جبار عودة الخطاط : أنتَظُرني في حزام نقل الحقائق
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط كل شيء يتغير.. يغادر مكانهأو يتحول الى شيء آخرشجرة الصنوبر التي كانت قبالة بيتنالم تَعُد في مكانها -أين ذهبت؟ سألتْ النافذةُ! -صارت في أقصى الشارعأجاب طائر:وأحيانا تعود الى مكانها.. لكنها تتحول الى أمرأة طاعنة بالسلتحطُّ على رأسها وكتفيها العصافير-عجيبة هذه المرأة! قلتها لصاحبيأجابني مندهشاً وهو يشير اليها:-أنا لا أرى الا شجرة هرمة! عمودا الكهرباء المتجاورانفي منتصف الشارع.. تباعداصارا مشنقة مشنقة للنور... و للناس الباحثة عن ضوء في نهاية النفطحصاني العجوز المربوطفي باب خيبتيمنذ الف واربعمئة حبل ونيّفتحول الى عربة تك تك هندية الصنعهب أنني تحولت قيس بن الملوح مثلاأقول مثلاًفهل أقصد مضارب ليلى العامريةبتك تك تفوح منها رائحة بنزين مغشوش؟ وكيف سأخلص رأسي من سيف مروان بن الحكم؟ إذا أتهمني بتلويث بيئة قريشحتى في بيتي يوميا ألمس تغييراً مذهلافكثيرا ما تحول مرسمي الذي تغطُّ أشياؤه في سبات عميق الى غرفة نوم ملونة أغطيتها من ترابو غرفة نومي تتحول الى مطبخ باردومطبخي الى تنوروتنوري الى بوق طيني عاطلينفخ فيه الرماد الحان الأمهاتاللآتي أبتلعتها التنك لوجياوأحيانا يتحول تنوري الى بوز مركبة فضائيةتسافر الى جوف التأريخ فتعلق بالكثير من التوابيت والتوابل واللحى المحنطةو سريري الخشبي يتحول الى تابوتأو الى طائرة من خشبلاتطير الاّ في الأجواء العاصفةومكتبتي التي بعتُ أغلب كتبهاالى برّاد ساخنٍ من دون بابوما تبقى من كتبي فيها مكعبات ثلج بأحجام مختلفةتلفازي يتحول كل مساءالى (أوڤن) بشري يكتظ ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673491
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط كل شيء يتغير.. يغادر مكانهأو يتحول الى شيء آخرشجرة الصنوبر التي كانت قبالة بيتنالم تَعُد في مكانها -أين ذهبت؟ سألتْ النافذةُ! -صارت في أقصى الشارعأجاب طائر:وأحيانا تعود الى مكانها.. لكنها تتحول الى أمرأة طاعنة بالسلتحطُّ على رأسها وكتفيها العصافير-عجيبة هذه المرأة! قلتها لصاحبيأجابني مندهشاً وهو يشير اليها:-أنا لا أرى الا شجرة هرمة! عمودا الكهرباء المتجاورانفي منتصف الشارع.. تباعداصارا مشنقة مشنقة للنور... و للناس الباحثة عن ضوء في نهاية النفطحصاني العجوز المربوطفي باب خيبتيمنذ الف واربعمئة حبل ونيّفتحول الى عربة تك تك هندية الصنعهب أنني تحولت قيس بن الملوح مثلاأقول مثلاًفهل أقصد مضارب ليلى العامريةبتك تك تفوح منها رائحة بنزين مغشوش؟ وكيف سأخلص رأسي من سيف مروان بن الحكم؟ إذا أتهمني بتلويث بيئة قريشحتى في بيتي يوميا ألمس تغييراً مذهلافكثيرا ما تحول مرسمي الذي تغطُّ أشياؤه في سبات عميق الى غرفة نوم ملونة أغطيتها من ترابو غرفة نومي تتحول الى مطبخ باردومطبخي الى تنوروتنوري الى بوق طيني عاطلينفخ فيه الرماد الحان الأمهاتاللآتي أبتلعتها التنك لوجياوأحيانا يتحول تنوري الى بوز مركبة فضائيةتسافر الى جوف التأريخ فتعلق بالكثير من التوابيت والتوابل واللحى المحنطةو سريري الخشبي يتحول الى تابوتأو الى طائرة من خشبلاتطير الاّ في الأجواء العاصفةومكتبتي التي بعتُ أغلب كتبهاالى برّاد ساخنٍ من دون بابوما تبقى من كتبي فيها مكعبات ثلج بأحجام مختلفةتلفازي يتحول كل مساءالى (أوڤن) بشري يكتظ ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673491
