طلعت رضوان : المفكر الذى تحدى الكهنوت الثقافى لعصره
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان المفكرالذى تحدى الكهنوت الثقافى لعصره أثارالشاعرالإيطالى الكبيردانتى اليجرى (1265- 1321) الكثيرمن اللغط حول ملحمته الشهيرة (الكوميديا الإلهية) مثل الادعاء بأنه تأثربالشاعر(المعرى) فى (رسالة الغفران) وقد كتب الناقد الكبير(درينى خشبة) ست مقالات فى مجلة الرسالة القاهرية فى أعداد سنة1936 نفى فيها تأثردانتى بالمعرى، مع ملخص للجحيم والمطهر والفردوس..وفى كتاب د.عائشة عبدالرحمن الشهيرة ببنت الشاطىء عن (رسالة الغفران للمعرى، أنكرتْ فيه تأثردانتى بالإسلام أوبالمعرى..وهذا التأكيد بنفى تأثردانتى بالمعرى أوبالإسلام، أكــّـده (حسن عثمان) الذى ترجم الكوميديا الإلهية إلى اللغة العربية..وهذا المترجم عكف على الترجمة لمدة عشرين سنة..وبجانب إجادته للغة الإيطالية..كان يـُـجيد عدة لغات، فقرأ الترجمات الإنجليزية والفرنسية والإسبانية، وقارن بينها وبين الأصل الإيطالى..كما أنه- وفق ما جاء فى تقديمه لترجمته- درس الواقع الثقافى والسياسى للعصرالذى تواجد فيه دانتى..ومن بين ما ذكره أنّ دانتى رفض أنْ يكتب الكوميديا الإلهية باللغة الكلاسيكية السائدة فى عصره (اللاتينية) وعن هذا الدورالذى قام به دانتى (تحديه لمثقى عصره) الذين كانوا يحتقرون لغة الشعب فى حياته اليومية..وأطلقوا عليها (عامية) غيربليغة..ولاترقى لمستوى اللغة اللاتينية (الفصحى) فإنّ دانتى كذّب رؤيتهم..ومغالطاتهم..وأنّ لغة الشعب مليئة بجمالياتها، سواء فى الوصف أوفى حواراته مع من أدخلهم الجحيم..ومن أدخلهم الفردوس..ومن يقضون (فترة التطهـُـر) قبل دخول الفردوس..وعلى سبيل المثال فإنّ (فرجيليو) الذى استقبل دانتى فى زياراته للجحيم قال له: إنّ المسيح هبط هنا لإنقاذ بعض المعذبين، مثل آدم وموسى وداود..وأدخلهم فى زمرة السعداء..وفى الجحيم رأى دانتى: اليكترا، هيكتور، قيصرالمسلح..وديمقريطس الذى جعل العالم (وليد الصدفة) وفى الأنشودة الخامسة (من الحلقة الثانية من الجحيم) سمع صرخات من يلعنون القدرة الإلهية..وفى الأنشودة السابعة (من الحلقة الرابعة من الجحيم) رأى دانتى ((جماعة تنبح..وعرف أنهم كانوا قساوسة وبابوات وكرادلة..وأنّ حياتهم الخالية من المعرفة جعلتهم أدنياء)) 000 وكان من رأى مؤرخى حياة دانتى من الأوربيين أنه الأب الروحى للأدب الإيطالى، وواضع أساس الأدب القومى..وهذا الرأى أيــّـده وأكــّـده د.لويس عوض الذى أضاف أنّ دانتى أول شاعركبيريستخدم اللغة (العامية) الإيطالية فى التعبيرالأدبى البليغ..وبذلك مكــّـن الإيطاليين من الاستغناء (درجة درجة) عن الكتابة باللاتينية..وهى من المنظور العربى (عامية اللاتينية) وأنها (اللغة الفصحى) التى استمرّتْ أكثرمن أربعة عشرقرنــًا هى اللغة الرسمية فى روما..وفى كافة أنحاء الامبراطورية الرومانية..وبالتالى كان هناك (ازدواج لغوى) فالمواطنون يقولون شيئــًـا..ويكتبون شيئــًـا آخر، الأمرالذى أدى إلى (شلل) فى التعبيرالوجدانى التلقائى..وكل وصف صادق للحياة..وحبس العاطفة والخيال فى إطارالبلاغة التقليدية الإنشائية، بينما لغة الناس المنطوقة فى حياتهم اليومية تتميــّـزبالصدق والحيوية والتلقائية..وقدرتها على التعبيرأكثرمن اللاتينية..ولذلك اقترب ظهورالآداب الأوربية الحديثة بالثورة على اللغة اللاتينية..واعتماد اللغات (العامية) للتعبيرالأدبى فى الشعروالنثر..وقد اقترن هذا التحول بظهورالقوميات الحديثة فى أوربا..وسيادة لغة الشعوب، على اللغة الرسمية السائدة..ولذلك كان اتخاذ لغة الكلام لغة للكتابة..وللتعبيرالأدبى (ثورة كبرى) رسّـختْ دعائم القوميات الحديثة..ومهـّـدتْ للديمقراطية منذ بدايات عص ......
