سالم الياس مدالو : الخالة هيلين - قصيدة - ت . س اليوت - ترجمة سالم الياس مدالو
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو الانسة هيلين خالتيتعيش في منزل صغيرقرب ساحة عصريةتخدمها اربع خادماتوالان حينما ماتتخيم الصمت علىالسماء وعلى الشارعفتم سحب المصاريعوالكلاب تم تجهيزهابشكل رائعوالمتعهد الذيمسح قدميه كان يدركان مثل هذه الأمورقد حدثت من قبلوبعد موت خالتي هيلينبوقت قصير ببغاؤهامات أيضا لكن ساعةدريسدن التي كانتعلى رف الموقداستمرت بالدقوالرجل الاجير جلسعلى مائدة الطعامحاملا الخادمة الثانيةعلى ركبتيهتلك التي كانت حذرةفي عشقها دائما .ترجمة : سالم الياس مدالو ......
#الخالة
#هيلين
#قصيدة
#اليوت
#ترجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676385

جميل السلحوت : قصص الخالة مريم والعودة إلى براءة الطفولة
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عن دار إلياحور للنّشر والتّوزيع في أبو ديس-القدس، صدرت في الأيّام القليلة الماضية سلسلة قصص"الخالة مريم" للأديب الكبير محمود شقير. وصدر معها سلسلة "حبّ الوطن" أيضا التي كتبنا عنها قبل أيّام قليلة.إشارة لا بدّ منهامحمود شقير أديب كبير ومتميّز، ونعيد ونكرّر ذلك عندما نتطرّق لكتابات أديبنا الكبير للكبار وللصّغار، ونكرّر أكثر وأكثر عندما نكتب شيئا عن كتاباته للأطفال، كي يترسّخ في أذهانهم هذا الاسم الكبير، الذي يعتبر مدرسة أدبيّة ينهل منها الكبار والصّغار، فهو قدوة تقتدى.اعترافولتأكيد ما قلته سابقا فإنّي أعترف أنّي أقرأ إصدارات أديبنا محمود شقير، خصوصا تلك الموجّهة للأطفال أكثر من مرّة، واحدة للإطلاع، وواحدة للتّسليّة ومرّات للمتعة والفهم والتّعلّم منها، فأديبنا متجدّد وعميق لدرجة الدّهشة، وقصصه للأطفال بسيطة ولافتة لدرجة تدعو لآداء التّحيّة له على هذا الابداع.المضمونقرأت سلسلة قصص "الخالة مريم" أكثر من مرّة، وألحّت على ذاكرتي مقابلتي في منتصف ثمانينات القرن العشرين لكاتب أطفال روسيّ خانتني الذّاكرة، فنسيت اسمه، لكنّي أتذكّر أنّه كان في الرابعة والثّمانين من عمره، وصدرت له أربع وثمانون مجموعة قصصيّة للأطفال، وممّا قاله في تلك المقابلة بأنّه يعود طفلا عندما يكتب قصّة للأطفال، فينسى نفسه ويضع قلمه أحيانا في فمه كما كان يفعل في طفولته! فتتلوّن شفتاه بالحبر دون أن ينتبه لنفسه. ومعروف أنّ الكتابة للأطفال هي أصعب الكتابات، لأنّها تتطلّب من الكاتب أن يعرف نفسيّة الأطفال. وكأنّي بأديبنا محمود شقير يشبه ذلك الكاتب الرّوسيّ، فهو عندما يكتب للأطفال يعود إلى طفولته، أو يتقمصّ شخصيّة الطفل الموجّهة القصّة لجيله، إضافة إلى ثقافة أديبنا الواسعة والشّموليّة، وما يستفيده من طفولة أحفاده، خصوصا حفيده مهدي صاحب الحظوة عند جدّه. ومعروف عن أديبنا أنّه يتحلّى بذكاء ودقّة ملاحظة بائنة، لذا لا عجب أن يكتب قصّة ابداعيّة عن حدث معيّن واقعيّ نشاهده جميعنا.