محمد علي مزهر شعبان : هل حقا ... صلح الامام الحسن ع خذل المؤمنين ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان محمد علي مزهر شعبان ...... ج 1قراءة سجل التاريخ، توحي وان إختلفت الازمنه، لكن المحرك لكل شخوصه، من حكام ورعيه . فما أشبه اليوم بسوابق السنين، وما أدق التفاصيل في تشابهها . حدثت مصالحات على مضض فليس لدعاة التحليل والتفسير على عوانهها، فالنفس التواقة لحقن الدماء والسلام، فليس من الانصاف الذهاب مع الاخيلة، او الفريات نسجتها يراع وعاظ السلاطين ومن يبغي ان يشوه الحقيقة، ومن يذهب بالعقول الى التضليل . تاريخ يكتب بين الرغبة المخلصه النقية التقية الحمية، والنزوة الخبيثه . بين من مارس سياسة الالتفاف والاغواء والالتواء، وبين صدوق اراد للبقية حفظ الدماء . زمن المتقلبات والمتغيرات، والامين من يمضي بكنونات ووحي عصره وقراءة خارطة الطريق، هل كان موصدا مغلقا ام فيه لاقامة الحق قوة قادرة على تنفيذه ؟إذن كيف حدث الصلح، وماهي مؤدياته، والسبل التي أودت اليه ؟ دون شك الصلح سيد الاحكام، ودون أي اشكال ان تحقيق العدالة ومحاربة الظالم المفتري لأحق فرضا . ولكن من الضرورة الموازنة بين طرفي المعادلة . لا توازن اطلاقا في حرب ليس فيها الا دماء وفناء القلة من الاتباع الاوفياء . ولكن هل قراءة الامام الحسن للصلح، جاءت استسلاما على حين غرة ؟ المقدمات توحي بل تؤكد النتائج، جيش مشرذم وأنفس تتخاطفها الاطماع والانشقاقات والكلل من الحروب، وخزائن مفتوحة لمن اختبأت الخيانة في انفسهم، وانشقاقات في طباعهم . بمثل هذه الاوضاع عاش الحسن، في صفوف جيشه . اما المقابل فلعب لعبة ادارة الخبث واسقاء الاهواء، وأن له جيش ليس كلقمة سائغه، بل أطاعت اطاعة الخراف، إنصاعت الشام بمطلقها، وهي لا تميز الناقة من البعير، فمن اين يأتي الحسن بمثل هذا التدبير والتأثير،واي قوة تعادل تلك الكفة، ورغم ذلك استعد للحرب كوالي شرعي، وهو مدرك تماما، انه سيمسك الفناء له والبقية من اتباعه . الحسن كابيه " مرٌ" على طباع الانفس الخبيئة، تلك الاهواء المنجرفه مع متع الدنيا وغنيمتها وزبرجها. الجانب الاخر أعطى عطاءا مبهر لا محدود لاصحابه، وروض دواخل ما خبأ في خوالج قيادات جيش الامام . حينما سلم قيادة جيشه لقيس بن سعد، قتل قيسا، وحين استلم عبيد الله بن العباس زمام الجيش، سلمه جملة وتفصيلا لوالي الشام وحين كان له املا في البصرة كانت البصرة في واد أخر، لا يعول عليها. وان قدمنا لمن شحنوا صدره غيضا، وملؤا قلبه قيحا . الكوفة في عصر الحسن ازدات انشقاقا وسوءا لعب بها الاشعث واولاده ومن تبعهم، مما جعل الامام يخطو كل خطوة بالف حساب . أما الخوارج اللذين صدقوا إكذوبة رفع المصاحف، تصاعدت فيهم رغبة الحكم والجلوس في مغنم السلطة، فذهبت تلك اللافتة الامر بالمعروف، الى حلاوة المنكر .هكذا الموقف، بل حتى من تبقى معه، بعضهم مرتجفين، وحين ذهب بهم الى منطقة الاسباط، وعرفوا بمقتل قيس بن سعد، ولجوا الى خيمته وطعنوه . فمن اين المعين والمعول عليه بالولاء ؟ وسنأتي هل قام الصلح نتيجة لهذه المتغيرات، ام ان للحسن مقاومة بهذه القلة من شروط لا تقل عن احتدام الاسنة، وصراع مستديم، كان فرض لزوم ان يلجأ الى الصلح وتعهد، وعهدة خان فيما بعد من تعهدها . ......
#الامام
#الحسن
#المؤمنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731498

محمد علي مزهر شعبان : هل صلح الامام الحسن ع .. خذل المؤمنين ؟ 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان هل حقا .... ان صلح الحسن ع خذل المؤمنينمحمد علي مزهر شعبان .... ج 2انتهى الصراع بالتصادم، ليس على سجية نقاوة وصفاء نية الخصم، بل من احكم قبضتها، هي عدم التوازن، ولا طائل منها الاان تتمزق الامة وتتشرذم، وحفظ ذلك الاثر، دون مسحه من الوجود، قبل الصلح، الذي بادر فيه والي الشام، حين أرسل الورقة البيضاء، المختوم بذيلها بختمه ان يفرض الامام شروطه، فكان ولابد ان تكون الشروط بعنوانها الرئيس هو صالح الامة، فاما ان تذهب الى الهلاك الامة ورسالتها، وفناء اجساد لم يبق منها، من يقاوم من يتربص لها، وخير دلالة صلح والي الشام بمئة الف دينار من الذهب لقيصر الروم، ليس لانه محب لعقيدته، بل لصولجانها . كتب الامام شروطه، وماذا وراءها من اهداف سامية .1-حقن الدماء وحفظ حياة من تبقى من المسلمين، فقد أكلت نيران المعارك السابقه، كثيرا من الصحابة الاتقياء، واللذين قاتلوا من أجل الدعوة ورسالتها، وكان الامام يدرك، ان تسلط الاخر وعدم التوازن سيزيح هؤلاء البقية عن وجه الارض، وهو ما حدث حين اخلُ بالعهود على يد جلاوزة الطرف الاخر، وللدلالة على دقة النظر، حينما احتسب الحسن حسن النية . وهذا ما أشار إليه ابو سعيد عقيصا، حيث قال: قلت للحسن بن علي بن أبي طالب لم هادنت معاوية وصالحته وقد علمت أنّ الحقّ لك دونه وأنّ معاوية ضال باغ ؟ فقال: يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله لبني ضمرة وبني أشجع ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية ... ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الأرض أحد إلا قتل . وحينما خوطب الإمام الحسن بـ (يا مذل المؤمنين) قال: ما أنا بمذل المؤمنين ولكني معزّ المؤمنين، إنّي لما رأيتكم ليس بكم عليهم قوة سلمت الأمر لأبقى أنا وأنتم بين أظهرهم .2- حين أدرك الامام تشتت جيشه وعدم مواصلتهم والاستعداد للمعركه ما بين من اصطف وهرب الى معاوية وهم الغالبية من جيشه، خاطب البقية بقوله : إنّا والله ما يثنينا عن أهل الشام شكّ ولا ندم، وإنّما كنّا نقاتل أهل الشام بالسلامة والصبر، فشيبت السلامة بالعداوة، والصبر بالجزع.... ألا وإنّ معاوية دعانا لأمر ليس فيه عزّ ولا نصفة، فإن أردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه إلى الله، عزّ وجلّ، بظبى السيوف، وإن أردتم الحياة قبلناه وأخذنا لكم الرضى. فناداه النّاس من كلّ جانب: البقيّة البقيّة فمضى للصلح3- حقن دماء المسلمين . حين تختل الموازين، وعندما تضحى البقية مشروع موت، فحكمة السلام لهي ذمة في عنق من عرف مخرجات ما ستؤول اليه النتائج، فالامام وضع سيوف صدئه، وايدي مرتعشه، واقدام مرتجفه، أيقن ان حقن الدماء من معركة تحتاج الى رجال، يوفون العهد ولا يتخاذلون عند وقع الاسنة، وحينها يأتي المبرر الحقيقي حيث يقول : أيها الناس إن معاوية زعم أني رأيته للخلافة أهلاً ولم أرَ نفسي لها أهلاً وكذب معاوية. أنا أولى الناس بالناس في كتاب الله وعلى لسان نبي الله فأقسم بالله لو أن الناس بايعوني وأطاعوني ونصروني لأعطتهم السماء قطرها والأرض بركتها ولما طمعتم فيها يا معاوية . فكان الجواب ردعا لكل التخرصات، وكان لحقن الدماء مبرره . هناك من يتقول ان موقف الامام الحسن يختلف عن موقف الامام الحسين، هذا وهن وتخرص، لان الظرف قد اختلف، فيزيد خرج عن الملة خروجا تاما . الحسن جيشه قد خانه، اما الحسين فقد تهيأ للمعركة بنداء الالوف ومطالبته القدوم . الحسين كان مع اخيه في موقفه، والحسن لو قدر ان يكون مع اخيه، ولكل ظرف احكام وشروط . الحسن والحسين قاتلا الظلم، وكل حسب ظروفه . كانت التهيئة للقتال قائمه، والخيانة قائمه، والناس هي الناس، ولكن انت في جيش خائن، وانت مستد ......
#الامام
#الحسن
#المؤمنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731497

