مظفر النواب : قصيدتان من رباعية لوجه القمر ...
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ثلاث قصائد من : (رباعيه لوجه القمر وتقاسيم على حديقة الحيوانات)ــ زهرة الثلج ــــــــــــــــــــــــــــــــثَرثَرت زَهرَةُ الثَلجِ صَمتاًتَثاؤُبَتينِ تُؤَنِّبُ وَحهَ القَمَر.....أزهرة أ بكي خَلفَ المَنازِلِدَنَّستَ وَجهي عَلى الثَلجوَأغتَسَلَت مِن لُزوجةِ شَهوَتِهِ بِالمَطر....فَسَرت دَمعَةً وَتَلَفَتَ ضِدَ اِشتِهاءٍ حَزيناًرَآها قَضى مِنها الليلُ وَطر...بَعدَ عامين تَأَخَرَ تشرينكانَ يَعد أصابِعَهُوَيُمَوسِقُ نَهراً وَيَصعَدُ لِلهوَقَد لَبس المُنحَدَر....وَرأى قَمَراً مَيِّتاًحَضَنَ الصمتَ أِبهامِهِ زَهرةُُحَمَلَ العارِيينِ فَذاباعَلى طُرُقٍ مِن ثِيابِ النِساءِفَدارَ بِكُلِ جَنابَتِهِ وأعتَذَر....ــ طائر الغنج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمُنذُ عامينِ رَنَّمَ طَيرُُ بِهِ رّبو بَرٍ بَعيدٍومِسحَةُ عِشقٍ فحطّمَ ذاتيخَرَجتُ لَهُ والنُعاسُ عَلى جَسَديوَكُهولَةُ دُراقَةٍ هَجَرَتها العَصافيرُ يَسعَلُ فِيَّ...مَددتُ صَلاةَ يَديَّ....فَسَلَّ جَناحيهِ ألى..............قالَ يا ناقِصَ الفَهم صَلّيتَ لِلعِشقِ لَم تَتَوَضأوَطارَ وَطارت صَلاتيتَوَسّلتُهُ وَهوَ في الجّوِ أني تَوَضأتُ قَبلَ الصَلاةِبِماءِ أَغاريدِهِعافَني راكِباً صَمتَهُ وها يومُُ مَرير......عدت مِن غَنَجِ الزَمهَرير.....قُلتُ اُعطيكَ مِن فَيِّ رَوضي مَظَلّةَ عِشقٍتَطيرُ بِها في الهَجير........وَتَنامُ بِها فأنا عالَمُُ مِن سَرير....بَهاءُ صُداحكَ مَوسَقَ صَمتيوَخلخَلَ دوزانَ قلبي الصَغير.....تَجاهَلَني هكذا..لَم يُباليرَكَضتُ دَخلتُ غَداًوَتَخَلَّف عني حُزنينِ خَياليوَلم ألقَ لَهُ ذِكراً في الطُيور......لَعَلي خَلَقتُكَ يا طَيرُ مِن خاطِريوَفَلَقتُ المَدى يَشتَهيكَوكانَت دَموعي نِقاطَ العُبور......وَأفسَقَ بَينَ البَساتينِ مِما أشتَهيتُ أِنتِظاري..فأنتَ الفَراغُ الذي.................... أنتَ ناري..تَألّه بِعِشقيوَكُن مَرَّةً لا فَراااااااااااغأِلهً مِنَ المَنّ..أِلهً فَقطشَعَرَت وَجَعاً قيمةُ صّمتٍ بَعيدوَتَحلَّبَ مِنها عَلى العُشبِ أقماروَأغرَورَقَت بِالنَدى....حّبّلت في الصدى...