داخل حسن جريو : حديث ذي شجون في الإنقلابات العسكرية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو لا نغالي كثيرا إذا قلنا أن ثمة عداء مستحكم بين حكومات البلدان العربية, وبين نظم الحكم الديمقراطية المتداولة في العالم بصيغها المختلفة, بما يتوافق مع بيئاتها الإجتماعية والثقافية, ومراحل تطورها ووعي وإدراك شعوبها لمصالحها الوطنية. إذ لم تمارس هذه الحكومات قدرا ولو يسيرا على سبيل التجربة, أي شكل من أشكال الديمقراطية , مبررة ذلك أن شعوبها غير مهيأة بعد لممارسة الديمقراطية , وهي ما زالت بحاجة لرعايتها الأبوية , كونها الأعرف بتدبير شؤونها . وعلى فرض صحة هذه المزاعم الحكومية , لم تبذل هذه الحكومات أي جهد للإرتقاء بنظم حكوماتها والسعي لترقية الديمقراطية تدريجيا في بلدانها ,ونشر مفاهيم الثقافة الديمقراطية بين الناس, تمهيدا لإرساء دعائم حكم ديمقراطي وبناء مؤسساته .ولعل لبنان هو الإستثناء الوحيد بين الدول العربية , حيث تمارس فيه منذ إستقلاله وتحرره من الإنتداب الفرنسي عام 1946 وحتى يومنا هذا , قدرا معقولا من الديمقراطية على الرغم من كونها ديمقراطية مشوه , بحكم التركيبة الطائفية التي يقوم عليها نظام المحاصصة الطائفية التي حددها الدستور اللبناني االذي توافقت عليه جميع الطوائف عشية إستقلال لبنان . وفي جميع الأحوال فأن الديمقراطية اللبنانية تضمن حرية الرأي والمعتقد حيث لا يوجد فيه سجناء رأي , ويتم فيه التداول السلمي للسلطة بصورة مقبولة عبر صناديق الإنتخابات ,على الرغم من البيئة الإقليمية المعقدة وتداعياتها السلبية على الوضع اللبناني , ومداخلات الكثير من الدول الكبرى والدول الإقليمية في الشأن اللبناني التي تسببت بحرب أهلية طاحنة إستمرت من عام 1975 إلى عام 1990، وأسفرت عن مقتل نحو( 120 ) ألف شخص ونزوح نحو مليون شخص من ديارهم . إنتهت الحرب بتوقيع وثيقة الطائف في المملكة العربية السعودية , وإستئناف الحياة السياسية ثانية بموجب نظام المحاصصة على أساس لا غالب ولا مغلوب. ويشهد لبنان حاليا غليان شعبي هائج بسبب تردي أحواله الإقتصادية.يمكن أن يعزى غياب النظم الديمقراطية في البلدان العربية إلى الثقافة الإستبدادية المتوارثة عبر الأجيال , القائمة على المفاهيم العشائرية والقبلية التي يخضع بموجبها أفراد العشيرة والقبيلة لسلطة شيخ القبيلة بوصفه الآمر الناهي دون منازع, والتعامل مع الدولة بوصفها مجموعة قبائل يرأسها شيخ أكبر القبائل وأكثرها قوة ووجاهة ونفوذا لهذا السبب أو ذاك , كما تؤكد ذلك الوقائع التاريخية التي عاشتها هذه البلدان لمئات السنيين . حكم الأمويون والعباسيون والفاطميون البلدان العربية مئات السنين , وهم جميعهم ينتمون لقبيلة قريش , وبعدهم العثمانيون والصفويون وغيرهم من قبائل غير عربية , ولكنهم جميعا حكموا بإسم الدين الإسلامي . وقد لا يختلف الحال كثيرا في بلدان العالم الأخرى تحت مسميات وظروف مختلفة, لكن شعوبها غادرت هذا النمط من الحكومات في أعقاب ما يعرف بعصر النهضة الأوربية والدخول بعصر الصناعة وتطور الحياة المدنية ونشوء المجتمعات المدنية القائمة على المواطنة أكثر منها على الروابط العشائرية والقبلية , والتي إقتضت تنظيم أوضاع بلدانها بما يضمن رفاهية مجتمعاتها في إطار أمن جماعي لها ,وتحقيق قدر معقول من العيش الكريم في إطار سيادة القانون ومبدأ المساواة بصرف النظر عن اللون والعشيرة والمعتقد والجنس , فكان إنبثاق النظم الديمقراطية التي تنظم الحياة البشرية بصورة أفضل مما سبقها . وهنا لا بد أن نؤكد أن النظم الديمقراطية لا تعني بالضرورة تحقيق العدالة والمساواة بين الناس , فقد يتسلط على رقاب الناس ممن يملكون المال والجاه والنفوذ والقوة تحت أي مسمى . وبرغم ......