#المفكر
#الذى
#تحدى
#الكهنوت
#الثقافى
#لعصره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682594
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان المفكرالذى تحدى الكهنوت الثقافى لعصره أثارالشاعرالإيطالى الكبيردانتى اليجرى (1265- 1321) الكثيرمن اللغط حول ملحمته الشهيرة (الكوميديا الإلهية) مثل الادعاء بأنه تأثربالشاعر(المعرى) فى (رسالة الغفران) وقد كتب الناقد الكبير(درينى خشبة) ست مقالات فى مجلة الرسالة القاهرية فى أعداد سنة1936 نفى فيها تأثردانتى بالمعرى، مع ملخص للجحيم والمطهر والفردوس..وفى كتاب د.عائشة عبدالرحمن الشهيرة ببنت الشاطىء عن (رسالة الغفران للمعرى، أنكرتْ فيه تأثردانتى بالإسلام أوبالمعرى..وهذا التأكيد بنفى تأثردانتى بالمعرى أوبالإسلام، أكــّـده (حسن عثمان) الذى ترجم الكوميديا الإلهية إلى اللغة العربية..وهذا المترجم عكف على الترجمة لمدة عشرين سنة..وبجانب إجادته للغة الإيطالية..كان يـُـجيد عدة لغات، فقرأ الترجمات الإنجليزية والفرنسية والإسبانية، وقارن بينها وبين الأصل الإيطالى..كما أنه- وفق ما جاء فى تقديمه لترجمته- درس الواقع الثقافى والسياسى للعصرالذى تواجد فيه دانتى..ومن بين ما ذكره أنّ دانتى رفض أنْ يكتب الكوميديا الإلهية باللغة الكلاسيكية السائدة فى عصره (اللاتينية) وعن هذا الدورالذى قام به دانتى (تحديه لمثقى عصره) الذين كانوا يحتقرون لغة الشعب فى حياته اليومية..وأطلقوا عليها (عامية) غيربليغة..ولاترقى لمستوى اللغة اللاتينية (الفصحى) فإنّ دانتى كذّب رؤيتهم..ومغالطاتهم..وأنّ لغة الشعب مليئة بجمالياتها، سواء فى الوصف أوفى حواراته مع من أدخلهم الجحيم..ومن أدخلهم الفردوس..ومن يقضون (فترة التطهـُـر) قبل دخول الفردوس..وعلى سبيل المثال فإنّ (فرجيليو) الذى استقبل دانتى فى زياراته للجحيم قال له: إنّ المسيح هبط هنا لإنقاذ بعض المعذبين، مثل آدم وموسى وداود..وأدخلهم فى زمرة السعداء..وفى الجحيم رأى دانتى: اليكترا، هيكتور، قيصرالمسلح..وديمقريطس الذى جعل العالم (وليد الصدفة) وفى الأنشودة الخامسة (من الحلقة الثانية من الجحيم) سمع صرخات من يلعنون القدرة الإلهية..وفى الأنشودة السابعة (من الحلقة الرابعة من الجحيم) رأى دانتى ((جماعة تنبح..وعرف أنهم كانوا قساوسة وبابوات وكرادلة..وأنّ حياتهم الخالية من المعرفة جعلتهم أدنياء)) 000 وكان من رأى مؤرخى حياة دانتى من الأوربيين أنه الأب الروحى للأدب الإيطالى، وواضع أساس الأدب القومى..وهذا الرأى أيــّـده وأكــّـده د.لويس عوض الذى أضاف أنّ دانتى أول شاعركبيريستخدم اللغة (العامية) الإيطالية فى التعبيرالأدبى البليغ..وبذلك مكــّـن الإيطاليين من الاستغناء (درجة درجة) عن الكتابة باللاتينية..وهى من المنظور العربى (عامية اللاتينية) وأنها (اللغة الفصحى) التى استمرّتْ أكثرمن أربعة عشرقرنــًا هى اللغة الرسمية فى روما..وفى كافة أنحاء الامبراطورية الرومانية..وبالتالى كان هناك (ازدواج لغوى) فالمواطنون يقولون شيئــًـا..ويكتبون شيئــًـا آخر، الأمرالذى أدى إلى (شلل) فى التعبيرالوجدانى التلقائى..وكل وصف صادق للحياة..وحبس العاطفة والخيال فى إطارالبلاغة التقليدية الإنشائية، بينما لغة الناس المنطوقة فى حياتهم اليومية تتميــّـزبالصدق والحيوية والتلقائية..وقدرتها على التعبيرأكثرمن اللاتينية..ولذلك اقترب ظهورالآداب الأوربية الحديثة بالثورة على اللغة اللاتينية..واعتماد اللغات (العامية) للتعبيرالأدبى فى الشعروالنثر..وقد اقترن هذا التحول بظهورالقوميات الحديثة فى أوربا..وسيادة لغة الشعوب، على اللغة الرسمية السائدة..ولذلك كان اتخاذ لغة الكلام لغة للكتابة..وللتعبيرالأدبى (ثورة كبرى) رسّـختْ دعائم القوميات الحديثة..ومهـّـدتْ للديمقراطية منذ بدايات عص ......
#المفكر
#الذى
#تحدى
#الكهنوت
#الثقافى
#لعصره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682594
الحوار المتمدن
طلعت رضوان - المفكر الذى تحدى الكهنوت الثقافى لعصره