احمد صالح سلوم : -حارس القدس- عبقرية مسلسل بكل عناصره يؤرخ الاحداث بكل صدق وشفافية في مواجهة التزوير الداعشي القطري السعودي العصملي الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من اشتغل بمسلسل "حارس القدس "كانت اجورهم رمزية وحتى مسيئة لهم على الاقل للمخرج كما قالت زوجة المخرج باسل الخطيب وهي كاتبة ايضا اسمها ديانا جبور وهو جهد يقدر ويضع من اشتغلوا فيه في موقع التكريم من جهات كثيرة ولو كانت هناك جهة فلسطينية رسمية معنية بتمويل كل ما يخدم القضية الفلسطينية لخصصت له راتب ضابط في جهاز المخابرات او الوقائي وهي الاجهزة العميلة التي ينفق عليها دافع الضريبة الفلسطيني كما ينفق على عباس واوكار الموساد والشاباك الفلسطيني لتتم حماية المغتصبات ولابادة الشعب الفلسطيني حسب ما ورد في اعلان اوسلو واتفاقيات باريس وبامكان الجهات الرسمية السورية ان تضع المخرج واسرة العمل كرشيد عساف وامل عرفة وسامية وصباح الجزائري والمؤلف والجميع في قائمة التفضيل مثلا عند شراء اي بيت بسعر التكلفة في احدى شركات القطاع العام وتخفيض ضريبي معين وبتشكيل ما يشبه جمعية لاستقبال التبرعات اي ان يشارك الشعب بتمويل قضاياه والدفاع عنها هناك امور كثيرة يمكن ان تفعلها الدولة لاعادة الاعتبار لهؤلاء وتكريمهم الدائم..ومن المفترض ان الشعوب العربية تمول من يدافع عن قضاياها وليس تمويل سكاكين داعش بالحج الوثني لسبع حصوات او تمويل حظائر السي اي ايه اي المساجد وشيوخها ومن لف لفهم ..والشعوب العربية ينبغي ان تدرك ان لا احد سيمول الاعمال التي تؤرخ علميا كحارس القدس وانا القدس .. وليس داعشيا كباب الحارة الذي تموله دوائر السي اي ايه عبر وكالاتها كالام بي سي السعودية او محمية ال ثاني الارهابية ومسلسلات الحرملك التركي الداعشية ..دمشق مازالت تثبت انها قلب العروبة النابض والتقدميوالمدهش ان جميع مشاهد المسلسل التي تتنقل من روما و حلب و القدس ولبنان وغيرها صورت في حلب دون ان ينتابنا اي شك انها صورت بطريقة ما في هذه المدن وهذا يعكس غنى حلب وتنوع معمارها وانها يمكن ان تكون هوليود الشرق بمعنى هوليود لقضايا الشعوب وليس هوليود التي تخدم سلطة رأس المال الارهابي الامريكي واجنداته الاستعمارية في العالممحمية قطر الارهابية و زبالتها الفكرية في صحف الارتزاق الريالي في القدس العربي الصهيونية وبموقع العربي الصهيوني جن جنونها فهي لا تريد مسلسلا لحارس القدس يؤرخ القائد وطني بقامة المطران هيلاريون كبوتشي بل مسلسلات لحارس داعش وحارس حصان طروادة الاخوانجي التكفيري وحارس مقاول السي اي ايه اردوغان او حارس للجيش الارهابي الحر الذي اسسه احد زعماء تنظيم القاعدة الارهابي الليبي عبد الحكيم بلحاج او على الاقل حارس موزة وفساتينها البنفسجية و الخضراء الفاقعة اللون او في اضعف الاحتمالات حارس شبشب تميم العبد الروكفلري وحارس القواعد الامريكية الارهابية العيديد والجزيرة لاحتلال البلاد العربية ......
#-حارس
#القدس-
#عبقرية
#مسلسل
#عناصره
#يؤرخ
#الاحداث
#وشفافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675792
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من اشتغل بمسلسل "حارس القدس "كانت اجورهم رمزية وحتى مسيئة لهم على الاقل للمخرج كما قالت زوجة المخرج باسل الخطيب وهي كاتبة ايضا اسمها ديانا جبور وهو جهد يقدر ويضع من اشتغلوا فيه في موقع التكريم من جهات كثيرة ولو كانت هناك جهة فلسطينية رسمية معنية بتمويل كل ما يخدم القضية الفلسطينية لخصصت له راتب ضابط في جهاز المخابرات او الوقائي وهي الاجهزة العميلة التي ينفق عليها دافع الضريبة الفلسطيني كما ينفق على عباس واوكار الموساد والشاباك الفلسطيني لتتم حماية المغتصبات ولابادة الشعب الفلسطيني حسب ما ورد في اعلان اوسلو واتفاقيات باريس وبامكان الجهات الرسمية السورية ان تضع المخرج واسرة العمل كرشيد عساف وامل عرفة وسامية وصباح الجزائري والمؤلف والجميع في قائمة التفضيل مثلا عند شراء اي بيت بسعر التكلفة في احدى شركات القطاع العام وتخفيض ضريبي معين وبتشكيل ما يشبه جمعية لاستقبال التبرعات اي ان يشارك الشعب بتمويل قضاياه والدفاع عنها هناك امور كثيرة يمكن ان تفعلها الدولة لاعادة الاعتبار لهؤلاء وتكريمهم الدائم..ومن المفترض ان الشعوب العربية تمول من يدافع عن قضاياها وليس تمويل سكاكين داعش بالحج الوثني لسبع حصوات او تمويل حظائر السي اي ايه اي المساجد وشيوخها ومن لف لفهم ..والشعوب العربية ينبغي ان تدرك ان لا احد سيمول الاعمال التي تؤرخ علميا كحارس القدس وانا القدس .. وليس داعشيا كباب الحارة الذي تموله دوائر السي اي ايه عبر وكالاتها كالام بي سي السعودية او محمية ال ثاني الارهابية ومسلسلات الحرملك التركي الداعشية ..دمشق مازالت تثبت انها قلب العروبة النابض والتقدميوالمدهش ان جميع مشاهد المسلسل التي تتنقل من روما و حلب و القدس ولبنان وغيرها صورت في حلب دون ان ينتابنا اي شك انها صورت بطريقة ما في هذه المدن وهذا يعكس غنى حلب وتنوع معمارها وانها يمكن ان تكون هوليود الشرق بمعنى هوليود لقضايا الشعوب وليس هوليود التي تخدم سلطة رأس المال الارهابي الامريكي واجنداته الاستعمارية في العالممحمية قطر الارهابية و زبالتها الفكرية في صحف الارتزاق الريالي في القدس العربي الصهيونية وبموقع العربي الصهيوني جن جنونها فهي لا تريد مسلسلا لحارس القدس يؤرخ القائد وطني بقامة المطران هيلاريون كبوتشي بل مسلسلات لحارس داعش وحارس حصان طروادة الاخوانجي التكفيري وحارس مقاول السي اي ايه اردوغان او حارس للجيش الارهابي الحر الذي اسسه احد زعماء تنظيم القاعدة الارهابي الليبي عبد الحكيم بلحاج او على الاقل حارس موزة وفساتينها البنفسجية و الخضراء الفاقعة اللون او في اضعف الاحتمالات حارس شبشب تميم العبد الروكفلري وحارس القواعد الامريكية الارهابية العيديد والجزيرة لاحتلال البلاد العربية ......