الحوار المتمدن
جبار عودة الخطاط - أنتَظُرني في حزام نقل الحقائق
حكمت الحاج : عشتار إلهة الليل
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج عشتار.. إلهة الليلقصيدة: اليزابيث بيرشتولد، ترجمة: حكمت الحاج لدينا آذان تسمع عبر الترددات أصواتا أخرى، آذاننا التي تميل مع الحافة أوراق شجر سوداء تضيء نومنا اللاسلكي مع الوهج الوردي.. أنا أحوكُ لكَ وأنت ضع يدك على بطن قطتك المشعر أجلسُ قبالتك على الأريكة شريط الليلة السوداء أرجواني يطرز الزهرة على صورة عين والحلق الأحمر لا يزال يتدلى في اليد في منحنيات صغيرة صغيرة في حماقات صغيرة مفارش كروشيه حزينة تغزل الزهور تثور أعصاب النبات من الغرز التي يدخلها الهواء إعادة غرس التعرجات يحمل خيطًا رفيعًا يربط الوجه بصفائح المساحات الخضراء الملاءات تدفن سرير حياتنا المخملي مع الفتحة المتبقية المرقعة وخلفك ما أنت تسميه البنفسج أعد زهور الدم الى صدرك على شكل حيوان من الخيط الأحمر - المس البراعم كما هو الحال معي.__________________قصيدة من المجموعة الشعرية "أساطير الأم" للشاعرة السويدية اليزابيث بيرشتولد، والصادرة عام 2021 في ستوكهولم عن دار نورشتيدس للنشر.في مجموعتها الشعرية الثالثة هذه، بعد "ماريالوسيا" 2012 و"عزيزي سوان" أو سڤن 2016، غاصت إليزابيث بيرشتولد في غابات الأمومة العميقة، بين الكلاب والخيول والأرانب البرية، والأمهات تدفعن عربات الاطفال أمامهن، في مزيج من الأسطورة والحياة اليومية، للكتابة عن تجربة الأمومة شعرا. الشعر السويدي مثل السينما السويدية، عصي على الفهم، لا يشبه الا نفسه. ثمة المناظر الطبيعية والحيوانات، والعنف، والألم، والحنان والرعاية والهجران والفقد، تنسج بعضها البعض وتخرج من بعضها البعض. التوقعات والأعراف تحمل أيضًا حكايات خرافية. في "أساطير الأم"، تكمن الأسطورة خلف سرير طفل، وبين ملاءات ربما قذرة، بجانب جلد الطفل الناعم، ورائحة التالك، ممزوجة بالحليب. وكما قال الشاعر ت. س. اليوت فالانسان ليس سوى ولادة وحياة وموت. وهذا الكتاب الشعري احتفاء بتفاصيل الحياة على الطريقة السويدية.أهدي هذه الترجمة إلى من لا يمكن إلا أن يرد على بال كل من يقترب من اسم عشتار وظلال تاريخها واسطورتها وعلاقتها ببلاد وادي الرافدين، الى ابن العراق الشاعر الخالد عبد الوهاب البياتي الذي قال عن عشتار:تبكي على الفرات عشتروت تبحث في مياهه عن خاتم ضاع وعن أغنية تموت تندب تموز فيا زوارق الدخان عائشة عادت مع الشتاء للبستان صفصافة عارية الأوراق تبكي على الفراتتصنع من دموعهاحارسة الأمواتتاجا لحب مات وربما من خلال هذه الترجمة المتواضعة لقصيدة "عشتار، إلهة الليل" للشاعرة السويدية إليزابيث بيرشتولد، والإشارة الى قصيدة عشتروت للشاعر العراقي الرائد عبد الوهاب البياتي، نلقي ضياءا خافتا على تجربتين ابداعيتين مختلفتين، لشاعرين من حضارتين متباعدتين، من شمال العالم حتى جنوبه. ......
