مريم الحسن : الأمير المتأمل في روحه لناصر خمير: فيلمٌ إيماني صوفي ناطقٌ بالسياسة
#الحوار_المتمدن
#مريم_الحسن « بابا عزيز , الأمير المتأمل في روحه » هو فيلم تونسي الإخراج دولي الإنتاج . دعمته و شاركت في إنتاجه عدة مؤسسات ثقافية, حكومية ودولية , من بينها وزارات الثقافة في كل من تونس و إيران و فرنسا و سويسرا ومنظمة الفرانكوفونية الدولية. بدأ مخرجه ناصر خمير العمل عليه منذ العام 1992 غير أنه لم يستطع إتمامه إلا عام 2005 و من ثم تم عرضه لأول مرة عام 2006. يُعتبر هذا الفيلم بمثابة الجزء الثالث من ثلاثية سينمائية أطلق عليها ناصر خمير عنوان "ثلاثية الصحراء", و هذه الثلاثية عبارة عن رحلة صوفية بدأها خمير عام 1984 بفيلم "الهائمون" و من ثم تابعها عام 1987 بفيلم "طوق الحمامة المفقود" ليكملها عام 2006 بفيلم "بابا عزيز أو الأمير المتأمل في روحه". كتب سيناريو الفيلم المخرج ناصر خمير و شاركه فيه الإيطالي تونينو جويرا الذي عمل مع أنتونيوني وفلليني وتاركوفسكي وأنجيلوبولوس وغيرهم من كبار المخرجين. تم التصوير في إيران وتونس، مع ممثلين من إيران والعراق وتونس وكردستان والجزائر. و الفيلم ناطق باللغتين الفارسية والعربية. إدارة تصويره أوكلت مهمتها للإيراني محمود كالاري أما الموسيقى التصويرية التي هي مزيج من الفارسية والهندية فكانت من تصميم المؤلف الموسيقي الإيراني أرمان عمار. أدوار البطولة الرئيسية في الفيلم تشاركها كلٌّ من الطفلة مريم حميد (عشتار) و الممثل الإيراني برفيز شاهنخو (بابا عزيز). فكرة الفيلمالدوافع التي قادت المخرج خمير إلى العمل على الفيلم يفسرها هو كما التالي: « لو كنت تسير مع والدك، وفجأة يقع على الأرض، ويتلطخ وجهه بالوحل، ماذا كنت ستفعل؟ حتماً سوف تساعده على النهوض وتمسح بقميصك الوحل عن وجهه. وجه أبي يرمز إلى الإسلام، وأنا أحاول أن أمسح بفيلمي الوحل عن وجهه.. وذلك بإظهار الثقافة الإسلامية الودودة، المتسامحة، المنفتحة، المليئة بالحب والحكمة. الإسلام الذي هو مختلف تماماً عن الإسلام الذي صوّرته "الميديا" بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر في نيويورك. فالتشدّد والتعصب، إضافةً إلى التطرّف، بمثابة مرآة محرّفة تعكس صورة مشوهة للإسلام. فيلمي محاولة متواضعة لاستعادة الصورة الحقيقية للإسلام. ليس هناك أي مهمة أخرى أكثر إلحاحاً، بالنسبة لي، من هذه المهمة: أن أقدّم "وجها" لملايين من المسلمين الذين غالباً، إن لم يكن دائماً، يكونون أول ضحايا الإرهاب الذي يمارسه بعض المتشدّدين. ومع أن هذا الفيلم مبنيّ على التقليد الصوفي البهيج والمانح للحب، إلا أنه أيضاً فيلم سياسي إلى حدٍ بعيد، وعلى نحو مقصود. من الواجب علينا، في الوقت الحاضر، أن نعرض للعالم مظهراً آخر للإسلام وإلا فإن كل واحد منا سوف يختنق من جراء جهله بالآخر».أما عن مضمون القصة الأدبية التي نشأ عليها الفيلم فيقول عنها خمير : « فكرة “الأمير” خطرت لي عندما شاهدت في إيران صحناً جميلًا من الفخار، يعود إلى القرن الثاني عشر، يحتوي على رسم يُظهر أميراً ينحني على الماء، وثمة كتابة منقوشة تقول “الأمير الذي يتأمل روحه”. هذه الصورة أسرتني إلى حد إنني بدأت أفكر في استخدامها كنقطةٍ أبني عليها عملًا، وهذا ما جعلني أقرّر تصوير الفيلم في إيران. أن أحقّق الفيلم كعمل متصل بفنان القرن الثاني عشر. لا أعرف إن كانت مصادفة محضة (أم شيئاً آخر) أن نصوّر أجزاء من الفيلم في مدينة قاشان بإيران، وهي المدينة التي تم صنع ذلك الصحن فيها».ملخّص الفيلمتدور أحداث الفيلم في قالب صحراوي تماماً غير محدد بمعطى جغرافيٍ صريح , جلّ مشاهده كثباناً من رمال تمتد مشكّلة , على مدار ستة و تسعين دقيقة هي مدة الفيلم, لوحةً طبيع ......
#الأمير
#المتأمل
#روحه
#لناصر
#خمير:
#فيلمٌ
#إيماني
#صوفي
#ناطقٌ
#بالسياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680120
#الحوار_المتمدن
#مريم_الحسن « بابا عزيز , الأمير المتأمل في روحه » هو فيلم تونسي الإخراج دولي الإنتاج . دعمته و شاركت في إنتاجه عدة مؤسسات ثقافية, حكومية ودولية , من بينها وزارات الثقافة في كل من تونس و إيران و فرنسا و سويسرا ومنظمة الفرانكوفونية الدولية. بدأ مخرجه ناصر خمير العمل عليه منذ العام 1992 غير أنه لم يستطع إتمامه إلا عام 2005 و من ثم تم عرضه لأول مرة عام 2006. يُعتبر هذا الفيلم بمثابة الجزء الثالث من ثلاثية سينمائية أطلق عليها ناصر خمير عنوان "ثلاثية الصحراء", و هذه الثلاثية عبارة عن رحلة صوفية بدأها خمير عام 1984 بفيلم "الهائمون" و من ثم تابعها عام 1987 بفيلم "طوق الحمامة المفقود" ليكملها عام 2006 بفيلم "بابا عزيز أو الأمير المتأمل في روحه". كتب سيناريو الفيلم المخرج ناصر خمير و شاركه فيه الإيطالي تونينو جويرا الذي عمل مع أنتونيوني وفلليني وتاركوفسكي وأنجيلوبولوس وغيرهم من كبار المخرجين. تم التصوير في إيران وتونس، مع ممثلين من إيران والعراق وتونس وكردستان والجزائر. و الفيلم ناطق باللغتين الفارسية والعربية. إدارة تصويره أوكلت مهمتها للإيراني محمود كالاري أما الموسيقى التصويرية التي هي مزيج من الفارسية والهندية فكانت من تصميم المؤلف الموسيقي الإيراني أرمان عمار. أدوار البطولة الرئيسية في الفيلم تشاركها كلٌّ من الطفلة مريم حميد (عشتار) و الممثل الإيراني برفيز شاهنخو (بابا عزيز). فكرة الفيلمالدوافع التي قادت المخرج خمير إلى العمل على الفيلم يفسرها هو كما التالي: « لو كنت تسير مع والدك، وفجأة يقع على الأرض، ويتلطخ وجهه بالوحل، ماذا كنت ستفعل؟ حتماً سوف تساعده على النهوض وتمسح بقميصك الوحل عن وجهه. وجه أبي يرمز إلى الإسلام، وأنا أحاول أن أمسح بفيلمي الوحل عن وجهه.. وذلك بإظهار الثقافة الإسلامية الودودة، المتسامحة، المنفتحة، المليئة بالحب والحكمة. الإسلام الذي هو مختلف تماماً عن الإسلام الذي صوّرته "الميديا" بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر في نيويورك. فالتشدّد والتعصب، إضافةً إلى التطرّف، بمثابة مرآة محرّفة تعكس صورة مشوهة للإسلام. فيلمي محاولة متواضعة لاستعادة الصورة الحقيقية للإسلام. ليس هناك أي مهمة أخرى أكثر إلحاحاً، بالنسبة لي، من هذه المهمة: أن أقدّم "وجها" لملايين من المسلمين الذين غالباً، إن لم يكن دائماً، يكونون أول ضحايا الإرهاب الذي يمارسه بعض المتشدّدين. ومع أن هذا الفيلم مبنيّ على التقليد الصوفي البهيج والمانح للحب، إلا أنه أيضاً فيلم سياسي إلى حدٍ بعيد، وعلى نحو مقصود. من الواجب علينا، في الوقت الحاضر، أن نعرض للعالم مظهراً آخر للإسلام وإلا فإن كل واحد منا سوف يختنق من جراء جهله بالآخر».أما عن مضمون القصة الأدبية التي نشأ عليها الفيلم فيقول عنها خمير : « فكرة “الأمير” خطرت لي عندما شاهدت في إيران صحناً جميلًا من الفخار، يعود إلى القرن الثاني عشر، يحتوي على رسم يُظهر أميراً ينحني على الماء، وثمة كتابة منقوشة تقول “الأمير الذي يتأمل روحه”. هذه الصورة أسرتني إلى حد إنني بدأت أفكر في استخدامها كنقطةٍ أبني عليها عملًا، وهذا ما جعلني أقرّر تصوير الفيلم في إيران. أن أحقّق الفيلم كعمل متصل بفنان القرن الثاني عشر. لا أعرف إن كانت مصادفة محضة (أم شيئاً آخر) أن نصوّر أجزاء من الفيلم في مدينة قاشان بإيران، وهي المدينة التي تم صنع ذلك الصحن فيها».ملخّص الفيلمتدور أحداث الفيلم في قالب صحراوي تماماً غير محدد بمعطى جغرافيٍ صريح , جلّ مشاهده كثباناً من رمال تمتد مشكّلة , على مدار ستة و تسعين دقيقة هي مدة الفيلم, لوحةً طبيع ......