#-حارس
#القدس-
#عبقرية
#مسلسل
#عناصره
#يؤرخ
#الاحداث
#وشفافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675792
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - -حارس القدس- عبقرية مسلسل بكل عناصره يؤرخ الاحداث بكل صدق وشفافية في مواجهة التزوير الداعشي القطري السعودي العصملي…
علي المسعود : -فرط التطبيع- فيلم وثائقي يؤرخ لمرحلة قلقة من تاريخنا المعاصر
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Hyper Normalisation نعيش في زمن العجائب ن حيث لاتنفك الحوادث التي تقوض استقرارنا العالمي بشكل دائم ، من تفجيرات إنتحارية ، موجات من المهاجرين ودونالد ترامب وصراعه مع الصين و مع بوتين في سوريا ، الى البريكست وحتى هذا الوباء الذي أجتاح العالم والذي هو جزء من الصراع العالمي، ومع ذالك يبدو الماسكين بزمام الامور غير قادرين على السيطرة وعاجزين عن التعامل مع تلك الحوادث و الاحداث ، ولا أحد يمتلك أية رؤية لمستقبل مختلف أو أفضل ، هذا الفيلم " التطبيع المفرط" يروي لنا قصة هذا الانحدار ووصولنا الى تلك المرحلة ، أو الحقبة الغريبة . ويروي لنا كيف أنه على مر الاربعين سنة الماضية ، بدلا أن يواجه المثقفون و القوى السياسية والاقتصاديون والتقنيون المثاليون الواقع المعقد للعالم ، أثروا انزواء و الانسحاب من المواجهة ، وبدلا من المواجهة صمموا على الاستهانة وتبسيط تلك المتغيرات و مايحدث في العالم كي يتمكنوا في التشبث بالسلطة أو التقرب اليها. وحتى أولئك المحسوبين على المعارضة والذين كانوا يهاجمون النظام العالمي القائم من راديكاليين ومن ادباء و فنانين وكتاب وموسيقيين ، وكل من يمثل ثقافتنا المضادة استحالوا بالوقت الحاضر الى جزء من الخديعة لانهم هم أغرتهم الاضواء و أنضموا الى العالم الزائف ، مما جعل معارضتهم واصواتهم الاحتجاجية غير مؤثرة و لاتثمر أي تغير . وهذا الانسحاب الى كنف عالم الاحلام أفسح الطريق الى قوى الظلام والدمار أن تنمو وتكبر وكذالك تزدهر ، وهي القوى التي نضجت الان والتي عادت لتنهش جدار عالمنا الرخو والهش. "التطبيع المفرط " هو فيلم وثائقي ل(بي بي سي )، أنتج عام 2016 قام بكتابته وإخراجه المخرج البريطاني "آدم كيرتس ". ويطرح فيه " كيرتس " فكرته وهي " بأن الحكومات والممولين والطوباويين التكنولوجيين تخلوا عن "العالم الحقيقي" المعقد منذ السبعينيات وبنوا "عالمًا مزيفًا" أبسط تديره الشركات وحافظ على استقراره من قبل السياسيين". صاغ مفردة "التطبيع المفرط "من قبل أليكسي يورتشاك ، وهو أستاذ علم الإنسان الذي ولد في لينينغراد ، والذي ذهب لاحقًا للتدريس في الولايات المتحدة . قدم الكلمة في كتابه "كل شيء كان إلى الأبد"، الذي يصف مفارقات الحياة السوفيتية خلال السبعينيات وفي الثمانينيات، يقول :"إن الجميع في الاتحاد السوفياتي كانوا يعرفون أن النظام كان فاشلاً ولكن لا يمكن لأحد أن يتخيل بديلاً للوضع الراهن" ، بمرور الوقت ، أصبح هذا الوهم نبوءة تحقق الذات وقُبِلَت . يبدأ الفيلم قصته من مدينتين مختلفتين ولكن في توقيت وزمن واحد وهو عام 1975 ، احدهما نيويورك و الاخرى دمشق ، إنها الفترة التي بزغت وهيمنت فيها فكرتان أوحيتا بإمكانية إدارة العالم دون سياسة. بعد مشاركة الولايات المتحدة في حرب لبنان عام 1982 تحالف حافظ الأسد المنتقم مع روح الله الخميني من إيران وخططوا لإجبار الولايات المتحدة على الخروج من الشرق الأوسط بواسطة ما يعرف ب(القنبلة البشرية) ، ومن خلال تجنيد المدنيين في تنفيذ تفجيرات انتحارية على أهداف أمريكية في المنطقة ، في فبراير 1984 سحبت الولايات المتحدة كل قواتها من لبنان لأنه وعلى حد تعبير وزير الخارجية الأمريكي آنذاك جورج شولتز "أصيبنا بالشلل بسبب التعقيد الذي واجهناه". وبحلول منتصف الثمانينيات ، كانت البنوك والشركات تتواصل من خلال شبكات الكمبيوتر لإنشاء نظام مخفي للسلطة ، ورأى الطوباويون التكنولوجيون الذين تكمن جذورهم في الثقافة المضادة للستينات من القرن الماضي الإنترنت كفرصة لخلق عالم بديل خالٍ من القيود السياسية والقانونية . أما في الفصل الخاص بالعقي ......
#-فرط
#التطبيع-
#فيلم
#وثائقي
#يؤرخ
#لمرحلة
#قلقة
#تاريخنا
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677494
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Hyper Normalisation نعيش في زمن العجائب ن حيث لاتنفك الحوادث التي تقوض استقرارنا العالمي بشكل دائم ، من تفجيرات إنتحارية ، موجات من المهاجرين ودونالد ترامب وصراعه مع الصين و مع بوتين في سوريا ، الى البريكست وحتى هذا الوباء الذي أجتاح العالم والذي هو جزء من الصراع العالمي، ومع ذالك يبدو الماسكين بزمام الامور غير قادرين على السيطرة وعاجزين عن التعامل مع تلك الحوادث و الاحداث ، ولا أحد يمتلك أية رؤية لمستقبل مختلف أو أفضل ، هذا الفيلم " التطبيع المفرط" يروي لنا قصة هذا الانحدار ووصولنا الى تلك المرحلة ، أو الحقبة الغريبة . ويروي لنا كيف أنه على مر الاربعين سنة الماضية ، بدلا أن يواجه المثقفون و القوى السياسية والاقتصاديون والتقنيون المثاليون الواقع المعقد للعالم ، أثروا انزواء و الانسحاب من المواجهة ، وبدلا من المواجهة صمموا على الاستهانة وتبسيط تلك المتغيرات و مايحدث في العالم كي يتمكنوا في التشبث بالسلطة أو التقرب اليها. وحتى أولئك المحسوبين على المعارضة والذين كانوا يهاجمون النظام العالمي القائم من راديكاليين ومن ادباء و فنانين وكتاب وموسيقيين ، وكل من يمثل ثقافتنا المضادة استحالوا بالوقت الحاضر الى جزء من الخديعة لانهم هم أغرتهم الاضواء و أنضموا الى العالم الزائف ، مما جعل معارضتهم واصواتهم الاحتجاجية غير مؤثرة و لاتثمر أي تغير . وهذا الانسحاب الى كنف عالم الاحلام أفسح الطريق الى قوى الظلام والدمار أن تنمو وتكبر وكذالك تزدهر ، وهي القوى التي نضجت الان والتي عادت لتنهش جدار عالمنا الرخو والهش. "التطبيع المفرط " هو فيلم وثائقي ل(بي بي سي )، أنتج عام 2016 قام بكتابته وإخراجه المخرج البريطاني "آدم كيرتس ". ويطرح فيه " كيرتس " فكرته وهي " بأن الحكومات والممولين والطوباويين التكنولوجيين تخلوا عن "العالم الحقيقي" المعقد منذ السبعينيات وبنوا "عالمًا مزيفًا" أبسط تديره الشركات وحافظ على استقراره من قبل السياسيين". صاغ مفردة "التطبيع المفرط "من قبل أليكسي يورتشاك ، وهو أستاذ علم الإنسان الذي ولد في لينينغراد ، والذي ذهب لاحقًا للتدريس في الولايات المتحدة . قدم الكلمة في كتابه "كل شيء كان إلى الأبد"، الذي يصف مفارقات الحياة السوفيتية خلال السبعينيات وفي الثمانينيات، يقول :"إن الجميع في الاتحاد السوفياتي كانوا يعرفون أن النظام كان فاشلاً ولكن لا يمكن لأحد أن يتخيل بديلاً للوضع الراهن" ، بمرور الوقت ، أصبح هذا الوهم نبوءة تحقق الذات وقُبِلَت . يبدأ الفيلم قصته من مدينتين مختلفتين ولكن في توقيت وزمن واحد وهو عام 1975 ، احدهما نيويورك و الاخرى دمشق ، إنها الفترة التي بزغت وهيمنت فيها فكرتان أوحيتا بإمكانية إدارة العالم دون سياسة. بعد مشاركة الولايات المتحدة في حرب لبنان عام 1982 تحالف حافظ الأسد المنتقم مع روح الله الخميني من إيران وخططوا لإجبار الولايات المتحدة على الخروج من الشرق الأوسط بواسطة ما يعرف ب(القنبلة البشرية) ، ومن خلال تجنيد المدنيين في تنفيذ تفجيرات انتحارية على أهداف أمريكية في المنطقة ، في فبراير 1984 سحبت الولايات المتحدة كل قواتها من لبنان لأنه وعلى حد تعبير وزير الخارجية الأمريكي آنذاك جورج شولتز "أصيبنا بالشلل بسبب التعقيد الذي واجهناه". وبحلول منتصف الثمانينيات ، كانت البنوك والشركات تتواصل من خلال شبكات الكمبيوتر لإنشاء نظام مخفي للسلطة ، ورأى الطوباويون التكنولوجيون الذين تكمن جذورهم في الثقافة المضادة للستينات من القرن الماضي الإنترنت كفرصة لخلق عالم بديل خالٍ من القيود السياسية والقانونية . أما في الفصل الخاص بالعقي ......