#عشتار
#إلهة
#الليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742538
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج عشتار.. إلهة الليلقصيدة: اليزابيث بيرشتولد، ترجمة: حكمت الحاج لدينا آذان تسمع عبر الترددات أصواتا أخرى، آذاننا التي تميل مع الحافة أوراق شجر سوداء تضيء نومنا اللاسلكي مع الوهج الوردي.. أنا أحوكُ لكَ وأنت ضع يدك على بطن قطتك المشعر أجلسُ قبالتك على الأريكة شريط الليلة السوداء أرجواني يطرز الزهرة على صورة عين والحلق الأحمر لا يزال يتدلى في اليد في منحنيات صغيرة صغيرة في حماقات صغيرة مفارش كروشيه حزينة تغزل الزهور تثور أعصاب النبات من الغرز التي يدخلها الهواء إعادة غرس التعرجات يحمل خيطًا رفيعًا يربط الوجه بصفائح المساحات الخضراء الملاءات تدفن سرير حياتنا المخملي مع الفتحة المتبقية المرقعة وخلفك ما أنت تسميه البنفسج أعد زهور الدم الى صدرك على شكل حيوان من الخيط الأحمر - المس البراعم كما هو الحال معي.__________________قصيدة من المجموعة الشعرية "أساطير الأم" للشاعرة السويدية اليزابيث بيرشتولد، والصادرة عام 2021 في ستوكهولم عن دار نورشتيدس للنشر.في مجموعتها الشعرية الثالثة هذه، بعد "ماريالوسيا" 2012 و"عزيزي سوان" أو سڤن 2016، غاصت إليزابيث بيرشتولد في غابات الأمومة العميقة، بين الكلاب والخيول والأرانب البرية، والأمهات تدفعن عربات الاطفال أمامهن، في مزيج من الأسطورة والحياة اليومية، للكتابة عن تجربة الأمومة شعرا. الشعر السويدي مثل السينما السويدية، عصي على الفهم، لا يشبه الا نفسه. ثمة المناظر الطبيعية والحيوانات، والعنف، والألم، والحنان والرعاية والهجران والفقد، تنسج بعضها البعض وتخرج من بعضها البعض. التوقعات والأعراف تحمل أيضًا حكايات خرافية. في "أساطير الأم"، تكمن الأسطورة خلف سرير طفل، وبين ملاءات ربما قذرة، بجانب جلد الطفل الناعم، ورائحة التالك، ممزوجة بالحليب. وكما قال الشاعر ت. س. اليوت فالانسان ليس سوى ولادة وحياة وموت. وهذا الكتاب الشعري احتفاء بتفاصيل الحياة على الطريقة السويدية.أهدي هذه الترجمة إلى من لا يمكن إلا أن يرد على بال كل من يقترب من اسم عشتار وظلال تاريخها واسطورتها وعلاقتها ببلاد وادي الرافدين، الى ابن العراق الشاعر الخالد عبد الوهاب البياتي الذي قال عن عشتار:تبكي على الفرات عشتروت تبحث في مياهه عن خاتم ضاع وعن أغنية تموت تندب تموز فيا زوارق الدخان عائشة عادت مع الشتاء للبستان صفصافة عارية الأوراق تبكي على الفراتتصنع من دموعهاحارسة الأمواتتاجا لحب مات وربما من خلال هذه الترجمة المتواضعة لقصيدة "عشتار، إلهة الليل" للشاعرة السويدية إليزابيث بيرشتولد، والإشارة الى قصيدة عشتروت للشاعر العراقي الرائد عبد الوهاب البياتي، نلقي ضياءا خافتا على تجربتين ابداعيتين مختلفتين، لشاعرين من حضارتين متباعدتين، من شمال العالم حتى جنوبه. ......