#حديث
#شجون
#الإنقلابات
#العسكرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684112
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو لا نغالي كثيرا إذا قلنا أن ثمة عداء مستحكم بين حكومات البلدان العربية, وبين نظم الحكم الديمقراطية المتداولة في العالم بصيغها المختلفة, بما يتوافق مع بيئاتها الإجتماعية والثقافية, ومراحل تطورها ووعي وإدراك شعوبها لمصالحها الوطنية. إذ لم تمارس هذه الحكومات قدرا ولو يسيرا على سبيل التجربة, أي شكل من أشكال الديمقراطية , مبررة ذلك أن شعوبها غير مهيأة بعد لممارسة الديمقراطية , وهي ما زالت بحاجة لرعايتها الأبوية , كونها الأعرف بتدبير شؤونها . وعلى فرض صحة هذه المزاعم الحكومية , لم تبذل هذه الحكومات أي جهد للإرتقاء بنظم حكوماتها والسعي لترقية الديمقراطية تدريجيا في بلدانها ,ونشر مفاهيم الثقافة الديمقراطية بين الناس, تمهيدا لإرساء دعائم حكم ديمقراطي وبناء مؤسساته .ولعل لبنان هو الإستثناء الوحيد بين الدول العربية , حيث تمارس فيه منذ إستقلاله وتحرره من الإنتداب الفرنسي عام 1946 وحتى يومنا هذا , قدرا معقولا من الديمقراطية على الرغم من كونها ديمقراطية مشوه , بحكم التركيبة الطائفية التي يقوم عليها نظام المحاصصة الطائفية التي حددها الدستور اللبناني االذي توافقت عليه جميع الطوائف عشية إستقلال لبنان . وفي جميع الأحوال فأن الديمقراطية اللبنانية تضمن حرية الرأي والمعتقد حيث لا يوجد فيه سجناء رأي , ويتم فيه التداول السلمي للسلطة بصورة مقبولة عبر صناديق الإنتخابات ,على الرغم من البيئة الإقليمية المعقدة وتداعياتها السلبية على الوضع اللبناني , ومداخلات الكثير من الدول الكبرى والدول الإقليمية في الشأن اللبناني التي تسببت بحرب أهلية طاحنة إستمرت من عام 1975 إلى عام 1990، وأسفرت عن مقتل نحو( 120 ) ألف شخص ونزوح نحو مليون شخص من ديارهم . إنتهت الحرب بتوقيع وثيقة الطائف في المملكة العربية السعودية , وإستئناف الحياة السياسية ثانية بموجب نظام المحاصصة على أساس لا غالب ولا مغلوب. ويشهد لبنان حاليا غليان شعبي هائج بسبب تردي أحواله الإقتصادية.يمكن أن يعزى غياب النظم الديمقراطية في البلدان العربية إلى الثقافة الإستبدادية المتوارثة عبر الأجيال , القائمة على المفاهيم العشائرية والقبلية التي يخضع بموجبها أفراد العشيرة والقبيلة لسلطة شيخ القبيلة بوصفه الآمر الناهي دون منازع, والتعامل مع الدولة بوصفها مجموعة قبائل يرأسها شيخ أكبر القبائل وأكثرها قوة ووجاهة ونفوذا لهذا السبب أو ذاك , كما تؤكد ذلك الوقائع التاريخية التي عاشتها هذه البلدان لمئات السنيين . حكم الأمويون والعباسيون والفاطميون البلدان العربية مئات السنين , وهم جميعهم ينتمون لقبيلة قريش , وبعدهم العثمانيون والصفويون وغيرهم من قبائل غير عربية , ولكنهم جميعا حكموا بإسم الدين الإسلامي . وقد لا يختلف الحال كثيرا في بلدان العالم الأخرى تحت مسميات وظروف مختلفة, لكن شعوبها غادرت هذا النمط من الحكومات في أعقاب ما يعرف بعصر النهضة الأوربية والدخول بعصر الصناعة وتطور الحياة المدنية ونشوء المجتمعات المدنية القائمة على المواطنة أكثر منها على الروابط العشائرية والقبلية , والتي إقتضت تنظيم أوضاع بلدانها بما يضمن رفاهية مجتمعاتها في إطار أمن جماعي لها ,وتحقيق قدر معقول من العيش الكريم في إطار سيادة القانون ومبدأ المساواة بصرف النظر عن اللون والعشيرة والمعتقد والجنس , فكان إنبثاق النظم الديمقراطية التي تنظم الحياة البشرية بصورة أفضل مما سبقها . وهنا لا بد أن نؤكد أن النظم الديمقراطية لا تعني بالضرورة تحقيق العدالة والمساواة بين الناس , فقد يتسلط على رقاب الناس ممن يملكون المال والجاه والنفوذ والقوة تحت أي مسمى . وبرغم ......
