أشرف عبدالله الضباعين : اللحم ومشاهده المؤثرة
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين يظهر اللحم في الكثير من المشاهد الجميلة، واللذيذة، والمثيرة، وحتى في مشاهد محبطة، ومؤلمة، ومحزنة.في مشهدٍ ما يكون البطل فقيرًا معدمًا يشهتي ما لذ وطاب وعلى رأس هذه المشتهيات اللحم، وفي ضربة حظ يُصبح البطل الفقير رجلا غنيًا ولكن مصاب بمرضٍ خطير. يُشخص الأطباء مرضه بالشديد، وعليه أن يمتنع عن قائمة طويلة من الأطعمة، وعلى رأس هذه القائمة اللحوم بأنواعها. وأمام هذه الغنى الكثير والمرض الشديد يقف البطل في موقفٍ لا يُحسد عليه، فيأخذ يبحث عن فقراء يشتهون اللحم، فيختار كل مرة فقير ما ويضع أمامه طبق ضخم فيه كتف خروفٍ مشوي، بينما يكتفي البطل المريض بطبقٍ من طعامٍ لا يشتهيه، ثم يأخذ الفقير تعليمات الأكل من الغني، كيف يأكل ومن أين يأكل والغني ينظر للفقير بعين الحسد والغيرة.في مشهدٍ آخر يكون البطل كومبارس، يلعب دور " المسلم" في مشهدٍ من الجاهلية، حيث يجتمع الكفار حول مائدة من الشراب، وما لذ من الطعام بينها طبق كبير من فخذة خروفٍ مشوي، ويتداول فيه الكفار ماذا يفعلون بهذا الدين الجديد. وإذ كان البطل الكومبارس يتفرس في قطعة اللحم أثناء التصوير فينسى الكلام الذي يفترض به قوله، يُجن جنون المخرج ويعمل على وقف التصوير، فيستغلها البطل الكومبارس فيذهب إلى مساعد المخرج ليطلب منه أن يمثل دور الكافر في الفلم لا دور المسلم، متحججًا أنه حفظ دور الكافر، ويستخدم هذا الرجل كل أساليب التوسل والإستجداء بأن يكون " كافرًا" لنصف ساعة فقط، فيحن قلب مساعد المخرج، ويتوسط عند المخرج الذي يقبل على مضض هذا التعديل على الأدوار، فيجلس الرجل أمام الطبق وأمامه قطعة اللحم الضخمة الشهية، ليصبح كافرًا كما حلم، وما أن يصرخ المخرج أكشن حتى يهجم الكافر على قطعة اللحم ويفترسها أمام صدمة "الكفار" و "المسلمين" و"المخرج" وطاقم الفلم كله! ناسيًا حتى دور الكافر! ليُطرد بعدها من التمثيل، مُعبرًا لصديقه مساعد المخرج عن امتنانه، بينما يأسف صديقه لفصله من العمل.اللحم في كلا المشهدين يُشير بوضوح لمدى تأثير الدم على البشر، فاللحم قد يكون أي إشارة أو رغبة أو احتياج يجعل الإنسان بلا عقل فيبدل فكره، سلوكه، كلامه، عاداته، تقاليده، لا بل قد يتنازل عن احترامه لنفسه واحترام الآخرين له.اللحم وما أدراك ما اللحم، فهو سبب ما نشب من صراع منذ نشوء الكون حتى تاريخه، واللحم كان سببًا في الكثير من مشاهد الدم سواء في الحقيقة أو في الأفلام أو الروايات ونشوب حروبٍ وصراعات وخلافات، وحتى في كتابة هذا النص ذاته. اللحم قد لا يكون لحمًا بالضرورة، فليس كل اللحم لحم. ......
#اللحم
#ومشاهده
#المؤثرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737773
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين يظهر اللحم في الكثير من المشاهد الجميلة، واللذيذة، والمثيرة، وحتى في مشاهد محبطة، ومؤلمة، ومحزنة.في مشهدٍ ما يكون البطل فقيرًا معدمًا يشهتي ما لذ وطاب وعلى رأس هذه المشتهيات اللحم، وفي ضربة حظ يُصبح البطل الفقير رجلا غنيًا ولكن مصاب بمرضٍ خطير. يُشخص الأطباء مرضه بالشديد، وعليه أن يمتنع عن قائمة طويلة من الأطعمة، وعلى رأس هذه القائمة اللحوم بأنواعها. وأمام هذه الغنى الكثير والمرض الشديد يقف البطل في موقفٍ لا يُحسد عليه، فيأخذ يبحث عن فقراء يشتهون اللحم، فيختار كل مرة فقير ما ويضع أمامه طبق ضخم فيه كتف خروفٍ مشوي، بينما يكتفي البطل المريض بطبقٍ من طعامٍ لا يشتهيه، ثم يأخذ الفقير تعليمات الأكل من الغني، كيف يأكل ومن أين يأكل والغني ينظر للفقير بعين الحسد والغيرة.في مشهدٍ آخر يكون البطل كومبارس، يلعب دور " المسلم" في مشهدٍ من الجاهلية، حيث يجتمع الكفار حول مائدة من الشراب، وما لذ من الطعام بينها طبق كبير من فخذة خروفٍ مشوي، ويتداول فيه الكفار ماذا يفعلون بهذا الدين الجديد. وإذ كان البطل الكومبارس يتفرس في قطعة اللحم أثناء التصوير فينسى الكلام الذي يفترض به قوله، يُجن جنون المخرج ويعمل على وقف التصوير، فيستغلها البطل الكومبارس فيذهب إلى مساعد المخرج ليطلب منه أن يمثل دور الكافر في الفلم لا دور المسلم، متحججًا أنه حفظ دور الكافر، ويستخدم هذا الرجل كل أساليب التوسل والإستجداء بأن يكون " كافرًا" لنصف ساعة فقط، فيحن قلب مساعد المخرج، ويتوسط عند المخرج الذي يقبل على مضض هذا التعديل على الأدوار، فيجلس الرجل أمام الطبق وأمامه قطعة اللحم الضخمة الشهية، ليصبح كافرًا كما حلم، وما أن يصرخ المخرج أكشن حتى يهجم الكافر على قطعة اللحم ويفترسها أمام صدمة "الكفار" و "المسلمين" و"المخرج" وطاقم الفلم كله! ناسيًا حتى دور الكافر! ليُطرد بعدها من التمثيل، مُعبرًا لصديقه مساعد المخرج عن امتنانه، بينما يأسف صديقه لفصله من العمل.اللحم في كلا المشهدين يُشير بوضوح لمدى تأثير الدم على البشر، فاللحم قد يكون أي إشارة أو رغبة أو احتياج يجعل الإنسان بلا عقل فيبدل فكره، سلوكه، كلامه، عاداته، تقاليده، لا بل قد يتنازل عن احترامه لنفسه واحترام الآخرين له.اللحم وما أدراك ما اللحم، فهو سبب ما نشب من صراع منذ نشوء الكون حتى تاريخه، واللحم كان سببًا في الكثير من مشاهد الدم سواء في الحقيقة أو في الأفلام أو الروايات ونشوب حروبٍ وصراعات وخلافات، وحتى في كتابة هذا النص ذاته. اللحم قد لا يكون لحمًا بالضرورة، فليس كل اللحم لحم. ......
#اللحم
#ومشاهده
#المؤثرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737773
الحوار المتمدن
أشرف عبدالله الضباعين - اللحم ومشاهده المؤثرة
احمد موكرياني : عار عليكم يا قادة وحكومة إقليم كردستان وآلاف الشباب الكرد يموتون بردا في بلاروسيا
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني طالما تغنينا وحلمنا بكردستان لنعيش بحريتنا وكرامتنا على ارض كردستان ولم يخلد في بالنا ان يتولى الفاسدون وعملاء إيران وتركيا الحكم ويحصرون الحكم بيد عشائرهم وعائلاتهم، مما أدى الى هروب آلاف الشباب الكرد من كردستان وبقاء العشرات الآلاف من الكرد من الأصحاب الكفاءات والمؤهلات العالية في ارض الغربة لا يرغبون العودة الى ارض كوردستان حيث يحكمهم جهلة القوم وسارقي دماء شهداء البيشمركة.فهل وجدوا أحدا من الشباب على اسوار حدود بيلاروسيا الشرقية من عشيرة بارزاني او من عائلة طالباني او من أبناء القيادات الحزبية حتى الدرجة الرابعة، لا بل ان الأولاد والاحفاد عشيرة بارزاني وطالباني والقيادات الحزبية يولدون والملاعق الذهبية في أفواههم من الدماء الشهداء البيشمركة اللذين استشهدوا من اجل وصول هذه الحفنة من القيادات الحالية الى السلطة واستيلائهم على موارد كردستان.لعنة الله عليكم وادعوا الله ان يخزيكم في الدنيا لنراكم يا حكام إقليم كردستان تهربون كالشباب الكرد تتوسلون اللجوء في الدول الغربية.كنت قد وصيت بأن ادفن في ارض كردستان فغيرت وصيتي بأن تحرق جثتي في المستشفى التي أودع الحياة فيها على انقل لأدفن تحت ثرى ارض التي يعيشون فوقها عملاء إيران وتركيا وسارقوا دماء الشهداء.بعد تخرجي من الجامعة في عهد حزب البعث عرضت علي قيادة القوة الجوية العراقية في بغداد منحي رتبة ملازم اول في الجيش العراقي وابتعاثي الى الخارج لتكملة دراستي في العلوم الكومبيوتر، اعتذرت عن قبول العرض وان كان حلم لي في ان اكمل دراستي على حساب الدولة، اعتذرت لسبب واحد وهو اني ككردي ولم اتحمل ان يشار الي بأني متعاون مع حزب البعث، وأن كان حزب البعث في هدنة في وقتها مع الثورة الكردية بقياد الزعيم ملا مصطفى بارزاني.لم اندم لاعتذاري عن قبول تلك الفرصة الماسية لأي شاب متخرج من الجامعة، لأني أؤمن بحقوقي وحريتي ككردي كما يؤمن كل فلسطيني ويضحي بحياته لحماية ارضه ومزرعته في مواجهة القوات العسكرية الإسرائيلية المحتلة لأرض فلسطين. سينال الكرد حقوقهم، ولكن ليس تحت راية عشيرة بارزاني او عائلة طالباني ولا الآغوات الجحوش الذي يبيعون ولائهم لمن يدفع أكثر، وسنسترد ارض كردستان الى جبال حمرين رغم أحلام محافظ كركوك الفاسد راكان الجبوري ورئيس مجلس النواب المخلوع محمود المشهداني المتفاخر بتعطيل تنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي.كلمة أخيرة:• كفاكم يا قادة الإقليم تبجحا بنجاحكم في التقدم العمراني والاستيلاء على المال العام والموارد الطبيعية والاقتصادية لأرض كردستان لصالح العشيرة والعائلة، وتعتبرون أنفسكم في مرتبة أعلى من الشعب الكردستاني، وكأن الشعب كردستان عبيد لكم، ولكنكم لا تعلمون بأننا نراكم كعبيد لإيران وتركيا، ولن يتجرأ احد منكم ان يستنكر قصف النظام المذهبي الإيراني او قصف حكومة الترك المغول لكوردستان، واتحداكم ان تجرأت عائلة طالباني استنكار القصف الإيراني لكردستان او يطالب نيجيرفان بارزاني اخلاء القواعد التركية المغولية من ارض كردستان، ان القوات البيشمركة الموالية لعائلة بارزاني هي التي تحمي القواعد التركية العسكرية المغولية على ارض كردستان من اية محاولة للشباب الكردستاني لتطهير دنس الترك المغول في ارض كردستان. • ان مقياس تقدم الشعوب ليس بالتقدم العمراني وإنشاء غابات من الأبنية الشاهقة، ولكن المقياس التقدم هو المساواة بين الشعب الكردستاني عشائر والعائلات وعامة الشعب ورفاهية الشعب والرعاية الصحية والثقافية والاجتماعية وحرية التعبير والاستقلال ولا تبعية للدول الإقليمية ومح ......
#عليكم
#قادة
#وحكومة
#إقليم
#كردستان
#وآلاف
#الشباب
#الكرد
#يموتون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737772
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني طالما تغنينا وحلمنا بكردستان لنعيش بحريتنا وكرامتنا على ارض كردستان ولم يخلد في بالنا ان يتولى الفاسدون وعملاء إيران وتركيا الحكم ويحصرون الحكم بيد عشائرهم وعائلاتهم، مما أدى الى هروب آلاف الشباب الكرد من كردستان وبقاء العشرات الآلاف من الكرد من الأصحاب الكفاءات والمؤهلات العالية في ارض الغربة لا يرغبون العودة الى ارض كوردستان حيث يحكمهم جهلة القوم وسارقي دماء شهداء البيشمركة.فهل وجدوا أحدا من الشباب على اسوار حدود بيلاروسيا الشرقية من عشيرة بارزاني او من عائلة طالباني او من أبناء القيادات الحزبية حتى الدرجة الرابعة، لا بل ان الأولاد والاحفاد عشيرة بارزاني وطالباني والقيادات الحزبية يولدون والملاعق الذهبية في أفواههم من الدماء الشهداء البيشمركة اللذين استشهدوا من اجل وصول هذه الحفنة من القيادات الحالية الى السلطة واستيلائهم على موارد كردستان.لعنة الله عليكم وادعوا الله ان يخزيكم في الدنيا لنراكم يا حكام إقليم كردستان تهربون كالشباب الكرد تتوسلون اللجوء في الدول الغربية.كنت قد وصيت بأن ادفن في ارض كردستان فغيرت وصيتي بأن تحرق جثتي في المستشفى التي أودع الحياة فيها على انقل لأدفن تحت ثرى ارض التي يعيشون فوقها عملاء إيران وتركيا وسارقوا دماء الشهداء.بعد تخرجي من الجامعة في عهد حزب البعث عرضت علي قيادة القوة الجوية العراقية في بغداد منحي رتبة ملازم اول في الجيش العراقي وابتعاثي الى الخارج لتكملة دراستي في العلوم الكومبيوتر، اعتذرت عن قبول العرض وان كان حلم لي في ان اكمل دراستي على حساب الدولة، اعتذرت لسبب واحد وهو اني ككردي ولم اتحمل ان يشار الي بأني متعاون مع حزب البعث، وأن كان حزب البعث في هدنة في وقتها مع الثورة الكردية بقياد الزعيم ملا مصطفى بارزاني.لم اندم لاعتذاري عن قبول تلك الفرصة الماسية لأي شاب متخرج من الجامعة، لأني أؤمن بحقوقي وحريتي ككردي كما يؤمن كل فلسطيني ويضحي بحياته لحماية ارضه ومزرعته في مواجهة القوات العسكرية الإسرائيلية المحتلة لأرض فلسطين. سينال الكرد حقوقهم، ولكن ليس تحت راية عشيرة بارزاني او عائلة طالباني ولا الآغوات الجحوش الذي يبيعون ولائهم لمن يدفع أكثر، وسنسترد ارض كردستان الى جبال حمرين رغم أحلام محافظ كركوك الفاسد راكان الجبوري ورئيس مجلس النواب المخلوع محمود المشهداني المتفاخر بتعطيل تنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي.كلمة أخيرة:• كفاكم يا قادة الإقليم تبجحا بنجاحكم في التقدم العمراني والاستيلاء على المال العام والموارد الطبيعية والاقتصادية لأرض كردستان لصالح العشيرة والعائلة، وتعتبرون أنفسكم في مرتبة أعلى من الشعب الكردستاني، وكأن الشعب كردستان عبيد لكم، ولكنكم لا تعلمون بأننا نراكم كعبيد لإيران وتركيا، ولن يتجرأ احد منكم ان يستنكر قصف النظام المذهبي الإيراني او قصف حكومة الترك المغول لكوردستان، واتحداكم ان تجرأت عائلة طالباني استنكار القصف الإيراني لكردستان او يطالب نيجيرفان بارزاني اخلاء القواعد التركية المغولية من ارض كردستان، ان القوات البيشمركة الموالية لعائلة بارزاني هي التي تحمي القواعد التركية العسكرية المغولية على ارض كردستان من اية محاولة للشباب الكردستاني لتطهير دنس الترك المغول في ارض كردستان. • ان مقياس تقدم الشعوب ليس بالتقدم العمراني وإنشاء غابات من الأبنية الشاهقة، ولكن المقياس التقدم هو المساواة بين الشعب الكردستاني عشائر والعائلات وعامة الشعب ورفاهية الشعب والرعاية الصحية والثقافية والاجتماعية وحرية التعبير والاستقلال ولا تبعية للدول الإقليمية ومح ......
#عليكم
#قادة
#وحكومة
#إقليم
#كردستان
#وآلاف
#الشباب
#الكرد
#يموتون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737772
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - عار عليكم يا قادة وحكومة إقليم كردستان وآلاف الشباب الكرد يموتون بردا في بلاروسيا
احمد الحمد المندلاوي : باشماغ ....
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # جبل شاهق يفصلني عن براعمي سُميرا و أسامة ،فقلت:ليتني سهمٌ ونبلٌ اختَرقْقلبَ الصخورِ الراسياتِ بسلامَةْ ..أينَ زرقاءُ اليمامَةْأستعيرُ عينَها ..كي أرى خلفَ الجبالِ الشامخاتِ لي سُميرا وأسامَةْ ,,,,,,ليتَني جنحُ حمامَةكي أناغي فوقَ بلوطٍ على الدربِلي سُميرا وأسامَةْ .. ,,,,ليتَ لي أعناقُ عَوجٍ كي أرى ممشى سُميرا و أسامَةْ ..,,,,,ليتَني ظلُّ غمامَةكي أرى لهوَ سُميرا وأسامَةْ ,,,,موعدي يا ربُّعن قُربٍ.. أم الى يومِ القيامة !.,,,,,ودعائي بالسلامةْلـ سُميرا وأسامَةْ ................ ......
#باشماغ
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737770
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # جبل شاهق يفصلني عن براعمي سُميرا و أسامة ،فقلت:ليتني سهمٌ ونبلٌ اختَرقْقلبَ الصخورِ الراسياتِ بسلامَةْ ..أينَ زرقاءُ اليمامَةْأستعيرُ عينَها ..كي أرى خلفَ الجبالِ الشامخاتِ لي سُميرا وأسامَةْ ,,,,,,ليتَني جنحُ حمامَةكي أناغي فوقَ بلوطٍ على الدربِلي سُميرا وأسامَةْ .. ,,,,ليتَ لي أعناقُ عَوجٍ كي أرى ممشى سُميرا و أسامَةْ ..,,,,,ليتَني ظلُّ غمامَةكي أرى لهوَ سُميرا وأسامَةْ ,,,,موعدي يا ربُّعن قُربٍ.. أم الى يومِ القيامة !.,,,,,ودعائي بالسلامةْلـ سُميرا وأسامَةْ ................ ......
#باشماغ
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737770
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - باشماغ ....
