشوائي لجيش الاحتلال الاسرائيلي من الاراضي اللبنانية في ايار 2000، ثم في الانسحاب الاسرائيلي المذل من قطاع غزة في 2005، واخيرا في هزيمة العدوان الاسرائيلي على لبنان في 2006.وتشير الدلائل انه انطلاقا من هذا المعطى الجديد الذي ظهرت بوادره بوضوح في حرب تشرين الاول-اكتوبر 1973، قررت القيادة الاميركية إجراء تعديلين جوهريين في الجيوستراتيجية الاميركية المطبقة في "الشرق الاوسط الكبير"، وهما:اولا ـ وبدون التخلي عن دعم السياسة العدوانية التوسعية ـ التفوقية لاسرائيل، ـ العمل لنقل نقطة الارتكاز في الصراع العربي ـ الاسرائيلي نحو السعي المحموم لانتزاع شرعية وجود اسرائيل، عن طريق السعي لتظهير الاعتراف العلني باسرائيل من قبل الانظمة السايكس ـ بيكوية العربية. ......
#اميركا
#المهندس
#الاكبر
#للدور
#الجيوستراتيجي
#التوسعي
#لتركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697724
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* لا شك ان العلامة المميزة الاولى لحرب اكتوبر-تشرين الاول 1973 كانت، كما وصفتها غالبية المحللين الموضوعيين، "حرب تحريك"، مكنت النظام المصري بقيادة انور السادات من الخروج من حالة اللاسلم واللاحرب، والتقدم نحو اقرار "السلام" مع اسرائيل، مقابل انسحابها من شرقي القناة ومن سيناء المحتلة. ولكن من زاوية نظر معينة يمكن ايضا اعتبار ان حرب اكتوبر 1973 مثلت نقطة تحول في الجيوستراتيجية الاميركية المطبقة في "الشرق الاوسط الكبير" (حسب التوصيف الاميركي للاقليم).فحتى ذلك التاريخ كانت الجيوستراتيجية الاميركية المطبقة في المنطقة تتمحور حول الدعم المطلق لاسرائيل، اولا في سياستها التوسعية جغرافيا، وثانيا كي تكون اقوى قوة عسكرية في المنطقة، قادرة على سحق جميع الجيوش العربية مجتمعة. ولهذه الغاية كانت جميع الامكانيات الاستخبارية (الاقمار الصناعية وغيرها) والمالية واللوجستية والعسكرية، الاميركية، موضوعة في خدمة الدولة والجيش الاسرائيليين. ومؤخرا سرّبت معلومات الى الصحافة الاميركية تفيد انه عشية حرب اكتوبر 1973 تمت اتصالات سرية بين السادات ووزير الخارجية الاميركية السابق هنري كيسنجر، حيث اتفق الطرفان ان لا تقوم القيادة الاميركية بابلاغ الاسرائيليين مسبقا عن حشودات الجيش المصري، كي يتمكن من مفاجأة خط الدفاع الاسرائيلي على الضفة الشرقية للقناة وتحقيق اختراق محدود، لاظهار السادات بأنه "بطل الحرب" ("بطل العبور" و"بطل التحرير")، وتمكينه بهذه الهالة البطولية من العبور الى "السلام" مع اسرائيل بصفته "بطل السلام" ايضا. ويبدو ان المخابرات العسكرية الاميركية كانت موقنة ان "المفاجأة" العسكرية المصرية لن تمثل اكثر من "عملية ازعاج محدودة" للجيش الاسرائيلي القوي، القادر على استيعاب المفاجأة وتجاوزها بسرعة، بفضل المساعدة الاميركية الاكيدة.ولكن التطورات الميدانية على الارض بددت هذا الافتراض. فالجيش المصري اخترق بشدة خطوط الدفاع والمواقع الاسرائيلية. وكذلك الجيش السوري في مرتفعات الجولان المحتل. ولولا المساعدة المعلوماتية واللوجستية والعسكرية، السريعة والكثيفة، التي تلقاها الجيش الاسرائيلي من اميركا، لكانت هزيمة هذا "الجيش الذي لا يقهر" احتمالا كبيرا جدا. وقد استنتجت القيادة الاميركية من ذلك ان زمن الاعتماد الاميركي المطلق على "القوة الساحقة" للجيش الاسرائيلي لاجل السيطرة على المنطقة العربية ذات الاهمية الجيوستراتيجية الاستثنائية، ـ هذا الزمن قد ولى الى غير رجعة، بفضل اختلال موازين القوى التسليحية العالمية لصالح تزوّد الجيوش العربية المعنية بالاسلحة السوفياتية المتطورة، وبفضل وطنية وشجاعة وبطولة وكفاءة القوات المسلحة العربية وكوادرها القيادية الصادقة. وقد تأكد هذا المعطى لاحقا في الهروب العشوائي لجيش الاحتلال الاسرائيلي من الاراضي اللبنانية في ايار 2000، ثم في الانسحاب الاسرائيلي المذل من قطاع غزة في 2005، واخيرا في هزيمة العدوان الاسرائيلي على لبنان في 2006.وتشير الدلائل انه انطلاقا من هذا المعطى الجديد الذي ظهرت بوادره بوضوح في حرب تشرين الاول-اكتوبر 1973، قررت القيادة الاميركية إجراء تعديلين جوهريين في الجيوستراتيجية الاميركية المطبقة في "الشرق الاوسط الكبير"، وهما:اولا ـ وبدون التخلي عن دعم السياسة العدوانية التوسعية ـ التفوقية لاسرائيل، ـ العمل لنقل نقطة الارتكاز في الصراع العربي ـ الاسرائيلي نحو السعي المحموم لانتزاع شرعية وجود اسرائيل، عن طريق السعي لتظهير الاعتراف العلني باسرائيل من قبل الانظمة السايكس ـ بيكوية العربية. ......
#اميركا
#المهندس
#الاكبر
#للدور
#الجيوستراتيجي
#التوسعي
#لتركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697724
الحوار المتمدن
جورج حداد - اميركا المهندس الاكبر للدور الجيوستراتيجي التوسعي لتركيا
مختار فاتح تركماني : اعتبار إيران الخاسرة الاكبر في انتصار اتراك اذربيجان واستعادة اراضيهم وذلك لاربعة اسباب .
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني يأتي في مقدمتها تداعيات الهزيمة الارمينية امام اذربيجان في الداخل الإيراني.السبب الاول إن الأقلية الأذربيجانية في إيران هم نصف سكان ايران حوالي 40 مليون في البلاد، وأثناء الحرب، خرج الأذربيجانيون في الجنوبيون في شوارع تبريز داعمين الجانب الأذربيجاني الشمالي في الحرب ضد ارمينيا ، وقد كان النظام الملالي الإيراني حذرا في التعامل معهم.ويأتي الانتصار الأذربيجاني في وقت تتنامى مشاعر انفصال واستقلال اتراك الأذربيجانيين الجنبوبيين في شمال إيران، ورغم أن ذلك لم يترجم حتى الآن في أرض الواقع، فهذا يجعل القيادة الإيرانية في حالة توتر وخوف دائما .السبب الثاني، هو أن إيران ستكرس الوقت والموارد والجنود، للتكيف مع الواقع الجيوسياسي الجديد على طول حدودها الشمالية مع أذربيجان، ما يعني تركيز إيراني أقل في مناطق تواجد مليشياته الطائفية حول العالم مثل العراق واليمن والخليج ولبنان و سوريا.فبعد أن كانت بعض المناطق الحدودية المشتركة مع إيران تابعة لأرمينيا، أصبحت بعد الحرب تابعة لأذربيجان، وقد فرض الواقع الجديد بقاء ألفي جندي روسي لحفظ السلام على الحدود اذربيجان مع ارمينيا .السبب الثالث هو أنه لا يُعلم حتى الآن كيف سيؤثر الانتصار الأذربيجاني الكاسح على ارمينيا على العلاقات الثنائية مع إيران، وقد اعتمدت أذربيجان في الماضي على إيران للوصول للمجال الجوي والطرق البرية ، من أجل إدخال احتياجات منطقة حكم ذاتي ناختشفان تابعة لأذربيجان.واعتمدت أذربيجان أيضا على إيران في توفير الغاز الطبيعي لمنطقة ناختشفان، إلا أن الانتصار الأخير قد أجبر أرمينيا على فتح ممر بري ضمن أراضيها للسماح بوصول البضائع إلى منطقة ناختشفان الآذربيجانية .وكذلك يأتي الانتصار الأذربيجاني، بعد فترة من إعلان تركيا مد ناختشفان بالغاز الطبيعي من خلال خط أنابيب جديد. ما يعني أن إيران ستصبح أقل أهمية بالنسبة لأذربيجان.السبب الرابع ستمد تركيا خط السكك الحديدية من تركيا عبر ناختشفان مرور ضمن الاراضي الارمينية حسب الاتفاقيات الاخيرة لوقف اطلاق النار سيكون هذا الخط بمثابة شريان الحياة على كافة الاصعدة بالنسبة لاذربيجان وتركيا وستربط الخط تركيا مع عالم التركي في اسيا الوسطى كما الطريق البري من نفس المنطقة ,نرى عندها ان موازين العلاقات الثنائية بين البلدين ستتغير لصالح باكو المقرب من تركيا اصلا ,وستدخل القوات التركية الى المنطقة لحماية اذربيجان من ناحية ومن ناحية ستكون طريق بلدان الجمهوريات التركية في اسيا الوسطى تكون سالكة لبناء علاقات اخوية اكثر من الماضي .ان خساره ايران من هذا الحرب سوف تكون وخيمه في المدى الطويل ، سوف تكون بدايه لانطلاقه تحرير اذربيحان الجنوبيه ، وفي نفس الوقت هذا النصر التركي سوف يحد من الانتشار الايراني في اسيا الوسطى وجمهورياتها التركيه ، وسوف تكون خسارتها الماديه كبيره على ايران في المدى الطويل ، حيث ان هذا النصر سيقضى على المبادى الايرانية في الاحتلال البلدان القاىم على تصدير ثورته المزيفة .. . ......
