كمال آيت بن يوبا : الأديان لم تقدم أجوبة للاسئلة التي طرحتها كورونا
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا في القدرة الإلهية العظمى ثقتنا الحرية ديننا العقل رسولنا الطبيعة كتابنا المساواة و الأخوة مبادئنا موضوع مختلف قبل فرض الحجر الصحي بالمغرب في 20 مارس 2020 ، كنت أشتري بعض الحاجات من عند أحد الباعة ففاجأني بالسؤال: ألا تعلم ماذا جرى في الصين يا أستاذ ؟ قلت : ماذا حدث ؟قال: لقد سلط الله فيروس كورونا على الصينيين يفتك بهم ..فسألته : و ماذا في ذلك ؟؟ فقال: إنه غضب من الله عليهم لأنهم نكلوا بالمسلمين الإيغور. فتذكرت لثوان تلك الصور من فيديو رأيته عن عمليات إرهابية قام بها متطرفون إيغور في الصين ..ربما لا يعرفها هذا البائع و لم يرها و ذلك الفيديو الذي يقول فيه عبد الله عزام الفلسطيني إبن مدينة جنين و أستاذ أسامة بن لادن أن الإسلام إرهاب و الإرهاب فريضة في دين الله و أن كل مسلم هو إرهابي و مرعب ..و إستشهد بنصوص من الثراث الاسلامي منها "و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة و رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم"..مضيفا أن المسلمين المعتدلين الموديريت الناعمون المرنون المنفتحون هؤلاء في واد و دين الله في واد ...(أنظر روابط الفيديوهات اسفله )فقلت : آهاه ؟؟ قال : نعم ...في مرة أخرى لما وصلت كورونا للمغرب و بدأت إجراءات الدولة الإحترازية والإستباقية بعد تسجيل بعض الإصابات بكورونا حسب ما تم الاعلان عنه حدث و ذهبت عند نفس البائع .طلبت منه بعض المقتنيات فهرع يجمعها و هو في حالة غير طبيعية يتذمر و غضبان .فسألته مالك يا سيدي ؟ فقال : لقد جاؤوا عندي (يقصد السلطات العمومية) وقالوا يجب اغلاق المحل مع الخامسة مساء أو السادسة لا أتذكر بالضبط .لأنه ستبدأ حالة الطوارئ ..فسألته :بسبب كورونا التي كانت في الصين ؟؟قال : نعم ثم سكت .. فقلت له : كم ثمن كل هذا ؟ قال : كذا و كذا ..دفعت ثمن المقتنيات و إنصرفت دون الحديث عن كورونا و لا عن كلامه عن الصين التي قال انها تسلطت عليها كورونا بغضب من الله ... إنتهى الحوار...هذا التفسير المنقول دائما عن الفقهاء و الشيوخ حينما تصيب اي فاجعة من يعتبرونهم أعداء أي غضب الله عليهم ينقلب لإبتلاء حينما يصيبهم هم .و قد يفسرون هذه الحالة الاخيرة بالغضب الالهي ايضا... علما ان الغضب و الفرح و السرور و غير ذلك من الحالات تزيد و تنقص فيستحيل ان تكون من حالات الله أو القدرة الالهية العظمى لأنها موصوفة لزوما بالمطلق .و المطلق لا يمكن ان يوصف بغير المطلق ..هذه الحالات هي صفات بشرية تم اسقاطها من طرف الكتبة القدامى على القدرة الالهية العظمى في العصر الأبوي اي في العصر الذي كان القدامى يعتقدون فيه ان "الله" أبوهم" كفرد من العائلة البشرية و رضاه يشبه رضى الوالدين ...نحن في ((إتحاد الربوبيين الناطقين بالعربية أيضا)) نقول أن لله أو بمصطلحاتنا القدرة الإلهية العظمى لها علم مطلق و حضور مطلق و قدرة مطلقة و بالتالي فكل ما توصف به هو مطلق و فوق بشري لا يمكنه ان يزيد أو ينقص كما أسلفنا و لا يمكن ان يتصف به البشر ..و لذلك أضفنا صفة العظمى للاسم.كلمة عظمى كاسم تفضيل ليس لها حدود ...يعني أعظم شخصية في الوجود لان الكون الذي اوجدته له مقاييس تفوق الخيال ...الحضور المطلق مثلا يمكن وصفه بكونها ليست مثلنا نحن الذين لدينا حاضر و ماضي و مستقبل و بداية و نهاية .فالقدرة الالهية العظمى في تصورنا كوجود لا نهائي لها حضور مطلق في جميع الاتجاهات التي قلنا بالنسبة لنا (حاضر و ماضي و مستقبل). و بالتالي فليس لديها ماضي و ح ......