#حديث
#شجون
#الإنقلابات
#العسكرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684112
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - حديث ذي شجون في الإنقلابات العسكرية
داخل حسن جريو : لماذا أخفقت حكومات الإنقلابات العسكرية لعربية بتنمية بلدانها ؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يُعرف الانقلاب العسكري بأنه الإزاحة المفاجئة للحكومة بفعل مجموعة عسكرية ، وتنصيب سلطة غيرها بقيادة عسكرية غالبا.تحدث الإنقلابات العسكرية عادة في البلدان التي لا يتم تداول السلطة فيها بالسبل الديمقراطية , ولا تتمتع حكوماتها بتأييد شعبي واسع لأسباب مختلفة , أبرزها سوء الأحوال المعيشية وتفشي الفساد وسوء الإدارة , الأمر الذي يشجع بعض القادة العسكريين , (وبخاصة ذوي الرتب العسكرية المتدنية والمتوسطة ممن لا يتمتعون بمزايا السلطة التي يتمتع بها كبار القادة العسكريين) , القيام بإنقلابات عسكرية لتولي السلطة ,بدعوى تصحيح الأوضاع السياسية في بلدانها وتحسين المستويات المعيشية لشعوبها,ولكن ما أن يستتب لها الحال ,إلاّ وتدب الخلافات بين قادتها وقيام بعضهم بتصفية البعض الآخر , لينتهي بها الحال إلى حكم الزعيم الأوحد الامر الناهي مدى الحياة. إبتدع الإنقلابيون الثوريون العرب, نظاما جمهوريا جديدا لا يتم فيه التداول السلمي للسلطة,كما هو متعارف عليه في النظم الجمهورية السائدة في العالم, حيث ينتخب رئيس الجمهورية, إما مباشرة من الشعب أو من مجلس النواب ,بصورة دورية منتظمة , بل إنهم قاموا بنقل السلطة وراثيا من الأباء إلى الأبناء , اي جعل النظام, نظاما ملكيا عائليا وراثيا بعباءة جمهورية. طبق هذا النظام الجمهوري الجديد بنجاح لأول مرة في سورية , وإستحسنته فيما بعد كل من مصر والعراق وليبيا واليمن, ولكن لم يكتب له النجاح في هذه البلدان, حيث أسقط نظام الحكم في العراق , بغزوه وإحتلاله من قبل الولايات المتحدة الأمريكية عام 2003 , وأسقطت نظم الحكم في مصر وليبيا واليمن مطلع العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ,بسبب الفوضى العارمة التي إجتاحت تلك البلدان فيما أطلق عليه زورا وبهتانا " بالربيع العربي", في إطار السياسة الأمريكية الرامية لبناء الشرق الأوسط الجديد. تمكن نظام الحكم السوري الإفلات من قبضة الربيع العربي المزعوم على الرغم من شراسة الهجمة الشرسة التي شنت عليه بدعم من دول عربية وإقليمية ودولية كبرى, إذ ما زال النظام السوري قائما حتى يومنا هذا.يعود تاريخ أول إنقلاب عسكري شهدته البلدان العربية إلى العام 1936 ,بقيام الفريق بكر صدقي بالإستيلاء على السلطة في العراق, بإنقلاب عسكري لم يستمر طويلا حيث إنتهى بإغتياله عند زيارته لمدينة الموصل عام 1937. شهدت بعدها البلدان العربية نحو(123) محاولة إنقلابية , نجح منها (40) إنقلابا عسكريا, منها (9) إنقلابات في سورية , و(6) إنقلابات في موريتانيا, و(5) إنقلابات في كل من العراق واليمن ,و(3) إنقلابات