قَمَرُُ بَينَ أقمارِها كانَ فيهِ المَدى....زق زق زق زقزقَ الماءُ في الساقِيهَ....وَأعادَ فَخامةَ قَنطرتي النائِيهَ....وأنتَضى نُسَخاً مِن اناقَتةِ اللَؤلَؤيةِمِن نُسخَةٍ كانَ نَوميوَبردُ يَديِّ من عَشِقتُوَمِن ذاكَ يَومي ثَمِلتُ وَلم أصحُ قَطُسِوى سَكرَتينِ غَداً سَأصَلّيهِما للِذُهول......تَناولتُ مِن كَرمَةفي الضَبابِصَباحَ غَدٍ أرتَديهِتَعَكَّرَ رأسيمَقاساتُ رأسي الشُمول......رَميتُ غَدي والجَواربَ والعِشق في سَلةِ الأمسمِن دونِ حُزنٍ...3 ــ تقاسيم على حديقة الحيوانات ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكانت الحَيَواناتُ قاطِبَةً في نُعاسِ الحَديقَةِألاّ الذِئاب....وَالكَناريُّ ذاب..عَلى نَغَماتِ السَفَرجَلِ حُزناًأشاعَ بِقلبي المَساء....تَمَنيتُ شَمساً ومسطَبَةًوَهُدوءَ نَبيٍ يُصَلّي وَأنسى النِساء...عادَةً أبتَدي عيدَنا الوَطَنِيّ بِهذي الحَديقَةِثُمَّ أعوجُ عَلى بَيتِ أحدى البَغاياتَخَلّت عَن المِهنَةِ الوَطَنِيَّةِ هذي ......
#قصيدتان
#رباعية
#لوجه
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690594
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ثلاث قصائد من : (رباعيه لوجه القمر وتقاسيم على حديقة الحيوانات)ــ زهرة الثلج ــــــــــــــــــــــــــــــــثَرثَرت زَهرَةُ الثَلجِ صَمتاًتَثاؤُبَتينِ تُؤَنِّبُ وَحهَ القَمَر.....أزهرة أ بكي خَلفَ المَنازِلِدَنَّستَ وَجهي عَلى الثَلجوَأغتَسَلَت مِن لُزوجةِ شَهوَتِهِ بِالمَطر....فَسَرت دَمعَةً وَتَلَفَتَ ضِدَ اِشتِهاءٍ حَزيناًرَآها قَضى مِنها الليلُ وَطر...بَعدَ عامين تَأَخَرَ تشرينكانَ يَعد أصابِعَهُوَيُمَوسِقُ نَهراً وَيَصعَدُ لِلهوَقَد لَبس المُنحَدَر....وَرأى قَمَراً مَيِّتاًحَضَنَ الصمتَ أِبهامِهِ زَهرةُُحَمَلَ العارِيينِ فَذاباعَلى طُرُقٍ مِن ثِيابِ النِساءِفَدارَ بِكُلِ جَنابَتِهِ وأعتَذَر....ــ طائر الغنج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمُنذُ عامينِ رَنَّمَ طَيرُُ بِهِ رّبو بَرٍ بَعيدٍومِسحَةُ عِشقٍ فحطّمَ ذاتيخَرَجتُ لَهُ والنُعاسُ عَلى جَسَديوَكُهولَةُ دُراقَةٍ هَجَرَتها العَصافيرُ يَسعَلُ فِيَّ...مَددتُ صَلاةَ يَديَّ....فَسَلَّ جَناحيهِ ألى..............