#-فرط
#التطبيع-
#فيلم
#وثائقي
#يؤرخ
#لمرحلة
#قلقة
#تاريخنا
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677494
الحوار المتمدن
علي المسعود - -فرط التطبيع- فيلم وثائقي يؤرخ لمرحلة قلقة من تاريخنا المعاصر
علي المسعود : حصار جادوتفيل- فيلم يؤرخ لمرحلة مهمة للاطماع الاستعمارية في أفريقيا
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود "حصار جادوتفيل" فيلم يؤرخ لمرحلة مهمة للاطماع الاستعمارية في أفريقياThe Siege of Jadotville يعتبر باتريس لومومبا رمزاً للتحرر الافريقي ، وهوالرجل الذي قاد الكونغو إلى الاستقلال ثم قتل غدراً ، وقتله قبل 45 سنة حوّله إلى رمز إلا انه أوجد لغزاً دائماً "من أصدر الأمر بقتله؟". كان مناضلا كونغوليا ذو ميول اشتراكية، أصبح أول رئيس وزراء منتخب في تاريخ الكونغو ما بين آخر أيام الاحتلال البلجيكي لبلاده وأول أيام الاستقلال. لم تنعم الكونغو بالاستقلال سوى أيام معدودة، فقد دخلت في سلسلة من الأزمات لم تتوقف حتى اليوم ووجدت حكومة لومومبا نفسها تواجه أزمات كبرى بدأت بتمرد عسكري في الجيش وانفصال إقليم كاتانغا الغني بالثروات في الكونغو بدعم من بلجيكا، واضطرابات عمالية . وتتفق آراء الخبراء ان بلجيكا التي انهت قرناً كاملاً من الحكم الاستعماري في الكونغو في 30يونيو 1960، تآمرت للاطاحة برئيس الوزراء الوحيد المنتخب ديمقراطياً في الكونغو، بل يصر البعض على أن بعض رجال النخبة ، وبينهم الملك بودوان مسؤولين مباشرة عن إعدامه . في العام 2001 أعلنت لجنة حكومية ان السلطات البلجيكية تتحمل مسؤولية قتل لومومبا الذي كان عازماً على تأميم شركات المناجم الغربية الكبرى في مقاطعة كاتانغا في جنوب الكونغو . وقد أثبت التحقيق انه بعد أن أطاح الجنرال جوزف موبوتو بلومومبا بانقلاب في 4 سبتمبر 1960، زج بلومومبا في السجن في العاصمة كينشاسا، وفي 17يناير 1961قام مسؤولون بلجيكيون بنقل لومومبا واثنين من وزرائه بالطائرة إلى كاتانغا . وسرت تكهنات بأن الولايات المتحدة وبريطانيا متورطتان في الأمر. حيث كانت الحرب الباردة في ذروتها واعتبر الزعيم الثوري باتريس لومومبا خطراً عند محاولته التقرب من الاتحاد السوفياتي ومد جسور التعاون معها. وكان انتاج كاتانغا من الأورانيوم قد زاد من اهتمام اللاعبين العالميين في الميدان وفي أواسط السبعينات قالت لجنة تابعة للكونغرس الأميركي ان العملاء الأميركيين حبكوا مؤامرات لقتل لومومبا إلا انها لم تعثر على دليل بأنهم شاركوا في قتله فعلاً ـ عندما لم يعد باستطاعة الاحتلال البلجيكي - بالقمع تارة والإصلاحات تارة أخرى - إخماد حركة التحرير الكونغولية، اضطر الاستعمار لقبول قرار الاستقلال في 30 يونيه 1960 ، ثم لجأ بعد ذلك إلى إستراتيجية استعمارية جديدة هدفها توجيه هجومه في اتجاهين ، الأول: إفشال الحكومة الجديدة عن طريق تمزيق "القوي العاملة" وسحب الإداريين والتقنيين البلجيكيين ، الثاني: انتزاع إقليم "كاتانجا" الغني بالمعادن من الكونغو وتحويله إلى دويلة منفصلة مدعومة بالأسلحة والأموال البلجيكية، وربطها مع النظم الاستعمارية التي كانت متبقية في أفريقيا. فقد كان المرتزق العميل لبلجيكا في إقليم كاتانجا "مويس تشومبي" وهو احد أبناء الإقطاعيين في الكونغو والمدعوم من قوى متطرفة وعنصرية في جنوب - غرب الولايات المتحدة الأمريكية (أعضاء مجلس الشيوخ أمثال: روسل - ثورموند- هربرت هوفر - تشارلز ديركنز- باري جولدووتر) من أهم الأدوات لفصل إقليم "كاتانجا" عن الكونغو عبر إطلاقه حملات هسترية لتأييد فصل الإقليم ، حيث مناجم الماس الثمين التي تريد الشركات الاحتكارية الأمريكية السيطرة عليها . "حصار جادوتفيل" فيلم إنتاج مشترك جنوب أفريقي - أيرلندي مشترك ، فيلم مبني على أحداث حقيقية أثناء إنقلاب الكونغو وخلع وقتل رئيس الوزراء “باتريس لومومبا” المنتخب ديمقراطيا عام 1961 على يد زعيم المعارضة “تشومبي” المدعوم من شركات إستخراج الماس الأوربية وبلجيكا الدولة المحتلة السابقة للكونغو . وتدور حكاية الفي ......