كامل فهد : مشاعر
#الحوار_المتمدن
#كامل_فهد نص كامل فهد غريبة هي المشاعر، ساذجةٌ للغاية احياناً، شفافّةٌ بما يلامس العُري ويقترب من السترْ، ولكنها في عين الشاعر، في قلبه وروحه وذاكرته كبيرة بسعة السماء وقوة البركان ودفق الفيضان في نزوة المدْ...! قد لا يراها العابرون على رصيف الحياة، المهمومين بالكسب والثرثرة والجهد من أجل أثبات الأنا ونيل المناصب وافتعال الفتن وجني المنافع السخيفة الرخيصة...!. ضئيلةٌ هي للغاية، بالكاد تُرى أو تُحسّ أو تُلمس..رائحة عطر خفيف، كلمة عابرة تأتي من أعماق القلب لتستقر عمراً في الذاكرة، لفتةٌ سريعة، عبق زهرة برية، لمسةٌ على الكفِّ أو تربيتةٌ على الكتف...! أو طوقٌ على الرأس..رأسٌ ما لكائن مجهول...! الشاعر والصوفي والفنان، أكثر الناس قابلية لتحسس ما لا يُحسْ...! بانتشاء مُدهش مُحيّر، يدلف صاحبي الشاعر البوهيمي الجميل عابراً الباب الزجاجي لكافتيريا الجامعة، عيناه تبرقان بألق غريب، يداه ترتجفان، يلتقط قدح القهوة من كفّ الفتاة العاملة الفلبينية، يرتجف الكوب بين يديه، يرتشف جرعة قوية، يهدأ ثم يهتف بي ...! "شيءٌ مُدهش، جمال دافئ، آمن ونقي، في عينيها شبحُ حيرة لا أدرك كُنهها، تساؤل من نوع ما، خيطُ الكحل الرقيق مُتناسب بدقة مع لون عينيها الواسعتين الباسمتين، شعرها الأشقر النافر ينسدل بغضب على كتفيها القويتين...! يتنهد، يلتقط سيجارته الثانية منذ لحظة مجيئه، ينظر لي بود، يكتسي وجهه بكآبة مفاجأة...! يصمت.. -ومن هذه أيها العاشق العجوز؟ "هتفت به ضاحكاً" -من؟ "- الفتاة التي تتحدث عنها...!"، تغمره رقّةٌ، يهتف بأسى..لكنها خذلتني ...! -كيف؟ سألتُه بتعاطف صادق"- لقد غيرت صورتها، اختفى شيء صغير للغاية لكنه مُثير...! -عجيب وما هذا الذي اختفى من الصورة؟، تنهد للمرة الثالثة بحرارة وقال " الطوق الأسود.. الذي يطوق شعرها، لم يعد في مكانه..ولم تعد هي.. هي ذاتها. تخيل ...! -ماذا؟ طوقٌ أسود!! -نعم.. نعم..لم يعد في مكانه..تصور؟ - أحاول أن أتصور يا عزيزي هذا الغياب المفجع للطوق الأسود...! و" تابع" بربك كيف أستطيع أن أوصل لها رجاءي بأن تعيد الطوق لمكانه.. كيف...!! -وما المانع؟ " ما المانع...! وهل أنا أعرفها لأطلب منها ذلك يا رجل؟ "هي صورة تمرُّ على شاشتي بين الفينة والأخرى..صورةٌ على الاثير، بلغة غريبة، من مكان وزمان مجهول...! ......
#مشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737780
#الحوار_المتمدن
#كامل_فهد نص كامل فهد غريبة هي المشاعر، ساذجةٌ للغاية احياناً، شفافّةٌ بما يلامس العُري ويقترب من السترْ، ولكنها في عين الشاعر، في قلبه وروحه وذاكرته كبيرة بسعة السماء وقوة البركان ودفق الفيضان في نزوة المدْ...! قد لا يراها العابرون على رصيف الحياة، المهمومين بالكسب والثرثرة والجهد من أجل أثبات الأنا ونيل المناصب وافتعال الفتن وجني المنافع السخيفة الرخيصة...!. ضئيلةٌ هي للغاية، بالكاد تُرى أو تُحسّ أو تُلمس..رائحة عطر خفيف، كلمة عابرة تأتي من أعماق القلب لتستقر عمراً في الذاكرة، لفتةٌ سريعة، عبق زهرة برية، لمسةٌ على الكفِّ أو تربيتةٌ على الكتف...! أو طوقٌ على الرأس..رأسٌ ما لكائن مجهول...! الشاعر والصوفي والفنان، أكثر الناس قابلية لتحسس ما لا يُحسْ...! بانتشاء مُدهش مُحيّر، يدلف صاحبي الشاعر البوهيمي الجميل عابراً الباب الزجاجي لكافتيريا الجامعة، عيناه تبرقان بألق غريب، يداه ترتجفان، يلتقط قدح القهوة من كفّ الفتاة العاملة الفلبينية، يرتجف الكوب بين يديه، يرتشف جرعة قوية، يهدأ ثم يهتف بي ...! "شيءٌ مُدهش، جمال دافئ، آمن ونقي، في عينيها شبحُ حيرة لا أدرك كُنهها، تساؤل من نوع ما، خيطُ الكحل الرقيق مُتناسب بدقة مع لون عينيها الواسعتين الباسمتين، شعرها الأشقر النافر ينسدل بغضب على كتفيها القويتين...! يتنهد، يلتقط سيجارته الثانية منذ لحظة مجيئه، ينظر لي بود، يكتسي وجهه بكآبة مفاجأة...! يصمت.. -ومن هذه أيها العاشق العجوز؟ "هتفت به ضاحكاً" -من؟ "- الفتاة التي تتحدث عنها...!"، تغمره رقّةٌ، يهتف بأسى..لكنها خذلتني ...! -كيف؟ سألتُه بتعاطف صادق"- لقد غيرت صورتها، اختفى شيء صغير للغاية لكنه مُثير...! -عجيب وما هذا الذي اختفى من الصورة؟، تنهد للمرة الثالثة بحرارة وقال " الطوق الأسود.. الذي يطوق شعرها، لم يعد في مكانه..ولم تعد هي.. هي ذاتها. تخيل ...! -ماذا؟ طوقٌ أسود!! -نعم.. نعم..لم يعد في مكانه..تصور؟ - أحاول أن أتصور يا عزيزي هذا الغياب المفجع للطوق الأسود...! و" تابع" بربك كيف أستطيع أن أوصل لها رجاءي بأن تعيد الطوق لمكانه.. كيف...!! -وما المانع؟ " ما المانع...! وهل أنا أعرفها لأطلب منها ذلك يا رجل؟ "هي صورة تمرُّ على شاشتي بين الفينة والأخرى..صورةٌ على الاثير، بلغة غريبة، من مكان وزمان مجهول...! ......
#مشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737780
الحوار المتمدن
كامل فهد - مشاعر
شاكر فريد حسن : قضية الأسرى
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تعتبر قضية الأسرى جزءَا أساسيًا من كفاح ونضال حركة التحرر الوطني الفلسطينية، وأحد أهم دعائم مقومات القضية الفلسطينية، وتحتل مكانة رفيعة وعميقة ومتقدمة في الوجدان الفلسطيني، لما تمثله من قيمة نضالية وسياسية ومعنوية سامية لدى أبناء شعبنا العربي الفلسطيني على اختلاف تشكيلاتهم وانتماءاتهم وتوجهاتهم وقناعاتهم الفكرية والسياسية.لقد فتح الاحتلال الإسرائيلي معتقلاته وسجونه منذ بدايات احتلاله الأرض الفلسطينية، وزج في غياهب السجون والزنازين الآلاف من الفلسطينيين من كل شرائح وفئات المجتمع الفلسطيني، رجالًا ونساءً، شبابًا وشيوخًا، أطفالًا وصغارًا. وما من بيت فلسطيني إلا وعانى وقاسى مرارة وعذاب وقهر الاعتقال، وجرب معاناة السجن، منهم من تذوق ذلك بجسده، ومنهم من رأى ذلك على جسد أحد أفراد عائلته أو أقربائه، أو أحد أصدقائه.وشكلت الاعتقالات ممارسة احتلالية بومية للانتقام والإهانة والإذلال ونشر الخوف وبث الرعب في نفوس الفلسطينيين، وكجزء أساسي من سلوك وسياسة ومنهجية الاحتلال لوأد الثورة الفلسطينية واخماد المقاومة الشعبية.وأصبحت الاعتقالات الوسيلة الأكثر قمعًا وقهرًا للمجتمع الفلسطيني وتدميرًا للنفسية الفلسطينية. ويتعرض المعتقلون الفلسطينيون إلى جميع أشكال وصنوف التعذيب الجسدي والنفسي، ما جعل الزنازين الاحتلالية الأسواء في الاحتلال على امتداد التاريخ ومر الزمان.ويخوض المعتقلون الفلسطينيون المعارك لتحسين شروط وظروف حياتهم في السجون، ولأجل إطلاق سراحهم، وفي مقدمة ذلك الاضراب عن الطعام، وهو أقوى وأمضى سلاح. وحياة الأسير الفلسطيني لا تنتهي بمجرد الخروج من السجن بل تتواصل آثارها إلى ما بعد معانقة نور الحرية، إذ أن السجن يشكل مصدرًا للأمراض المزمنة في الجسم والنفس معًا.وعليه، فإن تحرير الأسرى هو ضرورة حيوية لتعزيز الصمود والمقاومة ومواجهة المحتل واطلاع فجر التحرر والاستقلال الوطني، والتثقيف بخطورة الاعتقالات يعد واجبًا ملحًا لحماية المقاومة، والعمل من اجل مواجهة الاعتقالات ووقفها هو ضرورة موضوعية لحماية المجتمع الفلسطيني. ......
#قضية
#الأسرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737779
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تعتبر قضية الأسرى جزءَا أساسيًا من كفاح ونضال حركة التحرر الوطني الفلسطينية، وأحد أهم دعائم مقومات القضية الفلسطينية، وتحتل مكانة رفيعة وعميقة ومتقدمة في الوجدان الفلسطيني، لما تمثله من قيمة نضالية وسياسية ومعنوية سامية لدى أبناء شعبنا العربي الفلسطيني على اختلاف تشكيلاتهم وانتماءاتهم وتوجهاتهم وقناعاتهم الفكرية والسياسية.لقد فتح الاحتلال الإسرائيلي معتقلاته وسجونه منذ بدايات احتلاله الأرض الفلسطينية، وزج في غياهب السجون والزنازين الآلاف من الفلسطينيين من كل شرائح وفئات المجتمع الفلسطيني، رجالًا ونساءً، شبابًا وشيوخًا، أطفالًا وصغارًا. وما من بيت فلسطيني إلا وعانى وقاسى مرارة وعذاب وقهر الاعتقال، وجرب معاناة السجن، منهم من تذوق ذلك بجسده، ومنهم من رأى ذلك على جسد أحد أفراد عائلته أو أقربائه، أو أحد أصدقائه.وشكلت الاعتقالات ممارسة احتلالية بومية للانتقام والإهانة والإذلال ونشر الخوف وبث الرعب في نفوس الفلسطينيين، وكجزء أساسي من سلوك وسياسة ومنهجية الاحتلال لوأد الثورة الفلسطينية واخماد المقاومة الشعبية.وأصبحت الاعتقالات الوسيلة الأكثر قمعًا وقهرًا للمجتمع الفلسطيني وتدميرًا للنفسية الفلسطينية. ويتعرض المعتقلون الفلسطينيون إلى جميع أشكال وصنوف التعذيب الجسدي والنفسي، ما جعل الزنازين الاحتلالية الأسواء في الاحتلال على امتداد التاريخ ومر الزمان.ويخوض المعتقلون الفلسطينيون المعارك لتحسين شروط وظروف حياتهم في السجون، ولأجل إطلاق سراحهم، وفي مقدمة ذلك الاضراب عن الطعام، وهو أقوى وأمضى سلاح. وحياة الأسير الفلسطيني لا تنتهي بمجرد الخروج من السجن بل تتواصل آثارها إلى ما بعد معانقة نور الحرية، إذ أن السجن يشكل مصدرًا للأمراض المزمنة في الجسم والنفس معًا.وعليه، فإن تحرير الأسرى هو ضرورة حيوية لتعزيز الصمود والمقاومة ومواجهة المحتل واطلاع فجر التحرر والاستقلال الوطني، والتثقيف بخطورة الاعتقالات يعد واجبًا ملحًا لحماية المقاومة، والعمل من اجل مواجهة الاعتقالات ووقفها هو ضرورة موضوعية لحماية المجتمع الفلسطيني. ......
#قضية
#الأسرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737779
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - قضية الأسرى!
شه مال عادل سليم : الرفيق حسين زه خوك رحل عنّا ولم يرحل منّا
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم النصيرالشيوعي المقدام (حسين زه خوك )..رحل عنّا ولم يرحل منّا : قبل يومين وتحديداً في 12 / 11 / 2021 رحل عن عالمنا المناضل الشيوعي الكبير والسجين السياسي السابق والنصير المقدام الرفيق حسين وسو رحمن المعروف بـ( حسين زه خوك , وابو علي ) صاحب الخلق الرفيع ، والبسمة التي لا تفارق محياه السمح . وهو والد النصيرين البطلين ( هه ورو و كاروان ) . ولد الرفيق ابو علي في شقلاوه عام 1931 من عائلة شيوعية وطنية مخلصة , قدمت 5 شهداء في طريق المجد والحرية وهم ( الشهيد حمد وسو رحمن عضو محلية الحزب الشيوعي العراقي , استشهد تحت التعذيب البعثي في مسالخ الامن في بغداد نهاية السبعينات , الشهيد حسن وسو رحمن ..اُعدم من قبل النظام البعثي الفاشي , الشهيد مصطفى وسو رحمن ..أعدم من قبل النظام الصدامي , الشهيد عمر وسو رحمن .. اُعدم من قبل النظام البائد , وعبدلله وسو رحمن اُغتيل من قبل اعداء الحزب) ,و تعرض العديد من ابنائها وبناتها إلى الاضطهاد والسجون . انتمى الرفيق ابو علي للحزب الشيوعي العراقي منذ ان كان شاباً يافعاً , شارك مع رفاقه الابطال في ملحمة (هندرين )عام 1966 , حيث الحق انصارالحزب الشيوعي العراقي خلال ساعات قليلة هزيمة نكراء باللواء الرابع وتعقبوا فلوله المنهزمة إلى داخل معسكر رواندوز , وجاءت اتفاقية 29 حزيران سنة 1966 كنتيجة لهذه المعركة القاصمة لطهر الجيش . تزوج الرفيق ابو علي من رفيقة دربه المناضلة (ساره حمدأمين كاكو ) وهي من عائلة معروفة في مدينة شقلاوه , وأنجب منها ثمانية أطفال : ( جيمن , اختر , اديبة , بيشره و , كاروان , بختيار , ديمن ,وژيان) . عمل الرفيق الخالد ابو علي في محلية اربيل في مختلف الظروف العلنية والسرية ككادر محترف. في اواسط السبعينات كان ينقل ادبيات وجرائد الحزب من بغداد إلى اربيل , وكنا نستلم منه نحن طلائع الحزب و كان ابنه النصير ( هه ورو ) معنا , نستلم منه جريدة طريق الشعب اليومية وكنا نقوم ببيعها في شوارع اربيل الرئيسية . كان الرفيق ابو علي من الرفاق الذين عملوا مع الشهيد عادل سليم , وكان من المعتمدين لديه . بحكم خبرة وشجاعة الرفيق ابو علي , أنيطت به مهمات صعبة ومسؤوليات كبير في مراحل النضال المختلفة, وكان الراحل رمز الصمود والتحدي وشوكة في وجه ازلام الانظمة العراقية المتعاقبة. بعد انفراط الجبهة المشؤومة بين الشيوعي العراقي والبعث عام 1978 , نهض ابو علي بمهمات حزبية وعسكرية عديدة وخطيرة وعمل بنكران ذات لاعادة الخطوط الحزبية المقطوعة , وكان على راس النضال الثوري , وكان مع وبين الرفاق الذين قاموا بتوفير المستلزمات الاولية البسيطة للعمل السري والانصاري وتامين تحرك الكوادر الحزبية , وساهم بجد واخلاص وبصلابة شيوعية ونكران ذات في انشاء النواتات الانصارية الاولى وساهم مع رفاقه في توفير المستلزمات العمل الانصاري من السلاح والمال والمؤن . عمل الرفيق ابو علي في الثمانينات من القرن المنصرم في التنظيمات الداخلية ونهض بمسؤولية منطقة خوشناوتي , اعتقل في اواخرعام 1985 وهو في غمرة نشاطه ونضاله الشاق , تعرض لاقسى انواع التعذيب في زنازين البعث الفاشي ولكنهم لم يتمكنوا من النيل من شرفه الحزبي وصموده . وبسبب صموده البطولي الذي اصبح مثل يحتذى به بين السجناء السياسيين بشكل عام, حكم عليه في محكمة عواد البندر بالسجن المؤبد , وبعد قضاء فترة في زنزانة الاحكام الثقيلة في سجن ابو غريب , شمله العفو وأفرج عنه مع سجناء اخرين. خرج ابو علي من السجن وهو أقوى عزيمة وأكثر شجاعة وايماناً بالحزب رغم التعذيب الوحشي الذي تعرض ......