#الأمير
#المتأمل
#روحه
#لناصر
#خمير:
#فيلمٌ
#إيماني
#صوفي
#ناطقٌ
#بالسياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680120
الحوار المتمدن
مريم الحسن - الأمير المتأمل في روحه لناصر خمير: فيلمٌ إيماني صوفي ناطقٌ بالسياسة
مازن الحسوني : ما الدور الذي يلعبه مقتدى الصدر بالسياسة العراقية؟
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني الأحزاب الشيعية توزعت الأدوار بينها بعد سقوط الصنم الى ثلاثة أقسام رئيسية وهي حزب الدعوة ،المجلس الأسلامي ،التيار الصدري .هنالك أقسام صغيرة ولكنها غير مؤثرة وبقيت تابعة لهذا القسم الرئيسي أو ذاك مثل حزب الفضيلة أوغيرها من الأجزاب الصغيرة.-غير هذه الأحزاب تشكلت مليشيات مسلحة سواء كانت من هذه الأحزاب أو بعيدة عنها لكنها بقيت تحت وصاية هذه الأحزاب وتجمعها المشترك (الائتلاف الوطني) وتلتقي معها بهدف السيطرة الشيعية على مقدرات البلد .-المليشيات كانت ولازالت هي الذراع العسكري المسلح لقمع كل الجهات المعادية لهذه الأحزاب الشيعية سواء كانت هذه الجهات مجاميع أرهابية أوجهات سياسية أو حتى مواطنين ذوي أختصاصات معينة (مثلما حصل للكثير من المفكرين والأطباء ......الخ) أو شباب أنتفاضة تشرين. -الأحزاب الرئيسية الثلاث أدوارها كانت كالتالي :-حزب الدعوة وبعد توليه الحكم لأكثر من ثمانية أعوام قام ببناء هيكل تنظيمي حكومي داخل مؤسسات الدولة يعمل على تنفيذ أجندات هذه الأحزاب الأسلامية وخاصة حزب الدعوة ورئيسه المالكي .لهذا قام بتوظيف المئات من الشباب في المؤسسة الأمنية والعسكرية وبقية دوائر الدولة المهمة لأجل تأمين هذه المؤسسات من أي خطر عسكر محتمل (أنقلاب مثلأ) وتكون تحت وصاية المالكي ولا غرابة اليوم عندما نجد الجميع يدرك بأن الدولة العميقة التي بناها المالكي هي من تسيطر على مؤسسات الدولة وتسيرها.-المجلس الأسلامي وحتى أسماءه المختلفة فيما بعد (الحكمة .....)بقي تحت وصاية بيت الحكيم وكان دوره هو السيطرة عن بعد على مؤسسات الدولة المهمة مثل المالية (ايام باقر الزبيدي) أو المراقد الشيعية في كربلاء وما تدره من أموال طائلة والنقل والعديد من محافظي المحافظات وكذلك أغراء الشباب الشيعة بكون عمار الحكيم راعي وداعم لهؤلاء الشباب لبناء المجتمع الاسلامي المتحضر لكي لا ينجرفوا لحركات سياسية أخرى.-اما مقتدى الصدر والذي يعتبر الشخصية الشيعية الأكثر جدلأ بسبب طبيعته المزاجية والمتقلبة والتي تعود الى تباين افكاره الغير متوازنة نتيجة الخلفية العلمية المتدنية (لا أعلم أذا أكمل الدراسة المتوسطة أم لا ولكني أعلم بانه لم يكمل الثانوية)وكذلك تحصيله الديني الضعيف رغم دخوله في السنوات الأخيرة لدوره تثقيف دينية في قم .لكن كل هذا لم يحسن من مدى مداركه التي يستند اليها في مواقفه السياسية ولا غرابة اذا رأيناه يتغير في المواقف بين ليلة واخرى.-لكن هل حقأ أن تغيير مواقفه هذه تعود لهذه الخلفية البسيطة في الوعي أم أن هنالك سببأ أخر لذلك؟*أعتقد بأن دور مقتدى الصدر رسم له منذ البدء أن يكون هكذا حيث عليه أن يتقرب من نبض الشارع وحتى مع اليسار العراقي وخاصة الشيوعيين منهم عبر طرح شعارات معادية للتدخل الأمريكي بالعراق وكذلك العداء الواضح للفساد والمحاصصة مثلما تطالب به عامة الناس لكي يدخل بينهم ويكشف كل ما تعمل لأجله هذه الحركات المناهظة للأحزاب الشيعية ويعمل على حرف مسار سياستها بالأتجاه الذي لا يضر كثيرأ بالأحزاب الشيعية ويبتعد قليلأ عن الأحزاب الشيعية الأخرى في طروحاته وعمله للدلالة على أختلافه مع هذه الأحزاب.*للدلالة على ما أقول تعالوا لنتذكر معأ ما قام ويقوم به لحد الساعة.-دخل مع كل الحكومات التي حكمت العراق بعد السقوط رغم صراخه بأنه ضد المحاصصة والفساد وكان رجاله هم الأكثر فسادأ ومحاصصة سواء في الحكومة أو البرلمان أو الحكومات المحلية وبهذا هو لم يختلف في رعايته للفساد عن الأخرين.-كون أكثر من مليشيا مسلحة (جيش المهدي،سرايا السلام ،القبعات الزرقاء)مثل بقية الأحزاب ......