وفي سلسلة القصص الأربع هذه"الخالة مريم" نرى أنّ الطّفلين مهدي وجمانة هما بطلاها، أو شخصيّتاها الرّئيستان، يضاف إليهما "الخالة مريم". ففي قصّة"الخالة مريم تشتري التّفّاح" هناك بائع فواكه وخضار متجوّل، ينادي بمكبّر صوت:" معنا تفّاح، معنا خيار، معنا جزر، معنا بندورة، معنا درّاق" ص3. فتشتري الخالة مريم ما تحتاجه من هذه الفواكه والخضار. وهنا يقلّد مهدي وجمانة البائع، فيدوران على درّاجتيهما ذواتي العجلات الثّلاث، ويناديان مقلّدين البائع، فتخرج إليهما الخالة مريم مريم وتشتري منهما! وهكذا، ويكرّران محاولتهما:"ولم يتوقّف مهدي وجمانة عن اللعب مع الخالة مريم إلا حين نادته أمّه، ونادتها أمّها؛ لكي يشربا حليب الصّباح."ص5.في قصّة "الخالة مريم لم تغادر البيت": افتقد رجال الحيّ ونساؤه وأطفاله الخالة مريم، فتبيّن أنّها مصابة بالرّشح، فظّلت تشرب السّوائل طوال النّهار، فزارها أولاد وبنات الحيّ، غنّوا لها بناء على طلبها،" وكانت تشعر بتحسّن في صحّتها وهي تصغي للغناء."ص8.وتهدف هذه القصّة إلى تعليم الأطفال على زيارة المرضى، وأنّ على مريض الرّشح أن يكثر من شرب السّوائل، وأنّ سماع الأغاني والموسيقى يريح الإنسان. قصّة "الخالة مريم والثّلج": تتحدّث القصّة عن يوم مثلج، ممّا يضفي جمالا على الطّبيعة، وهذه القصّة تعليميّة تربويّة، فعلى من يخرجون للعب بالثّلج أن يرتدوا ملابس دافئة:" كانوا يرتدون المعاطف الثّقيلة، ويضعون على رؤوسهم طواقي الصّوف، وينتعلون الأحذية الجلديّة الدّافئة."ص10. وعلى الأهل مراقبة الأطفال أثناء ل ......
#الخالة
#مريم
#والعودة
#براءة
#الطفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702321

علي الجنابي : طُرفةُ صَديقتي الخَالة
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي      إنه زمانُ الطيبين..طاعةً لأمرِ الرَّحمنِ بِصِلةِ الرَّحِمِ..زُرتُ خالتي ذاتَ أشراقةٍ في المُبتَسَمِ تٌزيّنُها وأنشراحةٍ في الصدرِ , والَوجهُ بِبَشاشةٍ مُرتَسَم, مُزَخرَفٌ واليَدانِ بِفَيرُوز مِن وَشَمِ.نَديَّةٌ هي بعُقودٍ ثَمانيةٍ, لا تَعرِفُ الكبائِرَ إلا حظَّاً من لَمَمِ. ذاتُ نَكهةِ ريفٍ حَنونٍ أَصيلٍ أشمّ. نِصفُ قرنٍ لها في بغدادَ, دارِ العِزّةِ والكَرمِ, ومَا فارقَتْها نَكهتُها وهي صِبغتُها وهي الأصلُ عِندَها والمُعتَصَم. ولقد أقسَمَتْ ليَ أنَّ صِبغاً ما وَطِىء إظفرَها واُذُنَها كانَت في صِراعٍ مع النَغمِ.إن &#1649-;-سْتَدْلَلتَ عن دارِ صَديقتي الخَالة، قَالوا: آوه!