سليم نصر الرقعي : من هم المسلمون الليبراليون ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي الواقع أن العلمانيين في ليبيا قلة ولا يشكلون تيارًا عميقًا اما الليبيراليون فهم أكثر مما نتصور!!، ولكن الخلط وقع عند الاسلاميين والعلمانيين على السواء بسبب عدم قدرتهم التمييز بين ((العلماني)) و((الليبرالي))!، وهل كل ليبرالي علماني بالضرورة والصيرورة!؟، فهناك فرق بكل تاكيد تمامًا بينهما كما ان هناك فرق بين ((الديموقراطي)) و((العلماني))، فليس كل علماني هو ديموقراطي بالضرورة والعكس صحيح!، فالعلماني يمكن ان يكون ((ديكتاتور شمولي))!...... هناك الكثير من المسلمين الليبراليين، أي مع اسلامهم هم ليبرليون وليسوا اصوليين ولا سلفيين!... وكلمة ليبرالي تعني ((المتحرر)) وضدها ((المحافظ)) و((المقلد)) من جهة ومن جهة تعني ((المناصر للحريات الفردية والشخصية)) في مواجهة سلطة الجماعة والدولة، وضدها ((الشمولي والجماعي))، فالمسلم المتحرر هو مسلم يدين بالاسلام ولكن لديه مفاهيم متحررة ومستقلة عن الاتجاهات الدينية المحافظة والسلفية والتقليدية في فهم وتطبيق الاسلام، ليس في مجال العبادات، فالعبادات ثابت لا يتغير بتغير الزمان والمكان، إنما في مجال الدولة والسياسات ، فالمسلم الليبرالي له نظرة تحررية لمفهوم الدولة المسلمة اي دولة المجتمع المسلم وهو ينحاز للحريات الفردية كحرية العقيدة والتفكير والتعبير والتملك والخصوصية ويجد لها ما يعززها في الاسلام بقراءة ليبرالية متحررة ومستنيرة بالعلم والايمان للنصوص الدينية، وهو أيضا يعتقد ان دولة الخلافة هي دولة زمنية كانت لها ظروفها وضرورتها في تلك العصور وهي اجتهاد بشري من الصحابة، رضي الله عنهم، وفق ظروف عصرهم، وبالتالي لكل مجتمع مسلم في كل زمان ومكان ان يجتهد في شكل الدولة المناسبة له بشرط ان تحقق العدل والشورى وكرامة وعزة الامة وتحول دون الحكم الجبري والملك العضوض الذي يذل الامة ، ومنها مراعاة اننا اليوم في عصر الدولة الوطنية القطرية، ودولة المواطنة، لا الدولة الدينية ولا القومية ولا العرقية، هذا هو الاتجاه العام للمسلمين الليبراليين وهناك كثير من المفكرين المسلمين الليبراليين الذين كتبوا في هذا الاتجاه منذ عقود طويلة مثل الشيخ ((علي عبد الرازق)) ومثل ((الدكتور عبد الرزاق السنهوري)) و ((خالد محمد خالد)) و((الدكتور مصطفى محمود)) و((محمد عمارة)) و((جمال البنا)) ..... وغيرهم كثير ممن يمكن اعتبارهم ((مفكرين مسلمين ليبراليين)) اي المسلمين المتحررين من الفهم التقليدي والسلفي والمذهبي والطائفي للاسلام، فهذا تيار كان موجودا منذ النهضة العربية في بداية القرن العشرين منذ محاولة الشيخين ((جمال الدين الافغاني))و((محمد عبده)) لتجاوز الخطاب الديني التقليدي، وللعلم فإن الملك ((ادريس السنوسي)) كان في سلوكه يمثل صورة من صور الحاكم المسلم الليبرالي بل كان دستور دولة الاستقلال 1951، وقبله دستور إمارة برقة 1949، يمثلان نتاجًا من منتجات الفكر السياسي العربي الاسلامي الليبرالي، ولكن نتيجة صعود التيار الديني الاسلاماوي الاصولي الشمولي الشعبوي، الاسلام السياسي، انطلاقًا من جماعة الاخوان المسلمين عام 1924، فضلًا عن صعود التيار العروبي القومي الاشتراكي الشعبوي ((البعثي والناصري)) المسنود بحكم العسكر هما ما تسبب في تعطيل عجلة نمو وتطور ((الاتجاه الاسلامي الليبرالي التحرري المستنير)) الذي كان ينمو بهدوء وبشكل طبيعي في عالمنا العربي لولا ظهور التطرف السياسي الاسلامي والقومي!، هذا الاتجاه الليبرالي المسلم الذي لم ينغلق في الفهم التقليدي والمحافظ للاسلام من جهة عند حد الموروث الفقهي، ولا تطرف من جهة الى حد اعتناق العلمانية وشطب وشيطنة كل التراث الاسلامي بجرة قلم كم ......