#الدور
#الذي
#يلعبه
#مقتدى
#الصدر
#بالسياسة
#العراقية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695063
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني الأحزاب الشيعية توزعت الأدوار بينها بعد سقوط الصنم الى ثلاثة أقسام رئيسية وهي حزب الدعوة ،المجلس الأسلامي ،التيار الصدري .هنالك أقسام صغيرة ولكنها غير مؤثرة وبقيت تابعة لهذا القسم الرئيسي أو ذاك مثل حزب الفضيلة أوغيرها من الأجزاب الصغيرة.-غير هذه الأحزاب تشكلت مليشيات مسلحة سواء كانت من هذه الأحزاب أو بعيدة عنها لكنها بقيت تحت وصاية هذه الأحزاب وتجمعها المشترك (الائتلاف الوطني) وتلتقي معها بهدف السيطرة الشيعية على مقدرات البلد .-المليشيات كانت ولازالت هي الذراع العسكري المسلح لقمع كل الجهات المعادية لهذه الأحزاب الشيعية سواء كانت هذه الجهات مجاميع أرهابية أوجهات سياسية أو حتى مواطنين ذوي أختصاصات معينة (مثلما حصل للكثير من المفكرين والأطباء ......الخ) أو شباب أنتفاضة تشرين. -الأحزاب الرئيسية الثلاث أدوارها كانت كالتالي :-حزب الدعوة وبعد توليه الحكم لأكثر من ثمانية أعوام قام ببناء هيكل تنظيمي حكومي داخل مؤسسات الدولة يعمل على تنفيذ أجندات هذه الأحزاب الأسلامية وخاصة حزب الدعوة ورئيسه المالكي .لهذا قام بتوظيف المئات من الشباب في المؤسسة الأمنية والعسكرية وبقية دوائر الدولة المهمة لأجل تأمين هذه المؤسسات من أي خطر عسكر محتمل (أنقلاب مثلأ) وتكون تحت وصاية المالكي ولا غرابة اليوم عندما نجد الجميع يدرك بأن الدولة العميقة التي بناها المالكي هي من تسيطر على مؤسسات الدولة وتسيرها.-المجلس الأسلامي وحتى أسماءه المختلفة فيما بعد (الحكمة .....)بقي تحت وصاية بيت الحكيم وكان دوره هو السيطرة عن بعد على مؤسسات الدولة المهمة مثل المالية (ايام باقر الزبيدي) أو المراقد الشيعية في كربلاء وما تدره من أموال طائلة والنقل والعديد من محافظي المحافظات وكذلك أغراء الشباب الشيعة بكون عمار الحكيم راعي وداعم لهؤلاء الشباب لبناء المجتمع الاسلامي المتحضر لكي لا ينجرفوا لحركات سياسية أخرى.-اما مقتدى الصدر والذي يعتبر الشخصية الشيعية الأكثر جدلأ بسبب طبيعته المزاجية والمتقلبة والتي تعود الى تباين افكاره الغير متوازنة نتيجة الخلفية العلمية المتدنية (لا أعلم أذا أكمل الدراسة المتوسطة أم لا ولكني أعلم بانه لم يكمل الثانوية)وكذلك تحصيله الديني الضعيف رغم دخوله في السنوات الأخيرة لدوره تثقيف دينية في قم .لكن كل هذا لم يحسن من مدى مداركه التي يستند اليها في مواقفه السياسية ولا غرابة اذا رأيناه يتغير في المواقف بين ليلة واخرى.-لكن هل حقأ أن تغيير مواقفه هذه تعود لهذه الخلفية البسيطة في الوعي أم أن هنالك سببأ أخر لذلك؟*أعتقد بأن دور مقتدى الصدر رسم له منذ البدء أن يكون هكذا حيث عليه أن يتقرب من نبض الشارع وحتى مع اليسار العراقي وخاصة الشيوعيين منهم عبر طرح شعارات معادية للتدخل الأمريكي بالعراق وكذلك العداء الواضح للفساد والمحاصصة مثلما تطالب به عامة الناس لكي يدخل بينهم ويكشف كل ما تعمل لأجله هذه الحركات المناهظة للأحزاب الشيعية ويعمل على حرف مسار سياستها بالأتجاه الذي لا يضر كثيرأ بالأحزاب الشيعية ويبتعد قليلأ عن الأحزاب الشيعية الأخرى في طروحاته وعمله للدلالة على أختلافه مع هذه الأحزاب.*للدلالة على ما أقول تعالوا لنتذكر معأ ما قام ويقوم به لحد الساعة.-دخل مع كل الحكومات التي حكمت العراق بعد السقوط رغم صراخه بأنه ضد المحاصصة والفساد وكان رجاله هم الأكثر فسادأ ومحاصصة سواء في الحكومة أو البرلمان أو الحكومات المحلية وبهذا هو لم يختلف في رعايته للفساد عن الأخرين.-كون أكثر من مليشيا مسلحة (جيش المهدي،سرايا السلام ،القبعات الزرقاء)مثل بقية الأحزاب ......
#الدور
#الذي
#يلعبه
#مقتدى
#الصدر
#بالسياسة
#العراقية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695063
الحوار المتمدن
مازن الحسوني - ما الدور الذي يلعبه مقتدى الصدر بالسياسة العراقية؟
أحمد القاسمي : الاختناق بالسياسة في العراق
#الحوار_المتمدن
#أحمد_القاسمي تفرض السياسة نفسها على الجميع في العراق، كما في بلدان أخرى تعاني أزمات سياسية عميقة أيضا. فالسلطة المتاحة للساسة تجعلهم من جهة محط الأنظار لتحقيق الآمال المجتمعية، ولكنها تجعلهم أيضا هدفا توجّه له الاتهامات في حال كان الناس غير راضين عن مستويات حياتهم وشؤون بلدهم، وهي الحال السائدة في العراق وتلك البلدان المأزومة. هذا الاهتمام المجتمعي المفرط والاضطراري بالسياسة يجري للأسف على حساب كل المواضيع العامة الأخرى من اهتمامات بالعلوم والفنون والآداب والرياضة وهوايات واهتمامات مجتمعية أخرى. فمن واجبات الدولة تمكين الناس وتنظيم المجتمع لأجل خلق بيئة تسمح بالتنعّم بحياة طبيعية، يمكن فيها العمل والاستمتاع بالحياة والإبداع. إن حصر مسؤولية التغيير في أوساط السلطات الثلاث للدولة يعني ضمنا التنازل عن دور القوى المدنية والمجتمعية الأخرى في البلد، فالتغيير الحقيقي لا يمكن أن يكون سياسيا خالصا. إن الذين يعملون في السياسة هم عادة ليسوا من نخبة المثقفين ولا العارفين بشؤون العلم أو الأدب أو الفن، بل أنهم يستقون معارفهم مما يُسمى الحيز العام في علم الاجتماع، أي عبر استقائها من المجتمع والنقاشات الفكرية الجارية فيه، ويشمل ذلك الكتب المؤلفة والنقاشات العامة والاهتمامات المستحدثة في المجتمع. هذا الحيز العام هو الذي يمكّن السياسيين من في وضع خططهم لبناء الدولة ووضع تصوّرهم للبلد، سواء فيما يتعلق بشؤونه الداخلية أو علاقاته مع البلدان الأخرى أو دوره الدولي. لكن إذا تحول الجميع للحديث في الشؤون السياسية اليومية أو توجيه انتقادات مكررة، أو الاستمرار بالشكوى من سوء الحال، فمَن سيهتم بمشاكل ليست ذات طبيعة سياسية مباشرة فيه، ومَن سيبحث في العلوم ويؤلّف فيها، ومن سيبدع أدبا أو فنا يتماهى معه المجتمع ويجد نفسه فيه، ومًن سيرسم دور البلد الدولي ويحدّد ثوابته الأخلاقية وموقفه مما يجري على الساحة الدولية مثلا؟ ليس الهدف هو الدعوة للابتعاد عن الاهتمام بالسياسة، ولكن بيان أن تنفسنا السياسة صباح مساء هو تلوث له أثر سيء على نوعية حياتنا. فالمجتمع العراقي ولأسباب مفهومة يبالغ بمتابعة الأخبار يوميا، لدرجة بات كثيرون يعتبرونها الشيء الأهم في حياتهم العامة، لكننا نستهلك جهودنا فيها وننسى أشياء مهمة أخرى كثيرة. إن تحقيق انفراجة أخيرا في الوضع السياسي في العراق لن يؤدي فقط لاستعادة المجتمع جزءا من إنسانيته، وذلك بتكريس وقته وجهده لأشياء لا علاقة لها بالشؤون السياسية اليومية، بل أنه سيجعل أيضا، ويا لها من مفارقة، الخطاب السياسي أفضل عبر إحداث تغييرات في الاهتمامات المجتمعية التي ستصل لاحقا للخطاب السياسي، مثل التركيز على السياسية البيئة، أو المناداة بقيم كالتسامح والأخلاق والتربية وأهمية العلوم والفنون والآداب بدلا من قضاء الوقت في ملاحقة أخبار اتهامات الفساد لحزب ما أو تلكؤ مشاريع أو خصومة سياسيين أو تصالحهم. ......
