هدى يونس : يمضغ مالم يعلن
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس قال : أنصتى قالت : انصت ولا أسمع شيئا من الليل ..قال : ليس ليلا بل نهار محتجبقالت : دوما نختلفقال : دوما يجمعنا جذر مختزلقالت : ليس جذرا ، بل اراه ثوبا مهلهلا .قال : اخلعيه لو اردتىقالت : العرى لا يحتملقال : ابتعدى عن ذاكرة الظل ، كى يأتى الوعد.قالت : مللت الانتظار، انصرف .قال : لن انصرف، ما يعصف بالجبل يزيده ثبات . قالت : كبرياء النخل يحمل اوجاع المكان والخلاء.قال : ضجر الرؤية مخيف يؤلمه الصمت .قالت : ظلال المطاردة، الرقابة، ضيق الافق تهين. قال : الحقيقة غمرة وجد .قالت : العبور اليها غمرة عجز !!قال : تمر الفصول صامتة محملة بالمطر .قالت : تحملنا الفراق والنهر مياهه دائمة السعى والنقصان.قال : تملكين ما يكفيك من خبز !!قالت : ربما يكفى من ياتى بعدى ، شرط الا يقولوا وداعا.قال : اطمئنى شرانق وبتلات كثيرة فى انتظار المطر .قالت : شجرة التوت تنبت الاوراق كل الفصول.قال : استقبلى صوت الماذن والأذان .قالت : بل انتظر حكى لم يحكى متخلصا مما يعيق .قال :تقصدين جسدك الدنيوى .!!قالت :بل اسعى فى نفق سرمدى تسكنه الروح . قال : هل للعدالة وجه واحد ام اوجه وحيل!!قالت: التاسوع جماعة الالهة من نسل اتوم رع، يشوب عدالتهم العوار فى بعض المواقف.قال :تبددين زمنك بإنتظار مستحيل ..ويصعب التحديد؟قالت: بل انتظر شوقا سماوى يحررنى وأطمئن .قال : دقات عزف المدى تبتهج لمن يمحو الوحشة .قالت : تدثرنى امانى، ولم يتبقى سوانا نحكى للعلي الاعلي .قال : مددددد فى المدى الهيولى المتسع.قالت :الان خبئ عريك عنى واغلق بابك !!...قال : أخبئ ما أراه ولا تريه!! ايها المتعبدة بنت رع.. قالت: ايها الاله كن رحيما، «تحوت» ياسيد الارض المقدسة اعدنى كى يدفن جسدى في ارض جدي..قال: ذهنى الآن مضطرب، فراغ يطارد رؤى مستقبلنا المرتبك.. قالت: هذا شعور وليس فكرة ايها المتوحد، لاتوقظ غفلتى قبل دخول غيبوبة أزمنتى واوقاتى الهادئة !!.قال: لك اليوم ولى الغد وأنتظر ..قالت: رجفة أجنحة الفراش وشوشة الشجر والمطر وهمهمات الموج وأنتظار الشفق.. أنصت لهم ربما نصل !! .قال:امد يدى كى تنزع سياج صدئ بين قلبى والجسد ولا تصل .!!قالت: طر فى فضاء حلمك، لست راغبة فى النوم.. ......