#المسلمون
#الليبراليون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677313

شادي الشماوي : الليبراليّون : ما هي مشكلتهم ؟ الإصلاح مقابل الثورة - ردّ على نقد - ليبرالي - لإجابتى على مارك رود
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي الليبراليّون : ما هي مشكلتهم ؟الإصلاح مقابل الثورة - ردّ على نقد " ليبرالي " لإجابتى على مارك رودبوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 642 ، 9 أفريل 2020https://revcom.us/a/642/bob-avakian-liberals-what-is-their-problem-en.htmlحديثا ، بلغ مهنيّ من الطبقة الوسطى مقال من مقالاتى ( إجابتى على نصّ في جريدة " النيويورك تايمز " لمارك رود ، الذى كان سابقا " راديكالي من ستّينات القرن العشرين " (1) فأجاب بأنّه بالرغم من أنّه كان منشغلا جدّا :" خصّصت وقتا اليوم ...لقراءة كامل إجابة بوب أفاكيان على نصّ مارك رود بجريدة " النيويورك تايمز " و قد أصبت بإحباط شديد . فإن كان رود قد ركّز على موضوع العنف كوسيلة للتغيير الثوريّ ، فقد كان أفاكيان يهمهم و يتلجلج في كلامه ، محاولا رمي عصفورين بحجر واحد . فقد أدان جنون منظّمة " الطقس تحت الأرض " Weather Undergroundو وسم برمجتها إستخدام القنابل بأنّه " خاطئ " لكنّه بعدئذ نقد نقدا ضبابيّا إستراتيجيا " اللاعنف " على أنّها " محدودة " جدّا . ما هذا ؟؟؟؟يبدو أنّ الشيوعيّة الجديدة ستتبنّى العنف عندما تكون ثورة جماهيريّة " فعليّة " بصدد الإنجاز . و إن كانت هذه الفرضيّة صحيحة ، حالئذ لماذا لا يقول أفاكيان ذلك بدلا من أن خجولا جدّا في ما يتعلّق بالموضوع في إجابته على رود . يبدو أن " الطقس تحت الأرض " كانت " على خطأ " تكتيكيّا فقط في التخطيط السابق لأوانه للقيام بهجوم عنيف ."هذا الكلام مربك و مشوّه للحقيقة .وهو يستحق ردّا – ليس بطريقة توجيه الردّ لهذا الشخص بعينه بوجه خاص ، بل بالضبط لأنّ تعليقاته نموذجيّة لقطاع كامل من " ليبراليّيى " الطبقة الوسطى و مشكلتهم الأساسيّة هي أنّه بالرغم من الميل إلى معارضة أشكال معيّنة من الظلم و الإصضطهاد ، هم متشبّثون جدّا بهذا النظام بحيث يقاومون شديد المقاومة الإنخراط في أو حتّى يرفضون تماما التفاعل مع ، المسألة الحيويّة لما هو ضروري حقيقة لوضع نهاية للإضطهاد و الإستغلال – المسألة الحيويّة ، مسألة الإصلاح مقابل الثورة – و بوجه خاص يمقتون بشدّة الإنخراط في عرض ملموس للماذا إصلاح هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي على نحو يمسى معه يخدم المصالح الجوهريّة للإنسانيّة غير ممكن ، و أنّ هذا النظام يجب الإطاحة به و تعويضه بنظام مغاير راديكاليّا و أفضل بكثير .