قالَ يا ناقِصَ الفَهم صَلّيتَ لِلعِشقِ لَم تَتَوَضأوَطارَ وَطارت صَلاتيتَوَسّلتُهُ وَهوَ في الجّوِ أني تَوَضأتُ قَبلَ الصَلاةِبِماءِ أَغاريدِهِعافَني راكِباً صَمتَهُ وها يومُُ مَرير......عدت مِن غَنَجِ الزَمهَرير.....قُلتُ اُعطيكَ مِن فَيِّ رَوضي مَظَلّةَ عِشقٍتَطيرُ بِها في الهَجير........وَتَنامُ بِها فأنا عالَمُُ مِن سَرير....بَهاءُ صُداحكَ مَوسَقَ صَمتيوَخلخَلَ دوزانَ قلبي الصَغير.....تَجاهَلَني هكذا..لَم يُباليرَكَضتُ دَخلتُ غَداًوَتَخَلَّف عني حُزنينِ خَياليوَلم ألقَ لَهُ ذِكراً في الطُيور......لَعَلي خَلَقتُكَ يا طَيرُ مِن خاطِريوَفَلَقتُ المَدى يَشتَهيكَوكانَت دَموعي نِقاطَ العُبور......وَأفسَقَ بَينَ البَساتينِ مِما أشتَهيتُ أِنتِظاري..فأنتَ الفَراغُ الذي.................... أنتَ ناري..تَألّه بِعِشقيوَكُن مَرَّةً لا فَراااااااااااغأِلهً مِنَ المَنّ..أِلهً فَقطشَعَرَت وَجَعاً قيمةُ صّمتٍ بَعيدوَتَحلَّبَ مِنها عَلى العُشبِ أقماروَأغرَورَقَت بِالنَدى....حّبّلت في الصدى...قَمَرُُ بَينَ أقمارِها كانَ فيهِ المَدى....زق زق زق زقزقَ الماءُ في الساقِيهَ....وَأعادَ فَخامةَ قَنطرتي النائِيهَ....وأنتَضى نُسَخاً مِن اناقَتةِ اللَؤلَؤيةِمِن نُسخَةٍ كانَ نَوميوَبردُ يَديِّ من عَشِقتُوَمِن ذاكَ يَومي ثَمِلتُ وَلم أصحُ قَطُسِوى سَكرَتينِ غَداً سَأصَلّيهِما للِذُهول......تَناولتُ مِن كَرمَةفي الضَبابِصَباحَ غَدٍ أرتَديهِتَعَكَّرَ رأسيمَقاساتُ رأسي الشُمول......رَميتُ غَدي والجَواربَ والعِشق في سَلةِ الأمسمِن دونِ حُزنٍ...3 ــ تقاسيم على حديقة الحيوانات ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكانت الحَيَواناتُ قاطِبَةً في نُعاسِ الحَديقَةِألاّ الذِئاب....وَالكَناريُّ ذاب..عَلى نَغَماتِ السَفَرجَلِ حُزناًأشاعَ بِقلبي المَساء....تَمَنيتُ شَمساً ومسطَبَةًوَهُدوءَ نَبيٍ يُصَلّي وَأنسى النِساء...عادَةً أبتَدي عيدَنا الوَطَنِيّ بِهذي الحَديقَةِثُمَّ أعوجُ عَلى بَيتِ أحدى البَغاياتَخَلّت عَن المِهنَةِ الوَطَنِيَّةِ هذي ......
#قصيدتان
#رباعية
#لوجه
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690594
الحوار المتمدن
مظفر النواب - قصيدتان من رباعية لوجه القمر ...