#الأديان
#تقدم
#أجوبة
#للاسئلة
#التي
#طرحتها
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684103

جريدة اليسار العراقي : أجوبة عضو الهيئة التحضيرية لتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي إجابة حول تساؤلات الصحفية المصرية ريهام الحكيم بشأن ( حكومة الإنقاذ الوطني ) وهي المعروفة بمتابعتها التضامنية لانتفاضة تشرين ولتطوراتها الموثقة في كتابتها المهنية..بدءاً، أود التنويه الى كوني اجيب بصفتي عضواً في ( الهيئة التحضيرية لتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني ) التي تضم ( نخبة من قادة ساحات الإحتجاج وشباب إنتفاضة تشرين الشبابية الشعبية السلمية وشخصيات نقابية ومهنية وقانونية وأدبية وفنية ..وهي مبادرة شخصيات وليس احزابا وتنظيمات سياسية.)* أي ان أجابتي شخصية وليست رسمية باسم ( الهيئة التحضيرية لتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني ) وهي إجابة في إطار حوارات ومضمون بيان المبادرة المؤرخ في 28/11/2020لقد جاء في مضمون رسالة الصحفية ريهام الحكيم الصوتية مجموعة أسئلة مهمة: (الاقتراح مهم جدا ولكنه متأخر جدا .فموضوع حكومة إنقاذ وطني مهم جدا جدا ..ولكن هل هو متاح فعلا ؟...خصوصا وقد تقرر إجراء انتخابات في يونيو القادم ..وكان لازم تجمع عليه الساحات خصوصا وأن الخط الذي مشى عليه الثوار كان خاطئاً. ..هو كلام صحيح حقيقة.. تشكيل مجلس مؤقت يدير شؤون الدولة ولكنه متأخر ..وهل هو كلام في حدود حزب اليسار أم أنتم كمجموعة ..؟ )كما أسجل الإجابة بنقاط محددة :1-ان عفوية انتفاضة تشرين 2019 التي تجاوزت الدعوة المنظمة لتظاهرة 1/10/2019 وقمعها بعنف من قبل حكومة السفاح عادل عبد المهدي قد فتح باب التطورات اللاحقة على مصراعيه دون اي ناظم أو ضابط يشكل داينمو تنظيمي لها .2-وشكلت محاولة الخبل السفاح مقتدى الغدر ركوب موجتها بزج مليشياته في صفوفها، بأوامر مباشرة من قبل خامنئي، ودور مطيته الشيوعية البريمرية التخريبي ( بعد أن كان مقتدى وزمرة رائد فهمي قد اعلنا نهايات شهر أيلول عن رفضهم المشاركة في تظاهرة 1/10/2019 ووصفها والجهات الداعية لها بالمشبوهة )..شكلت عامل انقسام للمنتفضين فقطاع منهم رحب وعن "حسن نية" بالتحاق اتباع السفاح مقتدى الغدر ..فيما تراجع الصوت الواعي الرافض لذلك تحت ضغط الإرهاب والتهديد المنظم في ساحة التحرير الذي تُوج بسيطرة مليشيا مقتدى الغدر على بناية المطعم التركي في ساحة التحرير ..وافتعال احداث الوثبة المعروفة التفاصيل والنتائج .4-لقد عملنا على تطوير الانتفاضة نحو محطتها الطبيعة ..الثورة الشعبية..خصوصا وأن جميع العوامل الموضوعية الثورة متوفرة..فرفعنا شعار اسقاط المنظومة العميلة وتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني مبكراً..غير ان ضعف الوعي الطبقي والوطني لشبابها وحتى التاريخي من جهة وضعف الحركة الوطنية واليسارية من جهة أخرى قد حالا دون تطوير العوامل الذاتية للثورة..رغم تضحيات شابات وشباب الانتفاضة الجسيمة، باستشهاد وجرح وخطف عشرات الآلاف وصمودهم الأسطوري.5-ومثلت استقالة حكومة العميل السفاح عادل عبد المهدي "نصراً " أضطرت المنظومة الحاكمة لقبوله كمساومة مدروسة لامتصاص غضب الجماهير وخداع شباب الانتفاضة .6-وهنا برزت لدينا ظاهرة تحول الساحات الى خيم شللية وبمزاجية فردية في غالبها، وإغراقها بمئات خيم الحيتان ومليشياتهم، وبإشراف مخابراتي منظم.7-ثم تورطت الساحات بمسرحية " ترشيح رئيس وزراء وفق شروط الساحات " التي قطعت طريق تطور الانتفاضة الى ثورة ..ومنحت المنظومة العميلة الحاكمة فرصة التقاط الأنفاس بعد أن كادت تختنق ..ولم تكن عملية اعلان المرشحين لمنصب رئيس الوزراء سوى مسرحية كانت خاتمتها مقررة سلفا ..وهي الإتيان بالدمية الكاظمي المُعد في المطبخ الايراني- الامريكي لإخماد الانت ......