#اعتبار
#إيران
#الخاسرة
#الاكبر
#انتصار
#اتراك
#اذربيجان
#واستعادة
#اراضيهم
#وذلك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699465
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني يأتي في مقدمتها تداعيات الهزيمة الارمينية امام اذربيجان في الداخل الإيراني.السبب الاول إن الأقلية الأذربيجانية في إيران هم نصف سكان ايران حوالي 40 مليون في البلاد، وأثناء الحرب، خرج الأذربيجانيون في الجنوبيون في شوارع تبريز داعمين الجانب الأذربيجاني الشمالي في الحرب ضد ارمينيا ، وقد كان النظام الملالي الإيراني حذرا في التعامل معهم.ويأتي الانتصار الأذربيجاني في وقت تتنامى مشاعر انفصال واستقلال اتراك الأذربيجانيين الجنبوبيين في شمال إيران، ورغم أن ذلك لم يترجم حتى الآن في أرض الواقع، فهذا يجعل القيادة الإيرانية في حالة توتر وخوف دائما .السبب الثاني، هو أن إيران ستكرس الوقت والموارد والجنود، للتكيف مع الواقع الجيوسياسي الجديد على طول حدودها الشمالية مع أذربيجان، ما يعني تركيز إيراني أقل في مناطق تواجد مليشياته الطائفية حول العالم مثل العراق واليمن والخليج ولبنان و سوريا.فبعد أن كانت بعض المناطق الحدودية المشتركة مع إيران تابعة لأرمينيا، أصبحت بعد الحرب تابعة لأذربيجان، وقد فرض الواقع الجديد بقاء ألفي جندي روسي لحفظ السلام على الحدود اذربيجان مع ارمينيا .السبب الثالث هو أنه لا يُعلم حتى الآن كيف سيؤثر الانتصار الأذربيجاني الكاسح على ارمينيا على العلاقات الثنائية مع إيران، وقد اعتمدت أذربيجان في الماضي على إيران للوصول للمجال الجوي والطرق البرية ، من أجل إدخال احتياجات منطقة حكم ذاتي ناختشفان تابعة لأذربيجان.واعتمدت أذربيجان أيضا على إيران في توفير الغاز الطبيعي لمنطقة ناختشفان، إلا أن الانتصار الأخير قد أجبر أرمينيا على فتح ممر بري ضمن أراضيها للسماح بوصول البضائع إلى منطقة ناختشفان الآذربيجانية .وكذلك يأتي الانتصار الأذربيجاني، بعد فترة من إعلان تركيا مد ناختشفان بالغاز الطبيعي من خلال خط أنابيب جديد. ما يعني أن إيران ستصبح أقل أهمية بالنسبة لأذربيجان.السبب الرابع ستمد تركيا خط السكك الحديدية من تركيا عبر ناختشفان مرور ضمن الاراضي الارمينية حسب الاتفاقيات الاخيرة لوقف اطلاق النار سيكون هذا الخط بمثابة شريان الحياة على كافة الاصعدة بالنسبة لاذربيجان وتركيا وستربط الخط تركيا مع عالم التركي في اسيا الوسطى كما الطريق البري من نفس المنطقة ,نرى عندها ان موازين العلاقات الثنائية بين البلدين ستتغير لصالح باكو المقرب من تركيا اصلا ,وستدخل القوات التركية الى المنطقة لحماية اذربيجان من ناحية ومن ناحية ستكون طريق بلدان الجمهوريات التركية في اسيا الوسطى تكون سالكة لبناء علاقات اخوية اكثر من الماضي .ان خساره ايران من هذا الحرب سوف تكون وخيمه في المدى الطويل ، سوف تكون بدايه لانطلاقه تحرير اذربيحان الجنوبيه ، وفي نفس الوقت هذا النصر التركي سوف يحد من الانتشار الايراني في اسيا الوسطى وجمهورياتها التركيه ، وسوف تكون خسارتها الماديه كبيره على ايران في المدى الطويل ، حيث ان هذا النصر سيقضى على المبادى الايرانية في الاحتلال البلدان القاىم على تصدير ثورته المزيفة .. . ......
#اعتبار
#إيران
#الخاسرة
#الاكبر
#انتصار
#اتراك
#اذربيجان
#واستعادة
#اراضيهم
#وذلك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699465
الحوار المتمدن
مختار فاتح تركماني - اعتبار إيران الخاسرة الاكبر في انتصار اتراك اذربيجان واستعادة اراضيهم وذلك لاربعة اسباب .!
ايليا أرومي كوكو : اسفين الحرب أثيوبيا السودان الخاسر الاكبر ، فمن المستفيد ؟
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو نزر حرب لعين تحاك خيوطها بجدارة وحنكة في حدود بلادنا العزيزة السودان و الجارة أثيوبيا أخت بلادي الشقيقة . طبول الحرب تدق بغباء و رعونة من الجانبين و الحشود العسكرية الغير مسبوقة علي طول حدودهما ، تحرش واضح لكل جانب سواء اكان بتحليق الطيران العسكري في اجواء الاخر او بالتجاوز العسكري لحدود الدولة الاخري . ابراز و اظهار العضلات العسكرية لكل طرف و رفع لوتيرة لغة الاستفزاز الاعلامي الواضح المرئي و المسموع و المقروء. مقابلات تلفزيونية و صحفية يبدي في كل طرف صحة مواقفه و ادعائاته و أحقيقته فتتغبش و تغيب الرؤي و تتواري الحكمة ليعلو و يرتفع صوت البندقية و الرصاص و اخبار موت الاهالي علي طول الشريط الحدودي بين السودان و اثيوبيا . السؤال الملح الذي يبرز الي السطح ، لماذا يدق اسفين الحرب و طبله بين اثيوبيا و السودان في هذا الوقت و التوقيت . و من المستفيد من نشوب و وقوع هذه الحرب الخاسرة للدولتين لا قدر الله ؟السودان و اثيوبيا معاً في غني عن أي مشاكل او نزاعات خارجية في هذا الوقت العصيب جداً لكلاهما . فكل من السودان و اثيوبيا له ما يكفيه من المشكال و النزاعات و الحروب الداخلية التي تئن بها اوضاعهما الاقتصادية و شعوب البلدين المغلوبين علي أمرهما و يكفيهما الابتلاءات البشرية و الطبيعية خوض غمار أي حرب جديدة و لو كانت تلك الحرب نزهة و سياحةً ترفيهيةً علي حدود الدولة الاخري . السودان اولاً ان تثني لقادة و قيادات السودان العسكرية أمعان الفكر و التدبر في الوطن بروح وطنية خالصة ، أظن ان اخر ما يمكن ان يفكروا فيه هو خوض حروب جديدة مع اياً من الاطراف حتي لو كانت الاطراف الداخلية التي لا زالت خارج اتفاق السلام ... فقد مل السودانيين الحروب الداخلية العبثية دعك من حروب اخري مع الجارة الشقيقة أثيوبيا . فالراهن السوداني مثقل بهمومه و اوجاعه و الامه و كل مفاصل السودان تئن و تتوجع و تصرخ فالطين السوداني مبلول و لا يحتاج الي زيادة في بله . من يدفعون بالسودان الي حروب الوكالة يمارسون فعل الهروب الي الامام ليسقطوا في قاع الظلام وهم يدرون او لا يدرون . فليس من الحمكة في شيئ ان يقف السيد رئيس مجلس السيادة السوداني عبدالفتاح البرهان من وقت لأخر في في الحدود الشرقية مزمجراً و مهداً متوعداً أثيوبيا كما لو ان النزاع الحدودي بين السودان و أثيوبيا ، قد أطل برأسه فجأةً من الغيب هذه الايام فقط في عهد حكم رئيس مجلس السيادة عبدالفتاح البرهان . فهذا النزاع هو نزاع امتد بعمر حكومة البشير دون الجنوح الي افتعال النعرات و العنتريات و الدعوة الي الحرب في يوم من الايام ابداً . كانت بين الحكومتين الاثيوبية و السودانية تفهمات يعلمها و يعرفها البرهان جيداً ، كما كانت تفلتات و اعتداءات الشفته الاثيوبية مستمرة طيلة الثلاث عقود الماضية . فما الذي استجد في الساحة السودانية الاثيوبية حتي بدأت الدولتين في استنفار و استدعاء و حشد الجيوش و دق طبول الحرب . البشر في الالفية الثالثة باتوا اقرب الي المدينة العالمية الفاضلة او القرية العالمية الصغيرة تتشابك فيه المصالح الفكرية التكنولوجية و الاقتصادية . و في القرية العالمية يجنح الجميع لنبذ الارهاب و الحروب و الاقتتال الي اعمال لغة الحوار و التفاوض و المنطق و الاقناع بالحجج و تثبيت الحقوق بالمنطق العلمي الفكري التاريخ و الجغرافي و ليس بالافلاس و شن الحروب . فما الحروب الباردة المستمرة بين الدول الكبري منذ الحرب العالمية الثانية برغم حجم ترساناتها و فرطاقاتها و بارجاتها و طائرتها و القنابل النووية و الكيميائية البيولوجية . كل ه ......