مصطفى حسين السنجاري : دراما شعرية بديعة في رباعية سنجارية بقلم: براءة الجودي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري الأبيات:كوني على ثقةٍ لو شئتُ أنساكِكما على مِقةٍ قد كنتُ أهواكِفحبّ قلبٍ لأورادِ مؤرّجةٍككُرْهِ قلبٍ لأدغالٍ وأشواكِأين الحبيبُ بثوبِ الشكرِ مدّثراًمِن الحبيبِ بثوبِ الجاحدِ الشاكيليستْ بك الشمسُ تلهو في مَرابِِعناضُحىً، لِتَحجبَ عنا الضّوءَ لولاكِالوصف:رباعية هائلة لم أستطع اقتباس بيت واحد لأنّها كلها جميلة كعقدٍ مشغولأبيات قليلة لكنها تختزن الجمال الشعري ويتأنق فيها البوح الشفيفأبيات جامعة جلية يكتبها فؤاد متوقد مالك لزمام المعاني حكيم رشيد .دراما شعرية بديعة، وتصوير أبدعت نسجهمعزوفة عذبة تماوجت فيها المشاعر بقوة وكبرياءحتى وأنت ملتفت أكثر للمباني لا تسهو عن تشكيل المعاني فلله درك شاعرا!العرض:أبيات بنكهة عبّاسية ، هنا رائحة العراق وضجيج الشعراء في أسواق بغداد ، الابيات الثلاثة الأولى فيها مقابلة وتضادّ زادت التصاوير الفنية حسنا ودقة في آداء المعنى ووضوحا في إيصال الرسالة ، وهذه المقابلات تُعمل الفكر وتُظهر اسلوب المنطق والإقناع عن طريق جمع الشيئ وضدّه .( كوني على ثقة ) فيها نبرة تأديبية حازمة في الحفاظ على كبرياء المحب بعد صبر طويل( كما على مقة) هنا وقعت المقابلة سأنساك وقادر على ذلك بإرادتي بقدر ماكنت أحبك بشدة(فحب قلب كأوراد مؤرجة) تصوير مجمل بديع فالورد هو الطمأنينة والسكينة وارج الورود في البساتين والحدائق مناسب لتصوير الحب وبهجته وربيعه .(ككره قلب لأدغال وأشواك) تصوير دقيق جدا فالأدغال هي الغابات لكنها اشدّ منها تشابكا في الأشجار واكثر منها عقدة ومتاهة وتبدو ضيقة لتقارب أشجارها بأحجامها العظيمةأوراقها التي تبدو بعضها غريبة كبيرة ونباتاتها وورودها وازهارها ، ورغم مافي الادغال من غرائب وعجائب في مناظرها إلا أنّ فيها استوحاش وشيئ من الرهبة والخوف وضيقها واشواك أغصانها وورودها يناسب الكره والغلّ ، لذا كانت صورة موفقة ومقابلة بديعة لمشهدين متضادّين .( بثوب الشكر مدثرا) أعجبني استعمال لفظة مدثر ، وكأنه يلتحف ويغطّي كامل جسده بالشكر وهذا يوحي بأنّ الشكر هو أحدصور تآلف المجتمع وتماسكه حينما يُعترف لأهل الفضل بفضلهم ومن لايشكر الناس لا يشكر الله ، وهي صورة توحي ايضًا بالحياء والتواضع والأدب الجمّ والامتنان .( بثوب الجاحد الشاكي) ثوب واضح لايناسب أن يكون مدثرا به بل هو يكشف شكواه الجاحدة لصاحب المعروف ، ولكن علينا أن نعرف ليس كل من يشكو هو جاحد فالشكوى عامة قد يلجأ إليها الكثير على اختلاف الأسباب والمواقف المتعددة ، لكن كل جاحد يشكو غالبا ليُثبت العكس .هذا العجز فيه نبرة لإحساس جميل يتمثّل بشكل بارز في لفظة ( الشاكي) يحمل نبرة التهكم والتوبيخ لكن بلفظ رقيق وحس مرهف ، ومن هذا العجز ميزّت رائحة شعراء العصر العباسي ونغماتهم المرهفة ونسائم أشعارهم البديعة الملوّنة التي تنبض بالتحدّي والتفاعل وتبعث على الابتسام والتنافس في إظهار صور جديدة وفريدة ومعانٍ مبتكرة .( ليست بك الشمس تلهو في مرابعنا = ضحى لتحجب عنا الضوء لولاك )لأول وهلة قد يحسبها القارئ مدحا وهي ذمّ وصوة بلاغية ترسم معنى للتهكّم ، كأني فهمتها هكذا [ الشمس تلهو في مرابعنا ضحى فهي لا تمرح وتملأنا نورا بكِ فأنت لاتمثلين الشمس وهي ليست بك ولا تسكن داخلك وإنما ظهورك هو من يحجب عنّا أشعة الشمس ، فأنتِ كالغيم حينما يتكوّن ويتجمّع لايصحبه رعد ولابرق ولاغيث ويكون كالهمّ والكرب الذي حلّ ليحجب عنّا ضياء الحياة وجمالها وسكونها وحيويتها واستقرارها ]قد يكون الغيم هو الأ ......