#أجوبة
#الهيئة
#التحضيرية
#لتشكيل
#حكومة
#الإنقاذ
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702559

محمد حسين يونس : أسئلة و أجوبة عن الكون
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس إختلفت رؤية إنسان القرن الحادى و العشرين .. للكون .. عن أجدادة إختلافات جذرية .. فحتي لو كان من أنصاف المتعلمين الذين يعيشون علي ما يسربه العلماء و الباحثون و المستكشفون و الدارسون من أخبار في وسائل الإعلام .. لن يرى أن ما رواة المصريون او البابليون أو التوراتيون و الهندوس و الزرادشتيون وغيرهم إلا رموزا و حواديت و قصص.. تفتقد إلي العلم بالواقع .. شكرا لموسوعة فراس سواح عن الأديان .. سنتعلم منها أن عبر التاريخ كان الجميع يقصون علينا أن ربهم هو الذى أوجد نفسة بنفسه ثم خلق الكون من الفراغ أو المياة أومن جسد كائن أسطورى .. وأن الجميع كان تصورهم عن الكون هو الأرض التي يعيشون عليها و مايحيطها من بلاد و بحار بعدها العماء المجهول .( بحر الظلمات ) . تروي ملحمة «الإينوما إليش» قصة الخلق البابلية، التي تبدأ بامتزاج (أبسو)، الذي يمثل المياه العذبة، بـ(تيامات) التي تمثل المحيطات، ليخلقا آلهة شديدة الصخب، منهم (أيا) وإخوته، فينزعج أبسو ويهمُّ بقتلهم.. لكن تيامات ترفض وتحذره من نواياه .. و لكن يحدث العكس إذ يقتل (أيا) والدة و يصبح هو كبير الألهه .. يتزوج أيا من (دامكينا) وينجبا (مردوخ)، الذي يوهَب الريح كي يلعب بها، فيستعملها لصنع عواصف ترابية وزوابع، ما يعكر صفو تيامات والآلهة المحيطة بها ويمنعها من النوم، فتقنع تيامات هذه الآلهة بالانتقام لزوجها أبسو، فيما ترجو الألهة الأخرى مردوخ بمواجهة تيامات فيتغلب عليها ويقتلها، ثم يشطر جسدها إلى قسمين، يصنع السماء من أحدهما والأرض من الآخر، ويخلق الإنسان من دماء (كنغو)، الزوج الثاني لتيامات.وضع الشعراء اليونانيون الأوائل روايات مختلفة لبداية الخلق، أشهرها قصيدة لـ(هيسيود). يقول فيها إن أول الآلهة خُلق من الفوضى، بما في ذلك غايا (الأم الأرض)، وخلقت غايا أورانوس، أي السماء، لتغطي نفسها، ثم خلقا معًا مجموعة غريبة من الآلهة والوحوشكان للمصريين القدماء العديد من أساطير الخلق التي تبدأ جميعها بالمياه الأزلية (نو).. ثم جاء (أتوم) أول الأرباب الذي يقال إنه خلق نفسه بإرادته وقوة أفكاره. ومن نو انبثق تل ليقف عليه أتوم، ومن هناك خلق (شو) نتر الهواء، و زوجته (تنفوت) نترت الرطوبة اللذان أنجبا (جب) نتر الأرض، و(نوت) نترت السماء.تضم النظرية الهندوسية لبدء الخلق أساطير عدة، فيحكي أول نصوص (الريغ فيدا) عن وجود كائن ضخم يسمى (بوروشا)، له ألف رأس وعين وقدم. كان بوروشا يكتنف الأرض، ويمتد خارجها بما يعادل مسافة عشرة أصابع. وعندما ضحت الآلهة به، أنتج جسده زبدة نقية انبثقت منها الطيور والحيوانات...