عادل صوما : الباقي من الزمن ثمانون سنة
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما كانت تصريحات الرئيس ماكرون بخصوص الارهاب الذي يضرب فرنسا أحد أهم أحداث سنة 2020، وهي لم تأت من فراغ ولم تمليها عليه أوهام الخوف. صحيح أن الرئيس ماكرون يسعى لشعبية تؤهله لفترة رئاسية ثانية، لكن كان واضحاً وجود فريق عمل وراء تصريحاته وصياغة تعقيباته عليها، وهم على دراية بالماضي ويحذرون من عواقب مستقبل فرنسا، وأستطاعوا التأثير على ما يبدو على رئيس رفع أثناء حملته الانتخابية شعار Assemble la France وكان يعتقد أن تجميع كافة الاطياف في فرنسا سهل ومضمون. لمحة تاريخيةكان العداء العسكري والديني الإسلامي توجهاً نبوياً )لأن كلمة ستراتيجية لا تناسب عصره) ثابتاً تجاه من هم غير مسلمين. ورد في الأحاديث الصحيحة "لا يجتمع في جزيرة العرب دينان" و"أخرجوهم من جزيرة العرب". هذا التوّجه الديني/العسكري رافق المسلمين حتى خارج شبه الجزيرة العربية، فلم يغز المسلمون معظم أراضي شرقي آسيا والعالم المسيحي بعد وفاة الرسول فقط، بل واصلوا تهديد من قاوم سيطرتهم العسكرية حتى سقط، لأن التبشير الشفاهي بالاسلام لم يعط النتيجة نفسها التي أعطاها الغزو، حتى منذ بداية الدعوة: "تسمعون يا معشر قريش! أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح".بعد أقل من سنتين من وفاة محمد بدأ المسلمون غزو الإمبراطورية البيزنطية شمالي شبه الجزيرة العربية، وبعد اثنين وثمانين سنة، احتلوا أراض تمتد من جبال البرانس إلى آسيا الوسطى كان المسيحيون معظم سكانها، وفي أقل من قرن أصبح العالم المسيحي خارج أوروبا وشبه جزيرة الأناضول وهضبة أرمينيا ضمن أراضي المسلمين، وتقلص عدد المسيحيين في هذه المناطق، أو تلاشى تماماً كما حدث في دول شمالي أفريقيا.المناطق القليلة التي صمدت أمام موجة الغزو الأول، سقطت في موجات الغزوات اللاحقة، فقد قاومت القسطنطينية عاصمة بيزنطة، هجمات المسلمين لثمانية قرون منذ حملة بحرية إسلامية عليها سنة 654، لكنها أصبحت في النهاية ضمن ممتلكات السلطان العثماني في 29 آيار سنة 1453، في واحدة من أكثر الحوادث قتامة في تاريخ المسيحية الأرثوذكسية بعد سقوط مصر، بعدما تسبب نزاعهما اللاهوتي غير المجدي مع الطوائف المسيحية الأخرى في تمهيد سقوط هذه المناطق قبل اقتحامها بخيول عمرو بن العاص ومحمد الثاني بن مُراد العثماني. موارنة لبنان احتموا بالجبال وتمكنوا من الحفاظ على كيان شبه مستقل في خلال فترتي الخلافة الاموية والعباسية، وعلى مذهبهم الكاثوليكي ولغتهم السريانية حتى القرن الثالث عشر، عندما تمكن المماليك من إخضاعهم، ثم هيمن الموارنة لاحقا على متصرفية جبل لبنان العثمانية في القرن التاسع عشر وجمهورية لبنان الكبير برعاية دول أوروبية، لكن تواطؤ الكنيسة مع الباب العالي وتغيير لغة الأديرة والقداس من السريانية إلى العربية، أدى في نهاية المطاف إلى زوال هذه المِنعة والاستقلالية الثقافية.المملكة المسيحية الإثيوبية هي الوحيدة التي صمدت أمام الإستعمار الإسلامي لأراضيها (حتى اليوم) ما جعلها المملكة الوحيدة خارج أوروبا التي نجت من غزوات الجهاد ضدها على مدى العصور واحتفظت بلغتها وثقافتها، وحتى أثناء الغزوات العثمانية عليهم هزموا العثمانيين بمعجزة عسكرية بمساعدة فرقة عسكرية برتغالية مدججة بثلاثمائة وخمسين قاذفة قنابل وبنادق المستعمرين البرتغاليين التي تعاونت مع الأثيوبيين سنة 1541.دمر الحكم السياسي/العسكري الإسلامي قلب المسيحية القديمة في بلاد الشام وشمالي أفريقيا، التي كانت تضم مؤسساتها الرئيسية ومراكزها الثقافية واللاهوتية، كما دمر نفوذ بطريركيات الإسكندرية وأنطاكية والقسطنطينية والقدس.جنوب ......