في السودان ,و(2) إنقلابين في كل من لبنان ومصر والجزائر , وإنقلاب واحد في كل تونس والصومال . كما شهدت المغرب (6) محاولات إنقلابية فاشلة . لم تشهد البحرين والسعودية والكويت والإمارات وقطر وعمان وجيبوتي والأردن وتونس , أي إنقلاب عسكري , ولكن شهدت معظم دول مجلس تعاون الخليج العربي(المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان وقطر ودولة الإمارات العربية المتحدة), إنقلابات داخل منظومة الأسر الحاكمة نفسها , بحيث يحل الأبن مكان أبيه كما في سلطنة عمان وقطر, أو الأخ بدل أخيه كما في المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة.أن ما يعنينا هنا , هو ما حققته الحكومات المنبثقة عن الإنقلابات العسكرية (التي يحلوا لمؤيديها تسميتها بالثورات ) من إنجازات لمصلحة شعوبها , مقارنة مع البلدان العربية( التي كان يطلق عليها البعض بالبلدان الرجعية او المتخلفة), والتي لم تتعرض لمثل هذه الإنقلابات , متخذين من العراق وسلطنة عمان أنموذجين لهذه الحالة .تأسست ا ......
#لماذا
#أخفقت
#حكومات
#الإنقلابات
#العسكرية
#لعربية
#بتنمية
#بلدانها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717515
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يُعرف الانقلاب العسكري بأنه الإزاحة المفاجئة للحكومة بفعل مجموعة عسكرية ، وتنصيب سلطة غيرها بقيادة عسكرية غالبا.تحدث الإنقلابات العسكرية عادة في البلدان التي لا يتم تداول السلطة فيها بالسبل الديمقراطية , ولا تتمتع حكوماتها بتأييد شعبي واسع لأسباب مختلفة , أبرزها سوء الأحوال المعيشية وتفشي الفساد وسوء الإدارة , الأمر الذي يشجع بعض القادة العسكريين , (وبخاصة ذوي الرتب العسكرية المتدنية والمتوسطة ممن لا يتمتعون بمزايا السلطة التي يتمتع بها كبار القادة العسكريين) , القيام بإنقلابات عسكرية لتولي السلطة ,بدعوى تصحيح الأوضاع السياسية في بلدانها وتحسين المستويات المعيشية لشعوبها,ولكن ما أن يستتب لها الحال ,إلاّ وتدب الخلافات بين قادتها وقيام بعضهم بتصفية البعض الآخر , لينتهي بها الحال إلى حكم الزعيم الأوحد الامر الناهي مدى الحياة. إبتدع الإنقلابيون الثوريون العرب, نظاما جمهوريا جديدا لا يتم فيه التداول السلمي للسلطة,كما هو متعارف عليه في النظم الجمهورية السائدة في العالم, حيث ينتخب رئيس الجمهورية, إما مباشرة من الشعب أو من مجلس النواب ,بصورة دورية منتظمة , بل إنهم قاموا بنقل السلطة وراثيا من الأباء إلى الأبناء , اي جعل النظام, نظاما ملكيا عائليا وراثيا بعباءة جمهورية. طبق هذا النظام الجمهوري الجديد بنجاح لأول مرة في سورية , وإستحسنته فيما بعد كل من مصر والعراق وليبيا واليمن, ولكن لم يكتب له النجاح في هذه البلدان, حيث أسقط نظام الحكم في العراق , بغزوه وإحتلاله من قبل الولايات المتحدة الأمريكية عام 2003 , وأسقطت نظم الحكم في مصر وليبيا واليمن مطلع العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ,بسبب الفوضى العارمة التي إجتاحت تلك البلدان فيما أطلق عليه زورا وبهتانا " بالربيع العربي", في إطار السياسة الأمريكية الرامية لبناء الشرق الأوسط الجديد. تمكن نظام الحكم السوري الإفلات من قبضة الربيع العربي المزعوم على الرغم من شراسة الهجمة الشرسة التي شنت عليه بدعم من دول عربية وإقليمية ودولية كبرى, إذ ما زال النظام السوري قائما حتى يومنا هذا.