عيد الماجد : الحشد الشعبي الايراني وقداسة السيستاني
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد لايختلف اثنان على ان الحشد الشعبي ليس الا عباءه سوداء خيطتها ايران ووقع عليها العجوز المحنط المسمى السيستاني ليضيف لها القداسه المطلوبه ليقدسها العراقيين ولتجمع تحتها كل المليشيات التي بدأ الشعب يتضايق ويتذمر من وجودها وتحكمها برقابه وبقوته وبمصيره وقد اثبتت هذه الطريقه نجاحها ونجاعتها والدليل انك لو طالبت بحل مليشيات الحشد الشعبي الان لاصبحت عميلا يتوجب قتلك لماذا لانك تعديت وتجاوزت على الحشد الشعبي المقدس لماذا مقدس لانه اتى من فسوة عفوا فتوى العجوز المحنط السيستاني باشا الذي لايمكن معارضته فهو الرب وهو الارض وهو الوطن وهو صمام الامان وهو كل شي فهو المواطن والرئيس وصاحب الارض ونحن كشعب ليس الا خدم لفسوته المباركه فهو حر ويفعل مايراه مناسبا وغير مناسبا ان شاء احيانا وان شاء اماتنا .لو سالت أي عاقل على هذا الكوكب او غير عاقل عن مايحدث في العراق لاعطاك الحل وبسهوله وهو حل المليشيات ومعاقبة الفاسدين وقطع ايادي العملاء هل هذا صعبا هل هذا مستحيلا لماذا يتعاقب رؤساء الوزارات والمسؤولون ولم يفعلوا ولا حتى خطوة واحده في طريق الحل هل من المعقول ان لايوجد شريف في هذا الوطن لاسياسي لا صحافي لا مواطن لماذا لايستقيل من لايستطيع تادية المهمه السبب هو العجوز المحنط فالرعاع الموجودون في العراق يقتلون كل من يعارض العجوز المحنط فان عارضت الحكومه فانت جوكر وابن سفاره وان عارضت الجحش المحشي فانت كافر وزنديق وان عارضت المنغولي مقتدى فانت ضد الاصلاح وسوف تقتل في اقرب فرصه وبدم بارد ولنأتي للسؤال الجوهري من انشأ الحكومه من اتى برئيس الوزراء القواد مصطفى الكاظمي من ومن ومن انها ايران وعبر اذرعها المتعدده وعجوزها المحنط فالعجوز يوقع على كل خازوق ايراني ليكتسب القداسه قبل الدخول في مؤخرة الشعب العراقي حتى لايحتج وينزعج منه لانه خازوق مقدس تماما مثل خازوق الحشد الشعبي لانه من المنطقي ان يحل هذا الحشد بعد انتهاء مهمته المزعومه لا ان يحشر في موسسة رسميه ويضاف الى الجيش والشرطه ويثقل كاهل الدوله بمخصصات واموال وامتيازات واسلحه تستوردها الدوله او تأتي كمساعدات من الدول للجيش وبالنهايه يستولي عليها مليشيات العجوز المحنط الايرانيه بحجة انهم حرروا الارض والعرض .لكل المعارضين لما اقول ادعوكم وبشده لمتابعة الفيلم الهندي الرائع بي كي ثم العوده وقراءة هذا المقال مرة اخرى .الكل يعرف او بات يعرف مشكلة هذا البلد انه التعلق بالخرافه وتقديس البشر والا مالذي يجعل هذا الشعب يسلم بلده بالكامل بيد عجوز ايراني محنط لايفقه شيئا حتى في مجاله الذي يدعي انه مرجع فيه فلم نسمع او نشاهده يوما بخطبه او لقاء او صلاة او أي فعاليه على أي اساس اصبح مرجعا وسياسيا وهو امعه لايفهم ولايفقه شيئا ثم من اعطاه الحق التدخل في سياسة بلد هو ليس مواطنا فيها ولايملك أي مقومات وعي او فهم او صلاحيه فهو ان كان حيا وهذا احتمال ضعيف جدا فانه قد تجاوز المئه فهل يستطيع من تجاوز المئه ان يملك من الرصانة والحصافه مايؤهله للتحكم في بلد متشعب وصعب مثل العراق ومن سمح له بذلك الا يوجد عقلاء في هذا الشعب الا يوجد احرار .بصراحه انا اشعر باليأس من كل شي في هذا البلد هل تعلمون لماذا ....لو رجعتم للمظاهرات الماضية والحاليه والقادمه حتى لوجدتم ان المتظاهرين هم انفسهم يقدسون العجوز المحنط ويطالبونه بتقديم فسوة مقدسه لمقاومة الفاسدين اذا مالجديد في ذلك ولماذا انتم تعرضون حياتكم للخطر مادمتم تقدسون من حطم وطنكم ...قلتها مرارا وتكرارا ان اردتم مقاومة الفاسدين فيجب عليكم اسقاط اسطورة العجوز المحنط السيستاني وحمل السلاح ومواج ......