هذه المسألة الأساسيّة و المحوريّة المعالجة في المقال الذى ردّ عليه هذا الشخص ليست العنف أو اللاعنف ، إنّما هي الإصلاح أم الثورة . و إنطلاقا من هذا المسألة الحيويّة – أو بصفة أدقّ ، إنطلاا من التحديد العلمي لكون الثورة ضروريّة – السؤال المثار هو ما الضروري عندئذ لإنجاز مثل هذه الثورة و كذلك ما هو مضمون هذه الثورة . و بدلا من الخوض في هذه المسائل ، ينغمس ذلك الردّ لسوء الحظّ في الرفض الليبرالي بسرعة في الكلام الشائع جدّا ، موفّرا نقدا سطحيّا و خاطئا و مضلّلا : أنّ مقالى ( إجابتى على رود ) " يهمهم و يتلجلج في الكلام " بخصوص( و ليس يتحدّث بوضوح عن) مسألة العنف . سواء كان الأمر ، من جانب هذا الشخص ، أنّه لم يقدر على أو أنّه لن يلاحظ ما هو بديهي ، فإنّ الأقسام التالية من إجابتى على رود تُجلى بما فيه الكفاية ما كان موقفى بصدد المسألة :" يطرح رود ثنائيّة خاطئة : فهو يصوّر الأشياء على أنّها إمّا عنف مجموعة صغيرة منعزلة عن الجماهير الشعبيّة و إمّا العمل من أجل إصلاحات . ل ......
#الليبراليّون
#مشكلتهم
#الإصلاح
#مقابل
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681313

محمد رياض اسماعيل : الليبراليون الغربيون دعاة حرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل تأمل واقعنا في ضوء النهم والجشع الغربي التي دمرت بيئتنا، وبلداننا، يريد دعاة الحرب الامريكيون وبعض الدول الغربية المتجحفلة معها، الى جلب (الديموقراطية) الى بلداننا، ويحتفلون بتفوقهم علينا وعلى من يساندنا من خصومهم التقليديين (الصين وروسيا)، لطالما كان الغربيون أكثر وحشية من شعوب العالم في شروعها ب "تحضرنا "ومن ثم "دمقرطتنا"، مقابل استغلال موارد بلداننا، ولا يزال هذا هو الحال الى يومنا هذا، لكنها اخذت اشكالاً متعددة، حيث بدأت بالقتال على انابيب النفط والاستثمارات النفطية الهائلة بمسميات وطنية! ثم تطورت الى استثمار فوائد الديون الضخمة نتيجة للعقود المهلهلة التي لم تتوازن اقتصاديا اثناء التنفيذ، ويعتبر ذلك تغريراً واخلالاً للعقد في نظر القانون العراقي بحسب نظرية الظرف القاهر! وظنوا بأننا اقتنعنا بأنهم بذلك اوجدوا عالماً أكثر استقراراً!!!! ولعل عدم وضوح الرؤية لهذا الامر، هو ان كتبنا المدرسية وتاريخنا يكتبها الغربيون، تماما كما يُنَصِبون مراكز القرار في بلداننا. كشفت تصرفات الولايات المتحدة