#يمضغ
#مالم
#يعلن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676936

سالم الخياط : قصة قصيرة - مالم تدركه الخفافيش
#الحوار_المتمدن
#سالم_الخياط ما لم تدركه الخفافيش مطر كثيف غمر المدينة، سيول جارفة طفت على الشوارع والجادات. حتى إذا ما استحال إلى ذرات ندية ليتوقف فجأة، وتشرق الشمس بشعاعها الذهبي، راح يتغلغل من مسامات البيوت، التي افترست الرطوبة حيطانها وسقوفها الخفيضة المتهاوية، غدت السماء صافية زرقاء، حين دخلنا أنا وصاحبي المدينة، كان في روحي ضجيج أصم، كنت أداريه في صمت، وفي عيوني التماعة خوف، من حدث مجهول، أفواج، من الناس كانت تعدو هاربة، خائفة، مشتتة، سألت صاحبي ما الذي، يجري هنا رد علي متلعثما بصوته المرتعش:- انظر هذه التجمعات المشبوهة هناك في الجانب الثاني؟ كانت مجاميع من النسوة المنقبات ينثرن شعورهن الطويلة الشعثاء، ويرتدين ملاءات سودا ممزقة، حافيات الأقدام كن. يَقِفْنَ بنسق طويل ويَضْرِبْنَ على رؤوسهن، أخذن يَنْظُرْنَ نحونا بتلصص غريب، كما لو يردن تصفية حسابات قديمه معنا، بدأت تتلاطم في رأسي الأفكار، عرفت أن هناك شيئا مريبا يحدث، نظر صاحبي في عيني ولم يفصح عن أي شيء كان يرتجف، ويهذي بكلمات غير واضحة. في نهاية المطاف هرب دون أن يتكلم أخذ يجري بسرعة يتلفت إلى الخلف قلقا متوجساً متعثرًا في خطواته.. بقيت وحيدا في المكان ذاته تحيط بي النسوة، قمن بتشكيل دائرة واسعة حولي أربكتني هذه الحركة، بدأ الخوف يراودني فتخبطت بجسدي في تلك اللحظة.... جاء رجل طويل بملامح كالحة، مظلمة كالليل، شعره المنفوش ينسدل على كتفيه يركض حافيا نحوي وبيده مطواة كبيرة، كتلك التي يستعملها الجزارون. كان كما لو يضمر لي شَرًّا، أخذني الشك من سلوكه المخيف، أخذ يدور حولي بدوائر متكررة. وقد أصابني الفزع في لحظة خاطفة هجم عليَ يريد أن يطعنني فما كان مني ألا إن أدافع عن نفسي فقمت بتوجيه ضربة سريعة من قدمي فسقط. ارتطم رأسه بالأرض سالت الدماء بغزارة هجمت النسوة جميعهن وهن يَصْرُخْنَ أمسكوا هذا المجرم هربت مسرعا نحو باب ضيقة تحيط بها بيوت قديمة من الطين وأنا لما أزل أعدوا لاهثا هاربا ليعود المطر بغزارة ووحشية أكبر.. (إلى أين تهرب وأنت مدان…. لم يحتضنك أحد سوف يمسك بك وتذبح مرةً ثانية..).. قلت (لست أنا.. من يبحثون عنه) كنت أركض في جادة ضيقة مرتفعة رأيت جنودا مهزومين مذعورين هاربين يركضون في الاتجاه المعاكس لي. تركتهم. وظللت أجري حتى وصلت إلي حافة نهر تملؤه أعشاب صفراء ملطخة بالدماء، رأيت جثث الموتى ملقاة دون رؤوس بإعداد كبيرة، وسمعت صوت رصاص يأز في الهواء ونيران مشتعلة لم أدرك أن هناك حربا، ثم هممت راجعا بخوف شممت رائحة الموت في البيوت الخالية من أهلها التي يقطنها الجنود ليحتموا بها من نيران الحرب، حتى وصلت إلى بيتي المهجور الذي تركته منذ أن بدأت الحرب رأيت كل شيء محطما، وملابس أطفالي وصورهم مبعثرة في كل مكان، لقد وقعت عيني على معطفي الشتوي الثمين مددت يدي لأخذه طارت من تحته خفافيش سوداء، أفزعتني وأوقعتني على الأرض تألمت وتأججت بروحي حالة النشيج بكيت وصرخت بأعلى صوتي.. خرجت مسرعاً ابحث عن لا شيء أتخبط بجسدي النحيل توقفت فجأة في الشارع، نظرت إلى كل الجهات لم يكن أحد من المارة في الطريق فقط أصوات الكلاب تنبح من الخوف وجسدي يرتج من البرد ورذاذ ذلك المطر.. هنآك صوت زغاريد لنساء مهنئات بانتهاء الحرب. كان يصل لمسامعي أخذت أتخيل المفارقة بالابتهاج الكارثي للنسيان، قلت ثمة ضوء يدخل من ثقب الحكاية نهضت مفزوعاً من النوم ارتعش وأتصبب عرقًا.. حين صحوت أدركت بأن لا شيء يقدر على هزيمة وطن … ......