#الحشد
#الشعبي
#الايراني
#وقداسة
#السيستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720444

ضياء الشكرجي : مع جريدة المستقبل حول خلافة السيستاني 1 3
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي تحت عنوان «خلافة السيستاني بين الجدل الديني والحذر السياسي»، كتب المحرر السياسي لجريدة (المستقبل) التي تصدر في لندن ويرأس تحريرها علاء الخطيب في العدد 23 في 06/06/2021 عن خلافة السيستاني بعد وفاته.وكمقدم لا بد أن أشير إلى بعض ما أراه مهما لهذا البحث. شخصيا نقدت نظرية ولاية الفقيه في نهاية الثمانينات، التي آمنت مع كثيرين بها بمجيء الخميني، حيث أركنا عقولنا جانبا، لنترك زمام أمورنا بيد العاطفة الساذجة، بل ورغم أني كنت ما أزال للأسف إسلاميا، ولو كنت أعتبر نفسي منذ بديات التسعينات إسلاميا ديمقراطيا، ثم تطورت إلى ديمقراطي إسلامي، قبل أن ترسو سفينتي على مرفأ العلمانية في أواخر 2006، ولم أكن أخلو حتى كإسلامي من نزعة علمانية كانت تتململ وتنمو، حيث اعتمدت في مطلع التسعينات ألّا يتدخل المرجع الديني في السياسة، وكانت لي محاضرة عام 2002 في لندن، أثبتُّ فيها بأدلة شرعية - كمتشرع التزاما وثقافة آنذاك - عدم امتلاك المرجع دورا ولائيا، بل اعتبرت دوره إفتائيا محضا للشيعي المتدين حصرا. ونشرت الموضوع بعد 2003 في جريدة البيان التي صدرت في بغداد لإبراهيم الجعفري كمقالة، سببت حرجا لحزب الدعوة، أتبعتها بمقالات أخرى، منها ما أثبتُّ فيه عدم وجود فتوى سياسية للمرجع ملزمة من الناحية الشرعية، وكون أي وصية سياسية لمرجع ما غير ملزمة شرعا. وهذا ما دعا اللجنة التي شكلتها المرجعية لتزكية المرشحين ضمن قائمة الائتلاف العراقي الموحد رقم &#1633-;-&#1638-;-&#1641-;- التي عرفت بقائمة الشمعة، والتي لا يشرفني أني كنت عضوا فيها؛ ما دعت هذه اللجنة، لاسيما عضوها آنذاك حسين الشهرستاني على الإصرار على شطب اسمي، بمبرر أني مناوئ للمرجعية. وكذلك في الجلسة الأولى لاجتماع أعضاء قائمة الائتلاف العراقي الموحد (الشيعسلاموية)، عندما طرح مدير الجلسة همام حمودي شروط رئيس الوزراء، وكان أحدها أن يكون منسجما مع المرجعية الدينية العليا وملتزما بتعلمياتها، رفعت يدي واقترحت رفع الالتزام بتعليماتها، لأن المرجعية حسبما قلت آنذاك ليس بصدد إصدار تعلميات سياسية، حتى يجب الالتزام بها، فرفع يده على الفور فالح الفياض الذي كان ما زال في حزب الدعوة والذراع الأيمن للجعفري، فأكد إن موقف الحزب هو وجوب الإبقاء على النص الذي جاء في الشرط المذكور حرفيا، ودون تغيير أي كلمة، وهكذا لامني نوري المالكي وغيره. وهكذا رفضت مطالبة أحمد الصافي والمجلس الأعلى إدراج مادة خاصة بالمرجعية في الباب الأول المعني بالمبادئ الأساسية.لكننا لا يمكن أن نقول ما شأننا بالمرجعية، ما زلنا علمانيين، ندعو للفصل بين الدين والسياسة، فالمرجعية شئنا أو أبينا، أحببنا أو كرهنا، أصبحت واقعا مؤثرا في الشأن السياسي، ولذا لا بد من أن يكون لنا موقف واضح منها.والآن مع ما ورد في مقالة المحرر السياسي لجريدة (المستقبل)، وأحتمل إن كاتب المقالة هو نفسه رئيس تحرير الجريدة علاء الركابي، الذي حسب تقديري له نزعة إسلامية ولو معتدلة، ويقال أنه قريب من لآل الحكيم بشقها السياسي.يقول المحرر السياسي لجريدة المسقبل في مقالته: «علمت المستقبل من مصدر مباشر موثوق من محافظة النجف الأشرف أن حراكا دينيا ونقاشات تدور في الأوساط الحوزوية المقربة من المرجعية الدينية الشيعية العليا حول الشخصية التي ستخلف المرجع الإسلامي الشيعي الأعلى في العالم السيد علي السيستاني بعد عمر طويل بإذن الله.»وأضاف «وقال المصدر إن شخصية السيد السيستاني ذاتها ودورها السياسي وتاريخ تعامل مرجعيته مع التعقيدات التي حصلت في العالم الإسلامي لاسيما الأحداث التي عصفت بالعراق وكاريزما الشخصية التاريخية فضلا ......