#الرفيق
#حسين
#عنّا
#يرحل
#منّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737778
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم النصيرالشيوعي المقدام (حسين زه خوك )..رحل عنّا ولم يرحل منّا : قبل يومين وتحديداً في 12 / 11 / 2021 رحل عن عالمنا المناضل الشيوعي الكبير والسجين السياسي السابق والنصير المقدام الرفيق حسين وسو رحمن المعروف بـ( حسين زه خوك , وابو علي ) صاحب الخلق الرفيع ، والبسمة التي لا تفارق محياه السمح . وهو والد النصيرين البطلين ( هه ورو و كاروان ) . ولد الرفيق ابو علي في شقلاوه عام 1931 من عائلة شيوعية وطنية مخلصة , قدمت 5 شهداء في طريق المجد والحرية وهم ( الشهيد حمد وسو رحمن عضو محلية الحزب الشيوعي العراقي , استشهد تحت التعذيب البعثي في مسالخ الامن في بغداد نهاية السبعينات , الشهيد حسن وسو رحمن ..اُعدم من قبل النظام البعثي الفاشي , الشهيد مصطفى وسو رحمن ..أعدم من قبل النظام الصدامي , الشهيد عمر وسو رحمن .. اُعدم من قبل النظام البائد , وعبدلله وسو رحمن اُغتيل من قبل اعداء الحزب) ,و تعرض العديد من ابنائها وبناتها إلى الاضطهاد والسجون . انتمى الرفيق ابو علي للحزب الشيوعي العراقي منذ ان كان شاباً يافعاً , شارك مع رفاقه الابطال في ملحمة (هندرين )عام 1966 , حيث الحق انصارالحزب الشيوعي العراقي خلال ساعات قليلة هزيمة نكراء باللواء الرابع وتعقبوا فلوله المنهزمة إلى داخل معسكر رواندوز , وجاءت اتفاقية 29 حزيران سنة 1966 كنتيجة لهذه المعركة القاصمة لطهر الجيش . تزوج الرفيق ابو علي من رفيقة دربه المناضلة (ساره حمدأمين كاكو ) وهي من عائلة معروفة في مدينة شقلاوه , وأنجب منها ثمانية أطفال : ( جيمن , اختر , اديبة , بيشره و , كاروان , بختيار , ديمن ,وژيان) . عمل الرفيق الخالد ابو علي في محلية اربيل في مختلف الظروف العلنية والسرية ككادر محترف. في اواسط السبعينات كان ينقل ادبيات وجرائد الحزب من بغداد إلى اربيل , وكنا نستلم منه نحن طلائع الحزب و كان ابنه النصير ( هه ورو ) معنا , نستلم منه جريدة طريق الشعب اليومية وكنا نقوم ببيعها في شوارع اربيل الرئيسية . كان الرفيق ابو علي من الرفاق الذين عملوا مع الشهيد عادل سليم , وكان من المعتمدين لديه . بحكم خبرة وشجاعة الرفيق ابو علي , أنيطت به مهمات صعبة ومسؤوليات كبير في مراحل النضال المختلفة, وكان الراحل رمز الصمود والتحدي وشوكة في وجه ازلام الانظمة العراقية المتعاقبة. بعد انفراط الجبهة المشؤومة بين الشيوعي العراقي والبعث عام 1978 , نهض ابو علي بمهمات حزبية وعسكرية عديدة وخطيرة وعمل بنكران ذات لاعادة الخطوط الحزبية المقطوعة , وكان على راس النضال الثوري , وكان مع وبين الرفاق الذين قاموا بتوفير المستلزمات الاولية البسيطة للعمل السري والانصاري وتامين تحرك الكوادر الحزبية , وساهم بجد واخلاص وبصلابة شيوعية ونكران ذات في انشاء النواتات الانصارية الاولى وساهم مع رفاقه في توفير المستلزمات العمل الانصاري من السلاح والمال والمؤن . عمل الرفيق ابو علي في الثمانينات من القرن المنصرم في التنظيمات الداخلية ونهض بمسؤولية منطقة خوشناوتي , اعتقل في اواخرعام 1985 وهو في غمرة نشاطه ونضاله الشاق , تعرض لاقسى انواع التعذيب في زنازين البعث الفاشي ولكنهم لم يتمكنوا من النيل من شرفه الحزبي وصموده . وبسبب صموده البطولي الذي اصبح مثل يحتذى به بين السجناء السياسيين بشكل عام, حكم عليه في محكمة عواد البندر بالسجن المؤبد , وبعد قضاء فترة في زنزانة الاحكام الثقيلة في سجن ابو غريب , شمله العفو وأفرج عنه مع سجناء اخرين. خرج ابو علي من السجن وهو أقوى عزيمة وأكثر شجاعة وايماناً بالحزب رغم التعذيب الوحشي الذي تعرض ......
#الرفيق
#حسين
#عنّا
#يرحل
#منّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737778
الحوار المتمدن
شه مال عادل سليم - الرفيق حسين زه خوك رحل عنّا ولم يرحل منّا
محمد عبد الكريم يوسف : العمل من المنزل، مايكل ر. ويتني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف العمل من المنزلمايكل ر. ويتنينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***أتذكر الأيام التي كنت أتوقع فيهاأن العمل من المنزل سيكون ببساطة رائعًا.لا حاجة للسيارة وربطة العنق والبدلة ،لا حاجة ، مرة أخرى ، لتلك الرحلة اليومية.يمكنني العمل وأنا أرتدي سترة النوم ، أو عندما لا أرتدي أي شيء على الإطلاقولا أقلق أبدًا عند نزول المدير إلى قاعة العمل .أرتدي ملابسي الرسمية فقط عند اللقاء على الانترنتوعندها أضطر لتنظيف جزء صغير من الغرفةكم جميل أن لا يراقبك أحدوأنت ترشف بين الحين والأخر من قارورة البيرة الاسكتلندية.ولكن الآن بعد أن حدث ذلك ، لم يتحقق حلميلأن العمل من المنزل يشبه الحياة في حديقة الحيوان.قفص كبير من القرود لا يمكن أن يكون أسوأ من ذلك.يدفعني الضجيج والازدحام إلى الشعور باللعنة.لا يشعر أحد هنا زى بالهدوء أو السلاملم يكن هذا ما إعتقدته على الإطلاق عندما أردت تجربتهللأسف ، عندما أعمل من المنزل ، لا انجز شيئاو الأسوأ من ذلك ، إنه ليس بهذا القدر من المرح.الآن أنا أتوق إلى الأيام التي كنت أذهب فيها إلى العمل.لقد تبين لي أن العمل من المنزل كان بمثابة حلم أحمق.العنوان الأصليWorking From HomeMICHAEL R. WHITNEYAustin, Texas ......
#العمل
#المنزل،
#مايكل
#ويتني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737771
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف العمل من المنزلمايكل ر. ويتنينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***أتذكر الأيام التي كنت أتوقع فيهاأن العمل من المنزل سيكون ببساطة رائعًا.لا حاجة للسيارة وربطة العنق والبدلة ،لا حاجة ، مرة أخرى ، لتلك الرحلة اليومية.يمكنني العمل وأنا أرتدي سترة النوم ، أو عندما لا أرتدي أي شيء على الإطلاقولا أقلق أبدًا عند نزول المدير إلى قاعة العمل .أرتدي ملابسي الرسمية فقط عند اللقاء على الانترنتوعندها أضطر لتنظيف جزء صغير من الغرفةكم جميل أن لا يراقبك أحدوأنت ترشف بين الحين والأخر من قارورة البيرة الاسكتلندية.ولكن الآن بعد أن حدث ذلك ، لم يتحقق حلميلأن العمل من المنزل يشبه الحياة في حديقة الحيوان.قفص كبير من القرود لا يمكن أن يكون أسوأ من ذلك.يدفعني الضجيج والازدحام إلى الشعور باللعنة.لا يشعر أحد هنا زى بالهدوء أو السلاملم يكن هذا ما إعتقدته على الإطلاق عندما أردت تجربتهللأسف ، عندما أعمل من المنزل ، لا انجز شيئاو الأسوأ من ذلك ، إنه ليس بهذا القدر من المرح.الآن أنا أتوق إلى الأيام التي كنت أذهب فيها إلى العمل.لقد تبين لي أن العمل من المنزل كان بمثابة حلم أحمق.العنوان الأصليWorking From HomeMICHAEL R. WHITNEYAustin, Texas ......
#العمل
#المنزل،
#مايكل
#ويتني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737771
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - العمل من المنزل، مايكل ر. ويتني
فواز علي ناصر الشمري : حكومة المطرقة و السندان
#الحوار_المتمدن
#فواز_علي_ناصر_الشمري حكومة المطرقة والسندانبدأت رحلتي من قدم الزماننبحث عن اناس تعمل بحب الاوطانوجدنا شعباً متعدد الآراءو يخلو من اي ولاءفتكاد نمضي بقلوب متحابينفنصدم بوجود الطغاة متخاصمينعملنا على توحيد الآراءفيا لأسف وجدناها خالية الايباءسنة وشيعة وكرد وعدة مسمياتتمضي على طمس الحرياتخرجنا ندلوا في يوم الانتخاباتنمضي الى عراق خالياً من الاهاتفوجدنا اصواتنا تذهب ذهاب الرياحو نرى انفسنا في وسط الاشباحمتخاصمين في كتل و مافياتو نعيش حالة تخلو من كل الصفاتقتل واغتيال طالَ بلاد الرافدينوشجون يمضي في نفوس الحاقدينالى متى يا بلادي تبقى مجهول المصيرفي وسط شكوكاً خاليةً من الضميروصلنا الى يأس من كثر الوعودتراها ماضية الى محي الوجوديصرخُ الشعب هيهات هيهاتوهو يخلو من ابسط الموجودات كفانا اليوم ضحكاً على الذقونو نحن نرى بلادنا سليبة القانونملئ العراق بكثرة السجونولكنه مليء بمجرمي القانونترى الفساد يمضي في كل الاوقاتونرى اناساً تحمل هذه الصفاتينادي بالحق في شبكات الاعلاموهو يسرق قوت الانامسنبقى منادين للحقِ بوجه الظلامونرفع علم العراق فوق كل الاعلام نمضي للعراق رغمَ كل الاذية ......
#حكومة
#المطرقة
#السندان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737786
#الحوار_المتمدن
#فواز_علي_ناصر_الشمري حكومة المطرقة والسندانبدأت رحلتي من قدم الزماننبحث عن اناس تعمل بحب الاوطانوجدنا شعباً متعدد الآراءو يخلو من اي ولاءفتكاد نمضي بقلوب متحابينفنصدم بوجود الطغاة متخاصمينعملنا على توحيد الآراءفيا لأسف وجدناها خالية الايباءسنة وشيعة وكرد وعدة مسمياتتمضي على طمس الحرياتخرجنا ندلوا في يوم الانتخاباتنمضي الى عراق خالياً من الاهاتفوجدنا اصواتنا تذهب ذهاب الرياحو نرى انفسنا في وسط الاشباحمتخاصمين في كتل و مافياتو نعيش حالة تخلو من كل الصفاتقتل واغتيال طالَ بلاد الرافدينوشجون يمضي في نفوس الحاقدينالى متى يا بلادي تبقى مجهول المصيرفي وسط شكوكاً خاليةً من الضميروصلنا الى يأس من كثر الوعودتراها ماضية الى محي الوجوديصرخُ الشعب هيهات هيهاتوهو يخلو من ابسط الموجودات كفانا اليوم ضحكاً على الذقونو نحن نرى بلادنا سليبة القانونملئ العراق بكثرة السجونولكنه مليء بمجرمي القانونترى الفساد يمضي في كل الاوقاتونرى اناساً تحمل هذه الصفاتينادي بالحق في شبكات الاعلاموهو يسرق قوت الانامسنبقى منادين للحقِ بوجه الظلامونرفع علم العراق فوق كل الاعلام نمضي للعراق رغمَ كل الاذية ......
#حكومة
#المطرقة
#السندان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737786
الحوار المتمدن
فواز علي ناصر الشمري - حكومة المطرقة و السندان
رائد الحواري : القصيدة الكاملة -لم أشأ- عبد السلام العطاري
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري القصيدة الكاملة"لم أشأ"عبد السلام العطاري"لم أشأ أن أعبرَ تلكَ الطّريقَإلى موعدٍ أقلقَنيوأغمَضَ عينَيهِ على النومِوأيقظَنيوتركَ لي الشّوقَ يخزُّنيكلّما استعجلتُ خطواتي تعثّرتُ بالخطوةِ التي تسبقُنيهذا القلقُ الذي صادقَ قلقي فصدّقتُه ومضيتُ خلفَ السّرابِ كأنه ماءٌ لأطفئَ في الماء ظمئي".عندما تنسجم فكرة النص/القصيدة مع الألفاظ، فإن هذا يعطي المضمون قوة إضافية، وعندما تأتي الحروف التي تتشكل منها الألفاظ حاملة للمعنى فهنا يكون النص/القصيدة قد اكتملت، وأصبحت مطلقة، تتوحد فيها الفكرة مع الألفاظ مع الحروف في خدمة المضمون/الفكرة. عبد السلام العطاري في قصيدة "لم أشأ" يجمع بين الفكرة واللفظ والحرف، بحيث يمكن للمتلقي أن يصل إلى فكرة القلق من خلال أيا من هذا المعطيات،.بداية العنوان والفاتحة "لم أشأ" يشير إلى التردد، وهذا ما نجده في الأفعال والألفاظ المتناقضة: "أغمض/أيقظني، استعجلت/تعثرت، السراب/ماء، الماء/ظمئي" هذه الألفاظ المتناقضة تخدم فكرة القلق/الاضطراب التي يمر بها الشاعر. كما أن وجود كم كبير من الألفاظ يشكل حرف القاف أحد حروفها يخدم فكرة القلق: "الطريق، أقلقني، أيقضني، الشوق، تسبقني، القلق، صادق، قلقي، فصدقته" فلفظ حرف القاف يخدم فكرة القلق والاضطراب، كما أن تكرار لفظ قلق ثلاث مرات: "أقلقني، القلق، قلقي" أكد على الحالة التي يمر بها الشاعر، من هنا يمكن للقارئ أن يصل إلى الفكرة من خلال عدة مداخل للقصيدة، التي خرجت للحياة بعد أن نضجت وختمرت في الشاعر، فكتبته وكان هذا التماهي بينهما. ......
#القصيدة
#الكاملة
#أشأ-
#السلام
#العطاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737785
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري القصيدة الكاملة"لم أشأ"عبد السلام العطاري"لم أشأ أن أعبرَ تلكَ الطّريقَإلى موعدٍ أقلقَنيوأغمَضَ عينَيهِ على النومِوأيقظَنيوتركَ لي الشّوقَ يخزُّنيكلّما استعجلتُ خطواتي تعثّرتُ بالخطوةِ التي تسبقُنيهذا القلقُ الذي صادقَ قلقي فصدّقتُه ومضيتُ خلفَ السّرابِ كأنه ماءٌ لأطفئَ في الماء ظمئي".عندما تنسجم فكرة النص/القصيدة مع الألفاظ، فإن هذا يعطي المضمون قوة إضافية، وعندما تأتي الحروف التي تتشكل منها الألفاظ حاملة للمعنى فهنا يكون النص/القصيدة قد اكتملت، وأصبحت مطلقة، تتوحد فيها الفكرة مع الألفاظ مع الحروف في خدمة المضمون/الفكرة. عبد السلام العطاري في قصيدة "لم أشأ" يجمع بين الفكرة واللفظ والحرف، بحيث يمكن للمتلقي أن يصل إلى فكرة القلق من خلال أيا من هذا المعطيات،.بداية العنوان والفاتحة "لم أشأ" يشير إلى التردد، وهذا ما نجده في الأفعال والألفاظ المتناقضة: "أغمض/أيقظني، استعجلت/تعثرت، السراب/ماء، الماء/ظمئي" هذه الألفاظ المتناقضة تخدم فكرة القلق/الاضطراب التي يمر بها الشاعر. كما أن وجود كم كبير من الألفاظ يشكل حرف القاف أحد حروفها يخدم فكرة القلق: "الطريق، أقلقني، أيقضني، الشوق، تسبقني، القلق، صادق، قلقي، فصدقته" فلفظ حرف القاف يخدم فكرة القلق والاضطراب، كما أن تكرار لفظ قلق ثلاث مرات: "أقلقني، القلق، قلقي" أكد على الحالة التي يمر بها الشاعر، من هنا يمكن للقارئ أن يصل إلى الفكرة من خلال عدة مداخل للقصيدة، التي خرجت للحياة بعد أن نضجت وختمرت في الشاعر، فكتبته وكان هذا التماهي بينهما. ......
#القصيدة
#الكاملة
#أشأ-
#السلام
#العطاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737785
الحوار المتمدن
رائد الحواري - القصيدة الكاملة -لم أشأ- عبد السلام العطاري
مشعل يسار : -الحفل العالمي- و-إعادة التعيين الكبرى-
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار تقرير معهد الاستراتيجيات السياسية والاقتصادية الدولية (RUSSTRAT)• (ترجمة)همروجة فيروس كورونا "المتوقعة" منذ بضع سنوات [1] هي، على الأرجح، من صنع الإنسان. يتضح هذا من خلال كل من حركية الأحداث وبعض المصادفات المحددة. ففي صيف عام 2020، ظهر مشروع"The Great Reset" (K. Schwab) المرتبط بالوباء كعامل يسهل تحويل النظام العالمي لصالح الشركات. ثم تمخص عن مشروع خاص به لـ"نظام عالمي جديد" مجلسُ العلاقات الخارجية (CFR)الذي اقترح رئيسه آر. هاس "حفلا عالميا" جديداً مماثلاً لذاك الذي تمت إقامته في بداية القرن التاسع عشر [2]. نادي روما والعولمةمشروع تشكيل عالم الشركات مشروع موجود منذ زمن طويل. وقد تم تنفيذ الصيغة التفصيلية للمشروع من قبل نادي روما في سلسلة من التقارير البرنامجية. وكانت أفكار الخطباء الرئيسية هي الحد من التنمية وتقليص تعداد السكان وتقليص استهلاك الطاقة. ومن المفترض أيضًا أن يقسم العالم إلى مناطق اقتصادية وجمعيات طوائفية تجمع ما بين الطوائف المختلفة على أساس "دين عالمي واحد".الفكرة العامة هي على النحو التالي. تنقسم الإنسانية إلى طبقات عليا ودنيا. العليا تكتسب بفضل التكنولوجيات الحيوية الاختراقية المتقدمة جداً، إن لم يكن الخلود، فحياة طويلة بلا حدود. أما الطبقات الدنيا فتتألف من الخدم والحشم الذين، بمساعدة التقنيات الاجتماعية والطبية، سيغرقون في الفوضى.وسيتم ضبط التعداد المقلص تقليصا شديداً والمتدني للغاية للناس الدونيين الأقل شأنًا في حدود لا تتجاوز الـ500 مليون شخص عن طريق التحكم الخارجي. وسيتم تدمير الصناعة والزراعة ليسود الكوكب ما يسمى "العصر الذهبي" – أي عصر الثبات التراتبي الذي لا نهاية له، يدعمه الاستمرار في تدمير الهويات والقضاء على الذاكرة التاريخية ومحوها.لقد كان الأساس النظري لخطط الفصل الطبقي الجديد هو انتشار نظريتي الاصطفاء الطبيعي (تشارلز داروين) والفائض السكاني (ت. مالتوس) اللتين عند نقطة تقاطعهما وخط تخومهما ظهر علم تحسين النسل (لمؤسسه غالتون)، هذا العلم الذي جهد لإزالة القيود الدينية والأخلاقية من طريق "التحسين" الاصطفائي للإنسان. أضيفت إلى كل ذلك الابتكارات الرئيسية في علم الجغرافيا السياسية البريطانية والأمريكية التي تعارض ما بين البحر والأرض. وقد أدى تطبيق هذه الآراء النظرية إلى تشكيل المهمة الحضارية للغرب في شكل توسع على مراحل في وسط أوراسيا.وتم وضع رؤيته، في شكلها الأكثر تركيزًا، في المخطط النازي الرئيسي "أوست" Ost (الشرق)، وكذلك في مشاريع غربية مماثلة مخصصة لتفكيك أوصال "روسيا الكبرى". وكان من المفترض أن يتم تحويل عالم الدول إلى عالم الشركات بمساعدة العولمة، من خلال تدمير الدول وتفتيت الهويات مع التشتيت والتفريق اللاحق للأفراد.لقد اندلعت الحرب العالمية الثانية من أجل العودة إلى تنفيذ خطة الحكومة العالمية. إلا أن الهزيمة الحاسمة لألمانيا النازية على يد الجيش الأحمر والمشاركة الكاملة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في تشكيل النظام العالمي لما بعد الحرب لم تسمحا بمنح الأمم المتحدة مكانة "المؤسسة العليا".ولم تتمكن الدوائر الحاكمة في الغرب اليوم من الحفاظ على سيطرتها على مسار التطور العالمي، بعد أن استهانت بإمكانيات روسيا والصين. وعند تحليل الخيارات الممكنة للمزيد من تطوير الاتجاهات الحديثة، ينبغي للمرء أن يضع في اعتباره وحسبانه الخبرة الموصوفة أعلاه في تشكيل النظام العالمي العالمي بعد الحربين العالميتين. فيرتبط الخيار الأول الذي يتم تنفيذه حاليًا بشكل أساسي، بتحدي روسيا ......