محمد علي مزهر شعبان : ممالك باصمه .. وليس مطبعه فحسب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان ممالك باصمه ... وليس مطبعه فحسب .محمد علي مزهر شعبان ... ج 1يا صناع الفتن .. خلو عن هل الوطن .. خلو عنا بدنا نعيش .... يكفينا محنانشودة سورية مؤلمه، تناشد حكومات ليس لها وسيلة، الا صناع الفتن، ممزقي الاوطان، وكأن سر وجودهم مؤمرات واتفاقات كانت تمر عبر الخفاء ، وسقط الحياء، فبانت المعادن الصدئه . لم تتغير المواقف بل انكشفت الادعاءات، المواقف ثابته وان اختفت وراء لافتة قضية فلسطين المركزيه . قضية كانت تمشي مع كل صغيرة وكبيرة في حياتنا ، واضحت خبزنا وتزوادنا . بها يأتي على دست الحكم بقادة وبها زورا يسجل عنوان الكرامة والسياده . اجتماعات ومؤتمرات، قمم عاجله، يتصدر قراراتها الشجب والرفض لما يعانيه الفلسطينيون حروب ثلاث حصدت الارواح وضيعت في غياهب صحرائها أجساد الشباب من كفر قاسم لجنين لغزة لسيناء للضفة الغربية للجولان، لاحقتها معارك جانبيه سميت حرب الاستنزاف او الحروب على لبنان . حروب امًه تجسدت بدولتين او ثلاث. امًة اختصرت كياناتها بأكباش الفداء واضحيات اهل مصر وسوريا والعراق ولبنان، امة تتفرج تشجب العدوان في ليالي لاس فيجاس واخرى تطحن اجسادها سرفات الدبابات ، دول نزلت عليها لعنة المكان فسميت بالمواجهة قدمت كل شيء الحرث والزرع ، فأصابها اليتم والفقر واليباب واخرى تشجب لكنها اتخمت مالا ، وانتشت حالا ، وفي خبيئتها وبالا . ياليت الامر توقف عند هذه العناوين ، بين من يحارب وبين شاجب. تطالعنا الوثائق بين الفينة والاخرى ان هذه الممالك والامارات وبعض الدويلات هي راس الفتنه والدسيسه، لاثارة الحرب واستمرارها واشعال اوارها، وديمومة اذكائها، وتشطيرها المقاومة الى فصائل وكتائب ، وتغليب فصيل على اخر. تعاون تام مع ما يسمى العدو المشترك ، اتفاقات كانت سريه ،حتى كشفتها الايام حبائل موصولة منذ عهد ليس بالقريب مذ كان عبد العزيز وهو يخطط لبقاء حكم سلالته وتفريخها . اذ تذكر مجلة نيوز ويك وصحيفة الواشنطن بوست في 17 شباط 1992: سبق ان واجه عبد العزيز محنة صعبة هددت العرش السعودي نتيجة انخفاض وارادت الحج والاسراف الذي سببه حكمه الفوضوي، حيث اظهرت الوثائق ان الحكومة الامريكية تدخلت لانقاذ العرش السعودي ماليا مقابل تنازلات تقدم بها عبد العزيز للرئيس الامريكي هاري ترومان ان لا تشارك السعوديه أبدا في اية حروب يشنها العرب ضد اسرائيل لاستعادة فلسطين، ولكي تكون المملكة في منأى عن كل خطر يداهمها اسرائيليا أم عربيا حيث يذكر: هيرش غودمان في صحيفة "الجيروزاليم بوست" في 12 /10 /1980 أن هناك اتفاقا واضح في حالة اذا تحرشت مصر في السعودية ذات المال والمؤيده للغرب بشده، فأن حكام السعوديه يعرفون ان اسرائيل ستتدخل للدفاع عنهم لحماية مصالحها اضافة الى الدول الغربيىه. وبنفس السياق، اذ تحذر المملكة من الشقيق قبل ما اصطلح اعلاميا انه العدو. يذكرالباحث الكساندر بلاي من معهد ترومان حيث كتب مقالا نحو تعايش اسرائيلي سعودي ان المملكة السعوديه واسرائيل قامتا ببناء علاقة حميمه وكانتا على اتصال مستمر في اعقاب حدوث ثورة اليمن عام 1962 بهدف منع عدوهما المشترك عبد الناصر في تسجيل انتصار عسكري في الجزيرة العربيه ) ومما يؤكد طبيعة هذه العلاقة الوثيقه بين المملكة واسرائيل حيث التقى الكساندربلاي مع السفير الاسرائيلي السابق في لندن ( اهارون ريميز ) 1965 - 1970 حين اكد السفيرالاسرائيلي ان الملك سعود والملك فيصل كانا على علاقة حميمه مع اسرائيل وعلى اتصال وثيق معها . لقد استمرت هذه السياسه في المملكة منذ مؤسسها وليومنا هذا ،وان حدث ان اختلف البيت الحاكم في بعض التفاصيل في تدخلات المملكة، ......
#ممالك
#باصمه
#وليس
#مطبعه
#فحسب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733477

محمد علي مزهر شعبان : ممالك ودول باصمه ... وليس مطبعه فحسب .
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان ممالك ودول باصمه ... وليس مطبعه فحسبمحمد علي مزهر شعبان ... ج 2ضؤول جناح الحمائم في التهدئة، رغم أنه يتنفس من ذات الرئة، وهو ما افصحت عنه التغيرات الاخيرة في المناصب وبقى هو مجرد رأي وصوت لايبغي سلاما للاخرين انما لبقاء المملكه . ولكن هل استطاع هذا الفصيل ان يقاوم ازاء الجناح المتنفذ والمعني بتصعيد الارهاب في المنطقة بالاستناد الى التنسيق مع اسرائيل ؟ جناح متنفذ يرى ان تدمير الامة وتخريب الساحات العربية يطيل في عمر المملكة المنجرفة وراء اسرائيل وتركيا ووذولها واجندة تمتد الى خارج الاقليم . هذا الانقسام غير المتكافيء رغم انه ليس حبا في الامة وشعوبها وما اصابها من ويلات واقتتال وتشرذم ، وانما لحماية بقائهم . ولتأكيد طبيعة سياسة هذه الدولة وقوة الصقور فيها، واجندتهم المرتبطه مع امريكا واسرائيل . فقد حدث ما يتساوق مع هذا الاتجاه . المتغير الاول هو خلع مقرن بن عبد العزيز واستبداله ببندر ابن سلطان . وبندر هذا عراب الارتباط بين السي اي اي والموساد والمملكه، وهو معروف بعلاقاته العضوية بين الجهازين ، وتنفيذه مهمات جاسوسية خدمة لواشنطن . ولتأكيد المهام الموكلة والخطره لهذا الرجل تطالعنا الوثائق بأرتباطات هذا الرجل الوثيقه مع اسرائيل، حيث يرتبطا بتوجه ومتغير اخر دون اعطاء الاهمية للصراع العربي الاسرائيلي بعد ان انتهت منافذ اللعب على حباله وكأنه فقد ماهيته ـ وان الصراع الان في منحى اخر . في الجانب الاخرتصدرت وتبنت قوى مفهوم المعارضة للكيان الصهيوني، على الرغم من ان هذه القوى تحمل لافتة التحدي لاسرائيل منذ عهد بعيد على المستوى الشعبي والحكومي، متمثلا بايران وسوريا والمقاومة اللبنانيه . حيث بانت المعادن الحقيقية في صلب الصراع والعداء وانكشفت الادعاءات المزيفه ممن كان يسوق زيفا موقفه المعلن . ان التوجه الجديد هو عدو اخر اتفق فيه المتأمرون من هذه الامة مع اسرائيل ، هذا العدو ومن التحق به سوريا وحزب الله ، اثبت بالدليل القاطع على ان المعركة لم تنتهي بعد . من هنا كان لابد ان تتوحد قوى وتظهر اصطفافات ناهضة من السر الى العلن . ولتأكيد ما انتجت من محاور، نشرت مجلة "نيويوركر" في 5/3/2007م، تقريراً "لسيمور هيرش " تحت عنوان "إعادة التوجيه" أماط فيه الصحافي الشهير اللثام عن خفايا الاستراتيجية الأمريكية في المنطقة الأشد إلتهاباً في العالم، وطبيعة المهمات التي تضطلع به حكومات عربية حليفة لواشنطن، وعلاقتها بالدولة العبرية، حيث يقول : ان التحول في السياسة دفع السعودية و(إسرائيل) إلى ما يشبه "العناق الاستراتيجي الجديد"، لا سيما أن كلا البلدين ينظران إلى إيران على أنها تهديد وجودي مباشرة . اذن بديها في أن يعتقد السعوديون أن استقراراً أوسع في إسرائيل وفلسطين سيعطي لإيران نفوذاً أقل في المنطقة، ومن ثم أصبح السعوديون أكثر تدخلاً في المفاوضات العربية الإسرائيلية . حيث توصل السعوديون والإسرائيليون إلى سلسلة من الاتفاقات غير الرسمية حول توجههم الإستراتيجي الجديد، وقد شمل هذا الأمر عناصر أهمها ... طمأنة إسرائيل إلى أن أمنها هو الأمر "الأسمى" وأن واشنطن والسعودية والدول الخليجية الأخرى تشاركها قلقها حول إيران . بدأت الرياض اتصالاتها مع الإسرائيليين والجمعيات اليهودية المؤيّدة للدولة الصهيونية في الولايات المتحدة، منذ أكثر من عقد، وهو تقارب حظي بمباركة الإدارة الأمريكية على طول الخط، ولكنه لم يكن علنياً بل ظل مقتصراً على القنوات الدبلوماسية المفتوحة بين الجهتين . وكان مهندس هذه القنوات الأمير بندر بن سلطان السفير السعودي الأسبق لدى واشنطن، الذي اعتبرته الصحف ال ......
#ممالك
#ودول
#باصمه
#وليس
#مطبعه
#فحسب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733528

