ادريس الواغيش : محمد بوهلال قيدُوم الصَّحفيّين بفاس يُصدرُ -في الضفة الأخرى- باكورَة أعماله الأدبية
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشصدر مع مطلع شتنبر الحالي 2020م عمل روائي هو الأول للكاتب والصَّحفي محمد بوهلال، هو باكورة أعمال قيدوم الصحفيين المغاربة بفاس والكاتب الجهوي للنقابة الوطنية للصحافة المغربية بها وعضو المكتب الوطني المغربي لحقوق الإنسان بالمغرب. الكتاب-الرواية سيرة ذاتية للمؤلف يختزل فيها الكثير من المسافات التي تطول حينا وتقصر في أخرى، في سياق أزمنة وأمكنة كثيرة ومتنوعة على شكل مرايا مقعّـرة أو عاكسة، تختزل الكثير من الحالات الإنسانية المنفلتة من عقالها، جمع فيها المؤلف بين: الطيش والاتزان، الكره والحب، الجنس، الصحافة والعمل النقابي والسياسي.في هذا العمل، سنعيش مع الكاتب محمد بوهلال عدة حَـيَوَات في حياة واحدة، تجربة غنية طبعت مسار الشاب "عزيز" الذي اختاره الكاتب أن يكون ساردا ومسرودا له، سيرة ذاتية يمكن للمتلقي أو القارئ أن ينتقل فيها من الخاص إلى العام، وأن يوظف المشترك مع الكاتب متى شاء له ذلك.في مقدمة الرواية نجد تقديما للناقد إدريس الواغيش، يقول فيها:" بصم المؤلف في الرواية على طابعه الخاص في الكتابة، لأنه متمرس عليها منذ سنوات سواء بصفته مراسلا لجريدة الاتحاد الاشتراكي" الوطنية أو مديرا لجريدة "صدى فاس" الجهوية، أبان فيها عن أسلوبه السهل المُمتنع والغير مُتعالي، النصّي الصّريح، أسلوب في متناول جميع القراء على اختلاف مستوياتهم، لأنه لا يحمِّله فلسفة يريد من خلالها إرباك القارئ، مُتميّز من حيث كونه يحمل صورًا مُدهشة ورائعة ووقائع أخرى تناقضها تماما، لكن من دون مُخاتلة، يرويها لنا عن طريق سارده عزيز، بصفته شخصية وساردا في الوقت نفسه، كتبها المؤلف بكل صدق وشفافية ودون تزييف ولا مغالاة في الحكي، لم يرُم مطلقا إلى المناورة وخداع المتلقي. تضطلع شخصية عزيز في هذا الرواية بوظيفتين رئيستين، تسيران في خطين متوازيين: وظيفة الكتابة ووظيفة السرد".ويقول عنها الناقد محمد السعيدي: "البنية الفنية لرواية "في الضفة الأخرى" تنحو منحى كرونولوجيا تصاعديا، وظف خلاله الكاتب تقنيات سردية توظيفا جماليا غاية في الدقة والإبداع، ذلك أن آلية من آليات flash-back الاسترجاع الفني توحي باستمالة الحكي استمالة زمانية مكانية".الرواية السير- ذاتية "في الضفة الأخرى" صدرت عن مطبعة وراقة بلال بفاس، يقع العمل الروائي في 190 صفحة من الحجم المتوسط، زيّن لوحة غلافها الفنان التشكيلي المغربي حسن جميل، ويضم فهرسها حوالي ثلاثين عنوانا فرعيا. ......