#-الحفل
#العالمي-
#و-إعادة
#التعيين
#الكبرى-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737784
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار تقرير معهد الاستراتيجيات السياسية والاقتصادية الدولية (RUSSTRAT)• (ترجمة)همروجة فيروس كورونا "المتوقعة" منذ بضع سنوات [1] هي، على الأرجح، من صنع الإنسان. يتضح هذا من خلال كل من حركية الأحداث وبعض المصادفات المحددة. ففي صيف عام 2020، ظهر مشروع"The Great Reset" (K. Schwab) المرتبط بالوباء كعامل يسهل تحويل النظام العالمي لصالح الشركات. ثم تمخص عن مشروع خاص به لـ"نظام عالمي جديد" مجلسُ العلاقات الخارجية (CFR)الذي اقترح رئيسه آر. هاس "حفلا عالميا" جديداً مماثلاً لذاك الذي تمت إقامته في بداية القرن التاسع عشر [2]. نادي روما والعولمةمشروع تشكيل عالم الشركات مشروع موجود منذ زمن طويل. وقد تم تنفيذ الصيغة التفصيلية للمشروع من قبل نادي روما في سلسلة من التقارير البرنامجية. وكانت أفكار الخطباء الرئيسية هي الحد من التنمية وتقليص تعداد السكان وتقليص استهلاك الطاقة. ومن المفترض أيضًا أن يقسم العالم إلى مناطق اقتصادية وجمعيات طوائفية تجمع ما بين الطوائف المختلفة على أساس "دين عالمي واحد".الفكرة العامة هي على النحو التالي. تنقسم الإنسانية إلى طبقات عليا ودنيا. العليا تكتسب بفضل التكنولوجيات الحيوية الاختراقية المتقدمة جداً، إن لم يكن الخلود، فحياة طويلة بلا حدود. أما الطبقات الدنيا فتتألف من الخدم والحشم الذين، بمساعدة التقنيات الاجتماعية والطبية، سيغرقون في الفوضى.وسيتم ضبط التعداد المقلص تقليصا شديداً والمتدني للغاية للناس الدونيين الأقل شأنًا في حدود لا تتجاوز الـ500 مليون شخص عن طريق التحكم الخارجي. وسيتم تدمير الصناعة والزراعة ليسود الكوكب ما يسمى "العصر الذهبي" – أي عصر الثبات التراتبي الذي لا نهاية له، يدعمه الاستمرار في تدمير الهويات والقضاء على الذاكرة التاريخية ومحوها.لقد كان الأساس النظري لخطط الفصل الطبقي الجديد هو انتشار نظريتي الاصطفاء الطبيعي (تشارلز داروين) والفائض السكاني (ت. مالتوس) اللتين عند نقطة تقاطعهما وخط تخومهما ظهر علم تحسين النسل (لمؤسسه غالتون)، هذا العلم الذي جهد لإزالة القيود الدينية والأخلاقية من طريق "التحسين" الاصطفائي للإنسان. أضيفت إلى كل ذلك الابتكارات الرئيسية في علم الجغرافيا السياسية البريطانية والأمريكية التي تعارض ما بين البحر والأرض. وقد أدى تطبيق هذه الآراء النظرية إلى تشكيل المهمة الحضارية للغرب في شكل توسع على مراحل في وسط أوراسيا.وتم وضع رؤيته، في شكلها الأكثر تركيزًا، في المخطط النازي الرئيسي "أوست" Ost (الشرق)، وكذلك في مشاريع غربية مماثلة مخصصة لتفكيك أوصال "روسيا الكبرى". وكان من المفترض أن يتم تحويل عالم الدول إلى عالم الشركات بمساعدة العولمة، من خلال تدمير الدول وتفتيت الهويات مع التشتيت والتفريق اللاحق للأفراد.لقد اندلعت الحرب العالمية الثانية من أجل العودة إلى تنفيذ خطة الحكومة العالمية. إلا أن الهزيمة الحاسمة لألمانيا النازية على يد الجيش الأحمر والمشاركة الكاملة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في تشكيل النظام العالمي لما بعد الحرب لم تسمحا بمنح الأمم المتحدة مكانة "المؤسسة العليا".ولم تتمكن الدوائر الحاكمة في الغرب اليوم من الحفاظ على سيطرتها على مسار التطور العالمي، بعد أن استهانت بإمكانيات روسيا والصين. وعند تحليل الخيارات الممكنة للمزيد من تطوير الاتجاهات الحديثة، ينبغي للمرء أن يضع في اعتباره وحسبانه الخبرة الموصوفة أعلاه في تشكيل النظام العالمي العالمي بعد الحربين العالميتين. فيرتبط الخيار الأول الذي يتم تنفيذه حاليًا بشكل أساسي، بتحدي روسيا ......
#-الحفل
#العالمي-
#و-إعادة
#التعيين
#الكبرى-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737784
الحوار المتمدن
مشعل يسار - -الحفل العالمي- و-إعادة التعيين الكبرى-
فرح تركي : قراءة انطباعية في رواية السقشخي
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي السقشخي قبل أن يطرق الباب طرقات تذكرنا بالماضي...هكذا انتهت رواية... السقشخيالتي روت حكاية مجيد او مجودي كما اعتاد أترابه ان ينادونه تصغير لأسمه كنوع من تدليلاً....وودت أن لا تنتهي.. فهي قراءة عميقة وملخص لما يكون عليه من حياة العراقي الجنوبي.. السومري الذي ورث التاريخ... أو هو من أورث التاريخ الكينونة من عنق وجود حضارته... وعراقته يبقى كما النخلة المثمرة يتحمل الحجر ويرمي الثمر ولا يشتكي.. لغة الرواية لغة ثرية بالفصحى وخليت من ورود كلمات الغة العامية الا ما ندر حتى يخيل إليك وأنت تقرأ.. بأنك تقرأ رواية عالمية مترجمة لا تنقل واقعاً عاشه عراقي أو قاساه.. وليس هذا تهوينا من الروايات التي تدرج فيها اللهجة العامية لا مطلقاً.. ولكن الروائي علي لفتة سعيد وكأنه أبحر بلغة يستطيع كل العرب أن يقرؤها... ويمكن لأي مترجم بأن يترجمها بكلماتها وأحساسها وكل أنعطافات الأحداث فيها... ولكن مع ملاحظة أن يكون متشرباً للبلاغة ومغمور في مفرداتها تبدأ الرواية مع وجود فرط وجداني عميق.. تجاه زينب التي هي تكون كطوق النجاة أو كما خّيل إلي وأنا أقرأ... بأنها كالملاك الحارس الذي توصى بكل إمكاناته ليحمي ماجد.. السقشخي في بذل لا منقطع وحب جارف... عرفاناً وامتناناً لصدقه وحبه لها... لا لشيء أخر...وشعور بالفضول إلى ذلك المبني الذي يتكونن من برجين ويُخيل إلى ماجد بأن كل ما يجري في العالم يطبخ هنا ،حصد بعدها مصادفات ، كانت نتيجتها اعتقال وتهم ولكن يعود ليشرق وجه زينب في سمائه ،،، تكونت في رواية السقشخي انتقالات موفقة من الروائي بين حياته الآنية مع زينب وانتقاله إلى أمريكا بعد لقائهما ، وذكرياته الماضية التي لم تخلو من ذكر الأم والأب والأصدقاء والإخوة بالأخص أخوه الأكبر وخاله يونس الذي بدا له تأثير كبير في شخصية البطل ... التفاصيل التي أعطت للسرد رصانته والتشويق الذي يدفعك إلى الاستمرار في القراءة لتعرف ما الذي سيحصل بعد أن تطوي هذه الصفحة التي تقراهاالحب لا يعرف المواسم... ولا يعرف الانتظار.. كانت قرارات البطلة واقعية.. ومناقشتها تنم عن فهم عميق وكما تم ذكره من خلال كثير من حوارتهما... هي تتنبأ وتستشعر الحدث الأتي.. أو لنقل الخطر الأت نحو ماجد... وذلك ببساطة شديدة... وكيفية أظهر منها تعجبا كبير حتى ماجد نفسه.. ألا أن الجواب كان سهلاً.. بأن اللوعات بمرها وثكناتها الملتوية قد عاشتها هي وشعبها اللبناني وكأنه سيناريو معاد في العراق.. وكانت هي رغم صغر سنها وشبابها تمتلك رؤية.. أبعد.. وفق الروائي في تمثيله للشخصيات وفي جعل ماجد وزينب ندا لبعضهما في الحب والفهم والصمود وفي اندلاع المصائب وتخطيها لذلك ونحن نقرأ.. سنظن لوهلة بأنهما ثنائي خيالي لا يتكرران ألا كل مئة رواية... كانت الفصول التي تذكر فيها حضور زينب... كالجوري الأحمر في وسط صحراء لاهبة من طقوس تحقيقات التي لوهلة ولعمق التفاصيل لشعرنا بحدة نظرة حتى المحققة وحربة النفسية للضغط علي ماجد ليقر و يعترف بما لم يفعلكانت رسالة صادقة بأن الطغاة وان تبلدت أثوابهم فهم.. سيصلون بنا إلى حافة واحدة بأن البلد الذي لا تمتلك فيه حرية الكلمة... فأنك لست بمأمن وأنت لا تمتلك حياتك.. كما أعلن ماجد في ملأ أننا نعيش في زمن الخوف ليسحب معتقلا لغرض تحقيق طويل ومتشعب وجهت له تهم لا تعد بسبب هذه الكلمة...زمن الخوف ، لكنه وبعد سلسله من التحقيقات خرج ولكنه بتفكير مختلف والغريب في أنها بقيت في قلبه مدينة الضوء .... ومنها كل الحكايات " سوق الشيوخ " يجوز للرجل بأن يعشق مع ......
#قراءة
#انطباعية
#رواية
#السقشخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737783
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي السقشخي قبل أن يطرق الباب طرقات تذكرنا بالماضي...هكذا انتهت رواية... السقشخيالتي روت حكاية مجيد او مجودي كما اعتاد أترابه ان ينادونه تصغير لأسمه كنوع من تدليلاً....وودت أن لا تنتهي.. فهي قراءة عميقة وملخص لما يكون عليه من حياة العراقي الجنوبي.. السومري الذي ورث التاريخ... أو هو من أورث التاريخ الكينونة من عنق وجود حضارته... وعراقته يبقى كما النخلة المثمرة يتحمل الحجر ويرمي الثمر ولا يشتكي.. لغة الرواية لغة ثرية بالفصحى وخليت من ورود كلمات الغة العامية الا ما ندر حتى يخيل إليك وأنت تقرأ.. بأنك تقرأ رواية عالمية مترجمة لا تنقل واقعاً عاشه عراقي أو قاساه.. وليس هذا تهوينا من الروايات التي تدرج فيها اللهجة العامية لا مطلقاً.. ولكن الروائي علي لفتة سعيد وكأنه أبحر بلغة يستطيع كل العرب أن يقرؤها... ويمكن لأي مترجم بأن يترجمها بكلماتها وأحساسها وكل أنعطافات الأحداث فيها... ولكن مع ملاحظة أن يكون متشرباً للبلاغة ومغمور في مفرداتها تبدأ الرواية مع وجود فرط وجداني عميق.. تجاه زينب التي هي تكون كطوق النجاة أو كما خّيل إلي وأنا أقرأ... بأنها كالملاك الحارس الذي توصى بكل إمكاناته ليحمي ماجد.. السقشخي في بذل لا منقطع وحب جارف... عرفاناً وامتناناً لصدقه وحبه لها... لا لشيء أخر...وشعور بالفضول إلى ذلك المبني الذي يتكونن من برجين ويُخيل إلى ماجد بأن كل ما يجري في العالم يطبخ هنا ،حصد بعدها مصادفات ، كانت نتيجتها اعتقال وتهم ولكن يعود ليشرق وجه زينب في سمائه ،،، تكونت في رواية السقشخي انتقالات موفقة من الروائي بين حياته الآنية مع زينب وانتقاله إلى أمريكا بعد لقائهما ، وذكرياته الماضية التي لم تخلو من ذكر الأم والأب والأصدقاء والإخوة بالأخص أخوه الأكبر وخاله يونس الذي بدا له تأثير كبير في شخصية البطل ... التفاصيل التي أعطت للسرد رصانته والتشويق الذي يدفعك إلى الاستمرار في القراءة لتعرف ما الذي سيحصل بعد أن تطوي هذه الصفحة التي تقراهاالحب لا يعرف المواسم... ولا يعرف الانتظار.. كانت قرارات البطلة واقعية.. ومناقشتها تنم عن فهم عميق وكما تم ذكره من خلال كثير من حوارتهما... هي تتنبأ وتستشعر الحدث الأتي.. أو لنقل الخطر الأت نحو ماجد... وذلك ببساطة شديدة... وكيفية أظهر منها تعجبا كبير حتى ماجد نفسه.. ألا أن الجواب كان سهلاً.. بأن اللوعات بمرها وثكناتها الملتوية قد عاشتها هي وشعبها اللبناني وكأنه سيناريو معاد في العراق.. وكانت هي رغم صغر سنها وشبابها تمتلك رؤية.. أبعد.. وفق الروائي في تمثيله للشخصيات وفي جعل ماجد وزينب ندا لبعضهما في الحب والفهم والصمود وفي اندلاع المصائب وتخطيها لذلك ونحن نقرأ.. سنظن لوهلة بأنهما ثنائي خيالي لا يتكرران ألا كل مئة رواية... كانت الفصول التي تذكر فيها حضور زينب... كالجوري الأحمر في وسط صحراء لاهبة من طقوس تحقيقات التي لوهلة ولعمق التفاصيل لشعرنا بحدة نظرة حتى المحققة وحربة النفسية للضغط علي ماجد ليقر و يعترف بما لم يفعلكانت رسالة صادقة بأن الطغاة وان تبلدت أثوابهم فهم.. سيصلون بنا إلى حافة واحدة بأن البلد الذي لا تمتلك فيه حرية الكلمة... فأنك لست بمأمن وأنت لا تمتلك حياتك.. كما أعلن ماجد في ملأ أننا نعيش في زمن الخوف ليسحب معتقلا لغرض تحقيق طويل ومتشعب وجهت له تهم لا تعد بسبب هذه الكلمة...زمن الخوف ، لكنه وبعد سلسله من التحقيقات خرج ولكنه بتفكير مختلف والغريب في أنها بقيت في قلبه مدينة الضوء .... ومنها كل الحكايات " سوق الشيوخ " يجوز للرجل بأن يعشق مع ......
#قراءة
#انطباعية
#رواية
#السقشخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737783
الحوار المتمدن
فرح تركي - قراءة انطباعية في رواية السقشخي
سهاد الخطيب : تشرينيات نجفية 8، يوم المرأة العالمي
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب مع إقتراب مناسبة يوم المرأة العالمي في 8 آذار 2020، تدارسنا نحن عضوات رابطة المرأة العراقية في النجف مع نساء خيمتنا (خيمة المرأة ثورة) في كيفية الإحتفال بالمناسبة ونحن في ساحة الإعتصام مع شابات وشباب النجف المنتفضين. قُدمت مقترحات مختلفة تناقشنا حولها واتفقنا في النهاية على الفعاليات التالية للإحتفال بالمناسبة من الصباح الباكر ليوم الأحد الثامن من آذار.1- معرض للكتب:بعد ان وجهنا الدعوات لحضور المعرض في اليوم السابق، جلبت كل واحدة منا مجموعة من ما يتوفر لدينا من الكتب في بيوتنا، ومتفقين ان يكون توزريع الكتب مجاني لمن يرغب. وعلى منضدتين وأمام خيمتنا تم عرض الكتب والى جانبها ورود وأعلام عراقية وسلال من الحلوى. لقد افرحنا كثيراً حينها الإقبال الجيد من الشابات والشباب من الخيم الأخرى، ومن في الساحة للإطلاع على المعرض وإقتناء الكتب التي يرغبون بها، بالإضافة الى حضور عدد من المشرفين التربويين والمشرفات التربويات. لاقت هذه المبادرة الجميلة إستحسان الجميع بدون استثناء.2- وقفة تأبين:استذكاراً لشهيدات الإنتفاضة في مثل هذه المناسبة، أقمنا وقفة تأبين تحية وإجلال للدماء الطاهرة التي قدمتها الشهيدات الى جانب دماء الشهداء الآخرين، كتبنا لافتات كبيرة حملت شعارات مثل (آذار يعانق تشرين) و(وفاء لدماء الشهيدات لن نتراجع) و (انتِ ثورة، يوم المرأة العالمي). شارك معنا في وقفة التأبين أمام خيمتنا، شابات ونساء من الخيم الأخرى، إضافة الى عدد من التربويات اللواتي لم يتأخرن في الوقوف معنا بهذه المناسبة وهن يعبرن عن إعتزازهن بهذه المبادرة الشجاعة.3- جلسة حوارية:لغرض تعزيز مفاهيم دور المرأة العراقية في المجتمع وتطوير الحوار المجتمعي، أقمنا جلسة حوارية أمام خيمتنا، شارك فيها النساء الحاضرات وطرحن أفكارهن حول الموضوع والتحديات التي تواجه المرأة وسبل الحلول الممكنة. وجهنا دعوة خاصة للمشاركة فيهذه الجلسة الهامة، واستجاب لدعوتنا مشكوراً، الشاعر والمشرف التربوي الاستاذ حسين العذاري، وقد أهدانا قصيدة جميلة بالمناسبة أشارت الى أهمية دور المرأة في المجتمع. 4- معرض فني:بالإتفاق مع شابات وشباب خيمة (معسكر على الرصيف) والكثير منهم فنانين وخريجي معاهد وكليات الفنون الجميلة، أقمنا معرضاً لنتاجاتهم أمام خيمتنا وخيمة الإتحادات والنقابات المجاورة لنا، بعد ان وفروا الى جانب اللوحات مساند خاصة لها. زار معرض اللوحات عدد كبير من المتواجدين في ساحة إعتصام النجف، ومن يزور المعرض يدعو اصدقائه الآخرين للإطلاع على النتاج الفني لشابات وشباب النجف المشاركين في الإنتفاضة.5- لوحات تقدير:بعد أن انجزنا لوحات تقديرية بالمناسبة تحمل اسم رابطة المرأة العراقية، لتقديمها لمن يستحق عرفانا منا بالجميل وتعبيراً عن التضامن معهم، قمنا في اليوم التالي بزيارة والدة الشهيد مهند القيسي في دارها وقدمنا لها لوحة التقدير، لأننا نعتبرها شخصية نسوية متميزة في هذا اليوم، نحتفي بها لمواقفها الشجاعة وتبنيها لقضية إبنها الشهيد والدفاع عن المبادئ التي استشهد من اجلها، كان وقتاً مؤثراً حقاً معها، واستقبلت مبادرتنا بهذه المناسبة باعتزاز كبير.قدمنا لوح تقديري آخر لشابات وشباب خيمة (معسكر على الرصيف) تقديرا لجهودهم باقامة المعرض الفني، وكذلك لجهودهم الكبيرة في لصبغ وتزيين جدران عشرات المدارس، من الداخل والخارج، وفي مناطق متفرقة من المحافظة، وأضفوا من خلال عملهم التطوعي لمسة جمالية على بنايات المدارس، وقد استحقوا لوح تقدير من رابطة المرأة العراقية في النجف، وكانوا سعيدين ب ......