#قصيرة
#مالم
#تدركه
#الخفافيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726522

طاهر مسلم البكاء : مالم يقال في أحداث 11 سبتمبر
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء كعراقيين لايمكن ان ننسى احداث 11سبتمبر ،صحيح ان حوالي 3000 مواطن أمريكي قتلوا فيها ولكنها كانت مدخلا ً رهيبا ً لنا كعراقيين ،ورغم ان نظامنا كان دكتاتوريا ً ومنحرفا ً فأنه ليس الوحيد في العالم على هذه الشاكلة ،و ليس هناك مبررا ً أبدا ً لماحصل من قتل وتخريب وتهديم للبنى التحتية وللروح العراقية الأصيلة ،كما صنفت البلاد على طريقة أفكار اليهودي برنارد لويس الى ثلاثة أقاليم شبه منفصلة هي الشيعة والسنة والكرد !بعد عشرين سنة من تلك الأحداث المؤلمة يظهر بروس رايدل المُستشار الخاص للرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش الابن في ندوةٍ نظّمها “مُنتدى السادات” في واشنطن بمُناسبة الذّكرى العشرين لتلك الواقعة ، يقول انه بعد ثلاث ايام من انهيار برج التجارة في نييورك ، أتفق بوش الأبن مع توني بلير رئيس الوزراء البريطاني آنذاك على مهاجمة وتدمير العراق ،وحتى قبل ان يبدأ الغزو الأمريكي لأفغانستان،ورغم عدم وجود أي رابط بين العراق وتلك الأحداث التي كان ابطالها 15 خاطفاً من مواطني المملكة العربية السعودية ،أضافة الى بن لادن نفسه الذي هو صنيعة سعودية أمريكية ، واثنان من الإمارات العربية المتحدة وواحد من لبنان وقائد المجموعة من مصر، والعقل المدبر لها هو باكستاني .وقد أظهرت الأحداث ان العرب كانوا مقهورين من العراق أيضا ً ،وخير مثال على ذلك مافعله النظامان المصري والسعودي ،فحسني مبارك قبض ثمنا ً تافها ً مقابل مناصرته للأمريكان في تدمير العراق رغم كل المواقف العراقية العظيمة التي خدم فيها العراق مصر والعرب .تأثير الهجمات لايزال حتى بعد 20 عامــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا يزال صدى الهجمات الإرهابية على الولايات المتحدة ،وكيفية الرد الأمريكي عليها مثار بحث وتعليق ، وهناك من يعزو الانسحاب الفوضوي من أفغانستان الى هول صدمة تلك الأحداث المؤلمة ، ومن الواضح أن التأثيرات تتجاوز ذلك بكثير.ومما نقل عن الباحثة الأمريكية في التطرف سينثيا ميللر إدريس من أن "الحرب على الإرهاب" سرعت أيضا من تصاعد العنف اليميني في الولايات المتحدة وأماكن أخرى .وقد انتشرت إجراءات الفحص الجديدة وتقنيات المراقبة محليا، وارتفع التوظيف في التحقيقات الخاصة والخدمات الأمنية في الولايات المتحدة بشكل حاد في الأشهر التي أعقبت الهجمات، رغم إنشاء إدارة أمن النقل الفيدرالية لأمن المطارات في أوائل عام 2002 والذي أخرج الكثير من هذه الوظائف من القطاع الخاص.وفي الجانب الأقتصادي كانت بداية لهبوط كبير لولا ان لأمريكا مفاتيح السيطرة على الدولار ، حيث ان الإنفاق العسكري وتوظيف الخدمات الأمنية وماشابه ذلك رفع من الأنفاق بشكل ملحوظ كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي . أن القلق العام بشأن الإرهاب ارتفع بعد الهجمات، وظل مرتفعا بشكل كبير في العقدين الماضيين، وفي استطلاعات رأي "غالوب"، وجد أن ما بين 40% و50% من الأمريكيين قلقون للغاية، أو إلى حد ما ،من أنهم أو أفراد أسرهم سيكونون ضحايا للإرهاب .وقد شمل التأثير أغلب المرافق الحياتية ،وبدت الاضطرابات التي تعرّضت لحركة الأشخاص بسبب الهجمات كبيرة في ذلك الوقت، واستغرق الأمر أكثر من عامين لحركة الطيران وما يقرب من أربعة أعوام حتى يتعافى عدد الزوار الدوليين .أدت الأحداث الى تسريع الاضطرابات التجارية التي كانت موجودة بالفعل، وقد مهدت الى الانخفاض الذي أعقب الأزمة المالية العالمية في عامي 2008 و2009.امور لم تكشف في حينها ــــــــــــــــــــــــــــــحسب مراسل الشؤون الدولية، لصحيفة الإندبندنت ،وفي ......