محمد علي مزهر شعبان : يكفيكم الرقص ... على الجراح
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان يكفيكم الرقص .. على الجراح .ذات الوجوه يفقسها عهد ما يسمى يلد الديمقراطية، كانهم سخروا كل شيء للابديه، بايعوا الخليفة الرعية. كتلك الامبراطوريات الاموية والعباسية والعثمانية . سلطة الاكراه والتعفتر . وكأنها البيعة للخليفة لحين أجله. أمة دارت أفلاكها بهذا الاكراه على الشعوب . يتسنم مقاليد حكمها الجد ليورثها الى الاحفاد، وتفرخ العائلة في مفقس تعدد الزوجات تدرجا وجمعا، لينتشر أمراء المجد كالجراد، في مسك شؤون البلاد . نوع من ذات التوجه، يظهر رئيس من مزابل الشوارع، اذا قال رغم أنف البلد موردا وشعبا، ان يردد كلبغبغاء ما قاله القائد الضروره، حتى تساق الشيب والشباب كالنعاج الى محارق من يدعون ابطال هذا الزمن الاغبر . قائدها المرعب وعلى حين غرة رغم كل غلواءه، يسحب كجرذ من حفره، تاركا الصالونات والصولجان، ليفحص فمه من عفونة الدم الذي أصدر لأراقته . سقط الرئيس وجاء فيلق رؤساء من كل واد، ليسطروا على حكم العباد . مرة أخرى تملكتنا الرهبة في أن نقتل او نذبح برمشة جفن، نغيًب او نفجر كلمحة بصر . هؤلاء الفرسان أطلقوا لنا العنان أن نسب او نشتم او نتشكى، وكلما اشتد لذعنا وقذعنا، إزدادوا صلفا وسطوة ولصوصية، وكأننا نهتف أزيدوا ايها الساده من إهانتنا . ولم لا حين يجد اللص ان اهل البيت يبصمون له . عار السلوك الطماع، الجائع الى حفنة اوراق، ومشايخ ترقص على إيقاع تقاذف رزم الدولار، ليس بذي بال أن يسقط رمز حضوره" عقاله" ففي نشوة الطمع تسقط الاعتبارات عند البعض . يتوسطون القادم، يتقدمهم "مهوال" تردس عجيزته قبل ساقيه، ويتطاير رذاذ من لسان تذوق رائحة الملق، فتنطلق الانشودة الازلية ( ها وها وها ) لعنت على يوم مولدنا، حين تدمى قلوبنا. هكذا يباع حق المواطنه، هكذا تجري المياه من تحت اقدامنا ؟ هكذا تملأ جيوب حكام، ويفلس الوطن من أمال التغير ؟ أهكذا تشترى الذمم بأمال السحت، دولارات او بطانيات ام كارتات ومواعيد لماعة كذابة ؟ المشكلة أن الافندية الوافدين، أم جلابيب المعممين، لم يأتوا إلا لاكذوبة قذفوها في المزاد، العبور من الطائفية . الاغلب الاعم منكم لم تأتي به الا الطائفية . هذه المرة أضحت الهجرة الى الجنوب، وليس الى الشمال او الغرب . جاؤا ليبحثوا في أنقاض ضحاياهم، تسالم الناس أكف تقطر دما، المركبة من سنان خنجر، لايدي مزقتها معاول الحفر في الارض بحثا عن لقمة، أو جمع اشلاء فلذة فؤاد . سجيتان.. الاولى اختلطت فيها الطيبة وغباء السخاء المجاني كما حدث في انتفاضة غير مسراها الحق ، سجية لازالت تعيش الشعور بالدونية، وتمسح الذاكرة بل تصفرها . قصاد سجية لص وقاتل ورأس فتنه، يبثها بها كل حين، لان الفتنة لاتنام ، بحضور هؤلاء الكرام اللذين لم يمنحونا ولو استراحة مقاتل وقتيل . الكل يعلم ان هؤلاء هم رهان الموت والتفخيخ وبيادق الاجندات، لابادة هذا الشعب وزرع الكراهية، والخطابات الملغومه . كما تحدث قبل ايام في خطاب لمحمد الحلبوسي ( ازين شاربهو واكطع راسو) لمن يتحداه . عادت النغمة ورقص على ايقاعها الاتباع .لم يبق في الافق إلا ان نؤجل الامال على أمل في احتمال، مهما طالت الاجال، ان تنفخ بصدوركم نفحة من الحسين او زيد الشهيد ام جيفارا أو هوشي منه وكل حر تسلق اصلاب المشانق، لعل شعلة التغيير تبدأ من معاقلكم بعد أن شخصك . وانت ايها الراقص الدابك، أن الارض التي تتقافز عليها لفلان وعلان، تصرخ من أنين رمام جثث شهدائكم . إدركوا الصوت الذي يناديكم للتغيير. أيها القادمون لا نحتاج منكم الا وغزة ضمير. الشعب على أتم الاستعداد ان يعطي الوطن في محنته "كسرة" خبزه مثلما وهب له الروح والجسد بكل ايثار، وسالت دماءه ان ......
#يكفيكم
#الرقص
#الجراح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733790

محمد علي مزهر شعبان : عبد الحسين ابو شبع .... شاعر المجد والاباء
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان عبد الحسين ابو شبع ... شاعر المجد والاباءكثير من الشعراء يكتب يلقي قصيدته ويمضي، ولكن مدى فاعلية وتأثير القصيدة في النفوس التي تبقى كبركان يغلي في الصدور، وربما تقود الى هياج في العقل الجمعي، ويرتب من جراءها قلق عند الحكومات الطغموية . اذن قتل الشاعر هو وسيلة الخلاص من هذه الاثارة . قتل عبد الحسين ابو شبع بالسم عام 1980 بكأسة شاي . والسؤال هل انتهت الفورة ؟ دون شك لا، لان من أدان الواقع المزري،واستشرق لما هو أت يبقى في النفوس ودأبها للتغير .من هو ابن شبع هذا ؟ عبد الحسين حسن ناصر ابراهيم ابو شبع الكلابي . ولد في النجف عام 1912 . تلهج الشعر من بواكير عمره. هل كان شاعرا نمطيا، أم أنه فطحل القصيدة الحسنية، التي سخر من خلالها مفهوم الثورة، وان كان لحنها العزاء ولكن في سطوها الدعوة الى الثورة والاباء .الذاكرة النجفية بل العراقية لا تنسى كيف كان هذا الرجل يوقظ المشاعر . هذا العملاق يدعو بل يحرض على كفاح الإنسان من اجل بناء مستقبل أفضل لأبناء وطنه وأبناء جنسه, وخصوصا عندما يتميز هذا الرمز بأكثر من صفة وأسلوب في مجرى هذا الكفاح الوطني الإنساني عندما يكون هو المناضل السياسي، مقتحم حصون الظلم والاستغلال بقصيدة يبث من خلالها التوعية، كما هو حامل راية النضال الابقى والأمضى بقوة وغزارة وعمق إنتاجه الشعري معبرا أفضل وأجمل وأكمل تعبير عن هموم وطنه ومواطنيه وممزقا أقنعة زيف وجوه الاستغلال والقهر ودك أستارها مهما عظمت قيل عنه يساريا، في مسالك مطالبة العدل ومناهضة الطغاة، يؤخذ على المرء انه يميل الى تلك الجهة . ويحضرني كتاب لاحمد عباس صالح ( اليمين واليسار في الاسلام ) واذا بابي ذرالغفاري مؤسس اليسارية بمفهوم المطالبة بالعدالة ورفض الشوفينية والتميز العنصري . اذن ابو شبع قال ما تريده الفقراء والجياع في ظل نظام حكم جلف دكتاتوري . وخير مثال على عدم إلصاق الانضمام، لجهة حتى تكون مدعاة لمحاربه الظلم... كما حدث بين الشاعر واحد المراجع متهما اياه بالتمرد . يقول الشاعر" رسول حمزاتوف" : إن قصائدي لم تكن عضوا في الحزب الشيوعي . ونحن نكتب عن الشاعر الشهيد عبد الحسين أبو شبع لا نريد وجل ما نتوخاه أن نقرع أجراس الذاكرة . ابو شبع بعض الاحيان يرمز لمن يتلقفها، ويعلن جهارا قصاد دعاة من يحملون شعار . (امة عربيه واحده .. ذات رسالة خالده ) فيقول :هـي الرسالــة الخالــدة اللــي تنفــع....هــي الــذي للبشــر رادت تجمـــــعهــي الــذي أعمــل تكول أو أزرع.........هــي اتّكــول العقــل خــل يتوسعوكأنه يقرأ الغيب، امة ليست واحده بل متشرذمة، امة مزقت بيارق الرسالة .ابو شبع كان يدرك رغم حياة الفقر المدقع الذي كان يعيشه، لكنه مؤمن ان الانسان ايب الى الرحيل، ولكي يحيا بعد رحيله بأثر، فكان أثره الكلمة المثوره . نعم يبعث الاسى في نفسك على مصيبة، ولكنه يحرضك ويقدح وعيك، بايماءة الثورة ضد الطغيان، فالحسين والثورة متلازمتان، مثلما الحزن في لوح الذات على الفاجعة والنهوض للمقاومة متلازمتان ايضا، في عصور تتجدد فيها ذات الرموز وذات المظلومية . فيقول : تشوفون الزمان شلون يلعــــب ... على كل حال انتو مع الغالب ... هذا الصدك غايتكم المكسب ... المهم تخرخش جيوب الحبايب أما الطافه في متبقيات الوان الشعر العاطفي والنقدي تتداوله الناس ليومنا هذ . .كان يكتب في اليوم الواحد ثلاثة قصائد، وكان كتابه لا يستطيعون اللحاق بقريحته المتوهجة .ابا جمال وعلي، هذا قطر من ندى بحرك . فعذرا . ......
#الحسين
#....
#شاعر
#المجد
#والاباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734030

محمد علي مزهر شعبان : فارس الخطابة الهياب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان السيد جابر يعيش في الغد المتوثب . كان ماضيا الى الامام، حيث يتداخل الماضي والقريب وما سيكون من احداث وفواجع في قوادم السنين . متنبيء قاريء واثق من قراءة خريطة الامور وما ستؤول اليه . مرشدا ليكون الانسان في حيزالتفكير والرؤى المدركة، وان ينقل الانسان من الضألة والجهل دون ان يكون عمقه اجوففارس المنبر، والفروسية ليس سيفا وقنا فحسب، بل الجنان الثابت والموقف الشجاع، فكان مرتفعا بمنبره ارتفاع وشموخ وعلو طروحته، لتنقية الروح والارتفاع بالنفس، وتهذب القيم السلوكية وتثوير الاحاسيس بالاتجاه والتسامي، بارتقاء الفكر والعمل لصياغة انسان يعي التاريخ، ونضال الشعوب . يجعل امل الخلاص من الطغاة، رغم كاهله ومشقته ولكنه يفتح الافاق ليعيش الانسان سيد المخلوقات حرا .السيد جابر بن السد كاظم السيد جواد الغريفي وينتهي نسبه للامام " موسى الكاظم ع سمي اغائي لفضل هذه السمة، والماخوذة من الفارسيه حيث تعني السيد الشريف . كان والده خطيب وشاعر ثورة العشرين، هذا العربي السيد الاصيل جاء لقبه، من جد الأُسرة العلاّمة الخطيب الأديب المجاهد السيّد كاظُم آغائي والذي لَقبـّهُ العُلماء والوُجهاء بالسيّد الأغا .كان حينما يعتلي المنبر، ينتشر رجال الامن وضباطه، كالذباب الازرق . وهو على المنبر، كان يدرك انه قيد الاعتقال، فيقذف ما امتلكت قريحته، في انزال غضب الناس على الحاكم الجائر . تهمة هذا الرجل، انه منتمي الى اليسار، وهي تهمة جاهزة لكل وطني غيور، تهمة ابو ذر الغفاري، لصيقة لكل من جابه الظلم وثور الاحاسيس، واجج المشاعر. خطيب ليس من سياق البكائين، نعم يبكى خيانة أمة وذبح الحر الابي، وسبي عياله لكنه جعل من صوته الشجي، وكلمته الثوره، ليضع القطار في سكة بطل الاحرار الحسين ع . ليبث الغاية للمعاني السامية والحقيقة للنهضة الحسينية او الشعبوية، دون مزق الجيوب ونثر الشعور ولطم الصدور، نعم هي طقوس، ولكنها ليست المؤديات للسير على ذات السكة، يرسلها للانسان البسيط، وللمثقف الذي يمر على سجل الزمن وقد ضاعت عنه كثير من الحقائق . طاقة وراس مجلجلة بالمعرفه، وكانها تحمل السجل التاريخي وما خفي وما دلس . فن جديد بالخطابة يتفجر من نواحيه شجاعة وصرامة، واذ ينتقد بلاذعة، تتداخل فيها السخرية من وعاظ السلاطين . كان لفواصل خطابته فيها من التندر والفكاهة، كانها قذيفة مدفع في كيان السلطة . طروحة ادبية معززه بالاية والحديث والسند التاريخي . كان السيد جابر محللا مفسرا موثقا بكل الدلائل، سواء عما كتبه الاخرون وتناوله الخطباء نقلا . يقرأ الماضي ويطابقه بالحاضر، بلغة السياسي والمحلل المدرك بالاسانيد والدلائل . يحاكم التاريخ الطغموي من يزيد ومن سبقه وصولا لصدام وحكام الامارات والممالك، وقد انزل جام غضبه في مجالس لا يزال صداها ليومنا هذا، مما عملوا هؤلاء القتلة من وحشية بحق الشعوب ......
#فارس
#الخطابة
#الهياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735015