#دراما
#شعرية
#بديعة
#رباعية
#سنجارية
#بقلم:
#براءة
#الجودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722619
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري الأبيات:كوني على ثقةٍ لو شئتُ أنساكِكما على مِقةٍ قد كنتُ أهواكِفحبّ قلبٍ لأورادِ مؤرّجةٍككُرْهِ قلبٍ لأدغالٍ وأشواكِأين الحبيبُ بثوبِ الشكرِ مدّثراًمِن الحبيبِ بثوبِ الجاحدِ الشاكيليستْ بك الشمسُ تلهو في مَرابِِعناضُحىً، لِتَحجبَ عنا الضّوءَ لولاكِالوصف:رباعية هائلة لم أستطع اقتباس بيت واحد لأنّها كلها جميلة كعقدٍ مشغولأبيات قليلة لكنها تختزن الجمال الشعري ويتأنق فيها البوح الشفيفأبيات جامعة جلية يكتبها فؤاد متوقد مالك لزمام المعاني حكيم رشيد .دراما شعرية بديعة، وتصوير أبدعت نسجهمعزوفة عذبة تماوجت فيها المشاعر بقوة وكبرياءحتى وأنت ملتفت أكثر للمباني لا تسهو عن تشكيل المعاني فلله درك شاعرا!العرض:أبيات بنكهة عبّاسية ، هنا رائحة العراق وضجيج الشعراء في أسواق بغداد ، الابيات الثلاثة الأولى فيها مقابلة وتضادّ زادت التصاوير الفنية حسنا ودقة في آداء المعنى ووضوحا في إيصال الرسالة ، وهذه المقابلات تُعمل الفكر وتُظهر اسلوب المنطق والإقناع عن طريق جمع الشيئ وضدّه .( كوني على ثقة ) فيها نبرة تأديبية حازمة في الحفاظ على كبرياء المحب بعد صبر طويل( كما على مقة) هنا وقعت المقابلة سأنساك وقادر على ذلك بإرادتي بقدر ماكنت أحبك بشدة(فحب قلب كأوراد مؤرجة) تصوير مجمل بديع فالورد هو الطمأنينة والسكينة وارج الورود في البساتين والحدائق مناسب لتصوير الحب وبهجته وربيعه .(ككره قلب لأدغال وأشواك) تصوير دقيق جدا فالأدغال هي الغابات لكنها اشدّ منها تشابكا في الأشجار واكثر منها عقدة ومتاهة وتبدو ضيقة لتقارب أشجارها بأحجامها العظيمةأوراقها التي تبدو بعضها غريبة كبيرة ونباتاتها وورودها وازهارها ، ورغم مافي الادغال من غرائب وعجائب في مناظرها إلا أنّ فيها استوحاش وشيئ من الرهبة والخوف وضيقها واشواك أغصانها وورودها يناسب الكره والغلّ ، لذا كانت صورة موفقة ومقابلة بديعة لمشهدين متضادّين .( بثوب الشكر مدثرا) أعجبني استعمال لفظة مدثر ، وكأنه يلتحف ويغطّي كامل جسده بالشكر وهذا يوحي بأنّ الشكر هو أحدصور تآلف المجتمع وتماسكه حينما يُعترف لأهل الفضل بفضلهم ومن لايشكر الناس لا يشكر الله ، وهي صورة توحي ايضًا بالحياء والتواضع والأدب الجمّ والامتنان .