#الباقي
#الزمن
#ثمانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705903

المثنى الشيخ عطية : ثمانون يوماً ويوماً من قفز المجرّات
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية بعد ثمانين يوماً ويوماً من قفز المجرّات حول العالم يبتسم قاطع طريق الكواكب حاملاً رأس اليوم الذي قطعني بيدهويفتح لي إشارة الهزيمةِإنها ليلةٌ واحدةٌ فقط/تقول ليَ الأرض باسمةً تعزّينيلكنني أُشرق بابتسامة المهزوم:إنها ثمانون يوماً ويوماً من حكاياتِ ضحكات أقدامي وهي تخطف القبلاتمن شغف أصابعكِ في دغدغتهاإنها سهولُكِ التي تمتدّ بطناً ضامراً بنجمة صبحٍ تقودني بعد غياب القمر إلى جبالكِ فأموت وأحيا بعطر الصنوبر وتعيدني إلى زغب كهوفكِ فتتأجج بروحي البراكينقبل أن تقذفَني إلى غاباتك حيث أغفولأعيد شحن جسدي الجوّال بمطاردة الصيادين بحارُكِ التي لاعبتُ فيها أمواج دلافينكِ قبل أن أغرق في قلب ظلمة القروش وأضيءقناديلَ بحرٍ أليفةٍ في ليلة الميلادبراريك التي جريتُ فيها بيتَ ذئبٍ في قصيدةِ نثرٍ لا تُطوَّعُ وأنا أنثر حمامات حليبك أزهاراً في حلبات روماصحاريك التي حملتُ فيها حكمةَ الرمل على سناميوأنا أقطع حجار الزمن بلثامي لأتناول قطعتي بعد إطفاء شمعتيمكشوف الفمجُزُرك التي رقصتُ فيها عارياً إلا من الجنونفي أحضان جوز الهند ونمتُ غير مؤْمِنٍ بين سرطاناتٍ ناسكةٍ تتهيّأ لفتح الجحيمفضاؤك الذي حلّقت فيه منطاداً بمخالب نسرٍيبادل الشمسَ لونَها الذهبيّ بشمع أجنحتهمدنُك التي تفيض أنواراً وتنهش في الظلامقراك التي تنفتح سهول قمحٍ وتُغلقُبيوتَك التي تضمّ الدفءَ وتَطردُأحضانَ نسائك التي تخفي الخناجر في السرائر وأنام آمناً طالما تضوعُبرائحتكِ خلايا جسديكائناتُك التي ظنّتْ حماقتي أنني سيِّدُها وأعدتِني إلى صواب تواضع الكون لا يفكّر بضحكِ المجدولا يبكيه خِزيُ الهزيمة...... تدمع عينُ الأرضتضع راحتها على فمي تُصْمِتُني تبسطها على شعري كما عاشقةٍ محتارةٍ بابنها الذي أعجزها تحني ظهرها ويديها حوليتتكوّر حول نفسها وتشير بعينيها إلى عقارب ساعة المحطّة تتوقّفُتعود إلى الوراء دورتَيْن يتبادل فيهما الليلُ والنهارُ القمصانَ ودودَيْنبعد ضراوة الأهداف. 2 نيسان 2022 ــ قصيدةٌ مبنية على رواية جول فيرن: ثمانون يوماً حول العالم، وفارقُ التوقيت الزمني الذي تخلقه كروية الأرض،وطبعاً، لا تغيب شهرزاد. ......