محمد علي مزهر شعبان : الى اين ... ايها العراقيون ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان الى أين ... أيها العراقيون ؟ثقات طغاة . أمناء بغاة، زاوجتم التفكير، وفقدتم التدبير، وتاهت فيكم بوصلة المصير. لم تجتمعوا مرة على حق، يروغكم الباطل، قراركم واه عاطل، رأيكم متنافر . ماذا تريدون والى أي متاهة ستصلون ؟ تتحاصصون وانتم انداد، تجتمعون وفكركم غنيمة افراد . لم تتوافقوا إلا على قتل الحقيقة، وأضحيتم طرائق قددا . منشطرون متعاكسون، فتبا للرأي والرأي الاخرون مما تتبنون وهو يجلجل بالاكاذيب . مذ جرت دماء الاطهار بسيوفكم، واصطبغ التراب بالدماء في وطنكم . منذ شطرتم رأس عليا ع في محرابه، ومزقتم جثة سبط النبي في كربلاءه، ونبشتم جثة زيد لاعدام ميت . لون الدماء كأنه لون اللازورد في إخيلتكم . ديدنكم هذا حكام وشعب، والا من أين يأتي بهذه السطوة، من تسلم الجلف ابن الشوارع السلطة والتنمرد، الا أنك نمردتموه . سحلتم الى أصلاب المشناق اولادكم من يساريين واسلاميين السلطة من خلال بيادقها وتبعيتها، من لبس نطاقها، وجال في ميادينها، يبحث عن غنيمة؟ من كتب التقارير، ووشى على الكبير والصغير، ألستم أنتم؟ حتى قرار خلاصكم سرقتموه زورتموه . لا أجواء تتنسموها الا العراك والتضاد . لم تذهبوا الى الانتخابات حينما دعاكم المرجع، ولكنكم ذهبتم الى الموت حين فتواه . مفوضيتكم مأجوره، وحكومتكم مأموره، كل شيء مرسوم، وقراءة ما تؤول اليه الامور معلوم، وانتم تدركون ذلك . الرابح فيكم خاسر، لانه في اختبار حرق أوراقه، وليكن بعدها نسيا منسيا. والخاسر فيكم سيذهب مع الريح، لان القادم بعثيا .أقرؤا المستقبل، ودعوا ألاعيب التظاهر المأجور.. لا تشريين ولا للحق الانتخابي متظاهرين . رصوا صفوفكم وأدركوا ان فن ادارة اللعبة او الحكم هي قراءة القادم، لا تفرح بغنيمة حلوى الحكم، ربما تولد اسهالا لوجودكم فيما بعد . من يدير الحكم، يحمل خريطة دروبها، التي ستصل بكم الى الطريق المغلق، وستحصرون في زاوية لا ينفذ منها، إلا مطالبتكم بالخلاص . اتقوا الله وارحموا شعبا ضاع في مسالكها، وتاهت عليه السبل لانه ضاع في عواطفه المجانيه . ......
#ايها
#العراقيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735924

محمد علي مزهر شعبان : إنصروا كلمة الحق .. جورج قرداحي .
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان قال امير البيان وحكيم الازمان علي ع، حين يقع المرء في اشكالية وامتحان : (إن الحق والباطل لا يعرفان بأقدار الرجال ...إعرف الحق تعرف أهله، وإعرف الباطل تعرف أهله )اذن من عرف الحق، من إمتلك نقاوة النفس، والخلق السوي، وهي ذي الفضيلة التي تميز ماهية وجود الانسان، ومن ادركها نصر نفسه وكيانه، دون اؤلئك بهائم الرعيان . اؤلئك من ادعوا أنهم اشداء على ضعفاء القوة، لكنهم خدود مصغرة، وانحناءات خذول " لذلك الكابوي الذي وصفهم بالبقره، فاستل ما في خزائنهم، وكأن شتيمته لهم مفخرة "ماذا يريدون النعامات، اصحاب الاوداج المنفوخة، والمؤخرات المكشوفه، وقرارتهم الصلفه بحق دولة ذات سيادة، من رجل قال كلمة ؟ رجل أمن بانسانيته ودفعته قيم العدالة ان يقول : ان حرب اليمن ... حرب عبثية . فما هذا الاحتشاد من هذه الثلة في ان يتفق بها الهوى وجموح صبيانها في مزالق الانحراف، بعيدا عن الاعراف، قريبا من الشذوذ والاقتراف ؟ أوليست حربكم عبثية تسلطيه تدميريه، لشعب اردتموه ان يكون اليمن الحديقة الخلفية، فعثتم خرابا ويبابا وفسادا، صواريخكم وطائراتكم الامريكية، التي انتفخت بها مخازنكم، صبت جام غضبها على المساكين من طلبة وعمال ، ورياض أطفال؟ عبثتم بارض البشر فسادا، وهاهو " حمد بن جاسم " يقر ويعترف بانهم نزفوا المليارات في تدمير سوريا، ثم اؤكلت المهمة الى السعودية . فتناولت خناجركم ومن خلال بيادقكم ليبيا والعراق واليمن وسوريا، وماذا بعد ؟ ها انتم تتوسمون من صنعاء ان توقف الحرب أليس هذا عبثا، كما قالها ابن جلدتكم بعد حرب ثمان سنوات، ممن سميتموه بطل الامة صدام وهو يقول بعد ان هلكت مئات الالوف : إنها حرب خاطئه .جورج قالها لانه رجل اعلام قدير قبل ان يتبؤ الوزارة باسابيع، فلم أثرتموها الان؟ علام تعبثون ببلد جميل، ومن خولكم ايها " الخول " ان تتحكموا بمصائر الدول وسيادتها ؟ أينكم من أزمته التي افتعلتموها، فدمرتموه وحاصرتموه، لتجعلوا أنفسكم اسيادا في كل حيثياته، في بلد الجمال والاشراقة والثقافة والادب والطباعة، وانتم جل ثقافتكم سباق الاباعر ؟ تريدون "سمير جعجع" القاتل ان يجعحعها وان يعيد دويلة اسرائيل بعد دويلة حداد . جورج جرداق وجبران خليل جبران وسليمان كتاني وجورج قرداحي وبولس سلامه وانطوان بار وجوزيف الهاشم وميشال كعدي . هؤلاء مسيحيون عرفوا الحق فعرفوا أهله . ان العداء لقرداحي، ليس ابن لحظته، بل هو مبيت ، كما بات في خوالجكم الحقد لكل من ينصر الحق . إنصروا هذه القامة الاعلامية النزيهة . ( المرء مخبوء تحت لسانه) فنطق لسان الحق . ......
#إنصروا
#كلمة
#الحق
#جورج
#قرداحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736155