( بثوب الجاحد الشاكي) ثوب واضح لايناسب أن يكون مدثرا به بل هو يكشف شكواه الجاحدة لصاحب المعروف ، ولكن علينا أن نعرف ليس كل من يشكو هو جاحد فالشكوى عامة قد يلجأ إليها الكثير على اختلاف الأسباب والمواقف المتعددة ، لكن كل جاحد يشكو غالبا ليُثبت العكس .هذا العجز فيه نبرة لإحساس جميل يتمثّل بشكل بارز في لفظة ( الشاكي) يحمل نبرة التهكم والتوبيخ لكن بلفظ رقيق وحس مرهف ، ومن هذا العجز ميزّت رائحة شعراء العصر العباسي ونغماتهم المرهفة ونسائم أشعارهم البديعة الملوّنة التي تنبض بالتحدّي والتفاعل وتبعث على الابتسام والتنافس في إظهار صور جديدة وفريدة ومعانٍ مبتكرة .( ليست بك الشمس تلهو في مرابعنا = ضحى لتحجب عنا الضوء لولاك )لأول وهلة قد يحسبها القارئ مدحا وهي ذمّ وصوة بلاغية ترسم معنى للتهكّم ، كأني فهمتها هكذا [ الشمس تلهو في مرابعنا ضحى فهي لا تمرح وتملأنا نورا بكِ فأنت لاتمثلين الشمس وهي ليست بك ولا تسكن داخلك وإنما ظهورك هو من يحجب عنّا أشعة الشمس ، فأنتِ كالغيم حينما يتكوّن ويتجمّع لايصحبه رعد ولابرق ولاغيث ويكون كالهمّ والكرب الذي حلّ ليحجب عنّا ضياء الحياة وجمالها وسكونها وحيويتها واستقرارها ]قد يكون الغيم هو الأ ......
#دراما
#شعرية
#بديعة
#رباعية
#سنجارية
#بقلم:
#براءة
#الجودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722619
الحوار المتمدن
مصطفى حسين السنجاري - دراما شعرية بديعة في رباعية سنجارية بقلم: براءة الجودي
مظهر محمد صالح : رباعية الفكر الرافديني
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح 1-قبل ان يعصف (الخبر) في نهاياته المتعجلة بالصدق والنبل والجد ، فأن (مبتدأة) الحياة الفكرية اخذت تغادرنا بالهروب الساكن سعياً وراء وحدة الرؤى لايفرق نصفيها الا نوبات يأس طارئة .فالقلم والعقل الرافديني قد اخذا مرتسماً لهما يزدهر فيه العقل والفكر في تصميم ونحت انواع من القوة تُزينها موجة من التحدي والابتكار والبحث عن الايمان.حيث ظل الايمان بالبقاء في الحياة السومرية يبحث عن حل في لهيب الحياة الذي يبحث عن مجهول استشعره دون ان يخامره شكوك بعيوب الطامحين ، وبالصمت المطبق ، والهدوء الموحش.ففي ايام التيه والنزاعات التي يسودها الإبهام ينبري المفكر الرافديني حسين العادلي ليحمل وجدانًا يتسع لسماع صوت اخر منغمس في تتبع تفاعلات الحياة بقلمه اللاهب في وقت تسود البلاد ساعات اثقلت بموازين الشك في الصدق والخطيئة لتنتهي في قلب المتكلم وعقله تخللتها رباعية فكرية حملت عناوين المبتدأ والخبر ببن : الازدياد واللباس والدهشة والهدوء . 