#جريدة
#المستقبل
#خلافة
#السيستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721186

ضياء الشكرجي : مع جريدة المستقبل حول خلافة السيستاني 2 3
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وعن الاهتمام الأمريكي بالموضوع، تحدثت المقالة عن دراسة وتقرير للمخابرات الأمريكية، ناقشت موضوع خليفة المرجع في العراق، من يكون، كما تناولت الدراسة حسب المستقبل، وتناولت «مكانة المرجع وتأثيره الروحي في المجتمع الشيعي»، ثم تساءلت ما إذا «سيكون [المرجع الذي يخلف السيستاني] بنفس الرؤى والقدرة في إدارة الأزمات»، وفي الواقع نحن كعلمانيين لسنا مهتمين بوجود مرجع قادر على إدارة الأزمات، لاسيما ذات الطابع السياسي، بل نتمنى أن يكون المرجع القادم أو المراجع القادمون في حال التعدد وهو الأفضل من حيث المبدأ، أن تكون المرجعية معنية بالإفتاء الديني حصرا للشيعة المتدينين الذين يقلدونها، وتبعد نفسها كليا عن الشأن السياسي. وعن موقف الولايات التي المتحدة كونها «تنظر من زاوية مختلفة» عن رؤية النجف، فالولايات المتحدة كما جاء في المقالة وبحق «لا تهمها الآليات [في اختيار المرجع القادم] بقدر ما ينتابها القلق [محقة] من أن تأتي مرجعية مقبلة في النجف تتطابق مواقفها تماما مع الرؤية الإيرانية للأحداث والخارطة السياسية في العراق والمنطقة»، وهذا القلق هو الذي ينتابنا كعلمانيين داعين إلى إنهاء النفوذ الإيراني، ولو ربما من منطلقات غير منطلقات الولايات المتحدة، والتي أعتبرها أغبى من تعامل مع هذا الملف للأسف. وسبب قلق الولايات المتحدة حسبما جاء في المقالة هو «باعتبار إن مرجعية السيستاني كانت رمزا للاعتدال والنصح وعدم الخوض المباشر في مستنقع السياسة العراقية الذي أوصل البلد إلى ما وصل إليه». وهنا لدي وقفة أمام هذه النقطة، فصحيح إن مرجعية السياستاني تمثل نسبة إلى غيرها حالة من الاعتدال، لكننا عرفنا مرجعيات أكثر مدنية وانفتاحا واعتدالا من الناحية السياسية، مثل محمد مهدي شمس الدين ومحسن الأمين وكمال الحيدري، ثم صحيح إن مرجعية السيستاني تمثل المرجعية النجفية التقليدية غير المعتمدة للإسلام السياسي، إلا أن السيستاني مارس دورا سياسيا، بل مارس في البداية ما يشبه ولاية الفقيه المخففة، وهي حسب تقديري كانت تلتقي مع ولاية الفقيه التي طرحها محمد باقر الصدر، والتي كانت أخف كثيرا من نظرية الخميني القائلة بالولاية المطلقة للفقيه، لكن تبقى ولاية الفقيه ولاية الفقيه، سواء كانت مخففة، أو متشددة، وقد دفع العراق ثمن ولاية المرجعية، عندما تحالف المرجع في 2005 مع قوى الإسلام السياسي الشيعية رغم عدم اعتماده للإسلام السياسي، ذلك حسب ظنه باعتقادي إن في ذلك حفظا لمصالح الدين ومصالح المذهب؛ مصالح الدين الإسلامي من خلال أن الإسلاميين متدينون أو هكذا ينبغي أن يكونوا، ومصالح المذهب الشيعي لكونهم شيعة، وإن كانت توجيهاته - مشكورا - تتجه بعدم اتخاذ موقف طائفي من السنة، لكنه من حيث لا يقصد ساهم في التأسيس الطائفية السياسية بتأسيس (الائتلاف العراقي الموحد) الشيعي الإسلامي. واحتاج المرجع سنوات طويلة امتدت إلى ربما إلى 2010 أو 2014، حتى شخص عدم نزاهة وعدم كفاءة الشيعسلامويين، الذين دعم وبارك قائمتهم (الائتلاف العراقي الموحد) رقم 169 بشكل مباشر، ثم 555 بشكل غير مباشر. وهذه السنوات التي احتاجتها المرجعية حتى اكتشافها عدم أهلية الشيعسلامويين لإدارة العراق، كلفت العراق والعراقيين الكثير، فلو كان تشخيصه مبكرا، ولم يحتج إلى كل هذه السنوات حتى يكتشف حقيقتهم، لوفر علينا الكثير مما وصلنا إليه.ثم تقول المقالة المذكورة إن «مرجعية النجف تمثل رمزية روحية بحتة، لها تقاليدها وعاداتها، وليس لها أي صفة رسمية سياسية أو غيرها، وإن كان لها دور فرضته ظروف المشهد السياسي العراقي مؤخرا للبلد»، وهنا أقول إنها شخصت حدود دورها السياسي هذا مت ......