#محمد
#بوهلال
#قيدُوم
#الصَّحفيّين
#بفاس
#يُصدرُ
#الضفة
#الأخرى-
#باكورَة
#أعماله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691855

الحزب الشيوعي العمالي العراقي : المؤتمر السادس للحزب الشيوعي العمالي العراقي ينهي أعماله بنجاح
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_العراقي وسط أجواء حماسية وثورية وبحضور أغلبية الثلثين لمندوبي تنظيمات الحزب في داخل العراق وخارجه وعدد كبير من الضيوف ناشطي الحركة الاحتجاجية والحركة النسوية من خارج العراق والعديد من مسؤولي الحلقات الاشتراكية وبحضور وفد من المكتب السياسي للحزب الشيوعي العمالي في كردستان برئاسة خسرو سايه، رئيس المكتب السياسي، انعقد المؤتمر السادس للحزب يومي 14-15 كانون الثاني 2022.افتتح المؤتمر بعزف النشيد الأممي وبعد ذلك وقف الحاضرون دقيقة صمت اجلالا للمضحين على طريق الاشتراكية والحرية، ثم بدأ المؤتمر بإقرار قانونية الإنتخابات الخاصة بتحقق النصاب القانوني للمندوبين وصحة العملية الانتخابية، حيث قدم فارس محمود رئيس اللجنة المشرفة على الانتخابات تقريرا مفصلا حول آلية وعملية إنتخاب المندوبين ليتم بعدها التصويت بالإجماع على قانونية المندوبين والمؤتمر، ثم تم إقرار ضوابط تسيير وادارة اجتماعات المؤتمر وجدول أعماله والذي كان كالتالي:&#1633-;-- التقرير السياسي لسكرتير اللجنة المركزية للمرحلة ما بين المؤتمرين الخامس و السادس.&#1634-;-- الوضع السياسي في العراق والسياسات العملية للحزب&#1635-;-- المؤتمر العام لممثلي مجالس الجماهير هو بديل السلطة المليشياتية الحاكمة.&#1636-;-- بصدد تحرر المرأة ومطاليبها الفورية.&#1637-;-- بصدد الحركة العمالية ومهام الحزب.وفي خطابه الافتتاحي للمؤتمر تحدث سمير عادل عن أهمية ومكانة هذا المؤتمر في الأوضاع السياسية الحساسة التي يمر بها المجتمع في العراق، وعلى ضرورة أن تكون الشيوعية متدخلة من أجل خلاص المجتمع من الكابوس المظلم الذي فرضته التيارات والقوى البرجوازية القومية والدينية والطائفية على المجتمع. أكد برنامج عمل المؤتمر على مساعي الحزب للدفع بالحركة الجماهيرية والاحتجاجية لإنهاء هذه السلطة الحاكمة من القوى المليشاتية الإسلامية والقومية الفاسدة والمجرمة.وتليت بعد ذلك قراءة رسائل الأحزاب والمنظمات الى المؤتمر. حيث القيت رسالة "الحركة الديمقراطية من اجل الاشتراكية" من اليابان، وكلمة الحزب الحكمتي،(الخط الرسمي)، كما القى ابو وطن رئيس الاتحاد العام لنقابات العاملين في العراق كلمة في هذه المناسبة، وقرأت برقية تهنئة من سعيد نعمة رئيس الاتحاد العام لنقابات عمال وموظفي العراق، وتحدث خسرو سايه رئيس المكتب السياسي للحزب الشيوعي العمالي عن أهمية هذا المؤتمر والدور الذي بإمكانه ان يلعبه في الوضع الراهن. لقد أكد المؤتمر وفي كافة النقاشات والقرارات التي اتخذت في جدول أعماله على قضية واحدة ألا وهي أن أي تحسن في حياة ومعيشة الجماهير وتحقيق مطاليب الجماهير كالعمال والنساء وسائر الجماهير مرهون فقط وفقط بكنس السلطة الحالية من حياة المجتمع. قدم سمير عادل في فقرة التقرير السياسي لسكرتير اللجنة المركزية ما بين المؤتمرين، نظرة عامة وشاملة عن أعمال الحزب في الفترة المنصرمة. حيث تناول أبرز المراحل والمحطات التي مرَ بها الحزب مستعرضا مواقفه السياسية والعملية مؤكدا على مواقفنا وتعامل الحزب معها، مشيراً إلى نقاط قوة وضعف عمل الحزب في هذه الفترة.في فقرة الوضع السياسي والسياسات العملية للحزب، تحدث سمير عادل عن الأوضاع والمسارات السياسية الراهنة في العراق وعن الطابع المتأزم للسلطة البرجوازية و"لعمليتها السياسية"، موضحا إنسداد آفاقها بشكل تام، وأوضح أنَّه وعلى الرغم من الصراعات والخلافات بين أطرافها، إلا انها تشترك في سياسة إفقار الطبقة العاملة وسائر الجماهير الكادحة والمحرومة، راسماً الخطوط العامة لسياسات الحزب ومهامه الفورية تجاه هذه الأوض ......