محمد علي مزهر شعبان : صواريخ لا تكسر زجاجا . .. بل تركل أبوابا .
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان صواريخ لا تكسر زجاجا ... بل تركل ابوابا .يكافح السياسي ليحتل موقعا متقدما في مسك السلطة ، فمنهم من ترشحه صفحة نضاله، واخر من يتصيد الغفلة، او تأتي به الصدفة . منهم من سجل أعماله ومواقفه، يخوض غمارها، ويكوى بأوارها . تتساقط رفقته من حوله ويصطدم حد النقطة مع من إحتجزوا حرية وخلاص شعبه . تلك هي ديادهم ومسالكهم . واخر في الظل لم يحرك انملة في ميدان النضال ودروبه ووعثاء ومشقة مسالكه ، انما هو في انتظار اي غفلة او وهن او تعاكس في صفوف من تدرعوا بالموت لحماية وطن وعرض. هؤلاء المتصيدون في دروب ما تنتج زحمة المنافسة واذ تتمزق وحدتها ، هناك في الانتظار من يجدها وصلت اليه على طبق من ذهب يدعون الشفقة وكأنهم ابطال هذا الزمان، وان الطائرة المسيرة التي ضربت معاقلهم، صواريخها لا تكسر جام بل تركل ابواب، وفي الخفايا النوايا، انها المقدمات لشن الحرب على ما بيًت ازالتهم . دخيلتهم كانما ضلت في منعرجاتها الملتوية تحمل مصلحة الذات للذات في غشها المستور الكامن في اغوارها لتتحين فرصة المساومة، وهي في انتظار مسك فرصة .حين هربوا من رمضاء الرفقة الى نيران الاخر ، وجد الاخر يضع شروطه على عتبة الاستجابة للصحبة الطارئة . الاصدقاء الاكراد يقولون بما معناه : كيف لا اضع شروطي على من دعاني مضطرا ، في دوامة البحث عن الاخر. والحلبوسي يقف في الوادي، ليجد الجبل يتهاوى . السؤال ياترى هل هو التعلق بمسند السلطة واغوائها واغرائها ، يؤول الى حيث الاستجابة لقائمة الطلبات ؟ هل المجد السياسي لهذا المضطر الشاغل وعيه وحتى اضحى الوطن تحت قدميه ليرتفع باخيلته ان يناطح صفحة السماء، واذ يسرح به الطموح في المساء كرؤية حالم وفي النهار حلم يقظان، ام ان الامر شق على نفسه ان يرى مؤئل ثقاته ينشق عنهم ؟ من من الفريقين تنمر على صحبه، ويستجيب لنقيض ما امنوا يوما واستجابوا لكل امنياته في الحياة ؟ اين السياسي اليوم بين من انشقوا وبين من بذر البذرة لهذا الانشقاق ؟ اللذين انتظروا اللحظة التي يتراجع الاخر خطوة ليتقدموا عشرات الخطوات؟ اين السياسي الذي يعي ان الوطن اشلاء ؟ تتوزعه اركان اقل شأنها اكثرها ايلاما ؟ الصراع بين ثلثة من المتخمين فسادا، واخر يسبح في فيضانات غرف نومهم وخيامهم وبيوت الصفيح ، ورياض ومدارس اطفالهم، وازمة وسيلة عيشهم، هي مظاهراتهم الدورية واحتجاجاتهم اليومية وافواه لا تعرف اي نشيد تنشد، واي مقصد تقصد ؟ تناولتها ارادات من اختفى في سطور هذا التظاهر. وثلتو تتبارز فيه الساسة في ميدان الصراع على السلطة، وقضم الكعكعة . أفة النهم في نفوسهم مقيمة مستوطنه لها دبيب ووجيب ينبض بتلك الدماء المتشوقة للسطوة، فلا الازمة وحدتها، ولا دمار شعبها غيرت مسالك اطماعها . ديادن ابقت ما في النفوس سيرتها الاولى وامسها القريب والبعيد، وكأنه مرجل يغلي ويفور بالضغينه .اين السياسي الذي يبرد تلك النفس التي لا تكف عن حقدها وكراهتها ، وتعطل نزوعها في ان تكرع من كؤوس الحسد حتى تتخلص من ثمالة الطمع والكسب السحت والتعالي عن الغرائز الدنيئة ؟ اين السياسي من ثوابته وفكره وتاريخه ؟ الجدال الذي يسبق تشكيل الحكومة، تنبأ سياقات الاخذ والرد بين اطرافه ، ان لا ملمح امل وبصيص ضوء لحل مشكلة تنمووتكبر وتتجذر فيها روح المشاكسة والذاتية والمطالب التعجيزية، حتى بات عصيا رؤية انفراج للازمة . ملاحظه ... عسى ان لا تكون هذه السطور .. اعتقالي الاخير ......
#صواريخ
#تكسر
#زجاجا
#تركل
#أبوابا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737084

محمد علي مزهر شعبان : لمتى نعيش واياكم ... دوامة التخبط ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان حين تضع كل بيضاتك في سلة متهرئة فلا تظمن وصولها، ولا تفرش مائدة الافطار عند بخلاء عابثين . هكذا هو الحال ومؤشرات المأل، حيث ستصل الامور الى حدَ اليأس، وان لا مناص ومخرج للازمة، ترجو ان يفتش من هم في خضمها عن حلول، وان هذه الحلول من الضرورة ان تقع تحت طائلة دستورية وقانونيه، وهي الاجدر والاحق مما اضحى عليه الامر الان . حين ينادى اليوم بحكومة اغلبية فأي نوع من الغلبة ستكون تشكيلته أليست التحاصص ؟ بعد ادعاءكم ان حكومة الشراكة والتحاصص عقبة كئداء امام سير العملية السياسيه في ان تخطو دون تلك الاشتراطات والمطالبات والدلال والتمنع والارتباطات بتنفيذ اجندات خارجية . ومادامت حكومة الاغلبيه لم تخرج من جلباب التحاصصية، اذن لنخطو خطوة الى الامام في حكومة، هي ليست حكومة استلاب حقوق وانما التشارك المنوع ولكن تحت حركة العمل المنجز المتوالد من خلال عمل كفاءات ولائها وجهدها باتجاه اثبات ما عقدت عليه هو خدمة وطن، وليس كتلة وارادات مرتبطة بهذه الدائرة المشبوهة او تلك . هي ليست حكومة غالب ومغلوب، واذا ضاقت الحلقات ودون عنتريات لنجعلها حكومة منفُذ ومراقب، حكومة في السلطة وحكومة ظل برلمانية معارضه دون ان تضعوا العصى في الدواليب ونعيش واياكم دوامة التخبط . كل التوجهات مفتوحة لانقاذ وطن من محن، وأنفس من إحن .هذا الرأي ليتحرك الان على الساحة وفيه من الديناميكية والفعالية ،ما تحسم هذا الجدل العقيم، وتضع الامور في نصابها وحكمها من خلال ما يتمخض من نتائج ، وسيبان من يريد الانجاز، وهو عاجز عنه في خضم هذه الشراكة . وما دمنا في دوامة التبريرات لندفع الامر في خانة مشروع مشرعن ودستوري ، دون استلاب لحق الاخرين لانهم موجودون في كل مفاصل الدولة المؤسساتيه، في البرلمان في الوزارة في مواقع الدولة المتقدمه دون عرض الوظيفة للمزاد . والسؤال اين الخسارة اذا وضعنا عبئها وثقلها في عنق حكومة ستكون مسؤولة ومحاسبة ومراقبه من قبل المعارضة ؟ انت تقذف باللائمة على هذا الطرف وانت شريك حدً النخاع معه، تأخذ بعض ريع النجاحات، وتعلق الفشل على شماعة من فعًل لك هذا النجاح . والسؤال المهم اختبر حظوظك لعل حكومة الاغلبية تخرج من معطفك اذا كنت جديرا وحريُ فيما تدعي ان الحكومة الحالية فاشله، فابعد عنك الفشل كونك احد اطرافها، او امسك تلابيبها ان توفرت لك القدرة على تحقيقها . قبل سنوات طرحت مسئلة حكومة اغلبية سياسيه، فتحرك الوسواس الخناس الذي يوسوس في خوالج بعض الناس . ماذا تريدون حين مزقتم اذاننا ،وتوهتم اذهاننا ومصيرنا بتصريحاتكم ، من انتم ؟ هل انتم حقا تنتمون الى هذا الشعب الذي اغرقتموه بهذه المتاهات والمطالبات ولستم الا شريحة منه، لكنكم لبستم جلبابا اوسع من حجمكم ،وقضمتم شاشات التلفاز وكأنكم الجمهور والساحة واللاعبين . مهلا ايها الساده الرأي للشعب، وعقيدته ضمير يتسع لكل الاخوة في المعاناة والتهميش سوية كردي اوعربي ،شيعي أم سني . لا تجعلوا لسان حال الشعب حين يجدكم قد همشتموهم واستصغرتم ساحتهم، لعنة الله على قدر جعلنا شعب تحت ارادة جياع سياده في هذا البلد . ......
#لمتى
#نعيش
#واياكم
#دوامة
#التخبط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738669

محمد علي مزهر شعبان : من إستقال قرداحي .. أم ضمير ممالك وامارات ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان من استقال قرداحي .. أم ضمير ممالك وأمارات ؟من استقال قرداحي أم ضمير ممالك وامارات ؟ من رحل عن كرسي الوزارة، أم من بقى على كرسي زائل ترجف أوصاله لقادم الايام ؟ نعم استقلت جورج تحت ضغطين كبيرين اولهما مصلحة شعبك الواقع تحت أسر تلك الدويلات المنبثقة من الرمال، وثانيهما هو ضميرك النقي الصفي الثابت في تشخيص الحقيقه . كنت ولازلت لم تهتز لك شعرة في موقف، حتى وان بلغوا الغاية مما حبكوا، ومما مس كبرياءهم المشبوهة . هي تلك سنن الطغاة على الضعفاء، فمضيوا على سكة انصر اخاك ظالما وامعن في نزيف المظلوم . هوذا الضمير الحاكم واضح بلا غموض عاريا بلاغطاء او دثار . انتم صفتكم قاتل بامتياز، مما فعلتم بالعراق وليبيا وسوريا واليمن، وهل يحتاج هذا الى اسانيد ؟افتعلوا المشكلة وتدولت ليتدخل ماكرون لغاية لم تغب عن ذهن اي حاكم فرنسي ان لبنان ضيعة فرنسية، مثل ما اقامت السعوديه حربها الجهنمية على ضيعتها اليمن . انها ازمة مفتاحها بيد من جعل نفسه قاضيها بغير وجه حق، يظهر لنا مساندة عدوان المعتدي، وليؤكد براءة للمظلوم يا حكام الديمقراطية وحرية الراي قنواتكم تشتم وتسب من لم يمس لكم طرفا، الا ان سجية الدموي لا تفتر، ولا يبرد سخونة حقدها الا السباحة في نهر الدماء . كل ماجرى مسرحية هزلية، الضحك على ذقن الحقيقه لها مقدماتها من حصار وتجويع وفرض شروط وتعلات موهومة على لبنان قبل وصول قرداحي، مملكة سجلها تاريخها وتوابعها، رغم انبطاحها للاقوى، فهي لا يذوبها الزمن في الاعتداء على خلق الله من ضعفاء الامكانية واقوياء الارادة وهكذا تنبؤنا الاحداث كيف فعلت بكم ثلة قليله في اليمن. انتم في سجل القتله، توهمتم ان الشعوب ستركع، واخيلتكم من الفراغ والوهم ويا بئس ما تخيلتم . نعم لقد استقلت جورج وانت بيرغ سامي، رغم حلاوة النصر لرايات خابيه . ......
#إستقال
#قرداحي
#ضمير
#ممالك
#وامارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739755