#جريدة
#المستقبل
#خلافة
#السيستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721299

ضياء الشكرجي : مع جريدة المستقبل حول خلافة السيستاني 3 3
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي أما عن العامل الثاني المتعلق بمقتدى الصدر فيقول المحرر السياسي: «في كواليس التيار الصدري هناك همس حول طرح السيد مقتدى الصدر كمرجع أعلى بعدا كبيرا شعبيا بعد السيد السيستاني كونه يملك تيارا، وأنه قد أكمل دراسته الحوزوية في البحث الخارج مؤثرا حسب قول مؤيدين، وأنه مؤهل لمثل هذه المهمة خصوصا إذا ما علمنا إن التيار الصدري كسر كثيرا من القواعد والأعراف الكلاسيكية في الحوزة، وذلك في حياة السيد الراحل محمد الصدر». وهذا أيضا لا يمثل معلومة جديدة انفردت بها (المستقبل)، فالكلام حول ذلك يتداول منذ مدة. لكن مقتدى الصدر لا يملك مؤهلات المرجعية حسب المعايير التي سارت عليها تقاليد النجف، لكنه سيكون حصرا مرجع الصدريين، بل هو اليوم يضاهي مكانته عندهم مكانة الإمام المعصوم، كما إن اليعقوبي مرجع خاص لحزب الفضيلة، لكن هذه المرجعية المحصورة في الصدريين يجب حساب تبعاتها الخطيرة في كل الأحوال.وتتكلم المقالة عن «وجود أسماء كبيرة من الطبقة الأولى من المراجع كالسيد محمد سعيد الحكيم والشيخ بشير النجفي والشيخ إسحاق الفياض»، وهنا لا بد من القول رغم أننا نتمنى ألا تكون هناك مرجعية دينية معنية بالشأن السياسي، لأن ذلك هو ممارسة ولو مخففة للإسلام السياسي الذي نرفضه، لكني أقول إذا كان العراق كان لا بد له أن يمر بتجربة المرجعية المعنية بالشأن السياسي، فهو محظوظ بأن ذلك تمثل بشخص السيستاني، لأن الثلاثة الآخرين الذين ذكروا لا يملكون أي وعي سياسي، وكان تدخل أي منهم في الشأن السياسي سيفرز حالة كارثية وسلبيات وأضرارا أضعاف ما حصل.أما كلام المقالة عما أسمته بـ «الطبقة الثانية»، فسأتناول اسمين من ثلاثة أسماء طرحتها، لأني لا أعرف الثالث:1. حسين إسماعيل الصدر: هو صحيح مرجع ليبرالي وقريب جدا من العلمانية، وهو معجب بالغرب وصديق له، لكن ليس له فرص تبوؤ موقع المرجعية العليا، وحاولت أمريكا أن تدعمه بغبائها بأموال خيالية، متصورة أنها بهذا الطريقة يمكن أن تصنع مرجعا يكون صديقا لها، وهذا يدل على أمية أمريكا في موضوع المرجعية.2. محمد اليعقوبي: هو مرجع حزبي سيبقى مقلدوه محصورين في أعضاء حزب الفضيلة، ولن تتعدى مرجعيته حدود حزبه، ثم هو ذو نفس شديد الطائفية.ولذا قال كاتب المقالة محقا: «فالواقع يقول إن هذه الأسماء ليست قادرة على قيادة الشارع الشيعي، كما إنها لا تحظى بإجماع الحد الأدنى من الشارع أو المؤيدين»، ولو إننا نتمنى ألا يكون هناك مرجع يقود الشارع الشيعي، بقدر ما يرجع مقلدوه إلى فتاواه في الأحكام الشرعية غير السياسية.أما ما نتطلع إليه كعلمانيين بشأن خلافة السيستاني، مع إننا نعتمد الفصل بين الدين، فيما هو الفصل بين المرجعية الدينية العليا وشؤون الدولة والسياسة، فأقول من حيث المبدأ وفي حال عدم وجود جمهورية إيران الإسلامية ونظام ولاية الفقيه القائمة عليه، فنحن نرى إن المرجع الديني ليس شأنا سياسيا قط، بل لأننا رغم دعوتنا للعلمانية بالفصل بين الدين والسياسة، نؤمن بحرية الدين والعقيدة، كنا سنتمنى ألا يكون هناك خليفة للسيستاني، ولا يكون بالضرورة مرجع أعلى واحد، بل أن تتعدد المرجعيات الدينية للشيعة، وتكون حصرا من اهتمامات الشيعة المتدينين، لأن السني حتى المتدين لا يرجع إلى فقه مرجع شيعي، كما إن الشيعي غير المتدين لا شأن له بذلك أيضا، لأنه غير ملتزم أصلا بالأحكام الشرعية حتى يكون مضطرا لاتباع مرجع يعلم منه حلال الدين وحرامه، أما غير المسلم من أتباع الديانات الأخرى والمؤمن اللاديني والملحد واللاأدري كمواطنين وجزء من مجتمعنا العراقي، فمن قبيل الأولى ألا تكون لهم علاقة بالمرجعية الدينية، ......