#اسفين
#الحرب
#أثيوبيا
#السودان
#الخاسر
#الاكبر
#المستفيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705874
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو نزر حرب لعين تحاك خيوطها بجدارة وحنكة في حدود بلادنا العزيزة السودان و الجارة أثيوبيا أخت بلادي الشقيقة . طبول الحرب تدق بغباء و رعونة من الجانبين و الحشود العسكرية الغير مسبوقة علي طول حدودهما ، تحرش واضح لكل جانب سواء اكان بتحليق الطيران العسكري في اجواء الاخر او بالتجاوز العسكري لحدود الدولة الاخري . ابراز و اظهار العضلات العسكرية لكل طرف و رفع لوتيرة لغة الاستفزاز الاعلامي الواضح المرئي و المسموع و المقروء. مقابلات تلفزيونية و صحفية يبدي في كل طرف صحة مواقفه و ادعائاته و أحقيقته فتتغبش و تغيب الرؤي و تتواري الحكمة ليعلو و يرتفع صوت البندقية و الرصاص و اخبار موت الاهالي علي طول الشريط الحدودي بين السودان و اثيوبيا . السؤال الملح الذي يبرز الي السطح ، لماذا يدق اسفين الحرب و طبله بين اثيوبيا و السودان في هذا الوقت و التوقيت . و من المستفيد من نشوب و وقوع هذه الحرب الخاسرة للدولتين لا قدر الله ؟السودان و اثيوبيا معاً في غني عن أي مشاكل او نزاعات خارجية في هذا الوقت العصيب جداً لكلاهما . فكل من السودان و اثيوبيا له ما يكفيه من المشكال و النزاعات و الحروب الداخلية التي تئن بها اوضاعهما الاقتصادية و شعوب البلدين المغلوبين علي أمرهما و يكفيهما الابتلاءات البشرية و الطبيعية خوض غمار أي حرب جديدة و لو كانت تلك الحرب نزهة و سياحةً ترفيهيةً علي حدود الدولة الاخري . السودان اولاً ان تثني لقادة و قيادات السودان العسكرية أمعان الفكر و التدبر في الوطن بروح وطنية خالصة ، أظن ان اخر ما يمكن ان يفكروا فيه هو خوض حروب جديدة مع اياً من الاطراف حتي لو كانت الاطراف الداخلية التي لا زالت خارج اتفاق السلام ... فقد مل السودانيين الحروب الداخلية العبثية دعك من حروب اخري مع الجارة الشقيقة أثيوبيا . فالراهن السوداني مثقل بهمومه و اوجاعه و الامه و كل مفاصل السودان تئن و تتوجع و تصرخ فالطين السوداني مبلول و لا يحتاج الي زيادة في بله . من يدفعون بالسودان الي حروب الوكالة يمارسون فعل الهروب الي الامام ليسقطوا في قاع الظلام وهم يدرون او لا يدرون . فليس من الحمكة في شيئ ان يقف السيد رئيس مجلس السيادة السوداني عبدالفتاح البرهان من وقت لأخر في في الحدود الشرقية مزمجراً و مهداً متوعداً أثيوبيا كما لو ان النزاع الحدودي بين السودان و أثيوبيا ، قد أطل برأسه فجأةً من الغيب هذه الايام فقط في عهد حكم رئيس مجلس السيادة عبدالفتاح البرهان . فهذا النزاع هو نزاع امتد بعمر حكومة البشير دون الجنوح الي افتعال النعرات و العنتريات و الدعوة الي الحرب في يوم من الايام ابداً . كانت بين الحكومتين الاثيوبية و السودانية تفهمات يعلمها و يعرفها البرهان جيداً ، كما كانت تفلتات و اعتداءات الشفته الاثيوبية مستمرة طيلة الثلاث عقود الماضية . فما الذي استجد في الساحة السودانية الاثيوبية حتي بدأت الدولتين في استنفار و استدعاء و حشد الجيوش و دق طبول الحرب . البشر في الالفية الثالثة باتوا اقرب الي المدينة العالمية الفاضلة او القرية العالمية الصغيرة تتشابك فيه المصالح الفكرية التكنولوجية و الاقتصادية . و في القرية العالمية يجنح الجميع لنبذ الارهاب و الحروب و الاقتتال الي اعمال لغة الحوار و التفاوض و المنطق و الاقناع بالحجج و تثبيت الحقوق بالمنطق العلمي الفكري التاريخ و الجغرافي و ليس بالافلاس و شن الحروب . فما الحروب الباردة المستمرة بين الدول الكبري منذ الحرب العالمية الثانية برغم حجم ترساناتها و فرطاقاتها و بارجاتها و طائرتها و القنابل النووية و الكيميائية البيولوجية . كل ه ......
#اسفين
#الحرب
#أثيوبيا
#السودان
#الخاسر
#الاكبر
#المستفيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705874
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - اسفين الحرب أثيوبيا السودان الخاسر الاكبر ، فمن المستفيد ؟
اسعد ابراهيم الخزاعي : مرجع الشيعة الاكبر يجيز سرقة اموال غير المسلمين
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي جاء في الموقع الرسمي للمرجع الشيعي الاعلى علي الحسيني السيستاني قسم الاستفتاءات حول العلاقات مع غير المُسلمين (6) السؤال: هل يجوز الاقتراض من البنوك والشركات غير الإسلامية؟ الجواب: البنوك والمؤسسات التي يقوم غير المسلمين بتمويلها – أهلية كانت أم غيرها – فيمكن قبض المال منها وتملكه لا بقصد الاقتراض فيجوز له التصرف فيه بلا حاجة إلى إذن الحاكم الشرعي.يُجيز السيستاني الحصول على الاموال من البنوك والمؤسسات التي يمولها غير المُسلمين مهما كان نوعها اهلية او حكومية على سبيل (التملك) اي تصبح ملكا للشخص المُسلم, لا على سبيل القرض (الدين) والتملك للمال دون وجه حق يسمح له بعدم اعادته اي (سرقته) ومَنَح السارق حق التصرف بالمال المسروق!!! ما يبرر هذه الفتوى وجود نصوص في القران تسمح للمُسلم بسرقة اموال غير المسلم على سبيل (الغنيمة) و (الجزية) حيث ان الاسلام يعتبر اموال الكتابيين والكفار اموالا مُباحة والكتابيين هم اتباع الديانة اليهودية والمسيحية, كما ان الاسلام يُجرم كُل من لم يؤمن بنوبه محـمد ويعتبره كافرا والنصوص القرآنية بهذا الخصوص كثيرة منها في سورة الانفال الاية 41.وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ-;- وَالْيَتَامَىٰ-;- وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ-;- عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ-;- وَاللَّهُ عَلَىٰ-;- كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41)...وجاء في سورة التوبة الآية 29.قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)...ورد في الطبري * ذكر من قال ذلك:16087 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن, عن الحسن بن صالح قال: سألت عطاء بن السائب عن هذه الآية: " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه " وما " الغنيمة "؟ قال: إذا ظهر المسلمون على المشركين وعلى أرضهم, وأخذوهم عنوةً، فما أخذوا من مال ظهروا عليه فهو " غنيمة "...صحيح الطبري في معنى الجزية ... وقوله: (من الذين أوتوا الكتاب)، يعني: الذين أعطوا كتاب الله, (16) وهم أهل التوراة والإنجيل حتى يعطوا الجزية و " الجزية ": الفِعْلة من: " جزى فلان فلانًا ما عليه "، إذا قضاه, " يجزيه "، و " الجِزْية " مثل " القِعْدة " و " الجِلْسة ".* و معنى الكلام: حتى يعطوا الخراجَ عن رقابهم، الذي يبذلونه للمُسلمين دَفْعًا عنها...لا تختلف كُتب تفاسير المسلمين عن بعضها فهي تستند الى نفس المنهجية والمصدر والتبجح باختلاف المذاهب لا يغير من واقع جذور هذه العقيدة العنصرية اللاإنسانية.فكل من لم يُقر بنبوة محـمد فهو كافر (حسب مُعتقدات اتباع دين الرحمة), وكل كافر امواله ونساءه مُباحة غنائم وجزية وملك يمين حتى لو كان كتابي!!! هذه المفاهيم العنصرية الاجرامية السادية تجد لها جذور راسخة في عقول اتباع محمـد بكل مذاهبهم فمصدرها واحد هو كتاب الاساطير والخرافات المقدسة (القرأن) وتجد الملايين يدافعون عنها ويصدون من يخالفهم بكل وسائل العنف اللفظي والجسدي!!! ......
#مرجع
#الشيعة
#الاكبر
#يجيز
#سرقة
#اموال
#المسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711694
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي جاء في الموقع الرسمي للمرجع الشيعي الاعلى علي الحسيني السيستاني قسم الاستفتاءات حول العلاقات مع غير المُسلمين (6) السؤال: هل يجوز الاقتراض من البنوك والشركات غير الإسلامية؟ الجواب: البنوك والمؤسسات التي يقوم غير المسلمين بتمويلها – أهلية كانت أم غيرها – فيمكن قبض المال منها وتملكه لا بقصد الاقتراض فيجوز له التصرف فيه بلا حاجة إلى إذن الحاكم الشرعي.يُجيز السيستاني الحصول على الاموال من البنوك والمؤسسات التي يمولها غير المُسلمين مهما كان نوعها اهلية او حكومية على سبيل (التملك) اي تصبح ملكا للشخص المُسلم, لا على سبيل القرض (الدين) والتملك للمال دون وجه حق يسمح له بعدم اعادته اي (سرقته) ومَنَح السارق حق التصرف بالمال المسروق!!! ما يبرر هذه الفتوى وجود نصوص في القران تسمح للمُسلم بسرقة اموال غير المسلم على سبيل (الغنيمة) و (الجزية) حيث ان الاسلام يعتبر اموال الكتابيين والكفار اموالا مُباحة والكتابيين هم اتباع الديانة اليهودية والمسيحية, كما ان الاسلام يُجرم كُل من لم يؤمن بنوبه محـمد ويعتبره كافرا والنصوص القرآنية بهذا الخصوص كثيرة منها في سورة الانفال الاية 41.وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ-;- وَالْيَتَامَىٰ-;- وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ-;- عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ-;- وَاللَّهُ عَلَىٰ-;- كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41)...وجاء في سورة التوبة الآية 29.قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)...ورد في الطبري * ذكر من قال ذلك:16087 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن, عن الحسن بن صالح قال: سألت عطاء بن السائب عن هذه الآية: " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه " وما " الغنيمة "؟ قال: إذا ظهر المسلمون على المشركين وعلى أرضهم, وأخذوهم عنوةً، فما أخذوا من مال ظهروا عليه فهو " غنيمة "...صحيح الطبري في معنى الجزية ... وقوله: (من الذين أوتوا الكتاب)، يعني: الذين أعطوا كتاب الله, (16) وهم أهل التوراة والإنجيل حتى يعطوا الجزية و " الجزية ": الفِعْلة من: " جزى فلان فلانًا ما عليه "، إذا قضاه, " يجزيه "، و " الجِزْية " مثل " القِعْدة " و " الجِلْسة ".* و معنى الكلام: حتى يعطوا الخراجَ عن رقابهم، الذي يبذلونه للمُسلمين دَفْعًا عنها...لا تختلف كُتب تفاسير المسلمين عن بعضها فهي تستند الى نفس المنهجية والمصدر والتبجح باختلاف المذاهب لا يغير من واقع جذور هذه العقيدة العنصرية اللاإنسانية.فكل من لم يُقر بنبوة محـمد فهو كافر (حسب مُعتقدات اتباع دين الرحمة), وكل كافر امواله ونساءه مُباحة غنائم وجزية وملك يمين حتى لو كان كتابي!!! هذه المفاهيم العنصرية الاجرامية السادية تجد لها جذور راسخة في عقول اتباع محمـد بكل مذاهبهم فمصدرها واحد هو كتاب الاساطير والخرافات المقدسة (القرأن) وتجد الملايين يدافعون عنها ويصدون من يخالفهم بكل وسائل العنف اللفظي والجسدي!!! ......
#مرجع
#الشيعة
#الاكبر
#يجيز
#سرقة
#اموال
#المسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711694
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - مرجع الشيعة الاكبر يجيز سرقة اموال غير المسلمين!
سليم نزال : الدرس الاكبر فى الحياة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال سالنى صديق امريكى زارنى امس و نحن فى حوار عن الحياة ما هو الدرس الاكبر الذى تعلمته فى الحياة. قلت حسب راى ان الدرس الاكبر هو انه لا يوجد درس اكبر .حياة المرء كلها من اولها الى اخرها درس بعد درس و امتحان بعد امتحان بغض النظر عن حجم الدرس . اما بالنسبة لى فاستطيع القول انى تعلمت الكثير من حكمة من تعرفت عليهم فى مسيرة الحياة. و مر وقت لا اظن ان هناك ندوة فى اوسلو الا و اكون فيها, حتى ان صديقا نرويجيا كان يقول مازحا كلما رانى انى موجود فى كل مكان .خلال هذه المرحلة التى استغرقت اعوام الثمانينات و التسعينيات دخلت الالاف الحوارات السهلة منها و الصعبة, و لكنها كلها كانت مثمرة حيث تعلمت منها الكثير..لكنى ايضا اشعر بالاسف انى صرفت وقتا ليس بالقليل فى جلسات مكررة مع اشخاص اعرف ان معظهم لا يقرا كتابا فى السنة. ..لكن الامر بالطبع لا يخلو من طرائف كانت تحصل بين الحين و الاخر .منها مثلا ان طالبا ايطاليا قال لى اثناء محاضرة عن فلسطين .لماذا عليكم ان تموتوا من اجل ارض .اشتروا ارضا فى جزيرة و سموها فلسطين افضل من الحرب .طبعا ابتسمت لهذا الطرح الساذج لكن صاحب الراى كان جادا فى رايه . كان من اصحاب الراى الذى يقول لا شىء على الاطلاق فى الحياة يستحق ان يموت الانسان من اجله خاصة و انه ليس سوى زائر عابر لللارض.و من القصص التى اتذكرها انى كنت ذات مرة اجلس وحيدا فى مقهى اكاديميةالفن الذى كنت اتردد عليه فى تلك الازمان .و كان المقهى ملتقى فنانين و شعراء و كتاب الخ حيث كنت اقرا بعض الشعر احيانا فى الامسيات الشعرية .اقتربت منى فنانة نرويجية كما عرفت منها .بدانا نتحدث و لما عرفت انى فلسطينى سالتنى. قل لى كيف تشعر ان تكون بلا وطن .ابتسمت و قلت انى لا اعرف جواب السؤال لانى عشت كل حياتى هكذا و هذا السؤال لا يمكن الاجابة عليه بدقة الا من خلال معرفة نقيضه تماما, كما يسال سجين خرج من السجن كيف هو شعوره بالحرية لان بوسعه ان يقارن .ثم فجاة انهمرت المراة بالبكاء و هى تقول انها تشعر بالذنب لانها كانت تؤيد اسرائيل فى مرحلة سابقه .كان بكاءها حادا الى درجة انى هرعت احضر محارم ورقية لكى تجفف دموعها .فى طريق عودتى الى البيت سالت نفسى هذا السؤال لماذا مثلا بكت هى اما انا فلم ابكى .هل باتت التعاسه جزءا من المكون الذاتى الى درجة انها لم تعد تستمطر الدموع .لكنى تذكرت ايضا ان البكاء الداخلى قد يكون اقوى من بكاء الظاهر بل ان بكاء الظاهر قد يخفف بعضا من بكاء القلب .و لله فى خلقه شوؤن !سليم نزالسالنى صديق امريكى زارنى امس و نحن فى حوار عن الحياة ما هو الدرس الاكبر الذى تعلمته فى الحياة. قلت حسب راى ان الدرس الاكبر هو انه لا يوجد درس اكبر .حياة المرء كلها من اولها الى اخرها درس بعد درس و امتحان بعد امتحان بغض النظر عن حجم الدرس . اما بالنسبة لى فاستطيع القول انى تعلمت الكثير من حكمة من تعرفت عليهم فى مسيرة الحياة. و مر وقت لا اظن ان هناك ندوة فى اوسلو الا و اكون فيها, حتى ان صديقا نرويجيا كان يقول مازحا كلما رانى انى موجود فى كل مكان .خلال هذه المرحلة التى استغرقت اعوام الثمانينات و التسعينيات دخلت الالاف الحوارات السهلة منها و الصعبة, و لكنها كلها كانت مثمرة حيث تعلمت منها الكثير..لكنى ايضا اشعر بالاسف انى صرفت وقتا ليس بالقليل فى جلسات مكررة مع اشخاص اعرف ان معظهم لا يقرا كتابا فى السنة. ..لكن الامر بالطبع لا يخلو من طرائف كانت تحصل بين الحين و الاخر .منها مثلا ان طالبا ايطاليا قال لى اثناء محاضرة عن فلسطين .لماذا عليكم ان ......