#الاختناق
#بالسياسة
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732398
#الحوار_المتمدن
#أحمد_القاسمي تفرض السياسة نفسها على الجميع في العراق، كما في بلدان أخرى تعاني أزمات سياسية عميقة أيضا. فالسلطة المتاحة للساسة تجعلهم من جهة محط الأنظار لتحقيق الآمال المجتمعية، ولكنها تجعلهم أيضا هدفا توجّه له الاتهامات في حال كان الناس غير راضين عن مستويات حياتهم وشؤون بلدهم، وهي الحال السائدة في العراق وتلك البلدان المأزومة. هذا الاهتمام المجتمعي المفرط والاضطراري بالسياسة يجري للأسف على حساب كل المواضيع العامة الأخرى من اهتمامات بالعلوم والفنون والآداب والرياضة وهوايات واهتمامات مجتمعية أخرى. فمن واجبات الدولة تمكين الناس وتنظيم المجتمع لأجل خلق بيئة تسمح بالتنعّم بحياة طبيعية، يمكن فيها العمل والاستمتاع بالحياة والإبداع. إن حصر مسؤولية التغيير في أوساط السلطات الثلاث للدولة يعني ضمنا التنازل عن دور القوى المدنية والمجتمعية الأخرى في البلد، فالتغيير الحقيقي لا يمكن أن يكون سياسيا خالصا. إن الذين يعملون في السياسة هم عادة ليسوا من نخبة المثقفين ولا العارفين بشؤون العلم أو الأدب أو الفن، بل أنهم يستقون معارفهم مما يُسمى الحيز العام في علم الاجتماع، أي عبر استقائها من المجتمع والنقاشات الفكرية الجارية فيه، ويشمل ذلك الكتب المؤلفة والنقاشات العامة والاهتمامات المستحدثة في المجتمع. هذا الحيز العام هو الذي يمكّن السياسيين من في وضع خططهم لبناء الدولة ووضع تصوّرهم للبلد، سواء فيما يتعلق بشؤونه الداخلية أو علاقاته مع البلدان الأخرى أو دوره الدولي. لكن إذا تحول الجميع للحديث في الشؤون السياسية اليومية أو توجيه انتقادات مكررة، أو الاستمرار بالشكوى من سوء الحال، فمَن سيهتم بمشاكل ليست ذات طبيعة سياسية مباشرة فيه، ومَن سيبحث في العلوم ويؤلّف فيها، ومن سيبدع أدبا أو فنا يتماهى معه المجتمع ويجد نفسه فيه، ومًن سيرسم دور البلد الدولي ويحدّد ثوابته الأخلاقية وموقفه مما يجري على الساحة الدولية مثلا؟ ليس الهدف هو الدعوة للابتعاد عن الاهتمام بالسياسة، ولكن بيان أن تنفسنا السياسة صباح مساء هو تلوث له أثر سيء على نوعية حياتنا. فالمجتمع العراقي ولأسباب مفهومة يبالغ بمتابعة الأخبار يوميا، لدرجة بات كثيرون يعتبرونها الشيء الأهم في حياتهم العامة، لكننا نستهلك جهودنا فيها وننسى أشياء مهمة أخرى كثيرة. إن تحقيق انفراجة أخيرا في الوضع السياسي في العراق لن يؤدي فقط لاستعادة المجتمع جزءا من إنسانيته، وذلك بتكريس وقته وجهده لأشياء لا علاقة لها بالشؤون السياسية اليومية، بل أنه سيجعل أيضا، ويا لها من مفارقة، الخطاب السياسي أفضل عبر إحداث تغييرات في الاهتمامات المجتمعية التي ستصل لاحقا للخطاب السياسي، مثل التركيز على السياسية البيئة، أو المناداة بقيم كالتسامح والأخلاق والتربية وأهمية العلوم والفنون والآداب بدلا من قضاء الوقت في ملاحقة أخبار اتهامات الفساد لحزب ما أو تلكؤ مشاريع أو خصومة سياسيين أو تصالحهم. ......
#الاختناق
#بالسياسة
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732398
الحوار المتمدن
أحمد القاسمي - الاختناق بالسياسة في العراق
عزالدين بوغانمي : ما دخل اتّحاد الشغل بالسياسة؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي يبدو أنّ أهمية النص مرتبطة بأهمية القضية التي يمثلها الكاتب. بالمغامرة التي يخوضها. باستعداده لمواجهة المخاطر من أجل كلمة حقّ. لا يُمكن لِمأجور أن يكون كاتبا مبدعا، هذه الفوضى وهذا الخلط بين الناس يجب أن يتوقّف.السؤال المهم هو، لماذا يصبح الكُتاب المأجورون جذابين ؟ بالأضواء، والشهرة، و دعم السلاطين، يجعلون من كاتب محدود الموهبة، عبقريا في نظر الناس. في بعض الشركات في الغرب، معظم المدراء، والمناصب العليا تُسندُ لليافعين، شباب بلا خبرة، ولا معرفة. ولكن الراتب، والسلطة، والثياب الأنيقة تمنح هؤلاء الفتيان ثقة كبيرة بالنفس. ومع الوقت يتحسن خطابهم، وأداؤهم، فيظهر عليهم الوقار، والهيبة، وتهوي إليهم أفئدة الناس، وتوسلاتهم، ونفاقهم، وأسرارهم الخفية. نفس الشيء في الثقافة .مشكلة المثقف عندنا أنه يفكر كسياسي ينتظر الانتخابات. وهذا خطأ كبير. أنت كاتب لا علاقة لك بالواقع والممكن وغير الممكن. يمكنك أن تخرج بحلول كالانتحار الجماعي للبشرية، كما فعل شوبنهور. لا تُغيّر من شراسة كلماتك بسبب الواقع، والناس، والعامة. أكتب كما يحلو لقلبك. أكتب كما لو أن المدن كلها تحترق، وأنت آخر قصيدة على ساحل الخراب البشري وسقوط الحضارات. أكتب بهذه الرّوح الصّافية الشُّجاعة، أو لا تكتب. عندي بعض الأصدقاء من شدّة فقدانهم للضوء والنوّار في قلوبهم، صاروا يكرهونني، بقدر إعجابهم بما أكتب. فيقرؤونني بشغف دون ترك أيّ أثر. ومن حين إلى آخر يّطلقون ورائي شائعة تافهة، منها -مثلا- أنّ اتحاد الشغل يصرف عليّ أموالا. والحقيقة أنا لستُ غاضبا من هؤلاء. بل أتفهّم ضعفهم تُجاهي. فحتى كُرههم لي ليس سويًّا. هو كره مرضي. يعني حبّ مقلوب. ولذلك سأواصل الكتابة بهذا الأسلوب من أجلهم، لأنهم بحاجة إلى انتحاريين من النّوع الثقافي. يستحمّون بالماء المالح، يلبسون الكفن، ويقولون الحقيقة في حشد غفير من الكذّابين والمنافقين. هذه هي حرب التطهير الحقيقية، وهذا هو الجهاد المعرفي. وبالرّغم من أنهم يعتبرون أنفسهم يسارًا ماركسيًا، أنا أّعاملهم باعتبارهم جماعة سُنّية من أتباع أهل الحديث بالنقل والإسناد، لاعتقادي المتين بأن غياب الأدب الملحمي في تراثنا، هو الذي جعلنا نفهم التاريخ الإسلامي فهما طائفيا. لأننا نفهم الصراعات بوصفها نورا وظلاما، وليس تحولات تاريخية تأخذ شكلها العنيف الطبيعي. معاوية بن أبي سفيان مثلا، ابن عم عليّ بن أبي طالب، ومن سادة قريش، مؤسس علم السياسة في التاريخ العربي الإسلامي، بشهادة "وول ديورانت" مؤلّف كتاب "قصة الحضارة"، واحد من عباقرة العالم . أما عليّ بن أبي طالب، فهو من أكبر الروحانيين في التاريخ البشري، أخلاقي فريد، وصاحب أعظم نظرة مأساوية لمصير البشر، ومتشائم من متشائمي التاريخ الكِبار. تقاتلا كما يتقاتل الأبطال في الملاحم الهوميرية. كما يتصارع الخلود مع الخلود. هؤلاء رجال رأوا في مناماتهم آلهة الفردوس والجحيم، حتى حملوا مصيرهم إلى أقصى نقطة ضمير في تاريخ المعاملات وسُنن الأنبياء. فلماذا بعد آلاف السنين يبول الشيعة على قبر معاوية ؟ ولماذا يجعلون قبر عليّ سوقا، وحصالة نقود، وعصبا سياسيا، ومستودعا للضعف والدّموع؟ بنفس المنهجية، يطرح البعض نفس الأسئلة، ونفس الأجوبة حول الاتّحاد العام التونسي للشغل: "ما دخل الاتحاد بالسياسة؟" الاتحاد له عدة عناصر قوة: قوته عدد منتسبيه المنتشرين في كافة أرجاء تونس، والذين يمثلون نسبة مهمة من السكان ونسبة من جملة من يحق لهم التصويت في الانتخابات.وقوّته في تنوّع تركيبته الاجتماعية. فيه الأستاذ الجامعي ......