محمد علي مزهر شعبان : برتولت بريخت .... مثور المسرح
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان برتولت بريخت . مثور المسرحمحمد مزهر شعبانعذرا السيد " بريخت" ان مثلي يتناول سيرتك، ولكن حين تقف امام أعظم كاتب وشاعر ومخرج مسرحي عرفه القرن الماضي ولازال الرائد الاول الذي حطم الجدار الرابع فكان الجمهور حيث كان مذهبه ان يخرج الجمهور مثورا متفاعلا مع الثيمة التي ترتقي الى التلاحم معها وليس ان تشاهدها لاجل ان ترى ممثلي الادوار . اذ يقوم مذهبه في المسرح على فكرة أن المشاهد هو العنصر الأهم في تكوين العمل المسرحي, فمن اجله تكتب المسرحية, حتى تثير لديه التأمل و التفكير في الواقع, واتخاذ موقف ورأي من القضية المتناولة في العمل المسرحي.عانى هذا الرجل سواء في بلده المانيا في قدوم هتلر الى الرايخ بل حتى رجوعه لبلده بانتهاء الحرب رفضته المانيا الغربية بل حتى المهاجر التي لجأ اليها . انه الفكر الذي يقلق الاخرين بل الحقيقة التي تهز مضاجع ألهة الحروب فطرد حتى بمن تسمى بلد الديمقراطية أمريكا . رجل فلسفة غير سفسطائية بل واضح من رؤيا الدمار، فشغل العالم من قبل ومن بعد . يقف متأملا فيقول : حقا أنني أعيش في زمن أسود.. الكلمة الطيبة لا تجد من يسمعها.. الجبهة الصافية تفضح الخيانة.. والذي ما زال يضحك.. لم يسمع بعد بالنبأ الرهيب.. أي زمن هذا ؟رجل يحاكم الجمهور ويستبطن افكارهم بين ميولهم المتعاكسة، ويتسائل باحثا عن الحلول بين من يقول نعم او لا فيستوقفهم ازاء ازمة الاخلاق التي تاتي متاخرة جدا بعد المغانم حتى قال : نقف هنا مصدومين، نشاهد بتأثر الستارة وهي تغلق وما زالت كل الأسئلة مطروحة للإجابات" لان المسرحية كتبت من اجل الجمهور ليكون فاعلا في واقعه السياسي والاجتماعي لانه العنصر الاهم في توليفة العمل المنتج . معتمدا في سطور مسرحيته على التغريب، والتغريب عنده قراءة المتعاكسات التي ترسل الى الفكر التأمل بين الحق والباطل . هذه الجديه تتخللها بعض الاحيان الى الانتقال الى السخرية الكوميديه التي تلذع الواقع المعاش، انه يمقت العواطف الانية التي يعتبرها رحلة اغماء عقلي، بل الذهاب الى الغد المعبأ بقدرة الانسان على التغير . وخير مثال في مسرحية الام الشجاعة واطفالها، كذلك الاختبار لعمق التفكير في مسرحية " ذاك الذي يقول نعم وذاك الذي يقول لا " والتي يخوض من خلالها في تحليل ان التناقض الجذري في الفكرانية التي تقف في جوهر كل جزء من هذه الثنائية ..بريخت اكثر من الف قصيدة سياسية مباشرة، وقصائد كفاحية وتحريضية، كما أن هناك قصائد حب وتأمل وقصائد في الطبيعة وعشرات المسرحيات التي شغلت العالم من اكاديميات المسرح العالمي الملتزم . ......
#برتولت
#بريخت
#....
#مثور
#المسرح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740409

محمد علي مزهر شعبان : الى القادم الجديد ... إنها أمنيات شعب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان الى القادم الجديد .. إنها أمنيات شعبالى القادم الجديد، إدرك أن الوطن رهين أجندات، أتخيلها لم تغب عن ابسط قاريء للاحداث، وأعلم لا غنم بها الا من سار على سكة الحق . السنون تمضي ولم يبق خالدا إلا السجل التاريخي النزيه . لقد أخذتنا الافكار ورهنا لواقع لم يتبين فيه لون مشع إلا الرمادي، في زمن مرهون بالتجاذبات المدركه للاعيبها، والماضية المموهة لبعض مدعيها. زمن رهين تغطيه غيوم ثقيله، لا نعرف هل تمطر علينا دماء، ام توحي الى خضار ونماء ؟ الارض التي تنتظر رحمةالسماء وطهارة مقصدك هي أرضك، والشعب الساكن على أديمها أهلك، والمطالب فيها إبن وطنك، والمطلوب فيها كان امل الخلاص لكن واقعها نكص ووهن . لعبت به الاجندات، وأدارت بوصلة تاريخه قوى هي تدرك ما تريد، وضاع القادم الجديد، في متاهة المنفعة والعيش الرغيد، دون ان يدرك عواقبها الى أن ألت ما ألت عليه الان، وكأن لسان حاله يقول : ( لا حوت برجليه... ولا خذت سيد علي ) يراودني تسائل الناس الان . من هو رجيلها ؟ الامريكان وبأي عقد قران عقدنا معهم ؟ هل هو زواج وثقت عقوده بشرعية وأسست له كل وسائل الروابط المتينه في ديمومة الشراكة ؟ نعم لقد عقدنا معهم إتفاقية ان نكون في حماية هذا الزوج من كل طاريء، وان يسخر كل قواه لحماية هذا البيت وعياله . لقد هدم أركان البيت، وحين أكتشف ان هذا البعل ما إنفك عن سجله التاريخي الدموي، فزرع " العوسج والخرنوب والشوك" في علاقته الزوجيه . الطائفية لعبة راجحه في ديدنه، فأثارها ولعب على وترها . التحاصصيه وهي الجمرة الخبييثه في تمزيق جلباب الوطن، حتى أضحى كل من هب ودب من رعاع ويتامى الامس، ان يمسك دستها . الفوضى الخلاقة، وهي الوسيلة الغالبه لتمزيق شعب ووحدة وطن. لتقسيمه الى امارات، دون شك هذه التي تسمى خلاقه، تحتاج الى أدوات الخلق المرفه والاخلاق الحميده، لكنها لا تمت لهما بصلة أو صفة، فكانت أفضل صناعة لها داعش .نعم لا شرقية ولا غربية، فان هذه الاجندة تحتاج الى ثبات وقدرة، بجنان ثابت وأرجل غير مرتجفه، مهما عصفت الرياح وبيت ما وراء الاكمة من غايات، . حكومة وطنية لا يمزق ويسحق ويحرق علمها ممن ضم مجلسها. حكومة وطنية ليست في زيارات خفايا دواوين، من لا تاريخ لهم من ممالك وأمارات . حكومة وطنيه يمسك زمامها " إبن جلا وطلاع الثنايا، متى يضع العمامة يعرفونه" تبا لقائلها ولكنها الان هي موضع التطبيق لكل ما حدث من تمزيق وأفواه يسيل لعاب الغل والغيل من خوالجها . حكومة وطنية تنفرهذه الزيجات، التي وضعتنا في مسار شائك، زرعت بين ثناياها، ألاف القنابل الموقوته، إنها زيجة غير شرعية وباطله، حين بات عدائهم ، ان يكون ميدان حربه ساحة هذا الوطن، الذي افتقد المشيئة، وحاول ان يمسك العصى من أوسطها، وأن ينأى، دون ان يفتقد ثوابت الاخلاق ورد الجميل، مهما كانت دوافع هذا الحميل، من منافع ومقاصد، إلا أن أمرا اهون من أمر، وما اؤسس في النفوس من ميول وتواصل، شكل عمقا في ديمغرافية الميول . سلمت بلدي من الاذى . ......
#القادم
#الجديد
#إنها
#أمنيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742438

محمد علي مزهر شعبان : هل سنشرب ... كأس الندامة ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان هل سنشرب .. كأس الندامة ؟هو ذا الاحساس ان تخسر نفسك بعد أن يأست وخسرت وطنك، ليذوب احساس الانتماء والامل، باحساس المنفى والضياع في ترقب المجهول ، حين إلتم جمع الاخرين على اجندة تشتيتك، وأن ترضيهم وأنت لا تعني لهم شيئا . الادلة لا تتقاطع والنوايا واضحة كشمس الظهيرة، بيتت في صالونات من ينتظرون اللحظة الحرجة لفراقكم ونأيكم أن تكونوا كما راهنوا، انتهت فرقتهم، وشربوا مدام النصر وسنشرب كأس الندامة ولات حين مناص . شاشة عقولهم اباحت ذلك وديدنهم سلوك لا يحتجزه النسيان، والمطلب ان ترجع السطوة الى حيث كانت . هكذا قالها متحدثهم " يحيي الكبيسي" قبل اكثر من عام : ان تسلمت جهة ما السلطة فثقوا اننا راجعون الى السلطة . وهكذا افتاها " مشعان الجبوري" قبل يومين : جاء اليوم لنسترجع وجودنا بعد أن اشبعتمونا ركلات . السؤال الى السيد المتحور، بالامس كانت داعش، صناعة من ؟ انت تعرف، وحاضنتها من ؟ انت من شهرت واشهرت الاسماء بمن قتل شبابنا وشيوخنا، وانت من يفتخر أنك من تشرفت بلقاء قادة الحشد، وابنك زاهيا ان له فصيل معهم، اذن الركلات كانت بعجيزة من ؟ نعم حكومة أغلبية وطنيه، لكنها لا تتنفس من رئات مسمومه وريح تجرح حنايا الوطن خطط لها في دبي واسطنبول وواشنطن وو، حينما كنتم تتساقطون كبيادق داخل تلك الاقبية . دون شك اننا لا ننكر ما لكم وغيركم، ولكن ندرك ما هي الاملاءات التي فرضت عليكم . أما الجهة الثانية فهي في انتظار حصاد المغنم من وطن تشتت أغلبيته أم اجتمعت، فأكولها مثمره دون ان يكون لها منجل في الحصاد . الشعب يأمل لمن سيكون في سدة الحكم الاتي، أن يدرك ان في ساحات هذا الوطن من هم اللذين صارعوا الدكتاتوريات ومن ثم وحوش الغاب من كلاب داعش، وان السجل التاريخي النضالي كتبت حروفه بدماءهم، والزمن القاهر بقدر ما يبيد جيلا، دون شك يرتقي جيلا اخر، وكما يقال " فالتاريخ لم يبدا منك، فهو لا ينتهي بك ايضا " نتمنى ونحن في اشد الازمات ان يطرد الغضب من الصدور، وان يوضع الوطن على السكة، فالجو ملبد بالغيوم الحمراء، فاحقنوا دماء ما تبقى من عباد الله في هذا الوطن الذبيح، ولنقرأ في الخوالج من غايات أسرت الحقود، وأثلجت صدور الندود . ......
#سنشرب
#الندامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743540