#الدرس
#الاكبر
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727080
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال سالنى صديق امريكى زارنى امس و نحن فى حوار عن الحياة ما هو الدرس الاكبر الذى تعلمته فى الحياة. قلت حسب راى ان الدرس الاكبر هو انه لا يوجد درس اكبر .حياة المرء كلها من اولها الى اخرها درس بعد درس و امتحان بعد امتحان بغض النظر عن حجم الدرس . اما بالنسبة لى فاستطيع القول انى تعلمت الكثير من حكمة من تعرفت عليهم فى مسيرة الحياة. و مر وقت لا اظن ان هناك ندوة فى اوسلو الا و اكون فيها, حتى ان صديقا نرويجيا كان يقول مازحا كلما رانى انى موجود فى كل مكان .خلال هذه المرحلة التى استغرقت اعوام الثمانينات و التسعينيات دخلت الالاف الحوارات السهلة منها و الصعبة, و لكنها كلها كانت مثمرة حيث تعلمت منها الكثير..لكنى ايضا اشعر بالاسف انى صرفت وقتا ليس بالقليل فى جلسات مكررة مع اشخاص اعرف ان معظهم لا يقرا كتابا فى السنة. ..لكن الامر بالطبع لا يخلو من طرائف كانت تحصل بين الحين و الاخر .منها مثلا ان طالبا ايطاليا قال لى اثناء محاضرة عن فلسطين .لماذا عليكم ان تموتوا من اجل ارض .اشتروا ارضا فى جزيرة و سموها فلسطين افضل من الحرب .طبعا ابتسمت لهذا الطرح الساذج لكن صاحب الراى كان جادا فى رايه . كان من اصحاب الراى الذى يقول لا شىء على الاطلاق فى الحياة يستحق ان يموت الانسان من اجله خاصة و انه ليس سوى زائر عابر لللارض.و من القصص التى اتذكرها انى كنت ذات مرة اجلس وحيدا فى مقهى اكاديميةالفن الذى كنت اتردد عليه فى تلك الازمان .و كان المقهى ملتقى فنانين و شعراء و كتاب الخ حيث كنت اقرا بعض الشعر احيانا فى الامسيات الشعرية .اقتربت منى فنانة نرويجية كما عرفت منها .بدانا نتحدث و لما عرفت انى فلسطينى سالتنى. قل لى كيف تشعر ان تكون بلا وطن .ابتسمت و قلت انى لا اعرف جواب السؤال لانى عشت كل حياتى هكذا و هذا السؤال لا يمكن الاجابة عليه بدقة الا من خلال معرفة نقيضه تماما, كما يسال سجين خرج من السجن كيف هو شعوره بالحرية لان بوسعه ان يقارن .ثم فجاة انهمرت المراة بالبكاء و هى تقول انها تشعر بالذنب لانها كانت تؤيد اسرائيل فى مرحلة سابقه .كان بكاءها حادا الى درجة انى هرعت احضر محارم ورقية لكى تجفف دموعها .فى طريق عودتى الى البيت سالت نفسى هذا السؤال لماذا مثلا بكت هى اما انا فلم ابكى .هل باتت التعاسه جزءا من المكون الذاتى الى درجة انها لم تعد تستمطر الدموع .لكنى تذكرت ايضا ان البكاء الداخلى قد يكون اقوى من بكاء الظاهر بل ان بكاء الظاهر قد يخفف بعضا من بكاء القلب .و لله فى خلقه شوؤن !سليم نزالسالنى صديق امريكى زارنى امس و نحن فى حوار عن الحياة ما هو الدرس الاكبر الذى تعلمته فى الحياة. قلت حسب راى ان الدرس الاكبر هو انه لا يوجد درس اكبر .حياة المرء كلها من اولها الى اخرها درس بعد درس و امتحان بعد امتحان بغض النظر عن حجم الدرس . اما بالنسبة لى فاستطيع القول انى تعلمت الكثير من حكمة من تعرفت عليهم فى مسيرة الحياة. و مر وقت لا اظن ان هناك ندوة فى اوسلو الا و اكون فيها, حتى ان صديقا نرويجيا كان يقول مازحا كلما رانى انى موجود فى كل مكان .خلال هذه المرحلة التى استغرقت اعوام الثمانينات و التسعينيات دخلت الالاف الحوارات السهلة منها و الصعبة, و لكنها كلها كانت مثمرة حيث تعلمت منها الكثير..لكنى ايضا اشعر بالاسف انى صرفت وقتا ليس بالقليل فى جلسات مكررة مع اشخاص اعرف ان معظهم لا يقرا كتابا فى السنة. ..لكن الامر بالطبع لا يخلو من طرائف كانت تحصل بين الحين و الاخر .منها مثلا ان طالبا ايطاليا قال لى اثناء محاضرة عن فلسطين .لماذا عليكم ان ......