تحول بعض أجزاءه إلى عناصر العالم، وبعضها الآخر إلى الآلهة من بينها اكتسب الثالوث المكون من براهما (الخالق)، وفيشنو (الحافظ)، وشيفا (المدمرة) مكانة بارزة. يولد براهما من زهرة لوتس نبتت من سُرَّة فيشنو في أثناء نومه، ويخلق الكون كي يستمر 4.32 مليار سنة، المدة التي تعادل يومًا واحدًا من أيام براهما، ثم يدمر شيفا الكون وتُعاد الدورة من جديد.من بين قصص الخلق المختلفة التي انتشرت في الصين، كان أكثرها لفتًا للنظر قصة (بان كو)، الذي خُلق من بيضة كونية، شكلت نصف قشرتها العلوية السماء من فوقه ونصفها السفلي الأرض، وكان طوله يزداد كل يوم لمدة 18 ألف سنة، فإذا به يدفع القشرتين تدريجيًّا بعيدًا عن بعضهما حتى وصل كلاهما إلى مكانه. لكن بان كو، بعد أن بذل كل هذا الجهد، انهار إلى أجزاء صغيرة، لتصبح أطرافه جبالًا، ودمه أنهارًا، وأنفاسه رياحًا، وصوته رعدًا، وشكلت عيناه الشمس والقمر، فيما خُلق البشر من الطفيليات على جسده.ِ<br ......
#أسئلة
#أجوبة
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718624

محمد حسين يونس : أسئلة و أجوبة عن الكون 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس هذا الكون ..ما الهدف من وجوده..؟. عندما نسأل هذا السؤال .. لمن نوجهه ..هل لرجال الدين أم للفلاسفة .. أم للعلماء . رجال الدين علي إختلاف عقائدهم لديهم الرد الجاهز .. أوجد اللة الكون من العدم ..اي من لا شئ ..منذ زمن بعيد .. و إذا كان لكل سبب مسبب . فإن (اللة فطره) من أجل صالح الإنسان ..في نفس الوقت الذى سوى فيه الإنسان كي يعبده .في راى قدامي الكهان أن الكون هو مساحة الأرض المعروفه لقومهم في زمنهم تعلوها قبة السماء أى محيط لانهائى من المياه يمتد خلف الأفق .. يحتضن هذه الأرض من كل اتجاه ..والشمس تبحر فيه بواسطة قارب ملايين السنين .. تهب الدفء و النور و الحياة بالعدل و المساواة تدخل العشة كما تدخل القصر .. و تتسبب رحلتها اليومية في تعاقب الليل و النهار.السماء ليلا تزينها النجوم التي ترشد البشرفي حركتهم هي والقمر هادى الرحل بنوره في أسفارهم .. و بدورته تحسب الشهور و السنين .. الرياح خلقت لتحمل السحاب و المطر - في حالة رضا الألهة - و قد تحمل العواصف و الأتربة - إذا غضبت - ..و الحيوانات وجدت ليستخدمها البشر في الركوب و التحميل و العمل و ينتفعون بلحمها و جلدها و لبنها ..و النباتات من أجل الغذاء و الظل .. بمعني أن سبب وجود الكون.. هو.. الإنسان لذلك جاء تصميمة متوافقا مع ما يحتاج يدير الكون في رأى كهان الأمس ..مجمع لالهه متخصصة ( بانثيون ).. كل إله يعمل في مجاله علي مدار الساعة .. يرأس هذا المجمع و يوجه أربابه.. إله أكبر ( رع ،زيوس ،جوبيتر،فشنو ، أمن ، أهورامزدا ،إيل ، إنليل ، ياهوة ) الكهان الأقرب لزمننا .. يعتقدون أيضا.. أن الذى يدير الكون ( ربهم ) وذلك بقدرته النابعه عن ذكاء تولد من داخل الكون و بأننا سنتعرف علي وجوده سبحانه من خلال فحص كل مفردات الكون بصفته خالقها ..