#حصار
#جادوتفيل-
#فيلم
#يؤرخ
#لمرحلة
#مهمة
#للاطماع
#الاستعمارية
#أفريقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704522
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود "حصار جادوتفيل" فيلم يؤرخ لمرحلة مهمة للاطماع الاستعمارية في أفريقياThe Siege of Jadotville يعتبر باتريس لومومبا رمزاً للتحرر الافريقي ، وهوالرجل الذي قاد الكونغو إلى الاستقلال ثم قتل غدراً ، وقتله قبل 45 سنة حوّله إلى رمز إلا انه أوجد لغزاً دائماً "من أصدر الأمر بقتله؟". كان مناضلا كونغوليا ذو ميول اشتراكية، أصبح أول رئيس وزراء منتخب في تاريخ الكونغو ما بين آخر أيام الاحتلال البلجيكي لبلاده وأول أيام الاستقلال. لم تنعم الكونغو بالاستقلال سوى أيام معدودة، فقد دخلت في سلسلة من الأزمات لم تتوقف حتى اليوم ووجدت حكومة لومومبا نفسها تواجه أزمات كبرى بدأت بتمرد عسكري في الجيش وانفصال إقليم كاتانغا الغني بالثروات في الكونغو بدعم من بلجيكا، واضطرابات عمالية . وتتفق آراء الخبراء ان بلجيكا التي انهت قرناً كاملاً من الحكم الاستعماري في الكونغو في 30يونيو 1960، تآمرت للاطاحة برئيس الوزراء الوحيد المنتخب ديمقراطياً في الكونغو، بل يصر البعض على أن بعض رجال النخبة ، وبينهم الملك بودوان مسؤولين مباشرة عن إعدامه . في العام 2001 أعلنت لجنة حكومية ان السلطات البلجيكية تتحمل مسؤولية قتل لومومبا الذي كان عازماً على تأميم شركات المناجم الغربية الكبرى في مقاطعة كاتانغا في جنوب الكونغو . وقد أثبت التحقيق انه بعد أن أطاح الجنرال جوزف موبوتو بلومومبا بانقلاب في 4 سبتمبر 1960، زج بلومومبا في السجن في العاصمة كينشاسا، وفي 17يناير 1961قام مسؤولون بلجيكيون بنقل لومومبا واثنين من وزرائه بالطائرة إلى كاتانغا . وسرت تكهنات بأن الولايات المتحدة وبريطانيا متورطتان في الأمر. حيث كانت الحرب الباردة في ذروتها واعتبر الزعيم الثوري باتريس لومومبا خطراً عند محاولته التقرب من الاتحاد السوفياتي ومد جسور التعاون معها. وكان انتاج كاتانغا من الأورانيوم قد زاد من اهتمام اللاعبين العالميين في الميدان وفي أواسط السبعينات قالت لجنة تابعة للكونغرس الأميركي ان العملاء الأميركيين حبكوا مؤامرات لقتل لومومبا إلا انها لم تعثر على دليل بأنهم شاركوا في قتله فعلاً ـ عندما لم يعد باستطاعة الاحتلال البلجيكي - بالقمع تارة والإصلاحات تارة أخرى - إخماد حركة التحرير الكونغولية، اضطر الاستعمار لقبول قرار الاستقلال في 30 يونيه 1960 ، ثم لجأ بعد ذلك إلى إستراتيجية استعمارية جديدة هدفها توجيه هجومه في اتجاهين ، الأول: إفشال الحكومة الجديدة عن طريق تمزيق "القوي العاملة" وسحب الإداريين والتقنيين البلجيكيين ، الثاني: انتزاع إقليم "كاتانجا" الغني بالمعادن من الكونغو وتحويله إلى دويلة منفصلة مدعومة بالأسلحة والأموال البلجيكية، وربطها مع النظم الاستعمارية التي كانت متبقية في أفريقيا. فقد كان المرتزق العميل لبلجيكا في إقليم كاتانجا "مويس تشومبي" وهو احد أبناء الإقطاعيين في الكونغو والمدعوم من قوى متطرفة وعنصرية في جنوب - غرب الولايات المتحدة الأمريكية (أعضاء مجلس الشيوخ أمثال: روسل - ثورموند- هربرت هوفر - تشارلز ديركنز- باري جولدووتر) من أهم الأدوات لفصل إقليم "كاتانجا" عن الكونغو عبر إطلاقه حملات هسترية لتأييد فصل الإقليم ، حيث مناجم الماس الثمين التي تريد الشركات الاحتكارية الأمريكية السيطرة عليها . "حصار جادوتفيل" فيلم إنتاج مشترك جنوب أفريقي - أيرلندي مشترك ، فيلم مبني على أحداث حقيقية أثناء إنقلاب الكونغو وخلع وقتل رئيس الوزراء “باتريس لومومبا” المنتخب ديمقراطيا عام 1961 على يد زعيم المعارضة “تشومبي” المدعوم من شركات إستخراج الماس الأوربية وبلجيكا الدولة المحتلة السابقة للكونغو . وتدور حكاية الفي ......
#حصار
#جادوتفيل-
#فيلم
#يؤرخ
#لمرحلة
#مهمة
#للاطماع
#الاستعمارية
#أفريقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704522
الحوار المتمدن
علي المسعود - حصار جادوتفيل- فيلم يؤرخ لمرحلة مهمة للاطماع الاستعمارية في أفريقيا
ابراهيم خليل العلاف : فارس السردار يؤرخ للموصل روائيا
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف - ابراهيم العلاف *فارس السردار ، من مواليد محلة جامع جمشيد بمدينة الموصل سنة 1958 . صديق قديم ، كاتب وصحفي ، وروائي ، له اعمال منشورة عديدة .. عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق ، وعضو نقابة الصحفيين العراقيين . مرب ، ومشرف فني في مديرية النشاط المدرسي في مديرية تربية نينوى بكلوريوس فيزياء كلية التربية جامعة الموصل .له مجموعة قصصية بعنوان ( ما لم تقله خوذتي) 2001 كما ان له مجموعة قصصية اخرى بعنوان ( ضوء على حافة عتمة ) ، عمل رئيسا لتحرير مجلة (شرفات ) الموصلية .وهو مهتم بالكتابة للاطفال والفتيان وآخر ما صدر له في هذا الميدان رواية خيال علمي للفتيان بعنوان ( ثمة حياة ممكنة ) 2019 .ما يهمني الان ليس هذا ، بل روايته الجديدة التي وضعها بين يدي قبل ايام مشكورا ، وصدرت بعنوان (مُتحف للغبار ) صدرت عن دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع بدمشق 2019 .وانا سعيد وفرح جدا بهذه الرواية الرائعة التي قرأتها بشغف ، وامعان ، ودقة ، وحب ، ووجدته يحكي فيها تاريخ الموصل المعاصر روائيا .ومن حسن حظي ، انني أعرف شخصيا كل (شخوص الرواية) ، ولي معهم علاقات ومعرفة عائلية ، لهذا وجدت نفسي منسجما مع الرواية من اول سطر الى اخره . فضلا عن انني ، ومنذ سنين، اتابع الرواية التاريخية العراقية وكتبت عن ابرز رموزها ، وما كتبته منشور ومتوفر على شبكة المعلومات العالمية - الانترنت وخاصة كتاباتي عن ذو النون ايوب ، وفؤاد التكرلي ، وعبد الخالق الركابي ، وغانم العكيدي .رواية فارس السردار ، رواية تاريخية ، وسرد لجوانب من أحداث الموصل منذ اواخر القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا حيث تحررت الموصل من سيطرة عناصر داعش ، وعادت الى حضن العراق ، لكن اصابها ما اصابها من دمار وتخريب مادي ونفسي ليس الان وقت الحديث عنه ، لكن الوقت وقت الحديث عن هذه الرواية التي حملت عنوانا معبرا وجميلا (مُتحف الغبار ) .وكم انا سعيد لان الروائي المتميز الاستاذ فارس السردار جاء بروايته هذه ليزيح الغبار عن مكنونات هذا المُتحف الذي ليس هو الا الموصل المدينة العريقة التاريخية الصابرة المؤمنة المجاهدة المحتسبة ؛ فهي ليست مدينة فحسب انما هي تاريخ وموقف وتراث وعنوان .عزالدين محمد علي السردار - سعد الدين محمد علي السردار - الحاج حامد العناز ابو الاستاذ الصديق المناضل غانم العناز - يوسف الصائغ الكاتب والمدرس والشاعر الشيوعي - الدكتور عمر الطالب الاكاديمي والقاص والروائي ، ووالده محمد بيوض الطالب ووالدته - الاب روفائيل - جنيد الفخري - محمد بن الحاج زكي الطالب - الملا عثمان الموصلي - سيد احمد الفحام - عامر السنجري - محمود جنداري - حسن مطلك - بسام الجلبي وهكذا اسماء ، واعلام ، ورموز كان لها ولغيرها موقعها الاجتماعي او الثقافي او المهني تتردد في الرواية .واماكن ، والاماكن هي الاماكن في الموصل لنا معها ذكريات تتردد في الرواية - محلة جامع جمشيد - حضيرة السادة - المكاوي -جامع الشيخ عبدال - باب السراي - ملهى باباني - تحافيات الصباح - سوق القوندرجية - حمام الصالحية - رأس الكور - باب المسجد - خان حمو القدو - مركز الشرطة العام - شارع غازي - باب البيض - كراج الشمال -بوابة شمش - قرية السفينة - الصينية - تلكيف - بعويزة وغيرها من الاماكن التي لها تاريخ وارث ومواقف . وحياة الموصل السياسية عبر ال100 سنة الماضية واعتبارا من العهد العثماني والعهد البريطاني والعهد الملكي والعهد الجمهوري وشعارات (ماكو مؤامرة اتصير والحبال موجودة ) ، و( جئنا لنبقي ) و( اذا قال صدام قال العراق ) ، والمطاردات والملاحقات ا ......