#مالم
#يقال
#أحداث
#سبتمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731321

فلاح المشعل : مالم يقله الوزير ..
#الحوار_المتمدن
#فلاح_المشعل وجهت سهام النقد والاتهام لوزير المالية العراقي علي علاوي بعد تصريحه الذي توقع فيه انهيار اسعار النفط خلال السنوات العشر المقبلة، مايجعل العراق يسرح موظفيه لأنه غير قادر على دفع رواتبهم، والسبب في ذلك اعتماد العراق علي عائدات النفط بنسبة أكثر من 90% من ايرادات الدولة . كلام السيد علاوي سليم 100% بكون اقتصاد العراق أحادي الجانب، اقتصاد ريعي يعتمد على بيع النفط ومن وارداته يشتري احتياجات البلد ويسدد رواتب معيشة الموظفين في الدولة، ولنا مثال خلال عام 2020 وبسبب انتشار وباء كوفيد 19 تراجعت اسعار النفط الى الصفر ، وبات العراق يقترض من مصادر خارجية وداخلية لتسديد رواتب الموظفين، مادفع بتراكم الديون التي اعطيت للدولة العراقية لأنها دولة نفطية والثابت بتقدير اقتصاديات العالم أن النفط سيعود لاسترداد قيمته السلعية بأسواق العالم وهو ماحصل بالضبط . السؤال المهم يأتي بما تتحدث فيه مراكز بحوث الطاقة في العالم من توفر واستخدام الطاقة البديلة والنظيفة خلال السنوات العشر المقبلة، لتحل بديلا عن البترول بنسبة قد تصل الى 60% ، أي الطاقة الكهربائية والشمسية والنووية السلمية وغيرها مما يجري البحث عنه بوتائر متصاعدة، مايجعل النفط سلعة منخفضة السعر بالأسواق العالمية !؟ أذن كيف تعيش المجتمعات التي تعتمد على النفط فقط في حياتها كما هو حال العراق منذ ثلاثين سنة وأكثر ؟ دول النفط في الخليج العربي فكرت بوقت مبكر بهذا التحول الذي ستقدم عليه الدول الصناعية الكبرى في إيجاد الطاقة البديلة، حضرت مؤتمر دول الأوبك عام 2008 بالرياض ضمن الوفد العراقي، وكان المؤتمر وخبراء النفط والطاقة في العالم يقدمون قراءاتهم بهذا الشأن ويؤكدون على أن اعتماد اقتصاديات العالم على النفط سوف تستمر لفترة تتراوح بين 25-30 سنة مقبلة وبعدها سوف تنخفض قيمته واهميته في شؤون الطاقة، وهذا ما أثبتته السنوات وخطوات التقدم المتسارعة بالعالم، وبالمناسبة كان الوزير العراقي حسين الشهرستاني الحاضر بالمؤتمر يوعد بانجازات عراقية كبيرة خلال السنوات الخمس المقبلة أي 2008 _2012 أذهلت العديد من الحاضرين ..