و رغم أن قدرة الإله لا يمكن تصور ماهيتها أو مقدارها .. إلا أنها جاءت تدريجيا.. عبر الدهور ..حتي أصبح بمقدورة التحكم في الكون من أصغر خردله حتي أكبر جرم سماوى ..والعناية بالتفاصيل اليومية لكل كائن وتوجيهها نحو أهداف مجهولة لنا.. بمعني أن الشموس التي (تفني) أو (تولد).. والكواكب التي تغير كينونتها و مظهرها .. ومفردات الكون دائمة الحركة دون توقف.. و النبات الذى يزدهر بعد موات .. و الحيوانات التي تتكاثر في البر و البحر ..و طعام الطيورصغيرها قبل كبيرها .. و مطالب البشر الحياتية بما في ذلك نتيجة ماتش كرة قدم في كولالمبور تخضع كلها لأرادة القدير الذى خلق الكون و يغيره و يديره بكلمات ينطقها فيتحقق مضمونها طبقا لرغبته . ((تبنى بعض الفلاسفة الإغريق المثاليين .. فكرة ( الحلول) أي أن الخالق حل في كل شيء في هذا الوجود. وأن الكون بذلك ذو ماهية إلهية .. أي .. أن الكون هو الله لذلك هو عاقل وواعي وحساس)). في المقابل طرح الماديون منهم أن الكون غير مخلوق بل هو أزلي غير قابل للفناء ومستقر ويتفاعل عبر سلسلة من التمديدات و التقلصات .. و أنه مطلق و إن كان في حالة تشكل مستمرعلي نحو تدريجي ..منبثق عن جوهره الخفي. هذا( المطلق) بدأ قبل مليارات السنوات كمادة بسيطة نسبياً، ثم غدا ، بفضل مصادره الذاتية، يتحول إلي مادة حية، ثم مفكرة وعاقلة وواعية وذكية، بحيث أصبح العالم الموجود مادياً اليوم هو((كائن مطلق غير مخلوق وغير قابل للفناء)) . الماركسيون يكتفون بالقول أن الكون المرئي هو( الكينونة) لا أكثر وإنه موجود وهذه يكفي و لا يحتاج الأمر لإضافة أي شيء آخر و يمكن ((مناقشة أطروحة الكون علي أساس أنه الكائن المطلق الوحيد الذي لا يعتمد على أي شي ......
#أسئلة
#أجوبة
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718831

الغربي عمران : الهلالي. في -المقهى العربي- يثير تساؤلات تبحث عن أجوبة
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران محمد الهلال، شخصية دينامكية. لم التق به يوما، وأن بقينا نتواصل على مدى خمس سنوات من خلال صفحات التواصل الاجتماعي, خلالها ترسخ في وعيي بأنني أعرفه، وأننا كنا معا من قبل تلك الصفحات. ذلك التواصل جعلني أعيش أنشطته الثقافية، والصحافية، مشاركاته في ندوات، وتجاربه الكتابية، أشعرني من خلال مواكبته بأنني ضمن فريق نشط إلى جواره. وذلك التواصل ليس من باب السؤال أو دردشة كما هي مع كثير من الأصدقاء، من يبحثون عن تمضية الوقت، بل نشاط أتلقى منه روابط مقالات، أو مواضيع نشرت على صفحات ملاحق ثقافية، أو قراءة مقاطع مما يقرأ ويكتب. الهلالس بذلك يتحول إلى صديق ليس بالمفهوم الفيس بوكي، بل أكثر من ذلك، صديق عضوي. فإذا ما غاب أجد داعي بداخلي يدعوني إلى أن هناك خلل ما، فأبادر بالتساؤل...