#جريدة
#المستقبل
#خلافة
#السيستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721367

علاء اللامي : الحشد الشعبي لم يفتِ بقيامه السيستاني بل هو هبة شعبية دفاعية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي كتب الصديق العزيز أبو يوسف منير التميمي هذه الفقرة ضمن منشور له اليوم (أعمق قليلا من تهليل السيستانيين لمرجعهم الذي لم يفتِ بتأسيس حشدٍ بل بالتطوع في صفوف جيش منهار، و أصدق قليلا من مقلدي الخامنئي الذين جيروا فتيا السيستاني لصالحهم) ... فعلقت بالكلمات التالية: هم لا يريدون أن يصدقوا هذه الحقيقة الموثقة بنص الفتوى "مرجعهم لم يفتِ بتأسيس حشدٍ بل بالتطوع في صفوف جيش منهار، مقلدو الخامنئي جيروا فتيا السيستاني لصالحهم" لأن في تصديقهم لها انكشاف لمصادرتهم لدماء شهداء المتطوعين العراقيين وفضح لمتاجرتهم بدمائهم وتحويلهم الى حشود: واحد هو حشد العتبات مهمته الدفاع عن مقاولاتهم الإقطاعية الضخمة، والثاني حشد للفصائل الولائية التابع لإرادة المرشد الإيراني، وثالث هو حشد هيئة الدولة برئاسة رجل واشنطن يمثلهم فالح الفياض... غير أن الأكيد هو أن الحشد الحقيقي، حشد المتطوعين العراقيين الذين هبوا قبل الفتوى السيستانية بيومين في أرياف ديالى وصلاح الدين وسهل نينوى، موجود وجاهز للقتال ثانية وثالثة ورابعة دفاعا عن لحم الشعب الحي، وعن بلاد الرافدين، وهو يعيش وينبض في قلب هذا الشعب الكادح، وسينتصر في كل مرة... لنأمل معاً أن ينتصر على حكم الفساد والتبعية والقتل والطائفية في المنطقة الخضراء ليكون نصره نهائيا ويعود العراقُ عراقاً يعرفه العدو فيهابه ويخشاه، ويفتخر به الصديق ويرضاه: سيفا حليفا للحق وحشدا للمظلومين!تعليق1: الجميع يعلم أن المرجع السيستاني لم فتِ بتشكيل حشد بل بالتطوع في صفوف القوات الأمنية الحكومية، وهو لم يذكر لا في بياناته ولا في خطب وبيانات وكلائه ولا مرة واحدة اسم الحشد حتى في خطاب النصر وتحرير الموصل ، ولمن يملك دليلا على عكس ذلك فليقدمه/ولهذا سيكون من قبيل التقويل والافتراء أن نقول أن هناك شيء اسمه "حشد السيستاني" حتى تلك الفصائل التي انفصلت وأطلقت على نفسها "حشد العتبات"تعليق 2: لم أقل أن "من حرر الأرض هم من أبناء صلاح الدين وسهل نينوى وديالى" هذه جملتك وفكرتك انتَ، بل قلت، وسأنقل لك ما قلت حرفيا "حشد المتطوعين العراقيين الذين هبوا قبل الفتوى السيستانية بيومين في أرياف ديالى وصلاح الدين وسهل نينوى" وهذا يعني أن بداية الهبة والتصدي الشعبي العملي بدأ قبل فتوى المرجع السيستاني والسبب هو أن هذه المناطق كانت مهددة فعلا وأقرب الى الخطر جغرافيا بعد سقوط الموصل.. ومن الإنصاف التذكير المشاركة الشجاعة والفعالة لأبناء صلاح الدين وغيرها في التصدي والمعارك البطولية ضد عصابات داعش كمعارك الضلوعية وغيرها في صلاح الدين ، وصمود أهالي حديثة الشجعان في مواجهة داعش في الأنبار ، خلال الحرب ولكن الثقل الأكبر في القوات التطوعية كان فعلا من محافظات الجنوب والوسطالتعليق 3: المقصود هو أن الحشد الحقيقي هو حشد المتطوعين العراقيين وهذا يعني كل العراقيين أما من حيث التوقيت فهناك من هبوا في المناطق المهدد قبل غيرهم وقبل الفتوى ... لا يوجد أي استهزاء أو استصغار بل هناك توثيق تاريخي للأحداث فالهبة الشعبية بدأت فعلا قبل الفتوى وكما كتبت قبل فترة قريبة ففتوى السيستاني أكسبت الهبة زخما أقوى وتنظيما أكبر ... والمنشور موجود على صفحتي حتى الآن.التعليق 4: وهذا أيضا كتبته في مقالة سابقة وقلت أن نوري المالكي هو اول من استعمل عبارة " التحشيد الشعبي" حين دعا في بيان له بعد يوم واحد من سقوط الموصل الى "التحشيد الشعبي" وربما كان يوجه كلامه الى مجموعات "الإسناد" العشائرية التي شكلها وأنفق عليها من أموال الدول الكثير ، ولكن دعوة المالكي لم تجد تطبيقا عمليا واسعا والهبة الشعبية كانت عفوية ......