#عشتار
#إلهة
#الليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742538
الحوار المتمدن
حكمت الحاج - عشتار إلهة الليل
فاطمة ناعوت : نغم راجح … عصا ناير… وقلبُ الفقي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت كيف تصفُ بالكلمات رائحةَ زهرة الياسمين، أو طعمَ ثمرة البرتقال أو صوت طائر الوقواق؟! مستحيل! رسمُ الجمالِ بالكلمات صعبٌ لأن اللغةَ قاصرةٌ. لابد من مشاهدة الجمال وتذوقه وسماعه. كيف ترسمُ بالكلمات لوحةً لـ"فان جوخ"، أو قطعة لـ"تشايكوفسكي"؟ مستحيل. عليك أن تكتب: اذهبْ إلى متحف جوخ بأمستردام وشاهد بنفسك زارعي البطاطس وقمح آرل، وتوجّه إلى دار الأوبرا وأنصتْ بنفسك إلى صوت الجمال هناك. لا شيء بوسعه وصف الجمال، إلا مشاهدة الجمال والإنصات إلى وقعه. لهذا فأنا أمام مُعضلة صعبة إذْ أحاول منذ أيام الكتابةَ عن الحفل الباذخ الذي حضرناه الأسبوع الماضي في "دولة الأوبرا المصرية" على شرف الجمال والموسيقى والحب. أما الموسيقى فهي مقطوعاتٌ آسرة من تأليف الموسيقار الرائع: "راجح داوود" وقيادة المايسترو الجميل "ناير ناجي" وعزف "أوركسترا أوبرا القاهرة". وأما الحبُّ فهو قلب المفكر الكبير "د. مصطفى الفقي". لا شيء أغلى من قطعة من الموسيقى يُقدّمُها إنسانٌ لإنسان. نحن، البشر العاديين، نتهادى بالموسيقى. فأرسلُ إلى صديقتي مقطعًا من باليه "بحيرة البجع"، ويهديني زوجي أغنيةً لعبد الحليم، ونُهدي أمهاتِنا " ست الحبايب" بصوت فايزة. نحن هنا "سُعاةٌ ومراسيلُ" ننقلُ "الجمالَ" من مكان إلى مكان؛ حتى ترِقَّ قلوبُنا وتصيرَ الحياةُ أكثرَ عذوبةً. لكن "صناعةَ الجمال" وإهداءَه شيءٌ آخر. أن تُهدى مؤلفاتك الموسيقية إلى عزيز، فهذا يُعيدنا إلى زمن الأرستقراطيات حيثُ الموسيقى تُظلِّلُ المدنَ وتُعمِّرُ القلوب. أهدى "بيتهوڤن" سيمفونيته السابعة إلى الكونت "موريتس ڤون فريس" أحد رُعاة الموسيقى في النمسا. وأهدى قبل ذلك سيمفونيته الثالثة إلى "نابليون بونابرت" حينما رأى فيه الفارس الداعم لقيم الثورة الفرنسية التي نادت بالحرية والعدالة، وحين صنع من نفسه إمبراطورًا عدل "بيتهوڤن" عن الإهداء. وإذن كانت الموسيقى، وسوف تظلُّ، العُملةَ الأغلى يُقدمُها الموسيقارُ إلى رموز تصنعُ الحياةَ الأفضل. أعادنا الموسيقارُ "راجح داوود" إلى تلك اللحظة الراقية؛ حينما قرر إهداء باقة من مؤلفاته إلى "د. مصطفى الفقي" تقديرًا لمشواره الوطني الرفيع وقيادته المتحضرة لمكتبة الإسكندرية، وحصولها على جائزة الشيخ زايد في عيد ميلادها العشرين هذا العام ٢٠٢٢. عَظُم المُهدِيِ والمُهدَىَ إليه. الُمهدَى إليه هو الدكتور "مصطفى الفقي" الذي علمنا كيف نقرأ الماضي لنعرفَ معالمَ المستقبل. الحكّاء العظيم الذي يُشَرِّحُ أوصالَ التاريخ ويشرحُ أعقدَ الظواهر السياسية والاجتماعية بأسلوب يسْرٍ مرحٍ. فالتاريخُ ليس أحداثًا ومواقفَ ومعاركَ ومصالحَ ومواءماتٍ. بل هو: دالٌّ ومدلولٌ ودلالة. لا شيء يحدثُ عَرضًا. فالأحداثُ تجري وفق منظومة دقيقة من التراتبية والتوافقية والسببية. مثل نظرية "أثر الفراشة"؛ حيث الأجزاءُ تؤثرُ وتتأثر ؛ فتُغيّرُ الكلَّ. لو وقع أمرٌ في الشرق الأدنى، تجلّى أثره في الغرب الأقصى، وإن صدَعَ شأنٌ في جنوب الأرض، سُمِع له وجيبٌ في شمالها. العالمُ المترامي يُشبه أوركسترا متناغم/متصارع يعزف كونشرتو تتبدّلُ نوتتُه على مدار اللحظة. يُغرِّدُ الكمانُ بعذوبة، فيردُّ عليه النايُ بحزن، يزأرُ التشيللو بصلافة، فتُقرعُ الطبولُ مُهدِدةً بغضب، وينفخ الأوبوا بجنون، فيُدندنُ الهارْبُ بحكمة، فتردُّ الماريمبا ساخرةً من الجميع، وهي تُرسل ابتساماتها إلى الدُّفّ لكي يضبطَ إيقاعَه على النغم الجديد. وأما المُهدي فهو الموسيقارُ الذي برع في رسم "الفكرة" على نوتة النغم. "راجح داود" في موسيقاه التصويرية بالأفلام والدراما، ......
#راجح
#ناير…
#وقلبُ
#الفقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759017
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت كيف تصفُ بالكلمات رائحةَ زهرة الياسمين، أو طعمَ ثمرة البرتقال أو صوت طائر الوقواق؟! مستحيل! رسمُ الجمالِ بالكلمات صعبٌ لأن اللغةَ قاصرةٌ. لابد من مشاهدة الجمال وتذوقه وسماعه. كيف ترسمُ بالكلمات لوحةً لـ"فان جوخ"، أو قطعة لـ"تشايكوفسكي"؟ مستحيل. عليك أن تكتب: اذهبْ إلى متحف جوخ بأمستردام وشاهد بنفسك زارعي البطاطس وقمح آرل، وتوجّه إلى دار الأوبرا وأنصتْ بنفسك إلى صوت الجمال هناك. لا شيء بوسعه وصف الجمال، إلا مشاهدة الجمال والإنصات إلى وقعه. لهذا فأنا أمام مُعضلة صعبة إذْ أحاول منذ أيام الكتابةَ عن الحفل الباذخ الذي حضرناه الأسبوع الماضي في "دولة الأوبرا المصرية" على شرف الجمال والموسيقى والحب. أما الموسيقى فهي مقطوعاتٌ آسرة من تأليف الموسيقار الرائع: "راجح داوود" وقيادة المايسترو الجميل "ناير ناجي" وعزف "أوركسترا أوبرا القاهرة". وأما الحبُّ فهو قلب المفكر الكبير "د. مصطفى الفقي". لا شيء أغلى من قطعة من الموسيقى يُقدّمُها إنسانٌ لإنسان. نحن، البشر العاديين، نتهادى بالموسيقى. فأرسلُ إلى صديقتي مقطعًا من باليه "بحيرة البجع"، ويهديني زوجي أغنيةً لعبد الحليم، ونُهدي