#الدرس
#الاكبر
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727080
الحوار المتمدن
سليم نزال - الدرس الاكبر فى الحياة
سري القدوة : الاحتلال والاستيطان الخطر الاكبر على حقوق الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استمرار الاستيطان والتهديد بطرد العائلات من أحياء القدس وهدم البيوت وإعاقة الاعمار في قطاع غزة سيقوض إمكانية حل الدولتين وهو اعتداء على حقوق الشعب الفلسطيني، وتشكل تلك الانتهاكات التي يرتكبها الاحتلال خرق فاضح لكل القوانين الدولية وللقانون الإنساني الدولي والقانون الدولي لحقوق الإنسان الأمر الذي يفضح ازدواجية المعايير ويشجع القوة القائمة بالاحتلال بالاستمرار في انتهاكاتها اليومية حيث تظهر وبوضوح بشاعة العدوان المستمر والمتكرر على شعبنا خاصة بمدينة القدس ومحاولة تهويدها والترحيل والتهديد بالترحيل القسري لسكانها، خاصة في أحياء الشيخ جراح ومنطقة سلوان وبطن الهوا، والذي يشكل جريمة حرب، إضافة لهدم البيوت والقرى في مناطق الضفة الغربية عدا عن الاعتداء على دور العبادة المسيحية والإسلامية واستهداف وقتل الأطفال والنساء والشيوخ وتدمير البنى التحتية من شبكات المياه والكهرباء كما حصل في قطاع غزة واستهداف وتدمير المؤسسات الصحية والتعليمية والإعلامية بالإضافة للحصار المفروض على القطاع منذ 14 عاما .حملات الاعتقال اليومية التي تقوم بها قوات الاحتلال زادت من عدد المعتقلين إلى أكثر من 5 آلاف معتقل، منهم قد مضى على اعتقاله أكثر من عشرين عاما ومنهم المئات من المرضى والمعتقلين الأمر الذي يستدعي من المجتمع الدولي وكافة المؤسسات الدولية المختلفة العمل لإنهاء معاناة الأسرى وإطلاق سراحهم وإبلاء الأولوية للمرضى وكبار السن والأطفال والنساء والمعتقلين الإداريين إضافة إلى انهاء معاناة آلاف المواطنين الفلسطينيين أصحاب الحق في لم الشمل لعائلاتهم والمقيمين في القدس والضفة وقطاع غزة والتي لازالت قوة الاحتلال ترفض منحهم هويات الإقامة لتسهيل حياتهم في العمل والتنقل و السفر خارج فلسطين .منظومة الاستيطان الاستعماري المخالف للقانون الدولي بما فيها لوائح لاهاي واتفاقية جنيف الرابعة والرأي الاستشاري لمحكمة العدل الدولية، وقرارات مجلس الأمن والجمعية العامة ومجلس حقوق الإنسان تتواصل في الاراضي الفلسطينية المحتلة والتي تشكل جرائم حرب حسب ميثاق روما الأمر الذي يستدعي اتخاذ ما يلزم لمعاقبة هذه المنظومة الاستعمارية ومحاسبتها وعزلها ومقاطعة منتجاتها وفرض عقوبات اقتصادية وسياسية وعدم التعامل مع أي حكومة إسرائيلية ترسخ الفصل العنصري وعدم تقديم أي مساعدة لها وضرورة تنفيذ قرارات الأمم المتحدة وخاصة قرار مجلس الأمن 2334 وتأمين الحماية الدولية للشعب الفلسطيني .وعلى المستوي الاوروبي نثمن تلك المواقف التي اتخذها صندوق التقاعد في النرويج المتمثل بوقف استثماراته مع 16 شركة بسبب صلتها بالمستوطنات الاستعمارية في الضفة الغربية وفي ظل ذلك لا بد من استمرار الجهود الدولية لمقاطعة حكومة الاحتلال وفرض مقاطعة شاملة عليها وأهمية وضرورة تحديث قاعدة البيانات للشركات العاملة بالمستوطنات والالتزام بالولاية التي أقرت بمجلس حقوق الإنسان في القرار 36/31 مع الاخذ بالاعتبار تلك الرسائل والمطالبات من دول التعاون الإسلامي والمجموعة العربية وأكثر من 130 عضوا من البرلمان الأوروبي وعديد من الدول ومؤسسات المجتمع المدني المختلفة تطالب ضرورة مضاعفة الجهود الدولية لمقاطعة الاحتلال وعزله .الشعب الفلسطيني يتطلع إلى التخلص من الاستعمار ومنظومة الابارتايد لذا فإننا نطالب المجتمع الدولي بأن يتحمل مسؤولياته القانونية والحقوقية والأخلاقية واتخاذ الإجراءات العملية الكفيلة بمعالجة الأسباب الجذرية لمعاناة الشعب الفلسطيني من أجل إنهاء أطول احتلال في التاريخ المعاصر وليمارس حقه الطبيعي في تقرير مصيره على ......
#الاحتلال
#والاستيطان
#الخطر
#الاكبر
#حقوق
#الشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727568
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استمرار الاستيطان والتهديد بطرد العائلات من أحياء القدس وهدم البيوت وإعاقة الاعمار في قطاع غزة سيقوض إمكانية حل الدولتين وهو اعتداء على حقوق الشعب الفلسطيني، وتشكل تلك الانتهاكات التي يرتكبها الاحتلال خرق فاضح لكل القوانين الدولية وللقانون الإنساني الدولي والقانون الدولي لحقوق الإنسان الأمر الذي يفضح ازدواجية المعايير ويشجع القوة القائمة بالاحتلال بالاستمرار في انتهاكاتها اليومية حيث تظهر وبوضوح بشاعة العدوان المستمر والمتكرر على شعبنا خاصة بمدينة القدس ومحاولة تهويدها والترحيل والتهديد بالترحيل القسري لسكانها، خاصة في أحياء الشيخ جراح ومنطقة سلوان وبطن الهوا، والذي يشكل جريمة حرب، إضافة لهدم البيوت والقرى في مناطق الضفة الغربية عدا عن الاعتداء على دور العبادة المسيحية والإسلامية واستهداف وقتل الأطفال والنساء والشيوخ وتدمير البنى التحتية من شبكات المياه والكهرباء كما حصل في قطاع غزة واستهداف وتدمير المؤسسات الصحية والتعليمية والإعلامية بالإضافة للحصار المفروض على القطاع منذ 14 عاما .حملات الاعتقال اليومية التي تقوم بها قوات الاحتلال زادت من عدد المعتقلين إلى أكثر من 5 آلاف معتقل، منهم قد مضى على اعتقاله أكثر من عشرين عاما ومنهم المئات من المرضى والمعتقلين الأمر الذي يستدعي من المجتمع الدولي وكافة المؤسسات الدولية المختلفة العمل لإنهاء معاناة الأسرى وإطلاق سراحهم وإبلاء الأولوية للمرضى وكبار السن والأطفال والنساء والمعتقلين الإداريين إضافة إلى انهاء معاناة آلاف المواطنين الفلسطينيين أصحاب الحق في لم الشمل لعائلاتهم والمقيمين في القدس والضفة وقطاع غزة والتي لازالت قوة الاحتلال ترفض منحهم هويات الإقامة لتسهيل حياتهم في العمل والتنقل و السفر خارج فلسطين .منظومة الاستيطان الاستعماري المخالف للقانون الدولي بما فيها لوائح لاهاي واتفاقية جنيف الرابعة والرأي الاستشاري لمحكمة العدل الدولية، وقرارات مجلس الأمن والجمعية العامة ومجلس حقوق الإنسان تتواصل في الاراضي الفلسطينية المحتلة والتي تشكل جرائم حرب حسب ميثاق روما الأمر الذي يستدعي اتخاذ ما يلزم لمعاقبة هذه المنظومة الاستعمارية ومحاسبتها وعزلها ومقاطعة منتجاتها وفرض عقوبات اقتصادية وسياسية وعدم التعامل مع أي حكومة إسرائيلية ترسخ الفصل العنصري وعدم تقديم أي مساعدة لها وضرورة تنفيذ قرارات الأمم المتحدة وخاصة قرار مجلس الأمن 2334 وتأمين الحماية الدولية للشعب الفلسطيني .وعلى المستوي الاوروبي نثمن تلك المواقف التي اتخذها صندوق التقاعد في النرويج المتمثل بوقف استثماراته مع 16 شركة بسبب صلتها بالمستوطنات الاستعمارية في الضفة الغربية وفي ظل ذلك لا بد من استمرار الجهود الدولية لمقاطعة حكومة الاحتلال وفرض مقاطعة شاملة عليها وأهمية وضرورة تحديث قاعدة البيانات للشركات العاملة بالمستوطنات والالتزام بالولاية التي أقرت بمجلس حقوق الإنسان في القرار 36/31 مع الاخذ بالاعتبار تلك الرسائل والمطالبات من دول التعاون الإسلامي والمجموعة العربية وأكثر من 130 عضوا من البرلمان الأوروبي وعديد من الدول ومؤسسات المجتمع المدني المختلفة تطالب ضرورة مضاعفة الجهود الدولية لمقاطعة الاحتلال وعزله .الشعب الفلسطيني يتطلع إلى التخلص من الاستعمار ومنظومة الابارتايد لذا فإننا نطالب المجتمع الدولي بأن يتحمل مسؤولياته القانونية والحقوقية والأخلاقية واتخاذ الإجراءات العملية الكفيلة بمعالجة الأسباب الجذرية لمعاناة الشعب الفلسطيني من أجل إنهاء أطول احتلال في التاريخ المعاصر وليمارس حقه الطبيعي في تقرير مصيره على ......