#فارس
#السردار
#يؤرخ
#للموصل
#روائيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715218
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف - ابراهيم العلاف *فارس السردار ، من مواليد محلة جامع جمشيد بمدينة الموصل سنة 1958 . صديق قديم ، كاتب وصحفي ، وروائي ، له اعمال منشورة عديدة .. عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق ، وعضو نقابة الصحفيين العراقيين . مرب ، ومشرف فني في مديرية النشاط المدرسي في مديرية تربية نينوى بكلوريوس فيزياء كلية التربية جامعة الموصل .له مجموعة قصصية بعنوان ( ما لم تقله خوذتي) 2001 كما ان له مجموعة قصصية اخرى بعنوان ( ضوء على حافة عتمة ) ، عمل رئيسا لتحرير مجلة (شرفات ) الموصلية .وهو مهتم بالكتابة للاطفال والفتيان وآخر ما صدر له في هذا الميدان رواية خيال علمي للفتيان بعنوان ( ثمة حياة ممكنة ) 2019 .ما يهمني الان ليس هذا ، بل روايته الجديدة التي وضعها بين يدي قبل ايام مشكورا ، وصدرت بعنوان (مُتحف للغبار ) صدرت عن دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع بدمشق 2019 .وانا سعيد وفرح جدا بهذه الرواية الرائعة التي قرأتها بشغف ، وامعان ، ودقة ، وحب ، ووجدته يحكي فيها تاريخ الموصل المعاصر روائيا .ومن حسن حظي ، انني أعرف شخصيا كل (شخوص الرواية) ، ولي معهم علاقات ومعرفة عائلية ، لهذا وجدت نفسي منسجما مع الرواية من اول سطر الى اخره . فضلا عن انني ، ومنذ سنين، اتابع الرواية التاريخية العراقية وكتبت عن ابرز رموزها ، وما كتبته منشور ومتوفر على شبكة المعلومات العالمية - الانترنت وخاصة كتاباتي عن ذو النون ايوب ، وفؤاد التكرلي ، وعبد الخالق الركابي ، وغانم العكيدي .رواية فارس السردار ، رواية تاريخية ، وسرد لجوانب من أحداث الموصل منذ اواخر القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا حيث تحررت الموصل من سيطرة عناصر داعش ، وعادت الى حضن العراق ، لكن اصابها ما اصابها من دمار وتخريب مادي ونفسي ليس الان وقت الحديث عنه ، لكن الوقت وقت الحديث عن هذه الرواية التي حملت عنوانا معبرا وجميلا (مُتحف الغبار ) .وكم انا سعيد لان الروائي المتميز الاستاذ فارس السردار جاء بروايته هذه ليزيح الغبار عن مكنونات هذا المُتحف الذي ليس هو الا الموصل المدينة العريقة التاريخية الصابرة المؤمنة المجاهدة المحتسبة ؛ فهي ليست مدينة فحسب انما هي تاريخ وموقف وتراث وعنوان .عزالدين محمد علي السردار - سعد الدين محمد علي السردار - الحاج حامد العناز ابو الاستاذ الصديق المناضل غانم العناز - يوسف الصائغ الكاتب والمدرس والشاعر الشيوعي - الدكتور عمر الطالب الاكاديمي والقاص والروائي ، ووالده محمد بيوض الطالب ووالدته - الاب روفائيل - جنيد الفخري - محمد بن الحاج زكي الطالب - الملا عثمان الموصلي - سيد احمد الفحام - عامر السنجري - محمود جنداري - حسن مطلك - بسام الجلبي وهكذا اسماء ، واعلام ، ورموز كان لها ولغيرها موقعها الاجتماعي او الثقافي او المهني تتردد في الرواية .واماكن ، والاماكن هي الاماكن في الموصل لنا معها ذكريات تتردد في الرواية - محلة جامع جمشيد - حضيرة السادة - المكاوي -جامع الشيخ عبدال - باب السراي - ملهى باباني - تحافيات الصباح - سوق القوندرجية - حمام الصالحية - رأس الكور - باب المسجد - خان حمو القدو - مركز الشرطة العام - شارع غازي - باب البيض - كراج الشمال -بوابة شمش - قرية السفينة - الصينية - تلكيف - بعويزة وغيرها من الاماكن التي لها تاريخ وارث ومواقف . وحياة الموصل السياسية عبر ال100 سنة الماضية واعتبارا من العهد العثماني والعهد البريطاني والعهد الملكي والعهد الجمهوري وشعارات (ماكو مؤامرة اتصير والحبال موجودة ) ، و( جئنا لنبقي ) و( اذا قال صدام قال العراق ) ، والمطاردات والملاحقات ا ......
#فارس
#السردار
#يؤرخ
#للموصل
#روائيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715218
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - فارس السردار يؤرخ للموصل روائيا
داود السلمان : في قصيدته - قرب حانة المرايا - عبد الحُرّ يؤرخ للجنون وللذكريات
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان عبارة دائمًا ما نجدها مكتوبة، هنا وهناك: "الجنون فنون" ولا نعلم على وجه الدقة واليقين من الذي صاغ هذه العبارة وتفوّه بها؟. كثير من الشعراء تعرضوا للجنون، بل وفعلا اصيبوا بهذا الداء، وثمة من ارتبط اسمه بالجنون، ومنهم قيس بن الملوّح (مجنون ليلى). كذلك من الشعراء من تصعلك (وهم ايضا كثير) وطفقوا يمثلون دور الجنون على خشبة مسرح الحياة، وصاروا يجيدون هذه اللعبة الجميلة، بل ويعزفون على اوتارها بشغف، ومنهم: جان دمو، وحسين مردان و عقيل علي وغيرهم. كذلك هناك من الشعراء من كتب قصائد كثيرة بشأن الجنون، من عرب ومن عراقيين، وحتى من الغرب. الفيلسوف ميشيل فوكو ارخ حقبة طويلة في تاريخ الجنون، ففي كتابه الموسوم "تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي". ذكر في هذا الكتاب المرضى الذين اصيبوا بالجنون، وكيف كانت اوروبا فد تعاملت مع المجانين بموضوع يخلو من الانسانية، لما فيه من قسوة. الشاعر منذر عبد الحُرّ خاض في فلسفة الجنون وطعم ذلك بذكريات لا تريد أن تبرح مخيلته، فابدع لنا قصيدة بعنوان "قرب حانة (المرايا)" وقد اهدى هذه القصيدة الى صديقه سلام سرحان، يقول في مطلعه: "في الجنون ...ثمّة ما يؤثّثوفي العقل ...