أمهاتِنا " ست الحبايب" بصوت فايزة. نحن هنا "سُعاةٌ ومراسيلُ" ننقلُ "الجمالَ" من مكان إلى مكان؛ حتى ترِقَّ قلوبُنا وتصيرَ الحياةُ أكثرَ عذوبةً. لكن "صناعةَ الجمال" وإهداءَه شيءٌ آخر. أن تُهدى مؤلفاتك الموسيقية إلى عزيز، فهذا يُعيدنا إلى زمن الأرستقراطيات حيثُ الموسيقى تُظلِّلُ المدنَ وتُعمِّرُ القلوب. أهدى "بيتهوڤن" سيمفونيته السابعة إلى الكونت "موريتس ڤون فريس" أحد رُعاة الموسيقى في النمسا. وأهدى قبل ذلك سيمفونيته الثالثة إلى "نابليون بونابرت" حينما رأى فيه الفارس الداعم لقيم الثورة الفرنسية التي نادت بالحرية والعدالة، وحين صنع من نفسه إمبراطورًا عدل "بيتهوڤن" عن الإهداء. وإذن كانت الموسيقى، وسوف تظلُّ، العُملةَ الأغلى يُقدمُها الموسيقارُ إلى رموز تصنعُ الحياةَ الأفضل. أعادنا الموسيقارُ "راجح داوود" إلى تلك اللحظة الراقية؛ حينما قرر إهداء باقة من مؤلفاته إلى "د. مصطفى الفقي" تقديرًا لمشواره الوطني الرفيع وقيادته المتحضرة لمكتبة الإسكندرية، وحصولها على جائزة الشيخ زايد في عيد ميلادها العشرين هذا العام ٢٠٢٢. عَظُم المُهدِيِ والمُهدَىَ إليه. الُمهدَى إليه هو الدكتور "مصطفى الفقي" الذي علمنا كيف نقرأ الماضي لنعرفَ معالمَ المستقبل. الحكّاء العظيم الذي يُشَرِّحُ أوصالَ التاريخ ويشرحُ أعقدَ الظواهر السياسية والاجتماعية بأسلوب يسْرٍ مرحٍ. فالتاريخُ ليس أحداثًا ومواقفَ ومعاركَ ومصالحَ ومواءماتٍ. بل هو: دالٌّ ومدلولٌ ودلالة. لا شيء يحدثُ عَرضًا. فالأحداثُ تجري وفق منظومة دقيقة من التراتبية والتوافقية والسببية. مثل نظرية "أثر الفراشة"؛ حيث الأجزاءُ تؤثرُ وتتأثر ؛ فتُغيّرُ الكلَّ. لو وقع أمرٌ في الشرق الأدنى، تجلّى أثره في الغرب الأقصى، وإن صدَعَ شأنٌ في جنوب الأرض، سُمِع له وجيبٌ في شمالها. العالمُ المترامي يُشبه أوركسترا متناغم/متصارع يعزف كونشرتو تتبدّلُ نوتتُه على مدار اللحظة. يُغرِّدُ الكمانُ بعذوبة، فيردُّ عليه النايُ بحزن، يزأرُ التشيللو بصلافة، فتُقرعُ الطبولُ مُهدِدةً بغضب، وينفخ الأوبوا بجنون، فيُدندنُ الهارْبُ بحكمة، فتردُّ الماريمبا ساخرةً من الجميع، وهي تُرسل ابتساماتها إلى الدُّفّ لكي يضبطَ إيقاعَه على النغم الجديد. وأما المُهدي فهو الموسيقارُ الذي برع في رسم "الفكرة" على نوتة النغم. "راجح داود" في موسيقاه التصويرية بالأفلام والدراما، ......
#راجح
#ناير…
#وقلبُ
#الفقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759017
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - نغم راجح … عصا ناير… وقلبُ الفقي