#الاحتلال
#والاستيطان
#الخطر
#الاكبر
#حقوق
#الشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727568
الحوار المتمدن
سري القدوة - الاحتلال والاستيطان الخطر الاكبر على حقوق الشعب الفلسطيني
بلال عليوي : الجهاد الاكبر اديولوجية جديدة للقضاء على الارهاب
#الحوار_المتمدن
#بلال_عليوي الجهاد الأكبربلال حسن عليويفلنتفق على إن الإسلام السياسي خلال العقدين الأخيرين لعب دورا سلبيا في تغيير خريطة العالم السلمية نحو الأسوأ، نعود أساسا لأصل الفكرة التي جعلت الإسلام السياسي بهذه الصورة البشعة والعالم كله يعرف هذه الصورة البشعة، فأساس تكوين هذه الصورة هي كلمة الجهاد.فالجهاد هو المحرك المعنوي والفيزيائي للحركات الجهادية وأيضا قادة المسلمين على مر العصور. هذه الكلمة التي جعلت الإسلام دموي خلال جميع العصور منذ نشأته الأولى وانتشاره إلى وقتنا الحالي. لنعد إلى بداية تكوين الإسلام ، فأول من استخدم هذا المصطلح هو نبي الإسلام محمد في سبيل نشر الإسلام في الجزيرة العربية لان أهل الجزيرة العربية كانوا عبارة عن أقوام تحكمهم البداوة وسلاحهم المعارك فقط وكانوا إذا دخلوا في حرب يتفاخرون بها وعندهم القتال والموت فخر وعز، لذلك باعتقادي ان النبي محمد استخدم معهم القوة لأنهم قوم جاهلون بكل مقاييس ومعايير الإنسانية وكان غرض استخدام النبي محمد للجهاد فقط في الجزيرة العربية لكي ينشئ قاعدة له ينطلق منها للعالم، لكن النبي في آخر معركة استخدم مصطلح جديد وهو الجهاد الأكبر فقد اصطلح نوعين من الجهاد هما الجهاد الأصغر والجهاد الأكبر، فعند آخر معركة قال لهم النبي محمد: "عدتم من الجهاد الأصغر وعليكم الآن بالجهاد الأكبر" فسألوه وما الجهاد الأكبر فقال "جهاد النفس" اي عليكم بجهاد النفس. ولان الناس جديدو عهد على الاسلام ولا يمكن استيعاب أو فهم الرسالة المحمدية كلها فقد فسره المسلمين الاوائل والفقهاء ان الجهاد الاكبر هو الصلاة والصوم والابتعاد عن ملذات الدنيا، وهذا عكس ما أراد الله ونبيه محمد. وقد اتفق فقهاء وعلماء المسلمين الاولين والآخرين على ان الجهاد الاكبر فيه الأجر والثواب والجزاء اكثر من الجهاد الاصغر ولذلك سمي بالجهاد الاكبر. الآن دعونا نعود لأصل كلمة جهاد، فان أصلها فيزيائي بحت، كلمة جهاد من الجهد وبذل الطاقة، وكذلك في جهاد النفس هو بذل الجهد في النفس. الآن لنراجع سيرة النبي محمد وحياته الاجتماعية نجده قد تزوج من (9) نساء وحسب بعض الروايات انه تزوج (13) امرأة، اي كان يمارس الجنس بكل شغف وعنفوان وكذلك الصحابة جميعهم وأهل بيته كذلك فنجد إمام الشيعة السابع (الإمام الكاظم) قد تزوج من (14) امرأة، حتى ان الغرب يتهم النبي محمد بأنه إنسان جنسي وقد قام احد المخرجين بتصوير فلم وثائقي عن حياة النبي محمد حيث صوره على انه إنسان همه الجنس وقد اثار ضجة كبيرة بين المسلمين. إن الجهاد الأكبر هو إن النبي أراد من المسلمين أن يبذلوا جهد وطاقة اكبر من القتال فان المسلم المجاهد للجهاد الأصغر (القتال ببذل الطاقة) فاصطلح النبي محمد الجهاد الأكبر لكي يبذل المسلم طاقة اكبر من القتال.ولنراجع العمليات الفيزيائية التي يقوم بها الإنسان نجد إن العملية الجنسية هي العملية الأكثر بذلا طاقة فبعد الجنس تنهار قوة الإنسان ويخلد للنوم وترتخي عضلاته ويدخل بسكون تام، وكذلك سمي جهاد النفس لما فيه من جهد للنفس البشرية، وان النبي محمد أراد للمسلمين ان ينشروا الإسلام بالحب وكان الغرض من الجهاد الأصغر فقط في الجزيرة العربية لأنهم لا يفقهون إلا لغة الحرب، اما شعوب الأرض الأخرى فلهم ثقافات ويفهمون لغة الحوار. فمثلما الجهاد الاصغر فيزيائي، فالجهاد الاكبر فيزيائي ايضا. والحب هو رسالة الأنبياء وكانت مسيرة الأنبياء السابقين هكذا. وأيضا يمكننا ملاحظة هذه الآية القرآنية (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ......
#الجهاد
#الاكبر
#اديولوجية
#جديدة
#للقضاء
#الارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729037
#الحوار_المتمدن
#بلال_عليوي الجهاد الأكبربلال حسن عليويفلنتفق على إن الإسلام السياسي خلال العقدين الأخيرين لعب دورا سلبيا في تغيير خريطة العالم السلمية نحو الأسوأ، نعود أساسا لأصل الفكرة التي جعلت الإسلام السياسي بهذه الصورة البشعة والعالم كله يعرف هذه الصورة البشعة، فأساس تكوين هذه الصورة هي كلمة الجهاد.فالجهاد هو المحرك المعنوي والفيزيائي للحركات الجهادية وأيضا قادة المسلمين على مر العصور. هذه الكلمة التي جعلت الإسلام دموي خلال جميع العصور منذ نشأته الأولى وانتشاره إلى وقتنا الحالي. لنعد إلى بداية تكوين الإسلام ، فأول من استخدم هذا المصطلح هو نبي الإسلام محمد في سبيل نشر الإسلام في الجزيرة العربية لان أهل الجزيرة العربية كانوا عبارة عن أقوام تحكمهم البداوة وسلاحهم المعارك فقط وكانوا إذا دخلوا في حرب يتفاخرون بها وعندهم القتال والموت فخر وعز، لذلك باعتقادي ان النبي محمد استخدم معهم القوة لأنهم قوم جاهلون بكل مقاييس ومعايير الإنسانية وكان غرض استخدام النبي محمد للجهاد فقط في الجزيرة العربية لكي ينشئ قاعدة له ينطلق منها للعالم، لكن النبي في آخر معركة استخدم مصطلح جديد وهو الجهاد الأكبر فقد اصطلح نوعين من الجهاد هما الجهاد الأصغر والجهاد الأكبر، فعند آخر معركة قال لهم النبي محمد: "عدتم من الجهاد الأصغر وعليكم الآن بالجهاد الأكبر" فسألوه وما الجهاد الأكبر فقال "جهاد النفس" اي عليكم بجهاد النفس. ولان الناس جديدو عهد على الاسلام ولا يمكن استيعاب أو فهم الرسالة المحمدية كلها فقد فسره المسلمين الاوائل والفقهاء ان الجهاد الاكبر هو الصلاة والصوم والابتعاد عن ملذات الدنيا، وهذا عكس ما أراد الله ونبيه محمد. وقد اتفق فقهاء وعلماء المسلمين الاولين والآخرين على ان الجهاد الاكبر فيه الأجر والثواب والجزاء اكثر من الجهاد الاصغر ولذلك سمي بالجهاد الاكبر. الآن دعونا نعود لأصل كلمة جهاد، فان أصلها فيزيائي بحت، كلمة جهاد من الجهد وبذل الطاقة، وكذلك في جهاد النفس هو بذل الجهد في النفس. الآن لنراجع سيرة النبي محمد وحياته الاجتماعية نجده قد تزوج من (9) نساء وحسب بعض الروايات انه تزوج (13) امرأة، اي كان يمارس الجنس بكل شغف وعنفوان وكذلك الصحابة جميعهم وأهل بيته كذلك فنجد إمام الشيعة السابع (الإمام الكاظم) قد تزوج من (14) امرأة، حتى ان الغرب يتهم النبي محمد بأنه إنسان جنسي وقد قام احد المخرجين بتصوير فلم وثائقي عن حياة النبي محمد حيث صوره على انه إنسان همه الجنس وقد اثار ضجة كبيرة بين المسلمين. إن الجهاد الأكبر هو إن النبي أراد من المسلمين أن يبذلوا جهد وطاقة اكبر من القتال فان المسلم المجاهد للجهاد الأصغر (القتال ببذل الطاقة) فاصطلح النبي محمد الجهاد الأكبر لكي يبذل المسلم طاقة اكبر من القتال.ولنراجع العمليات الفيزيائية التي يقوم بها الإنسان نجد إن العملية الجنسية هي العملية الأكثر بذلا طاقة فبعد الجنس تنهار قوة الإنسان ويخلد للنوم وترتخي عضلاته ويدخل بسكون تام، وكذلك سمي جهاد النفس لما فيه من جهد للنفس البشرية، وان النبي محمد أراد للمسلمين ان ينشروا الإسلام بالحب وكان الغرض من الجهاد الأصغر فقط في الجزيرة العربية لأنهم لا يفقهون إلا لغة الحرب، اما شعوب الأرض الأخرى فلهم ثقافات ويفهمون لغة الحوار. فمثلما الجهاد الاصغر فيزيائي، فالجهاد الاكبر فيزيائي ايضا. والحب هو رسالة الأنبياء وكانت مسيرة الأنبياء السابقين هكذا. وأيضا يمكننا ملاحظة هذه الآية القرآنية (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ......