#تشرينيات
#نجفية
#المرأة
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737782
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب مع إقتراب مناسبة يوم المرأة العالمي في 8 آذار 2020، تدارسنا نحن عضوات رابطة المرأة العراقية في النجف مع نساء خيمتنا (خيمة المرأة ثورة) في كيفية الإحتفال بالمناسبة ونحن في ساحة الإعتصام مع شابات وشباب النجف المنتفضين. قُدمت مقترحات مختلفة تناقشنا حولها واتفقنا في النهاية على الفعاليات التالية للإحتفال بالمناسبة من الصباح الباكر ليوم الأحد الثامن من آذار.1- معرض للكتب:بعد ان وجهنا الدعوات لحضور المعرض في اليوم السابق، جلبت كل واحدة منا مجموعة من ما يتوفر لدينا من الكتب في بيوتنا، ومتفقين ان يكون توزريع الكتب مجاني لمن يرغب. وعلى منضدتين وأمام خيمتنا تم عرض الكتب والى جانبها ورود وأعلام عراقية وسلال من الحلوى. لقد افرحنا كثيراً حينها الإقبال الجيد من الشابات والشباب من الخيم الأخرى، ومن في الساحة للإطلاع على المعرض وإقتناء الكتب التي يرغبون بها، بالإضافة الى حضور عدد من المشرفين التربويين والمشرفات التربويات. لاقت هذه المبادرة الجميلة إستحسان الجميع بدون استثناء.2- وقفة تأبين:استذكاراً لشهيدات الإنتفاضة في مثل هذه المناسبة، أقمنا وقفة تأبين تحية وإجلال للدماء الطاهرة التي قدمتها الشهيدات الى جانب دماء الشهداء الآخرين، كتبنا لافتات كبيرة حملت شعارات مثل (آذار يعانق تشرين) و(وفاء لدماء الشهيدات لن نتراجع) و (انتِ ثورة، يوم المرأة العالمي). شارك معنا في وقفة التأبين أمام خيمتنا، شابات ونساء من الخيم الأخرى، إضافة الى عدد من التربويات اللواتي لم يتأخرن في الوقوف معنا بهذه المناسبة وهن يعبرن عن إعتزازهن بهذه المبادرة الشجاعة.3- جلسة حوارية:لغرض تعزيز مفاهيم دور المرأة العراقية في المجتمع وتطوير الحوار المجتمعي، أقمنا جلسة حوارية أمام خيمتنا، شارك فيها النساء الحاضرات وطرحن أفكارهن حول الموضوع والتحديات التي تواجه المرأة وسبل الحلول الممكنة. وجهنا دعوة خاصة للمشاركة فيهذه الجلسة الهامة، واستجاب لدعوتنا مشكوراً، الشاعر والمشرف التربوي الاستاذ حسين العذاري، وقد أهدانا قصيدة جميلة بالمناسبة أشارت الى أهمية دور المرأة في المجتمع. 4- معرض فني:بالإتفاق مع شابات وشباب خيمة (معسكر على الرصيف) والكثير منهم فنانين وخريجي معاهد وكليات الفنون الجميلة، أقمنا معرضاً لنتاجاتهم أمام خيمتنا وخيمة الإتحادات والنقابات المجاورة لنا، بعد ان وفروا الى جانب اللوحات مساند خاصة لها. زار معرض اللوحات عدد كبير من المتواجدين في ساحة إعتصام النجف، ومن يزور المعرض يدعو اصدقائه الآخرين للإطلاع على النتاج الفني لشابات وشباب النجف المشاركين في الإنتفاضة.5- لوحات تقدير:بعد أن انجزنا لوحات تقديرية بالمناسبة تحمل اسم رابطة المرأة العراقية، لتقديمها لمن يستحق عرفانا منا بالجميل وتعبيراً عن التضامن معهم، قمنا في اليوم التالي بزيارة والدة الشهيد مهند القيسي في دارها وقدمنا لها لوحة التقدير، لأننا نعتبرها شخصية نسوية متميزة في هذا اليوم، نحتفي بها لمواقفها الشجاعة وتبنيها لقضية إبنها الشهيد والدفاع عن المبادئ التي استشهد من اجلها، كان وقتاً مؤثراً حقاً معها، واستقبلت مبادرتنا بهذه المناسبة باعتزاز كبير.قدمنا لوح تقديري آخر لشابات وشباب خيمة (معسكر على الرصيف) تقديرا لجهودهم باقامة المعرض الفني، وكذلك لجهودهم الكبيرة في لصبغ وتزيين جدران عشرات المدارس، من الداخل والخارج، وفي مناطق متفرقة من المحافظة، وأضفوا من خلال عملهم التطوعي لمسة جمالية على بنايات المدارس، وقد استحقوا لوح تقدير من رابطة المرأة العراقية في النجف، وكانوا سعيدين ب ......
#تشرينيات
#نجفية
#المرأة
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737782
الحوار المتمدن
سهاد الخطيب - تشرينيات نجفية 8، يوم المرأة العالمي
سري القدوة : ازدواجية المعايير في مجلس الأمن تشجع الاحتلال على الاستيطان
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تلك الازدواجية في المعايير المتبعة في اتخاذ القرارات في مجلس الأمن الدولي باتت تشكل خطورة بالغة على المستقبل الدولي والعلاقات بين الدول كونها تشجع سلطات الاحتلال على المضي قدما في تنفيذ مشاريعها الاستيطانية وخاصة بعد فشل مجلس الأمن في جلسته الأخيرة إصدار قرار يدين الاستيطان الإسرائيلي ويأتي فشل مجلس الأمن بالرغم من وجود إجماع دولي على أن الاستيطان مخالف للقانون الدولي ولقرارات مجلس الأمن نفسه ذات الصلة.تلك السياسة التي تتبعها قيادة مجلس الامن تعزز من الفشل الذريع للمجلس وتحول دون تطبيق اهدافه وتشريعاته وتؤثر سلبا على علاقته مع الدول ومصداقية وحيادية المؤسسات الدولية وتوفر غطاء ودعما لحكومة التحالف العنصري الاسرائيلي في ممارسة عدوانها على الشعب الفلسطينيي واستمرار مخططاتها الاستيطانية دون رادع لتثبيت وقائع إضافية على الأرض تحول دون أي إمكانية قيام دولة فلسطينية، وحكومة بينت- لبيد تتحمل المسؤولية الكاملة والمباشرة عن التصعيد المتواصل في جرائم جيش الاحتلال والمستوطنين المتواصلة ضد ابناء الشعب الفلسطيني وأرضه وممتلكاته ومقدساته واستمرار قمع الاحتلال للمسيرات السلمية المناهضة والرافضة للاستيطان.وعمليا تعمل سلطات الاحتلال على مواصلة الاحتلال ومحاصرة مدينة القدس المحتلة بمخططات استيطانية يستحيل معها التوصل إلى اتفاق بالنسبة للمدينة ضمن أي حل مستقبلي محتمل وخاصة بعد إعلان زئيف إلكين وزير البناء والإسكان الإسرائيلي أنه سيعمل بكل الطرق لتعزيز الاستيطان ومضاعفة أعداد المستوطنين في الضفة الغربية وذكر إلكين أنه سيقدم للحكومة الإسرائيلية خطة للمصادقة عليها لبناء 1500 وحدة استيطانية في مستوطنات الأغوار في الضفة الغربية بدعوى تشكيل الحزام الأمني الشرقي لدولة الاحتلال .وتستمر سلطات الاحتلال في تمددها الاستيطاني في قلب المدن الفلسطينية بالضفة الغربية وقامت مؤخرا بمصادرة 7667 دونـمـا مـن الأراضي الفلسطينية في شرق أريحا لتحويلها لأغراض الاستيطان في منطقة تعد حلقة الوصل بين شمال وجنوب الأغوار التي تشكل نحو ثلث مساحة الضفة الغربية وفي نفس السياق وضمن مخططات تهويد القدس قامت اللجنة المحلية للتنظيم والبناء في بلدية الاحتلال في القدس بالمصادقة مطلع الأسبوع الماضي على مخطط جديد للبناء في مستوطنة “غيلو” يقضي بإقامة 800 وحدة استيطانية. وتعمل جمعيات التحالف الاستيطاني وبمساندة من حكومة الاحتلال العنصرية على تمرير مشروع قانون لتبييض البؤر الاستيطانية في الضفة الغربية وسبق للمشروع أن تم تقديمه لمرات عديدة دون التصويت عليه وهو يستهدف تحويل 70 بؤرة إلى مستوطنات ويعد هذا العمل مناهض للوضع القائم بالأراضي الفلسطينية المحتلة واعتداء سافر على حقوق الشعب الفلسطيني وهو بمثابة خطوات فاعلة في اتجاه ضم أجزاء كبيرة من الضفة الغربية .في ظل ما تشهده الاراضي الفلسطينية من اعتداءات المستوطنين ومنظماتهم الارهابية المسلحة ضد الشعب الفلسطيني ومقومات وجوده في أرض وطنه وكون ان مشاريع الاستيطان حطمت أرقاما قياسية وتجاوزت جميع الخطوط الحمراء خلال الأشهر الأخيرة فلذلك لا بد من المجتمع الدولي احترام تعهداته والنظر في سياساته والتصدي لممارسات الاحتلال وسياسة تهويد الاراضي الفلسطينية والتدخل العاجل لوقف تلك الاعتداءات التي يقوم بها المستوطنين، وعلى المجتمع الدولي أن يخجل من نفسه إزاء تلك الجرائم والانتهاكات ويخرج عن صمته ويتحمل مسؤولياته القانونية والأخلاقية في توفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني ووقف التعامل بازدواجية المعايير في مجلس الأمن ووقف رهاناته على اخ ......
#ازدواجية
#المعايير
#مجلس
#الأمن
#تشجع
#الاحتلال
#الاستيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737781
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تلك الازدواجية في المعايير المتبعة في اتخاذ القرارات في مجلس الأمن الدولي باتت تشكل خطورة بالغة على المستقبل الدولي والعلاقات بين الدول كونها تشجع سلطات الاحتلال على المضي قدما في تنفيذ مشاريعها الاستيطانية وخاصة بعد فشل مجلس الأمن في جلسته الأخيرة إصدار قرار يدين الاستيطان الإسرائيلي ويأتي فشل مجلس الأمن بالرغم من وجود إجماع دولي على أن الاستيطان مخالف للقانون الدولي ولقرارات مجلس الأمن نفسه ذات الصلة.تلك السياسة التي تتبعها قيادة مجلس الامن تعزز من الفشل الذريع للمجلس وتحول دون تطبيق اهدافه وتشريعاته وتؤثر سلبا على علاقته مع الدول ومصداقية وحيادية المؤسسات الدولية وتوفر غطاء ودعما لحكومة التحالف العنصري الاسرائيلي في ممارسة عدوانها على الشعب الفلسطينيي واستمرار مخططاتها الاستيطانية دون رادع لتثبيت وقائع إضافية على الأرض تحول دون أي إمكانية قيام دولة فلسطينية، وحكومة بينت- لبيد تتحمل المسؤولية الكاملة والمباشرة عن التصعيد المتواصل في جرائم جيش الاحتلال والمستوطنين المتواصلة ضد ابناء الشعب الفلسطيني وأرضه وممتلكاته ومقدساته واستمرار قمع الاحتلال للمسيرات السلمية المناهضة والرافضة للاستيطان.وعمليا تعمل سلطات الاحتلال على مواصلة الاحتلال ومحاصرة مدينة القدس المحتلة بمخططات استيطانية يستحيل معها التوصل إلى اتفاق بالنسبة للمدينة ضمن أي حل مستقبلي محتمل وخاصة بعد إعلان زئيف إلكين وزير البناء والإسكان الإسرائيلي أنه سيعمل بكل الطرق لتعزيز الاستيطان ومضاعفة أعداد المستوطنين في الضفة الغربية وذكر إلكين أنه سيقدم للحكومة الإسرائيلية خطة للمصادقة عليها لبناء 1500 وحدة استيطانية في مستوطنات الأغوار في الضفة الغربية بدعوى تشكيل الحزام الأمني الشرقي لدولة الاحتلال .وتستمر سلطات الاحتلال في تمددها الاستيطاني في قلب المدن الفلسطينية بالضفة الغربية وقامت مؤخرا بمصادرة 7667 دونـمـا مـن الأراضي الفلسطينية في شرق أريحا لتحويلها لأغراض الاستيطان في منطقة تعد حلقة الوصل بين شمال وجنوب الأغوار التي تشكل نحو ثلث مساحة الضفة الغربية وفي نفس السياق وضمن مخططات تهويد القدس قامت اللجنة المحلية للتنظيم والبناء في بلدية الاحتلال في القدس بالمصادقة مطلع الأسبوع الماضي على مخطط جديد للبناء في مستوطنة “غيلو” يقضي بإقامة 800 وحدة استيطانية. وتعمل جمعيات التحالف الاستيطاني وبمساندة من حكومة الاحتلال العنصرية على تمرير مشروع قانون لتبييض البؤر الاستيطانية في الضفة الغربية وسبق للمشروع أن تم تقديمه لمرات عديدة دون التصويت عليه وهو يستهدف تحويل 70 بؤرة إلى مستوطنات ويعد هذا العمل مناهض للوضع القائم بالأراضي الفلسطينية المحتلة واعتداء سافر على حقوق الشعب الفلسطيني وهو بمثابة خطوات فاعلة في اتجاه ضم أجزاء كبيرة من الضفة الغربية .في ظل ما تشهده الاراضي الفلسطينية من اعتداءات المستوطنين ومنظماتهم الارهابية المسلحة ضد الشعب الفلسطيني ومقومات وجوده في أرض وطنه وكون ان مشاريع الاستيطان حطمت أرقاما قياسية وتجاوزت جميع الخطوط الحمراء خلال الأشهر الأخيرة فلذلك لا بد من المجتمع الدولي احترام تعهداته والنظر في سياساته والتصدي لممارسات الاحتلال وسياسة تهويد الاراضي الفلسطينية والتدخل العاجل لوقف تلك الاعتداءات التي يقوم بها المستوطنين، وعلى المجتمع الدولي أن يخجل من نفسه إزاء تلك الجرائم والانتهاكات ويخرج عن صمته ويتحمل مسؤولياته القانونية والأخلاقية في توفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني ووقف التعامل بازدواجية المعايير في مجلس الأمن ووقف رهاناته على اخ ......
#ازدواجية
#المعايير
#مجلس
#الأمن
#تشجع
#الاحتلال
#الاستيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737781
الحوار المتمدن
سري القدوة - ازدواجية المعايير في مجلس الأمن تشجع الاحتلال على الاستيطان
متي كلو : فتوى -الشيخ- عدولة ا بو العدس
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو فتوى "الشيخ" عدولة ا بو العدس!! متي كلو"عندما يسكت الحكماء، يتكاثر الحمقى"نيلسون مانديلا "المؤمن"عادل عبدالمهدي والملقب بابو العدس او عدولة او عادل زوية، رئيس الوزراء الذي اسقطته ثورة تشرين الخالدة واجبرته على ترك منصبه وطرده شر طردة،خرج هذا الثعلب المكار من جحره وصرح تصريحا نقلته قبل ايام وسائل الاعلام المختلفة ومنصات التواصل الاجتماعي وبعض القنوات الفضائية، حول اعتصامات المنطقة الخضراء قائلا"طريقة التعامل التي شاهدناها،عبر مشاهد من حرق الخيم ورمي الرصاص بشكل كثيف، فهي امور مستنكرة ومستهجنة، يجب التحقيق بها بدقة، واخذها محمل الجد، وعدم التعاون معها بهشاشة وسطحية، التعاون معها بجدية" ان السيرة الذاتية لابو العدس، بانه كان متاثرا بالفكر العروبي، وكان احد اعضاء حزب البعث، وبعد ان تركه في عام 1963، تاثر بالفكر الشيوعي الماوي *، ثم غير اتجاهه نحو المجلس الاسلامي الاعلى واصبح احد قادة المجلس في العراق!! وعدولة اختارته الاحزاب والمليشيات الاسلامية ليكون رئيسا لوزراء العراق في تشرين الاول عام 2018 وفي عهده انجز طفرة اقتصادية لم تخطر على بال كبار الاقتصاديين والسياسيين بحيث اصبحت تجربته مادة اساسية تدرس في الكليات الاقتصادية!!وهي إضافة نصف كيلوغرام من العدس للفرد الواحد ضمن حصص البطاقة التموينية، والتي لاقت السخرية على منصات التواصل الاجتماعي واطلق الاطفال في الازقة العراقية اهزوجة"جيب العدس جيبة"!! كما لجأ ناشطون على منصة الفيسبوك إلى هاشتاغ #عدس_الحكومة_يجمعنا، تعبيرا للتعبير عن استيائهم من هذا القرار والذي وصف بالمستفز.عندما تسمع هذه التصريحات، يصاب الجميع بالدهشة والاستغراب والتي يطالب فيها بتشكيل لجنة تحقيقية شفافة! ولكن في عهده لم يشكل لجنة تحقيقية شفافة او معتمة! لتكشف عن الجرائم التي ارتكبها هو و حكومته بحق الشباب المتظاهرين والمطالبين بحقوقهم المشروعة التي سلبتها الاحزاب السياسية الاسلامية والتي راح ضحيتها اكثر من 800 شهيد واكثر من 25الف جريح، والتي تعتبر من ابشع المجازر في عراق بعد 2003 ولكن بالرغم من تلك المجازر استطاعت هذه الجماهير المنتفضة ان تجبره على الاستقالة في شهر تشرين الاول من عام 2019!! وأيضا أول رئيس حكومة في العراق يترك منصبه قبل نهاية ولايته.يعلم الرائ العام العراقي والعالمي، بان المظاهرات قمعت في عهد عادل عبدالمهدي بشكل وحشي وتم استخدام الغاز المسيل للدموع من النوع العسكري من مسافات قريبة جدا واشترك في هذا القمع عدد من عناصر المليشيات الاسلامية واطلق عليه"قاتل المتظاهرين"!! وهذا ما ايدته منظمة العفو الدولية حيث صرحت "القوات العراقية كانت تهدف إلى القتل وليس إلى تفريق المتظاهرين"وكان "عدولة" هو قائد للقوات المسلحة العراقية.لا يختلف اثنان بان الذين سقطوا في اعتصامات منطقة الخضراء الاخيرة هم شهداء وإصابة 125 شخصاً بينهم 27 من أفراد الأمن بجروح مختلفة، هو نتجية الاعتداء عليهم، ولكن هناك اختلاف كبير بين متظاهري تشرين ومتظاهري الخضراء، فمتظاهري تشرين كانوا بمعزل من اي نوع من انواع الاسلحة و كانوا يطالبون بوطن حر والتقوا معا بدون ان يدفعهم احد للتظاهر بل وطنيتهم وايمانهم بان العراق وطنهم وكان من ضمن شعاراتهم "نريد وطن"و" نازل اريد حقي" ولهم حق العيش بسلام وامان والمطالبة بالخدمات و التعيينات، بعيدا عن المحاصصة المذهبية والطائفية والسلاح المنفلت وإنهاء الفساد المستشري في انحاء اليلاد وانهم ينتمون للوطن بكل جوارحهم وان الحقائق ساطعة سطوع الشمس وعلى عا ......