#اتّحاد
#الشغل
#بالسياسة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735478
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي يبدو أنّ أهمية النص مرتبطة بأهمية القضية التي يمثلها الكاتب. بالمغامرة التي يخوضها. باستعداده لمواجهة المخاطر من أجل كلمة حقّ. لا يُمكن لِمأجور أن يكون كاتبا مبدعا، هذه الفوضى وهذا الخلط بين الناس يجب أن يتوقّف.السؤال المهم هو، لماذا يصبح الكُتاب المأجورون جذابين ؟ بالأضواء، والشهرة، و دعم السلاطين، يجعلون من كاتب محدود الموهبة، عبقريا في نظر الناس. في بعض الشركات في الغرب، معظم المدراء، والمناصب العليا تُسندُ لليافعين، شباب بلا خبرة، ولا معرفة. ولكن الراتب، والسلطة، والثياب الأنيقة تمنح هؤلاء الفتيان ثقة كبيرة بالنفس. ومع الوقت يتحسن خطابهم، وأداؤهم، فيظهر عليهم الوقار، والهيبة، وتهوي إليهم أفئدة الناس، وتوسلاتهم، ونفاقهم، وأسرارهم الخفية. نفس الشيء في الثقافة .مشكلة المثقف عندنا أنه يفكر كسياسي ينتظر الانتخابات. وهذا خطأ كبير. أنت كاتب لا علاقة لك بالواقع والممكن وغير الممكن. يمكنك أن تخرج بحلول كالانتحار الجماعي للبشرية، كما فعل شوبنهور. لا تُغيّر من شراسة كلماتك بسبب الواقع، والناس، والعامة. أكتب كما يحلو لقلبك. أكتب كما لو أن المدن كلها تحترق، وأنت آخر قصيدة على ساحل الخراب البشري وسقوط الحضارات. أكتب بهذه الرّوح الصّافية الشُّجاعة، أو لا تكتب. عندي بعض الأصدقاء من شدّة فقدانهم للضوء والنوّار في قلوبهم، صاروا يكرهونني، بقدر إعجابهم بما أكتب. فيقرؤونني بشغف دون ترك أيّ أثر. ومن حين إلى آخر يّطلقون ورائي شائعة تافهة، منها -مثلا- أنّ اتحاد الشغل يصرف عليّ أموالا. والحقيقة أنا لستُ غاضبا من هؤلاء. بل أتفهّم ضعفهم تُجاهي. فحتى كُرههم لي ليس سويًّا. هو كره مرضي. يعني حبّ مقلوب. ولذلك سأواصل الكتابة بهذا الأسلوب من أجلهم، لأنهم بحاجة إلى انتحاريين من النّوع الثقافي. يستحمّون بالماء المالح، يلبسون الكفن، ويقولون الحقيقة في حشد غفير من الكذّابين والمنافقين. هذه هي حرب التطهير الحقيقية، وهذا هو الجهاد المعرفي. وبالرّغم من أنهم يعتبرون أنفسهم يسارًا ماركسيًا، أنا أّعاملهم باعتبارهم جماعة سُنّية من أتباع أهل الحديث بالنقل والإسناد، لاعتقادي المتين بأن غياب الأدب الملحمي في تراثنا، هو الذي جعلنا نفهم التاريخ الإسلامي فهما طائفيا. لأننا نفهم الصراعات بوصفها نورا وظلاما، وليس تحولات تاريخية تأخذ شكلها العنيف الطبيعي. معاوية بن أبي سفيان مثلا، ابن عم عليّ بن أبي طالب، ومن سادة قريش، مؤسس علم السياسة في التاريخ العربي الإسلامي، بشهادة "وول ديورانت" مؤلّف كتاب "قصة الحضارة"، واحد من عباقرة العالم . أما عليّ بن أبي طالب، فهو من أكبر الروحانيين في التاريخ البشري، أخلاقي فريد، وصاحب أعظم نظرة مأساوية لمصير البشر، ومتشائم من متشائمي التاريخ الكِبار. تقاتلا كما يتقاتل الأبطال في الملاحم الهوميرية. كما يتصارع الخلود مع الخلود. هؤلاء رجال رأوا في مناماتهم آلهة الفردوس والجحيم، حتى حملوا مصيرهم إلى أقصى نقطة ضمير في تاريخ المعاملات وسُنن الأنبياء. فلماذا بعد آلاف السنين يبول الشيعة على قبر معاوية ؟ ولماذا يجعلون قبر عليّ سوقا، وحصالة نقود، وعصبا سياسيا، ومستودعا للضعف والدّموع؟ بنفس المنهجية، يطرح البعض نفس الأسئلة، ونفس الأجوبة حول الاتّحاد العام التونسي للشغل: "ما دخل الاتحاد بالسياسة؟" الاتحاد له عدة عناصر قوة: قوته عدد منتسبيه المنتشرين في كافة أرجاء تونس، والذين يمثلون نسبة مهمة من السكان ونسبة من جملة من يحق لهم التصويت في الانتخابات.وقوّته في تنوّع تركيبته الاجتماعية. فيه الأستاذ الجامعي ......
#اتّحاد
#الشغل
#بالسياسة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735478
الحوار المتمدن
عزالدين بوغانمي - ما دخل اتّحاد الشغل بالسياسة؟
فلاح أمين الرهيمي : التوافقية والنهج بالسياسة السابقة يهدد العراق وطن وشعب ويعيده إلى المربع الأول
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي السياسة الماضية وفق النهج التوافقي (أرضيك وارضيني .. أسكت عنك واسكت عني) مارستها الكتل والأحزاب السياسية للفترة الممتدة من عام/ 2003 إلى عام/ 2021 وقد أفرزت سلبيات متراكمة كثيرة سببت انفجار ثورة الجوع والغضب التشرينية واستمرت سنة ونصف وأدت إلى استشهاد سبعمائة متظاهر وجرح خمسة وعشرون ألف وزعزعت كرسي رئيس الوزراء وأقالته وتحقيق الانتخابات المبكرة وما كان بها أن تنتهي لولا الأساليب والوعود التخديرية والترقيدية التي أدت إلى تفككها وتشرذمها إلى كتل وأحزاب إلا أن الأكثرية منها قررت عدم المشاركة في الانتخابات ومقاطعتها مع كتل وأحزاب وطنية أخرى وكانت نتيجة المشاركة في الانتخابات بنسبة 15% وهذه النسبة تدل على سعة المتظامنين مع القوى المقاطعة ولا زالت جماهيرها وقوتها وعنفوانها جمر توقد تحت الرماد في حالة وعودهم لم تتحقق إضافة إلى ذلك ما يزيد ويسبب توهج الجمر إلى تجديد ثورة الجوع والغضب في حالة عودة التوافقية السياسية الماضية في نظام الحكم وسوف تكون النتيجة عودة حمام الدم للشهداء والجرحى حتى إسقاط نظام الحكم الجديد وسوف تشيد حكم بما ينسجم مع مصالح جماهير الشعب المناضلة بعد أن أصبحت عملية التغيير عقيدة ومبدأ لدى العراقيين من خلال وعي الواقع وتغييره بما يحقق طموح وأماني الشعب نحو مجتمع ديمقراطي يرفل ويعيش بعز وكرامة وبجهده وعرق جبينه في عراق وطن وشعب متضامن ومتآخي في الحياة الحرة الكريمة وأمن واستقرار وطمأنينة بعد أن رفض التجربة السابقة لنظام الحكم في العراق واختار عن إيمان وعقيدة هدف التقدم والتطور للعراق وطن وشعب وهذه العملية لم تأت عن رغبات عاطفية وإنما من تجربته وإدراكه للواقع المؤلم والحقيقة المرة التي تجثم بكابوسها على صدور العراقيين ومن خلال هذه الصورة أصبح الشعب يدرك ويعرف طريقه الذي يوصله إلى تحقيق طموحه ورغباته ومن خلال ذلك أن أي انحراف وسلوك وعمل لا ينسجم مع طموح وإرادة الشعب سوف يكون نتيجته الفشل لأنه يصطدم بإرادة وتصميم جماهير الشعب الثائرة. ......
#التوافقية
#والنهج
#بالسياسة
#السابقة
#يهدد
#العراق
#وشعب
#ويعيده
#المربع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738749
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي السياسة الماضية وفق النهج التوافقي (أرضيك وارضيني .. أسكت عنك واسكت عني) مارستها الكتل والأحزاب السياسية للفترة الممتدة من عام/ 2003 إلى عام/ 2021 وقد أفرزت سلبيات متراكمة كثيرة سببت انفجار ثورة الجوع والغضب التشرينية واستمرت سنة ونصف وأدت إلى استشهاد سبعمائة متظاهر وجرح خمسة وعشرون ألف وزعزعت كرسي رئيس الوزراء وأقالته وتحقيق الانتخابات المبكرة وما كان بها أن تنتهي لولا الأساليب والوعود التخديرية والترقيدية التي أدت إلى تفككها وتشرذمها إلى كتل وأحزاب إلا أن الأكثرية منها قررت عدم المشاركة في الانتخابات ومقاطعتها مع كتل وأحزاب وطنية أخرى وكانت نتيجة المشاركة في الانتخابات بنسبة 15% وهذه النسبة تدل على سعة المتظامنين مع القوى المقاطعة ولا زالت جماهيرها وقوتها وعنفوانها جمر توقد تحت الرماد في حالة وعودهم لم تتحقق إضافة إلى ذلك ما يزيد ويسبب توهج الجمر إلى تجديد ثورة الجوع والغضب في حالة عودة التوافقية السياسية الماضية في نظام الحكم وسوف تكون النتيجة عودة حمام الدم للشهداء والجرحى حتى إسقاط نظام الحكم الجديد وسوف تشيد حكم بما ينسجم مع مصالح جماهير الشعب المناضلة بعد أن أصبحت عملية التغيير عقيدة ومبدأ لدى العراقيين من خلال وعي الواقع وتغييره بما يحقق طموح وأماني الشعب نحو مجتمع ديمقراطي يرفل ويعيش بعز وكرامة وبجهده وعرق جبينه في عراق وطن وشعب متضامن ومتآخي في الحياة الحرة الكريمة وأمن واستقرار وطمأنينة بعد أن رفض التجربة السابقة لنظام الحكم في العراق واختار عن إيمان وعقيدة هدف التقدم والتطور للعراق وطن وشعب وهذه العملية لم تأت عن رغبات عاطفية وإنما من تجربته وإدراكه للواقع المؤلم والحقيقة المرة التي تجثم بكابوسها على صدور العراقيين ومن خلال هذه الصورة أصبح الشعب يدرك ويعرف طريقه الذي يوصله إلى تحقيق طموحه ورغباته ومن خلال ذلك أن أي انحراف وسلوك وعمل لا ينسجم مع طموح وإرادة الشعب سوف يكون نتيجته الفشل لأنه يصطدم بإرادة وتصميم جماهير الشعب الثائرة. ......