يعود تاريخ أول إنقلاب عسكري شهدته البلدان العربية إلى العام 1936 ,بقيام الفريق بكر صدقي بالإستيلاء على السلطة في العراق, بإنقلاب عسكري لم يستمر طويلا حيث إنتهى بإغتياله عند زيارته لمدينة الموصل عام 1937. شهدت بعدها البلدان العربية نحو(123) محاولة إنقلابية , نجح منها (40) إنقلابا عسكريا, منها (9) إنقلابات في سورية , و(6) إنقلابات في موريتانيا, و(5) إنقلابات في كل من العراق واليمن ,و(3) إنقلابات في السودان ,و(2) إنقلابين في كل من لبنان ومصر والجزائر , وإنقلاب واحد في كل تونس والصومال . كما شهدت المغرب (6) محاولات إنقلابية فاشلة . لم تشهد البحرين والسعودية والكويت والإمارات وقطر وعمان وجيبوتي والأردن وتونس , أي إنقلاب عسكري , ولكن شهدت معظم دول مجلس تعاون الخليج العربي(المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان وقطر ودولة الإمارات العربية المتحدة), إنقلابات داخل منظومة الأسر الحاكمة نفسها , بحيث يحل الأبن مكان أبيه كما في سلطنة عمان وقطر, أو الأخ بدل أخيه كما في المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة.أن ما يعنينا هنا , هو ما حققته الحكومات المنبثقة عن الإنقلابات العسكرية (التي يحلوا لمؤيديها تسميتها بالثورات ) من إنجازات لمصلحة شعوبها , مقارنة مع البلدان العربية( التي كان يطلق عليها البعض بالبلدان الرجعية او المتخلفة), والتي لم تتعرض لمثل هذه الإنقلابات , متخذين من العراق وسلطنة عمان أنموذجين لهذه الحالة .تأسست ا ......
#لماذا
#أخفقت
#حكومات
#الإنقلابات
#العسكرية
#لعربية
#بتنمية
#بلدانها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717515
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - لماذا أخفقت حكومات الإنقلابات العسكرية لعربية بتنمية بلدانها ؟
سعد محمد عبدالله : حلم السلام والديمقراطية والحريات وشبح الإنقلابات والإنتهازية المشؤمة
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله •إزدواجية الإنقلاب العسكري المدني. •إتجاهات التحالفات السياسية والعسكرية. •محاولة إخماد الثورة بالسلاح. •محاولة سلب مكتسبات التغيير. •إتفاقية السلام والوثيقة الدستورية. •مواكب اكتوبر - نوفمبر والعصيان المدني. •إعتقال المسؤليين والسياسيين. •قطع الإنترنت ومنع حرية الرأي. •إستعادة السلطة الإنتقالية. •إستفادة قوى الثورة والتغيير. •رؤية قوى الكفاح المسلح. إزدواجـيـة الإنـقـلاب الـعـسـكـري الـمـدنـي: ما حدث في الخرطوم يُعتبر إنقلاب مزدوج بين عسكريين مدعوميين من قبل