الامريكية ودول غرب أوروبا ضد مؤسس موقع الويكيليكس جوليان أسانج، عن شرور وفساد الحكومات الامريكية والغربية، أكثر مما حاول أسانج نفسه، وغفلت صحافتنا تسليط الضوء عليها كما ينبغي. تلك الحكومات التي جرمت المشردين ووصفتها حلاً للتشرد! والعجيب ان الحكومة الروسية تسعى لنفس الهدف، وتعلن محاربة الشر الخارق، والدفاع عن الديموقراطية والحرية وهي لازالت في مهد الطفولة فيها! لكن الدعاية تحكم الوعي العام. الحديث عن الثورات بلا نضج سياسي ووعي جماهيري وانتفاض حقيقي هي مجرد سذاجة، فلا تبحثوا عن العصا السحرية، أولا عالجوا وسائل الاعلام المأجورة، والاعلام المردد والملقن من الاعلام العالمي الموجه. ان أعظم المؤامرات سيئة السمعة يتم التعبير عنها من خلال القانون والتكنولوجيا والتمويل وصناعة الديون، أحيانا تُعلن بقليل من الفخر، وتطبل لها في صحفنا بمانشيتات كبيرة، وعبر شاشاتنا بانتظام، يجعلنا غير قادرين على ربط تفاهة اساليبهم بجشع طموحاتهم. مشكلتنا هي ان المؤامرات الحقيقة مثل صناعة الديون والتلاعب في الانتخابات او المراقبة الجماعية (سهولة الوصول الى اتصالات كل شخص وتتبعها)، تطغي دائماً تقريباً على نظريات المؤامرة، تلك الأكاذيب الحاقدة التي يمكن ان تؤدي في مجملها الى تآكل الثقة المدنية في وجود أي شيء مؤكد يمكن التحقق منه. يتحدثون عن نظريات المؤامرة لتجنب الحديث عن ممارسات المؤامرة، التي غالباً ما تكون مخيفة للغاية، ومهددة. يجب ان يكون لدينا نفس القياس للمساءلة والعدالة لجميع ضحايا الجرائم ضد الإنسانية. ان تسليم جوليان أسانج (مؤسس موقع الويكيلكس) الى أمريكا على سبيل المثال، هي بمثابة تحذير لليبرالية واللذين لا يزالون يؤمنون " بالديموقراطية الليبرالية الامريكية"، فالمتهم دُعي لحيازة كل هذه الوثائق، وهذا يكسر القواعد الأساسية للشرعية. ما يحدث الآن مع أسانج يجب أن يكون تحذيرًا لكل هؤلاء الليبراليين الذين ما زالوا يؤمنون بنوع من الديمقراطية الليبرالية الأمريكية الجينية. الرجل كشف عن جرائم الحكومة والجيش الأمريكي الجسيمة، الإجراءات للجهات الامريكية الرسمية هي دائما إشارة تنذر بالسوء، عندما يتم اتخاذ تدابير ضد فرد مهدد بطريقة وحشية بشكل مباشر لدرجة أن هذه الوحشية ذاتها تعني شيئًا ما. وللطرافة فقد كان المركز الليبرالي المناهض لسياسة ترامب، اشد قسوة على أسانج من ادارة ترامب نفسه! ومن دواعي السخرية ان جناح بليرين الاكثر وسطية في حزب العمال البريطاني كانوا أكثر المتحمسين لتسليم أسانج (للعدالة الا ......