سَنَدُلُّكَ, أَوَ تَقصِدُ بَيتَ المَحجُوبةِ المُحتَشِمِ؟رَصِيدُ خَالَتِي(طُرفةٌ) يتيمةُ, سَمِعتُها مِنها عَدَدَ ما على الأرضِ نَجَم!طُرفةٌ ثُقلُها دَمّرَ ما في (غينيس) مِن سِجلّاتِ ومن رَقَم, عَتيقةٌ أقدمُ من عنخ آمونَ ومِن كُلِّ تأريخٍ وقِدم.مَا فَتِأت تَقصِفُني بها ما إن زُرتها تأبيداً للرحم وَمزيدٍ من نِعَمِ.قَذَفَتني بها البارحةَ, غَفرَ اللّهُ لِكلينا وأعاذَكم من شِرذماتٍ وهَرَمِ.تَقصِفُني هي , فَتُقَهقِهُ وَحدها بِقهقةٍ مُتَسارعةٍ كَأنَّها تَقذِفُ الحِمَم! فَلا نفعَ مَعَها لِلَجَمٍ, ولا تَجاهِلٍ ولا تَخاصُمٍ ولا قَسَم, ولا حتى إن رَماها جَليسُها بوابلٍ من تقريعٍ وشَّتم, ضِحكتُها أمواجٌ لا تَهدأُ إلّا بعدَ هَزيمةِ خافِقِها وإفرَاغِ قاعهِ من الزَّخَم !خالتي لا إثمَ لها , بل أثمُ جَليسِها أنَّهُ تَجَرَأ ولأَهوَالِ طُرفتِها إقتَحَم.أنا أصَغرُ منها بِثلاثةِ عُقودٍ, مُغرَمٌ أنا بطُرفتِها الفريدةِ المريدة وبِظُلمِها والسَّأم.وسِرُّ غَرامي كامِنٌ في لَذَّةِ سردٍ مُمِلٍ لِطُرفتِها مُدَمدَمٍ مُشَرذَم, في قَهقَهاتٍ مُذَبذَبة, ودُموعٍ مُصبصبة, وأكتافٍ لها مُكَبكَبة تَرقُصُ معها حتى خاصرتُها وطياتُ الشَّحَم !عجبي! إنَّها لا تُبالي بِبؤسِ مَن أحاطَها, أضَحِكوا أم اُصيبوا بِقَهرٍ أو حتى بِسَقَم !مُحَدِّقٌ أنا بِبَصري ونَاظرٌ لها بوَجهٍ باسِرٍ آسِرٍ وبسَأم:أوَ يُعقَلُ هذا خَالتاه !ثم..أرَانيَ أنجَرِفُ ضَاحكاً مع شَلالِ قَهقَهاتِها, وتَائِهاً ما بينَ عَجَبٍ و نَدَمٍ.ولأختِمَ جولتي بمَلامةٍ على زيارتي لها وبِتَوبِيخٍ وشَتَم.تلكم هي صَديقتي الخالة! (مسكينةٌ) فجذورُها من هُناك..من زَمانِ البَسمَلةِ والحَوقَلةِ والتَّوَكلِ والسَّكَن. زَمانِ الطِّيبِ و النَّقاهةِ وأطيافِ الشَّجَن. زمانِ العِزَّةِ لِلرُوحِ وجَبيِنِها والشَّاربِ واللَّحىً. زمانِ العُنفوانِ رَغمَ كلِّ قَحطٍ وحَزَن. زمانٍ يَعشَقُ الضّادَ ويَمقُتُ كلَّ حَرفٍ بِلَحَن ويَبغُضُ كلَّ رذيلةٍ وتقليدٍ للغرب ساذجٍ حتى بِصُندوقِ الكَفَن.زمان يَقشَّعِرُ بَدنُهُ مِن لفحاتِ غِلٍ و نفخاتِ ذُلٍّ وعريٍّ ولَّعَن .ذاكَ زمانٌ ما عَرَفَ (آيفوناً) ولو عَلِمَهُ لمَا تَغيّرَ, ولأزدادَ تَشَبُثاً بصَحرائِهِ وبِعِطرٍ الوَطَن !أعلمُ ألّا رَغبَةَ لكم لِسماعِ طُرفَتِها ؟ نعم.. لكنّي سَأتلُوها ومالكم من محيص..إنتِقاماً ووَفاءً لتَهدِيدي بِفَضحِها علناً في الصُّحفِ وبمقالٍ ركيكٍ رخيص, فصَابِروا وأحتسبوا على رنينٍ فيها عويص ،وإسمَعُوها بعد تشذيبٍ كبيرٍ وتلخيص, أبقى جثمان الطرفة كما هوَ , فلا تقليصَ فيهِ ولا منهُ تنقيص :(طَلبَ الجَابي – هو مُحَصِلُ الأجورِ في حافلةِ نقلٍ حكوميةٍ – الأجرةَ مِن عَجوزٍ تَجلِسُ في طَستٍ لها دَاخلَ الح ......