مدنيين إنقلابيين يسعون لإعاقة مشوار التغيير الشامل في السودان، وهذا إستنساخ لتجارب إنقلابات عبود ونميري والبشير، ومحاولة للجنوح إلي القوة لحسم صراع الإرادات “الديمقراطية والدكتاتورية”، وما قام به الجنرالات بقيادة عبدالفتاح البرهان وحلفائه من السياسيين بتصفيق الإنتهازيين مخالف للوثيقة الدستورية التي تواثقوا عليها كنتاج لمفاوضات شهد عليها العالم أجمع، ولا يمكن بناء سودان السلام والعدالة الإجتماعية دون تحقق الإنتقال الكامل من ظلام الدكتاتورية إلي الفضاءات الديمقراطية المدنية طبقاً للمشروع الوطني المتفق عليه في الوثيقة الدستورية مقرونة بإتفاقية جوبا لسلام السودان التي أتت كنتاج لكفاح السودانيين علي مدار الحقب الماضية، وكان السلام مطلب ثورة ديسمبر، وينبغي أن لا يفكر الجنرالات أبداً فيما فكر فيه البشير طوال سنوات حكمه؛ فهذا الشعب خاض ثورة عظيمة أسقطت نظام البشير عندما أصيب بغرور السلطة متصوراً أن بامكانه إسقاط تطلعات الشعب بالبندقية؛ فشعبنا الذي أطاح بذاك النظام الفاسد والمستبد الآن يجوب الشوارع في المدن والقرى متصدياً لشبح الإنقلاب المشؤم الذي أظلم سماء السودان، والآن قوى الثورة والتغيير في مقدمة صفوف مواكب الثورة، وقد عبرواً جميعاً عن تمسكهم بالتحول نحو دولة الديمقراطية والسلام، والإنقلاب الذي وقع أعاد توحيد السودانيين بكل مكوناتهم حول أهداف ثورتهم الباقية، وضد وكلاء الفاشية الباغية، وتسلط تلك النفوس الطاغية، وكل المكونات الوطنية الحالمة بدولة السلام والمواطنة بلا تمييز تعمل بكل طاقاتها لتحقيق مشروع ثورة ديسمبر المجيدة مع المحافظة علي توازن الشارع، والسير علي خط مستقيم إلي أخر الطريق بتماسك الثوار الراغبيين في إحداث التغيير. إتـجـاهـات الـتـحالـفـات الـسـيـاسـيـة والـعـسـكـريـة: نتتبع إتجاهات ومحاور التحالفات السياسية والعسكرية عند تداخلها وتجاذبها مع الصراع بين المكون المدني والعسكري خلال سهور الفترة الإنتقالية الحالية؛ حيث التمظهرات الإيدلوجية وجدلياتها المتجلية علي الفضاء العام، والتي تتكشف من حين لآخر مُغذية شريان التباين بين العسكريين بتعدد معسكراتهم وخلفياتهم التاريخية، ومنهم من يعتقدون ملكية الدولة دون سواهم، ويحاولون فرض وصايتهم علي الشعب، وقد عبروا عن هذا الإعتقاد علي مسمع الجميع، وهنالك من هم جنوداً وساسة أوفياء للشعب من الوطنيين الأحرار الذين تضرروا من تسييس وأدلجة المؤسسات العسكرية وفرض التصورات الأوحادية، ولكن مع كل هذا الصراع نجد المدنيين مع أبعاد إختلاف مشاربهم السياسية ومراجعهم الفكرية يتفقون علي أهمية بناء الدولة المدنية الديمقراطية، وفي ذلك يتقاسمون مسؤليات الكفاح من أجل تحرير السودان، وإعادة هيكلة كافة القوات النظامية مع النظاميين المنحازيين للثورة والتغيير في خط واحد متصل برؤية تكوين جيش قومي متنوع يدافع عن البلاد، ولكن ثمة تشكلات آخرى "إسلاموعسكرية" مدعومة من وكلاء النظام البائد والإنتفاعيين الذين يشتغل ......