محمد علي مزهر شعبان : فرسان غزوة الوطن ... إتعظوا .
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان فرسان غزوة الوطن ... إتعظواتعالت الاصوات وكشفت الحسابات، وبانت عملية الاتفاقات، وشراء الذمم وسقوط كل شرعية في مجمل ما اضحت عليه الامور، في هزالة قل نظيرها في الامم، بيع وشراء بكل وقاحة وعلنية . توزيع وزارات برسم المزاد، ومغنم الحصص حسب قدرة الشراء، وليس من الغرابة ان تجد يوما صورة صدام على واجهات المكاتب، رغم أنوفنا، رغم جلجلة البراكين في خوالج انفسنا، ورغم إحساسنا ان ربان السفينة راع غنم، او صبية لم تبلغ مقام الادارة وفنها، الا مهنة اللصوصية . وها هي قد امتلكت كل مقومات القدرة، وتنامت بين خافقيها انها الامر الناهي، وهو في زهو وتمختر من وضعها في جلبابه الى الابد، وهي أيلة حيث تريد وارادة صاحب القرار. لكنهم ليدركوا قراءة التاريخ جيدا . قامت أمبراطوريات وأكتسحت وامتدت وذهبت أخيلة أباطرتها، أنها الازل الذي لم يُزل، واذا بها تتهاوى، وتتساقط معاقلها كأحجار الدومينو . ان طبع الغاب الذي يغلب الالباب، والطغموية التي تتصاعد أنفاس رئاتها نحو الربوبية، هي مسار التهديم بالقدر الذي يتساوق مع الاستعلاء، لان بناء أي قوة يحتاج الى بناء الانسان على محبة الوطن وعدالة السلوك، والنزوع الى تأسيس دوافع التلاحم بين الحاكم والمحكوم، بين الراعي والرعية . وان يملك ضبط الميزان بين طموحه وارادة الشعب ورغبته . هو ذا السبيل لمن يهتبل فرصة الفوز بالسلطان، وان يمسك صولجانها .كم قوى تهاوى، وكم فرعون تفرعن، وكم دكتاتور صعد اصلاب المشانق، او اخرج من جحر الجرذان ؟ ما لهذه السطوات التي تودع حياتها بارذل النهايات ؟ هاهو ترامب المتغاوي المتعالي الذي أحدث شروخا وضجيجا في عالمنا، وهو المتخيل ان لا من قبل ولا من بعد مثيله، وكأنه مسك العالم من عنقه تحت سطوة امريكا . خرج ذليلا مهانا وحجز عليه كل مستقبل لرئيس حكم دولة عظمى . طغى قبله الكثير، فاعدم هتلر بيده، راسه المجنون بالعظمه بطلقة واحده، بعد مليارات القذائف التي مزقت اجساد 88 مليون من البشرية . ذاك، الشاه وسوموزا وكثير من ركب الموجة أين أضحوا ؟ انهم قباطنة تحت المخدر، تتلاعب به ريح الاهواء، واخيرا ضاعت الشعوب بين ذاهب وقادم .لم تبق لي ازاء تلك المقدمه، إلا خطاب لمن امتلك زمام الامور في بلدنا، ان يدركوا المبتغيات والاجندات المؤسسه لهذا البلد من قبل دول، ان دفعت بك الى الامام، فاعلم انها الى الهاوية، وهي القادرة على توزيع الادوار . اخاطب من يريد ان يؤسس الى تحالفات، ويصافح أيدي لا زالت ملطخة بالدماء، ولمن أراد الفسحة في ان يأخذها مداهنة او اغتصابا . واخاطب من يمثل صلبنا الاكبر المهمش، أن الكثرة لا تعني القدرة، انما انفاس اباءك الشهداء في ان توحد الصفوف، وان تنسى ما تغول في الصدور من احداث الامس القريب . وندائي كمواطن الى كل من ارادها لعبة فوز بالركلات والالتفافات . نحن نعرف انكم واجهتنا الباقيه، فهل امتلكتم شيمة الكرام لترحموا هذا الشعب ؟ من المال شبعتم مما اغتنمتم، ومن الابهة ما لم يسعها تصور. كل ما حدث لم يبلور لنا شخوص ذات اهلية، في دولة عميقة بادواتكم . انصفوا تاريخكم من الندم حيث ستضيق المساحات . ......
#فرسان
#غزوة
#الوطن
#إتعظوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744095

محمد علي مزهر شعبان : طار اللص مع الريح .. وبقى وكره يفقس
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان طار اللص مع الريح . وبقى وكره يفقس . في قرارة نفسه، وكأنه إعتلى المنصة ومسك الصولجان، وصفق من فرضوه ملكا لللصوص، لتكتمل السبحة بتنصيب قصبتها " الشاهون" ليسبحوا بترتيلة اللهم زدنا من نعيم وسطوة واغتنام .. زيباري واثق انه سيمرر، وان فجر ولايته سيبزغ، وقد غذاه وأمده بسطوة من اشترطه وجعله في مقام التزكية . الانباء توجي بانه سيركب الموجه المتلاطمه . وقرار من المحكمة لا يعد بمصاف الجرأة وانما شطحات الرجل قد سجلت بالوثائق، وان الرغبة في توليه لعلها تجعل تلك الخرز المثقوبة في تشابك قرارها لا لصفاء النية وطهارة السجية وانما الافضل ان لاتكون عثرات كئداء في المغنم . وانما العقوبة ان تشمل من رشحه، صاحب السطوة " الحلبوسي" ان من رشح هذا الرجل حينما قلنا لم يبلغ الفطام وانه يعبث وتاتيه بشائر الفوز في كل ما يسعى اليه، وهو يمشي الهوينا كما يشاء . لا سائل يحتج من الرفقة المؤهلة، الا من ادرك انها ستسيل من تحت قدميه . ذهب زيباري مع الريح ولكن السؤال هل يحاسب قانونيا من رشحه ؟ سؤال يبدو غبيا، ان الذي رشحه افخم منه لصوصية واثيرت حوله عشرات المصائب من تجاوز القانون فمسحها القضاء بلحية الشعب . العالم يمسي على بركان ربما ستزول كثير من الحيتان والزعانف، ونحن نتناول من الرفوف اهل السوابق التي يندى لها الجبين. العالم على صفيح ساخن ونحن نظن اننا في مامن . العالم متكتل بارجاء الارض بشرقها وغربها ونحن كأننا خارج هذا الكون .سياسيون اذا جاز التعبير، في اتم الازواجية، يتباكون على وطن بادمع تماسيح وهم تماسيحه، إنهم افاعي في جلد املس وناب السم في انيابهم ولا نعرف اهي مهادنة لبعد حين، فالقراءة في دواخل الخوالج لا توحي بالتخمين . اذن هل يستقيم الامر والكل على خلاف وما تضمر النفوس، وكيف تتفق واهواءهم شتات . قراءة الافق توحي انهم سينفلقون، فان كان حسن نية عند العض منهم، فالاخر ضمر انها اتية اليه، كما قالها يحيي الكبيسي جهارا . الغاية ان تلك الاغلبية لا تضحى الا اقلية متقاتله مشتته، يدعمونها بالزيت والحطب . رفض الزيباري هذا، ولكن علي بابا وزمرته ليس في المغارة بل يملؤون الميدان والحاره . الشعب صامت والصمت في انتظار انفجار البراكين ......
#اللص
#الريح
#وبقى
#وكره
#يفقس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746950

محمد علي مزهر شعبان : واحد وثلاثون عاما . على إنتفاضة شعب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان واحد وثلاثون عاما ... على انتفاضة شعبالشعوب تمجد ثوارها، ويزدحم عطاءها على صفحات الكتب والصحف، والدراما تقيم الدنيا تمجيدا لاؤلئك النفرات اللذين أعلنوا رفضهم او تحركوا بتظاهرة سرعان ما تخمد . الا نحن حيث انتفض شعب وتحررت 14 محافظة وهي تقدم الدماء الزكية . فكان المحرك مجمل دوافع، بعد ان بلغ السيل الزبى الحياة الكريمة لابد أن تفتح أبوابها لأولئك اللذين صبروا وصابروا وهم لم يملكوا من حطام الدنيا المملوكة للطغاة، غير الموت في ميادينه المتعددة، وعلى رمضاء ساحاته، ومن تعداه الموت تابعته صحبة الاعتقال والأتهام، ورغم القسط الكبير من عذابات الناس وأستلابها فأنهم، لم ينالوا إلا اليسير من الحركة في أن يدبوا كبهائم سائرة مأمورة تحمل أزمة نفسها وغضب القرون السالفات، وألمها وتعسفها من تسلط ما بدأه أمراء المؤمنين وتبعهم السلاطين والمندوبين السماويين . مجمل ما حملته القرون من تهميش وتعذيب واستلاب، ولو قدر أن توزن هذه العذابات كلها في كفة، فأنها لا تزحزح كفة الأحد عشرة للأعوام الماضية من حكم الطاغية.ان الغاية في الخلاص شيء مريع من القدرة في الوصول إليه سواء بالإمكانات البسيطة الجرداء أو المعقدة النافذة. غاية التخلص من الطاغية والتحلق بأجواء جديدة ربما تزيل هذا الثقل الهائل، وتكتسح هذا المارد حتى لو بأيدي عارية . هذه غاية حاولت رغم عريها وسهولة كشفها وبساطة وسيلتها، قابلتها غاية من يريد البقاء مدنا معصوفة بالحزن واليباب. يقبض زمامها إلة السطوة والجبروت بتينيك اليدين الملطختين بالدماء دوماً والنفس المسكونة بالهوس والمجبولة بداء العظمة .إرادتان متنافرتان, أولهما تنشد الحياة الكريمة لتطل على المستقبل الحر وتكافح من أجل الخلاص، وإرادة تقابلها وترتكز على مبدأ متهور ونظرة فردية مستبدة، تصطدم حدٌ النقطة مع الإرادة الأخرى . إرادتان مختلف توازنهما، بين شعب برمته وفرد وأسرته وجوقته تتنازعان من أجل غاية . كلتاهما تنشد البقاء ونتيجة الصراع معروفة المفاد ومحسومة الرجحان .... شعب أنبثق الماضي والحاضر أمامه بسجله الدموي، إلتقى الأمس القريب بالبعيد، صفحة تاريخ قاني . لقد ذابت الحدود والتواريخ والأسماء في مجرى الدم والمحرقة التي تلفع بها الملايين. في هذا الجو المريع ولدت اللحظة التي أسست توقف مجرى زمن الإذلال . زمن إزدحمت فيه صور المأساة, ولو تركنا تاريخ الاغتصاب المتعمد ومصادرة الحريات منذ عهدليس بالقريب، لمجيء البعثيين في(1968) بأستثناء بعض من سنوات قاسم . لو ترك الناس ورائهم نهر الدماء في معركة إيران، والتي لم تزل بصماتها الحمراء بين جثث طٌحنت، فذرتها الرياح وابدانا أزهقت الضواري والأسماك شبعاً، لم تزل بصماتها السوداء بيارغ وأعلام ولافتات تسجل تاريخ الموت والموقعة . إنها النهاية المأساوية لمن رحلوا فلم يأتوا أبداً، ومن رحلوا ولكن أين همَ لا أحد يعلم ؟ لازالت اللافتات تسجل نكبة شعب لحد هذه اللحظة الراهنة في إنتظار، وانتظار ولدً السام واليأس . كل عائلة تعلقت أذهانها بالأحلام، والحلم غذاء شهي لبعض الناس التي استكانت للصبر ولهم في الصبر ذخيرة لا تنفذ . فطفح الكيل وسالت دماء زكية فكان الانفجار وسقط النمر الكارتوني، ولكن اللعبة الامريكية والاقليمية،سبب نكوصها . وليدرك من جعل امريكا صديقا . انه الصمت الذي يغلي فوق بركام ......
#واحد
#وثلاثون
#عاما
#إنتفاضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748806