#المؤتمر
#السادس
#للحزب
#الشيوعي
#العمالي
#العراقي
#ينهي
#أعماله
#بنجاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744079

محمد دوير : ماركس: فصول من حياته و أعماله
#الحوار_المتمدن
#محمد_دوير 1-ولد كارل ماركس لأبوين يهوديين، كان والده هيرشل موردخاي ماركس ليفي محامي من اليهود الاشكناز ولد في 1777, وتعلم تعليما علمانيا، فدرس القانون في ستراسبورج على خلاف أخيه صموئيل الذي صار حاخاما. وهنرش رجل مستنير اهتم بكانط وفولتير وأعجب إلى حد كبير بالثورة الفرنسية وتشبع عقله بالروح الثورية، فترك تأثيرا طاغيا على كارل. وهو أول محامٍ يهودي في ترييف Trier التابعة لولاية بروسيا الألمانية، حيث تخصص في قانون نابليون Code Napoléon على وجه الخصوص. تزوج هيرشل في عام 1814 من سيدة يهودية ذات أصول هولندية تدعى هنرييتا برسبورج Henriette Pressburg، والدها تاجر وجدها حاخام وكانت أختها متزوجة من مؤسس شركة فيليبس.وهنرييتا سيدة منزل نصف متعلمة لم تنشغل في حياتها سوى بشيئين تربية أولادها التسعة وبث روح وتعاليم الديانة اليهودية في نفوسهم.وفي منطقة الراين التي عادت بروسية بعد هزيمة نابليون في واترلو 1815، منع اليهود من شراء الأراضي، ومن الزواج بحرية، ومن اختيار مكان إقامتهم، وممارسة المهنة التي يختارونها، ويجب على اليهود النادرين الذين عينوا أثناء النظام الفرنسي في وظائف رسمية، التخلي عن خدمة الدولة، وفي تريفز بالخصوص، ثلاثة يهود شملهم هذا الإجراء منهم هيرشل ماركس ليفي، فكان عليه أن يختار بين مهنته أو ديانته، فيغير الديانة في 1815، أي قبيل مولد "كارل" بثلاث سنوات، حتى لا يسري عليه قانون منع اليهود من ممارسة المحاماة، ويغير اسمه من هيرشل إلى هنرش، ولكنه لم يختار الكاثوليكية كما كانت تدين مدينة ترييف واختار اللوثرية كمذهب جديد له.2-في الخامس من مايو عام 1818 ولد الطفل الثالث للأسرة التي تكونت من أحد عشر فردا، تسعة أبناء منهم أربعة ذكور وخمس بنات، وأبوين. وهو كارل هنرش ماركس، ذو البشرة السمراء لذلك وصف وهو شاب "بالمغربي" أو "الزنجي" نظرا لملامحه التي لم تكن أبدا قريبة من ملامح اليهود. وتلقى تعليمه الأساسي في ترييف، ثم انتقل إلى مدرسة ترييف العليا في عام 1830" 12 سنة". وفي أكتوبر من العام 1835" 17 سنة" سافر إلى بون في بداية رحلته مع المعرفة الإنسانية ودراسة القانون نزولا على رغبة أبيه، وعلى غير رغبة كارل الذي انشغل كثيرا بالبحث الفلسفي والأدبي.هناك انضم لـ"نادي الشعراء" الذي ضم عددا لا بأس به من السياسيين الراديكاليين. وخلال عدة أشهر أصبح رئيسا له، ولكنه تعثر في دراسته للقانون وترك الكلية بعد عام. كانت تلك السنة التي قضاها في بون فرصة لكي يكتشف العالم من حوله حيث انغمس في جماعة أبناء ترييف، واكتشف قدرته على الحوار واستفاد من ثقافته السابقة وحوارات أبيه في نادي"الكازينو"الذي أسسه كصالون فكري وسياسي، وظل هكذا حتى قرأ كتاب هيجل"فينومنولوجياالروح"، فهم منه أن الحياة الحقيقية هي حياة الفكر،فيدرك أهمية الفكر وأولويته في نشاط الإنسان، وفي تلك الفترة ظل هيجل هو منارته التي يدور حولها فترة شبابه المبكرة.في صيف 1836 تعرف على والد زوجة المستقبل"جيني"، وهو البارون "فون ويستفالينvon Westphalen "، وشاطره حوارات مستمرة وصداقة مبكرة رغم فارق السن، وأحاديث مطولة حول الأدب والفن والاهتمام بجوته وسرفانتيس وشكسبير. ثم التحق في أكتوبر من نفس العام "18 سنة" بجامعة برلين لدراسة القانون، ولكنه كان شغوفا بدراسة الفلسفة التي رأى فيها المدخل الأساسي لكل معرفة معتقدا أنه بدون الفلسفة لا يمكن انجاز شيء حقيقي ذا قيمة، مما دفعه لدمج الفلسفة بالقانون في دراسته. وفي نفس العام أيضا -1836- الذي يُعد عاما محوريا في تاريخ تطور ماركس، اهتم أكثر بدراسة هيجل الذي ......
#ماركس:
#فصول
#حياته
#أعماله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755130