لكن لم يتحقق شيئا منها، بل حدث العكس وخسرنا كثيرا في هذا الشريان الوحيد المغذي للحياة العراقية . ماقاله الوزير علاوي صحيح جدا بعد عشر سنوات سينزل النفط عن عرش الأسعار ، وتجنبا ً لهذا المصير شرعت دول الخليج العربي مثل السعودية والكويت والامارات وقطر باعتماد واردات النفط والغاز باستثمارات هائلة في آسيا واوربا وافريقيا ، استثمارات زراعية وبناء مدن خضراء ودخول عالم الصناعات والشراكات مع دول أخرى، والتخلي عن مبدأ ربط الاقتصاد بالسياسة، كما جرت العادة في الدول القومية والاشتراكية المتهالكة، وفوق كل هذا عمدت الى وجود صندوق الأجيال الذي يوفر نسبة من عائدات النفط للأجيال المقبلة في نظرة تنطوي على تحقيق العدالة في توزيع الثروة بين الحاضر والمستقبل ، الذي ماعاد مجهولا كما يحدث بالسياسية العراقية المتخلفة . مالم يقله الوزير ..! أن الأزمة العراقية عميقة جدا وليس من اليسير معالجتها، بل تستدعي تغييرا جذريا في الطبقة السياسبة الحاكمة وتراتبية مفاصل الدولة وفلسفتها الاقتصادية والمالية التي تعاني التخبط والضياع وغياب التوجهات السليمة . العراق يحتاج الى ثورة اصلاحات في بنية الدولة تبدأ بالاصلاح السياسي وإعادة النظر بتشكيلات الدولة الادارية وإعادة صياغتها على وفق مقدراتنا الاقتصادية الساعية للنمو ، وتحرير القرار الاقتصادي من هيمنة القرار السياسي الذي عادة مايعمل باجتهاد وارتجال وفق ......
#مالم
#يقله
#الوزير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742060

غانم عمران المعموري : التكثيف والإيجاز في المجموعتين الشعريتين شدّة ورد مالم يقله نخل السماوة للشاعر العراقي حميد يحيى السراب
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري اتجه الأدباء إلى المغايرةِ والتجديدِ في صياغةِ نصوصِهم الأدبية ومخالفة السائد من الاتجاهاتِ والميولِ الفكرية القديم ليتبنوا أساليب ومفاهيم حديثة لخلقِ توجه جديد ووعيٍّ يتناسب مع تطور الوعي الجمعي الّذي يسير إلى كسرِ وهدمِ الرتابة والمألوف من القول والتوجه نحو نهضةٍ فكريةٍ تنسجم مع ذائقة المتلقي في ظلِ التطوراتِ التكنولوجية وعالم المعلوماتية الواسع لذا انطلق الشاعر حميد يحيى السراب إلى التجريب في مجموعتيه ( شدّة ورد, مالم يقله نخل السماوة ) الصادرتين من دار ليندا للطباعة والنشر – سوريا – السويداء لعام 2020 والاتجاه إلى النصوصِ الوجيزةِ الّتي تتسم بالتكثيف والايجاز وتركيز المعنى بلغةٍ شعريّةٍ بسيطةٍ تنطلق من الّذات الشاعرة وحديث الأنا نحو ال أنتِ ويدخلنا إلى عالمٍ مليءٍ بالدهشةِ والمفارقة ولذة التمتع بالألفاظ ابتداءً بالعنونةِ الرئيسةِ للكتابين ( شّدة ورد, مالم يقله نخل السماوة ) اللذين يعتبرن نقطة