#ثمانون
#يوماً
#ويوماً
#المجرّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752230

محمد العزاوي : ثمانون عاماً من إبداعات الفكر الإستراتيجي الاداري للقادة في بناء الدولة العراقية 1921-2003
#الحوار_المتمدن
#محمد_العزاوي ثمانون عاماً من إبداعات الفكر الإستراتيجي الاداري للقادة في بناء الدولة العراقية 1921-2003مقدمة تفرد النموذج العراقي في الإدارة في سماته ،حيث تبنى مداخل رائدة في التفكير والإدارة الإستراتيجية منذ قرون طويلة، فقد كان الشباب يشارك في إدارة الدولة سياسياً وإدارياً وبإسلوب ديمقراطي نزيه. ويشير علم الإنسان في العراق إلى وجود الكثير من الأدلة على نشاطات تنظيمية قبل التاريخ توضح تبني عدد من الأفكار والممارسات الإدارية منذ آلاف السنين. فقد كانت السلطة السياسية في العراق القديم تقوم على نظام ديمقراطي بدائي في العصر الشبيه بالكتابي 3500-2900 ق.م وربما قبل ذلك التاريخ، حيث كانت السلطة الإدارية بأيدي المواطنين الأحرار الذين يكونون مجلس المدينة، وكانت دولة المدينة تضم مجلسان هما مجلس الشباب ويدعى المحاربين، ومجلس الشيوخ أو المسنين، وكانت الديمقراطية البدائية أساس نظام المجتمع العراقي القديم من خلال المجلس العام.تصنيف أجيال القادة يقصد بالجيل متوسط الفترة الزمنية بين ولادة الآباء وولادة أبنائهم، ومدة الجيل 33 سنة ، ويصنف المختصون في الإدارة القادة ضمن ثلاث أجيال تولوا قيادة المؤسسات في دول العالم خلال القرنين الماضي والحالي وهم :(Gelston:2008 ، McGee:2004): 1. الجيل الاول (المتفائلون) جيل المدرسة القديمة جيل الإزدهار الاقتصادي (Baby Boomer) والذين ولدوا بين 1946-1964 وهم المتفائلون ذوي الولاء العالي لمنظماتهم والذين يحبون العمل الشاق. ظل هذا الجيل من القادة يمسك بزمام المسؤولية في معظم المؤسسات بدول العالم حتى بعد الأزمات الاقتصادية التي واجهها العالم، وبدأ دورهم بالتقلص نتيجة التقاعد او أسباب أخرى.2. الجيل الثاني (الإصلاحيون) هم القادة الذين يحملون راية الإصلاح كما يدٌعون، إنهم القادة الإداريون الجدد الذين يطلق عليهم الجيل(X) سواء كانوا مهنيين أو مديرين متخصصين أو باحثين أكاديميين أو قادة سياسيين، والذين يؤثرون أو سيؤثرون على المجتمع ككل في ظل العودة إلى التصنيع بعد أن كشفت الازمة المالية العالمية أخطاء التوجه لإقتصاد المعرفة وتبني اقتصاديات الخدمات والمال كليا والتخلي عن التصنيع.3. الجيل الثالث (المندفعون) من الكوادر الحالية من الموظفين وقادة المستقبل فهم الذين ولدوا بعد عام 1982 ويعيشون ظروف إقتصادية، وإجتماعية، وسياسية خاصة يعيشها العالم، وقد حصلوا على تعليم راق، ولكنهم يعيشون مخاوف قلة فرص العمل، وزيادة تكاليف السكن والمعيشة، وتزايد معدلات الجريمة...الخ . وتشير البحوث إلى إن الجيل القادم من القادة والذي يطلق عليه الجيل (Y) والأقرب إلى جيل القادة المولودون في الأربعينات والخمسينات أو جيل الإزدهار، بإنهم الجيل الأكثر ذكاء والأكثر نضجاً. توصف العلاقة بين أجيال القيادات الإدارية الثلاث التي تتولى قيادة المؤسسات في العالم عموماً بأنها في أضعف مستوياتها. فالجيل الأول هم مجموعة القادة المدمنين على العمل((workaholics والذين تحملوا عبء القيادة في جميع دول العالم وحصلوا على سمعة طيبة في قيادة منظماتهم او بلدانهم . أما الجيل الذي يرمز له بالجيل (X) فهم القادة الذين شهدوا التغيرات السياسية الكبرى مثل إنهيار الإتحاد السوفيتي(السابق) وسقوط جدار برلين، وشهدوا نهاية الحرب الباردة، والذين يوصفون بالإنفتاح والحرية، والذين يُتهمون بأنهم حفنة من المتذمرين والمتباكين (a bunch of whiners)، والذين لا يمتلكون أخلاقيات العمل. ((Gelston:2008.أما الجيل الجديد (Y) من الموظفين والقادة فهم من مواليد منتصف الثمانينات وقبل نها ......
#ثمانون
#عاماً
#إبداعات
#الفكر
#الإستراتيجي
#الاداري
#للقادة
#بناء
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763917