#فتوى
#-الشيخ-
#عدولة
#العدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737789
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو فتوى "الشيخ" عدولة ا بو العدس!! متي كلو"عندما يسكت الحكماء، يتكاثر الحمقى"نيلسون مانديلا "المؤمن"عادل عبدالمهدي والملقب بابو العدس او عدولة او عادل زوية، رئيس الوزراء الذي اسقطته ثورة تشرين الخالدة واجبرته على ترك منصبه وطرده شر طردة،خرج هذا الثعلب المكار من جحره وصرح تصريحا نقلته قبل ايام وسائل الاعلام المختلفة ومنصات التواصل الاجتماعي وبعض القنوات الفضائية، حول اعتصامات المنطقة الخضراء قائلا"طريقة التعامل التي شاهدناها،عبر مشاهد من حرق الخيم ورمي الرصاص بشكل كثيف، فهي امور مستنكرة ومستهجنة، يجب التحقيق بها بدقة، واخذها محمل الجد، وعدم التعاون معها بهشاشة وسطحية، التعاون معها بجدية" ان السيرة الذاتية لابو العدس، بانه كان متاثرا بالفكر العروبي، وكان احد اعضاء حزب البعث، وبعد ان تركه في عام 1963، تاثر بالفكر الشيوعي الماوي *، ثم غير اتجاهه نحو المجلس الاسلامي الاعلى واصبح احد قادة المجلس في العراق!! وعدولة اختارته الاحزاب والمليشيات الاسلامية ليكون رئيسا لوزراء العراق في تشرين الاول عام 2018 وفي عهده انجز طفرة اقتصادية لم تخطر على بال كبار الاقتصاديين والسياسيين بحيث اصبحت تجربته مادة اساسية تدرس في الكليات الاقتصادية!!وهي إضافة نصف كيلوغرام من العدس للفرد الواحد ضمن حصص البطاقة التموينية، والتي لاقت السخرية على منصات التواصل الاجتماعي واطلق الاطفال في الازقة العراقية اهزوجة"جيب العدس جيبة"!! كما لجأ ناشطون على منصة الفيسبوك إلى هاشتاغ #عدس_الحكومة_يجمعنا، تعبيرا للتعبير عن استيائهم من هذا القرار والذي وصف بالمستفز.عندما تسمع هذه التصريحات، يصاب الجميع بالدهشة والاستغراب والتي يطالب فيها بتشكيل لجنة تحقيقية شفافة! ولكن في عهده لم يشكل لجنة تحقيقية شفافة او معتمة! لتكشف عن الجرائم التي ارتكبها هو و حكومته بحق الشباب المتظاهرين والمطالبين بحقوقهم المشروعة التي سلبتها الاحزاب السياسية الاسلامية والتي راح ضحيتها اكثر من 800 شهيد واكثر من 25الف جريح، والتي تعتبر من ابشع المجازر في عراق بعد 2003 ولكن بالرغم من تلك المجازر استطاعت هذه الجماهير المنتفضة ان تجبره على الاستقالة في شهر تشرين الاول من عام 2019!! وأيضا أول رئيس حكومة في العراق يترك منصبه قبل نهاية ولايته.يعلم الرائ العام العراقي والعالمي، بان المظاهرات قمعت في عهد عادل عبدالمهدي بشكل وحشي وتم استخدام الغاز المسيل للدموع من النوع العسكري من مسافات قريبة جدا واشترك في هذا القمع عدد من عناصر المليشيات الاسلامية واطلق عليه"قاتل المتظاهرين"!! وهذا ما ايدته منظمة العفو الدولية حيث صرحت "القوات العراقية كانت تهدف إلى القتل وليس إلى تفريق المتظاهرين"وكان "عدولة" هو قائد للقوات المسلحة العراقية.لا يختلف اثنان بان الذين سقطوا في اعتصامات منطقة الخضراء الاخيرة هم شهداء وإصابة 125 شخصاً بينهم 27 من أفراد الأمن بجروح مختلفة، هو نتجية الاعتداء عليهم، ولكن هناك اختلاف كبير بين متظاهري تشرين ومتظاهري الخضراء، فمتظاهري تشرين كانوا بمعزل من اي نوع من انواع الاسلحة و كانوا يطالبون بوطن حر والتقوا معا بدون ان يدفعهم احد للتظاهر بل وطنيتهم وايمانهم بان العراق وطنهم وكان من ضمن شعاراتهم "نريد وطن"و" نازل اريد حقي" ولهم حق العيش بسلام وامان والمطالبة بالخدمات و التعيينات، بعيدا عن المحاصصة المذهبية والطائفية والسلاح المنفلت وإنهاء الفساد المستشري في انحاء اليلاد وانهم ينتمون للوطن بكل جوارحهم وان الحقائق ساطعة سطوع الشمس وعلى عا ......
#فتوى
#-الشيخ-
#عدولة
#العدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737789
الحوار المتمدن
متي كلو - فتوى -الشيخ- عدولة ا بو العدس!!
كاظم ناصر : فشل السلطة والفصائل والأحزاب الفلسطينية في التصدي للاستيطان
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر تسعى الدولة الصهيونية منذ قيامها لتحقيق العديد من الأهداف التي تضمن بقاء احتلالها ووجودها في العالم العربي؛ فهي تدرك جيدا أن وجودها مرهون بقوتها واستمرار ضعف الفلسطينيين والدول العربية؛ ولهذا فإنها تعمل لتحقيق أهدافها من خلال دعم الاحتلال والتوسع بنهب المزيد من الأراضي الفلسطينية وتهويدها وتقليص التواجد الفلسطيني فيها، وتقوية نفسها عسكريا وتقنيا واقتصاديا، ومنع قيام دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة، ووضع الفلسطينيين في حالة قيام دولتهم تحت سيطرتها المباشرة عسكريا وسياسيا واقتصاديا، أي محاصرتهم في دويلة لا سيادة لها، ويمكن أعادة احتلالها في ساعات عندما تتطلب مصالح الدولة الصهيونية ذلك.وبما ان الاستيطان الصهيوني في الأراضي الفلسطينية المنهوبة المحتلة كان وما زال يشكل العمود الفقري للوجود الصهيوني في فلسطين، فإن الاستراتيجية الإسرائيلية توليه جل اهتمامها، وترفض إيقافه، وتوفر له الإمكانيات المادية والدعم والحماية العسكرية ليستمر ويتوسع رغم كونه غير شرعي، ومخالف للقانون الدولي الذي يضع على عاتق دولة الاحتلال حماية الفلسطينيين وممتلكاتهم في الضفة الغربية وغزة. فمنذ توقيع اتفاقية أوسلو في التسعينيات من القرن الماضي ازداد الاستيطان الصهيوني تغولا في الضفة الغربية، وتم انشاء نحو 128 بؤرة استيطانية ضاعفت مساحات الأراضي الفلسطينية المنهوبة مرات ومرات، وأدت إلى توسع مجال سيطرة المستوطنات، وإلى ازدياد اعتداءات المستوطنين على الفلسطينيين ومحاصرتهم في مدنهم وقراهم. المستوطنون المدججين بالسلاح يضعون البؤر الاستيطانية على قمم الجبال والتلال الاستراتيجية وفي محيط المدن والقرى الفلسطينية لتطويقها ومنع التواصل بينها، ويطلقون النار ويمارسون الاعتداءات الجسدية على الفلسطينيين العزل، ويغلقون الطرق، ويهاجمون الحافلات، ويحرقون حقول الزيتون والمحاصيل الزراعية، ويدمرون الممتلكات، ويخالفون باعتداءاتهم هذه القانون الدولي والقيم الانسانية، إلا ان قوات الأمن الإسرائيلية تسمح لهم على نحو روتيني بإلحاق الأذى بالفلسطينيين، بل انها ترافقهم خلال تنفيذ اعتداءاتهم، وتدعمهم، وتنضم لصفوفهم، وتؤمن لهم الحماية والمعدات الثقيلة اللازمة لتمهيد الأرض ونقل وتثبيت البيوت المتحركة، وتمنع المزارعين الفلسطينيين من الوصول على أراضيهم المحاذية للمستوطنات بدلا من توفير الحماية لهم. أعمال العنف التي ينفذها المستوطنون ليست استثناءات، وإنما هي جزء من نشاط استراتيجي تتبناه إسرائيل وتشارك فيه، وتستفيد من نتائجه البعيدة المدى في سلب وتهويد المزيد من الأراضي الفلسطينية؛ فما الذي فعلته السلطة والفصائل والأحزاب الفلسطينية لمواجهة الاستيطان؟ وأين قوات الأمن الفلسطينية؟ للأسف الشديد السلطة والفصائل الفلسطينية، وخاصة فتح وحماس لم تفعل الكثير لأنها منشغلة بالانقسام وبخلافاتها البينية وفشلت في الاتفاق على استراتيجية معينة للتصدي للاستيطان وحماية الأراضي الفلسطينية. أضف إلى ذلك ان اتفاق أوسلو الذي يمنع تواجد قوات الأمن الفلسطينية في منطقة "سي" ترك تلك المنطقة التي تشكل تقريبا 61% من مساحة الضفة الغربية مشاعا وفريسة للدولة الصهيونية والمستوطنين!الفلسطينيون يتصدون للمستوطنين بصدورهم العارية، ويستشهدون ويجرحون ويعتقلون وتهدم بيوتهم في غياب مشاركة السلطة والفصائل؛ ان مواجهة الاستيطان تتطلب المزيد من التنسيق بين السلطة والفصائل والأحزاب والمواطنين؛ وتتطلب أيضا تشكيل لجان شعبية في كل مدينة وقرية، ومشاركة قادة وكوادر الفصائل والأحزاب الشعب الفلسطيني في وقفاته الاحتجاجية ومواجهاته شبه اليومية مع المستوطنين، ......
#السلطة
#والفصائل
#والأحزاب
#الفلسطينية
#التصدي
#للاستيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737788
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر تسعى الدولة الصهيونية منذ قيامها لتحقيق العديد من الأهداف التي تضمن بقاء احتلالها ووجودها في العالم العربي؛ فهي تدرك جيدا أن وجودها مرهون بقوتها واستمرار ضعف الفلسطينيين والدول العربية؛ ولهذا فإنها تعمل لتحقيق أهدافها من خلال دعم الاحتلال والتوسع بنهب المزيد من الأراضي الفلسطينية وتهويدها وتقليص التواجد الفلسطيني فيها، وتقوية نفسها عسكريا وتقنيا واقتصاديا، ومنع قيام دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة، ووضع الفلسطينيين في حالة قيام دولتهم تحت سيطرتها المباشرة عسكريا وسياسيا واقتصاديا، أي محاصرتهم في دويلة لا سيادة لها، ويمكن أعادة احتلالها في ساعات عندما تتطلب مصالح الدولة الصهيونية ذلك.وبما ان الاستيطان الصهيوني في الأراضي الفلسطينية المنهوبة المحتلة كان وما زال يشكل العمود الفقري للوجود الصهيوني في فلسطين، فإن الاستراتيجية الإسرائيلية توليه جل اهتمامها، وترفض إيقافه، وتوفر له الإمكانيات المادية والدعم والحماية العسكرية ليستمر ويتوسع رغم كونه غير شرعي، ومخالف للقانون الدولي الذي يضع على عاتق دولة الاحتلال حماية الفلسطينيين وممتلكاتهم في الضفة الغربية وغزة. فمنذ توقيع اتفاقية أوسلو في التسعينيات من القرن الماضي ازداد الاستيطان الصهيوني تغولا في الضفة الغربية، وتم انشاء نحو 128 بؤرة استيطانية ضاعفت مساحات الأراضي الفلسطينية المنهوبة مرات ومرات، وأدت إلى توسع مجال سيطرة المستوطنات، وإلى ازدياد اعتداءات المستوطنين على الفلسطينيين ومحاصرتهم في مدنهم وقراهم. المستوطنون المدججين بالسلاح يضعون البؤر الاستيطانية على قمم الجبال والتلال الاستراتيجية وفي محيط المدن والقرى الفلسطينية لتطويقها ومنع التواصل بينها، ويطلقون النار ويمارسون الاعتداءات الجسدية على الفلسطينيين العزل، ويغلقون الطرق، ويهاجمون الحافلات، ويحرقون حقول الزيتون والمحاصيل الزراعية، ويدمرون الممتلكات، ويخالفون باعتداءاتهم هذه القانون الدولي والقيم الانسانية، إلا ان قوات الأمن الإسرائيلية تسمح لهم على نحو روتيني بإلحاق الأذى بالفلسطينيين، بل انها ترافقهم خلال تنفيذ اعتداءاتهم، وتدعمهم، وتنضم لصفوفهم، وتؤمن لهم الحماية والمعدات الثقيلة اللازمة لتمهيد الأرض ونقل وتثبيت البيوت المتحركة، وتمنع المزارعين الفلسطينيين من الوصول على أراضيهم المحاذية للمستوطنات بدلا من توفير الحماية لهم. أعمال العنف التي ينفذها المستوطنون ليست استثناءات، وإنما هي جزء من نشاط استراتيجي تتبناه إسرائيل وتشارك فيه، وتستفيد من نتائجه البعيدة المدى في سلب وتهويد المزيد من الأراضي الفلسطينية؛ فما الذي فعلته السلطة والفصائل والأحزاب الفلسطينية لمواجهة الاستيطان؟ وأين قوات الأمن الفلسطينية؟ للأسف الشديد السلطة والفصائل الفلسطينية، وخاصة فتح وحماس لم تفعل الكثير لأنها منشغلة بالانقسام وبخلافاتها البينية وفشلت في الاتفاق على استراتيجية معينة للتصدي للاستيطان وحماية الأراضي الفلسطينية. أضف إلى ذلك ان اتفاق أوسلو الذي يمنع تواجد قوات الأمن الفلسطينية في منطقة "سي" ترك تلك المنطقة التي تشكل تقريبا 61% من مساحة الضفة الغربية مشاعا وفريسة للدولة الصهيونية والمستوطنين!الفلسطينيون يتصدون للمستوطنين بصدورهم العارية، ويستشهدون ويجرحون ويعتقلون وتهدم بيوتهم في غياب مشاركة السلطة والفصائل؛ ان مواجهة الاستيطان تتطلب المزيد من التنسيق بين السلطة والفصائل والأحزاب والمواطنين؛ وتتطلب أيضا تشكيل لجان شعبية في كل مدينة وقرية، ومشاركة قادة وكوادر الفصائل والأحزاب الشعب الفلسطيني في وقفاته الاحتجاجية ومواجهاته شبه اليومية مع المستوطنين، ......
#السلطة
#والفصائل
#والأحزاب
#الفلسطينية
#التصدي
#للاستيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737788
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - فشل السلطة والفصائل والأحزاب الفلسطينية في التصدي للاستيطان
سعد سوسه : شيئا ما
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه ملعون هذا الليل يجلب لي كل الحنين ..كانت الأرحام اوطاننا ، فاغتربنا عنها بالولاد ( ابن عربي) ن رحلت فلن اعود فانت اخر النساء اللواتي افكر فيهم ، قلق ، هم ، انت فقدت اشيائك الجميلة ، فقدت روحك ، اصبحت اما لالف لعنة تطاردك ، اصبحت زوجة ، بيبي ( جدة ) وانا لست من الاولياء والقديسين الذين تتغزلين بهم ساعة مللك وخوفك انا رجل لاأملك غير الحب والحلم .... ؟ وهذة عندك اضغاث احلام لك دينك ولي ديني . كل هذا القبح الذي فيك لم يكن صنعي هو صنع ربك ، عندما نفقد انسانيتنا نتحول الى حيوانات فاقدة الاهلية وانا لم اكن كذلك ......
#شيئا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737787
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه ملعون هذا الليل يجلب لي كل الحنين ..كانت الأرحام اوطاننا ، فاغتربنا عنها بالولاد ( ابن عربي) ن رحلت فلن اعود فانت اخر النساء اللواتي افكر فيهم ، قلق ، هم ، انت فقدت اشيائك الجميلة ، فقدت روحك ، اصبحت اما لالف لعنة تطاردك ، اصبحت زوجة ، بيبي ( جدة ) وانا لست من الاولياء والقديسين الذين تتغزلين بهم ساعة مللك وخوفك انا رجل لاأملك غير الحب والحلم .... ؟ وهذة عندك اضغاث احلام لك دينك ولي ديني . كل هذا القبح الذي فيك لم يكن صنعي هو صنع ربك ، عندما نفقد انسانيتنا نتحول الى حيوانات فاقدة الاهلية وانا لم اكن كذلك ......