الدهشة والوميض الّذي يُلاقي بصر المتلقي ويأخذه إلى أقاصٍ بعيدةٍ من الفلكلور والتراث الشعبي والمثل والاسطورة ويجعله يعيش ويستمتع بالماضي في ظل حاضر يستهوي الايقاع السريع والوجيز من الكلمات الّتي تؤثر في ذائقته ومزاجه لذا كانت ذاته حاضرة في كل صورة شعرية بل هي ( عبارة عن هالة مُشعة بالأنوار تغذي روحه بوعي أو بلا وعي, تدخل له بإستئذان أو دون استئذان لتتزاوج مع موهبته وثقافته المتنوعة لتسيل مع روحه على بياض الورق بموسيقى حزينة أو كأنها تراتيل قُدسيّة من نوعٍ خاص من عالم أسسه بنفسه ...)1.. تضمنت المجموعتين عناوين فرعية لنصوص وجيزة بلغةٍ مكثفةٍ تعتمد الصورة الحسيّة وتصوير المشهد الدرامي بكل الأحاسيس النابعة من عمق الوجدان وقد جاءت العناوين الفرعية من كلمة أو كلمتين دالتين موحيتين وبمواضيعٍ مختلفةٍ ومتنوعةٍ ( وضوء, عليّ المرتضى, حمي الوطيس, بهجة, كربلائي, غياب, عناق, مفارقة, خيال جاحد, قلق ... تعالي, لعب, طين, هاجس, جفوة, هاجس الجذور, استقامة, صورة, أنتِ, ما زلتُ بخير, ملمّع حلّي,...) .. تنفتح نصوص المجموعتين على بنيَّةٍ نصيّةٍ تقترب من ( الهايكو ) في كثير منها التي اعتمدت التكثيف الشديد والإيجاز واللغة الدالة وبثيماتٍ متعددةٍ اتخذت من الّذات المُلهمة والمعذبة مصدر بث المشاعر والاحاسيس وطرح الأسئلة والشكوك وعلامات الاستفهام ومناجاة الآخر كما في : ( شدّة ورد: ولأنّكِ زاويتيسأشدّ رحالي منكِلأحطّ رحالي فيكِوأقولُ سلاماً للآتينولأنكِ قاتلتيسأغادر هذا الوطن/ المنفىوأقول وداعاً للماشين )2..حيرة: تحيّرتُ القصيدةُ بالسؤالِأوجهكِ كانَ أن نسقُ الهلالِ ؟فمبتدأ الهلالِ له انحناءٌووجهكِ مشرقٌ يطوي الليالي ؟3..ورد في نصوص الشاعر بكلتا المجموعتين مواضيع شتى تمثَّلُ رؤية حقيقية للواقع بكل أبعاده سواء أكانت اجتماعية أو سياسية بطريقة توظيف وحشد أكبر قدر من الصور الشعريّة ذات المضامين الفكرية والدلالات المنفتحة بتكثيف موجز بعيداً عن الاسراف والاطالة الّتي تسبب الملل لدى القارئ بأسلوب الاستفهام وطرح التساؤلات دون الاجابة عنها ليُدخل القارئ في حلبةِ التفكير والمشارك لما لأسلوب الاستفهام من خاصية مهمة في خلق دلالات في النّصوص الأدبية وانفتاحها على دلالات أخرى ترتكز في خيال المتلقي وتخلق نوعاً من التفاعل بين السائل والقارئ كما في:هاجس: لمْ تعطني ناياً حتى أغنّي ...؟ و قصيدة هاجس الجذور التي تضمنت العديد من التساؤلات وعلامات الاستفهام: سيّدتيوكيف لي أن أقصّر خطوات الحزن ......