2-انه حوار الرافدين الذي خبره الاول الدهشة او (توقيعات في التيه) كما سماها:اذ يقول العادلي في :• السياسة دهشة (إدارة)، والقيادة دهشة (قرار).• الشعوب التي لا تُدهِش (عالة)، القائد الذي لا يُدهِش (مُنْطَفِئ)، النُخبة التي لا تُدهش (ناكِصَة). • مَن (اعتاد) المألوف، (فارق) الدهشة.• ثلاثة لا (تمسّهم) الدهشة: الأيديولوجي، المُستأنس، والبليد.• مَن لا (يستشعر) الذهول، لا (يعرف) الدهشة. • (الأسئلة) التي لا تُدهش، (أجوبة) مُكررة.• الدهشة (فرصة)، وإلّا غدت (غُصَّة).• كثرة (الإدعاء) تُفسد (روعة) الدهشة.3- ولّدت استجابتي للدهشة في فكر العادلي صدى في نفسي اشبه عندما تقبع الالهة في ظلام العابد لاقول مردداً:**(الدهشة) هي الحيرة والارتباك والذهول عندما تحدث احداث وسوابق غير متوقعة . اذ ظلت (الدهشة ) تمثل أُس الفلسفة التي لا تكتفي بمساءلة ما هو غير واضح، بل تُساءل أيضا ما هو بديهي ومألوف، وعدم الإقتناع بالأجوبة المألوفة والمتداولة.**كانت نقطة إنطلاق الفيلسوف ديكارت هي التساؤل ازاء (دهشته)قائلاً:أنى لنا أن نثق بشيئ ما، إذا ما كنا نملك أسباب (الشك )فيه؟ (فدهشة )ديكارت أمام (اليقين )والمسلمات هي ما دفعه إلى الشك في كل شيئ، بهدف الوصول لأسس (اليقين )نفسه.** فمن لا تدهشه تقلبات الحياة سيبقى في مستنقع السكون العقلي حتى يلقى حتفه في اللاشيء من المعقول.4- وينصرف العادلي الى خبر (الهدوء)ليسمعنا صوت حقيقة ، اسماها :*توقيعات.. في التيه• قائلاً:• أبعِد الدجاجة (تهدأ) الدِيَكَة، كذلك الإمتياز والأحزاب!!• (القيادة): تفكير بهدوء، إدارة بحكمة، وريادة بجرأة. • إن كان المشهد (فضيحة)، فهدوء الفكر (خيانة). • الهدوء الزائد (منقصَة)، لكل استحقاق (هياجه).• مَن (يحيا) بهدوء، يموت (نَكِرة).• ثلاثة ألسُن لا (تعرف) الهدوء: لسان المظلوم، لسان المرأة، ولسان السياسي!!• مَن (اعتاد) العواصف (استوحش) الهدوء، كذلك الأسئلة والأجوبة!!• الضمير الحي: حياة بألم، وموت بهدوء.5- ان هدوء الكلمات التي ترعرعت منتفعة من حكمة بلاد الرافدين تنداح من جمال صداها كي اقول قولي في الهدوء ايضاً :الهدوء مع النفس هو سلام داخلي ليس من بعده سلام. ومع السلام يمكن للمرء تعاطي قدر واسع من الحريات وبلوغ الاختيارات دون عناء . فالنفس الغاضبة تتنفس غلواء واللسان الغاضب يظهر مطبات وقيود وملامح شديدة التعقيد في التعاطي بين ا ......