#شيئا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737787
الحوار المتمدن
سعد سوسه - شيئا ما
احمد البرهو : كاهنة الشام
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو تدور الكواكب في الشام حول مأذنة العروسحول يحيى والحسينحول كنز في المدينةقطعت فيه الرؤسحول نجم سوف يهويبشرت فيه المجوسحول بعث حول حشر وقيامةترتقي فيها النفوساي باب سوف يفتح؟اي دور سوف يغلق؟ اي زيتون سيعصر؟توقد منه الشموسهو امر.. هو روحهو إلقاء ثقيلسوف تحمله العروساحمليه وضعيهاننا والله عطشاتشتهي الخمر النفوسالف عام جاء ربيانُزِل القرءان نجمكلما عجلت قال لا تعجل لاتعجلقبل ان يقضى اليكالف عام جاء ربيكل ابواب دمشقرفعت عنها الختومالف عام جاء ربيخاتمي قد صار تمالف عام جاء ربيواستدارت كل افلاك البروجوتلاقت فيها أسباب العروجالف عام جاء ربيلأتمم بعض أسفار الخروجخارجآ من أرض مصرقاصدآ ارض الشأمالف عام جاء ربيطال تيهي في المكانوتلاشت مني آثار الزمانالف عام جاء ربيلاهاجر بين مكة والمدينةثم اسري نحو قدسيحتى ادنو قرب قوسيهذه ايام خلقي واستوائيسبعة ان شئت قلكل الف هو يوم عند ربيماوصلت ان وصلتلو كنت تدري"يا أهل يثرب لامقام" فهي أسفار ثلاثمنه فيه او اليهفيها ينشأك خلقآ كلما قد جئت طورتلقى فيه وجه ربكدكه عند اللقاءثم نادى ورفعنا الطور فوقككل شيء في سفركل شيء في استدارة كل نار سوف تخبو غير نارهونار الجن لو طفئتفنار القدس لاتطفئفخذ قبسآ لكي تبقىبنار الشوق لاتشقىومن طلب سوى ليلىلغير الوهم لايرقىوغير الهم لا يلقى ......
#كاهنة
#الشام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737794
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو تدور الكواكب في الشام حول مأذنة العروسحول يحيى والحسينحول كنز في المدينةقطعت فيه الرؤسحول نجم سوف يهويبشرت فيه المجوسحول بعث حول حشر وقيامةترتقي فيها النفوساي باب سوف يفتح؟اي دور سوف يغلق؟ اي زيتون سيعصر؟توقد منه الشموسهو امر.. هو روحهو إلقاء ثقيلسوف تحمله العروساحمليه وضعيهاننا والله عطشاتشتهي الخمر النفوسالف عام جاء ربيانُزِل القرءان نجمكلما عجلت قال لا تعجل لاتعجلقبل ان يقضى اليكالف عام جاء ربيكل ابواب دمشقرفعت عنها الختومالف عام جاء ربيخاتمي قد صار تمالف عام جاء ربيواستدارت كل افلاك البروجوتلاقت فيها أسباب العروجالف عام جاء ربيلأتمم بعض أسفار الخروجخارجآ من أرض مصرقاصدآ ارض الشأمالف عام جاء ربيطال تيهي في المكانوتلاشت مني آثار الزمانالف عام جاء ربيلاهاجر بين مكة والمدينةثم اسري نحو قدسيحتى ادنو قرب قوسيهذه ايام خلقي واستوائيسبعة ان شئت قلكل الف هو يوم عند ربيماوصلت ان وصلتلو كنت تدري"يا أهل يثرب لامقام" فهي أسفار ثلاثمنه فيه او اليهفيها ينشأك خلقآ كلما قد جئت طورتلقى فيه وجه ربكدكه عند اللقاءثم نادى ورفعنا الطور فوقككل شيء في سفركل شيء في استدارة كل نار سوف تخبو غير نارهونار الجن لو طفئتفنار القدس لاتطفئفخذ قبسآ لكي تبقىبنار الشوق لاتشقىومن طلب سوى ليلىلغير الوهم لايرقىوغير الهم لا يلقى ......
#كاهنة
#الشام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737794
الحوار المتمدن
احمد البرهو - كاهنة الشام
مقداد مسعود : الشهيد العالم عبد الرزاق مسلّم الماجد: في ضيافة قاعة الشهيد هندال
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الجهبذ العلاّمة الشهيد الدكتور عبد الرزاق مسلّم الماجد في ضيافة اللجنة الثقافية للحزب الشيوعي في البصرة(*)اشخصيا قرأتُ وكررت ُ قراءتي لكتابيه لمنشورين(مذاهب ومفاهيم في الفلسفة والاجتماع)و(دراسة ابن خلدون) وجنحت قراءتي لكتابه الأوّل فهو يعينني معرفيا ويعينني ()يفترض قبل أكثر من شهر أن تقيم اللجنة الثقافية للحزب الشيوعي في البصرة هذه الجلسة المعرفية المحتفية بكتاب المثقفين العراقيين الأستاذين : باسل محمد عبد الكريم / ياسر جاسم قاسم . لكن بسبب معرض الكتاب الدولي ومهرجان المربد الشعري. جعلناه في 13/ 11/ 2021 / السبت قاعة الشهيد هندال في مقر الحزب الشيوعي في البصرة(*)حضور هكذا أمسية يتجسد نوعيا. وهذه النوعية تحرص على المواصلة لتنشيط التحاور المعرفينوعية الحضور كريمة جدا في الإصغاء وجميلة في محاوراتها بعد المحاضرة(*)الجهد المعرفين للباحثين باسل وياسر أجترح بلا مبالغة معجزة معرفية، فالفاصلة الزمنية عصية جدا بين ليلة استشهاد العلاّمة عبد الرزاق مسلّم الماجد 3/6/ 1968 وبين 2021 ويزداد الأمر صعوبة وبشهادة الباحث الأستاذ باسل محمد عبد الكريم( لم يكن من السهولة جمع ما تبقى من أرث هذه القامة، خصوصا وإن أقرب المقربين منه من الأقارب والأصدقاء ورفقاء الدرب منهم من أستشهد ومنهم من طوته المنية، لذا كان علينا أن نشحذ الهمة في التنقيب والفحص والمراجعة والتدقيق لكي تكون المعلومة موثقة وأحيانا تكون ترجيحية بسبب عدم الوصول إلى ملفه لدى مديرية الأمن العامة العراقية بعد كل هذه السنين/ 105) وعلى الجانب الثاني من بنك المعلوماتهناك البقية التي عاصرته، ولهذه البقية ذواكر شخصية، مبتلاة بمؤثرية الزمن وجموح العاطفة، لكن نكاية بكل المعوقات يعلن الباحث عبد الكريم( شرعنا في دق الأبواب بكل أشكالها والبحث فيما كتبه وما كتب عنه وما قيل عنه من شهادات من بعض الذين تبقوا من زملائه أو أقاربه أو أصدقائه)(*)المفارقة الموجعة لليوم، أن جامعة البصرة نفسها ساهمت بنسيانه وهو الأكاديمي الدكتور بالفلسفة، وكما يرى الباحث الأستاذ ياسر جاسم قاسم أن جامعة البصرة ( لا تستذكره ولا تذكره اليوم بتاتا، بل أني أشك في أن أحد من أساتذتها كان قد عرف عنه شيئا وخصوصا من قسم الفلسفة الذي كان هو أستاذا فيه، وأكثر من ذلك فأن الجامعة تخلو من أي مصدر حوله أو إشارة إلى أنه كان أستاذ فيها. 29)(*)الجهود المخلصة جلية جدا لمن يتصفح هذا السفر العظيم الذي أحيا العلاّمة الشهيد عبد الرزاق مسلّم الماجد – طيّب الله ثراه –(*)تحيتي من معتزلة البصرة إلى الباحثين : الأستاذ باسل محمد عبد الكريم والأستاذ ياسر جاسم قاسم ......
#الشهيد
#العالم
#الرزاق
#مسلّم
#الماجد:
#ضيافة
#قاعة
#الشهيد
#هندال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737793
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الجهبذ العلاّمة الشهيد الدكتور عبد الرزاق مسلّم الماجد في ضيافة اللجنة الثقافية للحزب الشيوعي في البصرة(*)اشخصيا قرأتُ وكررت ُ قراءتي لكتابيه لمنشورين(مذاهب ومفاهيم في الفلسفة والاجتماع)و(دراسة ابن خلدون) وجنحت قراءتي لكتابه الأوّل فهو يعينني معرفيا ويعينني ()يفترض قبل أكثر من شهر أن تقيم اللجنة الثقافية للحزب الشيوعي في البصرة هذه الجلسة المعرفية المحتفية بكتاب المثقفين العراقيين الأستاذين : باسل محمد عبد الكريم / ياسر جاسم قاسم . لكن بسبب معرض الكتاب الدولي ومهرجان المربد الشعري. جعلناه في 13/ 11/ 2021 / السبت قاعة الشهيد هندال في مقر الحزب الشيوعي في البصرة(*)حضور هكذا أمسية يتجسد نوعيا. وهذه النوعية تحرص على المواصلة لتنشيط التحاور المعرفينوعية الحضور كريمة جدا في الإصغاء وجميلة في محاوراتها بعد المحاضرة(*)الجهد المعرفين للباحثين باسل وياسر أجترح بلا مبالغة معجزة معرفية، فالفاصلة الزمنية عصية جدا بين ليلة استشهاد العلاّمة عبد الرزاق مسلّم الماجد 3/6/ 1968 وبين 2021 ويزداد الأمر صعوبة وبشهادة الباحث الأستاذ باسل محمد عبد الكريم( لم يكن من السهولة جمع ما تبقى من أرث هذه القامة، خصوصا وإن أقرب المقربين منه من الأقارب والأصدقاء ورفقاء الدرب منهم من أستشهد ومنهم من طوته المنية، لذا كان علينا أن نشحذ الهمة في التنقيب والفحص والمراجعة والتدقيق لكي تكون المعلومة موثقة وأحيانا تكون ترجيحية بسبب عدم الوصول إلى ملفه لدى مديرية الأمن العامة العراقية بعد كل هذه السنين/ 105) وعلى الجانب الثاني من بنك المعلوماتهناك البقية التي عاصرته، ولهذه البقية ذواكر شخصية، مبتلاة بمؤثرية الزمن وجموح العاطفة، لكن نكاية بكل المعوقات يعلن الباحث عبد الكريم( شرعنا في دق الأبواب بكل أشكالها والبحث فيما كتبه وما كتب عنه وما قيل عنه من شهادات من بعض الذين تبقوا من زملائه أو أقاربه أو أصدقائه)(*)المفارقة الموجعة لليوم، أن جامعة البصرة نفسها ساهمت بنسيانه وهو الأكاديمي الدكتور بالفلسفة، وكما يرى الباحث الأستاذ ياسر جاسم قاسم أن جامعة البصرة ( لا تستذكره ولا تذكره اليوم بتاتا، بل أني أشك في أن أحد من أساتذتها كان قد عرف عنه شيئا وخصوصا من قسم الفلسفة الذي كان هو أستاذا فيه، وأكثر من ذلك فأن الجامعة تخلو من أي مصدر حوله أو إشارة إلى أنه كان أستاذ فيها. 29)(*)الجهود المخلصة جلية جدا لمن يتصفح هذا السفر العظيم الذي أحيا العلاّمة الشهيد عبد الرزاق مسلّم الماجد – طيّب الله ثراه –(*)تحيتي من معتزلة البصرة إلى الباحثين : الأستاذ باسل محمد عبد الكريم والأستاذ ياسر جاسم قاسم ......
#الشهيد
#العالم
#الرزاق
#مسلّم
#الماجد:
#ضيافة
#قاعة
#الشهيد
#هندال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737793
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - الشهيد العالم عبد الرزاق مسلّم الماجد: في ضيافة قاعة الشهيد هندال
نادية خلوف : غار عمري
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ما أقصر العمر !كأنه البارحة يوم ميلادك . كانت ليلة قاسية فتحت عينيك في الساعة الخامسة صباحاً بدأت تصرخين ، وضعك الطبيب عارية على بطني فسكت . العمر لحظة علينا أن نتمتع بها . تعتقد أنك مقبل على تحقيق بعض الأحلام ، يفاجئك المرض ، وبينما كنت قد حضّرت حقيبتي للسفرإلى كندا ..أخبرني الطبيب عن مرضي ، أصبت بخيبة أمل. كنت أعتقد أننّي صحيحة الجسم ، لكن يبدو أنه لا بد من العلاج ، و أوّله العلاج الكيماوي .أعياد الميلاد يجب أن تكون مناسبة للفرح ، وفي يوم ميلاد ابنتي كنت أود أن أكتب فرحاً ، لكن قلمي استعصى ، وفي هذا العام اخترته مناسبة للبوح ، ربما كي أئن ، فعندما تئن تحتاج لم يقول لك: لا عليك! لازالت الدنيا بخير ، رغم أنها ليست بخير . أقول لا بنتي: أبوح لك بتفاصيل عمري الصغيرة كي تحمليها أبوح لك بوجعي ، آهاتي ، ذكرياتي التي لا تعرفينها أبوح لك بأشياء لا أعرفها،وقد عزّ عليّ البوحعزّ علي البكاء ، والنوح أنتظر على مفرق الدهر صوتاً يؤنسني أسمع ضجيجاً ، صراخاً ، أختبئ منّي مارست لعبة الاختباء زمناً، أصبحت جزءاً مني سوف أظهر اليوملن أختبئ ثانية المرض فضحني أصبحت أنظر للمرآة أرى ظليكخيط رفيع ، أطويهأضعه في جيبي كي لا أفلت منّي بينما كنت أتناول جرعات الكيماوي ، كانت ترافقني ابنتي أحياناً ، نظرت مرة إليها ،وكنت أئن من الوجع ، قلت لها : اشتقت لسيناء " غار عمري سيناء " بكت ابنتي، وقالت لي سوف تكونين بخير . في رحلة علاج الأشعة كنت وحدي ، ممنوع أن يرافقني أحد ، وفي عمليتي الأولى للإشعاع الداخلي كنت أعتقد أنني سوف أموت ، لم أحزن ،لأنني سوف لن أشعر بالموت لأنني تحت التخدير ، وجسدي هزيل جداً وكان المستشفى قد أعطاني الدم في الليل . أي أنهم طوال الليل كانوا يعطونني الدم تارة و يطلبون مني أن أستحم تارة، وهي المرة الأولى التي غلبني النعاس فيها فمنعت من النوم . كان يحز بنفسي يا ابنتي أنّك سوف تحزنين وحيدة . في الحقيقة لم أمت رغم أن الأمر كان قاسياً وكنت في العناية الفائقة ، أهلوس بك "غار عمري سيناء" يبدو أنني كررت التعبير كثيراً لدرجة أن الممرضة التي تراقبني حفظته .سألتني : من هو غار عمري؟ ابتسمت : هذا ليس اسم شخص . إنّه تعبير لا يفهمه سوى أهل ماردين ،حتى في اللغة العربية ليس له تفسير ، يمكن أن تفسر : لينته عمري وتبقين ، وربما تفسر كما يقال يا بعد عمري .أو لايفسر على الإطلاق هو قصة عمر يغور . في عملية الإشعاع الثانية، كان ضعفي قد وصل لحد الانهيار ، اجتمع في غرفة العملية أكثر من عشرة أشخاص ، بعضهم متدرب ، قالوا بماذا تشعرين ؟ أجبت : أغني لا بنتي الصغيرة نطّي. نطّي ، لم أشعر بعدها ، كنت منهكة بعد العملية، عندما استيقظت كتبت بضع كلمات : ادفنوا معي الأغاني التي ألفتها: نطّي ، نطّي. رقص نط ، رقص نط . كنت أتواصل معك عندما أهدأ فتبادريننني بسؤال: متى قال الطبيب أنه يمكنك السّفر ؟ ماذا أجيبك ، ولا زلت تحت العلاج؟ لا يروق لي منظر البنات وهن يقبلن أمهاتهن كدليل على الحبّ، وبخاصة لو وضعت الصور على الفيس بوك ، وقد جرت تلك العادة في عيد الأم الفائت وضع تلك الصور، وهي من ضمن عملية التزييف القائمة على الفيس بوك ، تساءلت يومها: نحن لسنا هكذا ، ثم تساءلت عن الحبّ ، ورأيته شيئاً مبهماً يشبه الله و السعادة و الوطن . ليس بيننا هذا الزخم من القبلات ، لكن بيننا انتماء. أنت تنتمين لي يوم كنت تحشرين نفسك في الخلافات العائلية، أتسامح من أجلك . هل تذكرين ؟ كنت في الصف الخامس الابتدائي ، يوم ......
#عمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737792
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ما أقصر العمر !كأنه البارحة يوم ميلادك . كانت ليلة قاسية فتحت عينيك في الساعة الخامسة صباحاً بدأت تصرخين ، وضعك الطبيب عارية على بطني فسكت . العمر لحظة علينا أن نتمتع بها . تعتقد أنك مقبل على تحقيق بعض الأحلام ، يفاجئك المرض ، وبينما كنت قد حضّرت حقيبتي للسفرإلى كندا ..أخبرني الطبيب عن مرضي ، أصبت بخيبة أمل. كنت أعتقد أننّي صحيحة الجسم ، لكن يبدو أنه لا بد من العلاج ، و أوّله العلاج الكيماوي .أعياد الميلاد يجب أن تكون مناسبة للفرح ، وفي يوم ميلاد ابنتي كنت أود أن أكتب فرحاً ، لكن قلمي استعصى ، وفي هذا العام اخترته مناسبة للبوح ، ربما كي أئن ، فعندما تئن تحتاج لم يقول لك: لا عليك! لازالت الدنيا بخير ، رغم أنها ليست بخير . أقول لا بنتي: أبوح لك بتفاصيل عمري الصغيرة كي تحمليها أبوح لك بوجعي ، آهاتي ، ذكرياتي التي لا تعرفينها أبوح لك بأشياء لا أعرفها،وقد عزّ عليّ البوحعزّ علي البكاء ، والنوح أنتظر على مفرق الدهر صوتاً يؤنسني أسمع ضجيجاً ، صراخاً ، أختبئ منّي مارست لعبة الاختباء زمناً، أصبحت جزءاً مني سوف أظهر اليوملن أختبئ ثانية المرض فضحني أصبحت أنظر للمرآة أرى ظليكخيط رفيع ، أطويهأضعه في جيبي كي لا أفلت منّي بينما كنت أتناول جرعات الكيماوي ، كانت ترافقني ابنتي أحياناً ، نظرت مرة إليها ،وكنت أئن من الوجع ، قلت لها : اشتقت لسيناء " غار عمري سيناء " بكت ابنتي، وقالت لي سوف تكونين بخير . في رحلة علاج الأشعة كنت وحدي ، ممنوع أن يرافقني أحد ، وفي عمليتي الأولى للإشعاع الداخلي كنت أعتقد أنني سوف أموت ، لم أحزن ،لأنني سوف لن أشعر بالموت لأنني تحت التخدير ، وجسدي هزيل جداً وكان المستشفى قد أعطاني الدم في الليل . أي أنهم طوال الليل كانوا يعطونني الدم تارة و يطلبون مني أن أستحم تارة، وهي المرة الأولى التي غلبني النعاس فيها فمنعت من النوم . كان يحز بنفسي يا ابنتي أنّك سوف تحزنين وحيدة . في الحقيقة لم أمت رغم أن الأمر كان قاسياً وكنت في العناية الفائقة ، أهلوس بك "غار عمري سيناء" يبدو أنني كررت التعبير كثيراً لدرجة أن الممرضة التي تراقبني حفظته .سألتني : من هو غار عمري؟ ابتسمت : هذا ليس اسم شخص . إنّه تعبير لا يفهمه سوى أهل ماردين ،حتى في اللغة العربية ليس له تفسير ، يمكن أن تفسر : لينته عمري وتبقين ، وربما تفسر كما يقال يا بعد عمري .أو لايفسر على الإطلاق هو قصة عمر يغور . في عملية الإشعاع الثانية، كان ضعفي قد وصل لحد الانهيار ، اجتمع في غرفة العملية أكثر من عشرة أشخاص ، بعضهم متدرب ، قالوا بماذا تشعرين ؟ أجبت : أغني لا بنتي الصغيرة نطّي. نطّي ، لم أشعر بعدها ، كنت منهكة بعد العملية، عندما استيقظت كتبت بضع كلمات : ادفنوا معي الأغاني التي ألفتها: نطّي ، نطّي. رقص نط ، رقص نط . كنت أتواصل معك عندما أهدأ فتبادريننني بسؤال: متى قال الطبيب أنه يمكنك السّفر ؟ ماذا أجيبك ، ولا زلت تحت العلاج؟ لا يروق لي منظر البنات وهن يقبلن أمهاتهن كدليل على الحبّ، وبخاصة لو وضعت الصور على الفيس بوك ، وقد جرت تلك العادة في عيد الأم الفائت وضع تلك الصور، وهي من ضمن عملية التزييف القائمة على الفيس بوك ، تساءلت يومها: نحن لسنا هكذا ، ثم تساءلت عن الحبّ ، ورأيته شيئاً مبهماً يشبه الله و السعادة و الوطن . ليس بيننا هذا الزخم من القبلات ، لكن بيننا انتماء. أنت تنتمين لي يوم كنت تحشرين نفسك في الخلافات العائلية، أتسامح من أجلك . هل تذكرين ؟ كنت في الصف الخامس الابتدائي ، يوم ......
#عمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737792
الحوار المتمدن
نادية خلوف - غار عمري
احمد البرهو : الطوفان والدورات الكونية
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو يمثل حدث الطوفان احد اهم العناصر المكونة للبناء العام للاساطير في ثقافات العالم حيث يتكرر ذكره في النصوص الرافدينية والهندوسية والزردشتية والمندائية والنصوص الابراهيمية ويمثل هذا الحدث نهاية فصل وبداية فصل جديد في تاريخ البشريةوالطوفان ليس إلا جزء من صورة اكبر لمايعرف بالدورات الكونيةولو أخذنا النصوص الرافدينية والهندوسية كنموذج للمقارنة بين حدث الطوفان يمكن أن تتوضح علاقته بالدورات الكونية وموقعه فيهافي البدايه فأن اسطورة اتراحاسيس(نوح) الرافدينية تخبرنا ان الالهة الكبار الانوناكي بعد أن شقيوا بالأعمال التي كانت موكلة إليهم قرروا ان يلقوا بهذا العبء إلى الايجيجي السبعة والذي يعني اسمهم المراقبون أو عيون السماء ولكن أيضآ بعد مدة من الزمن انهكتهم تلك الأعمال بدورهم فثاروا على الانوناكيولتحريرهم من تلك الأعمال اجتمع الالهة وقرروا خلق الانسان ليحمل تلك الأمانة والقاء هذه الأعمال عليه فذبحوا احد الالهة وخلط دمه بالطين ثم قامت الالهة مامي بعجن ذلك الخليط وقطعته إلى اربع عشر قطعة سبعة ذكور وسبع إناث من الحكماء وأرسلت للبشرية النواميس والمعارف من خلال الحكماء السبعة (الاومانو أو الابكالو) الذين علموا الناس الحكمة واسطورة الخلق عندما في الاعالي وهؤلاء الحكماء السبعة لهم أشكال هجينة كنصف انسان ونصف سمكة أو برأس طائروبعد مدة 1200سنة حيث تكاثر البشر وازداد عددهم بدأ ضجيجهم يزعج الالهة فقرروا إنهاء الجنس البشريولكن الاله الحكيم ايا الذي يسكن في عمق محيط الابسو قرر ان ينقذ الجنس البشري بطريقة غير مباشرة حتى لا يخون الالهة الاخرين فظهر في الحلم لاتراحاسيس واخبره بما قررته الالهة وطلب منه أن يقوم بصناعة سفينة ويضع فيها من كل بذرة حية من حبوب وحيوانات واهله واقاربه ونفذ ماطلبه منه الاله اياوعندما بدأت الأمطار بالهطول وغطت المياه وجه الأرض حتى أهلكت كل الأحياء كان هو ومن معه بأمان في السفينة وانتظروا حتى استقرت السفينة على قمة جبل وبدأ يرسل الطيور ليستكشف فيما اذا ظهرت اليابسة وعندما ارسل غراب ولم يعد علم ان المياه قد انحسرت فاخرج من معه في السفينة من حيوان ونبات واهله واصبح بذالك هو الأب الجديد للجنس البشري بعد أن هلك الاخروناما النصوص الهندوسية فتخبرنا عن اسطورة الطوفانبأن الافتار الاول (السمكة ماتيسا) للاله الحافظ فيشنو ظهر لاحد الملوك وهو يغسل يديه في النهر وطلبت السمكة من الملك ان يساعدها فاشفق عليها ووضعها في جرة ماء ولكن السمكة نمت بشكل اكبر مدة فوضعها في وعاء اكبر ثم زاد حجمها فوضعها في بئر ثم نمت اكثر فوضعها في خزان كبير ثم نمت اكثر فوضعها في النهر حتى أصبح النهر غير كاف فوضعها في المحيط حتى كاد ان يملأ حجمها المحيط عندها قرر الاله فيشنو ان يكشف عن نفسه للملك وابلغه بأن طوفان مدمر سيأتي وسيهلك البشرية قريبا وأمره ببناء السفينةفبنى الملك السفينة ووضع فيها تسعة انواع من البذور والحيوانات وعائلته والحكماء السبعةوعندما بدأ الطوفان ظهر الاله فيشنو على هيئة سمكة لها قرون ومعه افعته شيشا التي ربطها كحبل إلى قرونه والى السفينة واخذ يجرها حتى رست على قمة جبل وعندما انحسر الماء خرج الملك وعائلته والحكماء السبعة(المانو) لإعادة إسكان الأرض واعمارها من جديد وصار هذا الملك هو الأب أو (المانو) الجديد للسلالة البشريةوهكذا فأن النقاط التي نجدها مشتركة بين الاسطورتيناولآ: نلاحظ في الاسطورتين ان الاله الذي انقذ البشرية لم يظهر بصورة مباشرة للاب الجديد للسلالة البشرية <b ......
#الطوفان
#والدورات
#الكونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737791
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو يمثل حدث الطوفان احد اهم العناصر المكونة للبناء العام للاساطير في ثقافات العالم حيث يتكرر ذكره في النصوص الرافدينية والهندوسية والزردشتية والمندائية والنصوص الابراهيمية ويمثل هذا الحدث نهاية فصل وبداية فصل جديد في تاريخ البشريةوالطوفان ليس إلا جزء من صورة اكبر لمايعرف بالدورات الكونيةولو أخذنا النصوص الرافدينية والهندوسية كنموذج للمقارنة بين حدث الطوفان يمكن أن تتوضح علاقته بالدورات الكونية وموقعه فيهافي البدايه فأن اسطورة اتراحاسيس(نوح) الرافدينية تخبرنا ان الالهة الكبار الانوناكي بعد أن شقيوا بالأعمال التي كانت موكلة إليهم قرروا ان يلقوا بهذا العبء إلى الايجيجي السبعة والذي يعني اسمهم المراقبون أو عيون السماء ولكن أيضآ بعد مدة من الزمن انهكتهم تلك الأعمال بدورهم فثاروا على الانوناكيولتحريرهم من تلك الأعمال اجتمع الالهة وقرروا خلق الانسان ليحمل تلك الأمانة والقاء هذه الأعمال عليه فذبحوا احد الالهة وخلط دمه بالطين ثم قامت الالهة مامي بعجن ذلك الخليط وقطعته إلى اربع عشر قطعة سبعة ذكور وسبع إناث من الحكماء وأرسلت للبشرية النواميس والمعارف من خلال الحكماء السبعة (الاومانو أو الابكالو) الذين علموا الناس الحكمة واسطورة الخلق عندما في الاعالي وهؤلاء الحكماء السبعة لهم أشكال هجينة كنصف انسان ونصف سمكة أو برأس طائروبعد مدة 1200سنة حيث تكاثر البشر وازداد عددهم بدأ ضجيجهم يزعج الالهة فقرروا إنهاء الجنس البشريولكن الاله الحكيم ايا الذي يسكن في عمق محيط الابسو قرر ان ينقذ الجنس البشري بطريقة غير مباشرة حتى لا يخون الالهة الاخرين فظهر في الحلم لاتراحاسيس واخبره بما قررته الالهة وطلب منه أن يقوم بصناعة سفينة ويضع فيها من كل بذرة حية من حبوب وحيوانات واهله واقاربه ونفذ ماطلبه منه الاله اياوعندما بدأت الأمطار بالهطول وغطت المياه وجه الأرض حتى أهلكت كل الأحياء كان هو ومن معه بأمان في السفينة وانتظروا حتى استقرت السفينة على قمة جبل وبدأ يرسل الطيور ليستكشف فيما اذا ظهرت اليابسة وعندما ارسل غراب ولم يعد علم ان المياه قد انحسرت فاخرج من معه في السفينة من حيوان ونبات واهله واصبح بذالك هو الأب الجديد للجنس البشري بعد أن هلك الاخروناما النصوص الهندوسية فتخبرنا عن اسطورة الطوفانبأن الافتار الاول (السمكة ماتيسا) للاله الحافظ فيشنو ظهر لاحد الملوك وهو يغسل يديه في النهر وطلبت السمكة من الملك ان يساعدها فاشفق عليها ووضعها في جرة ماء ولكن السمكة نمت بشكل اكبر مدة فوضعها في وعاء اكبر ثم زاد حجمها فوضعها في بئر ثم نمت اكثر فوضعها في خزان كبير ثم نمت اكثر فوضعها في النهر حتى أصبح النهر غير كاف فوضعها في المحيط حتى كاد ان يملأ حجمها المحيط عندها قرر الاله فيشنو ان يكشف عن نفسه للملك وابلغه بأن طوفان مدمر سيأتي وسيهلك البشرية قريبا وأمره ببناء السفينةفبنى الملك السفينة ووضع فيها تسعة انواع من البذور والحيوانات وعائلته والحكماء السبعةوعندما بدأ الطوفان ظهر الاله فيشنو على هيئة سمكة لها قرون ومعه افعته شيشا التي ربطها كحبل إلى قرونه والى السفينة واخذ يجرها حتى رست على قمة جبل وعندما انحسر الماء خرج الملك وعائلته والحكماء السبعة(المانو) لإعادة إسكان الأرض واعمارها من جديد وصار هذا الملك هو الأب أو (المانو) الجديد للسلالة البشريةوهكذا فأن النقاط التي نجدها مشتركة بين الاسطورتيناولآ: نلاحظ في الاسطورتين ان الاله الذي انقذ البشرية لم يظهر بصورة مباشرة للاب الجديد للسلالة البشرية <b ......
#الطوفان
#والدورات
#الكونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737791
الحوار المتمدن
احمد البرهو - الطوفان والدورات الكونية
عباس المطوع : وزارة التربية بحاجة الى تربية-
#الحوار_المتمدن
#عباس_المطوع إرحموا عزيز قوم ذل ( التعليم في العراق)وزارة التربية بحاجة الى تربية----فاتقوا الله فينا وفي أبنائنا سقطت الوزارة وسقطت الحكومة فى هذا الامتحان هى مسألة عجز وقلة حيلة فشل وانعدام للكفاءة.. فهل نستمر فى المواجهة بنفس الآليات التقليدية أم يتم نسف هذه المنظومة الفاسدة والبدء على نظافة، وقد يسأل البعض: وحتى إذا كانت هناك نية للتنظيف، فهل نملك الآليات والكفاءات لذلك أم أن السرطان وصل إلى العظم؟لتربية والتعليم أساس بناء الدولة والمجتمع بعد أن نحدد مسار الدولة التي نريد هل نصر على العيش في التاريخ ونمجد الماضي، أم نعمل صوب مشروع نهضوي تدريجي يسير بنا صوب دولة مدنية--إنه واقع نلامسه يوما بعد يوم،ومهزلة نعيش فصولها باستمرار وفشل ندبره إلى حين حيث المستوى التعليمي ضحل ضحالة بلا نهاية وكارثي بما تحمل الكلمة من معنى واقع مر تثبته الحقائق على الأرض وينطق به فشل ذريع وتزكيه الأرقام، وتصادق عليه التقارير العالمية، ويتكرر المشهد البائيس وتمضي الحافلة التي يقال عنها كل مرة أنها غير صالحة للسفر لكن السائق غير مهتم بالتحذير، ما يهمه أنه يسير ويحمل معه ركابا هم مشروع ضحايا بلا شك وهو يمشي في منعرجات الحسابات الضيقة والصراعات الفارغة والصفقات المشبوهة وهنا يطرح أكثر من سؤال، أبرزه--أين الخلل؟ هل يدرك المسئولون حجم الكارثة وحقيقة مشاكل التعليم بالبلد؟هل سيبقى التعليم رهين عقلية التجريب والاستيراد والإملاءات والصفقات؟؟؟الى متى يبقى التعليم منزوع عن الهوية؟هل هناك نية مبيتة لإنتاج أجيال فارغة قابلة لاستهلاك الرداءة، خانعة غير واعية بمجريات الأحداث مفصولة عن التاريخ مضطربة الهوية فاقدة للبوصلة تعيش تحت عتبة الجهل والفراغ المعرفي والروحي، حتى تسهل السيطرة عليها من طرف نخبة التعليم المتطور والذكي الذي يتلقاه رجال الغد في ظروف مناسبة بالغة في التطور والجودة، فحتى التعليم الاهلي الخصوصي الذي ارتبط في ذهنية الشارع العراقي ليس بالكفاءة والمردودية لم يعد ينتج إلا معدلات منتفخة وعقولا فارغة في أغلب الأحيان، ولم يعد إلا مجالا للربح السريع ليس إلا…فاتقوا الله في أبنائنا فالتعليم الذي يجتاز الطالب ثلاثة أرباعه وهو لا يصل للحد المقبول من إتقان القراءة هو تعليم فاشل.والتعليم الذي يسير بدون هدف أو غاية لعقود هو تعليم فاشل والتعليم الذي يتهافت فيه المعلمون للحصول على دروس خصوصية هو تعليم فاشل.والتعليم الذي اساسه الحفظ والحشو وليس فيه اي ابتكار تعليم فاشل والتعليم الذي يبيع الشهادة مقابل المال (المدارس الاهلية) فاشل فاشل والتعليم الذي يكون فيه اعلانات ودعايات المدرسيين الخصوصيين بكثره تعليم فاشل-وللموضوع الف حكاية وحكاية ......
#وزارة
#التربية
#بحاجة
#تربية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737790
#الحوار_المتمدن
#عباس_المطوع إرحموا عزيز قوم ذل ( التعليم في العراق)وزارة التربية بحاجة الى تربية----فاتقوا الله فينا وفي أبنائنا سقطت الوزارة وسقطت الحكومة فى هذا الامتحان هى مسألة عجز وقلة حيلة فشل وانعدام للكفاءة.. فهل نستمر فى المواجهة بنفس الآليات التقليدية أم يتم نسف هذه المنظومة الفاسدة والبدء على نظافة، وقد يسأل البعض: وحتى إذا كانت هناك نية للتنظيف، فهل نملك الآليات والكفاءات لذلك أم أن السرطان وصل إلى العظم؟لتربية والتعليم أساس بناء الدولة والمجتمع بعد أن نحدد مسار الدولة التي نريد هل نصر على العيش في التاريخ ونمجد الماضي، أم نعمل صوب مشروع نهضوي تدريجي يسير بنا صوب دولة مدنية--إنه واقع نلامسه يوما بعد يوم،ومهزلة نعيش فصولها باستمرار وفشل ندبره إلى حين حيث المستوى التعليمي ضحل ضحالة بلا نهاية وكارثي بما تحمل الكلمة من معنى واقع مر تثبته الحقائق على الأرض وينطق به فشل ذريع وتزكيه الأرقام، وتصادق عليه التقارير العالمية، ويتكرر المشهد البائيس وتمضي الحافلة التي يقال عنها كل مرة أنها غير صالحة للسفر لكن السائق غير مهتم بالتحذير، ما يهمه أنه يسير ويحمل معه ركابا هم مشروع ضحايا بلا شك وهو يمشي في منعرجات الحسابات الضيقة والصراعات الفارغة والصفقات المشبوهة وهنا يطرح أكثر من سؤال، أبرزه--أين الخلل؟ هل يدرك المسئولون حجم الكارثة وحقيقة مشاكل التعليم بالبلد؟هل سيبقى التعليم رهين عقلية التجريب والاستيراد والإملاءات والصفقات؟؟؟الى متى يبقى التعليم منزوع عن الهوية؟هل هناك نية مبيتة لإنتاج أجيال فارغة قابلة لاستهلاك الرداءة، خانعة غير واعية بمجريات الأحداث مفصولة عن التاريخ مضطربة الهوية فاقدة للبوصلة تعيش تحت عتبة الجهل والفراغ المعرفي والروحي، حتى تسهل السيطرة عليها من طرف نخبة التعليم المتطور والذكي الذي يتلقاه رجال الغد في ظروف مناسبة بالغة في التطور والجودة، فحتى التعليم الاهلي الخصوصي الذي ارتبط في ذهنية الشارع العراقي ليس بالكفاءة والمردودية لم يعد ينتج إلا معدلات منتفخة وعقولا فارغة في أغلب الأحيان، ولم يعد إلا مجالا للربح السريع ليس إلا…فاتقوا الله في أبنائنا فالتعليم الذي يجتاز الطالب ثلاثة أرباعه وهو لا يصل للحد المقبول من إتقان القراءة هو تعليم فاشل.والتعليم الذي يسير بدون هدف أو غاية لعقود هو تعليم فاشل والتعليم الذي يتهافت فيه المعلمون للحصول على دروس خصوصية هو تعليم فاشل.والتعليم الذي اساسه الحفظ والحشو وليس فيه اي ابتكار تعليم فاشل والتعليم الذي يبيع الشهادة مقابل المال (المدارس الاهلية) فاشل فاشل والتعليم الذي يكون فيه اعلانات ودعايات المدرسيين الخصوصيين بكثره تعليم فاشل-وللموضوع الف حكاية وحكاية ......
#وزارة
#التربية
#بحاجة
#تربية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737790
الحوار المتمدن
عباس المطوع - وزارة التربية بحاجة الى تربية-