ثمّة ما يُكْرَهُ" وهذا المقطع الشعري، حقيقة، بقدر ما هو نص شعري، فهو مقولة فلسفية تميز دور العقل في اطار مجتمعات متناقضة، وهناك من يصُاب بالجنون لكنه يبني صروحًا ترتقى ومستوى العقل ذاته، كما نجد ذلك عند الفيلسوف الالماني نيتشة. يريد القول أن المجنون قد يصنع حياة، كما إن ثمة عاقلا يبيد هذه الحياة فهم أعداء الحياة. وكأن الشاعر منذر عبد الحُرّ يناغم ميشيل فوكو في اطروحته بأن المجانين وما تعرضوا له في حقبة مظلمة من تاريخ البشرية. وفي هذه المناسبة يقول كلود كيتيل في هذا الاطار: " في تلك العصور القديمة، نادرًا ما نجد حالات من الجنون لها أسباب مرضية أو طرق علاجية ملائمة، بعيدًا عن نطاق التداوي بالسحر والدين. وبالرغم من ذلك، قبل ألفي عام من ميلاد المسيح، عزا المصريون العديد من الاضطرابات النسائية، سواء أكانت جسدية أم نفسية، إلى هجرة الرحم إلى أعلى الجسم؛ مما ينتج عنه حدوث ضيق في التنفس و«اختناق رَحِمِيٍّ» (ما يُقصَد به «الإصابة بالهستيريا»). انطلاقًا من الفرضية القائلة بأن العضو المهاجر يهرب من الروائح الكريهة بينما تجذبه الروائح الطيبة، وساد اعتقاد بضرورة الجمع بين استنشاق روائح غير محببة وتطهير المهبل بالروائح العطرية لإجبار الرحم على العودة إلى موضعه الطبيعي. وهكذا نشأت الهستيريا، والتي أصبحت حقلًا واعدًا على الصعيدين الطبي والاجتماعي للباحثين بهذا المجال". (كلود كيتيل: - تاريخ الجنون- ص 17، الطبعة الاولى لسنة 2010، مؤسسة هنداوي، ترجمة سارة رجائي يوسف وكريستينا سمير فكري)."حلم ٌيربط الهايدباركبساحة الأندلسهكذا يرى سلام سرحانوهو يطلق رصاص ابتسامتهويرمي بزّته العسكريّةفي ساحة كهرمانةويحلّق ُ عاريا ًبجناحين من خرافة ٍتتبعه ُالحسرات ُوالشتائم ُوالأسئلةفثمّة ما ينتظره ُفي العالم البديل"و وسط هذه المعمعة، وبين هذه الاغترابات الذهنية والفكرية، كان سلام سرحان يتخايل ثمة "حلمٌ.. يربط الهايدبارك.. بساحة الأندلس" والهايدبارك (هي واحدة من أكبرِ الحدائق الموجودة في مدينةِ لندن عاصمة المملكة المتحدة). فحلمه أن تصبح بغداد وخصوصا الشارع الذي يسير بمحاذاته، وهو متجها الى مقر اتحاد الادباء والكتاب، حلمه (أو قل حلم الشاعر) أن تتحوّل هذه الشوارع والاماكن كحدائق الهايدبارك في لندن، فما هو الضير؟. والح ......
#قصيدته
#حانة
#المرايا
#الحُرّ
#يؤرخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724008
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان عبارة دائمًا ما نجدها مكتوبة، هنا وهناك: "الجنون فنون" ولا نعلم على وجه الدقة واليقين من الذي صاغ هذه العبارة وتفوّه بها؟. كثير من الشعراء تعرضوا للجنون، بل وفعلا اصيبوا بهذا الداء، وثمة من ارتبط اسمه بالجنون، ومنهم قيس بن الملوّح (مجنون ليلى). كذلك من الشعراء من تصعلك (وهم ايضا كثير) وطفقوا يمثلون دور الجنون على خشبة مسرح الحياة، وصاروا يجيدون هذه اللعبة الجميلة، بل ويعزفون على اوتارها بشغف، ومنهم: جان دمو، وحسين مردان و عقيل علي وغيرهم. كذلك هناك من الشعراء من كتب قصائد كثيرة بشأن الجنون، من عرب ومن عراقيين، وحتى من الغرب. الفيلسوف ميشيل فوكو ارخ حقبة طويلة في تاريخ الجنون، ففي كتابه الموسوم "تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي". ذكر في هذا الكتاب المرضى الذين اصيبوا بالجنون، وكيف كانت اوروبا فد تعاملت مع المجانين بموضوع يخلو من الانسانية، لما فيه من قسوة. الشاعر منذر عبد الحُرّ خاض في فلسفة الجنون وطعم ذلك بذكريات لا تريد أن تبرح مخيلته، فابدع لنا قصيدة بعنوان "قرب حانة (المرايا)" وقد اهدى هذه القصيدة الى صديقه سلام سرحان، يقول في مطلعه: "في الجنون ...ثمّة ما يؤثّثوفي العقل ...ثمّة ما يُكْرَهُ" وهذا المقطع الشعري، حقيقة، بقدر ما هو نص شعري، فهو مقولة فلسفية تميز دور العقل في اطار مجتمعات متناقضة، وهناك من يصُاب بالجنون لكنه يبني صروحًا ترتقى ومستوى العقل ذاته، كما نجد ذلك عند الفيلسوف الالماني نيتشة. يريد القول أن المجنون قد يصنع حياة، كما إن ثمة عاقلا يبيد هذه الحياة فهم أعداء الحياة. وكأن الشاعر منذر عبد الحُرّ يناغم ميشيل فوكو في اطروحته بأن المجانين وما تعرضوا له في حقبة مظلمة من تاريخ البشرية. وفي هذه المناسبة يقول كلود كيتيل في هذا الاطار: " في تلك العصور القديمة، نادرًا ما نجد حالات من الجنون لها أسباب مرضية أو طرق علاجية ملائمة، بعيدًا عن نطاق التداوي بالسحر والدين. وبالرغم من ذلك، قبل ألفي عام من ميلاد المسيح، عزا المصريون العديد من الاضطرابات النسائية، سواء أكانت جسدية أم نفسية، إلى هجرة الرحم إلى أعلى الجسم؛ مما ينتج عنه حدوث ضيق في التنفس و«اختناق رَحِمِيٍّ» (ما يُقصَد به «الإصابة بالهستيريا»). انطلاقًا من الفرضية القائلة بأن العضو المهاجر يهرب من الروائح الكريهة بينما تجذبه الروائح الطيبة، وساد اعتقاد بضرورة الجمع بين استنشاق روائح غير محببة وتطهير المهبل بالروائح العطرية لإجبار الرحم على العودة إلى موضعه الطبيعي. وهكذا نشأت الهستيريا، والتي أصبحت حقلًا واعدًا على الصعيدين الطبي والاجتماعي للباحثين بهذا المجال". (كلود كيتيل: - تاريخ الجنون- ص 17، الطبعة الاولى لسنة 2010، مؤسسة هنداوي، ترجمة سارة رجائي يوسف وكريستينا سمير فكري)."حلم ٌيربط الهايدباركبساحة الأندلسهكذا يرى سلام سرحانوهو يطلق رصاص ابتسامتهويرمي بزّته العسكريّةفي ساحة كهرمانةويحلّق ُ عاريا ًبجناحين من خرافة ٍتتبعه ُالحسرات ُوالشتائم ُوالأسئلةفثمّة ما ينتظره ُفي العالم البديل"و وسط هذه المعمعة، وبين هذه الاغترابات الذهنية والفكرية، كان سلام سرحان يتخايل ثمة "حلمٌ.. يربط الهايدبارك.. بساحة الأندلس" والهايدبارك (هي واحدة من أكبرِ الحدائق الموجودة في مدينةِ لندن عاصمة المملكة المتحدة). فحلمه أن تصبح بغداد وخصوصا الشارع الذي يسير بمحاذاته، وهو متجها الى مقر اتحاد الادباء والكتاب، حلمه (أو قل حلم الشاعر) أن تتحوّل هذه الشوارع والاماكن كحدائق الهايدبارك في لندن، فما هو الضير؟. والح ......