#الليبراليون
#الغربيون
#دعاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727258

ابراهيم حجازين : الليبراليون في بلادنا شركاء اصيلون في السياسة المعادية للجماهير
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_حجازين الليبرالية الكلاسيكية هي نتاج تطور تاريخي وظهرت كأيديولوجية تعبر عن مصالح ورؤى البرجوازية الأوروبية الصاعدة في صراعها ضد الإقطاع السائد والكنيسة في العصور الوسطى، وسعت حينها إلى إلغاء الحواجز والعراقيل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية التي كانت من خصائص النظام الإقطاعي وتشكل عراقيل أمام نموها وتطورها، وعملت على تحرير عقل الإنسان الأوروبي وربطت بين الإنتاج والعلم وفتحت الآفاق امام الإبداع والاختراعات التي سهلت عملية الإنتاج. وقضت على الإقطاع وحلت محله، وأعادت بناء المجتمع على صورتها وذلك عبر قرون طويلة إلى أن وصلت إلى ما وصلت إليه من تطور. وفي مرحلة لاحقة حينما وصلت الى مرحلة الاحتكار حافظت على الشكل وابقت على الليبرالية بصورها المعتادة لكنها حولت الدولة ومؤسساتها اداة بيدها لخدمة مصالحها لتراكم الثروات.في صعودها لعبت البرجوازية الصاعدة دورا مقررا في التطور التاريخي في الدول الأوروبية عندما جعلت من العلم قوة منتجة وخاضت المعركة ضد كل ما يعيق التقدم على جبهة العقل والحداثة، واستحقت بذلك أن تكون هذه الطبقة القوة الاجتماعية القائدة للديمقراطية حينها والتقدم والحضارة على الصعيد الغربي مع الحرص على سلطتها ومنع الفئات الشعبية من ان تأخذ حقوقها والددفاع عن مصالحها بما في المشاركة الحقيقية بالحكمة واستعملت البرجوازية كل الوسائل القمعية وغير القمعية لتدجين الشعب.في مرحلة صعودها أقدمت على حل مهمة بناء الدولة القومية كحيز وطني يوحد الشعب في جغرافيته الوطنية، عندما وحدت الأمة في حدود دولتها القومية، وبالتالي خلقت دولة الجماعة والفرد المتساوي مع باقي المواطنين تحت سيادة القانون دون امتيازات أو فروق على اساس هوياتي وأقرت لائحة حقوق الانسان والمواطن.فهل تتمتع الفئات الاقتصادية من "رجال أعمال" في بلادنا بنفس الصفات والسمات التقدمية التي تمتعت بها البرجوازية الصاعدة في أوروبا أثناء مرحلة النهضة والثورة الصناعية؟ وهل تستطيع هذه الجماعات أن تلعب نفس الدور لا بل قل هل لها مصلحة في ذلك؟ نحن نجيب بلا، فالقطاع الخاص وبالتحديد أصحاب رؤوس الأموال في نشاطهم لا يعدون من المنتجين الصناعيين المعنيين بتطوير قوى الإنتاج بما فيه دعم الأبحاث العلمية والتكنولوجيا لاستخدامها في زيادة وتحسين جودة المنتج لغاية التصدير والمنافسة ولا يهتمون بالتنوير والنهضة الفكرية والعلمية، فضلا أنهم غير معنيين بتوحيد السوق العربية من اجل تنمية استثماراتهم وتوسيع اسواق منتحاتهم، وبالتالي توحيد الأمة كما فعلت البرجوازية الأصيلة، فمعظم نشاطهم كمبرادوري أو طفيلي وفي أحسن الأحوال تجميع منتج مستورد شبه جاهز يقوم به في كثير من الأحيان عمال وافدون، وهم بذلك يحققون الربح السريع. فكيف يمكن لمثل هذه القوى الاجتماعية أن تلعب نفس الدور التاريخي الذي لعبته القوى الاجتماعية الأوروبية كقوى رائدة وقائدة للتطور الديمقراطي والاجتماعي، وكيف يمكن لها ان تكون ليبرالية بصيغتها الكلاسيكية، كما يعتقد الواهمون؟إن العمل والسياسة التي يتبناها ممثلو الاتجاه "الليبرالي" في بلداننا تستهدف تفكيك أهم القطاعات الخدمية الحكومية مثل الصحة والتعليم تماما كما فعلوا عندما خصخصوا القطاعات المنتجة والتي كانت تدر دخلا لخزينة الدولة، واصبح الآن من حق شركات اجنبية او وهمية سميت شريكا اقتصاديا استراتيجيا مهما، بينما بالنسبة للأوضاع الخارجية وفي المقدمة الاقليمية التي تشكل إطار للنهضة اذا كانوا عازمين على حدوثها، هم حريصون على السكوت وتبرير العدوان الأمريكي على المنطقة وفتح الأراضي امام تنفيذ مخططاته، لا بل يقومون بتمهي ......
#الليبراليون
#بلادنا
#شركاء
#اصيلون
#السياسة
#المعادية
#للجماهير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752256