#رباعية
#الفكر
#الرافديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746569
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح 1-قبل ان يعصف (الخبر) في نهاياته المتعجلة بالصدق والنبل والجد ، فأن (مبتدأة) الحياة الفكرية اخذت تغادرنا بالهروب الساكن سعياً وراء وحدة الرؤى لايفرق نصفيها الا نوبات يأس طارئة .فالقلم والعقل الرافديني قد اخذا مرتسماً لهما يزدهر فيه العقل والفكر في تصميم ونحت انواع من القوة تُزينها موجة من التحدي والابتكار والبحث عن الايمان.حيث ظل الايمان بالبقاء في الحياة السومرية يبحث عن حل في لهيب الحياة الذي يبحث عن مجهول استشعره دون ان يخامره شكوك بعيوب الطامحين ، وبالصمت المطبق ، والهدوء الموحش.ففي ايام التيه والنزاعات التي يسودها الإبهام ينبري المفكر الرافديني حسين العادلي ليحمل وجدانًا يتسع لسماع صوت اخر منغمس في تتبع تفاعلات الحياة بقلمه اللاهب في وقت تسود البلاد ساعات اثقلت بموازين الشك في الصدق والخطيئة لتنتهي في قلب المتكلم وعقله تخللتها رباعية فكرية حملت عناوين المبتدأ والخبر ببن : الازدياد واللباس والدهشة والهدوء . 2-انه حوار الرافدين الذي خبره الاول الدهشة او (توقيعات في التيه) كما سماها:اذ يقول العادلي في :• السياسة دهشة (إدارة)، والقيادة دهشة (قرار).• الشعوب التي لا تُدهِش (عالة)، القائد الذي لا يُدهِش (مُنْطَفِئ)، النُخبة التي لا تُدهش (ناكِصَة). • مَن (اعتاد) المألوف، (فارق) الدهشة.• ثلاثة لا (تمسّهم) الدهشة: الأيديولوجي، المُستأنس، والبليد.• مَن لا (يستشعر) الذهول، لا (يعرف) الدهشة. • (الأسئلة) التي لا تُدهش، (أجوبة) مُكررة.• الدهشة (فرصة)، وإلّا غدت (غُصَّة).• كثرة (الإدعاء) تُفسد (روعة) الدهشة.3- ولّدت استجابتي للدهشة في فكر العادلي صدى في نفسي اشبه عندما تقبع الالهة في ظلام العابد لاقول مردداً:**(الدهشة) هي الحيرة والارتباك والذهول عندما تحدث احداث وسوابق غير متوقعة . اذ ظلت (الدهشة ) تمثل أُس الفلسفة التي لا تكتفي بمساءلة ما هو غير واضح، بل تُساءل أيضا ما هو بديهي ومألوف، وعدم الإقتناع بالأجوبة المألوفة والمتداولة.**كانت نقطة إنطلاق الفيلسوف ديكارت هي التساؤل ازاء (دهشته)قائلاً:أنى لنا أن نثق بشيئ ما، إذا ما كنا نملك أسباب (الشك )فيه؟ (فدهشة )ديكارت أمام (اليقين )والمسلمات هي ما دفعه إلى الشك في كل شيئ، بهدف الوصول لأسس (اليقين )نفسه.** فمن لا تدهشه تقلبات الحياة سيبقى في مستنقع السكون العقلي حتى يلقى حتفه في اللاشيء من المعقول.4- وينصرف العادلي الى خبر (الهدوء)ليسمعنا صوت حقيقة ، اسماها :*توقيعات.. في التيه• قائلاً:• أبعِد الدجاجة (تهدأ) الدِيَكَة، كذلك الإمتياز والأحزاب!!• (القيادة): تفكير بهدوء، إدارة بحكمة، وريادة بجرأة. • إن كان المشهد (فضيحة)، فهدوء الفكر (خيانة). • الهدوء الزائد (منقصَة)، لكل استحقاق (هياجه).• مَن (يحيا) بهدوء، يموت (نَكِرة).• ثلاثة ألسُن لا (تعرف) الهدوء: لسان المظلوم، لسان المرأة، ولسان السياسي!!• مَن (اعتاد) العواصف (استوحش) الهدوء، كذلك الأسئلة والأجوبة!!• الضمير الحي: حياة بألم، وموت بهدوء.5- ان هدوء الكلمات التي ترعرعت منتفعة من حكمة بلاد الرافدين تنداح من جمال صداها كي اقول قولي في الهدوء ايضاً :الهدوء مع النفس هو سلام داخلي ليس من بعده سلام. ومع السلام يمكن للمرء تعاطي قدر واسع من الحريات وبلوغ الاختيارات دون عناء . فالنفس الغاضبة تتنفس غلواء واللسان الغاضب يظهر مطبات وقيود وملامح شديدة التعقيد في التعاطي بين ا ......
#رباعية
#الفكر
#الرافديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746569
الحوار المتمدن
مظهر محمد صالح - رباعية الفكر الرافديني