#قصيدته
#حانة
#المرايا
#الحُرّ
#يؤرخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724008
الحوار المتمدن
داود السلمان - في قصيدته - قرب حانة (المرايا)- عبد الحُرّ يؤرخ للجنون وللذكريات
انغير بوبكر : كتاب الحركة المعينية يؤرخ للعلاقات التاريخية بين قبائل الجنوب المغربي و السلطة المركزية
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر يعتبر كتاب الرحلة المعينية من ذخائر الكتب العلمية التي لا يمل القارئ من قراءته و لا يستطيع الالمام بكل معطياته ، فهو كتاب يجمع بين فنون وعلوم شتى ، يسبح بك بعيدا في الجغرافيا والتاريخ وعلم الأصول و الفقه ويتحفك المؤلف صاحب الرحلة بأبيات شعرية من مختلف الاوزان والاغراض و تستشف من الرحلة تواضع الرجل و زهده و احترامه الشديد لقدوته و مربيه، جده الشيخ ماء العينين و توقيره الكبير لشيخه وخاله و مرافقه في الرحلة الحجية مربيه ربه ، لذلك تعتبر رحلة ماء العينين بن العتيق زادا تراثيا رائعا يبين تضلع صاحبها في العلوم النقلية والعقلية و تعمقه في علم الانساب و الاسانيد ، الرحلة المعينية هي قبل هذا وذاك وثيقة تاريخية تؤرخ لعدد من الشخصيات والامكنة والاحداث التي عرفها المغرب والمناطق التي شملتها الرحلة ، ومايزيد الكتاب افادة واهمية التقديم الذي قام به المحقق الدكتور المختص وشيخ المهتمين بأدب الصحراء محمد الظريف ، نال تحقيق وإخراج الكتاب بهذا الأسلوب الرائع و العرض الوافي اشادة كل الباحثين و المطلعين على هذا العمل التوثيقي الهام لذاكرة علم من اعلام التصوف والعلم في سوس والصحراء خلال مرحلة تاريخية مفصلية من تاريخ المغرب المعاصر وهي المرحلة الاستعمارية .وشهادة قيمة على التواصل الثقافي بين شمال المغرب وجنوبه والارتباط العضوي بين قبائل الجنوب المغربي و السلطة المركزية (المخزن) ، ولا ادل على ذلك سوى حفاوة الاستقبال التي حظي بها ركب الحجيج المعيني ذهابا وإيابا من طرف اعلى سلطات البلاد آنذاك.2- التعريف بعنوان الكتاب: سميت بالرحلة المعينية نسبة الى صاحبها ماء العينين بن العتيق وقد سبقتها رحلات أخرى ، الأولى تسمى بالرحلة الحجازية للشيخ ماء العينين وقد قام بتحقيقها و تقديمها المرحوم ماء العينين مربيه ربه و الرحلة الثانية هي لمحمد إبراهيم بن الشيخ ماء العينين .3- التعريف بصاحب الرحلة : ماء العينين بن العتيق (محمد) بن محمد فاضل بن محمد الليل بن محمد بن أحمد بن الطالب أخيار بن الطالب محمد أبي الأنوار بن الجيه (الطالب) المختار، ابن الطالب الحبيب بن سيدي علي بن محمد بن يحيى بن علي بن شمس الدين بن يحيى الكبير القلقمي، بن محمد بن عثمان بن أبي بكر بن يحيى بن عبد الرحمن بن أران بن أتلان بن أجملان إبراهيم بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن إسماعيل بن عبد الوهاب بن يوسف بن عمر بن يحيى بن عبد الله بن أحمد بن يحيى بن القاسم ابن إدريس، بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم.ووالدة ماء العينين هي العالية بنت الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل بن مامين (محمد الأمين) بن الطالب أخيار، المتقدم في عمود النسب.والده العتيق، ولد عام 1274 هـ/ 1857 م بالحوض الشرقي (جنوب شرق موريتانيا)، سافر العتيق عن أهله بحضرة الشيخ ماء العينين بالساقية الحمراء عام 1309 هـ/ 1892م بقصد الحج، فلما بلغ فاس اعتنى به السلطان الحسن الأول وأكرمه ونفّذ له مؤونة الحج، وكان نزوله عند الحاجب إدريس بن يعيش قائد مشور السلطان، فلما تهيّأ للخروج حاجّا من فاس أصابه مرض الجدري، فتوفي رحمه الله عام 1310 هـ/ 1892م، وحضر جنازته أعيان الحضرة السلطانية والقضاة والعلماء فمن دونهم، وأقبر بزاوية الشيخ سيدي عبد القادر الجيلاني بالطالعة من فاس الجديد ، وقد زار قبره الشيخ ماء العينين في أول قدوم له إلى فاس.والدة ماء العينين بن العتيق هي العالية بنت الشيخ ماء العينين (أمّها العزّة بنت الكوري العروسية)، ولدت عام 1283 هـ/ 1866م بالساقية ا ......
#كتاب
#الحركة
#المعينية
#يؤرخ
#للعلاقات
#التاريخية
#قبائل
#الجنوب
#المغربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745140
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر يعتبر كتاب الرحلة المعينية من ذخائر الكتب العلمية التي لا يمل القارئ من قراءته و لا يستطيع الالمام بكل معطياته ، فهو كتاب يجمع بين فنون وعلوم شتى ، يسبح بك بعيدا في الجغرافيا والتاريخ وعلم الأصول و الفقه ويتحفك المؤلف صاحب الرحلة بأبيات شعرية من مختلف الاوزان والاغراض و تستشف من الرحلة تواضع الرجل و زهده و احترامه الشديد لقدوته و مربيه، جده الشيخ ماء العينين و توقيره الكبير لشيخه وخاله و مرافقه في الرحلة الحجية مربيه ربه ، لذلك تعتبر رحلة ماء العينين بن العتيق زادا تراثيا رائعا يبين تضلع صاحبها في العلوم النقلية والعقلية و تعمقه في علم الانساب و الاسانيد ، الرحلة المعينية هي قبل هذا وذاك وثيقة تاريخية تؤرخ لعدد من الشخصيات والامكنة والاحداث التي عرفها المغرب والمناطق التي شملتها الرحلة ، ومايزيد الكتاب افادة واهمية التقديم الذي قام به المحقق الدكتور المختص وشيخ المهتمين بأدب الصحراء محمد الظريف ، نال تحقيق وإخراج الكتاب بهذا الأسلوب الرائع و العرض الوافي اشادة كل الباحثين و المطلعين على هذا العمل التوثيقي الهام لذاكرة علم من اعلام التصوف والعلم في سوس والصحراء خلال مرحلة تاريخية مفصلية من تاريخ المغرب المعاصر وهي المرحلة الاستعمارية .وشهادة قيمة على التواصل الثقافي بين شمال المغرب وجنوبه والارتباط العضوي بين قبائل الجنوب المغربي و السلطة المركزية (المخزن) ، ولا ادل على ذلك سوى حفاوة الاستقبال التي حظي بها ركب الحجيج المعيني ذهابا وإيابا من طرف اعلى سلطات البلاد آنذاك.2- التعريف بعنوان الكتاب: سميت بالرحلة المعينية نسبة الى صاحبها ماء العينين بن العتيق وقد سبقتها رحلات أخرى ، الأولى تسمى بالرحلة الحجازية للشيخ ماء العينين وقد قام بتحقيقها و تقديمها المرحوم ماء العينين مربيه ربه و الرحلة الثانية هي لمحمد إبراهيم بن الشيخ ماء العينين .3- التعريف بصاحب الرحلة : ماء العينين بن العتيق (محمد) بن محمد فاضل بن محمد الليل بن محمد بن أحمد بن الطالب أخيار بن الطالب محمد أبي الأنوار بن الجيه (الطالب) المختار، ابن الطالب الحبيب بن سيدي علي بن محمد بن يحيى بن علي بن شمس الدين بن يحيى الكبير القلقمي، بن محمد بن عثمان بن أبي بكر بن يحيى بن عبد الرحمن بن أران بن أتلان بن أجملان إبراهيم بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن إسماعيل بن عبد الوهاب بن يوسف بن عمر بن يحيى بن عبد الله بن أحمد بن يحيى بن القاسم ابن إدريس، بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم.ووالدة ماء العينين هي العالية بنت الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل بن مامين (محمد الأمين) بن الطالب أخيار، المتقدم في عمود النسب.والده العتيق، ولد عام 1274 هـ/ 1857 م بالحوض الشرقي (جنوب شرق موريتانيا)، سافر العتيق عن أهله بحضرة الشيخ ماء العينين بالساقية الحمراء عام 1309 هـ/ 1892م بقصد الحج، فلما بلغ فاس اعتنى به السلطان الحسن الأول وأكرمه ونفّذ له مؤونة الحج، وكان نزوله عند الحاجب إدريس بن يعيش قائد مشور السلطان، فلما تهيّأ للخروج حاجّا من فاس أصابه مرض الجدري، فتوفي رحمه الله عام 1310 هـ/ 1892م، وحضر جنازته أعيان الحضرة السلطانية والقضاة والعلماء فمن دونهم، وأقبر بزاوية الشيخ سيدي عبد القادر الجيلاني بالطالعة من فاس الجديد ، وقد زار قبره الشيخ ماء العينين في أول قدوم له إلى فاس.والدة ماء العينين بن العتيق هي العالية بنت الشيخ ماء العينين (أمّها العزّة بنت الكوري العروسية)، ولدت عام 1283 هـ/ 1866م بالساقية ا ......