#طُرفةُ
#صَديقتي
#الخَالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704606

جوزفين كوركيس البوتاني : كنوز الخالة وردية
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني تيسر على أطراف محنتها لا تريد ان توقظ الماضي كما انها لا تريد ان تنسى ماضيها الغاص في نومه العميق على سريرها العتيق تركته بعد ان تسللت على اطراف معاناتها و هي تتبطء مظلة الاحتماء حائرة لا تعرف اين تغرسها ك تحتمي تحتها لحين عودتها الى بيتها الذي اخرجوها منه عنوة تخفي مخطوطاتها السرية وحجة اراضيها في صدرها المبتل بالدموع حفظت رقم دارها على الغيب .لم تحمل معها سوى صرتها التي لملمت بها اعز الاشياء الى قلبها. مثل قبعة تعود لزوجها الذي اغتالوه اثناء عودته من عمله ك حارس ليلي. وظفيرتها الشقراء التي كانت قد نذرتها للقديس (مار كوركيس ) حين اصيب ابنها البكري بالحصبة نجى من الحصبىلكنه لم ينجو من رصاصة طائشة اثناء عودته من الجامعة. وإيقونة للقديسة (ريتا ) كان جدها قد احضرها لها يوم كانوا الناس يجحون الى القدس.اليوم والقدس مغلق بابها الى اشعاراً اسمه المستحيل طالما هناك عقول غسلت. افرغت. وملئت بالخزعبلات اتقنوا لغة القتل.أقتل من هم حولك واترك البعيد يتسلى بك.سيتركك بسلام طالما لم تعد تفكر في وضع سلاحك في صدره.. وبخوراً من كنيسة الأم الحزينة. وشمعة للقديس (شمعون ساوا)عادة هذه الشموع تصنع من شمع العسل على شكل حبال رفيعة ولا تشعل إلا لايام العصيبة واي ايام ...هذه تفكر بصرتها وما تحوتيهفكل قطعة في صرتها لها حكاية يصعب تصديقها وها هي اليوم هائمة في الطرقاتهي وصرتهاومظلتها المهترئة تقف امام باب الرحمة منتظرة يدا رحيمة تعود بها الى دارها تحلم في الغد.تحلم في الجلوس على دكة بيتها. تحلم بعيون مفتوحة لانها لاتجرؤ ان تنام خشية من يداً عاطلة تسرق صرتها التي تحوي على كنوزاً لا تقدر بثمن. لقد اتعبها الانتظار مع ذلك انها تنتظر لعل تجد من ينجدها تتذكر قبل ان يغفو ماضيها المرير كيف ان جدتها مرت بنفس هذا الذي تمر به هي اليوم لذلك فهي لا زالت عندها امل العودة امل في ان يضمها الوطن اليه من جديد..! الأهداءالى الخالة وردية من سكنة سهل نينوى ......
#كنوز
#الخالة
#وردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722090

امين يونس : حكمو وضرس الخالة -عيشوك -
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس حمكو وضِرس الخالة " عيشوك "17/1/2021" … توّفى العم حسو ، زَوج الخالة " عَيشوك " ، عن عُمرٍ يُناهِز التسعين . ولأني كنتُ مُسافِراً ، لم يتسنى لي حضور مراسم الدفن والعزاء ، وعندما عُدتُ بعدها بأيام ، ذهبتُ الى الخالة عيشوك لأواسيها ، فوجدْتها تبكي بحرقة وعلائم الألَم والأسى واضحة على محياها . فقُلتُ لها : وّحِدي الله ياخالة ، رَحلَ العم حسو بعد أن نال نصيبه من الدنيا … فلا داعي لهذا البكاء والنشيج . رَدَتْ الخالة عيشوك : يا لك من ساذج … هل تعتقد بأني أبكي على حسو … أن ضرسي يُؤلمني بِشِدة " ! .……………..تعّرَضَ حمكو لحادث سيارة بسيط ، فأصيبت ساقه بجرح ، ورقد في الفِراش . زُرته مع باقةٍ من الوَرد ، فرأيته مهموماً ، عابِساً متجهماً ، فقُلتُ لهُ معاتِباً : ما بِكَ ياحمكو … ولماذا تُبالِغ ، سمعتُ بأن الحادث كان تافهاً وأن الأضرار طفيفة ، وأنك ستتعافى قريباً ، فما لي أراكَ مكفهراً مُستاءاً أيها المجنون ؟ قال بمرارة : هل تعتقد بأنني متألمٌ جراء حادث السيارة ، يارجُل ؟ كلا . أكادُ أنفجرُ من الغيظ لأسباب أخرى ، هاك مَثَلاً : قبل أسبوعَين إشتريت برميلاً من النفط الأبيض ب 180 ألف دينار ، لن يكفيني لأكثر من شهر ، ودفعتُ 220 ألف ديناراً لأدويتي المختلفة ، حيث أنها ليستْ متوفرة في المستشفى الحكومي ، وسددتُ 45 ألف دينار رسوم الماء و 190 ألف دينار أجور الكهرباء الوطنية والمولدة الأهلية … كتبنا قائمة بالمواد الغذائية المُهمة فقط وليست الكمالية ، ودفعنا الفاتورة التي شارفتْ على المئَتَي ألف دينار . عندنا مُكيفات هواء أي " سبلتات " لكننا لم نستخدمها مُطلقاً منذ إبتداع المقاييس الذكية … عندنا سيارة ، لكن البنزين غالٍ ، عندنا مدافئ نفطية لكننا لا نستطيع شراء النفط بكميةٍ كافية ، عندنا مدافئ غازية ، لكن الغاز غير متوفِر … أنني يارجُل ، لا اُفّكِر في حادث السيارة إطلاقاً ، فالهموم اليومية كافية لإغراقي . …………كما ان الخالة عيشوك لا تبكي حُزناً على المرحوم حسو ، بل لأن ضرسها يُؤلمها … فأن صاحبنا حمكو ، لا يتألم من ساقه المُصابةِ في حادث ، بل بسبب جراحاته اليومية وشعوره بالظُلم والغُبن .إذا إستعصى إصلاح وعلاج ضِرس الخالة عيشوك ، فأن القَلع هو الحَل الأمثَل . ......
#حكمو
#وضرس
#الخالة
#-عيشوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744113

عبداللطيف الحسيني : الخالة نورا.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني الماضي لن يذهبَ بعيداً، كلما بَعُدَ نقتربُ منه أونقرّبُُه و نُمسك به لنحتفظَ بذاك الفرح الذي يوقظنا من غفلتنا، إنّه كالكينونة يبقى دوماً"تحتِ سطوةِ اليد" بحسب هايدغر،يُستتَر ويختفي، لكنْ ما ينوبُ عنه هو الإيماءُ أو الرمز أو جزءٌ من الذكرى التي كانت كاملةً،لكنّنا نجتزىء منها ما هو طريٌّ فيها وناصعٌ،ويبقى ناصعاً بمرور السنين،فالذكرياتُ صدى السَنين الحاكي.قبلَ عشرين عاماً من ا&#65269-;-ن طرقتُ بابَ غسان المائل إلى ا&#65271-;-صفر المُحبَّب،وكأنّ الخالة نورا وراءَ الباب مباشرةً،وكأنّها تعلمُ بأنَي سأطرق الباب الذي يُفتَح فوراً...تستقبلني بزيِّها الكرديّ ا&#65271-;-سود،فأوّلُُ ما ينبّهُني فيها صوتُها المبحوحُ وسعالُها"أهلاً شيخ"، و وشوم يدِها التي تشيرُ إليّ:"غسان في غرفته....نائم" تفضّل.ترافقني الخالة نورا في الممرّ المفضي إلى غرفة غسان هامسةً وطالبةً منّي أن أنصحَه وأن أُجلب له تميمةً في المرّة القادمة وأسلّمها سرّاً لتضعَها سرّاً تحتَ مخدّة غسان.غسان نائم...أصيحُ به عدّةَ مرات، في كل مرّة أرفعُ صوتي في النداء ليفيق و تشاركني الخالة نورا في النداء:"غسااان...الشيخ جاءَ إليك".غسان يتناوم،فأرفعُ صوتي، فتأتيني عشراتُ الشَتائم دفعةً واحدة....أهونُها يا ابني..وهل الوقتُ..وقت الزيارات؟....ا&#65269-;-ن:لا الخالةُ نورا بقيتْ لتفتحَ لي الباب،ولا البابُ بقي..ولا لونُه، ولا غسان نائم، ولا أنا ذاهبٌ &#65271-;-فيقه.ذاك الماضي الذي ذهبَ بعيداً باتَ يلوحُ كباقي وشم الخالة نورا في ظاهرِ يدِها. ......
#الخالة
#نورا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751929