#الجهاد
#الاكبر
#اديولوجية
#جديدة
#للقضاء
#الارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729037
الحوار المتمدن
بلال عليوي - الجهاد الاكبر اديولوجية جديدة للقضاء على الارهاب
ماجد الحداد : من وحي حفل طريق الكباش في حب الاسكندر الاكبر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد قام الاسكندر الاكبر ليعطي نفسه حق تحقيق حلم السيطرة على كل شئ ، وكأي محتل اوروبي لمصر اول ما يدخلها يعرض على سكانها اعتناقه لدينهم وثقافتهم بعملية تسمى التمصير . وقد تكرر هذا مع البطالمة والرومان وحتى مع نابليون بونابرت الفرنسي لما أتى الأزهر وحاول أن يعلن اسلامه ايميل قلب المصريين له .وهو سلوك انثروبولوجي مختلف تماما عن الاحتلال الذي يأيتينا من آسيا ، جميعه تقريبا اقصائي وقمعي للمصريين ويحاول استلاب مصريتهم منهم ، ويغير من ثقافتهم ويعمل على تطبيع المصريين بثقافته هو .انظر للفرس و الهكسوس والحيثيبن و العرب والعبرانيين ولمن يسأل عن العبرانيين كيف ، فقديما بالدسائس و حديثا كان باحتلال سيناء .و كانت مشاكل الاسكندر مع أمه اوليمبياس السورية وأبيه فيليب المقدوني تسببت في عقدة أوديب تركت ندبه في روحه ، و لا تستطيع تحديد من اين اتت بطولة هذا الرجل ، هل من عقلية معلمه أرسطو النظامية الدقيقة ، ام من طموح الاسكندر الكاسح من نفسه ، ام من تدريب و تشجيع وتربية أمه العظيمة له التي خلقت منه شخصية قيادية قديرة ام كل ما سبق ؟ لتلك الأسباب السابقة جميعا كان يحاول الاسكندر بكل الطرق أن يصنع ولادة إلهية ويتم تعميده وتمسيحه كإبن للنتر ( إمن ) ، كما فعلت الملكة ( حاتشبسوت ) للحصول على شرعية للكرسي لم تكن لها .لكن نبوؤة وعاب معبد التنبؤات لآمون في سيوة أخبروا الاسكندر بعدما سألهم هل سأملك العالم ؟قالوا له نعم ولكن ليس لفترة طويلة .و بالفعل مات الاسكندر وهو شاب صغير في عز مجده مخلدا أسطورة إنسانية لحلم الانسان الاعلى ، حتى أنه حقق اول حلم انساني للعولمة .ووصلت اسطورته لدرجة أنها دخلت في الأديان بعد ذلك كما يفسر العديدون أن ذو القرنين المذكور في القرآن الكريم مثلا هو ( الاسكندر الاكبر ) ... انظر في تفاسير القرآن كابن كثير كأحد الأمثلة .و ترتبط بعض الأساطير بمعبد ( إمن ) آمون ، ومن أشهرها قصة جيش قمبيز المفقود المكون من خمسين ألف محارب ، و الذين أرسلهم الملك الفارسي قمبيز عام ٥-;----٢-;----٥-;---- ق.م. أثناء احتلالها لمصر ليهدم المعبد. و ليثبت للمصرين والإغريق فساد عقيدتهم ومعتقدهم تجاه التنبؤات المرتبطة بالمعبد. والغريب في الأمر أن جيش قمبيز فقد بالكامل بعد مغادرته متجهًا الي واحة سيوة وتذكر السجلات التاريخية أن الجيش طُمِر تحت رمال الصحراء بعد أن واجهته رياح عنيفةارجع لكتاب رفعت الجوهري ( جنة الصحراء سيوة )هناك تشابه لدرجة لا يمكن أن نتغافلها بين تلك القصة وقصة أصحاب الفيل في سورة الفيل في القرآن الكريم .لو نظرت لصورة بانورامية بمعبد سيوة قد تعتقد انه مسجد به مأذنة ... هذا ليس صحيحا بل هي صورة لمعبد التنبؤات لآمون في سيوة ، والبرج الذي تراه هو رمز لآمون المنتصب رمز القوة و ملك الاربة والقيامة والبعث . ففي تلك الفترة كان إمن مدموج مع نترو آخرين عدة كرع و أوزير و مين و اوزير ومين هو ما اخذ منهما إمن رمز الانتصاب ......
#طريق
#الكباش
#الاسكندر
#الاكبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739399
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد قام الاسكندر الاكبر ليعطي نفسه حق تحقيق حلم السيطرة على كل شئ ، وكأي محتل اوروبي لمصر اول ما يدخلها يعرض على سكانها اعتناقه لدينهم وثقافتهم بعملية تسمى التمصير . وقد تكرر هذا مع البطالمة والرومان وحتى مع نابليون بونابرت الفرنسي لما أتى الأزهر وحاول أن يعلن اسلامه ايميل قلب المصريين له .وهو سلوك انثروبولوجي مختلف تماما عن الاحتلال الذي يأيتينا من آسيا ، جميعه تقريبا اقصائي وقمعي للمصريين ويحاول استلاب مصريتهم منهم ، ويغير من ثقافتهم ويعمل على تطبيع المصريين بثقافته هو .انظر للفرس و الهكسوس والحيثيبن و العرب والعبرانيين ولمن يسأل عن العبرانيين كيف ، فقديما بالدسائس و حديثا كان باحتلال سيناء .و كانت مشاكل الاسكندر مع أمه اوليمبياس السورية وأبيه فيليب المقدوني تسببت في عقدة أوديب تركت ندبه في روحه ، و لا تستطيع تحديد من اين اتت بطولة هذا الرجل ، هل من عقلية معلمه أرسطو النظامية الدقيقة ، ام من طموح الاسكندر الكاسح من نفسه ، ام من تدريب و تشجيع وتربية أمه العظيمة له التي خلقت منه شخصية قيادية قديرة ام كل ما سبق ؟ لتلك الأسباب السابقة جميعا كان يحاول الاسكندر بكل الطرق أن يصنع ولادة إلهية ويتم تعميده وتمسيحه كإبن للنتر ( إمن ) ، كما فعلت الملكة ( حاتشبسوت ) للحصول على شرعية للكرسي لم تكن لها .لكن نبوؤة وعاب معبد التنبؤات لآمون في سيوة أخبروا الاسكندر بعدما سألهم هل سأملك العالم ؟قالوا له نعم ولكن ليس لفترة طويلة .و بالفعل مات الاسكندر وهو شاب صغير في عز مجده مخلدا أسطورة إنسانية لحلم الانسان الاعلى ، حتى أنه حقق اول حلم انساني للعولمة .ووصلت اسطورته لدرجة أنها دخلت في الأديان بعد ذلك كما يفسر العديدون أن ذو القرنين المذكور في القرآن الكريم مثلا هو ( الاسكندر الاكبر ) ... انظر في تفاسير القرآن كابن كثير كأحد الأمثلة .و ترتبط بعض الأساطير بمعبد ( إمن ) آمون ، ومن أشهرها قصة جيش قمبيز المفقود المكون من خمسين ألف محارب ، و الذين أرسلهم الملك الفارسي قمبيز عام ٥-;----٢-;----٥-;---- ق.م. أثناء احتلالها لمصر ليهدم المعبد. و ليثبت للمصرين والإغريق فساد عقيدتهم ومعتقدهم تجاه التنبؤات المرتبطة بالمعبد. والغريب في الأمر أن جيش قمبيز فقد بالكامل بعد مغادرته متجهًا الي واحة سيوة وتذكر السجلات التاريخية أن الجيش طُمِر تحت رمال الصحراء بعد أن واجهته رياح عنيفةارجع لكتاب رفعت الجوهري ( جنة الصحراء سيوة )هناك تشابه لدرجة لا يمكن أن نتغافلها بين تلك القصة وقصة أصحاب الفيل في سورة الفيل في القرآن الكريم .لو نظرت لصورة بانورامية بمعبد سيوة قد تعتقد انه مسجد به مأذنة ... هذا ليس صحيحا بل هي صورة لمعبد التنبؤات لآمون في سيوة ، والبرج الذي تراه هو رمز لآمون المنتصب رمز القوة و ملك الاربة والقيامة والبعث . ففي تلك الفترة كان إمن مدموج مع نترو آخرين عدة كرع و أوزير و مين و اوزير ومين هو ما اخذ منهما إمن رمز الانتصاب ......
#طريق
#الكباش
#الاسكندر
#الاكبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739399
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - من وحي حفل طريق الكباش ( في حب الاسكندر الاكبر )