#التكثيف
#والإيجاز
#المجموعتين
#الشعريتين
#شدّة
#مالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762004

ماجد شاكر : لا ينصلح وضع العراق مالم يتم فصل الدين عن الدولة ؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_شاكر الأحداث يوما بعد آخر تؤكد بشكل قاطع لايقبل الجدل أوضاع العراق لا تنصلح إلا بدولة مدنية الحكم فيها علماني ديمقراطي يؤمن بالقانون والمؤسسات والمواطنة هي من تمنح الحقوق وتلقي الواجبات على كل عراقي بغض النظر عن العرق والدين والمذهب والعشيرة أو المنطقة الأحداث الأخيرة تجعل من هذا المطلب ضرورة ملحة ومن أجل عدم ضياع المزيد من الوقت الجميع يسأل من الذي حدث في هذه الأيام الإجابة على هذا السؤال يبين بشاعة تفكير الأحزاب الإسلامية وبعدها عن مفهوم الدولة والوطن والمواطنة مشكلة الأحزاب السياسية الدينية مرجعيتها ليس الدستور والمؤسسات ومصلحة الشعب إنما هذا مجرد غطاء لاضافة الشرعية لتربعهم على عرش السلطة &#1632-;- المذهب الجعفري الاثنى عشري من أركانه أن لا يصح ايمان الفرد الشيعي إلا أن يكون مقلد لمرجع ديني حائز على درجة اية وبما أن السيد مقتدى الصدر لم يصل إلى هذه الدرجة الفقهية فهو يجب أن يقلد مرجع اية بعد استشهاد والده محمد صادق الصدر وبما أن مرجعية السيد السستاني لا تؤمن بولاية الفقيه العامة أي لا ترغب بالتدخل بالسياسة لذا السيد مقتدى وأتباعه قاموا باختيار المرجع الآية السيد كاظم الحائري الذي يقيم في قم الإيرانية وهو يؤمن بولاية الفقيه العامة والعمل السياسي مثلما هو الخامنئي الذي يقلده جماعة الإطار التنسيقي وأحزاب هم ومليشياتهم الصدر يتهمهم بالتبعية كون مرجعهم الديني ايراني وياتمرون بأمره وفتاواه والصدر يعتبر الحائري عراقي عربي يقيم في قم الذي حدث وعندما أصر مقتدى الصدر على الإصلاح ورفض أي مساومة وتمرد على توجيهات قااني تم إخراج اعتزال الحائري الحياة السياسية والشرعية وحول أتباعه إلى مرجعية الخامنئي رغم أن هذا لم يحصل بكل تاريخ المرجعيات الشيعية أن تحول اتباعها إلى مرجع آخر وفي المذهب جواز الاستمرار بتقليد الميت كيف والمرجع لازال حي والاعتزال ليس له علاقة بالتقليد لأن الفتاوى صدرت بوقت سابق للعتزال المهم إخراج لرفع الشرعية المذهبية عن السيد مقتدى وهو بدوره أصبح بلا غطاء شرعي لذا قال اعتزل السياسة لأسباب شرعية وليس سياسية وهذا الاعتزال نهائي لأن العودة للعمل السياسي يتطلب أن يتحول إلى تقليد مرجع جديد يؤمن بولاية الفقيه العامة ويسمح بالعمل السياسي ولا يوجد في الساحةالشيعية في الوقت الحاضر غير الخامنئي &#1632-;- من هنا نعرف حجم المأساة التي يتعرض لها العراق والمجتمع العراقي والدولة العراقية الصدر ترك الطرق الدستورية والقانونية للتغيير عندما ترك البرلمان كان بإمكانه بالتنسيق مع حلفائه الذين لا يقلون فسادا من جماعة الإطار أن يشرع قانون جديد للانتخابات وقانون للمفوضية ويجدد التفويض لحكومة الكاظمي ويحدد مؤعد للانتخابات ومن ثم يحل البرلمان لأنهم يمتلكون أكثر من 190 مقعد وهذا كافي للحصول على ماذكر ويترك الثلث المعطل. في مكانه هو اختار طريق الشرعية الثورية ولم يلتزم بشرف الثوار وهو من يختار هذا الطريق يكون في مقدمة الثائرين الذين أخرجهم من ديارهم الذي حصل بصورة مفاجئة وعندما رفعت عنه الشرعية المذهبية اعتزل السياسة وترك أتباعه بلا غطاء شرعي او قانوني فسهل الأمر للطرف الآخر الذي لا يهمه غير السلطة كي يمارس قتل المتظاهرين بواسطة القناصة كما قتلوا ثوار تشرين بالأمس وهكذا اريقت دماء زكية طاهرة عندما حصلت الاشتباكات كون اتباع التيار لديهم مليشيا مسلحة تدافع عنهم عكس ثوار تشرين وهكذا اريقت دماء طاهرة زكية بريئة السيد مقتدى بدل ان يطل علينا ويقول انا أتحمل المسؤلية الشرعية والقانونية والأخلاقية عن سفك هذه الدماء ويطالب بتقديم القتلة للعدالة خرج يلوم أتباعه وكأنه لا يعلم أو يت ......
#ينصلح
#العراق
#مالم
#الدين
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766986