#الحشد
#الشعبي
#يفتِ
#بقيامه
#السيستاني
#شعبية
#دفاعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721618

كاظم حبيب : رسالة مفتوحة إلى المرجع الديني الشيعي الأعلى السيد علي السيستاني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب السيد علي السيستاني المحترم، الحوزة الدينية بالنجف/العراق تحية طيبةبعد إسقاط الدكتاتورية البعثية الفاشية في العراق على أيدي قوات عسكرية أجنبية، عربية ودولية، بقيادة الولايات المتحدة واحتلال العراق سَلَّمت قوى الاحتلال الحكم في البلاد، وبمعرفة وموافقة تامتين من جنابكم، إلى قوى وأحزاب سياسية طائفية وأثنية بقيادة الأحزاب الإسلامية السياسية الشيعية. كما حظي الحكم الجديد بالتأييد والدعم الكبيرين من حوزتكم الدينية سياسياً وطائفياً. ثم أُقيم البيت الشيعي الطائفي بمعرفتكم ومباركتكم الشخصية أيضاً بمبادرة من الدكتور أحمد الجلبي. مرَّ الآن 18 عاماً على وجود هذه القوى والأحزاب على رأس الدولة والحكم في البلاد. فماذا جرى للعراق وبمعرفتكم الشخصية؟ لقد كانت عواقب الحروب التوسعية والعدوانية التي أشعلها أو تورط بها حزب البعث ودولته الفاشية من جهة، وسياسات البعث الدكتاتورية الداخلية من جهة ثانية، والحصار الدولي الذي فرضته الولايات المتحدة طيلة 13 عاماً من جهة ثالثة، كبيرة وكارثية جداً، إذ ألحقت بالعراق وشعبه دماراً وتخلفاً اقتصادياً واجتماعياً، وفكرياً وسياسياً وتدهوراً معيشياً وأخلاقياً هائلاً، كما أتت على حياة مئات الألاف من الناس الأبرياء بالموت، إضافة إلى أعدادٍ مماثلة من الجرحى والمصابين بأمراض وعلل كثيرة ومعاقين. وزاد الطين بلَّة النهج الطائفي والتمييز بين سكان العراق والسياسات الاقتصادية والاجتماعية الخائبة والمدمرة والفساد المالي والإداري التي مارسها الحكم الطائفي الفاسد الجديد. فأصبح عراق اليوم كله، الغني بثرواته النفطية وموارده الأولية الأخرى وقواه البشرية وكوادره الفنية المهنية، بلداً متخلفاً اقتصادياً واجتماعياً، اقتصاداً ريعياً مشوهاً ومكشوفاً على الخارج وتابعاً له، ونسبة عالية جداً من فئات الشعب تعاني من الفقر والعوز والحرمان والرثاثة ونقص الخدمات وغياب كامل للعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان. وزاد الأمر سوءاً: 1) خضوع سياسات العراق الداخلية والإقليمية والدولية للنهج والسياسات الإيرانية، لإيران، هذا الوطن الجار بشعوبه الطيبة، الذي ولدتم وترعرعتم فيه ثم انتقلتم إلى العراق حيث درستم في الحوزة الدينية في النجف وأصبحتم منذ سنوات المرجع الشيع الأعلى الذي له كلمته بين المؤمنين والمؤمنات من المسلمين والمسلمات الشيعة في العراق والعالم، و2) وساهمتم في تشكيل ما أطلق عليه بالحشد الشعبي من خلال اتفاقكم مع رئيس الحكومة الأسبق والمستبد بأمره نور المالكي آنذاك بإصدار فتوى الجهاد الكفائي، حيث اختلط المؤمنون الصادقون بالميليشياويين الطائفيين المسلحين التابعين لإيران والذين مارسوا عمليات إجرامية كثيرة وغادرة بحق الشعب والوطن، وهم ما زالوا يمارسون ذلك بحق الشعب العراقي وكادحيه واقتصاده وحياته السياسية والاجتماعية والثقافية والبيئية، و3) كما لم تتخذوا الموقف الحازم والمطلوب من جنابكم إزاء قوى الدولة العميقة التي تهيمن مباشرة على قرارات الدولة العراقية الهشة والمهمشة بسلطاتها الثلاث والتي يقودها قادة في الأحزاب الإسلامية السياسية والحشد الشعبي والبيت الشيعي وبتوجيه مباشر ومعلن عنه من قبل قيادة فيلق القدس وقائده الفعلي المرشد الإيراني علي خامنئي. كم كان بودي منذ البدء أن لا قرنوا دوركم الديني المذهبي الشيعي بدور سياسي حوزي لكي لا يجبر المعارضون لهذا النظام المقيت أن يتحدثوا مع جنابكم بهذا الصدد ليشيروا إلى مدى الخراب الذي لحق بالعراق بسبب تلك القوى التي أيدتموها ومنحتموها الثقة، فأساءت لموقعكم الديني وشخصكم وللشعب العراقي، مما يجعل مسؤوليتكم كبيرة لكل ما حصل بال ......