#التوافقية
#والنهج
#بالسياسة
#السابقة
#يهدد
#العراق
#وشعب
#ويعيده
#المربع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738749
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - التوافقية والنهج بالسياسة السابقة يهدد العراق وطن وشعب ويعيده إلى المربع الأول
ثامر الحجامي : تركنا الدراسة وإنشغلنا بالسياسة
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي من التقاليد الثابتة في زواج المصريين، أن الزوج تقع عليه مسؤولية توفير السكن المناسب الذي يرضي زوجة المستقبل، بينما يتكفل أهل الزوجة بتوفير الاثاث لسكن العروسين، فتصبح قضية الزواج هي علاقة تكاملية بين الزوجين، وتعاون مشترك لبناء مستقبلهما. تختلف هذه التقاليد في المجتمع العراقي، والمسؤولية تقع كاملة على عاتق الزوج، فهو من يدفع المهر ويشتري ذهب الخطوبة، ويكد في بناء منزل أو تأجيره، وشراء الاثاث المناسب له، وما على الزوجة إلا أن تختار، وتقدر الحالة المادية لزوجها. يبدو أن وزارة التربية العراقية قد تأثرت بالحالة المصرية! وأرادت نقل هذا التجربة الى العراق، وتطبيقها على المدارس العراقية، فعند إنطلاق الدوام الحضوري للطلاب، بعد إنقطاع دام سنتين نتيجة تفشي فايروس كورونا، كان المتوقع أن تكون المدارس جاهزة لإستقبالهم على أكمل وجه.. فالمدارس القديمة يفترض أن يكون تم صيانتها، وتوفير الكراسي المدرسية والآثاث فيها، وإنشاء مدارس جديدة تستوعب الزيادة في أعداد الطلبة، وطباعة كتب جديدة لما يزيد على عشرة ملايين طالب، وتهيئة الكوادر التدريسية على أكمل وجه، من أجل التعويض عما فات خلال السنتين الماضيتين. لكن وزارة التربية أخذت دور العريس المصري! فقالت لأولياء الأمور : " الشقة عليً والعفش عليكم " فكانت المدارس فارغة.. إلا من جدران لا تقي من حر أو برد، وكأنها خرائب مهجورة، ولا توجد كتب جديدة ولا قرطاسية ولا مستلزمات مدرسية، ولا يدري أولياء الطلبة أينشغلون بتوفير الكتب المدرسية، أو شراء الكراسي والمستلزمات لتلك المدارس الفارغة. أما الهيئات التدريسية فلا تدري وفق أي خطة عمل تدرس، فبعض الصفوف دوامها أربع أيام وأخرى أما خمس أو ست أيام، وبعض المدارس فيها الدوام ثلاثي أو ثنائي، وأعداد الطلبة يتجاوز في بعضها الألف طالب! مما ولد مشاكل كبيرة، أدت الى بعض الإعتداءات والتجاوزات بين أولياء الأمور والتدريسيين. كل هذه الفوضى، والغالبية منشغل في أمر آخر، وأخبار الصراعات السياسية ونتائج الإنتخابات هي الغالبة على الأوضاع العراقية، وعلى ما يبدو أن الجميع إنشغل بالحاضر ونسي المستقبل، ولم ندرك أننا إنشغلنا بالسياسية وتركنا الدراسة. ......
#تركنا
#الدراسة
#وإنشغلنا
#بالسياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738859
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي من التقاليد الثابتة في زواج المصريين، أن الزوج تقع عليه مسؤولية توفير السكن المناسب الذي يرضي زوجة المستقبل، بينما يتكفل أهل الزوجة بتوفير الاثاث لسكن العروسين، فتصبح قضية الزواج هي علاقة تكاملية بين الزوجين، وتعاون مشترك لبناء مستقبلهما. تختلف هذه التقاليد في المجتمع العراقي، والمسؤولية تقع كاملة على عاتق الزوج، فهو من يدفع المهر ويشتري ذهب الخطوبة، ويكد في بناء منزل أو تأجيره، وشراء الاثاث المناسب له، وما على الزوجة إلا أن تختار، وتقدر الحالة المادية لزوجها. يبدو أن وزارة التربية العراقية قد تأثرت بالحالة المصرية! وأرادت نقل هذا التجربة الى العراق، وتطبيقها على المدارس العراقية، فعند إنطلاق الدوام الحضوري للطلاب، بعد إنقطاع دام سنتين نتيجة تفشي فايروس كورونا، كان المتوقع أن تكون المدارس جاهزة لإستقبالهم على أكمل وجه.. فالمدارس القديمة يفترض أن يكون تم صيانتها، وتوفير الكراسي المدرسية والآثاث فيها، وإنشاء مدارس جديدة تستوعب الزيادة في أعداد الطلبة، وطباعة كتب جديدة لما يزيد على عشرة ملايين طالب، وتهيئة الكوادر التدريسية على أكمل وجه، من أجل التعويض عما فات خلال السنتين الماضيتين. لكن وزارة التربية أخذت دور العريس المصري! فقالت لأولياء الأمور : " الشقة عليً والعفش عليكم " فكانت المدارس فارغة.. إلا من جدران لا تقي من حر أو برد، وكأنها خرائب مهجورة، ولا توجد كتب جديدة ولا قرطاسية ولا مستلزمات مدرسية، ولا يدري أولياء الطلبة أينشغلون بتوفير الكتب المدرسية، أو شراء الكراسي والمستلزمات لتلك المدارس الفارغة. أما الهيئات التدريسية فلا تدري وفق أي خطة عمل تدرس، فبعض الصفوف دوامها أربع أيام وأخرى أما خمس أو ست أيام، وبعض المدارس فيها الدوام ثلاثي أو ثنائي، وأعداد الطلبة يتجاوز في بعضها الألف طالب! مما ولد مشاكل كبيرة، أدت الى بعض الإعتداءات والتجاوزات بين أولياء الأمور والتدريسيين. كل هذه الفوضى، والغالبية منشغل في أمر آخر، وأخبار الصراعات السياسية ونتائج الإنتخابات هي الغالبة على الأوضاع العراقية، وعلى ما يبدو أن الجميع إنشغل بالحاضر ونسي المستقبل، ولم ندرك أننا إنشغلنا بالسياسية وتركنا الدراسة. ......