محمد علي مزهر شعبان : الى الكاظمي ... سواء إتعظت أم ستتعظ
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان الى الكاظمي .. سواء إتعظت أم ستتعظمن لم تعلمه التجارب، كحصان كبى ولم ينهض . ومن لم يتعظ بالدرس واهن الرؤى . اؤلئك رفقة الامس ممن كان ذيل لامريكا، وبيدق يستنزف خزائه لارضاءها، خرج من خانق جلبابها . بالامس الامارات تستقبل بحفاوة بالغه بشار الاسد، حين كان نقطة التصادم مع جوقة امريكا . وهي الضربة قسمت ظهر البعير. وكذلك الفشل الذريع لزيارة بوريس جونسون الى الرياض، وتبعتها فشل زيارة " بلينكن" الى العاصمتين. وليس هناك اذن صاغية لتهديدات " بايدن" في فرض العقوبات على روسيا وفك الارتباط معها على كل المستويات . بوادر تغير البوصلة اضحت واضحة حين تدعو الرياض الرئيس الصيني ولعل المستقبل ينبؤنا بان يكون التبادل التجاري والنفطي " بالين الذهبي الصيني" وهذا ما يسقط هيمنة الدولار .مالك يارجل اضعت عراقيتك وتدحرجت بين الارجل ؟ راودتك الفكرة ان تمسك بصولجانها فتلبستك، وأرتقت احلامك الى أبعد من هدف مرسوم واذ بها أحلام انتكاسة . وتخيلك بطل من هذا الزمان الرخي المتواطن مع الذل، فحملك الظن الموهوم الى أرفع من قمة وهمه، وراحت اماني خياله الى شواطها البعيد، لينتج لنا فكرة عبثيه في كل خطواتها، ليس فيه ملمح انك في الطريق المؤديه . كل شيء يتغير الا قانون التغير . والسؤال اين من ارادوا ان يصنعوها بالموت والحرائق، رغم انهم غطوا السماء بذوات الاجنحة الثابتة والمتحركه، وغطوا سقف الكون، وملؤا الارض جنودا، وزحفت مجنزراته ودباباته وألياته، وقشعت الارض وطار نثارها، فلم يقبضوا الا الهواء . واذا هي طيرة فكر ذهبت مع الريح، واستيقظوا على مستحيل وبد ومناص من ان تتغير الخرائط . نعم الدول الكبيره قدرة، ولكن الاساس ان تكون منتجه معطاء . اما انت ذهبت مع المفلسين عطاءا وقدرة، تركت الصين وذهبت لمصر من ينام نصف شعبها بالقبور، ومع الاردن الذي يسقي زرعه بصفائح الماء، وحتى هؤلاء أضحوا في متاهة الان، هذا ما افرزته حرب اوكرانيا .يا سيادة حاكم العراق الراحل وربما تنتجتك العقول الخاملة مرة اخرى، الوقت ليس وقت توصيات وحبكة اتفاقات ليس لها منفذ للخلاص وما فائدة أن نسيس بلدنا في اسطبل المعوقين ؟ اتريد عضدا ؟ هذا بلدك جناحه الغربي في قبضة يمينك حين وجدك ملبيا لطلباته، وهاهو الاقليم وكأنه منتجعك الذي تزيده زهوا وعطاءا باذخا دون مقابل . أما جناحك الشرقي يأمل من غرتك وضميرك ان تكون اكثر رحمة وعونا، لمن يمدوك بضروع نفطهم لخزائن بذخك، لتلقم بها جياع بلدك . ادرك ان العالم في تغير وربما سيلتحق بالركب الاخر، لان سفينة الابهة اوشكت على الغرق، والوصايا لم تجد اذن صاغية . ......
#الكاظمي
#سواء
#إتعظت
#ستتعظ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750658

محمد علي مزهر شعبان : أميرالعدالة . قتلتك الانفس التي غلفها الغل والغي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان ابا الحق والعدالة ... قتلتك الانفس التي غلفها الغل والغيلةعذرا سيدي يداي ترتجفان، وراسي قد اطبقت عليه غمامة السرح واخذ المرض اشواطه الواسعه، ولكن لذكرى رحيلك ألم في أغوار الاحاسيس، مهما ادعو اصحاب الافواه الالسن والافواه الضالة . ون شك المتحيز لا يميز، والعيون العمياء لاترضى الضياء، القلوب التي غلفها الغل لا تعرف قانون السماء، وسراب الخدع لاينضح ماء . قتل سيد الاوصياء، ووريث خاتم الانبياء . قتلت الزمرة الموتره، العدالة والسماحة، منذ هاج ذبابها، واستلت سيوفها، ولمعت انصالها لذبح الحقيقة. واورثت الغلظه، وناور خبثها ومناوراتها في خلسة وعلن، وأعدت وحوشا، ربض في خوالجها الحقد الاعمى والحسد الذي ترعرع في جحورالافاعي، لتلدغ الراس العظيميدعون لا تمسك الماضي لهذه الامة، واتجه الى الحاضر الشاخص ... فأي حاضر هو امتداد تسقيه ذات المنابع، تتداوله الاحاسيس والنفوس، وكأن رئته لا تنتجت الا رياح الحقد . العبرة ليست في اعادة تاريخ مقتل رجل عادي ممكن ان يمضي، بل قتل الحكمة، المقارنة بين تاريخ المقتول والقاتل، مما عبأة نفس المقتول، من رحبة صدر اتسعت لتتغنى بها البشرية، قصاد عصبة اتخذت القتل والغيلة والغل . في تلك الليلة نحر الارهاب "الوجود النقي" اذ يفعل الختل مالا تفعل الشجاعة، والمكر في دروب عهر التفكير عن نصاعة السيرة والسريره، حيث يبادلون العقوق بالبر، والاحسان بالشر.بين رجل ابتعد بروحه عن مطامع دنياه، وتجرد من شواذ وملذات جسده، وتحرر قلبه من وعثاء الاطماع، حتى غد عنصرا نادر الوجود والتفكير، من الصفاء والنقاء. يتوحد مع خالقه توحد من ادرك العدل في الوجود، دون حجاب، ولا اطماع في فردوس تبتاعه حركات، وتستجديه ادعاءات، انه الانصهار في الذات الالهية، والارتقاء بالبني ادمية الى السمو والرفعة . يقول جورج جرداق (ففي عبادته افتتان الشاعر في هيكل الوجود الرحب، صافي النفس ممتليء القلب حتى اذا انكشفت له جمالات هذا الكون . اذن هو ينشد الخير العميم، دون رهبة من نار، ولا طمعا في جنة، وانما العبادة التي ترتقي بالعمل الى حيث صلاح الانسان .في تلك الليلة، كان يعلم ان ثمة في الجو كدر، او انه محتوم قدر، ثمة رائحة غدر، عظيم مثله يستقريء الاجواء، وابواب المؤمرات المغلقه لم تغب عن بصيرته النافذه، فسرُها معلوم وان اختفى في خوالج الصدور، وما وراء الاكمة وبين جدران الحجرات . مخلوق وكأنه من سلالة الشمس، أضاءة البشرية بنور علمها وخلقها وشجاعتها واقدامها وانوار فكرها وعفتها وزهدها، حتى التفت حولها الارواح، وفدتها الاجساد، الا اؤلئك الحاقدون، يتامى الارستقراطية الاموية، أبوا بحسدهم وضياع دولة استعمارهم للفقراء، الا التألب والتأمر لاطفاء نورهم .في هذه الليلة، يطبر رجل الورع والتقوى، اذ أسس لذاته العفاء، وركب مركب الزهد، وروض النفس على مالا تحتمل، حين تراودها الزخارف، وعرف ان وفرة المال فتنه، تغريها الاهواء في طمع الاغتنام غير المشروع، واستباحة الفجور . فجيشوا عليه الجيوش، وحملوا معهم باطل الادعاء، وكذوب الافتراء، ينهلون من دوحة الحقد، التي ظلت شجرته شائكه، تتفرع من كمائن احراش الفكر الجهنمي، حيات وعقارب، من جحور اهل الظلالة وقماقمها . عبيد لشهوة الدم، حبيسوا الكراهية، أذلة في سجل التاريخ، وان ربحوا معركة الغيلة، وصلح فيما بعد تصدره كاشف العوره، ابن الزرقاء، وغباء من نزع خاتم الاوصياء، فلقد بقى ابن ابي طالب، الذي حاربوه بالبغضاء، فقابلهم بالحلم والمرؤة، وقاوموه بالعنف والاسنة والسيوف، فواجههم باريحية الواثق بصفاء قلبه من الضغينة . ولعل مغفل يقول : انه ليس بسياسي . والسؤال اين ......
#أميرالعدالة
#قتلتك
#الانفس
#التي
#غلفها
#الغل
#والغي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753890