#كتاب
#الحركة
#المعينية
#يؤرخ
#للعلاقات
#التاريخية
#قبائل
#الجنوب
#المغربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745140
الحوار المتمدن
انغير بوبكر - كتاب الحركة المعينية يؤرخ للعلاقات التاريخية بين قبائل الجنوب المغربي و السلطة المركزية
نورالدين ايت المقدم : قضية ريان حدث يؤرخ لمعالم المرحلة الجديدة في تاريخ الحضارة البشرية
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_ايت_المقدم على ضوء صمت المثقف حول ما يجري في الساحة، باعتبار المثقف مرآة عصره، قضية الطفل ريان بعيدا عن الاحاسيس الثقافية العامة ونمطية الأحكام التي تملأ الساحة العمومية، منظورا لقضية ريان الطفل البريئ بدون جدال، نفهم اليوم أو على الأقل نحللها على ضوء تاريخ التحولات السوسيولوجية ونسقية الفكر العلمي على أن العالم اليوم أو قل أن الحضارة البشرية في راهنيتها اليوم وعلى ضوء قضية الرأي الاعلامي العالمي لسقوط وموت الطفل ريان ( كتجسيد لسقوط الإنسان في العالم وخوض غمار الوجود) أنه يؤرخ لمرحلة جديدة في تاريخ الحضارة البشرية والذي سيعود له المؤرخ والفيلسوف وكل مهتم بالعلوم الإنسانية اجلا أم عاجلا اليوم أو غدا أنها قضية / مرحلة في التاريخ تجسد لمرآت الثورة الثالثة في تاريخ الحضارة البشرية بعد الثورتين التي تحدث عنهما الانطربلوجي ليفي ستراوس l. straws، وهي الثورة الزراعية في ماقبل التاريخ ثم الثورة الصناعية إبان القرن 18م، واليوم ومع قضية الطفل المغربي ريان تتأكد الثورة الثالثة كمرحلة جديدة في تاريخ الإنسانية وهي الثورة التقنية-التكنلوجيا بامتياز الذي قالت كلمتها وأضحت واقع ينتصر كل يوم على كل الانساق المؤولوفة في سياق مجتمعات الثورة الصناعية وأضحت هذه الثورة تجسد بشكل جلي منطقها ونسقها الجديد المغاير... لذلك لابد لنا من وقفة كانطية للعصر الجديد لأجل إعادة طرح أسئلة أنطلوجية فلسفية تكون قادرة على تأصيل وقيادة هذا الذي يحدث اليوم خارج إطار التفسيرات الاسطورية واللاهوتية-المتافيزيقية، ذلك هو دور المثقف الناقد والمحلل الشبه الغائب اليوم في مواكبة روح العصر،،، وربما هنا تكمن أيضا عناصر الازمة في المشهد العام الراهن والتي تنم وتكشف تأخر ولادة هذا المثقف الراهني القادر أن يواجه عصره بمرآت تعكس صورته وحقيقته لتشخيصها والتدقيق فيها لقيادة وتوجيه البشرية نحو الاصوب والاجمل على صورة المثقفين في تاريخ الثورات الحضارية السابقة و السالفة الذكر🤔-;-قضية ريان ستدخل إلى التأريخ الفكري ضمن التطور التاريخي للحضارة البشرية عندما تكتمل شروط الوعي الفكري بروح حضارة العصر حقوق النشر محفوظة للكاتب / ......
#قضية
#ريان
#يؤرخ
#لمعالم
#المرحلة
#الجديدة
#تاريخ
#الحضارة
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746311
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_ايت_المقدم على ضوء صمت المثقف حول ما يجري في الساحة، باعتبار المثقف مرآة عصره، قضية الطفل ريان بعيدا عن الاحاسيس الثقافية العامة ونمطية الأحكام التي تملأ الساحة العمومية، منظورا لقضية ريان الطفل البريئ بدون جدال، نفهم اليوم أو على الأقل نحللها على ضوء تاريخ التحولات السوسيولوجية ونسقية الفكر العلمي على أن العالم اليوم أو قل أن الحضارة البشرية في راهنيتها اليوم وعلى ضوء قضية الرأي الاعلامي العالمي لسقوط وموت الطفل ريان ( كتجسيد لسقوط الإنسان في العالم وخوض غمار الوجود) أنه يؤرخ لمرحلة جديدة في تاريخ الحضارة البشرية والذي سيعود له المؤرخ والفيلسوف وكل مهتم بالعلوم الإنسانية اجلا أم عاجلا اليوم أو غدا أنها قضية / مرحلة في التاريخ تجسد لمرآت الثورة الثالثة في تاريخ الحضارة البشرية بعد الثورتين التي تحدث عنهما الانطربلوجي ليفي ستراوس l. straws، وهي الثورة الزراعية في ماقبل التاريخ ثم الثورة الصناعية إبان القرن 18م، واليوم ومع قضية الطفل المغربي ريان تتأكد الثورة الثالثة كمرحلة جديدة في تاريخ الإنسانية وهي الثورة التقنية-التكنلوجيا بامتياز الذي قالت كلمتها وأضحت واقع ينتصر كل يوم على كل الانساق المؤولوفة في سياق مجتمعات الثورة الصناعية وأضحت هذه الثورة تجسد بشكل جلي منطقها ونسقها الجديد المغاير... لذلك لابد لنا من وقفة كانطية للعصر الجديد لأجل إعادة طرح أسئلة أنطلوجية فلسفية تكون قادرة على تأصيل وقيادة هذا الذي يحدث اليوم خارج إطار التفسيرات الاسطورية واللاهوتية-المتافيزيقية، ذلك هو دور المثقف الناقد والمحلل الشبه الغائب اليوم في مواكبة روح العصر،،، وربما هنا تكمن أيضا عناصر الازمة في المشهد العام الراهن والتي تنم وتكشف تأخر ولادة هذا المثقف الراهني القادر أن يواجه عصره بمرآت تعكس صورته وحقيقته لتشخيصها والتدقيق فيها لقيادة وتوجيه البشرية نحو الاصوب والاجمل على صورة المثقفين في تاريخ الثورات الحضارية السابقة و السالفة الذكر🤔-;-قضية ريان ستدخل إلى التأريخ الفكري ضمن التطور التاريخي للحضارة البشرية عندما تكتمل شروط الوعي الفكري بروح حضارة العصر حقوق النشر محفوظة للكاتب / ......
#قضية
#ريان
#يؤرخ
#لمعالم
#المرحلة
#الجديدة
#تاريخ
#الحضارة
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746311
الحوار المتمدن
نورالدين ايت المقدم - قضية ريان حدث يؤرخ لمعالم المرحلة الجديدة في تاريخ الحضارة البشرية