#تركنا
#الدراسة
#وإنشغلنا
#بالسياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738859
الحوار المتمدن
ثامر الحجامي - تركنا الدراسة وإنشغلنا بالسياسة
صادق الازرقي : الانشغال بالسياسة واهمال البناء ورفعة السكان
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي تكاد تقتصر الاخبار العراقية المنشورة في الصحف والمواقع الالكترونية و المعروضة في الفضائيات العراقية على الجدل السياسي من دون ان تلوح في الافق اي آمال مفرحة من قبيل تعافي الاقتصاد وانعكاس ذلك على احوال الناس، بل نجد على العكس ارتفاعا في معدلات الفقر والبطالة، وتفاقما في ظاهرة التسول وازمة مستفحلة في السكن شملت حتى مشروع بسماية الذي يشهد الآن حديثا عن مشكلات انبثقت فيه تعرقل مواصلة المشروع وتوقف عملية بناء عمارات وشقق جديدة.لم ير الناس سوى مزيد من الحديث السياسي ومزيد من الكلام المجاني من قبل المتحاورين مقرونا بالشتائم والتخوين السياسي، فينتاب الناس اليأس بل الرعب من توقع ما يجري.وبغض النظر عن كون السكان لم يروا برامج انتخابية واضحة قبل الانتخابات الاخيرة تتناول المشكلات الاقتصادية والمعيشية التي يمثل علاجها لب التقدم والرفاه، فان الحديث عن تلك الامور الهامة يطمر مجددا الآن برغم اقتراب سعر برميل النفط من ١-;-٠-;-٠-;- دولار، وبدلا من ذلك يجري تكرار الحديث الممل عما يسمى بالفراغ الدستوري او السياسي؛ ولكن ما فائدة الدستور اصلا و ما المغزى من السياسة اذا لم يهدفا الى تحسين احوال الناس وترقية الخدمات وتشغيل العاطلين وسن نظام متقدم للضمان الاجتماعي والصحي، وحل معضلة السكن، وغيرها من ضرورات ومتطلبات الحياة؛ بل ما الفائدة من العملية السياسية برمتها، اذا كان الامر مقصورا على مزيد من النقاشات السياسية العقيمة ومزيد من الخراب.اين هي المشاريع التي يخطط لها، بل اين السعي نحو حل الأزمة الرئيسة في البلد التي تؤرق الناس، الا وهي مشكلة الكهرباء وضرورة توفيرها بصورة تامة لإدامة نسغ الحياة وتفعيل الصناعة والزراعة.لقد اطلقت مصر بلقاء مباشر في القاهرة بين الرئيس عبدالفتاح السيسي والمستشارة الألمانيةالسابقة، أنجيلا ميركل التيار في آذار 2017 من أولى محطات توليد الكهرباء العملاقة التي جرى إسناد تنفيذها إلى شركة «سيمنس» الألمانية، وها هي مصر الآن تبدأ بتصدير الكهرباء بعد ان اكتفت منها كليا؛ برغم ان نفوس مصر تفوق عدد سكان العراق بمرة ونصف المرة "نحو 100 مليون نسمة" كما انها ليست بمثل غنى موارد العراق؛ فأين نحن من ذلك بعد ان فشلنا ونفشل في توفير هذه الطاقة التي هي عماد تطور البلدان والمجتمعات. ويحق لنا هنا ان نتساءل، ترى اين تذهب اموال العراق وكيف تجري عملية ادارتها؟! لاسيما اذا عرفنا ان الادارات السليمة في البلدان التي تحكمها حكومات حقيقية، وبحسب الآليات المتعارف، عليها تكون ادارة الاموال فيها مسيطرا عليها بصورة تامة وتخضع للتوجيه المباشر من مسؤول واحد، و توضع الاموال الواردة في مكان واحد بإشراف المسؤول التنفيذي الاول في الدولة "رئيس الوزراء لدينا في العراق" ولا يجري توزيع الاموال على حسب ما يسمى بالدرجات الخاصة او بين الاحزاب الممثلة في الحكومة وغيرها من المسميات.. فهل كُتب على العراق ان يبقى في خضم المأساة من دون اعمار وبناء وسلام، فيما يتمتع اشخاص او احزاب وغيرهم بتلك الاموال المتضخمة التي ترد يوميا الى خزينة الدولة. ......
#الانشغال
#بالسياسة
#واهمال
#البناء
#ورفعة
#السكان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747143
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي تكاد تقتصر الاخبار العراقية المنشورة في الصحف والمواقع الالكترونية و المعروضة في الفضائيات العراقية على الجدل السياسي من دون ان تلوح في الافق اي آمال مفرحة من قبيل تعافي الاقتصاد وانعكاس ذلك على احوال الناس، بل نجد على العكس ارتفاعا في معدلات الفقر والبطالة، وتفاقما في ظاهرة التسول وازمة مستفحلة في السكن شملت حتى مشروع بسماية الذي يشهد الآن حديثا عن مشكلات انبثقت فيه تعرقل مواصلة المشروع وتوقف عملية بناء عمارات وشقق جديدة.لم ير الناس سوى مزيد من الحديث السياسي ومزيد من الكلام المجاني من قبل المتحاورين مقرونا بالشتائم والتخوين السياسي، فينتاب الناس اليأس بل الرعب من توقع ما يجري.وبغض النظر عن كون السكان لم يروا برامج انتخابية واضحة قبل الانتخابات الاخيرة تتناول المشكلات الاقتصادية والمعيشية التي يمثل علاجها لب التقدم والرفاه، فان الحديث عن تلك الامور الهامة يطمر مجددا الآن برغم اقتراب سعر برميل النفط من ١-;-٠-;-٠-;- دولار، وبدلا من ذلك يجري تكرار الحديث الممل عما يسمى بالفراغ الدستوري او السياسي؛ ولكن ما فائدة الدستور اصلا و ما المغزى من السياسة اذا لم يهدفا الى تحسين احوال الناس وترقية الخدمات وتشغيل العاطلين وسن نظام متقدم للضمان الاجتماعي والصحي، وحل معضلة السكن، وغيرها من ضرورات ومتطلبات الحياة؛ بل ما الفائدة من العملية السياسية برمتها، اذا كان الامر مقصورا على مزيد من النقاشات السياسية العقيمة ومزيد من الخراب.اين هي المشاريع التي يخطط لها، بل اين السعي نحو حل الأزمة الرئيسة في البلد التي تؤرق الناس، الا وهي مشكلة الكهرباء وضرورة توفيرها بصورة تامة لإدامة نسغ الحياة وتفعيل الصناعة والزراعة.لقد اطلقت مصر بلقاء مباشر في القاهرة بين الرئيس عبدالفتاح السيسي والمستشارة الألمانيةالسابقة، أنجيلا ميركل التيار في آذار 2017 من أولى محطات توليد الكهرباء العملاقة التي جرى إسناد تنفيذها إلى شركة «سيمنس» الألمانية، وها هي مصر الآن تبدأ بتصدير الكهرباء بعد ان اكتفت منها كليا؛ برغم ان نفوس مصر تفوق عدد سكان العراق بمرة ونصف المرة "نحو 100 مليون نسمة" كما انها ليست بمثل غنى موارد العراق؛ فأين نحن من ذلك بعد ان فشلنا ونفشل في توفير هذه الطاقة التي هي عماد تطور البلدان والمجتمعات. ويحق لنا هنا ان نتساءل، ترى اين تذهب اموال العراق وكيف تجري عملية ادارتها؟! لاسيما اذا عرفنا ان الادارات السليمة في البلدان التي تحكمها حكومات حقيقية، وبحسب الآليات المتعارف، عليها تكون ادارة الاموال فيها مسيطرا عليها بصورة تامة وتخضع للتوجيه المباشر من مسؤول واحد، و توضع الاموال الواردة في مكان واحد بإشراف المسؤول التنفيذي الاول في الدولة "رئيس الوزراء لدينا في العراق" ولا يجري توزيع الاموال على حسب ما يسمى بالدرجات الخاصة او بين الاحزاب الممثلة في الحكومة وغيرها من المسميات.. فهل كُتب على العراق ان يبقى في خضم المأساة من دون اعمار وبناء وسلام، فيما يتمتع اشخاص او احزاب وغيرهم بتلك الاموال المتضخمة التي ترد يوميا الى خزينة الدولة. ......