#رسالة
#مفتوحة
#المرجع
#الديني
#الشيعي
#الأعلى
#السيد
#السيستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722033

كاظم حبيب : تعليق على تعليقات بشأن رسالتي المفتوحة للسيد علي السيستاني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب ما أن نشر مقالي الموسوم "رسالة مفتوحة إلى المرجع الشيعي الأعلى السيد علي السيستاني" بتاريخ 15/06/2021 حتى وصلتني مجموعة من التعليقات اخترت منها أربعة تعليقات دون ذكر أسماء المعلقين: الأول يتهمني بالكذب وصدرت عنه عبارات جارحة أخلاقياً في دفاعه عن حشده الشعبي الولائي، وهذا الشخص لا يستحق الرد لأنه لا يناقش بل يشتم!أما الثاني فقد يكتب يقول بأنك يا دكتور تضيع وقتك دون فائدة، على وفق المثل الشعبي: اللي يقرَ هندي واللي يسمع أهل الجريبات!". أما الثالث فقد كتب ما يلي: أخانا العزيز الدكتور كاظمولو نار نفخت بها أضاءت. ولكن انت تنفخ في رماد.السيد علي السيستاني جزء من المنظومة ولهذا لا يستطيع تحريكها.كان هناك أمل ان تستطيع ولاية انتظار المُخلّص التي تحولت إلى ولاية الأمة على نفسها ان تحافظ على نهجها العربي العراقي المستقل لكن ذلك لم يحصل وامتص المخبول مقتدى الصدر معظم زخمها وقتله والسيستاني غير قادر مطلقا على التأثير.مقالة ممتازة لكن السيستاني غير جدير بهذا النداء الرائع، تحياتي.والرابع أخيراً وجد الرسالة المفتوحة موفقة فقرر إعادة نشرها.هكذا هو واقع مجتمعنا تباين في وجهات النظر، وهو أمر صحي بغض النظر عن أسلوب البعض السائد حالياً في العراق والذي ينتمي إلى القوى الإسلامية السياسية الحاكمة والميليشيات التي تهدد من يتعرض لها بالنقد وتستخدم كل أساليب العنف بما فيه وأقله الشتم وأشده الاغتيال لمواجهة من ينتقدها ويطالبها بالتغيير لصالح الشعب والوطن.السؤال الذي يهمني الإجابة عنه هو: ما هي أهمية الرسائل المفتوحة التي أوجهها وغيري إلى أسماء معروفة في العراق ولها مسؤوليات وتتحمل جزءاً، كبر أو صغر، مما حلَّ بالعراق منذ 18 عاماً؟ وهل هي موجهة للشخص المعني فقط، أم المقصود أساساً وأيضاً هو الرأي العام في العراق ومن يقرأ العربية أو حين تترجم الرسالة إلى لغات أخرى؟ الرسالة المفتوحة، كما أرى، لها غرض خاص، هو الشخص الذي توجه له الرسالة المفتوحة مباشرة، وغرض عام أساسي هو إطلاع الرأي العام العراقي والعربي بما هو عليه هذا الشخص الذي وجهت له الرسالة والدور الذي يقوم به، وما المطلوب منه، ارتباطاً بموقعه السياسي أو الاجتماعي أو الاقتصادين القيام به لمصلحة الشعب العراقي والوطن، وهل هو مستعد لإدراك هذا الدور أو أنه مدرك له ولكنه غير مستعدٍ أو لا يملك الجرأة والشجاعة على تنفيذ ما يطلبه الشعب منه، أو رغبة منه في احتفاظ هذه القوى الطائفية والفاسدة بقيادة الدولة؟ فالرسالة المفتوحة لا تهدف الوصول إلى الشخص بعينه فقط، وربما لا تنتظر منه بالضرورة معالجة القضايا المطروحة كحلول للمشكلات التي ساهم بها والتي يعاني الشعب منها الأمرين، بل تريد الوصول إلى الشعب أولاً وتريد تحميله جزءاً مهماً وأساسياً من مسؤولية ما آل إليه الوضع في البلاد ثانياً. الرسالة المفتوحة ليست مضيعة للوقت أولاً، ولا تتحدث عن أشخاص مخبولين، إذ عندها لا يمكن محاسبة المخبول على أفعاله، بل توجه هذه الرسائل إلى مسؤولين ضمن العملية السياسية الفاسدة الجارية، وضمن النظام السياسي الطائفي الفاسد القائم في البلاد، وضمن نشاط قوى الإسلام السياسي الفاسدة والمهيمنة على الدولة بسلطاتها الثلاث ثانياً، والرسالة تؤكد بأنهم جميعاً، وهنا المقصود الحوزة الدينية الشيعية والمؤسسات الدينية السنية والسيد مقتدى الصدر والأحزاب الإسلامية السياسية والميليشيات الطائفية المسلحة وحشدها الشعبي، وسرايا السلام وجيش المهدي وسائرون، كلهم قد شاركوا، وما زالوا يشاركون، بما جرى ويجري حالياً في العراق، وهي المسؤولة عن ه ......
#تعليق
#تعليقات
#بشأن
#رسالتي
#المفتوحة
#للسيد
#السيستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722326

حسن نديم : هل حذر السيد علي السيستاني قادة الحشد الشعبي في الحل اذا تم استغلاله لتحقيق مآرب سياسية ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم ماذا كان يقصد السيد السيستاني من الخطاب…إن معظم الذين شاركوا في الدفاع الكفائي خلال السنوات الماضية لم يشاركوا فيه لدنيا ينالونها أو مواقع يحظون بها ..ومن الضروري المحافظة على هذه المكانة الرفيعة والسمعة الحسنة وعدم محاولة استغلالها لتحقيق مآرب سياسية يؤدي في النهاية إلى أن يحل بهذا عنوان المق ما حل بغيره من العناوين المحترمة نتيجة للأخطاء و الخطايا التي ارتكبها من ادعوها . الكتاب الرسمي المختوم بختم السيد السيستاني او الخطبة رقما وتاريخيا خطبة النصر من الصحن الحسيني الشريف بتاريخ 36 ربيع الأول 1439 ه -15 كانون الأول 2017 م ......