في عام 2015 كنت أبحث عبر الفيس عن شخص من أبناء قريتي، بعد غيابه لسنوات، علي أجد صفحته، عرض علي الفيس أسماء مكررة لشخصيات لم يكن من بينها من أبحث، إلا أنني شككت في احدها، كان مكتوب أسمه بالأحرف اللاتينية mohammed slah، بعثت برسالة تجريبية إليه، ليرد معرفا بنفسه، وأنه يسكن شرقية الجزيرة العربية، على ضفاف الخليج، عرفت أنه محمد صلاح آخر. لكن مجرد ذكر أسم "الشرقية" حرك بداخلي ذكريات، إذ أنني كنت في ما مضى قد عشت لسنوات في تلك الشرقية، وما أروع مدنها من القطيف إلى الهفوف والخبر والدمام...مضيت للتعرف به أكثر، لأكتشف خلال أشهر بأن الشرقاوي دمث الخلق، محب للثقافة، وقارئ نهم، نشيط في الأوساط الثقافية، وكأن الصدفة قد بعثت به إلي فدوما من يريدون الصداقة لا هم لهم في الأدب. ومن لحظاتها كنت الحريص على ديمومة المودة والتواصل ، رغم أنه أكثر تفوقا مني. الشرقاوي بداخله كائن خلاق، نشط، وأجزم بأن موهبة ما تقبع بداخله، موهبة في الكتابة تسكنه، وأنها ستفصح عن نفسها يوما في شكل سردي جميل.العام 2018 بادر بأرسل مجموعة الأسئلة إلي، أسعدني بلفتته تلك، فالكاتب دوما يتمنى أن يأتي من يحاوره، ليخرج ما يعتمل بنفسه بين فينة وأخرى. أعدتها إليه مشفوعة بأجوبتي، ليرسل لي بعد أيام رابط الصحيفة التي نشرتها، ظننت المسألة مجاملة أصدقاء، وأنني الوحيد من صنع معي ذلك، ليخبرني بأنه عازم أجراء سلسة مقابلات مع أدباء آخرين. ولكم ادهشني بتوالي تلك المقابلات التي كنت أتلقى منه روابط نشرها على صفحات الملاحق والمجلات الثقافية، مثل: الجزيرة، عكاظ ، ومجلة اليمامة، العربية...بعد ذلك أخبرني بأنه عازم على جمعها، واصدارها في كتاب. وسؤيعا ما صدر الكتاب لأجده ماثل أمامي على ارفف إحدى أجنحة معرض القاهرة الدولي للكتاب2022، اقتنيت عدة نسخ منه، تصفحته لأكتشف توجه صديقي العروبي، وقد جمع في ما يقارب الثلاث مائة صفحة، ما يقارب الثلاثين مبدعاً عربيا، من: لبنان، اليمن، المغرب، مصر، السعودية، الكويت، الجزائر، تونس، سورية، الاردن... اضافة إلى تشكيلية روسية، وشاعرة كردية. جاء عنون الكتاب بـ "المقهى العربي" وذيله بـ "حوارات في الفن والأدب". صادر عن دار ميتابول للطباعة والنشر 2022. بعد تصفحي للمقهى، أدركت مدى الجهد الذي بذله الشرقاوي لإخرج كل تلك الأسئلة المتنوعة والشاملة، لقد أبدع من شخص إلى آخر، ما يدلل ذلك على ثقافته الواسعة، ومعرفته في جوانب الأدب والتشكيل والموسيقي والتاريخ... جمع باقة الأدباء والفنانين من غرب الوطن العربي إلى شرقه ومن شماله إلى أقصى جنوبه. باقة مختلفة المشارب من أدباء ومفكرين. تناولوا هموم الشارع العربي كلا من زاويته، ليقدم لقارئه لوحة بانورمية بصيغة حوارية شيقة وثرية. المقهى ضم 4 فنانين تشكيلين و10 روائيين وقاصتين ......
#الهلالي.