#الانشغال
#بالسياسة
#واهمال
#البناء
#ورفعة
#السكان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747143
الحوار المتمدن
صادق الازرقي - الانشغال بالسياسة واهمال البناء ورفعة السكان
لينا صلاح الدين : الأزمة الروسية-الأوكرانية الحالية بينت مدى جهل العالم بالسياسة
#الحوار_المتمدن
#لينا_صلاح_الدين إنه من المثير للسخرية في هذه الأيام أن نشهد البروباغاندا الغربية وهي تستثير عواطف الناس لتقوم بإلقاء اللوم الكامل على روسيا في حين أنها تتسلل ببطء إلى خارج المشهد. ولكن ما ينبغي فعله هو استغلال الأزمة الحالية كفرصة لكشف الخلل في النظام السياسي العالمي الذي يسمح بحدوث مثل هذه الأزمة في المقام الأول، لذا فنحن بحاجة إلى تحليل الواقعة من منطلق حيادي وتأريخي.لقد شهدت العلاقات السوفيتية-الأمريكية تعاوناً على الصعيد العسكري والاقتصادي خلال الحرب العالمية الأولى والثانية. لكن ذلك انتهى عندما رفع السوفيت شعار "لكل فعل أمريكي ردة فعل سوفيتية". فيما يتعلق بسباق التسلح الذي اتسمت به الحرب الباردة، فإن تصنيع السوفيت للسلاح النووي عام 1949 كان بمثابة ردة فعل على تصنيع الولايات المتحدة أولاً لسلاحها النووي عام 1945. وتكررت المشكلة في أزمة الصواريخ الكوبية، التي تشبه السيناريو الحالي، حيث ثارت الإدارة الأمريكية ووسائل الإعلام وارتعب العالم الذي بات يخشى من حرب نووية مهلكة، وتناست أن ما فعله السوفيتيون هو ردة فعل على قيام أمريكا بنشر صواريخها في تركيا.لكن لماذا تريد أن تضرب الإدارة الأمريكية الكرة بعنف على الأرض من غير أن تتوقعها أن ترتد؟ ببساطة لأنها معتادة على ذلك. أي عاقبة جنتها الولايات المتحدة من قتل 1,4 مليون فيتنامي؟ أي عاقبة جنتها من تكوين طالبان لمواجهة الإتحاد السوفيتي ثم تركهم بعد تدريبهم وتسليحهم حتى عاثوا في أفغانستان فسادا؟ أي عاقبة جنتها من غزو العراق رغم اعترافهم بفشلهم في إيجاد أسلحة دمار شامل؟ أي عاقبة جنتها من تدمير سوريا والعراق بعد تمويل داعش؟ هناك ضرب من ضروب الاسقاط النفسي فيما يتعلق بنظرة الولايات المتحدة إلى روسيا. فمن ضمن البروباغاندا الغربية هو إيهام العالم أنه إذا لم يتم حصار روسيا عسكرياً فإنها ستتمدد من أجل إعادة تشكيل الإتحاد السوفيتي. أليست الولايات المتحدة هي التي تمكنت من تمديد نفوذها في الشرق الأوسط ودفعت الناتو لبسط نفوذه في أوروبا؟ تتحجج الإدارة الأمريكية بأنه إذا تم منح الثقة لروسيا فإنها ستخونها. أليست أمريكا هي من نقضت الوعد الذي وعده جورج بوش الأب بمنع توسع الناتو مقابل توحيد ألمانيا والسماح للناتو بالوجود، ثم ظل يتمدد بعدها بضراوة؟ ألم تنقض إدارة أوباما العهد حينما تدخلت في الشأن الليبي؟ تدعي أمريكا أن الناتو موجود من أجل أزمات مثل التي نشهدها الآن، أليست الحقيقة أن أزمات مثل هذه سببها وجود الناتو؟ إننا يمكننا أن نخصر كل ذلك في عبارة موجزة وهي أن الولايات المتحدة تخشى أن تصبح روسيا نسخة منها.إن كل الحلول المقترحة الآن لا تستهدف قلب المعضلة التي تتمثل في خلل في النظام السياسي العالمي الذي يسمح للولايات المتحدة بالتنصل المتكرر من أخطائها. ففي هذه المرة نجحت الإدارة الأمريكية في استغلال عاطفة العالم وجهله بتاريخ الأزمة كدرع لحماية نفسها، لكنها تعلم أن ما يحدث الآن كان متنبأ به منذ عام 1997 حينما وقف ميكيل كوربتشيف أمام الكونغرس وشرح بأنه لا يمكن إذلال أمة من غير توقع عواقب. الإدارة الأمريكية مدركة لحقيقة أن لديها القدرة على التفاوض مع روسيا وإنهاء التدخل العسكري من خلال إقناع الجانبين بتحييد أوكرانيا، وهو حل قبلته روسيا بالفعل، لكن الولايات المتحدة ببساطة لن تفعل ذلك. الاستراتيجية التي ستتبناها بدلاً من ذلك هي إيهام أوكرانيا بأن لديها القدرة على مواجهة روسيا، دون تزويدها بالمساعدة الفعلية، حتى تتمكن من الاستفادة من السيناريو الحالي المعادي لروسيا من أجل تقويض سمعتها وإضعافها أكثر. ......
#الأزمة
#الروسية-الأوكرانية
#الحالية
#بينت
#العالم
#بالسياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749031
#الحوار_المتمدن
#لينا_صلاح_الدين إنه من المثير للسخرية في هذه الأيام أن نشهد البروباغاندا الغربية وهي تستثير عواطف الناس لتقوم بإلقاء اللوم الكامل على روسيا في حين أنها تتسلل ببطء إلى خارج المشهد. ولكن ما ينبغي فعله هو استغلال الأزمة الحالية كفرصة لكشف الخلل في النظام السياسي العالمي الذي يسمح بحدوث مثل هذه الأزمة في المقام الأول، لذا فنحن بحاجة إلى تحليل الواقعة من منطلق حيادي وتأريخي.لقد شهدت العلاقات السوفيتية-الأمريكية تعاوناً على الصعيد العسكري والاقتصادي خلال الحرب العالمية الأولى والثانية. لكن ذلك انتهى عندما رفع السوفيت شعار "لكل فعل أمريكي ردة فعل سوفيتية". فيما يتعلق بسباق التسلح الذي اتسمت به الحرب الباردة، فإن تصنيع السوفيت للسلاح النووي عام 1949 كان بمثابة ردة فعل على تصنيع الولايات المتحدة أولاً لسلاحها النووي عام 1945. وتكررت المشكلة في أزمة الصواريخ الكوبية، التي تشبه السيناريو الحالي، حيث ثارت الإدارة الأمريكية ووسائل الإعلام وارتعب العالم الذي بات يخشى من حرب نووية مهلكة، وتناست أن ما فعله السوفيتيون هو ردة فعل على قيام أمريكا بنشر صواريخها في تركيا.لكن لماذا تريد أن تضرب الإدارة الأمريكية الكرة بعنف على الأرض من غير أن تتوقعها أن ترتد؟ ببساطة لأنها معتادة على ذلك. أي عاقبة جنتها الولايات المتحدة من قتل 1,4 مليون فيتنامي؟ أي عاقبة جنتها من تكوين طالبان لمواجهة الإتحاد السوفيتي ثم تركهم بعد تدريبهم وتسليحهم حتى عاثوا في أفغانستان فسادا؟ أي عاقبة جنتها من غزو العراق رغم اعترافهم بفشلهم في إيجاد أسلحة دمار شامل؟ أي عاقبة جنتها من تدمير سوريا والعراق بعد تمويل داعش؟ هناك ضرب من ضروب الاسقاط النفسي فيما يتعلق بنظرة الولايات المتحدة إلى روسيا. فمن ضمن البروباغاندا الغربية هو إيهام العالم أنه إذا لم يتم حصار روسيا عسكرياً فإنها ستتمدد من أجل إعادة تشكيل الإتحاد السوفيتي. أليست الولايات المتحدة هي التي تمكنت من تمديد نفوذها في الشرق الأوسط ودفعت الناتو لبسط نفوذه في أوروبا؟ تتحجج الإدارة الأمريكية بأنه إذا تم منح الثقة لروسيا فإنها ستخونها. أليست أمريكا هي من نقضت الوعد الذي وعده جورج بوش الأب بمنع توسع الناتو مقابل توحيد ألمانيا والسماح للناتو بالوجود، ثم ظل يتمدد بعدها بضراوة؟ ألم تنقض إدارة أوباما العهد حينما تدخلت في الشأن الليبي؟ تدعي أمريكا أن الناتو موجود من أجل أزمات مثل التي نشهدها الآن، أليست الحقيقة أن أزمات مثل هذه سببها وجود الناتو؟ إننا يمكننا أن نخصر كل ذلك في عبارة موجزة وهي أن الولايات المتحدة تخشى أن تصبح روسيا نسخة منها.إن كل الحلول المقترحة الآن لا تستهدف قلب المعضلة التي تتمثل في خلل في النظام السياسي العالمي الذي يسمح للولايات المتحدة بالتنصل المتكرر من أخطائها. ففي هذه المرة نجحت الإدارة الأمريكية في استغلال عاطفة العالم وجهله بتاريخ الأزمة كدرع لحماية نفسها، لكنها تعلم أن ما يحدث الآن كان متنبأ به منذ عام 1997 حينما وقف ميكيل كوربتشيف أمام الكونغرس وشرح بأنه لا يمكن إذلال أمة من غير توقع عواقب. الإدارة الأمريكية مدركة لحقيقة أن لديها القدرة على التفاوض مع روسيا وإنهاء التدخل العسكري من خلال إقناع الجانبين بتحييد أوكرانيا، وهو حل قبلته روسيا بالفعل، لكن الولايات المتحدة ببساطة لن تفعل ذلك. الاستراتيجية التي ستتبناها بدلاً من ذلك هي إيهام أوكرانيا بأن لديها القدرة على مواجهة روسيا، دون تزويدها بالمساعدة الفعلية، حتى تتمكن من الاستفادة من السيناريو الحالي المعادي لروسيا من أجل تقويض سمعتها وإضعافها أكثر. ......
#الأزمة
#الروسية-الأوكرانية
#الحالية
#بينت
#العالم
#بالسياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749031
الحوار المتمدن
لينا صلاح الدين - الأزمة الروسية-الأوكرانية الحالية بينت مدى جهل العالم بالسياسة