#السيد
#السيستاني
#قادة
#الحشد
#الشعبي
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727745

نور علي : الحشد الشعبي .. الخامنئي يقرر.. سليماني يحرر.. السيستاني يمرر
#الحوار_المتمدن
#نور_علي لا شك ان (الحشد الشعبي) اليوم هو الظهير الامين للحرس الثوري الايراني بعد ان نجح المخطط الايراني بزرعة في جسد الدولة العراقية!! وكيف اشترك الثالوث المشوم (الخامنئي وسليماني والسيستاني) في منحه (الشرعية والمشروعية) لحماية مصالحم في العراق والمنطقة كونهم لا يؤمنون بهذه الدولة العراقية ومؤسساتها العسكرية التي تحمل عقيدة الولاء للعراق فقط وليس للمرشد اوالمليشياوي !, لهذا قام الثالوث في تهيئة المقدمات اللازمة لتامين هيمنتهم على الحكم في العراق في تاسيس كيان عسكري دخيل لحماية مصالحم الدينية والسياسية في العراق وقد نفذت ادواتهم هذه المخطط من ذيولهم في العراق مثل المالكي والعامري والخزعلي وغيرهم , وبما ان الامور تحكم بالنتائج وخواتيمها نجد اليوم المنتفع الوحيد لتاسيس(الحشد الشعبي) هي إيران فقط وقد وفرت الغطاء القانوني لذيولها للتحرك والتحكم بمفاصل الدولة بغطاء ديني من السيستاني مكنها من تنفيذ اوامر الخامنئي وعراب المخطط الخبيث كله هو المقبور( قاسم سليماني), وهناك عشرات الشواهد والشهود على هذا الكلام وخير مثال ما صرح به السيد محمد الغريفي قائلا : [ قاسم سليماني ذهب الى السيد السستاني وتكلم معه عن اصدار فتوى وبحضوره كتب الفتوى ويينقل ايضا عن محمد رضا السيستاني اني نفسي طلبت منه إصدار فتوى فرفض !! ولكن الشهيد قاسم سليماني اقنعه بلزوم إصدار الفتوى وايضا ينقل ان سليماني ذهب لبوتين واقنعه بزيارة سوريا للتنسيق لمواجهة اميركا في المنطقة وينقل ايضا ان سليماني جلس مع الاكراد 40 جلسة لاقناعهم بعد المضي بالاستفتاء]!! وهنا يتكلم السيد الغريفي بكل ثقة ومتاكد من مصادره في هذا الرابط المرفق مع المقال , وهنا نقول ان تاسيس الحشد (الثوري) هو رغبة إيرانية ومصلحة كبرى للخامنئي الذي قرر والسيستاني الذي مرر وسليماني الذي حرر!! وهم من يعدون الخطط التي تلبي مصالحهم كلا حسب دوره المناط به وما يحصل اليوم من تمدد وتغول للحشد في كل مفاصل الدولة تحت عناوين الجهد (الهندسي, والخدمي, والسياسي, والاقتصادي, والمالي وغيرها) هي مقدمه لبلع الدولة العراقية لصالح الولي السفيه !! وحتى نثبت لكم كيف ان ادوات الولي السفية طالت السيد الغريفي الذي كشف سر الفتوى ومدى تواطىء السيستاني مع الخامنئي في التسجيل المرفق ايضا يتراجع الغريفي عن تصريحه بعد تعرضه للتعذيب وقد تكون التصفية لاحقه !! كونها نسخت الرواية السائدة ان الفتوى جاءت بامر امير المؤمنين عند لجوء السيستاني لقبره في ليلة إصدار الفتوى!!نرفق لكم مقطع تصريح السيد محمد الغريفي : https://youtu.be/ZYB-EIboKfYتصريحه بعد العلس :https://youtu.be/49eYiiX68Qo ......
#الحشد
#الشعبي
#الخامنئي
#يقرر..
#سليماني
#يحرر..
#السيستاني
#يمرر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732584

حزب اليسار العراقي : السيستاني شاهد زور وعراب للمنظومة العميلة في مواجهة الشعب العراقي
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي حزب اليسار العراقي - تصريح رسمي : بإنحياز السيستاني العلني لانتخابات حيتان العمالة والقتل والنهب ومليشياتهم ومرتزقتهم المُقاطعة من قبل الشعب العراقي يكون قد افتضح دوره كمنفس لإزمات المنظومة العميلة وكشاهد زور علني ..بل وأثبت بخطوته هذه بأنه عرابها والمسؤول الأول عن كوارثها وجرائمها بحق الشعب والوطن ولم يكن توقيت بيان السيستاني عشية التحضيرات والتعبئة ليوم 1/10/2021 سوى محاولة أخيرة يائسة لقطع الطريق على تصاعد إنتفاضة تشرين الى ثورة شعبية تسقط المنظومة العميلة ..لقد لاقى بيان السيستاني إستنكاراً شعبياً من جهة وترحيباً هيستيرياً من قبل حيتان العمالة والقتل والنهب ومرتزقة الساحات كومبارس مسرحية انتخابات العمالة والقتل والنهب من جهة أخرى الذين وجدوا فيه إنقاذاً لإنتخاباتهم المهزومة سلفاً..إما رد الشعب العراقي وشبابه الثائر الأمين لدماء شهداء ( نريد وطن ) على بيان السيستاني فستكون ساحات الانتفاضة موقعه والأول من تشرين 2021 موعده ..بغداد 30/9/2021 ......
#السيستاني
#شاهد
#وعراب
#للمنظومة
#العميلة
#مواجهة
#الشعب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733185