#السلام
#والديمقراطية
#والحريات
#وشبح
#الإنقلابات
#والإنتهازية
#المشؤمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738192
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله •إزدواجية الإنقلاب العسكري المدني. •إتجاهات التحالفات السياسية والعسكرية. •محاولة إخماد الثورة بالسلاح. •محاولة سلب مكتسبات التغيير. •إتفاقية السلام والوثيقة الدستورية. •مواكب اكتوبر - نوفمبر والعصيان المدني. •إعتقال المسؤليين والسياسيين. •قطع الإنترنت ومنع حرية الرأي. •إستعادة السلطة الإنتقالية. •إستفادة قوى الثورة والتغيير. •رؤية قوى الكفاح المسلح. إزدواجـيـة الإنـقـلاب الـعـسـكـري الـمـدنـي: ما حدث في الخرطوم يُعتبر إنقلاب مزدوج بين عسكريين مدعوميين من قبل مدنيين إنقلابيين يسعون لإعاقة مشوار التغيير الشامل في السودان، وهذا إستنساخ لتجارب إنقلابات عبود ونميري والبشير، ومحاولة للجنوح إلي القوة لحسم صراع الإرادات “الديمقراطية والدكتاتورية”، وما قام به الجنرالات بقيادة عبدالفتاح البرهان وحلفائه من السياسيين بتصفيق الإنتهازيين مخالف للوثيقة الدستورية التي تواثقوا عليها كنتاج لمفاوضات شهد عليها العالم أجمع، ولا يمكن بناء سودان السلام والعدالة الإجتماعية دون تحقق الإنتقال الكامل من ظلام الدكتاتورية إلي الفضاءات الديمقراطية المدنية طبقاً للمشروع الوطني المتفق عليه في الوثيقة الدستورية مقرونة بإتفاقية جوبا لسلام السودان التي أتت كنتاج لكفاح السودانيين علي مدار الحقب الماضية، وكان السلام مطلب ثورة ديسمبر، وينبغي أن لا يفكر الجنرالات أبداً فيما فكر فيه البشير طوال سنوات حكمه؛ فهذا الشعب خاض ثورة عظيمة أسقطت نظام البشير عندما أصيب بغرور السلطة متصوراً أن بامكانه إسقاط تطلعات الشعب بالبندقية؛ فشعبنا الذي أطاح بذاك النظام الفاسد والمستبد الآن يجوب الشوارع في المدن والقرى متصدياً لشبح الإنقلاب المشؤم الذي أظلم سماء السودان، والآن قوى الثورة والتغيير في مقدمة صفوف مواكب الثورة، وقد عبرواً جميعاً عن تمسكهم بالتحول نحو دولة الديمقراطية والسلام، والإنقلاب الذي وقع أعاد توحيد السودانيين بكل مكوناتهم حول أهداف ثورتهم الباقية، وضد وكلاء الفاشية الباغية، وتسلط تلك النفوس الطاغية، وكل المكونات الوطنية الحالمة بدولة السلام والمواطنة بلا تمييز تعمل بكل طاقاتها لتحقيق مشروع ثورة ديسمبر المجيدة مع المحافظة علي توازن الشارع، والسير علي خط مستقيم إلي أخر الطريق بتماسك الثوار الراغبيين في إحداث التغيير. إتـجـاهـات الـتـحالـفـات الـسـيـاسـيـة والـعـسـكـريـة: نتتبع إتجاهات ومحاور التحالفات السياسية والعسكرية عند تداخلها وتجاذبها مع الصراع بين المكون المدني والعسكري خلال سهور الفترة الإنتقالية الحالية؛ حيث التمظهرات الإيدلوجية وجدلياتها المتجلية علي الفضاء العام، والتي تتكشف من حين لآخر مُغذية شريان التباين بين العسكريين بتعدد معسكراتهم وخلفياتهم التاريخية، ومنهم من يعتقدون ملكية الدولة دون سواهم، ويحاولون فرض وصايتهم علي الشعب، وقد عبروا عن هذا الإعتقاد علي مسمع الجميع، وهنالك من هم جنوداً وساسة أوفياء للشعب من الوطنيين الأحرار الذين تضرروا من تسييس وأدلجة المؤسسات العسكرية وفرض التصورات الأوحادية، ولكن مع كل هذا الصراع نجد المدنيين مع أبعاد إختلاف مشاربهم السياسية ومراجعهم الفكرية يتفقون علي أهمية بناء الدولة المدنية الديمقراطية، وفي ذلك يتقاسمون مسؤليات الكفاح من أجل تحرير السودان، وإعادة هيكلة كافة القوات النظامية مع النظاميين المنحازيين للثورة والتغيير في خط واحد متصل برؤية تكوين جيش قومي متنوع يدافع عن البلاد، ولكن ثمة تشكلات آخرى "إسلاموعسكرية" مدعومة من وكلاء النظام البائد والإنتفاعيين الذين يشتغل ......
#السلام
#والديمقراطية
#والحريات
#وشبح
#الإنقلابات
#والإنتهازية
#المشؤمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738192
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - حلم السلام والديمقراطية والحريات وشبح الإنقلابات والإنتهازية المشؤمة