#-المقهى
#العربي-
#يثير
#تساؤلات
#تبحث
#أجوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754961

حمه الهمامي : -الدستور- والاستفتاء: ثلاثة أجوبة عن ثلاثة أسئلة
#الحوار_المتمدن
#حمه_الهمامي "الدستور" والاستفتاء:ثلاثة أجوبة عن ثلاثة أسئلة"الطريق مظلم وحالك فإذا لم نحترق أنت وأنا فمن سينير الطريق"تشي غيفارا1-التصويت بـ"نعم" على ماذا؟إن السؤال الأول الذي يطرح نفسه بإلحاح شديد هو التالي: على ماذا سيصوت أنصار قيس سعيد بـ"نعم" يوم 25 جويلية القادم؟ هل اطلعوا على ما في الدستور من مضامين؟ وهذا السؤال يطرح على "المسيسين" و"المثقفين" الذين يقومون بالحملة أكثر مما يطرح على الناس العاديين الذي لم يطلعوا على الدستور ولم تتح لهم مطلقا فرصة مناقشته وهم يتعاملون مع 25 جويلية على أنه مبايعة شخص، لا استفتاء على دستور الخ... قلنا إذن على ماذا سيصوت هؤلاء "المسيسون" و"المثقفون"؟ وهل لهم الجرأة والشجاعة المعنوية لقول الحقيقة أمام الناس؟لقد كتبت أستاذة القانون الدستوري منى كريم الدريدي قبل أيام تدوينة في صفحتها في الشبكة الاجتماعية للرد على السؤال المطروح: "نعم" على ماذا؟ وقد جاء في هذه التدوينة المؤسسة على قراءة نقدية ومعمقة لمشروع الدستور ما يلي:"نعم للحكم الفردي الشعبوي،نعم لنظام رئاسوي، نعم لمواصلة الإتجار بالدين، نعم لإلغاء مدنية الدولة من الدستور، نعم للاهتمام بالدستور وتجاهل مشاكل الناس الحقيقية، نعم لاستفتاء تشرف عليه هيئة منصبة، نعم للتصويت على نص غير موجود إلا مسودة كلّها أخطاء وملحق تعديلات، نعم للمواصلة في خيارات الإخوان والتعيين بالولاءات، نعم للتمييز بين التونسيات والتونسيين، نعم لسلطة قضائية خاضعة للرئيس، نعم لسلطة تشريعية فاقدة لكل الصلاحيات ومشتتة، نعم لعدم مساءلة ومحاسبة الرئيس، نعم للدستور قبل صدوره وبعد صدوره، نعم قبل تعديله وبعد تعديله...نعم في كل الحالات لوضعية الحاكم الواحد والرعية... الرعية تصوت "نعم" يوم 25 جويلية على إقصائها وتفويض كامل إرادتها للفرد الأوحد.فهل نحتاج لأكثر من هذا لنصوت نعم؟"هذا ما كتبته أستاذة القانون الدستوري. وبإمكاننا إضافة جملة أخرى من عندنا وهي:"-نعم لتحويل السلطات إلى وظائف وعدم الفصل وإحداث التوازن بينها عبر آلية المراقبة المتبادلة وجعلها كلها بين يدي "الموظف الأعظم"، رئيس الدولة."وإذا أردنا حوصلة الكل في الكل فهو: "نعم لحاكم فردي، مطلق، يجمع بين يديه كافة السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية والتأسيسية والروحية باعتباره هو "الدولة" و"الدولة" هو، وهوما يخول له تحديد "مقاصد الإسلام" وهو ما سنعود إليه لاحقا. فهل ثمة خصائص للدكتاتورية أكثر وأشمل من هذه الخصائص؟ لا أعتقد ذلك. ومع ذلك يوجد "سياسيون" ومثقفون" و"جمعياتيون" يصفقون للدستور الجديد ويهللون به ويعتبرونه "إنجازا عظيما" بل "الطريقة المثلى نحو الديمقراطية". وفي رأيي لا يمكن لعاقل أن يصدق هذا السلوك إلا بوصفه إمّا سلوكا انتهازيا، خلفيته البحث عن التموقع، أو بوصفه انعطافا واضحا وواعيا نحو الفاشية. وهو أمر وارد في وقت الأزمات. ألم يكن موسيليني اشتراكيا؟ وهتلر ألم يكن يعرف نفسه بأنه "قومي اجتماعي"؟إن ما ورد في مشروع دستور قيس سعيد لا لبس فيه. إن الأساس فيه هو النظام السياسي، وما عدا ذلك من حديث عن الحريات والحقوق فهو بهرات للغش لا أكثر ولا أقل. فللحريات والحقوق ضماناتها وليست مجرد عناوين تذكر. وحتى هذه العناوين لم تسلم من التلغيم في مشروع دستور قيس سعيد. فبالإضافة إلى ما يسمح له به تجميع كل السلطات بين يديه من تحكّم في تفاصيل الحياة العامة وتطويعها لرغائبه، فقد سيّج، احتياطا، الحريات والحقوق المنصوص عليها بعبارات من قبيل "حسب ما يضبطه" أو "ينظمه القانون" وهو تكرار لما جاء في دستور 1959 ليرتكز عليه ب ......
#-الدستور-
#والاستفتاء:
#ثلاثة
#أجوبة
#ثلاثة
#أسئلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762600